Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste

ALMA RAGAUSKAITĖ Istituto di lingua lituana Ambiti di ricerca: antroponimia storica, toponomastica storica. I NOMI PERSONALI DELLE DONNE DI JONIŠKIS NEL PIÙ ANTICO REGISTRO BATTESIMALE DI JONIŠKIS IN LITUANIA, 1599–1621, NEL CONTESTO DELL’ANTROPONIMIA STORICA LITUANA Nomi personali delle donne di Joniškis dal più antico registro battesimale lituano di Joniškis del 1599–1621 nel contesto dell’antroponimia storica lituana RIASSUNTO Tra le fonti più importanti per l’antroponimia storica lituana figurano i registri parrocchiali. Tra questi spicca, per la sua particolare unicità cronologica, il registro delle registrazioni battesimali di Joniškis del 1599–1621, attualmente noto come il più antico in Lituania. L’articolo esamina principalmente, dal punto di vista della formazione, 122 antroponimi di donne di Joniškis (secondi elementi del modello di denominazione binominale), estratti da questo registro. Inoltre, si tenta di discutere la situazione della formazione dei nomi personali degli abitanti di Joniškis (donne) nel contesto generale degli studi sull’antroponimia storica lituana dei secoli XVI–XVII. PAROLE CHIAVE: Joniškis, donna di Joniškis, registro battesimale, antroponimia storica, nome personale storico, formazione. Straipsniai / Articles 55 ALMA RAGAUSKAITĖ ANNOTAZIONE I registri parrocchiali sono tra le fonti più importanti per l’antroponimia storica lituana. Nel contesto di tali registri spicca un registro dei battesimi di Joniškis, cronologicamente unico, risalente al 1599–1621 e attualmente il più antico registro parrocchiale noto in Lituania. L’articolo si concentra su 122 antroponimi di donne di Joniškis presenti in questo registro, esaminandone la formazione (i secondi componenti del modello binario di denominazione). Inoltre, tenta di discutere la situazione relativa alla formazione dei nomi personali delle residenti di Joniškis nel contesto generale degli studi lituani sull’antroponimia storica del XVIth–XVIIth secolo. PAROLE CHIAVE: Joniškis, donna di Joniškis, registro dei battesimi, antroponimia storica, nome personale storico, formazione delle parole. 0. INTRODUZIONE Lo strato più antico dell’antroponimia storica di Joniškis, risalente al XVI–XVII secolo, è tuttora poco conosciuto. Inizialmente si è cominciato a esaminare le registrazioni del più antico registro dei battesimi di Joniškis, del 1599–1621, ricche di forme antroponimiche lituane. Solo una piccola parte di queste forme è stata pubblicata in uno studio sulle forme lituane dei nomi di insediamenti nelle fonti non lituane del XVI–XIX secolo (Gar liauskas 1998: 152–153). Alcune denominazioni di uomini di Joniškis con appellativi di origine lituana, tratte dallo stesso registro, sono state indicate dall’autrice del presente articolo (Ragauskaitė 1999: 155). Dopo aver condotto un’analisi più approfondita dell’origine dei nomi personali contenuti nella fonte in questione, è emerso che tra gli antroponimi ricostruiti di origine lituana attribuiti agli abitanti di Joniškis erano diffusi i soprannomi, mentre tra i nomi personali ricostruiti di origine non lituana prevalevano quelli derivati da diverse forme di nomi cristiani (lunghe e brevi). Dal confronto tra il repertorio dei nomi di Joniškis e quello delle località circostanti della parrocchia è risultato che, quanto all’origine, i nomi personali degli abitanti di Joniškis differiscono da quelli degli abitanti dei villaggi. Nel repertorio di questi ultimi erano più frequenti gli antichi nomi personali lituani a due temi, nei quali predominavano i suffissi patronimici lituani (Ragauskaitė 2004: 16–17). Un’ulteriore rassegna della slavizzazione degli antroponimi presenti nello stesso registro ecclesiastico ha portato alla conclusione che la maggior parte dei cognomi degli uomini di Joniškis era scritta con i suffissi patronimici lituani –aitis, –ūnas, con i suffissi diminutivi –ytis, –uilis, –uitis e con il suffisso –iškis, che poteva avere anche valore patronimico. Solo pochi cognomi presentano i suffissi slavi –ovič, –evič e quelli polacchi del tipo –sk- 56 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste suffissi. Tra le altre cose, è stata richiamata l’attenzione sul funzionamento dei suffissi lituani nei nomi personali femminili (Ragauskaitė 2005: 66–67). Dopo aver rilevato le suddette peculiarità relative all’origine, alla slavizzazione e ad altri aspetti degli antroponimi di Joniškis, con questa pubblicazione prosegue la ricerca sulla toponomastica storica di Joniškis. L’obiettivo di questo articolo è esaminare in dettaglio, dal punto di vista della formazione, i 122 nomi personali di donne di Joniškis del 1599–1621 (i secondi elementi dei modelli di denominazione binaria), ricostruire le forme di questi antroponimi con suffissi lituani e confrontarle con i cognomi lituani odierni. Per descrivere la situazione della formazione dei nomi personali di Joniškis nel contesto delle ricerche sull’antroponimia storica lituana dell’epoca, si tenterà inoltre di determinare la diffusione degli antroponimi femminili con formanti derivazionali lituani nei repertori storici di altre città dotate di diritto di Magdeburgo (Vilnius, Kaunas, Kėdainiai) e nei repertori di alcune antiche parrocchie¹ (Krakės, Merkinė, Plungė, Seda, Šiluva, Švenčionys, Tytuvėnai, Žagarė). Il materiale per l’articolo è stato raccolto principalmente dal più antico registro dei battesimi della parrocchia di Joniškis², risalente al 1599–1621³. Benediktas Sviechovskis fu parroco della chiesa dell’Assunzione della Beata Vergine Maria di Joniškis dal 1594 al 1621. Nel 1594 Joniškis fu incendiata, ma in seguito si riprese gradualmente (Vasiliauskas 2005: 111). Si ritiene che proprio su sua iniziativa nel 1599 si cominciò a redigere in latino questa fonte ecclesiastica⁴; inoltre, con l’aiuto di Radvila Našlaitėlis, nel 1601–1606 costruì a Joniškis una chiesa in muratura e la decorò (LKD 79). Joniškis divenne formalmente città soltanto il 4 luglio 1616, quando le fu concesso il diritto di Magdeburgo. 1 L’autrice dell’articolo ringrazia Vidas Garliauskas per le consulenze sui repertori onomastici delle più antiche raccolte di registri ecclesiastici lituane. 2 Si sa che nel 1523 il vescovo di Vilnius Jonas visitò le zone periferiche del distretto di Šiauliai, allora sotto il suo controllo. Su sua indicazione furono istituite parrocchie in diversi insediamenti, e uno di questi fu chiamato Joniškis. Nel 1526 a Joniškis fu costruita una chiesa (Vasiliauskas 2005: 111). 3 Di epoca simile è il più antico registro superstite dei dintorni di Berlino (Greb eno, dal 1578), nonché il più antico registro della Lettonia (della chiesa cattolica di San Giacomo a Riga, dal 1588) (si veda anche Mickienė, Venislovaitė 2011: 155). Si ritiene che i registri parrocchiali più antichi siano stati iniziati in Italia (all’incirca dall’inizio del XIV secolo); attualmente il più antico registro noto si trova in Francia, a Givry (dipartimento di Saona e Loira). Inizia nel 1334. Nei territori di lingua tedesca i registri parrocchiali apparvero anch’essi nel XIV secolo. Nell’archivio di Basilea si conservano registri dei decessi e dei matrimoni del 1380–1751, nonché una parte del registro dei battesimi di Basilea (1390–1407). I più antichi registri parrocchiali polacchi sono quelli della parrocchia di Santa Maria a Danzica (dal 1530) e di Bochnia (dal 1559) (Garliauskas 2010: 3–4). A quanto pare, il più antico registro dei battesimi superstite in Italia risale al 1396 e quello in Francia al 1467 (Žilys 2012: 131). 