Klaidingas kai kurių tikrinių ir bendrinių žodžių (terminų) vartojimas

ZIGMAS ZINKEVIČIUS Académico emérito Líneas de investigación: estudios bálticos, historia de la lengua lituana, dialectología, onomástica. USO INCORRECTO DE ALGUNOS NOMBRES PROPIOS Y PALABRAS COMUNES (TÉRMINOS) Comenzaremos la reseña por el uso del nombre histórico de nuestra patria, Gran Ducado de Lituania (Principado), abreviado LDK, cuando hablamos de las épocas de Mindaugas, Gediminas y Vytautas, cuando Lituania aún era un Estado completamente independiente y no estaba subordinada a otro Estado —Polonia—, como ocurrió más tarde, sobre todo después de la Unión de Lublin. En las fuentes, el Estado de Mindaugas y Vytautas se denomina reino, y sus gobernantes, reyes. Llamar a ese Estado principado o ducado (aunque sea Gran) es degradarlo y, al mismo tiempo, tergiversar la historia. Esto lo hacen con mayor frecuencia los polacos (incluso los historiadores), con el propósito de presentar a Lituania como un Estado insignificante, aunque entonces gobernaba territorios más extensos que Polonia; con el tiempo, esos territorios se extendieron desde el mar Báltico hasta el mar Negro. Cabe subrayar que Lituania aún era entonces completamente independiente y no estaba subordinada a nadie. Desde antiguo, a los habitantes de Lituania se les llamaba lituanos. También existían las denominaciones lietuviininkai o lietuv(i)nykai, que en tiempos modernos pasó a aplicarse a los habitantes de la Lituania Menor (prusiana) —lituanos étnicos— que se trasladaron desde Prusia Oriental, la parte de Lituania gobernada por los alemanes. Pero en nuestra prensa, los nombres de los lituanos menores y de todos los lituanos se confunden a menudo, y no debería ser así. No se deben mezclar ambas denominaciones. En lugar de lituano, a veces se dice lietuvaitis, dando a esta palabra un sentido diminutivo con matiz despectivo. Sin embargo, desde antiguo lietuvaitis tenía otro significado: «hijo de un lituano étnico» (y no «ciudadano de Lituania»). Hay que usar esta palabra con ese significado y no atribuirle el significado inventado por los enemigos de Lituania. La denominación Aukštaičiai (Aukštaitija es una palabra nueva) tiene más de un significado: los lingüistas (los dialectólogos la usan como nombre de un dialecto) la entienden de una manera, y los arqueólogos, de otra. Por eso, cuando sea necesario y para evitar malentendidos, conviene indicar en qué sentido la usamos, tanto más cuanto que de ello depende la extensión del territorio designado por este nombre. En la antigüedad, esta denominación tenía un sentido fisiográfico y no estaba relacionada con el dialecto ni con las características etnográficas de la población. Esto queda claro Įžvalgos / Insights 253 ZIGMAS ZINKEVIČIUS como se desprende de la carta del gobernante de Lituania, Vytautas el Grande, al emperador Segismundo, escrita el 11 de marzo de 1420. En esa carta, Vytautas atribuye a los Aukštaičiai la parte alta de Lituania (es decir, las tierras altas de Vilna–Ashmyany), y a los Žemaičiai la parte baja (es decir, las tierras bajas de la Lituania central, en la cuenca del Nevėžis). Los cronistas de la Orden Teutónica también emplearon los nombres Aukštaičiai y Žemaičiai con sentido fisiográfico, traduciéndolos al alemán y al latín como las partes alta (situada en tierras elevadas) y baja (en tierras bajas) de Lituania. Ni Vytautas ni los cronistas de la Orden Teutónica podían llamar Žemaičiai a los lituanos del área actual del dialecto žemaitiano, porque entonces allí vivían los curonios. Cabe subrayar que, en las fuentes, los Aukštaičiai, al igual que los Žemaičiai, son considerados los mismos lituanos, hablantes de una misma lengua lituana. Las fuentes no mencionan en absoluto diferencias lingüísticas. En aquel entonces, estas aún eran poco marcadas. El dialecto žemaitiano