Funkcinis reciprokinių žymeklių monadinėse konstrukcijose aspektas
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LORETA VAIČULYTĖ-SEMĖNIENĖ
Instituto da Língua Lituana
Áreas de investigação: morfossintaxe, tipologia, valência, semântica.
ASPECTO FUNCIONAL DOS MARCADORES RECÍPROCOS EM CONSTRUÇÕES MONÁDICAS
Aspeto funcional dos marcadores recíprocos em construções monádicas
RESUMO
O objeto deste artigo são os marcadores recíprocos usados em construções monádicas com verbos recíprocos. Com base nos materiais do Texto do Lituano Contemporâneo (DLKT), discute-se o que é atualizado e especificado por um ou outro marcador recíproco. A semântica é tomada como ponto de partida. O estudo mostrou que os marcadores recíprocos podem ser distinguidos de forma um pouco diferente do que até agora, isto é, gradualmente, e que, com base na orientação para o sujeito ou para o predicado e na divisão dos mutantes expressos pelo sujeito, se pode falar de uma hierarquia dos marcadores recíprocos. Os marcadores recíprocos orientados para o sujeito são os mais frequentemente usados; eles atualizam diferentes participantes da situação recíproca, concebidos (separadamente: como um todo).
PALAVRAS-CHAVE: verbo recíproco, mutante, construção monádica recíproca, marcador recíproco, parâmetro semântico.
ANOTAÇÃO
O objeto do artigo são os marcadores recíprocos usados em construções monádicas com verbos recíprocos. Com base no Corpus da Língua Lituana Contemporânea (CCL), discutem-se os aspectos atualizados e especificados por um ou outro marcador recíproco. Neste caso, a semântica é adotada como ponto de partida. O estudo revelou que os marcadores recíprocos podem ser distinguidos de maneira ligeiramente diferente daquela proposta anteriormente, isto é, gradualmente, e que se pode discutir uma hierarquia dos marcadores recíprocos de acordo com sua orientação para o sujeito ou o predicado e com a segmentação dos mutantes expressos como sujeito. Os marcadores recíprocos orientados para o sujeito são os mais frequentes; eles atualizam participantes de uma situação mútua entendidos de maneiras diferentes (separadamente: de modo contínuo; lituano atskirai: vientisai).
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P A L A V R A S - C H A V E: verbo recíproco, mutante, construção monádica recíproca, marcador recíproco, parâmetro semântico.
1. INTRODUÇÃO
Os verbos lituanos bendrauti, bendradarbiauti, bičiuliauti, bučiuotis, derėti(s), diskutuoti, (su)sugraugauti, ginčytis, kariauti, kovoti, kužėtis, lenktyniauti, muštis, rungtyniauti, sugyventi, su(si)tarti, susižvalgyti, sveikintis, šnabždėtis, taikytis, tuoktis, žaisti, varžytis etc. express a mutual action, that is, they are reciprocal. Some are lexical reciprocals1 (ing. lexical reciprocal) (bičiuliauti (: bičiulis), draugauti (: draugas), kovoti (: kova) etc.), while others are grammatical2, more specifically, reflexive3 (ing. reflexive reciprocals) (apkabinti (: apkabinti), bučiuotis (: bučiuoti); muštis (: mušti), tuoktis (: tuokti) etc.). Esses verbos (predicados) recíprocos expressam uma relação mútua entre pelo menos dois participantes da situação — os mutantes (ing. mutant)4. A relação mútua inerente aos mutantes é simétrica. Por exemplo, na construção recíproca (ing. reciprocal construction) Jonas kalba su Onute, os participantes da relação mútua são
1 “Este termo [isto é, reciprocais lexicais] era usado para se referir a verbos com significado recíproco inerente, não marcado por nenhum meio derivacional, isto é, a verbos semanticamente recíprocos sem o marcador -si/-s [...] e a verbos com o marcador médio-reflexivo que não marca o significado recíproco (giminiotis). [...] Formalmente, os recíprocos lexicais podem ser simples (não derivados) ou derivados, caso em que podem ser denominais ou deverbais” (Geniušienė 2007: 658; sobre este tema, ver mais detalhadamente Nedjalkov 2007: 14–16, 96–101).
2 Plačiau apie tai žr. Nedjalkov 2007: 9–12.
3 “Este termo [isto é, recíprocos reflexivos] é usado aqui para se referir a recíprocos morfologicamente marcados, derivados de verbos não recíprocos apenas por meio do marcador médio-reflexivo” (Geniušienė 2007: 658). Petronėlė Bernadišienė (Ulvydas, org., 1971: 196) afirma que “os verbos reflexivos com significado de ação mútua (reflexiva reciproca) indicam que, ao mesmo tempo, dois ou vários agentes atuam uns sobre os outros”. Stasė Kniūkštė, em Dabartinė lietuvių kalbos gramatika (Ambrazas, org., 1996: 288), escreve que “a função do formante reflexivo principal -s(i) — limitar o âmbito do sujeito do verbo — é visível em vários grupos semânticos de verbos reflexivos: a) ação mútua: bučiuotis, bartis”. Evalda Jakaitienė, na mesma obra (Ambrazas, org., 1996: 408), afirma que “os verbos reflexivos de ação mútua significam que a ação expressa pela palavra de base é realizada por dois agentes: aquele que era o sujeito da palavra de base e aquele que era seu objeto, por exemplo: bučiuotis (cf. Jonas bučiavo Oną – eles (Jonas e Ona) beijam-se), bartis, mylėtis, peštis, sveikintis, susitikti. Nesses derivados, o afixo reflexivo acrescenta o traço semântico ‘um ao outro’”.
4 Para mais informações sobre os conceitos de mutuantas ou reciprokantas (ing. mutant resp. reciprocant), recíproco ou simétrico ou mútuo (reciprocal resp. symmetric resp. mutual) e sua extensão, ver Haspelmath 2007.
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(Jonas, Onute) são expressos pelo predicado kalbėti ‘conversar’ por meio de dois atos valenciais separados: um sujeito nominal correspondente ao agente e uma construção com a preposição su e o caso instrumental, que desempenha a função de comitativo (Šližienė 1994: 330). Essas construções recíprocas são chamadas descontínuas ou diádicas (an. discontinous construction, dyadic construction).
Na língua, predomina a tendência de expressar os participantes de uma situação mútua (an. mutual situation) como um único actante, isto é, tipicamente escolhem-se como ponto de referência (an. reference point todos os participantes (no mínimo dois) envolvidos na situação — o conjunto deles, e não apenas um deles (Haspelmath 2007: 291). Assim, ambos os actantes de um predicado bivalente são expressos na oração por uma forma plural de substantivo ou pronome que funciona como sujeito, ou por dois substantivos ou pronomes unidos pela conjunção ir6. Nas frases 1–3, esse conjunto de participantes, como actante coletivo, funciona como sujeito correspondente ao agente (ver Šližienė 1994: 43). Mais precisamente, esse agente coincide (funde-se) com o comitativo e pode ser entendido como comitativo. Aqui se observa uma redução sintática de actantes (an. valence-reduction) (cf. Šližienė 1994: 330). Esses usos são chamados construções recíprocas simples ou monádicas (an. simple construction, monadic construction7).
1) Jonas, Petras ir Antanas conversam. (citado segundo Šližienė 1994: 43)
2) Se já conversavam havia muito tempo, ele fingiu, e ela não conseguiu evitar introduzir um erro; ele também não disse nada, e os dois continuaram conversando como se nada tivesse acontecido. Muitos anos se passaram desde então. DKT
3) Vaida, como se quisesse comprometê-los aqui, mas eles acabam ficando como crianças. Nós, você e eu, conversamos de maneira mais séria nesse sentido. Mas essa brincadeira infantil, que fizeram aqui certa vez (do ponto de vista profissional, isso não passa de um jardim de infância), é apresentada como um fato sério. DKT
Nas frases 1–3, vê-se que a posição do argumento correspondente ao comitativo dos predicados em questão permanece livre. Ela pode ser preenchida por um elemento não valencial — um elemento livre
5 „Construções descontínuas são aquelas em que o segundo participante recíproco não é sujeito“ (Nedjalkov, Geniušienė 2007: 396). „Uma construção diádica que cria uma situação simétrica ao colocar um participante em um sintagma nominal de sujeito e outro em um sintagma comitativo“ (Hurst 2010: 290).
6 Nesses casos, no Dicionário de regência dos verbos da língua lituana, Nijolė Šližienė geralmente distingue uma estrutura de valência verbal à parte, na qual o actante sintático correspondente ao actante coletivo é expresso por um substantivo (ou pronome) no plural — Nomₚlr: Juodu entre si lutam pela primazia (ver, por exemplo: Šližienė 1994: 175t, 330, 336, 338, 356, 440; 1998: 178t; 2004: 221t, 233, 270, 452).
7 „Construções simples são aquelas em que ambos os participantes recíprocos são expressos pelo sujeito“ (Nedjalkov, Geniušienė 2007: 396). „Uma construção monádica que reúne os participantes da relação no sintagma nominal sujeito, eliminando um sintagma nominal objeto“ (Hurst 2010: 290).
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marcadores recíprocos que possuem esse estatuto (ing. reciprocal marker), por exemplo, a anáfora recíproca monossêmica um com o outro, o locativo do substantivo entre si e a construção preposicional entre si (cf. as frases 4–5). Esses marcadores recíprocos não estão relacionados, na frase 5, à valência do verbo falar ‘saber uma língua; ser capaz de expressar pensamentos por meio de palavras’ (ver Slizienė 1994: 31), mas são importantes do ponto de vista comunicativo. Esses marcadores recíprocos, que expressam uma relação mútua e, de uma forma ou de outra, a tornam relevante e a especificam, são modificadores⁸, isto é, o verbo não os exige nem semântica nem sintaticamente (a chamada reduplicação, ou expressão dupla da relação mútua⁹ (ing. replication, double reciprocals).