4 L’autrice dell’articolo sta preparando l’edizione di questa antica fonte ecclesiastica (insieme a Vidas Garliauskas). Straipsniai / Articles 57 ALMA RAGAUSKAITĖ privilegio5 (Kryževičius 1981: 133). Forse fu proprio dopo questo grande incendio del 1594 che si provvide a compilare ordinatamente i registri. Il titolo della fonte è «Liber Baptisatoru[m] ‖ Ecc[lesi]æ Parochialis Jani=‖scensis ab Anno 1599. – ‖ usq[ue] ad An[n]um ‖ 1621. –». Sul frontespizio è riportato anche un altro titolo: «CATA: ‖ LOGVS. ‖ BAPTISATO: ‖ RVM. EC: ‖ CLESIÆ. ‖ IANI: ‖ SCEN: ‖ SIS.». Il libro manoscritto è scritto in latino e in polacco. Le carte 1–79 (1599–1606) e 195v–222 (1617–1618) sono scritte in latino, mentre le carte 80–195 (1606–1616) e 222v–272 (1618–1621) sono scritte in polacco. Alla carta 2, nel 1599, compare un’annotazione in polacco, in parte cancellata dallo scrivano. Si trovano ancora registrazioni battesimali in latino alle carte 236, 269 e 271. In tutto il libro, le denominazioni degli anni e dei mesi sono riportate sistematicamente in latino. Dal confronto della grafia si evince che il libro potrebbe essere stato scritto da più mani. La data del battesimo è indicata in base alle festività. Le formule delle registrazioni dei battesimi di Joniškis del 1599–1621 non erano standardizzate: la loro struttura cambiò e variò nel corso degli anni. Si nota che spesso il testo della registrazione veniva abbreviato. In una parte del libro sono riportati soltanto i nomi delle persone (uomini e donne), senza i loro secondi elementi onomastici (dalla carta 50 alla 188v, ossia dal 1604 al 1616)6. I testi delle cerimonie battesimali e di altre cerimonie ecclesiastiche (per esempio, l’agenda cattolica del 1616, i cui riti potrebbero essere ancora più antichi) e i modelli di formulari per i registri, sui quali ogni sacerdote poteva basarsi nello svolgere le cerimonie e redigere i registri parrocchiali, erano già noti all’epoca (Garliauskas 2001: 214–215). Con questi formulari rituali doveva avere familiarità anche la maggior parte degli scrivani dei registri ecclesiastici di quel tempo (parroci, vicari, monaci). Tuttavia, a quanto pare, la forma delle registrazioni nei registri ecclesiastici dipendeva soprattutto dalla competenza di chi scriveva, dalla sua cultura generale, dal luogo di origine, dalla nazionalità, dalla preparazione linguistica e dal suo atteggiamento nei confronti del lavoro svolto. 5 In base a essa, il sovrano si riservò il diritto di nominare il wójt della città di Joniškis. Il wójt poteva nominare tra i cittadini un vice-wójt, mentre ai cittadini stessi era consentito eleggere i giurati, il burgomastro e i consiglieri. Alla città fu permesso di costruire un municipio e di celebrarvi processi, di tenere un mercato settimanale il giovedì; furono inoltre confermate due fiere annuali e alla città venne concesso un sigillo, ecc. (Vasiliauskas 2005: 111). Questo diritto di Magdeburgo veniva modificato e adattato alle condizioni della Lituania. Le città potevano integrarlo autonomamente emanando regolamenti sulla vita cittadina, i cosiddetti wilkierze (Kiaupa 1998: 170). Sulla base dei documenti delle città autonome della Samogizia conservati nella Metrica lituana e di altre fonti storiche, si è stabilito che questi diritti di autogoverno furono confermati anche in seguito: nel 1635, 1650, 1679, 1718 e 1736 (Tyla 1988: 5, 10, 15, 21). Nel 1776 furono aboliti i diritti di Magdeburgo della città di Joniškis, come quelli di molte altre città lituane, e Joniškis passò sotto la giurisdizione della tenuta. In seguito, l’autogoverno cittadino di Joniškis fu ripristinato per breve tempo nel 1791 e nel 1794, e soltanto nel 1840 fu ripristinato per un periodo più lungo (Tyla, Miškinis 1981: 86, 87, 91). 6 Dar žr. Garliauskas 1998: 139; Žilys 2012: 126–127. 58 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste Vari indizi hanno aiutato a identificare le vere residenti di Joniškis. Si tratta di: pol. Janiszki ‘Joniškis’, pol. Z miafta ‘Dalla città’, pol. Z miafta Ianiskiego ‘Dalla città di Joniškis’, lat. de Ciuitate Ianibek ‘Dalla città di Joniškis’, lat. de Janiszek ‘Da Joniškis’, per esempio: 1617 Zophia Macieio{wa}⁷ de C[iui]tate⁸ Ianiszek JNŠ 204⁹; 1618 Pat[rini] <...> Dorota Mikołoiowna de Ciuitate Ianibek JNŠ 217; 1601 Janiszki <...> Paluła Mixiene JNŠ 29v; 1617 Zophia Paginayciowa de Ciuitate Ianiszek JNŠ 198v; 1621 K[uma] Dorota Palułaiciowna Z miafta Ianiskiego z ulicy Szawelskiej JNŠ 261; 1617 Giendruta Paruyciowa de C[iui]tate Ianiszek JNŠ 202; 1618 Pat[rini] <...> Zofia Pietrayciowa de ciuitate Ianibek JNŠ 221; 1621 K[uma] 3 miafta Vlici βawelskiei Pelania Rudiβkaiciowna JNŠ 263; 1620 M[atka] Gęndruta Sowdiowa <...> Z miafta JNŠ 253v; 1599 Barbara Szymkowna <...> omnes de Janisʒki{e} JNŠ 1, ecc. Anche le strade (Dvaro, Šiaulių, Upytės, Vokiečių)¹⁰ in cui vivevano aiutano a identificare le donne di Joniškis, per esempio: 1619 Kuma Marina z dworskiej ulici. JNŠ 233; 1617 K[uma] Dorota Gabriciowna Z miafta z Vlicy Niemieckiej JNŠ 258; 1621 Niemieckiei Vlici <...> K[uma] Zofia Golminowa JNŠ 270v; 1621 Z miafta Vlici βawelskiei Elena Kalwiβiowa JNŠ 266; 1621 Z miasta Vlici βawelskiei M[atka] Ańna Kowalowa JNŠ 268; 1621 Z miafta Vlici Vpickiei M[atka] Gendra Powiłłaciowna JNŠ 265v; 1618 Orβula Purgiowa Vboga de Ianifek JNŠ 218. In alcuni casi non è indicato il nome del luogo di residenza, ma è chiaro che la donna proviene da Joniškis grazie all’espressione s teýze Vlicý ‘Dalla stessa strada’, per esempio: 1620 <...> K[uma] Gedwiga Quederai-ciowna s teýze Vlicý wβýśći JNŠ 254v – 1620 K[uma] Z miafta Z ulicy Niemieckiey Jadziuła Kwadarrowna JNŠ 258v. Il sistema di denominazione delle donne era variegato. Molto spesso, soprattutto all’inizio del libro, madri, figlie, mogli o madrine erano indicate soltanto con il nome cristiano, per esempio: 1603 Pat[rini] Agnesca <...> ex ciuitate JNŠ 39v; 1603 Pat[ri-ni] <...> cum Anastafia Ciues JNŠ 39v; 1603 Pat[rini] <...> cum Anna Ciues JNŠ 39v; 1603 Pat[rini] <...> e[t] Barbara Ciues JNŠ 39v; 1607 3 miasta R[odzice] <...> Catharina JNŠ 95; 1605 Janiszki. <...> Pat[rini] <...> Dasłute JNŠ 60; 1609 3 miasta Corka Dorota JNŠ 113v; 1603 Pat[rini] <...> e[t] Dorotea é ciuitate JNŠ 39v; 1603 Pat[rini] <...> cum Elizabeta é ciuitate JNŠ 39v; 1608 Z miasta R[odzice] <...> ⁷ I frammenti delle registrazioni riportati in modo poco chiaro nelle fonti storiche sono indicati tra parentesi graffe. ⁸ Le abbreviazioni attestate nei documenti storici vengono sciolte. Le annotazioni sono indicate tra parentesi quadre. Nel trascrivere gli antroponimi si cerca di conservare le forme originali attestate nei manoscritti. ⁹ Tutti gli antroponimi presentati nell’articolo sono datati. Accanto a ciascuno sono indicati l’anno in cui il nome è attestato, la sigla della fonte storica e il numero della carta (pagina). ¹⁰ È interessante notare che le strade citate nel registro dei battesimi di Joniškis del 1599–1621 (Šiaulių, Vokiečių, Dvaro, Upytės) si ritrovano anche nella più antica pianta (rappresentazione) della città di Joniškis, del 1703 (Vasiliauskas 2010: 95–98). Straipsniai / Articles 59 ALMA RAGAUSKAITĖ Enule con <...> Gendruta JNŠ 102v; 1604 Janiszki. <...> Pat[rini] Giendre e[t] Lucia JNŠ 52; 1603 Pat[rini] <...> Cum Heduige é ciuitate JNŠ 39v; 1602 Janiszki Filia Helena JNŠ 32; 1601 Janiszki Fil[ia] Jedwiga JNŠ 25; 1607 Z miasta R[odzice] <...> Jedziule con <...> Nostę Giendruta Corka Elżb ietha JNŠ 98; 1601 Ciuis Janiszki Filia Krif tina JNŠ 25; 1603 Patr[ini] <...> e[t] Lucia Aduo[cati] ex urbe Janiscensis JNŠ 47; 1603 Pat[rini] <...> cum Magdalena. e ciuitate JNŠ 39; 1602 Janiszki Filia Margoreta JNŠ 34v; 1606 3 miasta R[odzice] <...> Onela <...> Corka Erfiule JNŠ 86; 1607 Z miasta R[odzice] <...> Palule con <...> by tule JNŠ 97v; 1606 Ex ciuitate. <...> Pat[rini] <...> cum Połonia JNŠ 75v; 1606 Ex ciuitate <...> Pat[rini] <...> Cum Zophia JNŠ 79v. Nel registrarle con un nome, talvolta viene indicato il legame di parentela (tramite il marito o il padre, identificato con due antroponimi), per esempio: 1604 Janifzki Fil[ia] Dorotea Annusa Diczkaus JNŠ 48; 1600 Janisce[n]ses. Filia Dorothea. Nicolai Memejbaicia JNŠ 10; 1600 Ciues. Filia Gertrudis Simonis Sidaugonia JNŠ 10v; 1600 Ciues Filia Helena Jacobi Czepaitis JNŠ 13v; 1600 Janiszki Filia Helena Gaspari Męckis JNŠ 14; 1599 Opidi Janiszki <...> Jadwiga Gaspari Szapnagis uxor JNŠ 2. Quando gli abitanti di Joniškis sono indicati con un nome cristiano, talvolta la loro appartenenza è espressa mediante un antroponimo maschile al genitivo, per esempio: 1618 Pat[rini] <...> e[t] Barbara Stankuna de Ciuitate Janibek JNŠ 215v; 1599 cum Dorotheâ Vrbani de Janis[c]ie[ns]e[f]. JNŠ 2; 1602 Gendruta Stephani ex ciuitate Janiszki JNŠ 38v–39; 1601 Janiszki <...> Pat[rini] <...