actual surgió más tarde. El sustrato curonio tuvo una importancia decisiva en su origen. Debido a él, no solo el dialecto žemaitiano se diferenció mucho de los demás dialectos de la lengua lituana, sino que los propios žemaitianos heredaron muchos rasgos de carácter propios de los curonios (tenacidad, entre otros). Con el tiempo, esos rasgos se desarrollaron y alejaron a los žemaitianos de los demás lituanos. Finalmente, esto los llevó a manifestar una conciencia de pertenecer a una etnia autónoma y distinta de la lituana. Por todo ello, hay que emplear con cautela las palabras aukštaičiai ir žemaičiai. En el pasado, no significaban lo que hoy designamos con ellas. Si no tenemos esto en cuenta, podemos inducirnos a error y no entendernos. Lo más importante es tener siempre presente que la denominación žemaitis es foránea en el área actual de este dialecto. El uso de la denominación Žemaičiai (Žemaitija, al igual que Aukštaitija, es una palabra nueva) se complica aún más por el hecho de que en el siglo XVII se llamaba žemaičių kalbos a una de las variantes escritas de la lengua lituana de la época, utilizada en los escritos religiosos de la diócesis de Žemaičiai. No tenía nada que ver con el dialecto žemaitiano actual y derivaba del dialecto aukštaitiano de las tierras bajas de la Lituania central (en la cuenca del Nevėžis). Todo lo expuesto creó las condiciones para que surgieran interpretaciones divergentes de la palabra žemaitis, provocó numerosas disputas e incluso, como se ha señalado, llevó a tratar a los žemaitianos como una unidad étnica aparte. Por ello, debemos emplear esta palabra con mucha cautela, para no confundir en una sola cosa las distintas entidades lingüísticas —aukštaitianos y žemaitianos— a las que se aplicó en el pasado. También debemos emplear con cautela el etnónimo Aiščiai. No debemos perder de vista el hecho de que Tácito utilizó este nombre para designar a una tribu báltica que, al igual que los prusianos, pertenecía a los bálticos occidentales (término de los lingüistas), cuya lengua difería mucho del lituano y no puede identificarse con este. Más tarde, se empezó a emplear la palabra aisčiai para designar a todos los bálticos (Kazimieras Jaunius, Kazimieras Būga, entre otros). Se trata de un significado nuevo y ampliado de esta palabra. 254 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Uso incorrecto de algunos nombres propios y comunes (términos) Todo esto debe tenerse presente al usar esta palabra. De lo contrario, convertiremos artificial e incondicionalmente en lituanos a una antigua tribu báltica occidental. El nombre de la región Suvalkija surgió cuando se creó la gobernación de Suwałki. Antes no existía tal nombre, aunque a veces se habla erróneamente de Suvalkija como de una denominación muy antigua. No debe hacerse. En el período de entreguerras era habitual escribir y hablar de la variedad dialectal suvalkiana, que supuestamente dio origen a la lengua lituana estándar. En realidad, nunca existió un dialecto suvalkiano. La lengua lituana estándar (en particular, la escrita) fue trasladada de la Lituania Menor (prusiana) y adaptada a las necesidades de la Lituania Mayor. Ese trabajo lo realizaron lingüistas, sobre todo Jonas Jablonskis, llamado con razón padre de la lengua lituana estándar. Además de Suvalkija, también se emplea el nombre Sūduva con aproximadamente el mismo significado. En realidad, Sūduva era una de las tribus bálticas occidentales (término de los lingüistas), perteneciente a la confederación tribal de los yotvingios; por tanto, estaba bastante alejada de los lituanos y no debe identificarse con ellos de manera incondicional. Los habitantes actuales de la antigua región de Sūduva se llaman sūduviai. Al parecer, heredaron este nombre de los sūduviai auténticos (antiguos). Se discute hasta qué punto los sūduviai