„Emigrantai: kalba ir tapatybė“

Articole / Articles 305 LAIMA KALĖDIENĖ Lietuvių kalbos institutas Direcții de cercetare științifică: sociolingvistică, lingvistică aplicată, dialectologie, onomastică, fonetică și fonologie, lingvistică computațională. EMIGRANȚII: LIMBA ȘI IDENTITATEA Monografie colectivă Redactoare științifică Meilutė Ramonienė, hărțile au fost elaborate de Viktorija Baranauskienė, autoare: Viktorija Baranauskienė, Eglė Gudavičienė, Kristina Jakaitė-Bulbukienė, Dovilė Krupickaitė, Meilutė Ramonienė, Loreta Vilkienė Vilnius: Editura Universității din Vilnius, 2015, 232 p. ISBN 978-609-459-543-1 Emigrarea este o problemă actuală a Lituaniei, un proces puternic care se desfășoară în prezent și a cărui amploare poate încă să crească, de aceea cercetarea fenomenelor legate de acest proces nu este doar necesară, ci și inevitabilă. Cercetătoarele Universității din Vilnius, lingviste și geografe, sprijinite de sociologi, au conceput și au realizat în perioada 2011–2013 proiectul sociolingvistic susținut de Comisia de Stat pentru Limba Lituaniană, Limba emigranților (coordonatoare Meilutė Ramonienė). În cadrul acestuia, în expediții în Germania, America și Tasmania, au fost acumulate numeroase date pe baza unor interviuri aprofundate; în plus, o mulțime de răspunsuri la întrebări au fost obținute pe internet – au fost completate 2026 chestionare, astfel de anchete standardizate (p. 209–221), care au cuprins 61 de întrebări. Un avantaj major al datelor obținute și analizate este faptul că au fost colectate aproape în același timp, pe parcursul a doi ani. LAIMA KALĖDIENĖ 306 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Aplicarea chibzuită a metodelor cantitative și calitative ale sociolingvisticii este chezășia succesului acestui proiect. Coordonatoarea proiectului a dobândit deja o bogată experiență într-o astfel de activitate1, pe care se bazează împreună cu Dovilė Krupickaitė în prezentarea metodologiei cercetării limbii emigranților (p. 19–40). Încă de la început, la p. 19, devine clar care este călcâiul lui Ahile al întregii cercetări – și anume concepția despre emigrant. Emigranți sunt considerați aici toți „persoanele care au locuit în afara Lituaniei cel puțin 3 ani“ (p. 19). Prin urmare, atât cei care au emigrat din Lituania, cât și copiii și nepoții acestora care își recunosc identitatea lituaniană și se consideră legați de Lituania (așa cum se prevede în programul Lituania globală). Aici se află și cel mai alunecos punct de pornire – în ce măsură se consideră ei înșiși legați de Lituania, ce relații mențin sau prin ce legături simt că sunt deja uniți. Este indubitabil că, în chestionarea chiar și a câtorva mii de emigranți, tocmai aceste legături cu identitatea lituaniană au fost cel mai greu, iar uneori chiar imposibil de stabilit, în timp ce fiabilitatea răspunsurilor depindea în mare măsură de acest lucru: dacă emigrantul dorește sau nu dorește să fie asociat cu Lituania, lucru la care face aluzie și D. Krupickaitė în articolul său (p. 26), în care a analizat în detaliu, din acest punct de vedere, valurile și direcțiile emigrației. Cercetătoarea a fundamentat alegerea teritoriului de desfășurare a cercetării realizate de ei și principiile elaborării matricei de eșantionare pe lipsa datelor și pe caracterul lor nefiabil (p. 27–28). Articolul M. Ramonienės „Cercetări cantitative și calitative ale limbii emigranților“ (p. 31–40) este, în cel mai bun sens al cuvântului, pur și simplu un adevărat text de referință privind metodologia combinării metodelor de cercetare cantitative și calitative în lingvistica aplicată, destinat studenților și doctoranzilor din acest domeniu, precum și tuturor celor interesați. Și o descriere detaliată a conducerii ingenioase a proiectului. În partea a doua a cărții, „Limba și atitudinile lingvistice în emigrație“, este analizată principala întrebare a cercetării – utilizarea limbilor în emigrație. Eglė Gudavičienė în articolul său „Tendințele generale ale comportamentului și atitudinilor lingvistice ale emigranților” (p. 43–58), bazându-se pe datele unui sondaj cantitativ, ajunge la concluzii, s-ar putea spune, destul de banale: „odată cu trecerea timpului devine tot mai dificil să păstrezi limba lituaniană neschimbată” și „devine [tot mai] dificil să-i înveți pe copii, mai ales dacă sunt mai mulți de unul, limba maternă a părinților”. Totuși, ea trage concluzia din răspunsurile obținute în cadrul cercetării la întrebările chestionarului și explică de ce se întâmplă acest lucru: „Până la 90% dintre respondenți și-ar dori ca copiii lor, precum și nepoții și 1 Această experiență a început să fie acumulată de M. Ramonienė în colaborare cu cercetătorii Universității Tilburg din Olanda, când în Lituania a fost aplicată cu succes pentru prima dată metodologia