> Jedwiga Thomæ JNŠ 29; 1601 Zophia Stephani e[x] ciuitate Janifzki. JNŠ 19v. Si distinguono le rare annotazioni di donne di Joniškis con il nome cristiano, accanto al quale è indicato il legame familiare tramite l'antroponimo del marito (coniuge o padre) al nominativo (1600 Ciues <...> Cum Lucia drobuitis JNŠ 13v; 1600 cum Magdalенâ Petrikas. Janiscenses. JNŠ 10v), nonché altri casi interessanti in cui sono menzionate con il nome e una forma collettiva del cognome familiare (di parentela) (1621 Ku[m] <...> y Elena Martinaiciow 3 miafta JNŠ 263; 1600 <...> Ciuis Cum Margarethâ Balčiunow. JNŠ 9). Oltre a questi, è piuttosto diffuso un modello di denominazione femminile (soprattutto nelle annotazioni più tarde del registro) formato da due antroponimi, per esempio: 1621 K[uma] 3 miafta Vlici Niemieckiei Magdalena Iurgaiciowa JNŠ 262; 1621 Zofia lebkoiowa <...> 3 miafta Vlici Niemieckiei JNŠ 267v; 1620 Kuma Catharina Morzczinowa <...> Z miasta Z rinku JNŠ 253v; 1621 3 Miasta Vlici Niemieckiei M[atka] Catarina ftubui ciowuna JNŠ 267v. Anche il modo di denominarle con tre antroponimi si riscontra prevalentemente alla fine del manoscritto, per esempio: 1617 Pat[rini] <...> et dosiula Barzdzowa macieiowa de C[ivi]tate Janibek JNŠ 204; 1617 Patr[ini] Giendruta Bordzel{o}wa Macieiowna de Ciuitate Ianiszek JNŠ 201v; 1617 Patr[ini] <...> e[t] Iadwiga S3epanowna Remieykowna, de Ciuit[ate] Ianiszek JNŠ 199; 1617 Patr[ini] <...> e[t] Hanna Stasiowa 60 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Sెనiausios Lietuvos 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste Syrukciowa, dalla città di Janiszki. JNŠ 198v; 1618 Pat[rini] <…> et Hanna Sta- nifławowna Stypinakaýciowna dalla città di Janiszki JNŠ 210v. Da questa varietà di tipi di registrazione sono state selezionate 122 denominazioni binarie degli abitanti di Joniškis. Proprio i secondi elementi di queste denominazioni (antroponimi suffissati) costituiscono l'oggetto principale dell'analisi. I nomi che occupano la prima posizione in queste denominazioni binarie sono di origine cristiana, per esempio: 1618 Hanna Andrzeiowna JNŠ 212v, 1617 Orβula Iurgowa JNŠ 199, 1617 Iadwiga Macieiowna JNŠ 196v, 1617 Gendruta Mazunowna JNŠ 197v, 1618 Zofia Pawłowna JNŠ 216, 1621 Anna powiłaiiciowa JNŠ 270, 1621 Gendria Smatiβkiowa JNŠ 266, 1617 Lucya Stanisławowna JNŠ 197v, 1617 Barbara Sży- mowna JNŠ 208v, 1618 Dorota Tomaβowna JNŠ 214. Come si può osservare, nel periodo 1599–1621 sono usate più spesso le forme tradizionali consuete di questi nomi cristiani, per esempio: 1621 Anna JNŠ 27011; 1600 Annâ JNŠ 8v; 1621 Ánna JNŠ 268; 1618 Hanna JNŠ 209v – cfr. nome odierno Onà (LVKŽ 294–295); 1617 Barbara JNŠ 208v – cfr. nome odierno Barborà (LVKŽ 90); 1621 Catarina JNŠ 267v; 1601 Catharina JNŠ 25; 1620 Catharyna JNŠ 253; 1620 Katrina JNŠ 255v – cfr. nome odierno Kotryna (LVKŽ 235); 1602 Dorotea JNŠ 35 – cfr. nome odierno Do- rotėja (LVKŽ 127); 1621 Elena JNŠ 267v; 1617 Helena JNŠ 200 – cfr. nome odierno Elenà (LVKŽ 146); 1599 Elisabetha gen. sg. JNŠ 1; 1621 Elzβieta JNŠ 264v; 1618 Helzβietà JNŠ 221 – cfr. nome odierno Elžbietà (LVKŽ 148); 1621 Erβula JNŠ 261v; 1618 Orβula JNŠ 219; 1621 Vrβula JNŠ 266v – cfr. nome odierno Uršùle (LVKŽ 354); 1620 Gedwiga JNŠ 254v; 1618 Iadwiga JNŠ 216v; 1620 Iedwiga JNŠ 242; 1617 Ja- duig{ą} JNŠ 195v; 1601 Jedwiga JNŠ 23 – cfr. nomi odierni Jadvyga, Jadvýga (LVKŽ 201); 1617 Gendruta JNŠ 197v; 1620 Gęndruta JNŠ 255v; 1621 Giendruta JNŠ 269v – cfr. nome odierno Gendrùtė, e inoltre la variante del nome antico Gendrùtà (LVKŽ 174); 1621 Krij- tina JNŠ 265 – cfr. nome odierno Kristinà (LVKŽ 237); 1621 Lucia JNŠ 260v; 1617 Lu- cya JNŠ 197v; 1618 Lucýa JNŠ 221v – cfr. nome odierno Liùcija (LVKŽ 252); 1617 Mag- dal[ena] JNŠ 208; 1621 Magdalena JNŠ 266v – cfr. nome odierno Magdalenà (LVKŽ 255–256); 1620 Magreta JNŠ 242; 1621 Magrieta JNŠ 262v; 1621 Margareta JNŠ 268 – cfr. nome odierno Margarità (LVKŽ 263); 1600 Marta JNŠ 14v – cfr. nome odierno Mortà (LVKŽ 279); 1617 Vlianà JNŠ 200 – cfr. nome odierno Uljonà (LVKŽ 353); 1621 Zofia JNŠ 270v; 1617 Zofia JNŠ 195v; 1617 Zophia JNŠ 204; 1600 Zophiâ JNŠ 10, 10v; 1602 Zophia JNŠ 35 – cfr. nome odierno Žòfia (LVKŽ 385); 1606 ʒuzana JNŠ 86 – cfr. nome odierno Zuzanà (LVKŽ 385). Sono molto meno numerose le forme abbreviate ricavate dalle forme canoniche dei nomi di battesimo, per esempio: 1619 Darota JNŠ 233; 1618 Dorota JNŠ 214 – cfr. i nomi odierni Daratà < Dorotėja (LVKŽ 112, 127); 1621 Gendra JNŠ 265v; 1621 Gendria JNŠ 266; 1617 Giendra 11 Per brevità, in questo repertorio dei nomi degli abitanti di Joniškis del 1599–1621 vengono riportati soltanto i nomi (i primi elementi del modello di denominazione binaria). Straipsniai / Articles 61 ALMA RAGAUSKAITĖ JNŠ 200v – cfr. forma attuale Geñdrė < Gendrūtė, cfr. inoltre la variante antica Gendrùtà (LVKŽ 174). Forme vezzeggiative dei nomi molto rare, sviluppatesi da abbreviazioni di nomi cristiani, ad es.: 1618 Iadžiulà JNŠ 217v; 1620 Iadžiulà JNŠ 258v – cfr. forma attuale Jãdžė < Jadvýgà, Jadvýga (LVKŽ 201); 1601 Palulà JNŠ 29v – cfr. forma attuale Pòlė < Apolonìja (LVKŽ 77); 1621 Zaniùta JNŠ 265v – cfr. forma attuale Zanà < Zuzanà (LVKŽ 385). I secondi elementi delle denominazioni binarie femminili sono antroponimi suffissali, esaminati in dettaglio di seguito sotto il profilo della formazione. 1. TENDENZE FORMATIVE DEGLI ANTOPONIMI FEMMINILI DEGLI ABITANTI DI JONIŠKIS 1.1. Come già menzionato, dal registro dei battesimi di Joniškis del 1599–1621 sono stati estratti 122 antroponimi femminili degli abitanti di Joniškis (secondi elementi del modello di denominazione binaria). Essi sono formati da antroponimi maschili con suffissi slavi e lituani. Gli antroponimi con i suffissi menzionati sono presentati secondo la frequenza dei derivati: -ova (si scrive -owa) – 54 antroponimi (il 44,26% di tutti gli antroponimi degli abitanti di Joniškis), ad es.: 1617 Grygowa JNŠ 195v, 1617 Kafprowa JNŠ 207, 1618 Lawrynowa JNŠ 221, 1621 Macieiowa JNŠ 265v, 1621 Maciowa JNŠ 261v, 1618 Matyfowa JNŠ 218, 1602 Mikołayczowa JNŠ 35, 1621 Motekiciowa JNŠ 265v, 1621 Muiliciow{a} JNŠ 270v, 1621 Powilaicio{wa} JNŠ 264v, 1621 Rudpowilaicio{wa} JNŠ 263v, 1621 Ruβkiciowa JNŠ 270, 1621 Sabaiciowa JNŠ 269v, 1621 Siduiciowa JNŠ 268v, 1621 βewcβikowa JNŠ 264v, 1617 Sзymkowa JNŠ 207, 1621 Sзmatiβkowa JNŠ 267, 1617 Tomaszowa JNŠ 200, 1621 Vrmaduoniowa JNŠ 260v, 1621 Vs-balaiciowa JNŠ 265, 1617 Walenty nowa JNŠ 200, 1621 Зemrietui ciowa JNŠ 262v, ecc. -owna (si scrive -owna) – 33 antroponimi (27,04%), ad es.: 1617 Bałtromiejowna JNŠ 206, 1621 Banaiciowna JNŠ 260v, 1617 Daugielowna JNŠ 195v, 1621 Grigai ciowna JNŠ 266v, 1617 Grygowna JNŠ 200v, 1618 Iakubowna JNŠ 209v, 1618 Ianowna JNŠ 221v, 1599 Januszkiewiczowna JNŠ 1, 1601 Kuprelowna JNŠ 22v, 1617 Macieiowna JNŠ 196v, 1617 Mikołaiowna JNŠ 199v, 1618 Piotrowna JNŠ 209v, 1618 Stanifławowna JNŠ 211v ecc. -aicia (la sua grafia varia: -aicia, -aīcia, -aycia, -ayicia, -aiczia, -ajcia) – 12 antroponimi (9,84%), ad es.: 1620 Adomayčia JNŠ 255v, 1620 Baskutaiczia JNŠ 254v, 1621 Dabrayčia JNŠ 260, 1617 Iawnajcia JNŠ 207, 1601 Łuknaycia JNŠ 25, 1602 Peczułayčia JNŠ 34v, 1602 Stangaicia JNŠ 35, 1619 ftafaicia JNŠ 233 ecc. 62 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII S ओर ALMA RAGAUSKAITĖ in ordine alfabetico. Seguono i nomi personali attestati nella fonte, sulla base dei quali è stato ricostruito il genere dell’antroponimo. Queste forme sono confrontate con i cognomi attuali del Lietuvių pavardžių žodyno 1–2 (di seguito LPŽ₁ e LPŽ₂) e, in alcuni casi, anche con i nomi attuali del Lietuvių vardų kilmės žodyno (LVKŽ). Quando non si trova una corrispondenza esattamente attestata nell’onomastico attuale, vengono indicati alcuni cognomi con radice o tema corrispondenti. Dagli antroponimi dei residenti di Joniškis del XVI–XVII secolo esaminati è possibile ricostruire 32 forme antroponimiche con suffissi lituani. Si tratta di: *Adomaičia: 1620 Adomaycia JNŠ 255v. Cfr. nome attuale Adõmas¹² (LVKŽ 61), cognome attuale Adõmas (LPŽ₁ 65); *Adomyčia: 1620 Adomyczia JNŠ 255v. Cfr. nome attuale Adõmas (LVKŽ 61), cognome attuale Adõmas (LPŽ₁ 65); *Bačkiūčia: 1621 Baczkiucia JNŠ 265. Cfr. cognome attuale Bãčkius (LPŽ₁ 151); *Baskutaičia: 1620 Baskutaczia JNŠ 254v. Cfr. cognome attuale Baskùtis (LPŽ₁ 