4) Quando pergunto separadamente a cada um que tipo de vida o faria feliz, fica claro que o marido a imagina de uma maneira, e a esposa, de outra completamente diferente. No entanto, entre si (cf. um com o outro, entre si) eles não conversam sobre isso, não constroem uma visão comum, por isso tudo fica em pedaços. DLKT
5) O encontro foi comovente, emocionante — um melodrama. As palavras eram desnecessárias. Eles conversavam um com o outro (cf. entre si; um com o outro) falavam com movimentos sutis, numa linguagem de sinais conhecida apenas por eles, que, se um estranho tivesse aparecido de repente, poderia parecer no mínimo bastante esquisita. DLKT
A seguir, a atenção principal será dirigida às frases 4–5 em foco: serão discutidos os casos em que todos os participantes da situação de reciprocidade são tomados como ponto de referência e considerados sujeitos em construções monádicas, e em que sua relação mútua ou o próprio sentido de ação recíproca do predicado é também tornado relevante e especificado por um marcador recíproco. O objetivo do artigo é responder à questão de o que é tornado relevante por um ou outro marcador recíproco e segundo quais parâmetros semânticos. Para alcançar esse objetivo, propõem-se as seguintes tarefas: mencionar brevemente o que já foi escrito sobre a questão em pauta (ver seção 2), analisar o uso dos marcadores recíprocos em construções monádicas e determinar as relações hierárquicas entre os marcadores recíprocos (ver seção 4). São utilizados os métodos descritivo-analítico e interpretativo. Para alcançar o objetivo, recorre-se a materiais recolhidos do Corpus de textos do lituano contemporâneo (doravante DLKT), compilado no Centro de Linguística Computacional da Universidade Vytautas Magnus de Kaunas (para mais detalhes, ver seção 3).
8 Para uma discussão mais detalhada das noções de relações sintáticas — regência e modificação, elemento regido ou modificador, palavra regente ou palavra modificada — adotadas aqui, ver Holvoet, Judžentis (2003: 11–35; 2005: 11–38). No mesmo lugar, cf. também a visão geral tradicional dos tipos de relações sintáticas.
9 Dalija Tekorienė (1985: 74) propõe chamar de expressão duplicada do mesmo actante semântico esse tipo de expressão do actante em que outra forma não fornece nenhuma informação nova que complemente o significado da palavra predicativa (por exemplo: jedu priešėki vienas kitam; poros panašos vieną į kitą).
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2. DESCRIÇÃO DOS MARCADORES RECÍPROCOS EM OBRAS GRAMATICAIS
Para discutir o que é tornado relevante pelos marcadores recíprocos e segundo quais parâmetros semânticos, bem como para determinar as relações entre eles, é importante mencionar o que já foi dito a esse respeito.
Pavyzdžiui, Petronėlė Bernardienė Lietuvių kalbos gramatikoje (Ulvy das, red., 1971: 198) rašo, kad „tarpusavio veiksmo reikšmės sangrąžiniai veiksmažodžiai gali būti vartojami kartu su paryškinamaisiais žodžių junginiais ar žodžiais, pvz.: vienas kitą, vienas su kitu, tarp savęs, savo tarpe, tarpusavy ir pan.; šie žodžių junginiai ar žodžiai sustiprina dviejų ar kelių veikėjų sąveikos reikšmę, pabrėžia glaudesnius pačių veikėjų tarpusavio santykius“.
Jonas Šukys (1998: 515), aptardamas lietuvių kalbos linksnį ir prielinksnių vartoseną, laikosi nuomonės, kad „prielinksnio tarp konstrukcijos kartais reiškia objektą, tiksliau – objektus, tarp kurių yra koks neatitikimas, vyksta konfliktai ar bendravimas. [...] Konfliktą ar bendravimą gali reikšti ir posakis tarp savęs. [...] Tokiam tarp savęs yra sinonimiškas aptarėjais vienininkas tarpusavy(je), plg. Pasitare tarp savęs – Pasitare tarpusavyje.“ „Toks vienininkas sakinėje eina būdo aplinkybe. [...] Bet ir jie [būdo vienininkai tarpusavyje] turi tokių nors, kartais kalbai net įprastesnių pakaitalų. Moterys [...] ėmė tarpusavyje (plg. tarp savęs, viena su kita) šnabždėtis“ (Šukys 1998: 300). Kitais žodžiais kalbant, J. Šukys, panašiai kaip Elena Valiulytė Lietuvių kalbos gramatikoje (Ulvy das, red., 1976: 75, 105), skiria objektinius santykius žyminčią tarp savęs konstrukciją ir (būdo) aplinkybę tarpusavyje. Autorius (Šukys 1998: 515) mano, kad „posakiu tarp savęs nereikėtų piktnaudžiauti, ypač kai jis dubliuoja sangrąžinę veiksmažodžio formą ir kai iš sakinio aišku, kokius veikėjus ir kaip sieja veiksmas“.
Emma Geniušienė (2007: 669t, aptardama lietuvių kalbos reciprokines konstrukcijas, laikosi nuomonės, kad, pavyzdžiui, konstrukcija seserys pasi-bčiavo viena su kita reciprokine anafora viena su kita veikiau pabrėžia refleksyvinio reciproko reikšmės komitatyvinį komponentą. Tarpusavio komponento emfazei (an. emphasis), pasak jos, pasirenkamas reciprokinių žymeklis tarpusavyje arba tarp savęs10.
Aqui fica claro que alguns autores (por exemplo, P. Bernardienė) mencionam os marcadores recíprocos de modo geral e chamam a atenção para sua relação semântica, isto é, para a orientação11,
10 Cf.: “As expressões explícitas do significado recíproco são as locuções tarpusavyje/tarp savęs [...] que contêm o pronome reflexivo save, and savo tarpe [...], mas elas só podem ser usadas com verbos recíprocos (formalmente reflexivos e lexicais), para intensificar ou especificar o significado recíproco; por exemplo: Mes baramės tarpusavyje. Jie draugauja tarpusavyje” (Geniušienė 2007: 636t).
11 Orientacijos terminas vartojamas pagal Holvoet 2009: 99.
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com mutantes expressos pelo sujeito, outros os distinguem sintática e/ou semanticamente: isto é, complemento (objeto) uns aos outros vs. circunstância mutuamente (por exemplo, J. Šukys, E. Valiulytė); orientado para o sujeito 12uns aos outros, entre si e orientado para o predicado entre si, mutuamente (cf. E. Geniušienė). Reconhece-se (J. Šukys) que, funcionalmente, o marcador recíproco mutuamente pode aproximar-se de entre si.
Adelė Valeckienė, aptardama įvardžius Lietuvių kalbos gramatikoje (Ulvyda, red., 1965: 696; plg. Ambrazas, red., 1996: 26913), rašo, kad „įvardžių poros vienas... kitas [...] nurodo du vienas nuo kito atibotus neapibrėžtus daiktus ar ypatybes, taip pat daiktų ar ypatybių grupes.“ Tokiais atvejais, kai šie tarp savęs susiję įvardžiai turi skirtingų linksnių formas ir vartojami su prielinksniai, be nurodytos atskiriamosios neapibrėžiamosios reikšmės, jie dar įgauna papildomas reikšmes, išplaukiančias iš tų linksnių ir prielinksnių funkcijų. „Pavyzdžiui, šios rūšies įvardžiai, išreikšti vienas vardininko, kitas galininko linksniu, gali turėti papildomą tarpusavio ryšio reikšmę (Vienas kitą veja). [...] Jau visi rūkė, kalbėjosi vienas su kitu“ (Ulvyda, red., 1965: 697).
Albertas Rosinas (1996: 135), išsamiai aprašydamas įvardžius, atkreipia dėmesį į tai, kad „tam tikrais atvejais galima reciprokinių [vienas su kitu] ir sangrąžinių įvardžių neutralizacija. [...] Tarp + savęs gali pakeisti reciprokinių įvardžio įnagininko formą, plg.: Ten jie (...) tarp savęs ar su Ona pasišnekučiavo; Vieni pritarė, kiti negė ir ginčijosi tarp savęs. Tačiau kalbamoji neutralizacija, nors ir rodo sangrąžinių ir reciprokinių įvardžių semantinį panašumą, yra retoka.“ Paprastai vienaskaitos reciprokinių įvardžių vienas su kitu formos skaido abė, susidedančią iš dviejų elementų ir rodo tų elementų santykį. „Tačiau vienaskaitinėmis formomis skaidos ir tokios abės, kurios susideda daugiau kaip dviejų elementų. [...] visos rašto dalelės derinosi viena su kita.
Assim, semanticamente, o marcador recíproco entre si pode ser próximo da anáfora recíproca um com o outro e/ou o marcador recíproco mutuamente pode ser próximo a ela. Além dos casos de tal sinonímia, cada marcador recíproco tem sua função típica. Nos casos em que se usa a anáfora recíproca um com o outro (cf. a frase 5), ela atualiza os participantes individuais da situação recíproca expressos pelo sujeito. Aqui, o parâmetro relevante é o número de pares. O que é atualizado por entre si, mutuamente segundo esse parâmetro será discutido adiante (ver seção 4). Em resumo do que foi dito até aqui, é importante que os autores mencionados,
12 Cf.: “Os pronomes um ao outro, um ao segundo funcionam como complemento quando seu segundo elemento está num caso oblíquo (às vezes com preposição), e o primeiro, no nominativo. [...] A filha e o pai evitavam encontrar-se um com o outro” (Valiulytė in: Ulvydas, org., 1976: 479).
13 Cf.: “Os [pronomes] separativos designam objetos (pessoas, fenômenos comuns) ou propriedades indefinidos, mas separados uns dos outros e dotados de atributos” (Ambrazas, org., 1996: 269).
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nos casos sem sinonímia, sob o ponto de vista semântico, os marcadores recíprocos são diferenciados de maneiras distintas: os marcadores em questão são orientados para o sujeito (P. Bernadienė); os recíprocos um com o outro, entre si são orientados para o sujeito, enquanto o marcador recíproco mutuamente é orientado para o predicado (E. Valiulytė, J. Šukys, A. Rosinas); a anáfora recíproca um com o outro é orientada para o sujeito, e os marcadores entre si, mutuamente, para o predicado (E. Geniušienė). Em outras palavras, observam-se divergências de opinião quanto ao que os marcadores recíprocos em questão atualizam e especificam — o sujeito respectivamente o predicado.