olandeză a cercetărilor cantitative, elaborată pentru studierea limbilor copiilor acasă și la școală în marile orașe (Ramonienė M., Extra G. Multilingualism in Lithuanian Cities. Languages at home and school in Vilnius, Kaunas and Klaipėda. Vilnius/Tilburg, Klaipėda: Editura Universității din Klaipėda, 2011, 92 p.). La alte două cercetări ample conduse de M. Ramonienė au fost utilizate nu doar metode cantitative, ci și metode calitative de cercetare: Orașe și limbi, red. șt. M. Ramonienė. Vilnius: Editura Universității din Vilnius 2010, 312 p.; Orașe și limbi 2. Harta sociolingvistică a Lituaniei, red. șt. M. Ramonienė. Vilnius: Editura Universității din Vilnius, 2013, 318 p. Emigrantai: kalba ir tapatybė. Kolektyvinė monografija Recenzii / Reviews 307 strănepoții lor să cunoască limba lituaniană și explică cât de important este acest lucru, însă doar 66% dintre părinții primei generații de emigranți se străduiesc ca acasă copiii să vorbească lituaniana, 31% – dintre cei ai celei de-a doua generații, 10% – dintre cei ai celei de-a treia” (p. 58). Prin urmare, și nu numai din acest motiv, pare destul de îndoielnică presupunerea făcută de E. Gudavičienė, potrivit căreia „[S]e poate ca, cu cât se trăiește mai mult în străinătate și cu cât limba maternă este influențată mai puternic, cu atât aceasta devine mai importantă pentru emigranți – ca garant al păstrării identității“ (p. 57). Doar în articol, pe baza datelor sondajului, se face generalizarea că „tocmai celei de-a doua și celei de-a treia generații nu îi este caracteristică atitudinea de a identifica naționalitatea cu limba lituaniană – doar o treime dintre respondenții chestionați au afirmat că un lituanian trebuie să știe limba lituaniană“ (p. 52). Chestionarele conțineau multe date despre limbile materne și cunoașterea limbilor de către copiii născuți în familii mixte, în care unul dintre părinți este emigrant lituanian. În acest articol au fost folosite foarte puține dintre acestea; probabil cele mai importante sunt datele potrivit cărora, în familiile mixte, limba maternă a 74 proc. dintre copii este lituaniana dacă mama este lituaniană și a 54 proc. – dacă tatăl este lituanian (p. 66). Prin urmare, reflecțiile de natură didactică potrivit cărora „[C]unoașterea limbii utilizate în țara de reședință nu garantează sentimentul de „apartenență““ sau că „[D]e asemenea, este greșit să se creadă că o cunoaștere bună sau foarte bună a limbii țării de reședință îl va ajuta în toate cazurile pe om să se adapteze în țara străină și să se integreze în ea“ (p. 47) nu sunt nicidecum fundamentate pe datele cercetării analizate, ci se bazează doar pe celebra ipoteză a interdependenței, sau a aisbergului, formulată de Jim Cummins. Acest aspect al cercetării – influența familiilor mixte – este extrem de important, de aceea ar trebui să facă în continuare obiectul unor studii distincte, bazate pe materialul acumulat, din care, probabil, încă există mult material care nici măcar nu a fost prezentat în acest articol, însă despre aceasta se vorbește pe larg în articolul unei alte autoare a acestui volum – Kristina Jakaitė-Bulbukienė (p. 67–114). Un alt articol din partea a doua a cărții, despre utilizarea limbilor și atitudinile lingvistice, este consacrat particularităților cunoașterii și utilizării limbilor de către emigranți în regiunile lumii (autoarele D. Krupickaitė și V. Baranauskienė, p. 59–65). Acesta este parcă materialul ilustrativ pentru Karklo diegas (2013) al lui Egidijus Aleksandravičius – „faptul că emigranții din prima generație nu sunt adesea înclinați să se identifice drept lituanieni atunci când se află în Lituania, participă mai puțin la activitatea comunității ș.a.m.d. arată că identificarea lor cu Lituania sau cu limba lituaniană nu este foarte solidă, iar acest lucru poate determina o scădere mai rapidă a cunoașterii și utilizării limbii lituaniene decât în rândul emigranților din generația anterioară“ (p. 65). Este oarecum o generație pierdută, care totuși solicită cu insistență cetățenia lituaniană ca cetățenie suplimentară. În articolul discutat al lui D. Krupickaitė și V. Baranauskienė se dezvăluie cu deosebită claritate de unde și de ce au fost obținute efectiv răspunsurile la chestionar: „[D]intre cei 2026 de respondenți, mai mult de jumătate (60,2 la sută) locuiesc în țările Europei Occidentale și Meridionale, către care emigrarea s-a desfășurat cel mai intens în ultimii 25 de ani (…). Majoritatea absolută, chiar 78,5 la sută, dintre respondenți reprezintă prima generație de emigranți, adică respondenții s-au născut în Lituania (…). O asemenea parte a acestei generații de emigranți LAIMA KALĖDIENĖ 308 Acta Linguistica Lithuanica LXXV dintre respondenți este cu mult mai mare decât s-a planificat să fie chestionată. O situație similară există