209); *Dabraičia: 1621 Dabraycia JNŠ 260. Cfr. cognome attuale Dabrỹs (LPŽ₁ 442); *Dūdzienė: 1617 dudienie JNŠ 201v. Cfr. cognomi attuali Dūdà, Dūdỹs (LPŽ₁ 535–536, 537); *Elekniškienė: 1621 Elekni̇pkienie JNŠ 266. Per elek­n- cfr. cognome attuale Eleknà (LPŽ₁ 571); *Jaunaičia: 1617 Iawnaicia JNŠ 207. Cfr. cognome attuale Jaunàs (LPŽ₁ 824); *Jereminaičia: 1620 gereminaiczia¹³ JNŠ 254v. Cfr. cognome attuale Jereminas (LPŽ₁ 830); *Jonaičia: 1601 Jonaycia JNŠ 23. Cfr. nome attuale Jõnas (LVKŽ 208), cognome attuale Jõnas (LPŽ₁ 841); *Jonelienė: 1606 Jonelene 86. Cfr. nome attuale Jonėlis; inoltre cfr. nome attuale Jõnas (LVKŽ 208), cognomi attuali Jõnelis, Jonėlis, Jonelis (LPŽ₁ 842); *Jonušienė: 1617 Ianuβenia JNŠ 208. Cfr. cognomi attuali Jõnušas, Jonùšis, Jonùšys (LPŽ₁ 844); *Jurgaičia: 1602 Jurgąicia JNŠ 36v. Cfr. nome attuale Jùrgis (LVKŽ 215), cognome attuale Jùrga (LPŽ₁ 866); *Kizyčia: 1600 Kizycia JNŠ 14. Cfr. cognomi attuali Kizis, Kizỹs (LPŽ₁ 1010); *Luknaičia: 1601 Łuknaycia JNŠ 25. I cognomi con questa radice non sono in uso nell’onomastico odierno; *Mažeikienė: 1600 Maz{iek}iene JNŠ 14v. Cfr. cognomi attuali Mažeika, Mažeikà, Mažeika, Mažeĩkis (LPŽ₂ 191); *Medginyčia: 1599 Medginicia JNŠ 13v. Cfr. nome attuale Mėdginas (LVKŽ 267); *Mikšienė: 1601 Mixiene JNŠ 29v. Cfr. cognomi attuali Mikšà, Mikšas, Mikšė, Mikšis, Mikšỹs (LPŽ₂ 233); *Mižutaitienė: 1620 Miβutaitienia JNŠ 242. Cfr. cognome attuale Mižutaitis (LPŽ₂ 261); *Oželienė: 1621 Ożelenie 264v. Cfr. cognome attuale Oželis (LPŽ₂ 356); *Paruitienė: 1617 Paruytenie JNŠ 207v – per par- cfr. cognome attuale Parutis (LPŽ₂ 398); *Paulienė: 1617 Paulenie JNŠ 200. Cfr. nome attuale Paũlius (LVKŽ 298), cognomi attuali Paũlis, Paũlỹs, Paũlius (LPŽ₂ 12 Le ricerche sull’antroponimia storica lituana documentano che i secondi elementi della denominazione binaria delle donne (antroponimi suffissati) venivano formati a partire dal nome del padre o del marito (forme di nomi battesimali, loro abbreviazioni o derivati diminutivi) e dal cognome maschile (o da un antroponimo che ne svolgeva la funzione) (Maciejauskienė 1991: 266–267, 269–271). 13 Si può ritenere che il sesso gereminaiczia JNŠ 254v derivi da *Jereminaičia, cfr. 1621 Ieremin Iożewic3 S[iola] Iordaiciow JNŠ 265v. Esistono anche altre varianti grafiche di antroponimi simili, cfr. 1620 Gedwiga JNŠ 254v e 1601 Jedwiga JNŠ 23, cfr. oggi v. Jadvyga, Jadvýga (LVKŽ 201) ecc. 64 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Senausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste 410–411); *Pečiulaičia: 1602 Peczulaýcia JNŠ 34v. Cfr. cognome attuale Pečiulis (LPŽ₂ 420–421); *Petraičia: 1620 Petraýcia JNŠ 255v. Cfr. nome attuale Pėtras (LVKŽ 299); *Petryčia: 1621 Petrycia JNŠ 263v. Cfr. nome attuale Pėtras (LVKŽ 299); *Siklyčia: 1620 Siklicia JNŠ 255v. Attualmente non è in uso un cognome di questa origine; *Staliorienė: 1601 Sta{}oriene JNŠ 28. Cfr. cognome attuale Staliōrius (LPŽ₂ 797); *Stangačia: 1602 Stangaícia JNŠ 35. Cfr. cognomi attuali Stangė, Stangỹs (LPŽ₂ 800); *Stasaičia: 1619 ftafaicia JNŠ 233. Cfr. nome attuale Stasỹs (LVKŽ 335), cognome attuale Stasỹs (LPŽ₂ 808); *Stasiūčia: 1618 ftasiucia JNŠ 235v. Cfr. nome attuale Stāsius (LVKŽ 335), cognome attuale Stāsius (LPŽ₂ 810); *Velikienė: 1604 Welikene JNŠ 48. Cfr. cognomi attuali Velikà, Velikis (LPŽ₂ 1184); *Žirnyčia: 1600 Žyrníčia JNŠ 10v. Cfr. cognome attuale Žirnis (LPŽ₂ 1338). Dalle denominazioni binarie dei residenti di Joniškis (secondi elementi), dopo aver ricostruito 32 antroponimi del XVI–XVII secolo e averli confrontati con i cognomi maschili attuali (e, quando necessario, anche con i nomi), si è osservato che 28 (87,5%) sono tuttora in uso. Una parte, cioè 2 (6,25% di tutti quelli ricostruiti), ha corrispondenti nei cognomi maschili attuali della stessa origine ma di diversa formazione. Si tratta di *Elekniškienė, *Paruitienė. I restanti 2 (6,25%) (*Luknaičia, *Siklyčia) derivano da antroponimi maschili che non sono in uso nell’onomastico odierno. È probabile che gli antroponimi delle donne non sposate con il suffisso –yčia fossero formati più spesso da antroponimi maschili con le desinenze –is, –ys (si veda anche Maciejauskienė 1991: 268–271). Tuttavia, gli esempi presentati (*Adomyčia < Adomas, *Petryčia < Petras) mostrano che sotto questo aspetto la fonte presentava anche variazioni e incoerenze. 1.2. Come si è detto, ben 32 forme antroponimiche ricostruite dei residenti di Joniškis (pari al 26% di tutti i secondi antroponimi delle denominazioni binarie) presentano precisamente i suffissi lituani –aičia, –yčia, –ienė, –(i)ūčia. Al contrario, le ricerche finora condotte sull’antroponimia storica delle donne lituane del XVI secolo (delle classi nobiliari e, soprattutto, dei contadini) documentano solo casi isolati di uso di antroponimi con suffissi lituani. Nella monografia di Vitalija Maciejauskienė Lietuvių pavardžių susidarymas XIII–XVIII a. si afferma che nel XVI secolo «si sono trovati in tutto solo pochi antroponimi con il suffisso –aitė: Юлия Билашта <...> Ева Чербанашта <...> Касюла Петрашта <...> Дорота Шляхташта <...> e uno solo con il suffisso –ienė: wdowa Strupieni <...>. Questi antroponimi dimostrano che nel XVI secolo i suffissi lituani erano effettivamente usati e, seppure con difficoltà, riuscivano comunque a farsi strada anche nei documenti ufficiali redatti in lingue non lituane» (Maciejauskienė 1991: 256). Si afferma inoltre che anche nei documenti amministrativi e giuridici del XVII secolo sono stati rilevati pochissimi antroponimi femminili lituani con il suffisso –aitė (–aičia). Anche il suffisso –ienė ricorreva raramente. Si ipotizza che «per gli scrivani stranieri il suffisso lituano –ienė fosse probabilmente difficile da pronunciare e scrivere. Talvolta era difficile formare con esso antroponimi che designassero le donne» (op. cit., 262). Si riconosce che la maggior parte delle donne Straipsniai / Articles 65 ALMA RAGAUSKAITĖ Le denominazioni si trovano nei registri matrimoniali e battesimali tenuti nelle chiese, nei quali sono menzionate le spose, le madri dei neonati e le madrine. Si ritiene tuttavia che «questi registri iniziarono a essere compilati relativamente tardi; pertanto, i loro dati possono soltanto integrare e ampliare il quadro che il materiale raccolto da fonti di vario genere contribuisce a delineare riguardo alla denominazione delle donne» (op. cit., 249–250). Per integrare i dati delle ricerche sull’antroponimia storica lituana dei secoli XVI–XVII (soprattutto relativi ai ceti contadino e nobiliare), sono stati innanzitutto selezionati gli antroponimi delle donne che vivevano nei villaggi della parrocchia di Joniškis, caratterizzati dal suffisso -ienė (nel documento scritto -ene, -ie-ne), particolarmente raro nei documenti dell’epoca, e dalla sua variante più lunga -(i)uvienė¹⁴ (nel manoscritto resa come -iuwene, -iuwiene, -uwiene), per esempio: *Augustinienė: 1602 Aduo[cati] Szapnag¹⁵ Dorotea Auguftiniene JNŠ 34v. Cfr. il nome attuale Augustinas (LVKŽ 85), cognome Augustī-nas (LPŽ₁ 137); *Bagdonienė: 1599 uillæ Alexnaičiu Agnes Bogdoniene JNŠ 2. Cfr. il cognome attuale Bagdōnas, Bagdōnas, Bagdonas (LPŽ₁ 153–154); *Balčiuvienė: 1601 Pagi Kiwilow Zaniula Balciuwiene JNŠ 20v. Cfr. il cognome attuale Balčius (LPŽ₁ 170); *Banienė: 1599 die Villæ Sznuravčiu Gendrutam Baniene JNŠ 3. Cfr. i cognomi attuali Bãnis, Banys (LPŽ₁ 187); *Čebatorienė: 1599 Nobil{e}s <...> Gertrude Cobota-rene JNŠ 10v. Cfr. il cognome attuale Čebatōrius (LPŽ₁ 403); *Degutaitienė: 1600 Ger-truda Degutaytien{e} Pagi Deguciow JNŠ 10v. Per degut- cfr. i cognomi attuali Degutas, Degūtis (LPŽ₁ 479); *Dikčiuvienė: 1601 Pagi Gimbuciu Magdalena Digciuwene JNŠ 23. Cfr. il cognome attuale Dikčius (LPŽ₁ 496); *Gotautienė: 1621 S[iota] Iakis3-kiow 3ofia Gatautiene JNŠ 262. Cfr. il nome attuale Gōtautas (LVKŽ 185), cognome Gōtautas (LPŽ₁ 695); *Gricienė: 1559 die villæ Puknionu A{nn}iuta Griciene JNŠ 4v. Cfr. i cognomi attuali Grīcas, Gricys (LPŽ₁ 708, 709); *Griciuvienė: 1601 Aduo[cati] Jonuf-zaic Lucia Griciuwiene JNŠ 28v. Cfr. il cognome attuale Gricius (LPŽ₁ 709); *Jonelienė: 1600 Lucia Joneliene Pagi Melayčiu JNŠ 15v. Cfr. il nome attuale Jonēlis, quindi cfr. il nome attuale Jōnas (LVKŽ 208), cognomi Jōnelis, Jonēlis, Jonelis (LPŽ₁ 842); *Judienė: 1600 Lucià Judene Pagi Dagiečiow JNŠ 8v. Cfr. i cognomi attuali Jūdas, Jūdis, Judy̆s (LPŽ₁ 850, 851); *Juodienė: 1602 Aduo:[cati] Jurdas Gendruta Juodene JNŠ 31. Cfr. i cognomi attuali Jūoda, Jūodis, Juodys (LPŽ₁ 856, 858); *Lauciuvienė: 1602 Aduo[cati] Mantiurgia. 