Nicholas Evans, Stephen C. Levinson, Alice Gaby ir Asifa Majid (2011: 31–33), išsamiai nagrinėdami reciprokinius veiksmažodžius semantinės tipologijos aspektu, skiria penkis semantinius tarpusavio situacijos parametrus, turinčius (galinčius turėti) įtakos vienų ar kitų reciprokinių konstrukcijų vartojimui: tai (a) dalyvių skaičius (du vs. daugiau nei du); (b) dalyvių konfiguracija (an. configuration14); (c) simetrija (simetriškas vs. asimetriškas); (d) laikas (an. temporal organisation) (vienalaikis vs. sekos arba abu (t. y. nepritaikomas)), (e) situacijos, arba įvykio tipas (an. action or situation type; event-type). Kalbininkų nuomone, tipiškoje tarpusavio situacijoje, reiškiamoje, pavyzdžiui, konstrukcija Jonukas ir Onutė apsikabino vienas su kitu, dalyvauja du (Jonukas, Onutė) mutantai. Tokia monadinė konstrukcija pasakomas kompleksinis įvykis (an. complex event; a joint action or plurality of events), kurį sudaro dvi vienalaikės (tuo pačiu metu, kai Jonukas apkabino Onutę, Onutė apkabino Jonuką), simetriškos (tai, ką daro Jonukas Onutei, Onutė daro Jonukui) ir draugės (sudėtį argumentų; an. conjoined argument) (tai, ką daro Jonukas ir Onutė, jie daro kartu) propozicijos (an. two sub-events). Tarp tokių mutantų yra stipri (an. strong15), poros (an. pair16) konfiguracija. Be šių, minėtieji autoriai dar skiria grandines (an. chain17), radinę (an.
14 “O parâmetro […] configuração entra em funcionamento quando estão envolvidos vários participantes, pois então também podem variar as permutações possíveis de quem age sobre quem” (Majid, Evans, Gaby, Levinson 2011: 31).
15 “Quando todos os participantes agem uns sobre os outros simetricamente, o evento está completamente saturado” (Majid, Evans, Gaby, Levinson 2011: 31).
16 “A e B, e igualmente C e D, poderiam estar numa forte interação simétrica, mas sem interação entre os pares” (Majid, Evans, Gaby, Levinson 2011: 32).
17 “A poderia agir sobre B, que poderia agir sobre C, que poderia agir sobre D, resultando numa série linear de eventos” (Majid, Evans, Gaby, Levinson 2011: 32).
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radial), 18, enxameamento (ingl. melee)19 e anel (ingl. ring)20.
Nagrinėdama lietuvių kalbos reciprokinės konstrukcijas E. Geniušienė (2007: 69t) teigia, kad su leksiniais reciprokais, implikuojančiais tik du mutu- antus (žr. 6–8 sakinį) arba tik daugiau nei du (žr. 9–11 sakinius), reciprokine anafora vienas su kitu yra redundantinė ir todėl paprastai nevartojama. Su kitas leksiniais reciprokais, pavyzdžiui, bendrauti, draugauti, giminiuotis; lenktyniauti, rungtyniauti, kovoti, kariauti ir pan., vienaskaitos arba daugiskaitos vienas su kitu formos vartojamos specifinių tarsavio situacijos dalyvių skaičių (pvz.: jie draugauja vienas su kitu / vieni su kitais; dar plg. 12–13 sakinius). Vienaskai- tos arba daugiskaitos vienas su kitu iš esmės galimas ir su refleksyviniais recip- rokais, bet jie esą vartojami tik labai retais atvejais: kai būtina, t. y. norima, pabrėžti (plg. 14–16 sakinius). Reciprokiniai žymekliai tarpusavyje, tarp savęs taip pat gali pabrėžti du ir daugiau tarpusavio situacijos mutantų (pvz.: Visi siė giminuojasi tarpusavyje; Giminės retai tuokiasi tarpusavyje; Jiedvi barasi tarp savęs; *Je pasibučiuo tarp savęs; *Jie susitokė tarpusavyje; *Paukščiai buriasi (telkiasi) tarpusavyje; jie dažniausiai vartojami su refleksyviniais reciprokai, turinčiais reikšmę ’būti vienas kitą’ (barasi, pėnasi, mušasi, graužiasi) ar ’kal- bėti, šnabždėti vienas kitam’ (kalbasi, pasišnėbėjo) (Geniušienė 2007: 67; plg. 17–20 sakinius).
Assim, com base na língua lituana, verifica-se que, salvo as exceções mencionadas, o número de participantes numa situação recíproca não influencia a escolha dos marcadores recíprocos. Tendo em conta o que foi brevemente referido, procura-se adiante (ver secção 4) responder à pergunta: o que tem maior influência e o que é (mais) salientado por meio dos marcadores em questão?
6) Os amantes da natureza aprenderam a cultivar flores não só no verão, mas também no inverno. Foram ainda mais longe: em casa acasalavam pássaros, construíam ninhos e criavam as crias. DKT
7) Todos os atores, com o tempo, naquela companhia de J. Miltinis, formavam casais, casavam-se e batizavam os filhos uns dos outros — não há como evitar isso, a menos que se tratasse de uma companhia-convento. DKT
18 «A frase [The teacher and her pupils intimated one another] é ambígua, mas numa das suas interpretações a professora mantém relações íntimas com cada um dos seus alunos, e vice-versa, mas não existe qualquer relação íntima entre pares de alunos» (Evans, Levinson, Gaby, Majid 2011: 8).
19 «A e C poderiam cada um agir sobre D, que sozinho age sobre C, etc.» (Majid, Evans, Gaby, Levinson 2011: 32).
20 «Cada participante [em: The children chased each other round in a ring] é simultaneamente perseguido e perseguidor, mas não há nenhum par entre o qual se estabeleça uma relação simétrica» (Evans, Levinson, Gaby, Majid 2011: 8).
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8) O público bebia cocktails, namorava, ouvia música ardilosa e embriagava-se rapidamente. DLKT
9) Os meus cursos aproximam-se dos últimos dias de estudo. Sentia-me bastante feliz por os meus só terminarem daqui a um ano. Mas o que é isto? No vestíbulo do conservatório estão reunidos os meus dois queridos Vytautai, Rita Kučinskaitė e... Gražina Ručytė — o ideal de pianista com que sempre sonhei! DLKT
10) Um homem está sentado na posição de ioga. Japonês ou chinês? E junto à janela — uma tela, não apenas uma cópia: Moisés alegra-se com as leis de Deus. A montanha fumega. No pasto há pessoas reunidas. DLKT
11) Desperta um dia ameno de início de outono. Perdizes saem de entre os tufos de ervas que começam a amarelecer; sobre os montículos desnudos reúnem-se cegonhas. E a relva debaixo dos pés quase não brilha — pisada, maltratada, desbotada. DLKT
12) A caminho de casa, Gauss perguntava a si mesmo se chegaria algum dia em que as pessoas comunicariam umas com as outras sem mentir. DLKT
13) É precisamente por isso que pessoas e pinturas diferentes não conseguem permanecer lado a lado, desligadas umas das outras, mas, com razão, lutam umas contra as outras. DLKT
14) Queimavam os mortos em piras, enterravam os restos cremados sem oferendas funerárias e rodeavam as sepulturas com círculos de pedras, que se ligavam uns aos outros, ou enterravam-nos mais adiante em túmulos, passando cada vez mais a sepultar os mortos sem os queimar e a colocar adornos de metal nas sepulturas. DLKT
15) Ao ouvir que o desconhecido o cumprimentava, Armando fez o mesmo sem hesitar. «Na minha família celebra-se esta festa. As pessoas cumprimentam-se umas às outras, mas não sei de onde vem esta tradição. Talvez me pudesse dizer?», perguntou, perplexo. DLKT
16) Pequenas pessoas caminham pela terra como passarinhos e crescem. E a forma como crescem deve ser preocupação de todos nós. No entanto, atacamos, acumulamos, entramos em conflito uns com os outros por ninharias e, por vezes, até nos esquecemos dessas pequenas pessoas. DLKT
17) Os despertadores das casas chilreavam, os velhos roncavam, as crianças se encaminhavam para as camas, homens e mulheres acariciavam-se. A vida seguia. DLKT
18) Alguns campanários saltaram, pegaram o leitor nos braços, desceram ao chão e carregaram-no para fora do adro, gritando de alegria. Outros acariciavam-se entre si, chorando de alegria beijavam-se, outros entoaram um cântico: Tivemos um dia alegre, que desejávamos havia muito tempo... DLKT
19) Foi horrível ler na imprensa que a aviação russa bombardeava também as posições dos seus próprios homens, e que os tanques trocavam tiros entre si. Também é interessante que as comunicações por rádio funcionam nas mesmas frequências; em outras palavras, os russos podem escutar os chechenos, e estes, os comandos russos. DLKT
20) 44 participantes competiram pelo sistema suíço (10 rodadas). Cada par jogou entre si (cf. uns contra os outros; vs. um com o outro) duas partidas — com as peças brancas e com as pretas. DLKT
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3. FONTE E SELEÇÃO DO MATERIAL EMPÍRICO
O artigo baseia-se em 111 exemplos nos quais, em construções monádicas com verbos recíprocos (ver seção 1), em formas finitas ou infinitas (particípios, infinitivo) de todos os tempos e pessoas, são usados os marcadores de reciprocidade um com o outro, uma com a outra, umas com as outras, uns com os outros, entre si, reciprocamente, mutuamente, de modo recíproco.
