Žagarės šnektos ribos

JINA ŠVABARYTĖ-VALUŽIENĖ Institut für Litauische Sprache Forschungsschwerpunkte: Analyse der Dialekte schriftlicher Quellen, Dialektlexikografie und -lexikologie, Soziolinguistik, Syntax. DIE GRENZEN DES ŽAGARĖ-DIALEKTS Grenzen des lokalen Dialekts von Žagarė ZUSAMMENFASSUNG Der Artikel grenzt erstmals den Žagarė-Dialekt ab, der im nordwestlichen Teil des Subdialekts der westlichen Oberlitauer von Šiauliai liegt. Er erinnert an die kulturelle und wirtschaftliche Vergangenheit von Žagarė und seiner Umgebung, die die Herausbildung sozialer Netzwerke und der sprachlichen Identität der Bewohner dieser Region beeinflusste. Anhand von Dialektaufnahmen des Žagarė-Dialekts werden die sprachlichen Einstellungen der Befragten und der Wandel ihres Selbstverständnisses herausgearbeitet. SCHLÜSSELWÖRTER: westliche Oberlitauer von Šiauliai, Grenzen des Žagarė-Dialekts, Isoglosse, sprachliche Identität. ANNOTATION Der Artikel unternimmt den ersten Versuch, die Grenzen des Žagarė-Dialekts zu bestimmen, der im nordwestlichen Teil des westlichen Šiauliškiai-Unterdialekts des Aukštaitischen liegt. Er erinnert an die kulturelle und wirtschaftliche Vergangenheit von Žagarė und seiner Umgebung, die die Entstehung sozialer Netzwerke und der sprachlichen Identität der Bewohner der Region beeinflusste. Auf der Grundlage der dialektalen Aufzeichnungen des Žagarė-Dialekts beleuchtet der Artikel die sprachlichen Einstellungen der Befragten und die Entwicklung ihrer Identität. SCHLÜSSELWÖRTER: westlicher Šiauliškiai-Unterdialekt des Aukštaitischen, Grenzen des Žagarė-Dialekts, Isoglosse, sprachliche Identität. EINLEITUNG Žagarė, das Zentrum des Dialekts, liegt unmittelbar an der Grenze zu Lettland und fast 26 Kilometer nordwestlich von Joniškis. Die Stadt zeichnet sich durch ihre ethnische Zusammensetzung und ihre Geschichte aus. Die durch Žagarė fließende Švėtė trennt die beiden an den gegenüberliegenden Ufern des Flusses gelegenen Straipsniai / Articles 135 JANINA ŠVAMBAR YTĖ-VALUŽIENĖ Teile von Žagarė. Am linken Ufer liegt Alt-Žagarė, am rechten Neu-Žagarė. Die Stadt liegt an der Kreuzung der Straßen nach Naujoji Akmenė, Joniškis und Jelgava. Alt-Žagarė ist ein städtebauliches Denkmal. Das Straßennetz steht unter staatlichem Schutz, ebenso der Platzplan von Neu-Žagarė. Die Stadtteile haben einen rechteckigen Grundriss und wurden in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts angelegt. Historischen Quellen zufolge, wie in Enzyklopädien berichtet wird, ist Žagarė (Sagera) seit 1253 (oder 1254) belegt. Ende des 13. Jahrhunderts wurde Žagarė während des Semgaller Aufstands von den Schwertbrüdern vollständig zerstört. In historischen Quellen wird die Stadt wieder ab 1473 erwähnt. Zur Zeit Vytautas’ des Großen gab es in Žagarė sogar ein Salz-Zollhaus. Das Gut in Alt-Žagarė ist seit 1490 bekannt. In diesem Stadtteil wurden seit 1495 große Märkte abgehalten. Denn am 16. Juli 1495 verlieh der Großfürst von Litauen, Aleksandras, das Recht, in Žagarė Märkte abzuhalten und Handel zu treiben, Schenken zu errichten und Handwerker anzusiedeln. 1499 wurde gegenüber dem Markt eine Kirche errichtet. Von 1495 bis 1797 bestand in Alt-Žagarė ein Zollhaus. Neu-Žagarė entstand im 16. Jahrhundert auf der rechten Seite der Švėtė und wurde ab 1547 als Städtchen bezeichnet. Im 16. Jahrhundert wurde in Neu-Žagarė eine Kirche errichtet, und ab 1600 bestand bei der Kirche eine Pfarrschule. Aus dem 17. bis 19. Jahrhundert stammt das Gutshofensemble von Naryškiai; bis heute sind das Herrenhaus, das Gestüt, die Reithalle, die Wirtschaftsgebäude des Gutes und der Park erhalten. Alt- und Neu-Žagarė sind in den Atlas des Russischen Reiches