și în țările Europei Centrale și de Est“ (p. 59–60). Se explică faptul că au fost chestionați relativ mulți emigranți din a doua generație, dar nicidecum din a treia. Puțini au fost chestionați și din Asia (doar din partea asiatică a Rusiei). Toate aceste observații se reflectă în hărți foarte informative („Cetățenia respondenților”, p. III, „Țara în care respondentul a crescut (a locuit până la vârsta de 16 ani)”, p. X). Un aspect foarte interesant al acestui studiu a fost întrebarea privind starea sufletească a emigranților în țările în care locuiesc și chiar în Lituania: s-a obținut o confirmare dureroasă a faptului că, spre deosebire de emigranții generațiilor anterioare, plecați adesea din Lituania și din motive politice, „o mare parte dintre emigranții noii generații, plecați din Lituania din cauza dificultăților economice, nu se simt acasă nici în Lituania, nici în țara în care locuiesc” (p. 65). Așadar, prognoza științifică, deși tristă, este întemeiată: „Acest lucru permite presupunerea că importanța utilizării limbii lituaniene în rândul lituanienilor celui de-al treilea val de emigrație poate scădea mult mai repede decât în rândul emigranților celui de-al doilea val și al urmașilor acestora” (p. 65). Aceasta este deja o recomandare bazată pe fapte științifice adresată creatorilor și executorilor politicii externe a Lituaniei. Cel de-al treilea articol din partea a doua a cărții este dedicat politicii și gestionării limbilor în familie (autoarea K. Jakaitė-Bulbukienė, p. 67–114). Bazându-se pe date cantitative și calitative (în cazul celor din urmă, cu un succes deosebit), K. Jakaitė-Bulbukienė dezvăluie ce atitudini determină hotărârea emigranților de a păstra limba lituaniană, în special în SUA și Germania. Adevăruri într-o anumită măsură banale – precum „Se dorește transmiterea limbii lituaniene generațiilor următoare”, „Vorbirea în lituaniană este percepută ca firească” și altele (p. 113) – par să explice prea puțin motivele păstrării limbii lituaniene, însă tocmai acestea sunt așa-numitele atitudini subiective, a căror forță este uriașă. Aprofundând articolul, devine clar că cele mai multe date de acest tip au fost colectate de la cei care au răspuns foarte dornici la întrebările chestionarului – emigranții valului postbelic, copiii și nepoții acestora (p. 113). Astfel, imaginea este distorsionată – reflectarea obținută nu este o fotografie obiectivă, ci imaginea clubului simpatizanților. Acesta este unul dintre dezavantajele metodologiei cercetării – întrebarea cum să se controleze selecția respondenților rămâne încă fără răspuns. A treia parte a cărții – „Identitatea și păstrarea limbii” (p. 117–185) – este alcătuită din trei articole ale Loretăi Vilkienė despre identitatea națională, lingvistică și culturală. Această parte a cărții se remarcă prin abundența și profunzimea reflecțiilor teoretice, precum și prin discutarea datelor obținute într-un context mondial și științific mai larg. Atitudinea critică față de datele sociolingvistice obținute sporește doar valoarea lucrării și dezvăluie perspectiva unor cercetări diferite: „Trebuie amintit că la anchetele calitative ale proiectului „Limba emigranților” au participat doar persoane active social, pentru care identitatea lor etnică este importantă; în plus, este probabil că astfel de indivizi au completat mult mai activ și chestionarele anchetelor cantitative. Totuși, nu se poate considera că opinia lor reflectă poziția tuturor lituanienilor / persoanelor de origine lituaniană care trăiesc în străinătate, Emigrantai: kalba ir tapatybė. Kolektyvinė monografija Recenzii / Reviews 309 deoarece, după cum s-a menționat deja, acea parte a lituanienilor care a întrerupt în mod conștient legăturile cu Lituania și cu identitatea lituaniană probabil a fost doar puțin cuprinsă sau poate chiar deloc cuprinsă de cercetarea proiectului. Așadar, toate generalizările sunt aplicabile doar atunci când este vorba despre acea parte a lituanienilor / persoanelor de origine lituaniană care trăiesc în străinătate și pentru care identitatea lituaniană este importantă într-o măsură sau alta” (p. 133). Deosebit de valoroase sunt Anexele, alcătuite din 18 hărți sociolingvistice desenate de V. Baranauskienė; chestionarul „Cercetării comportamentului lingvistic al emigranților de origine lituaniană”, alcătuit din 61 de întrebări; informații despre 177 de interviuri calitative și scenariile interviurilor calitative ale proiectului Limba emigranților. Analiza articolelor arată că cercetarea descrisă a limbii emigranților este un subiect foarte complex – în primul rând din punct de vedere metodologic. Ce întrebi, aceea primești. Primit la 23 decembrie 2016. LAIMA KALĖDIENĖ Lietuvių kalbos institutas Str. Petro Vileišio nr. 5, Vilnius LT-10308, Lituania [email protected]