O material empírico foi recolhido no DLKT, cuja maior parte consiste em textos escritos, frequentemente editados. Os textos pertencem a vários gêneros (jornalísticos, literários, não ficcionais ou administrativos). Há evidentemente muito menos exemplos de língua falada. As frases com verbos recíprocos foram selecionadas sequencialmente no DLKT, inserindo, por exemplo, reciprocamente no campo de pesquisa avançada (usando o critério de busca coincide) ou, por exemplo, um com (usando o critério de busca frase), de forma geral, isto é, sem subdividir por estilos funcionais, variedades linguísticas etc. Assim, continua em aberto a questão de saber se o uso de determinados marcadores recíprocos se correlaciona, por exemplo, com estilos funcionais. Na pesquisa no DLKT foram encontrados 7060 usos de reciprocamente, 845 usos de entre si, 401 casos de uns com os outros, 1079 de um com o outro, 52 casos de umas com as outras e 653 usos de uma com a outra. Desses, foram selecionadas, com os verbos em questão, 317 frases com reciprocamente, 190 frases com entre si, 215 frases com uns com os outros e 8 com umas com as outras, 191 frases com um com o outro e 174 frases com uma com a outra. Com base no significado do substantivo tarpusais indicado nos dicionários — «reciprocidade, mutualidade»²¹ —, também foram pesquisados no DLKT usos de palavras semanticamente relacionadas: mutuamente, de modo recíproco, reciprocamente, de maneira mútua. Encontraram-se exemplos isolados com esses marcadores recíprocos. Tendo em conta o mencionado
21 Cf. DŽe: tarpusavis (1) reciprocidade, mutualidade: Jie šnekasi ~yje (conversam entre si). savitarpis (1) relação entre pessoas, grupos etc., mutualidade, reciprocidade: Gerai sugyveno ~yje. LKŽ: tarpusavis sm. (1) reciprocidade, mutualidade: Mes, pasidavę rankas, prieikėme tvirtai laikytis tarpusav draugystės J.Balč. Nos primeiros dias, as equipes das duas repúblicas se enfrentaram entre si sp. savitarpis sm. (1) mutualidade, reciprocidade: Jų savitarpio santykiai tam žmogui rūpėjo Jabl. Lá, tanto os homens como as mulheres falam polonês entre si Rd. Discutindo entre si NdŽ. Assim falam entre si aqueles (crianças) DūnŽ. Mas o orgulho mútuo ainda nos impele Mair. | Os verbos reflexivos com sentido recíproco também são intransitivos, pois a ação que expressam passa reciprocamente de um sujeito a outro LKGI185. abipusiškumas sm. (2) BŽ305 → abipusikas: Reciprocidade de deveres TTŽ. abipusiškas -a adj. (1) recíproco, mútuo: Abipusiška meilė rš. adv. reciprocamente: Liaukos abipusiškai vienos kitas reguliuoja rš. savitarpiškas -a adj. (1) próprio das relações mútuas: Bendras savitarpiškas gyvenimas rš. adv. mutuamente. No Savitarpyje, muita coisa é dada reciprocamente FT. Reciprocamente unívoco correspondente SkŽ284.
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A opinião de J. Šiuo de que não se deveria abusar do marcador recíproco tarp savęs ao usar verbos de ação mútua com forma reflexiva, bem como a de E. Geniušienė (ver a seção 2), parece pertinente para refletir se isso afeta o uso dos marcadores recíprocos. Os predicados reflexivos, que constituem 58,4% (646 frases) de todas as frases em análise, distinguem-se dos não reflexivos, que representam 41,6% (461 frases). Os dados disponíveis distribuem-se conforme apresentado na Tabela 1.
TABELA 1. Marcadores recíprocos em construções monádicas
Marcador recíproco | Verbo recíproco | Reflexivo | Não reflexivo | Número de frases | Um com o outro | 117 (61,3%) | 74 (38,7%) | 191 (100%) | Uma com a outra | 95 (54,6%) | 79 (45,4%) | 174 (100%) | Uns com os outros | 141 (65,6%) | 74 (34,4%) | 215 (100%) | Umas com as outras | 3 (37,5%) | 5 (62,5%) | 8 (100%) | Entre si | 127 (66,8%) | 63 (33,2%) | 190 (100%) | Uns com os outros | 156 (49,2%) | 161 (50,8%) | 317 (100%) | Reciprocamente | 4 (57,1%) | 3 (42,9%) | 7 (100%) | Mutuamente | – | 2 (100%) | 2 (100%) | Recíprocos | 3 (75%) | 1 (25%) | 4 (100%) | Reciprocamente | – | 3 (100%) | 3 (100%) | Total | 646 (58,1%) | 465 (41,9%) | 111 (100%)
TABELA 2. Marcadores recíprocos em construções monádicas
Marcador recíproco | Verbo recíproco | Reflexivo | Não reflexivo | Número de frases | Um com o outro (sing. e pl., masc. e fem.) | 356 (60,5%) | 232 (39,5%) | 588 (100%) | Entre si | 127 (66,8%) | 63 (33,2%) | 190 (100%) | Uns com os outros | 156 (49,2%) | 161 (50,8%) | 317 (100%) | Reciprocamente | 4 (57,1%) | 3 (42,9%) | 7 (100%) | Recíprocos | – | 2 (100%) | 2 (100%) | Recíprocos | 3 (75%) | 1 (25%) | 4 (100%) | Reciprocamente | – | 3 (100%) | 3 (100%) | Total | 646 (58,4%) | 465 (41,6%) | 111 (100%)
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Reunindo todas as construções monádicas com as formas singular e plural dos gêneros masculino e feminino um com o outro, temos a tabela de dados consolidada 2, na qual se observa que o marcador recíproco um com o outro ou entre si é selecionado um pouco mais frequentemente com verbos reflexivos, enquanto uns com os outros ocorre com verbos não reflexivos. É pouco provável que isso seja relevante. Outros fatores influenciam o uso (a escolha) dos marcadores recíprocos. Por outro lado, é evidente pela tabela que os falantes escolhem os marcadores recíprocos mutuamente, recíprocos, recíprocos apenas em casos isolados. Em outras palavras, raramente se torna relevante e se especifica o modo como se realiza a ação mútua expressa pelo predicado.
4. MARCADORES RECÍPROCOS SEGUNDO PARÂMETROS SEMÂNTICOS
Como mencionado (ver a seção 2), semanticamente os marcadores recíprocos podem ser próximos: o marcador recíproco uns com os outros pode ser sinônimo do marcador entre si, e este último, da anáfora recíproca um com o outro. Chamou-se a atenção para o parâmetro de distributividade, segundo o qual a anáfora recíproca um com o outro divide um conjunto formado por dois ou mais membros e indica esses membros como indivíduos separados.
À luz da distributividade, examinemos os exemplos seguintes do DKT. Por exemplo, nas frases 21–22, a anáfora recíproca um com o outro atualiza dois mutantes distintos (individuais) expressos pelo sujeito. A atualização de mais de dois mutantes percebidos separadamente e expressos pelo sujeito pode ser observada nas frases anteriores (12–16) (ver também adiante). Na frase 23, a anáfora recíproca uns com os outros atualiza a relação mútua entre dois grupos distintos — pais e filhos — considerados um em relação ao outro; já o marcador recíproco entre si expressa a relação mútua entre os participantes individuais (distintos) de cada grupo separado (pais, filhos) (cf. também a frase 20; ver adiante). Considerando a frase 24, podemos falar da ambiguidade do marcador recíproco entre si: ou ele é sinônimo da anáfora recíproca um com o outro, ou, como na frase 25, enfatiza os dois mutantes expressos pelo sujeito como um grupo. Quando a relação mútua é expressa por um grupo de mutantes como sujeito, e a distinção entre os participantes da própria relação é irrelevante ou menos relevante, esse grupo é percebido como mais fechado (em inglês, bounded set) (por exemplo, exílio de crianças); para especificar e enfatizar isso, também se escolhe entre si nas frases 26–27. É provável que uns com os outros, na frase 28, atualize a relação mútua dentro de um grupo fechado de mutantes (quatro Benetton). Se assim for, então também podemos interpretar o marcador uns com os outros usado nas frases 29–30 como semanticamente relacionado aos dois mutantes expressos pelo sujeito: o recíproco uns com os outros pode atualizar e fechar o grupo de dois mutantes (ver adiante).
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Assim, a percepção dos mutantes expressos pelos sujeitos influencia o uso de marcadores recíprocos: a anáfora recíproca um com o outro atualiza cada participante da situação recíproca separadamente; os marcadores recíprocos entre si, mutuamente — todos os participantes (dois ou mais) de forma mais ou menos fechada, como um grupo relativamente menos diferenciado. Em outras palavras, o parâmetro de distribuição é relevante para o uso de marcadores recíprocos. Poderíamos supor que, no uso dos marcadores recíprocos entre si, mutuamente, por exemplo, nas frases 24, 26 e 28, a distribuição sintática talvez também tenha alguma influência: ao lado deles é usada uma construção com caso oblíquo, cf.: Eles se comunicam mais uns com os outros do que com os demais. No entanto, com base na frase 31, temos de reconhecer que essa influência não é essencial.
21) O silêncio é interrompido pelo burburinho dos eventos. Mas, por outro lado, talvez seja até bom. Não porque poesia e lógica não necessariamente combinem uma com a outra. Às vezes, é mais significativo escrever quando se está cheio de impressões. DKT
22) E também acontece, no fundo da alma, que o espírito e a matéria lutem um contra o outro. Espronceda já disse estas palavras: Na vida, o homem nunca é feliz. Tem alma ou corpo em excesso. DKT
23) Há famílias em que pais e filhos não conversam apenas uns com os outros, mas também entre si. DKT
24) Dois pastores, conversando amigavelmente entre si, falam do Salvador e de sua Mãe, ou, como que competindo um com o outro, cantam louvores ao Menino e à Virgem. DKT
25) Quanto menos os cônjuges conversam entre si (cf. um com o outro), mais aumentam a frustração e surge uma “barreira linguística”. Já não se quer ficar junto. Instala-se uma calma absoluta. DKT
26) Aš tik pastebiu, kad tie treties vaikai yra lyg kokia atskira jaunimo dalis: jie niekur per daug nesireiškia, daugiau bendrauja ne su kitais, o tarp savęs. Ir tas jų bendravimas daug tylensis, ne toks kaip visų šitų. DKT
27) No final do século XIX e início do século XX, em toda a Lituânia, os filhos de famílias sem-terra e pobres casavam-se entre si (cf. mutuamente), pois as divisões sociais ainda eram marcantes na comunidade rural. As moças pobres não tinham escolha alguma². DKT
22 Cf. os dados do russo: “Se, porém, o predicado expressa situações com apenas dois participantes, sua coocorrência com meždu soboj aparentemente acaba sendo estranha; cf.: *Oni pocelovalis’ (poznakomilis’, pozënilis’) meždu soboj. A eliminação de tais restrições quantitativas (por exemplo, por meio da adição de um sentido distributivo) tornaria essas combinações perfeitamente possíveis; cf.: Oni vse perecelovalis’ (perenakomilis’, perežенilis’) meždu soboj.” (Knjažev 2007: 689–690).