14 «Questo suffisso è oggi usato nella lingua standard per formare i cognomi delle donne sposate a partire da cognomi maschili bisillabici terminanti in -us <...>» (Maciejauskienė 1991: 268). Si segnala che «per la stessa funzione, cioè di norma per indicare le mogli, nella lingua letteraria e in parte dei dialetti degli altipiani, nei casi in cui il sostantivo di base appartiene alla declinazione in (i)u e di solito non supera le due sillabe, si usa non -ienė, bensì la variante più lunga di questo suffisso, -(i)uvienė, per esempio: dē-džiuvienė “moglie del fratello del padre, zia paterna” (: dėdžius “zio”), ker̃džiuvienė, kūrpiuvienė, puōdžiuvienė» (LKG I 417). 15 In alcuni casi, questo registro parrocchiale indica il vaitas della contea di Šiauliai (dell’economia di Šiauliai, operativa di fatto dal 1616), nel cui distretto amministrativo si trova il villaggio (si veda anche Žilys 2012: 127). 66 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Antroponimi delle donne di Joniškis nella più antica raccolta lituana di registri battesimali di Joniškis, del 1599–1621, nel contesto dell’antroponimia storica lituana Hedvige Laucūviene JNŠ 33v. Cfr. il cognome attuale Laūcius (LPŽ₂ 30); *Laumakienė: 1602 Aduo[cati] Łukoszaỳc Dorota Laumokene JNŠ 32. Cfr. il cognome attuale Laūmakis (LPŽ₂ 33); *Martynienė: 1600 Helena Martiniene pagi Eziekia JNŠ 13v. Cfr. il nome attuale Martýnas (LVKŽ 264), cognome Mártynas (LPŽ₂ 167); *Mekienė: 1601 Pagi Linkayciu Agneſca Mekiene JNŠ 23. Cfr. i cognomi attuali Mekà, Mėkas, Meky̆s (LPŽ₂ 202, 203); *Mikutienė: 1602 Aduo[cati] Balciun Jedwiga Mikutene JNŠ 33, 1601 Nobilis. Eigierda subditi. Gendruta Mikutiene Pagi Niemeyxiu JNŠ 12v. Cfr. i cognomi attuali Mikutà, Mikutȧs, Mikutis (LPŽ₂ 235, 236); *Pagai̇kštienė: 1601 Aduo[cati] Beynoraicia Jedwiga Pagajxtiene JNŠ 27. Attualmente un cognome di questa origine non è in uso; cfr. il lituano pagaikštis, pãgaikštis (LKŽ IX 67); *Petrašienė: 1600 Pagi Waluni Helena Petraſziene JNŠ 7v. Cfr. il cognome attuale Petrašius (LPŽ₂ 438); *Staliorienė: 1601 Aduo[cati] Szapnag Dorothaea Staloriene JNŠ 28. Cfr. il cognome attuale Staliōrius (LPŽ₂ 797); *Tamošienė: 1617 de uilla Witnarý Dosiula TomaḂenie Jucowa JNŠ 202v. Cfr. il nome attuale Tamošius (LVKŽ 341), cognome Tamošius (LPŽ₂ 1016); *Vilvienė: 1600 Agnieſzka Wilwene Pagi Łekaỳciu JNŠ 17. Per vilž- si può forse confrontare il cognome attuale Vėlvėkis (LPŽ₂ 1186); *Vorienė: 1601 Aduo[cati] Jurdas Magdalena Worene JNŠ 25v. Cfr. il cognome attuale Võras (LPŽ₂ 1254); *Žaudienė: 1601 Dorothea Zaudiene Pagi Dwiluỳciow JNŠ 19. Per žaud- si confronti soltanto il cognome attuale Žaudžėvičius (LPŽ₂ 1316); *Želienė: 1601 Pagi Jauneikayciu Jedwiga Zelene 20v. Cfr. il cognome attuale Žėlys (LPŽ₂ 1321); *Žiaukienė: 1599 Dorothea Ziaukiene JNŠ 3v. Cfr. i cognomi attuali Žiauka, Žiaūkas (LPŽ₂ 1327); *Žudienė: 1602 Lucia Žudene. Pagi Dageciow JNŠ 48v. Cfr. il cognome attuale Žudys (LPŽ₂ 1346). Altri antroponimi presentano suffissi lituani: –aičia (con grafie varianti: –aicia, –aýčia, –aicžia, –aicžja), –yčia (nel documento scritto –icia), –(i)ūčia (reso in due modi: –iuci, –iucia), per esempio: *Adomaičia: 1620 Siola Bernelow Chriſtina adomayčia JNŠ 254v. Cfr. il nome attuale Adõmas (LVKŽ 61), cognome Adõmas (LPŽ₁ 65); *Balčiūčia: 1620 S[iola] Wetnorow Anna Balcžiucia JNŠ 255. Cfr. il cognome attuale Balčius (LPŽ₁ 170); *Builyčia: 1619 S[iola] Mikolaiciunow Lucia Būylicia JNŠ 237v. Cfr. il cognome attuale Būilis (LPŽ₁ 335); *Butautyčia: 1620 S[iola] Skarow Gendruta Butauticia JNŠ 258. Cfr. il cognome attuale Butautis (LPŽ₁ 366); *Eidukýčia: 1620 Magrieta Eidukicia Z mielwidziow JNŠ 243. Cfr. i cognomi attuali Eidùkis, Eidukýš (LPŽ₁ 565); *Galminaičia: 1620 Paluta Galmýnaicia S[iola] Trumpaiciow JNŠ 257v. Cfr. il nome attuale Gálminas (LVKŽ 163), cognomi Galminas, Galminas, Galminas (LPŽ₁ 617); *Gavėnačia: 1620 S[iola] Enigiow Elżbieta Gawenaicia JNŠ 256v. Cfr. i cognomi attuali Gavėnas, Gavėnas (LPŽ₁ 635); *Grigýčia: 1620 S[iola] Enigiow Dasiu{ł}a Grigicia JNŠ 256v. Cfr. il cognome attuale Grigis (LPŽ₁ 713); *Jakštyčia: 1620 S[iola] Dwelaicziow Magrieta Taxticia JNŠ 247. Cfr. i cognomi attuali Jákštis, Jakštys (LPŽ₁ 789); *Jonaičia: 1615 S[iolo] Bernelu lucia jonaicžia JNŠ 173. Cfr. il nome attuale Jónas (LVKŽ 208), cognome Jónas (LPŽ₁ 841); *Jonkaičia: 1620 S[iola] Iauniunow Lucia Ionkaicia JNŠ 257v. Cfr. i cognomi attuali Jonka, Jonkas (LPŽ₁ 843); *Jurgelyčia: 1600 cum Dorotha Jurgelicia Straipsniai / Articles 67 ALMA RAGAUSKAITĖ Pagi Bujwidziu JNŠ 17v. Cfr. il cognome odierno Jurgėlis, più avanti cfr. il cognome odierno Jūrgis (LVKŽ 215), cognome Jurgėlis, Jurgelỹs (LPŽ₁ 867); *Juškýčia: 1617 M{ari}na Iuszkicia de uilla Grazaycie JNŠ 201. Cfr. il cognome odierno Juškỹs (LPŽ₁ 875); *Kibildýčia: 1621 Agnieβka Kibildicia S[iola] Iurdaciow JNŠ 260. Cfr. il cognome odierno Kibildis, Kibĩlis (LPŽ₁ 986); *Kiršaičia: 1619 Iaguta kirfajcia S[iota] Sabaς3unow JNŠ 236v. Cfr. il cognome odierno Kir̃ša, Kir̃šas (LPŽ₁ 1002); *Martynaičia: 1620 Anna Martynaiczia S[iota] Dwetai ciow JNŠ 259. Cfr. il cognome odierno Martýnas (LVKŽ 264), cognome Máratynas (LPŽ₂ 167); *Medžiulyčia: 1620 Enula Medziulicia S[iola] tegoζ Girdziunow JNŠ 258v. Cfr. il cognome odierno Medžiulis (LPŽ₂ 198); *Povilaičia: 1620 Agnieβka Powilaicia S[iola] Skarow JNŠ 258. Cfr. il cognome odierno Póvılas (LVKŽ 301), cognome Povilas (LPŽ₂ 497); *Puodžiūčia: 1620 S[iota] Waineikiow Elena Puodziuci JNŠ 255. Cfr. il cognome odierno Puõdžius (LPŽ₂ 534); *Senkaičia: 1620 S[iota] Iauniunow Zophia Senkaicia JNŠ 257v. Cfr. il cognome odierno Senkà (LPŽ₂ 701); *Staniulyčia: 1621 Dasiuta Staniulicia f tegoβ siola JNŠ 267. Cfr. il cognome odierno Staniùlis (LPŽ₂ 802); *Stasiūčia: 1619 Magreta Stasiucia Siolà Kozakow JNŠ 238. Cfr. il cognome odierno Stąsius (LVKŽ 335), cognome Stãs̀ius (LPŽ₂ 810); *Šimaičia: 1620 Zophia Szymaicia S[iota] Melniow JNŠ 258. Cfr. il cognome odierno Šìmas (LPŽ₂ 929–930); *Tumaičia: 1619 S[iola] Bujwidziow Elzbieta Tumaicia JNŠ 232. Cfr. il cognome odierno Tùmas (LPŽ₂ 1081); *Ubagýčia: 1620 Dasiuta Vbagicia tegoβ siola JNŠ 259. Cfr. il cognome odierno Ubagas (LPŽ₂ 1094); *Valentinaičia: 1620 S[iola] Norunow Gendruta Walentynaycia JNŠ 252v. Cfr. il cognome odierno Valentinas (LVKŽ 363), cognome Valentinas (LPŽ₂ 1150) e altri.16 I casi presentati costituiscono di per sé dati preziosi e unici per l’antroponimia storica, poiché non solo illustrano affermazioni specifiche, ma le comprovano anche. Questi esempi hanno mostrato chiaramente che, rispetto agli studi finora condotti sull’antroponimia storica delle donne lituane dei secoli XVI–XVII (appartenenti ai ceti nobiliari e contadini), realizzati per la maggior parte da Vitalija Maciejauskienė (1991: 250–278), nel libro dei registri parrocchiali di Joniškis del 1599–1621 i nomi antroponimici femminili di formazione lituana sono molto più numerosi. A ciò si devono probabilmente la composizione etnica degli abitanti di Joniškis e dei villaggi circostanti della parrocchia (prevalevano i lituani), la specificità del libro dei registri parrocchiali e le modalità con cui veniva compilato. 1.3. Si può solo supporre che alla fine del XVI secolo e all’inizio del XVII secolo in Lituania potessero esistere altri libri dei registri parrocchiali redatti in modo simile. Probabilmente questi libri semplicemente non sono giunti fino a noi. Sulla base della visita pastorale del 1579 della diocesi di Samogizia, in alcune chiese (Ariogala, Krakės, Kražiai, Medininkai, Vilkija, Veliuona), «pur essendo compilati e conservati con poca cura, già allora si tenevano libri dei registri <...>, ma il più antico libro dei battesimi conservato 16 Considerata la lunghezza limitata dell’articolo, è stata presentata soltanto una piccola selezione di esempi caratteristici. Un’analisi più approfondita dei nomi personali delle donne che vivevano nei villaggi della parrocchia di Joniškis (formazione, origine ecc.) potrebbe essere condotta in un articolo dedicato specificamente a questo tema (o in un lavoro più ampio). 