actuales están vinculados por su origen con la antigua Sūduva. En cualquier caso, no convendría identificarlos por completo con los sūduviai auténticos (antiguos), que, desde el punto de vista lingüístico, debían de diferir considerablemente de los lituanos. Lamentablemente, esto se hace con frecuencia. En el sureste de Lituania se encuentra el dialecto de los dzūkai. El nombre se formó a partir de la pronunciación de la africada dz en lugar de la dž de la lengua estándar, es decir, de la pronunciación característica de los dzūkai. Sin embargo, esta pronunciación no se da solo en la zona de este dialecto, sino en un área mucho más amplia. Antes se distinguía entre los dzūkai occidentales (auténticos) y los orientales (de Vilna). Sin embargo, los dzūkai orientales entendidos así son en realidad no alto lituanos occidentales (como los dzūkai auténticos), sino orientales de Vilna, que simplemente hablan con rasgos dzūkai en cierta medida (unos más, otros menos). En general, los llamados dzūkai orientales difieren mucho de los dzūkai auténticos, por lo que no pueden formar con ellos un mismo dialecto. Por esta razón se dejó de considerar la pronunciación dzūkai como criterio distintivo de un dialecto. Pero en la prensa y en el habla cotidiana a menudo se ignora esto y se considera dzūkas a cualquier persona que hable con esos rasgos, por leves que sean. Esto genera confusión. Por tanto, al usar la palabra dzūkas hay que ser prudente. Nuestros vecinos orientales son los bielorrusos. Se trata de un Estado nuevo. En la Antigüedad (en la época de Mindaugas y Vytautas) todavía no existía tal Estado. El nombre tuvo su origen en la denominación regional de la antigua Rus (de Kiev), Baltoji Rusia (no Rusija; ese nombre aún no se usaba entonces). El nombre Baltarusija (de baltas + Rusija, no de Rusia) fue promovido intensamente durante el gobierno bolchevique en Lituania, evidentemente por las ambiciones imperialistas de Rusia. Los propios bielorrusos llaman a su Estado Беларусь (de «Baltoji Rusia», no «Baltoji Rusija»). Los rusos ya han empezado a llamarlos así. Sin embargo, nosotros, no se sabe por qué, seguimos aferrados a la denominación soviética Baltarusija (¡con –Rusija!), históricamente Įžvalgos / Insights 255 ZIGMAS ZINKEVIČIUS …erróneo. Así pues, nos hemos vuelto, como diría el pueblo, «más papistas que el papa». Ya es hora de pensar con qué sustituir este sovietismo y de dejar de ofender a nuestros vecinos, sin hacer derivar el nombre de su país de Rusia. Los nombres de lugares lejanos con los que Lituania no tiene contacto directo nos llegaron no directamente, sino a través de lenguas intermediarias. Un ejemplo característico son čigonai. Hoy se observa la tendencia a sustituir la palabra čigonas por el autónimo de los propios romaníes, romas. No puede aprobarse una sustitución general de este tipo y otras semejantes, pues en tal caso tendríamos que llamar doičiais a los alemanes y, siguiendo a los letones, igau­niais a los estonios, etc. En casos concretos, cuando sea necesario, por supuesto podemos usar los autónimos actuales, pero debemos hacerlo con cautela. Aquí se han tratado únicamente los nombres que muchas personas usan de forma incorrecta. Se han dejado de lado los errores de personas concretas, pues es imposible siquiera recopilarlos, y mucho menos estudiarlos sistemáticamente. Tampoco se aborda el problema de cómo denominar a los habitantes de la región de Vilna (Vilnija), ya que es complejo y está muy politizado. Es un tema que requiere un estudio aparte. Lo mismo cabe decir de la confusión entre las denominaciones de Rusijos ir Rusios, rusų ir rusakalbių asmenų, que se da incluso en el lenguaje de los historiadores. Recibido el 18 de mayo de 2015. ZIGMAS ZINKEVIČIUS Justiniškių 41-24, LT-05127 Vilnius, Lietuva [email protected] 256 Acta Linguistica Lithuanica LXXII