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28) Nenhum dos quatro Benton, fundadores da empresa, frequentou a universidade nem concluiu estudos especializados em comércio ou design. Ainda hoje, eles falam entre si (cf. entre eles) e com os antigos funcionários da empresa no dialeto local, e não em italiano correto. DKT
29) Manė continuava a tranquilizar-se: «Relaxe. Eles vão chegar — fale qualquer coisa na sua língua, fazendo uma cara à Mussolini. As caretas sempre ajudam». O casal mexicano estava a formar-se entre si (? um com o outro). Suspeito que eles tenham lido Lorca em algum momento. DKT
30) E o segundo também se calará, uma voz chorosa concordava: — Mas onde estão as minhas ligações? Senhor, são estas as minhas ligações? Galapataka e o juiz mergulharam entre si, e vários criados desceram do terraço. — De que Kuntis ele está falando? — perguntou um dos rapazes. — Eles evitam a luz e pensam nas minhas ligações? DKT
31) Divididos em grupos, espalhavam-se por igrejas e celas abarrotadas; tiravam rabanetes da horta do mosteiro, discutiam com as freiras que os guiavam e uns com os outros.Duas dúzias de monges, velhos e muito jovens, receberam os hóspedes como uma provação inevitável enviada por Deus. DKT
A importância do parâmetro de segmentação para a expressão também é evidente nas descrições dos significados locativos e temporais. Jonas Kilius (1977: 45), ao discutir a estrutura dos significados orientacionais dos casos e das preposições²³, chama a atenção para o facto de que, no caso locativo e na preposição tarp aqui examinada, é relevante o traço de interioridade. Afirma que o caso locativo (por exemplo, statinė) «marca o interior não segmentado do marco de referência (se estiver no plural, de cada objeto), eliminando o exterior, enquanto o significado orientacional da preposição tarp é como que híbrido — interior e exterior ao mesmo tempo; interior no sentido de que expressa o espaço limitado pelo marco de referência segmentado, e exterior porque esse espaço delimitado se encontra fora dos objetos que constituem o marco de referência» (cf. Valiulytė 1995: 7t). Na opinião do linguista (Kilius 1977: 46), com base no traço comum — interioridade — o caso locativo «pode adquirir no contexto o significado de entre quando a) o marco de referência — um objeto segmentado — é expresso por um substantivo plural (Duryse pasirodė Dovdonai; Stovi tarp durų); b) quando o plural denota um conjunto de objetos homogéneos, mas em parte considerado como uma totalidade, com volume (Lapuose tvaksojo mėlynos uogų kekės; Tarp jų (medžio lapų) geltonavo vaisiai aukso)»²⁴.
E. Valiulytė (1995: 10), detalizuodama vietos raišką, polemizuoja su J. Kiliumi (1977) ir mano, kad vietos linksnių ir prielinksnių konstrukcijų priešprieša
23 «Significado orientacional é o significado que especifica em que lugar, relativamente ao marco de referência, o sujeito está, esteve ou estará — no interior, no exterior, acima, ao lado, etc.» (Kilius 1977: 40).
24 Panašios nuomonės laikosi ir E. Valiulytė (1995:120; dar plg. Šukys 1998: 27): „Kai kurių daiktavardžių daugiskaita, žymi vienarūšių daiktų sankaupą, taip pat gali būti pakaitomis vartojama su prielinksniu tarp ir vietininku.“
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segundo, é universal o significado de “localidade comum / exterior”. Por isso, como ela afirma, este é mais conveniente do que a oposição “interior / exterior” proposta por J. Kilius. A base da oposição “localidade comum / exterior” (Valiulytė 1995: 8) é o caso locativo de interioridade, que «expressa sobretudo o local de existência de algo no interior de um objeto (marco de referência), dentro dos seus limites» (ibid.: 11), e se opõe à construção tarp, que designa um local de existência delimitado por dois ou mais lados. Esse caso locativo com significado de interioridade pode ser sinónimo de tarp + genitivo: ficar entre os portões / nos portões (ibid.: 13, 118²⁵). Nesse contexto, o substantivo portões corresponde, pelo seu significado, à palavra composta tarpvartė: «o seu caso locativo pode substituir as formas mencionadas, por exemplo: [...] Markuskas foi embora, e ela ficou sozinha no vão entre os portões (/ nos portões / entre os portões)» (Valiulytė 1995: 119, cf. 1998: 100t). Embora «a diferença entre as construções entre portas, portões e os casos locativos seja mais difícil de perceber, a preposição tarp salienta as fronteiras laterais do espaço designado pelo substantivo (isto é, mostra um espaço segmentado), enquanto o caso locativo indica apenas um plano vertical, como espaço delimitado. Em geral, os objetos indicados pelo caso locativo plural são entendidos como o lugar que ocupam (nesse sentido, como algo contínuo), ao passo que a construção com a preposição tarp designa um lugar representado como segmentado (nos ramos / entre os ramos cantam pássaros)» (Valiulytė 1995: 121; cf. 1998: 102–104)²⁶.
J. Šukys (1998: 283), nagrinėdamas lietuvių kalbos linksnių ir prielinksnių vartoseną, atkreipia dėmesį į tai, kad „kuo daiktavardis abstraktesnis, tuo jo vietininko vietos reikšmė mažiau ryški, kartais įgijusi kitų reikšmių atspalvių“, o „abstraktesnės reikšmės vietininkais dar [...] vis dažniau nusakoma nebe tiek vieta, kiek veiksmo, reiškinio reiškimosi sritis (Linkime jums sėkmės visuose dalykuose), kokį objektą naudojamas, taikomas, buvimas kokioje nors srityje (Kalbos normos diegimas praktikoje (plg. praktiškai)). Tokie vietininkai dažnai turi ir būdo, būvio reikšmių atspalvių“. Abstrakčių daiktavardžių tarpuose, krūva, būrys ar pan. vietininkais reiškiamas veiksmo atlikimo būdas (Šukys 1998: 300t; dar žr. skirsnį 2). Čia svarbu ir tai, kad „dalis tokių būdo reikšmės vietininkų turi ir vietos ar laiko reikšmės atspalvį (reikšmių sinkretizmas), pvz.: Viešumoje (plg. Viešai) apie tai nekalbama“ (Šukys1998: 301); prielinksnio tarp konstrukcija, pavyzdžiui, sakinyje Ir visoki žiedeliai taip tarp savęs pinas reiškia objektą (Šukys 1998: 515), o polinksnis tarp – objektą su būdo atspalviu, pvz.: Atvykėliai patyluais kalbėjosi savo tarpe (t. p.: 518).
25 Dar pažymėja E. Valiulytės nuomonę žr. Ulvydas, red., 1976: 72.
26 Kiek vėliau E. Valiulytė (1998: 24t), išsamiai aprašydama dabartinės lietuvių kalbos sintaksinius sinonimus ir atsižvelgusi į laiko reikšmėms įvardyti vartojamus terminus, vietoj „vartoto nebelai aiškaus vietos bendrumo termino“, skiria aukščiausios pakopos semantinę opoziciją – „sutampanti / nesutampanti vieta“. Sutampančią vietą žymintys vietininkas ir tarp konstrukcija autorės skiriami kaip opoziciniai „vidus / skaidumas“ pagrindu (plg. skirtingai Valiulytė 1995: 8). Pagal slankumo reikšmes abi vietos raiškos žymi buvimo vietą.
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Com base no que foi dito, por analogia com as expressões locativas entre os portões / nos portões / no vão entre os portões, poderíamos também falar dos marcadores recíprocos em questão: entre si / uns com os outros / sait arpyje27. Assim, consideraríamos, em termos gerais, como modificadores circunstanciais os entre si / uns com os outros / saitarpyje formados a partir de exemplos com significado locativo (espacial), que indicam o âmbito da ação num espaço (delimitado) (cf. frases 32–33). Pela sua expressão, os entre si / uns com os outros / saitarpyje locativos poderiam ser diferenciados dos modificadores de modo expressos pelos advérbios reciprocamente, mutuamente, de modo recíproco, como, por exemplo, nas frases 34–36. Ou, tendo em conta o aspeto funcional aqui relevante e seguindo a tradição (Ruže in: Ulvydas, red., 1976: 504; Šukys 1998: 300), poderíamos considerar entre si / uns com os outros modificadores de modo, dada a sua proximidade semântica com os advérbios de modo típicos (reciprocamente, mutuamente, de modo recíproco). Sintaticamente, os modificadores de modo uns com os outros, entre si, reciprocamente, mutuamente, de modo recíproco poderiam então distinguir-se relativamente dos objetos um com o outro. A base para essa distinção relativa é o número dos objetos denotados pelos sujeitos. Como se disse, o uso do marcador recíproco entre si também pode fundamentá-la (ver abaixo).