aufgenommen worden. Auf der Karte des Gouvernements Kaunas sind sie unmittelbar an der Grenze eingezeichnet (siehe Karte2). Beide Teile – Alt- und Neu-Žagarė –, die das heutige Žagarė bilden, brannten häufig nieder. Sowohl Alt- als auch Neu-Žagarė wurden während der Nordischen Kriege schwer beschädigt4. Für die Seelsorge wurden in Žagarė vier Kirchen verschiedener Konfessionen errichtet. Neben den beiden katholischen Kirchen nahm 1849 und 1850 eine evangelisch-lutherische Kirche ihren Betrieb auf; 1894 kam eine orthodoxe Kirche hinzu. In Žagarė gab es staatliche und private Schulen; Druckerzeugnisse wurden in verschiedenen Sprachen herausgegeben. Ab 1865 wurde neben der Pfarrschule eine öffentliche Schule eingerichtet5. Zwei jüdische Schulen waren in Betrieb. Von 1909 bis 1915 bestand eine private Handelsschule. 1 Näheres siehe: TLE IV 627–628; https://www.vle.lt/Straipsnis/zagare-110520. 2 Die Karte entnommen aus https://www.runivers.ru/maps/podr/las/30/. 3 Brände verwüsteten Alt-Žagarė 1712, 1717, 1775, 1784 und 1902. Neu-Žagarė wurde durch Feuer 1635, 1649, 1656, 1710, 1757, 1758, 1775, 1776, 1805, 181, 1909 und 1911 verwüstet. 4 Žagarė wurde am stärksten in der Mitte des 17. Jahrhunderts und zu Beginn des 17. Jahrhunderts in Mitleidenschaft gezogen. 5 Vom Staat, von der Obrigkeit unterhalten. 136 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII Die Grenzen der Žagarė-Sprechweise 1906 wurde eine Stadtschule eröffnet. Ab 1907 nahm eine lettische Schule ihre Arbeit auf. 1909 wurde eine staatliche Mädchenschule gegründet. 1909 wurde eine Druckerei eingerichtet6. Ende des 18. Jahrhunderts entwickelte sich Žagarė rasch und wurde zum wichtigsten Handelszentrum Nordlitauens, zu dem Händler nicht nur aus verschiedenen Teilen Litauens, sondern auch aus Russland, Polen, England und Deutschland kamen. In den Jahren 1897–1899 gab es in Žagarė 820 Handwerker und 171 Handelsunternehmen. Die erhaltenen Gebäude der Altstadt von Žagarė, in denen damals bedeutende Persönlichkeiten lebten oder Kultur- und Bildungseinrichtungen, Handelsunternehmen, Mühlen sowie Woll-, Leder- und Kerzenfabriken untergebracht waren, zeugen von einer jahrhundertealten Geschichte. In den verschiedenen Gebäuden waren auch die übrigen Handwerker tätig: Gerber, Schuhmacher, Goldschmiede, Schmiede, Schneider, Stricker, Töpfer, Maurer, Stellmacher, Böttcher, Weber, Kürschner, Barbierchirurgen usw. Im 19. Jahrhundert entstanden weitere Industriebetriebe. Es wurden Knopfmachereien und eine Seifenfabrik gegründet. Damals und später lebten in Žagarė 730 Handwerker; es gab 6 Fabriken, 3 Mühlen und 104 Läden. Zu den Jahrmärkten kamen Händler aus England, Russland und Deutschland. Žagarė war auch das größte Schmuggelzentrum Nordlitauens. All diese historischen Fakten werden hier mit dem Ziel angeführt, das sprachliche Bewusstsein hervorzuheben und die wirtschaftlichen und kommerziellen Netzwerke zu bestimmen. 6 Ausführlicher siehe: TLE IV 628; https://www.vle.lt/Straipsnis/zagare-110520. Straipsniai / Articles 137 J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė - V A L U Ž I E N Ė U N T E R S U C H U N G S M A T E R I A L, Z I E L, M E T H O D E N Im Dialektarchiv des Instituts für Litauische Sprache (LKĮ TA) werden zahlreiche Aufnahmen aus Žagarė und seiner Umgebung aufbewahrt. Das untersuchte Dialektmaterial umfasst die Jahre 1998–2003.7 Befragt wurden Angehörige der ältesten Generation, geboren zwischen 1901 und 1936. Die Aufnahmen wurden sowohl von Linguisten (Nr. 15) als auch von Studierenden litauischer Philologie (Nr. 16, 18, 19, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29) sowie von Schülerinnen und Schülern unter Anleitung ihrer