68 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste libro dei registri dei battesimi è quello della chiesa di Joniškis (distretto di Joniškis), datato a partire dal 1599; quello dei matrimoni è della chiesa di San Giovanni di Vilnius e risale al 1602. I libri dei registri dei decessi furono introdotti in Lituania molto più tardi. Presso LMAVB RS17 è conservata18 una copia del libro della chiesa dei Missionari di Vilnius, compilato a partire dal 1696» (Žilys 2012: 131). Oltre a questi, sono noti altri antichi libri dei registri parrocchiali in Lituania: Merkinė (dal 1604), Paberžė (dal 1609, conservato solo in frammenti), Lankeliškiai (dal 1612, la parte del libro oggi conservata inizia nel 1617), Plungė (dal 1615), Tytuvėnai (dal 1616), Krakės (dal 1619), Dusetos (dal 1619, scomparso durante la Seconda guerra mondiale), Šiluva (dal 1622), Žagarė (dal 1622), Vabalninkas (dal 1623, non è stato accertato se sia conservato), Salantai (dal 1631), Šiaulėnai (dal 1637), Kamajai (dal 1637), Švenčionys (dal 1638), Seda (dal 1640), Kupiškis (dal 1641), Tauragnai (dal 1644, bruciato durante la Seconda guerra mondiale), Prienai (dal 1644), Šiauliai (dal 1647) e altri. La maggior parte dei libri qui elencati proviene dalla Lituania occidentale o settentrionale (per maggiori dettagli, cfr. Garliauskas 2009: 7–10; 2010: 8). Forme dei nomi personali femminili con suffissi lituani sono state rinvenute anche in alcuni dei citati antichi libri dei registri parrocchiali. Si tratta dei libri dei registri dei battesimi del 1619–1635 e dei matrimoni del 1631–1635 di Krakės; dei libri dei battesimi del 1604–1618 e dei battesimi e matrimoni del 1615–1636 di Merkinė; dei libri dei matrimoni del 1615–1659 e dei battesimi del 1616–1660 di Plungė; del libro dei battesimi e matrimoni del 1641–1707 di Seda; del libro dei battesimi e matrimoni del 1622–1728 di Šiluva; del libro dei battesimi del 1638–1648 di Švenčionys; del libro dei battesimi e matrimoni del 1616–1635 di Tytuvėnai; del libro dei matrimoni del 1622–1655 di Žagarė. Vanno menzionati innanzitutto i pochi nomi personali di donne sposate con il suffisso -ienė (nei documenti è scritto: -ene, -eni, -enia, -enie, -iene, -ieni, -ienie, -ini), per esempio: 1624 cum Elizabetha Alxminieni ŠlvK 122v, 1641 Dorothea Bernotenie SdK 19v, 1646 Barbara Buywidenie SdK 2v, 1646 Dorothea Drobenie SdK 3, 1646 zufan- na Garuzaytiene SdK 3v, 1645 Magdalena Grayčižiene SdK 1, 1617 Cum Barbara Ionųbaitene TytK 8v, 1646 HElizabeth Jurgelienie SdK 3, 1620 cu[m] Gertrudi juželeni PlnK 14, 1622 cum Dorothea Karlenia KrkK 31, 1646 Anna Kolenie SdK 3, 1646 Anna Konderaytenie SdK 2v, 1638 Vrsula kułdonene ŠvnčK 5, 1641 Anna Lifikiene SdK 20v, 1617 cum Anna Luzinieni PlnK 4v, 1646 Anna Normontienie SdK 3, 1646 Vliana ortienie SdK 3, 1638 Eua Petrene ŠvnčK 5, 1606 Iagnief- ka puniene MrkKl 16v, 1606 Dorotey Sapikiene MrkKl 19v, 1617 cum Catarina 17 Sezione manoscritti della Biblioteca dell’Accademia delle scienze della Lituania Wróblewski. 18 Dovrebbe essere conservate. Straipsniai / Articles 69 ALMA RAGAUSKAITĖ sžymkieni PlnK 4v, 1646 Chriftina Tupejenie SdK 2v, 1641 Anna Wawkßkutenie SdK 20, 1646 Marina Wenwitenie SdK 2, 1620 cum Lucia wilgalini PlnK 13v. Molti più antroponimi di donne non sposate presentano formanti derivativi lituani, ad esempio: 1625 cu[m] Elizabeta Anskinaitčia ŽgS 7v, 1617 Gertrudis Bartusiaiycie TytS 41, 1628 cum Marina benußbayčia ŽgS 15, 1620 Elena Bo-rybaycža MrkKII 13v, 1623 cum Catherina Gasparaičie ŽgS 5v, 1623 cum agneta Ianulaičia ŽgS 6, 1621 cum Magdalena Luknayčia KrkK 17, 1627 cum Gedrude Martinajčia ŽgS 13v, 1617 Dorothea Pasalityčia TytK 7, 1631 Hetrudie Powilaj-cia KrkS¹⁹, 1623 cum Ragina Stungajcie ŽgS 3v; 1641 Anna Abromayte SdK 20v, 1646 Cæcilia Bernotayte SdK 1, 1624 Elisabeth Darwanayte TytK 1v, 1616 cum Barbara Gotzayte TytS 39v, 1616 Anna Iurgielayte TytK 3v, 1631 cu[m] Magdalena klapßtayti PlnK 71, 1624 Gendruta Martinaite TytK 2, 1616 Cum Anna Matutay-te TytS 39v, 1628 Marina Miz yukaite PlnK 46, 1641 Marina Nartkayte SdK 19, 1624 Catharina Normuntaite TytK 1, 1624 Heduigis Noruel aite TytK 1v, 1624 Dorotha Palawaite TytK 1v, 1624 HEduigis Staniułayte TytK 2, 1617 cum Agnete Stasiułayte TytS 40v, 1646 Magdalena Stugaÿte SdK 2v, 1624 Annae Szyrwayte TytK 1v, 1632 Cu[m] Helizabetha Tomafzaytie TytS 73v, 1641 Cristina Wilkragāyte SdK 19, 1632 Agnetis Zemgulayte PlnK 80; 1620 Magdalena baltuliczia MrkKII 12, 1628 cum Anastasia ciapicia ŽgS 15v, 1625 Elena Dabrijkicia ŽgS 11v, 1625 Chriftina Daugelicia ŽgS 10, 1625 Agnetis Dowil ticia ŽgS 10, 1638 Catharina Jakßtycia ŠvnčK 1, 1638 Margareta Jonußkicia ŠvnčK 1, 1625 Cu[m] Vrsula Kibildičia ŽgS 7v, 1628 cum Sophia knetkicia ŽgS 15v, 1638 Anna Mikalicia ŠvnčK 1, 1606 Catharina Mikalicza MrkKII 16v, 1624 cum Barbara Misycia ŽgS 6v, 1623 cum Agnießka Pakßtycia ŽgS 6, 1623 cu[m] Elizabetha Pauliczia KrkK 45, 1625 Polonia Piragicia ŽgS 11, 1623 Catherina Ramoßkicia ŽgS 4v, 1624 cum Marina Rymkicia ŽgS 6v, 1622 Eduigis Staniulicza MrkKII 31v, 1628 cum Cristina Stanułicia ŽgS 15v, 1627 Agnetis Tautwajßicia ŽgS 13v, 1625 Dorothea Wien-rakicia ŽgS 7v, 1624 Barbara 3mirklicia ŽgS 6v; 1617 Cum Magdalena Ambrozeiu cza TytK 8, 1625 Eua Andreiu cia ŠlvK 125, 1624 Zophia Dagelucia TytK 2, 1625 Cum Elizabetha Dawniucia ŠlvK 125, 1625 Chriftina Krišiucia ŠlvK 128, 1616 ex matre Anna Lukofzucie TytK 4v, 1625 cum Dorothea Lukßucia ŠlvK 125v, 1620 Anna Milkucia MrkKII 12v, 1625 Barbare Piragucia ŠlvK 128, 1624 Mag-dalenam Stasiucia ŠlvS 130v, 1617 cum Feliciana Vr baniucze TytS 41, 1624 Cum Margareta Wayciulucia ŠlvK 122v, 1617 m[a]tre Anna zedelu{c}że TytK 7v ecc. Come già indicato, tutte le cerimonie celebrate in chiesa erano registrate in appositi libri liturgici, chiamati agende (lat. Agenda) fino al 1633, e in seguito rituali (lat. Rituale Sacramentorum). Proprio lì si trovano i testi dei riti in diverse lingue (secondo l'ordine di disposizione: latino, polacco, lituano, 19 Numero della pagina illeggibile (a causa delle cattive condizioni di questo libro parrocchiale dei registri). 70 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste tedesco, lettone). In questi libri liturgici è riportato in lituano ciò che i partecipanti alle funzioni in chiesa devono dire: le parole del sacerdote, le domande, le risposte al sacerdote, le formule, la professione di fede ecc. I partecipanti ai riti del battesimo e del matrimonio e il sacerdote potevano comunicare anche in lituano, poiché «i rituali cattolici latini del XVII–XVIII secolo autorizzavano l'uso orale delle lingue locali in alcune cerimonie religiose» (Garliauskas 2001: 214). Nell'agenda cattolica del 1616 qui esaminata, l'ortografia dei nomi personali e dei toponimi non era in alcun modo regolamentata (op. cit., 217). I testi lituani dei libri liturgici e la lingua lituana parlata20, le peculiarità della tenuta dei registri ecclesiastici, la cronologia precoce e la cultura scritta generale dell'epoca potrebbero aver influito sulla comparsa di forme lituane negli antroponimi femminili. Infatti, quanto più antico è il periodo, tanto più spesso i nomi personali venivano registrati in forme autentiche, cioè nelle forme usate dagli stessi lituani (cfr. Ragauskaitė 2005: 58–60). Ciò, a quanto pare, vale per l'intero repertorio onomastico lituano antico. 1.4. Nel contesto degli studi sull'antroponimia storica lituana, sembra inoltre importante descrivere la diffusione degli antroponimi femminili con suffissi lituani nei repertori onomastici storici di almeno alcune città (Vilnius, Kaunas e Kėdainiai). L’uso delle lingue straniere nella Vilnius degli inizi del XVII secolo ebbe una grande influenza sul quadro complessivo dell’origine dei nomi personali (Zinkevičius 1976: 125–130). «Nel libro vengono illustrate più ampiamente di quanto possa sembrare necessario a prima vista le condizioni storiche dell’epoca e la situazione linguistica della città di Vilnius, cioè quei fattori che determinarono effettivamente l’uso dei nomi personali e ne condizionarono la forma» (Zinkevičius 1977: 4). Una delle ragioni principali era che i nomi personali degli abitanti di Vilnius di quel tempo venivano ampiamente slavizzati: gli scribi sostituivano le desinenze patronimiche lituane con quelle slave. Perciò «per i nomi personali scritti in polacco <...