32) O ministro repetiu o mesmo na primavera de 1938: os próprios judeus não chegam a acordo sobre as comunidades. «Que os judeus se entendam entre si (cf. uns com os outros), então será possível negociar». DLKT
33) Por que nos revoltamos e discutimos constantemente entre nós (cf. uns com os outros)? Afinal, são ninharias, insignificâncias don-quixotescas de gente mesquinha. DLKT
34) As partes contratantes recomendam às empresas que resolvam os litígios, antes de mais, [entre elas] de forma amigável por acordo mútuo. DLKT
35) Este método de análise permite não só examinar mais atentamente a obra destes poetas, mas também sistematizar alguns aspetos e tentar compreender como forma e conteúdo interagem reciprocamente, como o pensamento se desenvolve através da expressão formal. DLKT
36) Também se incluem as tentativas de conciliar as aspirações dos grupos de cidadãos de liderar e governar com o desejo de muitas pessoas de viver livremente e de se relacionarem entre si sem constrangimentosde forma recíproca e livre. DLKT
Por outras palavras, tomando aqui o aspeto semântico como ponto de partida, verifica-se que alguns marcadores recíprocos estão mais relacionados semanticamente (isto é, orientados) com o sujeito, enquanto outros estão mais relacionados com o próprio predicado do significado da ação recíproca. Tendo isso em conta, torna-se pertinente falar de uma certa gradação dos marcadores recíprocos: um com o outro > entre si > uns com os outros > saitarpyje > reciprocamente / mutuamente,
27 Cf. o significado do substantivo tarpas apresentado nos dicionários: «grupo de pessoas ligadas por algo»: Anie começaram a discutir e a brigar entre si. Akm. E aqueles dois também brincarão entre si, amando-se um ao outro, abraçando-se um ao outro (sobre crianças) Žb. Viviam bem entre si (DŽe).
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enquanto a anáfora recíproca um com o outro está tipicamente orientada para o próprio sujeito, concebido como divisível, e por meio dela se atualiza cada participante individual da situação mútua expresso pelos sujeitos, os advérbios mutuamente / reciprocamente / entre si estão orientados para o predicado e por meio deles se atualiza a própria reciprocidade da ação expressa pelo predicado com significado de ação mútua; os outros marcadores recíprocos situam-se entre um com o outro e entre si. Assim, os marcadores recíprocos aqui discutidos refletem diferenças hierárquicas de orientação, ou seja, de atualização e especificação do sujeito >predicado (cf. ainda as frases 37–38). Além disso, com base nos estudos de J. Kilius e E. Valutė sobre expressão de lugar e tempo mencionados acima, podemos precisar a ideia anterior e falar, de modo análogo, do fato de que os valores dos traços divisíveis dos participantes da situação mútua, expressos pelos sujeitos, são individual: coletivo, ou individual (indivíduo): coletivo (grupo), um traço (parâmetro) que se correlaciona com a variação dos marcadores recíprocos um com o outro > entre si > mutuamente: a relação mútua entre participantes individuais é atualizada pela anáfora recíproca um com o outro (ver a frase 39), ao passo que a relação mútua dos participantes numa configuração fechada ou percebida como fechada, enquanto totalidade (mais) integrada, é atualizada pelos marcadores recíprocos entre si ou mutuamente (ver, respectivamente, as frases 40–41 e 42). Como mencionado, no que diz respeito à divisibilidade, o marcador recíproco entre si pode aproximar-se do especificador da relação mútua entre participantes individuais — a anáfora recíproca um com o outro (ver a frase 43; cf. ainda a frase 24) — ou o marcador recíproco mutuamente pode aproximar-se dele (ver a frase 44; cf. ainda as frases 28–29).
37) Em troca disso, a Alemanha cedeu aos russos uma parte maior do território da Lituânia. Na época, a Alemanha e a União Soviética eram aliadas: ambas atacaram a Polônia, chegando a um acordo mútuo (cf. chegando a um acordo mutuamente / entre si) traçaram sua linha de influência e recortaram juntos o mapa da Europa Oriental como lhes aprouve. DLT
38) A luz da consciência forma-se a partir de numerosas «informações» que convergem de todas as áreas da nossa psique e manifesta-se numa série de «eu sei», que se complementam mutuamente (cf. *complementam-se entre si) e mostram a chamada «luz da consciência» cada vez mais brilhante ou, pelo contrário. DLT
39) Segundo o presidente, não houve pressões nem demagogia, «mas isso não significa que nós, individualmente, um com o outro (?entre nós;?mutuamente) não pudéssemos negociar e conversar». DLT
40) Se dissemos que a elite tem de promover a harmonia social, então para ela [para a elite] é importante comunicar e entre si (cf. mutuamente;?uns com os outros), e com a sociedade. DLT
41) O primeiro grupo representa os interesses das minorias polonesa e russa, e o segundo — os do Governo da Lituânia. Cada grupo, depois de discutir entre si (cf.
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mutuamente) sobre esse tema, apresenta sua posição a respeito das questões mencionadas e, em seguida, tenta resolver o problema da didaklystė. DKT
42) O grupo mutuamente (cf. entre si; uns com os outros) concorda em discutir alguma situação difícil, com os rostos voltados uns para os outros, em poses corporais fechadas, resmungando e interrompendo-se uns aos outros. DKT
43) Humbtas fez um gesto claro para Gausų calar-se. Pessoas começaram a sair do salão, curiosas. O homem e a senhora vestidos de preto, ambos carecas, sussurravam entre si (cf. um com o outro), enquanto a menina, de camisola, olhava por cima dos ombros deles. DKT
44) Valdas pertencia, segundo me parecia então, ao grupo mais arrogante dos antigos alunos do ginásio «Aušra» de Kaunas. Os chamados aušrokai só se associavam entre si (cf. mutuamente). Quando vi Valdas pela primeira vez, pensei: «O rapaz não tem mau aspeto, mas — é de Kaunas e ainda por cima aušrokas». DKT
Assim, em resumo, os marcadores recíprocos podem ser hierarquizados segundo sua orientação para o sujeito ou, respetivamente, para o predicado (ver 1), bem como segundo o número de participantes expresso pelos sujeitos (ver 2), da seguinte forma:
1) Atualização dos participantes expressos pelos sujeitos > Atualização do significado de ação mútua do predicado
UM COM O OUTRO > ENTRE SI > MUTUAMENTE > RECIPROCAMENTE > MUTUAMENTE / RECIPROCAMENTE / ENTRE SI
2) Individual (separado) > coletivo (integrado)
Ficará claro que a percepção dos próprios participantes da situação mútua se correlaciona com a escolha dos marcadores recíprocos um com o outro, entre si, mutuamente; um parâmetro relevante passa a ser o da configuração dos participantes, distinguido pelos tipólogos. Por exemplo, nas frases anteriores (6–8), observou-se que, nos casos em que construções monádicas típicas exprimem duas proposições simétricas, simultâneas e múltiplas, e os dois participantes da situação mútua apresentam uma configuração de par forte, os marcadores recíprocos geralmente não são usados: quando são usados, a anáfora recíproca um com o outro especifica a relação mútua entre participantes individualmente atualizados, enquanto os marcadores recíprocos entre si, mutuamente especificam a relação entre participantes num grupo (mais) fechado, percebido como relativamente divisível (entre si) ou integrado (mutuamente) (cf., respetivamente, as frases 21–22, 24–25, 29–30). Os marcadores recíprocos aqui discutidos também são usados quando há uma configuração em cadeia entre os participantes (ver as frases 45–46), uma configuração de aglomeração (ver as frases 47–49) ou uma configuração forte (ver as frases 50–51). Com base no contexto de frases como 52–55, também
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poderíamos dizer que entre os participantes expressos pelos sujeitos há uma configuração forte, ou, mais especificamente, falar, por exemplo, de configurações de reciprocidade ou de integração nos exemplos 52 ou 53–55, respetivamente, em que a escolha de usar marcadores recíprocos depende de os participantes na situação recíproca poderem ser entendidos separadamente ou como um todo. A configuração de reciprocidade restringe o uso do marcador recíproco entre si. Aqui, o parâmetro temporal é importante: do ponto de vista temporal, a situação recíproca entre três participantes expressa no exemplo 52 é interpretada como uma sequência: o texto B conversa com o texto A (anterior) e, depois, com o texto C (posterior); C conversa com B (anterior) e, depois, com o texto D, e assim por diante; de modo semelhante à construção monádica Veja, os dois, Jonukas e Onutė, cumprimentam-se um ao outro, numa situação recíproca de conto em que, nos casos típicos (não marcados), um dos participantes vem primeiro, isto é, X cumprimenta Y e, em seguida, Y cumprimenta X, ao contrário, por exemplo, do uso genérico ou de uma frase com predicado perfectivo, cf. As pessoas cumprimentam-se (cumprimentaram-se) umas às outras / entre si, em que os marcadores recíprocos põem em relevo não tanto o tempo (a sequência), mas os participantes de número indeterminado, entendidos separadamente, ou o ato de se cumprimentarem, entendido como um todo num grupo de participantes²⁸. Que o parâmetro da sequência influencia o uso dos marcadores recíprocos também se vê nos exemplos 56–57, em que os participantes apresentam uma configuração em anel (ver exemplo 56) ou radial (ver exemplo 57).
45) Jis sėdavo kampe prie pietų stalo, o senelė lyd didžiausią burtininkę, paaiškį-nusi, kaip raidės jungiamos (plg. jungiasi) viena su kita (plg.?tarpusavyje), leisdavo dūmą „Bafra“ cigaretes, kurios niekada neištraukdavo iš burnos kampučio. DLKT
46) Lentos bei parkelės gaminamos su specialiais guminių tarpinių, kurios leidžia medžiui „vaikščioti“. Šios lentos montuojant tarpusavyje sujungiamos specialiomis metalinėmis kabėmis iš apačios. Tai suteikia grindims papildomo tampumo, tarp lentų neatsiranda plyšių. DLKT²⁹
28 Veja-se ainda a frase do DLKT: Perguntado se o país deles não seria o Afeganistão, por ter permitido que o Paquistão abrisse o espaço aéreo aos americanos, Asinas responde: «A nossa religião proíbe-nos de nos relacionarmos entre nós»; os membros têm de vigiar uns aos outros e comunicar aos superiores atividades impróprias ou comentários indevidos que tenham ouvido. É proibido aos novatos falar uns com os outros sem a supervisão de um superior. São instruídos a evitar contactos com antigos membros, críticos do culto e familiares desfavoráveis ao culto.