Lehrkräfte (Nr. 239, 240, 241) angefertigt.8 Aus den Erzählungen werden nicht nur das Leben der Befragten, historische Erschütterungen und Umbrüche sowie die Kataklysmen der beiden Weltkriege deutlich, sondern auch das kulturelle, soziale und wirtschaftliche Leben Žagarės, aus dem sich die sprachlichen Einstellungen der Befragten und die Ausrichtungen ihrer sozialen Netzwerke ablesen lassen.9 Dialektologen haben einzelne vereinzelte Fälle dialektaler Sprache festgestellt (das šleivavimas [„Schielen“ der Aussprache] – darüber schrieben Aldona Jonaitienė, Alekas Girdenis, Juozas Pabrėža und Aušra Kaikarytė –, Fälle žemaitischer Akzentuierung [Pabrėža], den perciėntyvas [Girdenis, Genovaitė Kačiuskienė] usw.); die Autorin wird diese ausführlicher hervorheben und in weiteren Artikeln über die Žagarė-Sprechweise beschreiben. Außerdem ziehen Forscher litauischer Dialekte jenseits der Sprechweisen von Žagarė und Skaistgirio zwei Isoglossen. Die erste ist die Isoglosse, nach der ē nach einem harten l als a, ę realisiert wird. Weiter jenseits davon verläuft die zweite Isoglosse, die die Reflexe der stammbetonten ē, o, y, ū markiert. Da die Sprechweise von Žagarė noch nicht umfassend und eingehend untersucht worden ist, besteht das erste und wichtigste Ziel darin, ihre Grenzen zu bestimmen. Dazu wurden folgende Aufgaben festgelegt: sich mit dem historischen, religiösen und kulturellen Erbe Žagarės vertraut zu machen, das die sprachliche Entwicklung der Sprechweise beeinflusst haben könnte; anhand der Aufnahmen die sprachlichen und kulturellen Einsichten der Befragten herauszuarbeiten; die Grenzen der Žagarė-Sprechweise zu bestimmen und eine Karte zu erstellen. Zur Erreichung des gesetzten Ziels eigneten sich am besten die in der traditionellen Dialektologie angewandten deskriptiven, vergleichenden und kartografischen Methoden. 7 Im LKĮ TA werden auch Aufnahmen aus späteren Jahren aufbewahrt, zum Beispiel solche aus den Jahren 2011–2013; die Autorin des Artikels wählt sie jedoch aus einem Grund nicht aus – dem Alter der Befragten. Die älteste Generation spiegelt den traditionellen Dialekt am besten wider, und die meisten Dialektaufnahmen solcher Befragten wurden in den genannten Jahren angefertigt. 8 1998 befragte Kaikarytė einen Mann (geb. 1928) und eine Frau (geb. 1928), während die Studentinnen der litauischen Philologie S. Mickutė und S. Raicevičiūtė einen Mann (geb. 1930) und zwei Frauen (geb. 1914 und 1936) befragten. 1999 wurden Texte von sechzehn Befragten, geboren 1901, 1902, 1909, 1911, 1912, 1914, 1915, 1918, 1920, 1921, 1923, 1926, 1927, 1928, 1929 und 1934, sowie von einem Befragten (geb. 1924) aufgenommen; die Aufnahmen fertigten A. Laurikė, B. Balutytė, R. Vidmantaitė, J. Norkienė und S. Raicevičiūtė an. 2003 zeichneten Schülerinnen und Schüler des Joniskio-Gymnasiums „Aušros“ Erzählungen von Befragten und einem Befragten auf, die 1923 beziehungsweise 1925 geboren waren. 9 Der Begriff soziale Netzwerke umfasst die früheren wirtschaftlichen und Handelsbeziehungen zwischen Letten und Litauern, wird aber über das sprachliche Bewusstsein (den Gebrauch der lettischen Sprache in der Kommunikation) auch mit der Sprachwissenschaft in Verbindung gebracht. 