> è importante il contesto della loro registrazione: in Lituania cresceva l’influenza della lingua polacca e, dal 1697, essa divenne la lingua ufficiale del Granducato di Lituania, nella quale, per decisione del Seimas lituano, dovevano essere redatti tutti i documenti» (Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 309). Nei registri battesimali del XVII secolo della chiesa di San Giovanni a Vilnius è stato trovato un unico caso poco chiaro di registrazione di un antroponimo femminile con suffisso lituano: Barbara Bazukaitė, probabilmente al posto della forma orientale Bazukaitčia oppure Bazukaitica «figlia di Baziukas, figlia di Baziuko». 20 Sebbene il registro dei battesimi di Joniškis del 1599–1621 fosse redatto in latino e in polacco, proprio all'inizio si notano echi della lingua viva lituana. Si tratta di alcune frasi lituane: 1599 Gertrudis uel Littuiszkai Gendr{uta}]JŃŠ 1 = in lituano Gendruta; 1599 Kuisayčiu Kuniga Kle-bona gen. sg. JNŠ 4 = del parroco di Kuisaičiai, 1599 Nuo fienos Konarzewskienes gen. sg. JNŠ 3 = dalla vecchia Konarževskienė; 1599 De Onuszayciu iß walsciaus upites JNŠ 3v = di Onušaičiai, del distretto di Upytė (si veda anche Garliauskas 1998: 138). In alcune registrazioni battesimali, la denominazione del mestiere, dell'attività commerciale, dell'occupazione ecc. delle persone è resa con una lessema lituana: 1599 Caspari Mefinika, omnes de oppidulo Janißki gen. sg. JNŠ 1 = del macellaio; 1601 Grigas warpininks <...> ciues Janißki JNŠ 18 = il campanaro. Trascrizioni analoghe si trovano anche in altre fonti storiche (cfr. Zinkevičius 1977: 60; Garliauskas 2001: 213; 2012: 73–74; Ragauskaitė 2005: 60). Straipsniai / Articles 71 ALMA RAGAUSKAITĖ duktė’ (Zinkevičius 1977: 77). Tačiau kiti to meto rankraščiai parodė, kad Vilniuje bei jo apylinkėse tada buvo vartojamos moterų asmenvardžių formos su lietuviškais darybos elementais (min. veik., 77). Tai liudija, kad tarsi „vyko intensyvi kova tarp senosios lietuviškos asmenų nomenklatūros ir naujosios svetimos, kuri, palaikoma oficialiųjų dokumentų, ėmė vis labiau įsigalėti“ (min. veik., 111–112). Secondo Edvardas Gudavičius, «mentre a Kaunas perdeva il suo carattere tedesco, emerse non l’elemento polacco, bensì quello lituano, che finì per prevalere nella prima metà del XVI secolo» (Gudavičius 1999: 359). All’inizio del XVI secolo la maggior parte degli abitanti di Kaunas era di etnia lituana (Kiaupa 1977: 15). Anche nel tribunale del voit, il più economico e quindi il più accessibile, a intentare causa erano soprattutto i lituani, sia gli abitanti di Kaunas sia quelli provenienti da altre località della Lituania (Kiaupa 1988: 28). Si afferma che «non occorre dubitare della lituanità di Kaunas nel XVII secolo: essa non differisce, o differisce ben poco, da quella di altre località; vi sono moltissimi lituani» (Lebedys 1976: 58). Così, alla fine del XVII secolo, un borgomastro di Kaunas cantò a Pilypas Ruigys la canzone «O apynėli, žaliukėli» [«Oh, piccolo luppolo verde»]. Anche le mogli dei membri del magistrato parlavano lituano. Ciò significa che non solo gli strati inferiori della città, ma anche l’élite al potere conosceva la lingua lituana (op. cit., 54, 56–60). Nel XVI secolo, l’ambiente delle cancellerie di Kaunas era ancora lituano. Per le ragioni menzionate, nell’antroponimia femminile di Kaunas del XVI secolo erano diffuse forme con suffissi lituani –aičia, –yčia, –ienė, –ikė, –iškė, –(i)ūčia. Lo notò anche Zigmantas Kiaupa. Per prima cosa, pubblicò antroponimi femminili di formazione lituana tratti dai quattro più antichi libri del tribunale del voit di Kaunas (1542–1544, 1544, 1545 e 1550–1555) (Kiaupa 2000: 87–88). Tra questi, la maggior parte erano antroponimi formati con il suffisso lituano –ienė (81, ossia il 50,62%) (Ragauskaitė 2005: 107–108). L’uso del suffisso –iškė nell’antroponimia femminile degli abitanti di Kaunas di questo periodo è un altro fenomeno attestato nei libri degli atti di Kaunas. In seguito, con il mutamento dell’ambiente delle cancellerie cittadine, la situazione cambia sostanzialmente. Nel XVII secolo, gli antroponimi femminili degli abitanti di Kaunas erano formati per lo più con i suffissi slavi –ova e –ovna (op. cit., 113, 146). Antroponimi femminili degli abitanti di Kėdainiai sono stati rinvenuti nelle fonti storiche di Kėdainiai del XVII secolo. I primi inventari cittadini esaminati, del 1604, 1624 e 1666, sono redatti in polacco, mentre i libri degli atti del 1623–1806 e del 1690–1775 sono in polacco e latino. Gli inventari analizzati registrano non solo i nomi degli abitanti, ma anche le loro case e le strade in cui sorgevano²¹. In queste denominazioni sono più frequenti i suffissi slavi –owa (di norma nei cognomi delle donne sposate) e –owna (nei cognomi delle donne non sposate): 1666 Dom P[ani] Buzewiczowey gen. sg. Kl₃₁, 1604 Miafto Kíęýdáný Rýnek prawa ftrona od moftú Hanny Gielezowey gen. sg. Kl₄, 1624 Vlica Kowienfka Abramowa Gięndrelowa Kl₂ 21 Queste fonti sono davvero uniche non solo per gli studi sulla storia dei nomi propri, ma anche per quelli sulla storia dei nomi delle strade. 72 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste 8, 1690 <...> Ia Ewa Jankowska Małzonkowie Mieszczanie Miasta Kieydan[skiego] KAK₁ 24v, 1691 <...> Ia Barbara Adamowna Bartłomieiowa Jufsewiczowa Małzonkowie Mieβczanie Miasta Kieydan[skiego] KAK₁ 36v, 1624 Druga Strona Jakubowa Kramnikowa KI₂ 3, 1604 Ulica nad eÿfnilga prawa strona do dworu ÿdąc od rzęki niewiąży Hanna Kunigielowna KI₁ 9, 1624 Vlica Kowienska Adamowa Lelawβowa KI₂ 8, 1624 Janowa Łukaszewiczowa KI₂ 3v, 1691 <...> Ia Zophia Kurklinska Stanisławowa Staginska Małzonkowie Mieszczanie Miasta Kieydan[skiego] KAK₁ 26, 1624 Ogrodÿ nad Eÿsmilgą ÿ Gumna Adamowa Miκβewiczowa KI₂ 3, 1690 <...> Ia Ewa Butkiewiczowna Janowa Pawłowiczowa Małzonkowie Mieβczanie Miaſta Kieydan[skiego] KAK₁ 21, 1691 Ia Anna Jerzyna Marcinkiewiczowna Pronowska Obywatelka Miaſta Kieydan[skiego] KAK₁ 46, 1624 Kamienica Mikołaiowa Stagiełowa KI₂ 81, 1624 Vlica Szątska Mikołaiowa Tykniowa KI₂ 6, 1604 ulica nad niewiązą jasiuły wergielowej gen. sg. KI₁ 15v, 1604 ulicÿ od rynku lewa strona Giendru{t}ą Wiprikowna KI₁ 11v, 1690 Ia Katharyna Michniewiczowna Andrzeiowna Janowa Wysocka Mieszczanka Miasta Kieidan[skiego] KAK₁ 7v, 1604 Ulica ftara 3 rÿnku lewa strona Magdalena {Ż}eÿkniowa KI₁ 7v e altri. Tuttavia, nelle registrazioni del XVII secolo compaiono ancora occasionalmente antroponimi isolati di abitanti della città con suffissi lituani –aičia (scritto in due modi: –aycia, –ayčia), –yčia (scritto –ica): 1604 Miaſta Kieÿdany 3a ręka niewiązą Paliula Budrayčia KI₁ 14v, 1690 Zofia Jafaycia KAK₂ 4, 1690 Ia Anna Jeywaycia Macieiowa Garnelowa Mieszczka Miaſta Kieydan[skiego] KAK₂ 16, 1690–1775 Ia Zofia Mazaycia Zwilgowa KAK₂ 74, 1690 Pani Zofia Plawfzkaycia Piotrowa Mordafzewiczowa KAK₂ 13, 1624 Vlica Stara Barbara Sabulica KI₂ 2; 1604 Miaſta Kieÿdany 3a ręka niewiązą jęva Wataÿcia KI₁ 13v. Nel XVII–XVIII secolo, i riformati calvinisti di Kėdainiai si impegnarono molto nella promozione della lingua lituana (KNK 22). Nel XVII secolo questa città era un importante centro di lituanità riformata nel Granducato di Lituania. A Kėdainiai le funzioni religiose in lingua lituana si svolsero a partire dal terzo decennio del XVII secolo, con una sola interruzione di cinque anni (1682–1687) (Lukšaitė 1970: 23). Lo stesso borgomastro della città, Steponas Jaugelis Telega, partecipò alla sessione cittadina dei riformati in cui si decise di preparare i libri necessari per le funzioni in lituano. Anche il noto borgomastro della città Juozapas Lipskis e altri parteciparono attivamente alle attività della comunità riformata (Lukšaitė 2001: 12). Considerato che la lingua lituana risuonava ancora nella vita pubblica di Kėdainiai nel XVII secolo, è probabile che queste manifestazioni di lituanità si riflettessero in qualche misura anche nei manoscritti esaminati. Senza questo contesto sociale e culturale qui delineato, le registrazioni dei manoscritti antichi resterebbero mute (Параускайте 2012: 218). L’analisi comparativa delle tendenze formative degli antroponimi di diverse città lituane (Vilnius, Kaunas, Kėdainiai) ha mostrato che l’inventario dei suffissi lituani negli antroponimi femminili di Joniškis qui discusso non è un fenomeno eccezionale, ma un dato attestato soltanto nel libro dei registri battesimali di Joniškis del 1599–1621. Pertanto, gli studi sugli antroponimi storici delle Straipsniai / Articles 73 ALMA RAGAUSKAITĖ donne appartenenti al ceto urbano lituano dovrebbero proseguire. È probabile che altri antroponimi autentici, con cui le donne lituane delle città venivano chiamate all’epoca nella lingua viva del loro ambiente, si trovino anche in altri documenti storici dei secoli XVI–XVII. 2. CONCLUSIONI 2.1. Nell’articolo sono stati esaminati soprattutto dal punto di vista della formazione 122 antroponimi femminili degli abitanti di Joniškis (secondi elementi del modello di denominazione binaria), selezionati dal registro battesimale di Joniškis del 1599–1621. 