29 Veja-se ainda a frase do DLKT: Os passos do vedanta, do taoismo, do estoicismo, do sufismo e do panteísmo aproximam-se gradualmente de uma conceção objetiva do absoluto. Os passos são semelhantes uns aos outros (*entre si), pois repetiram o mesmo percurso, mas também são diferentes, porque conduziram à maturidade da consciência humana. Agora estamos no bairro de Shiba, diante da porta de um dos hotéis de amor. Ainda não entrámos, mas parece que certamente o faremos. Como se estivessem colados uns aos outros, os hotéis de amor estendem-se ao longo da colina.
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47) Verde, amarelo, laranja. É precisamente com estas cores que se compõem as combinações cromáticas. Embora tenham menos elementos (uma flor, um pontinho ou um quadradinho), estas cores combinam umas com as outras. DKT
48) — Ora!.. — Kola ergueu o copo. — À amizade!.. Para não nos zangarmos e — o mais importante! — nunca andarmos à pancada uns com os outros! Mesmo quando estivermos completamente bêbedos! Eles beberam de um só trago até ao fim, e Gaučys também bebeu. E quase não ficou embriagado. DKT
49) Depois vestiram-se, como lhes competia, e alguns começaram a fazer barulho em voz alta, a chocalhar as correntes e a tocar os sinos dos guerreiros; golpeavam-se uns aos outros com armas e instrumentos e raspavam-se, mas, saltitando ao som dos tambores, rodearam a pista de dança, onde as pessoas permaneciam imóveis, como uma massa petrificada. DKT
50) Mesmo depois de os ruídos terem desaparecido dos ouvidos, o sinal de alarme não se cala, nem mesmo alta noite. Como se as máquinas conversassem umas com as outras. Tudo continua a girar e a girar. E os pensamentos da noite sem dormir acompanham o ritmo do alarme. DKT
51) Segundo ela, é importante conhecer a própria paleta de cores. Agnė disse que a vantagem das roupas da Benetton é que todas combinam entre si. A. Zuokienė não escondeu que é muito difícil selecionar roupas para a loja. São propostos imensos modelos, com uma gama de cores muito ampla. DKT
52) Os almanaques caracterizam-se pela sua unidade; devem ser lidos página a página, pois os textos parecem conversar entre si (cf. uns com os outros;?entre si), como num diálogo com os poemas dos autores que vêm antes e depois. DKT
53) As partes constituintes misturam-se umas com as outras e destroem a imagem do todo para quem quer livrar-se dele. DKT
54) O projeto mais memorável foi a fusão do «Nordea bank Lietuva» com o «Kredit bank», porque não foram apenas os produtos que se juntaram: fundiram-se umas com as outras também as equipas dos funcionários. Gerir mudanças deste tipo não é fácil, mas é muito interessante. DKT
55) Os dados mostram que, em todos os casos, a exposição aos fungos provoca o aumento dos gânglios linfáticos dos ratos; os órgãos aumentam de volume nas áreas onde se formam focos fúngicos e os órgãos fundem-se uns com os outros, pelo que não conseguem funcionar normalmente, o seu peso diminui e alguns indivíduos morrem. DKT
56) Sentadas à volta da mesa, as crianças partilham entre si uma maçã (cf.?entre si; mas: partilharam entre si).
57) Ignas decidiu aprofundar a questão não naquele momento, mas mais tarde, quando Miežūnas já tivesse conversado com os convidados, quando se conhecessem melhor uns aos outros (cf.?entre si). DKT
Poder-se-ia pensar que também poderíamos fundamentar os parâmetros da sequência no uso da anáfora recíproca *vienas su kitu* na frase 58: ao passearem e encontrarem-se pelo caminho, os habitantes locais só podem cumprimentar-se uns aos outros individualmente, e não uns aos outros como grupo. Por outro lado, com base na frase 59, convém reconhecer que
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O momento da situação recíproca descrita na frase 58 também poderia ser entendido como simultâneo: enquanto passeiam e se encontram pelo caminho, os habitantes locais podem cumprimentar-se uns aos outros, individualmente ou em conjunto, isto é, este parâmetro não se aplica e é menos importante para a escolha dos marcadores recíprocos. Pelo contexto das frases 58–59, poderíamos supor que o uso da anáfora recíproca é determinado pelo dinamismo da situação recíproca, isto é, a perceção da situação como dinâmica restringe o uso dos marcadores recíprocos que atualizam a relação mútua num grupo fechado de participantes (cf.: ?Folhas tristes de papoula, ao soprar o vento, cumprimentam-se entre si / umas às outras;?Eles, enquanto correm, cumprimentam-se entre si / uns aos outros; mas As folhas tristes caídas cumprimentam-se (cumprimentaram-se) umas às outras / entre si / mutuamente; Eles, correndo, cumprimentam-se uns aos outros / entre si / mutuamente). Isso é refutado pelas frases 60–62 e 63–65, nas quais, com predicados dinâmicos, se usam tanto os marcadores recíprocos entre si, mutuamente como a anáfora uns aos outros. Portanto, nas frases 58–59, outros critérios têm maior influência sobre o uso dos marcadores recíprocos: um deles é a atualização da ação recíproca em curso (ou ainda em curso). Que o uso (a escolha) dos marcadores recíprocos também é influenciado pela maneira como o falante observa e concebe a ação expressa pelo verbo, bem como a sua processualidade, é evidente nas frases anteriores 45–46 e 56. Nas frases 45, 52 e 56, atualiza-se uma determinada sequência (a perspetiva da ação (processo) em curso; cf. também a frase 58). A relação mútua entre os participantes nela envolvidos é especificada pela anáfora recíproca uns aos outros ou pelo marcador recíproco entre si. Por outras palavras, com base nos valores aspectuais, o uso dos marcadores recíprocos está relacionado com a forma como o falante avalia (vê), ou pode avaliar (ver), os participantes envolvidos na ação expressa pelos predicados (individualmente, como indivíduos, ou coletivamente, como uma unidade), isto é, se o falante, da sua própria perspetiva ou ponto de vista, consegue (consegue ver) todos os participantes como um grupo fechado — como uma unidade — uns aos outros. Isso torna-se difícil quando a ação continua a decorrer numa determinada sequência e o número de participantes é indeterminado. Assim, o valor continuativo restringe, na frase 66, o uso dos marcadores recíprocos entre si, ao contrário do que ocorre nas frases 67–68, nas quais o sujeito expressa um número mínimo de participantes, ou o predicado tem valor perfectivo, ou, por exemplo, nas frases com predicados habituais e iterativos. Que o valor continuativo influencia o possível uso dos marcadores recíprocos é também evidente ao comparar o exemplo citado por E. Geniušienė *Os pássaros juntam-se uns aos outros com Os pássaros juntaram-se uns aos outros (em bandos).
58) O mercado — vende roupas, cadernos e outros materiais escolares — amanhã é o primeiro dia de setembro. Vestidos a rigor os habitantes locais passeiam, cumprimentam-se uns aos outros (cf.?mutuamente) e continuam a olhar, curiosos, para o nosso trio. DLT
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59) Ali perto, algo crepita. Ao que parece, são aquelas mesmas folhas tristes de papoula folhas, quando sopra uma brisa, cumprimentam-se umas às outras (cf.?mutuamente) ou voam como farrapos enlameados. DLKT
60) Os adversários já não duvidam de que conquistarão a vitória. Eles zombam abertamente da nossa seleção nacional, marcam cada vez mais golos na sua baliza e, como que entre si (cf. mutuamente; vs. uns aos outros) competem para ver quem marcará mais. DLKT
61) As filhas dela, uma com dezoito anos, a outra com cerca de vinte e dois, lançavam-nos olhares. As raparigas pareciam até competir entre si (cf. mutuamente) para ver qual nos serviria a mesa ou nos traria uma chávena de chá. DLKT
62) A casa de Varnas é complexa. Várias pessoas foram presas. Na noite do primeiro dia de Natal, depois de beberem, os strebitelai trocaram tiros entre si. Deveikis matou Macelis e a cunhada deste, Macelienė. Os mortos eram originários de Pagiriai. DLKT
63) Os mitos daina contam frequentemente a história de dois irmãos, que são rivais desde o nascimento e lutam um contra o outro, ou não são antagonistas, mas personificam individualmente os opostos. Em algumas mitologias, os irmãos gémeos agem como um ser ambivalente. DLKT
64) Os belgas, tal como os americanos, gostam de carros grandes e vistosos. O pior é quando, numa autoestrada de três faixas, os camiões decidem competir uns com os outros. DLKT
65) Ao sair, abrace a criança e acaricie-lhe as costas junto a si. As crianças de seis anos já conseguem desenrascar-se sozinhas. Elas brincam ativamente umas com as outras, por isso às vezes parece que já não precisam da ternura dos pais. Mas isso não é verdade. DLKT
66) Vê, os elementos da cadeia A, B, C e +n acabam por se ligar uns aos outros (?entre si).
67) Olha, os dois, Jonukas e Onutė, continuam a conversar um com o outro (entre si, mutuamente) até hoje.
68) Por fim, todos os elementos (A, B, C e D) ligaram-se uns aos outros (entre si, mutuamente).
Nas frases 69–71, os verbos recíprocos télicos implicam um resultado da ação que é explicitado nas frases 72–74. Neste último caso, normalmente não se usa um marcador recíproco, enquanto nas frases como 69–71 a escolha depende da divisão. Por outras palavras, nas frases 69–74 há diferenças no que é atualizado: importa a perceção dos participantes expressos pelo sujeito ou o próprio resultado da ação recíproca.