138 A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X X V I I Žagarės šnektos ribos SOZIALE NETZWERKE UND SPRACHLICHES SELBSTBEWUSSTSEIN In den in Žagarė und seiner Umgebung aufgenommenen dialektalen Texten treten die Erzählungen der Befragten über Žagarė als eigenständiges Zentrum mit eigener Selbstverwaltung hervor, in dem Menschen verschiedener Nationalitäten und religiöser Überzeugungen zusammenlebten. Die Befragten haben ihre sprachlichen Einstellungen und ihr besonderes sprachliches Selbstverständnis zum Ausdruck gebracht und auf Handels- und Arbeitsbeziehungen hingewiesen. Žagarė (abgekürzt Žg) erinnern die Befragten als Kreiszentrum und heben dies immer wieder hervor; das war es seit jeher, bis Joniškis zum Zentrum wurde: *žãg̃ṙes valsč̇us bùva pri *liẽtuvos / kur_dãba *jõniškes rajõns / tai_bù_dava *žãg̃res ra-jons (Žg). ¶ Hier in Žagarė fanden, wie erzählt wird, die größten Jahrmärkte statt. In der Erinnerung der Befragten sind die großen Höfe der Kleinstadthäuser und das besondere städtebauliche Erbe erhalten geblieben. Sie dienten dazu, die Fuhrwerke mit Waren der zum Markt angereisten Händler unterzustellen. An den Tagen der großen Märkte versuchten sogar Kinder, etwas zu verdienen, vgl.: ūs_ta.[ar-klu]_prižu.ṙė̇ima. ḋuodava ḋė̇sim ċenu. ¶ diḋeli ki̇emai *žãg̃rei bù-dav(a) ãkš-ċė̇ ¶ o_kãḋ bùdava jomarks / tai_tãḋ bùdava po_šimta. padãvu. suvažiuodava i kiema. / ja ¶ su_ḋiraċe(s) suvažiuodava ¶ pi̇nas klė̇tis prik̇zdovom tu. ḋiraċu. ¶ ḋu̇desim ċenu. / a_penkiolika ċenu. jau_ṁ.m i. ki̇šene. lė̇nd / ja ¶ (Veršiai). Da es bei Žagarė Wälder gab, die den Naryškin gehörten, wurden Förster benötigt. Naryškin stellte wegen der Begünstigung von Verwandten keine Litauer ein, sondern holte Letten und Deutsche in seinen Dienst; daher beurteilten die Litauer die Förster so: tù ė̇ *nariškina eigùl / tù ė̇ *nariškina šūks / vienu žõžu (Žg). Ehemalige Förster verdienten meist recht viel Geld und erwarben einen Hof, bewirtschafteten ihn jedoch nicht, sondern kehrten wieder zu ihrer Arbeit zurück: [vienkiemje] ċė̇jam [tė̇v] nepatika / mat miš-kė už.uges ¶ savu ūki. pi̇rta. ṡė̇rei pal̇ka ¶ nebuva kai(b) bùt / pal̇ka / vienu žõžu / pavoj̇ga ¶ tūkstanti. cari̇nu rù.blu. sumokė̇e [už žeme] ¶ taž buva didelis pings ¶ carinei pingai bùva brã̇gus (Žg). ¶ Žagarė ist eine Stadt mit vielfältiger ethnischer Bevölkerung. Die Befragten erzählen, dass es viele geschäftstüchtige Juden gegeben habe: dã: pri *lietūv̇os / *stṙuls bùva veḋė̇s / ži̇ḋė̇lis ¶ nù tai / jis vãlde malū-na. / i_valde kaṙkla. / i_valḋe elektrą ¶ elėtra, jis ḋȧve visã(m) miesṫeliu [Ža-garei] (Žg). Es wird daran erinnert, dass in Žagarė die jüdische Gemeinde „Kahal“ tätig war. Die Erzählenden gehen auch auf die Erschießung der Juden ein: Geschildert werden nicht nur persönlich durchlebte Gefühle, sondern auch die Unmöglichkeit, den Vorsatz, Juden zu schützen, umzusetzen; außerdem staunt man über die naive Einflüsterung der Juden selbst an die Menschen der kriegführenden Völker, vgl.: daug laḃai suṡauḋe *žãg̃rei tu. ži̇ḋė̇lu. / ja ¶ tigi až ġienȧ tuo_tarṗu miesṫeli. ¶ kȧm bùḋ buv̇ kur paslė̇pt / tai_titvȧṙes bùtum palaik̇e juos ¶ pãmati̇s pasalinis / [saks] jie ži̇dus užl̇ȧka ¶ tigi mùmis vãžė iš_karta sušauḋis karṫu Straipsniai / Articles 139 JANINA ŠVAMBARĖ-VALUŽIENĖ su_jės ¶ ant_laũkų. [gyvendamas vienkiemyje] galė̇tum jėm [žydams] i.taisīt a_virtuvė. / a_kā ¶ jē [žydai] dēlto nebė̇ga laũka / ka_jē nė̇tik ¶ kā jēm sā̇kai / jē nė̇tik ¶ sā̇ka / tē̇p nė̇gal būt / nė̇s tē̇p (Veršiai). Eine der ethnischen Gruppen, die in der Stadt Žagarė und ihrer Umgebung lebten, waren die Roma (Zigeuner). Wenn die Befragten über ihre Lebensweise sprechen, erwähnen sie stets, dass diese den Litauern nicht fremd sei: kā būva dīž̇es vā̇is? ¶ čī̇ons / jā ¶ nebūva tōkū. i.tarīm. / ka_jau_lietuvis pāuge a.rkli. / a_ten_kā.re. ¶ čī̇ons gūdrūs labā ¶ ta [arki] pā.rdave / sugrīža / i_vēl dā.ros / a_nepamatēs kur tōki. arklīka kur_pamīškēji priirista. / jā10. (Veršiai). In den Dialektaufnahmen der Žagarė-Expedition spiegeln sich die regionale Vielfalt der Kleinstadtbevölkerung und unterschiedliche Bewertungen wider: o_taḋ tie_tikėjimai ar labai