2.2. Dall’analisi è emerso che la formazione dei nomi personali degli abitanti di Joniškis dell’epoca era davvero peculiare. I nomi personali di 32 di loro (pari al 26% di tutti i secondi antroponimi nelle denominazioni binarie) sono registrati con suffissi lituani -aičia, -yčia, -ienė, -(i)ūčia, mentre i restanti presentano suffissi slavi -ova, -ovna. Tre nomi personali (2,46%), con suffissi di tipo polacco -sk-, sono classificati tra i derivati in -a. 2.3. In totale sono state ricostruite 32 forme di antroponimi femminili del 1599–1621 con suffissi lituani e confrontate con i cognomi lituani odierni. La maggior parte, ossia 28 forme (l’87,5% di tutte quelle ricostruite), ha corrispondenze chiare nell’onomastica odierna. Una parte, ossia 2 (6,25%), trova corrispondenze di origine identica, ma di formazione diversa, tra i cognomi maschili lituani contemporanei. Le ultime 2 (6,25%) sono derivate da nomi personali maschili non attestati nell’onomastica odierna. 2.4. La nomenclatura dei suffissi lituani negli antroponimi degli abitanti di Joniškis discussa qui non è l’unico fenomeno rilevato nel registro battesimale di Joniškis del 1599–1621. Suffissi lituani nei nomi personali femminili sono stati riscontrati anche nell’onomastica di altre antiche parrocchie (Krakių, Merkinės, Plungės, Sedos, Šiluvos, Švenčionių, Tytuvėnų, Žagarės). Ciò non è caratteristico degli studi finora condotti sull’antroponimia delle donne lituane del XVI–XVII secolo (perlopiù contadine e nobildonne). 2.5. I dati dell’analisi degli antroponimi degli abitanti di Joniškis sono stati inoltre confrontati con le conclusioni delle analisi della formazione dei nomi nei libri degli atti di Kaunas del XVI–XVII secolo e nell’onomastica di Vilnius e Kėdainiai del XVII secolo. Da tale confronto è emerso che all’epoca nell’onomastica di queste città erano ancora in uso nomi personali femminili con elementi formativi lituani. 2.6. È necessario proseguire lo studio degli antroponimi storici degli abitanti delle città lituane. Ricerche future di questo tipo potrebbero integrare e precisare le affermazioni esposte. 74 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste APPENDICI FIG. 1. Frammento in latino del 1599 tratto dal registro battesimale di Joniškis del 1599–1621 (c. 1) Straipsniai / Articles 75 ALMA RAGAUSKAITĖ FIG. 2. Frammento del 1607 in lingua polacca tratto dal registro dei battesimi di Joniškis del 1599–1621 (88 f.) 76 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste ŠALTINIAI Joniškio 1599–1621 metų krikšto metrikų knyga [„Liber Baptisatoru[m] Ecc[lesi]æ Parochialis Janiscensis ab Anno 1599. – usq[ue] ad An[n]um 1621. –“]. LVIA. F. 1196. Ap. 1. B. 76. (JNŠ) Kėdainių 1604 metų inventorius. VUBRS. F. 4. A1723. B. 34308a. (KI1) Kėdainių 1623–1806 metų aktų knyga. LVIA. F. SA. B. 15360. (KAK1) Kėdainių 1624 metų inventorius [„Inwentarz spíłany ẏmíenia Kíeydanſkiego wíelmoznego pana ye°[go] m[o]ści pana Stanisława Ki[ż]ki Woiewodzica Witebſkie°[go] <...>“]. VUBRS. F. 4. A1724. B. 34308b. (KI2) Kėdainių 1666 metų inventorius [„Inwentarz miasta Kieydanskiego 1666“]. VUBRS. F. 4. A215. B. 16891. (KI3) Kėdainių 1690–1775 metų aktų knyga [„Księga Aktowych Dokumentow Roku 1690 do Roku 1775“]. LVIA. F. SA. B. 15357. (KAK2) Krakių 1619–1635 metų krikšto ir 1631–1635 metų santuokų metrikų knyga. LVIA. F. 1122. Ap. 1. B. 1. (KrkK) Merkinės 1604–1618 metų krikšto metrikų knyga. LVIA. F. 1541. Ap. 1. B. 1. (MrkKI) Merkinės 1615–1636 metų krikšto ir santuokų metrikų knyga. LVIA. F. 1541. Ap. 1. B. 2. (MrkKII) Plungės 1615–1659 metų santuokų ir 1616–1660 metų krikšto metrikų knyga. F. 1827. Ap. 1. B. 1. (PlnK) Sedos 1641–1707 metų krikšto ir santuokų metrikų knyga. F. 1455. Ap. 1. B. 13 (SdK) Šiluvos 1622–1728 metų krikšto ir santuokų metrikų knyga. LVIA. F. 1575. Ap. 1. B. 2. (ŠlvK) Švenčionių 1638–1648 metų krikšto metrikų knyga. Švenčionių bažnyčios archyvas. (ŠvnčK) Tytuvėnų 1616–1635 metų krikšto ir santuokų metrikų knyga. LVIA. F. 1522. Ap. 1. B. 7. (TytK, TytS) Žagarės 1622–1655 metų santuokų metrikų knyga. LVIA. F. 1191. Ap. 1. B. 1. (ŽgS) Straipsniai / Articles 77 ALMA RAGAUSKAITĖ LITERATŪRA Garliauskas Vidas 1998: Lietuviškos oikonimų lytys nelietuviškuose XVI–XIX a. šaltiniuose. – Lietuvių kalbotyros klausimai 40, 123–204. Garliauskas Vidas 2001: Lietuviški Šiaulėnų bažnyčios įrašai 1719–1738 metų santuokų metrikose. – Archivum Lithuanicum 3, 213–249. Garliauskas Vidas 2004: XVII a. Molėtų bažnyčios krikšto ir santuokos metrikų knyga. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. 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Київ: Інститут української мови НАН України, 213–221. Personal Names of Joniškis Women from the Oldest Lithuanian Baptismal Register of Joniškis of 1599–1621 in the Context of Lithuanian Historical Anthroponymy SUMMARY The author of the article continues the research of historical proper names from the oldest known Lithuanian baptismal register of Joniškis dating to 1599–1621. This time the article presents an in-depth analysis of 122 personal names of Joniškis women in terms of their formation (second components of the binary naming model). The analysis revealed that 32 (i.e. 26 per cent of all second anthroponyms in binary names) recorded female personal names bear Lithuanian suffixes -aičia, -yčia, -ienė, -(i)ūčia, whereas the remaining ones contain Slavic suffixes -ova, -ovna. 3 personal names (2.46%) bearing Polish -šk- type suffixes were attributed to ending -a derivatives. 32 forms of personal names of Joniškis women in total, dating to 1599–1621, which contain Lithuanian suffixes, were restored and compared to contemporary Lithuanian surnames. The majority, i.e. 28 (87.5%) 80 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Seniausios Lietuvos 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste of the restored forms have clear equivalents among modern-day personal names. Only 2 (6.25%) of them have the equivalents of the same origin but different formation among contemporary Lithuanian male surnames. The remaining 2 (6.25%) were formed from male personal names which are no longer apparent among contemporary personal names. Lithuanian suffixes of female anthroponyms may not only be traced among the historical proper names of Joniškis but also Krakiai, Merkinė, Plungė, Seda, Šiluva, Švenčionys, Tytuvėnai, Žagarė parishes. The results of the analysis of anthroponyms of Joniškis women were also compared to the conclusions of the analysis of formation of personal names from Kaunas registers of the 16th–17th centuries and 17th century Vilnius and Kėdainiai manuscript registers. It leads to the conclusion that female personal names bearing Lithuanian suffixes were also recorded in the manuscript registers of these cities. In the future the research will focus on the historical anthroponyms of female residents from other Lithuanian cities. Only further studies can supplement the statements presented in the article. Įteikta 2015 m. rugpjūčio 31 d. ALMA RAGAUSKAITĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva [email protected] Straipsniai / Articles 81