69) As partes compostas misturam-se umas com as outras e criam a imagem de um todo misturado para aquele que deseja separar-se. DLKT
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70) O projeto mais memorável foi a fusão do «Nordea bank Lietuva» com o «Kredit bank», pois não foram apenas os produtos que se uniram: uma fundiu-se com a outra, mas também as equipasde funcionários. Não é fácil realizar mudanças desta natureza, mas é muito interessante. DKT
71) Os dados mostram que, em todos os casos, a exposição aos fungos provoca o aumento dos gânglios linfáticos dos ratos; os órgãos ficam cobertos por uma película na qual se formam focos do fungo, os órgãos fundem-se uns com os outros, pelo que não conseguem funcionar normalmente, o seu peso diminui e alguns indivíduos morrem. DKT
72) Junto à loja confluíram as quatro ruas Vorinės num único beco. DKT
73) Costumam juntar-se num grupocom frequência? DKT
74) O desporto e a cultura fundem-se num só lugar, embora estas áreas sejam como o céu e a terra. DKT
Com base no contexto mínimo da frase 75 e comparando-a com as frases 6–8, observam-se diferenças semânticas. Na frase 75, os participantes de situações recíprocas repetidas (não únicas)³⁰ mudam: aqui, uma situação de acasalamento tipicamente única, com dois parceiros (cf. nas frases 6–8, «acasalavam uns com os outros» = A acasala com B, C acasala com D e assim por diante) é atualizada como iterativa, isto é, repetida a cada seis meses, envolvendo n participantes que se alternam («todos acasalavam uns com os outros» = A acasalava com B, C acasalava com D; seis meses depois, A acasalava com F, B acasalava com G, ou assim por diante) (cf. frase 76). Em suma, quando uma construção monádica expressa uma situação recíproca atípica (neste caso, repetida), o marcador recíproco pode tornar-se necessário.
75) Ela respeita e ama o marido. Pois é. – Giedrė. – Acho que sim também; afinal, desde tempos imemoriais, não andavam todos a vaguear pelos campos todos pelos campose, e a cada seis meses acasalar-se-iam uns com os outrose não haveria tal confusão... Ainda assim, cada um encontrava alguém que lhe servia mais ou menos, pelo menos era o que imaginava. DKT³¹
76) Ao regressarmos a casa depois do trabalho, [nós] abraçamo-nos uns aos outros. DKT
Por fim, é também importante que, quando se usam (ou podem usar) dois marcadores recíprocos numa frase, um deles (o que ocupa uma posição mais à esquerda na hierarquia) está (mais) orientado para o sujeito, enquanto o outro (mais à direita na hierarquia) se orienta para o próprio predicado (cf.:
³⁰ Plačiau apie situacijos daugumą, arba kartotinumą, sąvoką žr. Plungian 2010: 205tt.
³¹ Cf. ainda: «Estive lá», disse Lizanas, «onde as pessoas, homens e mulheres, velhos e jovens, na noite de São João se despem e dançam nus à volta do fogo, e depois fazem amor uns com os outros e se beijam, e ouvem-se canções alegres e risos, e não há discórdia nem inveja entre eles.» DKT
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LORETA VAČIULYTĖ-SEMĖNĖ
O casal mexicano cuida um do outro mutuamente / reciprocamente; (= 30) Galapataka e o juiz se amarraram um ao outro mutuamente; veja também as frases 37–38). A orientação do marcador recíproco tarpusavyje para o próprio predicado limita o pronome generalizador visas, que resume os participantes expressos pelo sujeito (cf. Viskas, kas atrodo padarė, yra tarpusavyje (*vienas su kitu) susiję) ou o nominativo singular com sentido coletivo (cf. (= 29) Meksikiečių pora kūdasi tarpusavyje; veja também a frase 42). Nesses casos, o marcador tarpusavyje atualiza e especifica os participantes expressos pelo sujeito como um grupo fechado; funcionalmente, esse tarpusavyje difere de tarp savęs (veja a frase 41). É preciso reconhecer que a orientação do marcador tarpusavyje, especialmente nos casos em que é usado sozinho na frase e os participantes expressos pelo sujeito são facilmente decomponíveis em entidades distintas, (pode ser) recíproca: pode ser interpretada tanto como semanticamente relacionada aos participantes expressos pelo sujeito quanto como tendo uma relação semântica com o próprio predicado (cf., por exemplo, as frases 30, 46, 51 e 71). Em suma, o tarpusavyje recíproco, situado anteriormente na hierarquia, constitui uma espécie de transição relativa da orientação do marcador recíproco para o sujeito à sua orientação para o predicado.
5. SÍNTESE
As construções recíprocas monádicas podem conter modificadores — os marcadores recíprocos vienas su kitu, tarp savęs, tarpusavyje, savitarpyje, abipusiai, abipusiškai, savitarpiškai. Alguns marcadores recíprocos são (mais) orientados para o sujeito (vienas su kitu), outros para o próprio predicado que expressa o significado de ação mútua (abipusiai / savitarpiškai). Os dados do DKT mostram que os marcadores relacionados ao próprio verbo recíproco são usados em casos isolados, isto é, a própria maneira de expressar a ação mútua raramente é atualizada. Os marcadores recíprocos mais usados são os semanticamente relacionados aos participantes expressos pelo sujeito: são atualizados separadamente ou, por si sós, conceitualizam o participante expresso pelo sujeito.
Do ponto de vista da decomposição dos participantes da situação mútua expressos pelo sujeito, é relevante um parâmetro distinto: um, ou individual: coletivo, que se correlaciona com o uso dos marcadores recíprocos vienas su kitu > tarp savęs > tarpusavyje. A anáfora recíproca vienas su kitu atualiza cada participante individual como membro do conjunto expresso pelo sujeito; a relação mútua entre os participantes é considerada num grupo fechado ou concebido como fechado (em maior ou menor grau), isto é, como uma unidade, um todo — correspondendo a isso o marcador recíproco tarp savęs ou tarpusavyje. A atualização dos participantes da relação mútua reflete diferenças de perspectiva, de ponto de vista: nas frases com a anáfora recíproca vienas su kitu, cada participante da situação mútua é como se fosse visto individualmente,
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nas frases com tarpusavyje, o participante individual da situação mútua é como que relegado ao segundo plano (ан. background), isto é, torna-se irrelevante, e considera-se o conjunto dos participantes como um todo indiviso — como uma unidade.
No contexto, o marcador recíproco tarp savęs pode aproximar-se de um especificador da relação entre participantes individuais — a anáfora recíproca vienas su kitu —, ou o marcador recíproco tarpusavyje pode aproximar-se dela.
Segundo a orientação, isto é, a atualização e especificação do sujeito resp. do predicado, bem como a decomposição dos participantes expressos pelo sujeito, os marcadores recíprocos dispõem-se hierarquicamente: vienas su kitu > tarp savęs > tarpusavyje > savitarpyje > abipusiai / abipusiškai / savitarpiškai. O recíproco tarpusavyje constitui uma transição relativamente gradual da orientação para o sujeito à orientação para o predicado. Além desses parâmetros, o possível uso dos marcadores recíprocos também é influenciado pelas diferenças aspectuais do predicado, pelas configurações dos participantes, pelo parâmetro da sequência e pela atualização de situações mútuas atípicas. Em tais casos, o uso do recíproco tarpusavyje pode ser restringido.
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LORETA VAICIULYTĖ-SEMĖNIENĖ
Functional Aspect of Reciprocal Markers in Monadic Constructions
SUMMARY
Reciprocal markers used in monadic constructions with the meaning of mutual action or reciprocal verbs are analysed in the article, based on the Corpus of the Contemporary Lithuanian Language (CCL). The object of the article is to discuss, focusing on the functional aspect, what is actualised and specified by one or another reciprocal marker. The study shows that a hierarchy of reciprocal markers can be distinguished according to possible segmentation of mutuas that are expressed as subject and orientation to subject resp. predicate, i.e., the actualisation and specification of the subject and predicate: one with the other > among themselves > between themselves > reciprocity > mutual / mutually / reciprocally (Lith. vienas su kitu > tarp savęs > tarpusavyje > savitarpyje > abipusiai / abipusiškai / savitarpiškai).
Reciprocal markers one with the other, among themselves, between themselves, reciprocity, mutual, mutually, reciprocally that express interrelation and actualise and specify it are modifiers. Some reciprocal markers are (more) subject-oriented (one with the other), others are more oriented to the predicate of the meaning of the mutual action itself (mutually / reciprocally). CCL data indicates that markers related to the reciprocal verb itself are used sporadically, i.e., the manner of expressing mutual action itself is rarely actualised. Reciprocal markers semantically linked with mutuas expressed as subject are used the most frequently: they actualise together or separately understood mutuas expressed as subject.
As to the segmentation of mutuas of mutual situation that are expressed as subject, significant is separate: seamless, or individual: collective (Lith. individuals: kolektyvinis) parameter that correlates with the usage of reciprocal markers one with the other > among themselves > between themselves. Reciprocal anaphora one with the other actualises every separate mutuant as a member of the whole expressed as subject; mutual relation of mutuants in a group that is regarded as more closed or closed as (more or less) indivisible, i.e., seamless, whole is actualised by reciprocal marker among themselves or between themselves respectively.
The actualisation of the participants of the mutual relation corresponds to the differences of perspective, point of view: in the sentences with a reciprocal anaphora one with the other, each participant of a mutual situation seems to be visible individually; in the sentences with between themselves, an individual mutuant participating in a mutual situation seems to be shifted to the background, i.e., becomes irrelevant and all mutuants are considered together, i.e., as a whole.
In the context reciprocal marker among themselves can get closer to a specifier of mutual relation of separate mutuants, i.e., reciprocal anaphora one with the other, or reciprocal marker between themselves can get closer to it.
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Funkcinis reciprokinių žymeklių monadinėse konstrukcijose aspektas
According to orientation or subject resp. predicate actualisation and specification and segmentation the mutants that are expressed as subject, reciprocal markers range hierarchically: one with the other > among themselves > between themselves > reciprocity > mutual / mutually / reciprocally. Reciprocal between themselves is like a relative transition from being subject-oriented to being predicate-oriented. Additionally, possible usage of reciprocal markers is also influenced by the differences of the meaning of predicate aspect, participle configurations, sequence parameter and actualisation of atypical mutual situations. In these cases, the usage of reciprocal between themselves is (possibly) limited.
Įteikta 2017 m. gegužės 18 d.
LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ
Lietuvių kalbos institutas
Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva
[email protected]
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