skires ¶ čė kataliks / o_čė luterōns ¶ tai_sūdna diena ¶ tas_luterōnz būva smertis (Žg). Über die Ansiedlung der Letten in Litauen erzählten die Befragten Folgendes: visi dari-ninkėlei būva sulenkėję ¶ i_vīsus bajorėlus izgrūda i_*sibira. [nach dem Aufstand von 1863, weil die Adligen den Aufstand stark unterstützten] tuoz dvārūs pārdave laũka ¶ lāvei pirka ta(ž) žemēs [nes buvo pigų] (Žg). Daher lebten Letten in Žagarė und seiner Umgebung recht weit verbreitet: visas kā.imz *bilunisku vien lātu. būva ¶ *auksčēi ar lātu. būva / viens kics lietuvis (Žg). Häufig erklären die Befragten sogar die Herkunft von Ortsnamen mit Wörtern aus dem Lettischen, vgl.: iš_lātu. kalbo.s brūzis / tai_brāvos ¶ *brūža kā.ims į darbā ¶ *švētė / lāviškai *svētė / kaip *šventōji upe / tē̇p išeitu. (Žg). Die Einwohner von Žagarė bringen sogar ihre sprachliche Identität mit dem Lettischen in Verbindung, vgl.: nū.m gintā kalbā lāvei (Žg). Allerdings erwähnen die Befragten auch, dass sich die Beziehungen untereinander verändert haben: ka_lāvei mū.m kaškō nedraugėi / jā ¶ ās / kai_būva jā.uns / tai_mā.n patigdava tie_lāvei ¶ lāviškai išmōkau ¶ ka_būtu. antras lāvis / galė̇tum pašnekėt (Veršiai). Die Einwohner von Žagarė waren mit Lettland auch durch Arbeitsbeziehungen verbunden, zum Beispiel: nu_tai_ē̇dava / katrē būva mieščōnai ¶ lāvei dā.gūžė mokėdava ¶ visi mieščōnai eidavom i_*latvije. dī.rpt ¶ čė / i_*lietuva. / neidavom di.rpt ni viens ¶ manę teũks važū-dava i_*latvije padėt kū.lt / nu_ta_jiz grūdų. usi.rbdava (Veršiai). Auch ein zeitweiliger Aufenthalt in Lettland war nicht ungewöhnlich; zugleich fühlte man sich verpflichtet, nach dem Heranwachsen der Kinder nach Litauen zurückzukehren: vaikai susivėrė / už.uga lik_septiņu. mē.tu. / i_vāžēvom laũka [aus Lettland] (Veršiai). Auch der Gebrauch des Lettischen ist zurückgegangen: lātu. kalba. baig(u) užmiršt / ale biški mōku (Žiūriai). Das sprachliche Selbstverständnis wird nicht nur mit den Letten, sondern auch mit den Deutschen in Verbindung gebracht. Die Befragten nennen mehrere sprachliche Merkmale, die am deutlichsten auffallen – die Vorverlagerung des Akzents und die damit verbundene Sprechweise, vgl.: a_jūs vōkete / a_jūs lāte? ¶ māt / tas_kircēvim tē̇p ¶ i_mē(s) stačē kalbam (Žiūriai). Die Befragten haben bemerkt, dass dieser Dialekt anderen Sprachgruppen nicht gefiel, weil 10 Apie požiūrį į čigonus plačiau žr. Švambarytė 2005: 186–192. 140 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII Žagarės šnektos ribos ist ihrem Ohr fremd, vgl.: ta_tarmė mat nepatięgava [atvažiavusiems] ¶ ta_r.mė į svėtmą (Žiūriai). Einige Befragte neigen dazu, den Arbeiten der Linguisten Glauben zu schenken, und identifizieren sich inzwischen mit den Žemaiten: o_mės tai_žemaičei ėsam. kaip ant žemėlape raša (Žiūriai). Die Befragten neigen dazu, zwei Lebensqualitäten und Warenwerte in Litauen miteinander zu vergleichen: *metėna laik.s visi būva idaine. ¶ vienkiemuos visi būva (Veršiai); o_daba / žaltis / po_lita. bū_las ¶ prie *metėnas te(b) brą.ge nebūva / kai_daba ka_i (Veršiai). In den Terminologieaufzeichnungen bleibt auch die heutige Staatspolitik nicht unbeachtet: dā_r i.ra netikra *liet.uva / kol_būs tikra *liet.uva / tai_tada bus visas pięgī (Veršiai). So lassen sich aus den Terminologieaufzeichnungen nicht nur die Einstellungen der Befragten zu ihrer sprachlichen Zugehörigkeit, sondern auch die Grenzen des wirtschaftlichen Netzwerks erkennen. Die Einwohner Žagarės handelten mit Letten; sie arbeiteten und halfen den lettischen Bauern fast das ganze neunzehnte Jahrhundert hindurch, und die Bewohner des Grenzstädtchens sprachen fließend Lettisch11. All diese Einstellungen haben eine historische Grundlage, denn Žagarė und ihre Umgebung gehörten zur Grafschaft Kurland. Vielleicht neigen die Žagarėer älterer Generation auch deshalb dazu, sich nicht mit den Litauern und den westlichen Aukštaitiern, sondern mit den Letten zu identifizieren. Auch eine weitere, von Linguisten geprägte Einstellung zeichnet sich ab: Man gewöhnt sich an die Vorstellung, Žemaiten zu sein, aber keine westlichen Aukštaitier. Ein solches sprachliches Bewusstsein und ein solcher Zusammenschluss zeigen, dass die Befragten der Žagarėer Mundart weiterhin ihrer sprachlichen Identität verhaftet sind. DIE GRENZEN DER ŽAGARĖER MUNDART Die Žagarėer Mundart gehört zum Dialekt der Šiauliai-Untergruppe der westlichen Aukštaitier (abgekürzt VAŠ) (siehe Karte12). Wie aus der Karte ersichtlich ist, wurde das Gebiet der westlichen Aukštaitier, zu dem die Šiauliai- und die Kaunas-Untergruppe gehören, aufgrund seiner Ausdehnung über das gesamte zentrale Gebiet Litauens, der Vielfalt seiner Mundarten und der Besonderheit der dabei entstehenden sprachlichen Phänomene erst in den letzten Jahren eingehender beschrieben; an Untersuchungen der Grenzdialekte und -mundarten mangelt es jedoch weiterhin. Es sei daran erinnert, dass die Herausbildung der nationalen Identität in den baltischen Ländern mit dem Einfluss zweier Kulturräume (des östlichen und des westlichen) verbunden ist. Die nationale Wiedergeburt und das nationale Selbstbewusstsein hätten sich in den baltischen Ländern, so Alvydas Butkus, zuerst im Umfeld der deutschen, nicht der polnischen Kultur entwickelt. Öffentlich und langfristig die litauische Sprache sowie 11 Plačiau apie požiūrį į latvius žr. Šambarytė 2004: 151–156. 12 Die Karte stammt von www.tarmes.lki.lt/F_vasmap.htm. Straipsniai / Articles 141 JANA ŠVAMARYTĖ-VALUŽIENĖ 142 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Die Grenzen des Žagarė-Dialekts Die Geringschätzung des Litauischseins verzögerte das ohnehin verspätete nationale Erwachen der Litauer im 20. Jahrhundert und prägte Minderwertigkeitskomplexe eines vermeintlich minderwertigen Volkes. Die Sprecher des Žagarė-Dialekts waren dem Einfluss beider Kulturen ausgesetzt. In der Umgebung von Žagarė, so berichten die Befragten, visi davininkėlei buva sulenkėie ¶ i_tius bajorėlus išgrūda i* šbira. [nach dem Aufstand von 1863, da die Adligen den Aufstand stark unterstützten] ¶ tuõz dvãrūs pãr davė lauką ¶ lātvei pīka ta(z)_žem̃ūkes [weil es billig war (Žg). Auf den Gütern der neuen Besitzer (Letten und Deutschen) begannen litauische Ideen sich auszubreiten. Man könnte annehmen, dass auch dieses historische Phänomen die Entstehung sprachlicher – universeller – Erscheinungen und die zunehmende Komplexität des sprachlichen Ausdrucks beeinflusst hat13. Einige Beobachtungen zu sprachlichen Erscheinungen des Žagarė-Dialekts beschrieb Dr. A. Kaikarys (1976–2016), damals zum Skaistgirys-Dialekt. Die Dialektologin hat, gestützt auf die Theorie der natürlichen Morphologie, die sich Anfang der 1970er Jahre in Deutschland und Österreich entwickelt hatte, den dem Žagarė-Dialekt nächstgelegenen Skaistgirys-Dialekt vorgestellt und dabei einige Erscheinungen des Skaistgirys-Dialekts mit denen des Žagarė-Dialekts verglichen (Kaikarytė 2015: 150–173)14. Außerdem wurden bestimmte Akzentuierungs-, morphologische und syntaktische Erscheinungen des Žagarė-Dialekts bereits früher von Dialektologen festgestellt, doch fehlt nach wie vor eine zusammenhängendere Beschreibung des Dialekts15. Um den Dialekt eingehender zu untersuchen, müssen zunächst seine Grenzen abgesteckt werden (siehe Karte16). Wie auf der erstmals gezeichneten und veröffentlichten Karte zu sehen ist, liegt der Žagarė-Dialekt ganz im Nordwesten. Daher verläuft seine nordwestliche Grenze entlang der Grenze zwischen den Republiken Litauen und Lettland (Īšt 2001: 13; Lktch 2004: 60). Die nächstgelegenen Orte sind Dbinai, Minčiai, Žagarė und Žagariškiai. Die östliche Grenze des Žagarė-Dialekts schließt an den Skaistgirys-Dialekt an. A. Kaikarytės zufolge ist „diese Grenze noch nicht hinreichend erforscht und klar“ (Kaikarytė 2015: 150). Entlang dieser Grenze liegen die Dörfer Daukšiai, Rukuižiai, Stungiai, Gražaičiai, Veršiai und Maželiai. Die südwestliche Grenze des Žagarė-Dialekts verläuft an Juodeikiai und Gaižaičiai sowie an Raistai und Martyniškiai vorbei, die nahe der Grenze des Bezirks Akmenė liegen. Es sei daran erinnert, dass der zweite Band des Atlas der litauischen Sprache (abgekürzt LKA), der der Phonetik und der Karte phonetischer Erscheinungen gewidmet ist, mehrere Sprachisoglossen verzeichnet, die nahe den Dialekten von Skaistgirys und Žagarė verlaufen. Eine davon betrifft die Aussprache der Stammvokale e und ė nach dem Konsonanten l; in der Chrestomathie wird sie als e- bzw. ei-Aussprache bezeichnet 13 Plačiau apie Daunoras ir kt. dūrus žr. Vasiliauskas 2017. 14 Die Theorie der natürlichen Morphologie „erklärt sowohl strukturelle Tendenzen in Sprachen als auch spezifische Veränderungsprozesse in verschiedenen Sprachen teilweise durch universelle Natürlichkeitsprinzipien“ (Kaikarytė 2010: 6). 15 Eine ausführlichere sprachliche Analyse des Žagarė-Dialekts will die Autorin in weiteren Artikeln vorlegen. 16 Die Karte wurde von Dr. Laura Geržotaitė auf Grundlage der Karten des LKA und des Lktch gezeichnet. Dank gilt der Kollegin sowohl für ihre Anregungen zur Präzisierung der Grenzen des Žagarė-Dialekts als auch für weitere Hinweise. Straipsniai / Articles 143 J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė-V A L U Ž I E N Ė und der Reflex a, ai. Die Isoglosse dieses sprachlichen Phänomens reicht bis Žagarė und verläuft nahe Dibinai und Dėmeliai. Im LKA werden die sprachlichen Erhebungspunkte 7, 21, 22, 37, 50, 7417 angegeben. Eine zweite Isoglosse, die Žagarė nicht erreicht, wäre die uneinheitliche Realisierung des betonten Stammvokals ė in kamenas nach einem zusammengeflossenen Prä-Labial. Wie im LKA II angegeben, wird der Vokal an manchen Orten zu ę zurückverlagert, während er andernorts durch einen anderen Vokal, a, reflektiert wird. Diese Isoglosse reicht, wie Karte 28 zeigt, nicht bis Žagarė, sondern verläuft durch die sprachlichen Erhebungspunkte 23, 51, 74, das heißt nahe Vaineikiai und Rudiškiai, die zur Mundart von Joniškis gehören. Eine dritte Isoglosse, die durch Reflexe der vor dem Krieg langen ē, o, y, ū gekennzeichnet ist (Karten 29, 36, 41), verläuft ebenfalls jenseits der Mundart von Žagarė durch das Gebiet der Mundart von Skaistgirys. Oder 17 Plačiau apie šį reiškinį rytų aukštaičių šnektose žr. Kardelis 2002: 107–114; 2002: 2015–222; 2008: 485–494. 144 A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X X V I I Die Grenzen der Mundart von Žagarė Ob die erwähnten sprachlichen Phänomene in der heutigen Mundart von Žagarė überhaupt nicht oder nur teilweise widergespiegelt werden oder möglicherweise die Isoglossengrenzen nicht überschritten haben, soll in einem weiteren Artikel untersucht werden. Die Abgrenzung der Mundart von Žagarė, die im nordwestlichen Teil des Dialekts von Šiauliai liegt, spiegelt in der traditionellen litauischen Dialektologie die Mundart von Joniškis als Ganzes wider,18. Die sprachliche Vielfalt der Mundart von Žagarė wird, wie man vermuten kann, sowohl von sozialen Netzwerken als auch vom persönlichen Selbstverständnis der Befragten und vom über Jahrhunderte gewachsenen Sprachbewusstsein geprägt. ZUSAMMENFASSUNG Das Zentrum der Mundart von Žagarė, die Stadt Žagarė, ist ein Grenzzentrum, in dem das Handwerk florierte und Handel mit nahen (Lettland) und weiter entfernten Ländern (Deutschland, England, Russland) betrieben wurde, in dem Menschen verschiedener ethnischer Gruppen (Letten, Deutsche, Juden, Russen, Roma) und verschiedener Konfessionen zusammenlebten und das zum Gouvernement Kurland gehörte; über soziale Netzwerke war es mit Lettland verbunden. Die Bewohner von Žagarė und seiner Umgebung gingen aus wirtschaftlichen Gründen in nahegelegene Orte Lettlands, um dort zu arbeiten. Daher ist bis heute eine von den Befragten klar geäußerte sprachliche Identität erhalten, die mit Letten und Deutschen, nicht aber mit Litauern und Westlitauern, verbunden wird. In jüngster Zeit neigen die Menschen aufgrund sprachlicher Merkmale, die sie wahrnehmen und hervorheben, dazu, sich mit den Žemaiten zu identifizieren. Die erstmals vorgelegte Karte der Grenzen der Mundart von Žagarė zeigt, dass ihre nordwestliche Grenze entlang der Grenze zwischen der Republik Litauen und der Republik Lettland verläuft. Die Ostgrenze schließt an die Mundart von Skaistgirys an und verläuft nahe Stungiai und Veršiai. Die südwestliche Grenze der Mundart von Žagarė verläuft nahe Juodeikiai und Gaižaičiai, die sich in der Nähe der Grenze des Rajons Akmenė befinden. Im LKA II und in den Karten sind nahe der Grenze zwischen den Mundarten von Žagarė und Skaistgirys zwei Isoglossen angegeben: die Aussprache der Stammvokale e, ei nach dem Konsonanten l, in der Dialektanthologie als Aussprache von e, ei bezeichnet (die Isoglosse verbindet Žagarė und verläuft nahe Dilbiniai und Damiai), sowie die Isoglosse der Reflexe der vor dem Akzent langen e, o, y, ū. Die Abgrenzung der Mundart von Žagarė ermöglicht es, die sprachlichen Phänomene (Phonetik, Akzentologie, Morphologie, Wortbildung, Lexik, Syntax und Phraseologie) der Dialektaufnahmen im Vergleich mit der Mundart von Skaistgirys und unter Berücksichtigung der Merkmale einer anderen baltischen Sprache (des Lettischen) zu untersuchen. So lassen sich in den Dialektaufnahmen sowohl Einstellungen des sprachlichen Bewusstseins der Befragten als auch die Grenzen sozialer Netzwerke erkennen. Der Handel mit Lettland, genauer gesagt mit Riga, die Arbeit im Dienst und 18 Plačiau apie Žagarės šnektą žr. Jšp 2001. Straipsniai / Articles 145 J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė-V A L U Ž I E N Ė Die Tätigkeit als Helfer bei lettischen Bauern, die während des gesamten 19. Jahrhunderts fortbestand, veranlasste die Bewohner der Grenzstadt, Lettisch zu lernen. Daher sollten Untersuchungen der Mundarten von Žagarė und seiner Umgebung, die zur Grafschaft Kurland gehörten, das universelle Vorkommen verschiedener sprachlicher Ebenen in den baltischen Sprachen widerspiegeln. L I T E R A T U R U N D Q U E L L E N B u t k u s A l v y d a s 1995: Latviai. Kaunas: Aesti. Įspt – Joniškio šnektų pratimai ir tekstai, verantwortliche Redakteurin J. Švambarytė. Šiauliai: Unternehmen J. K. Vasiliauskas, 2001. Kaikarė Aušra 2015: Skaistgirio šnektos ypatybės. – Kalbos istorijos ir dialektologijos problemos 3. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 150–173. Kardelis Vytautas 2002: Dėl galinių le junginių raidos šiaurės rytų vilniškių šnektose. – Baltistica 37(2), 215–222. Kardelis Vytautas 2008: Dėl junginių *lė, *rė, *sė Mielagėnų areale. – Baltistica 43(3), 485–494. Kardelis Vytautas 2002: Dėl junginių la, lė raidos šiaurės rytų vilniškių šnektose. – Baltistica 37(1), 107–114. LKA II – Lietuvių kalbos atlasas 2. Fonetika, Autoren: Elena Grinaveckienė, Aldona Jonaitė, Joana Lipskienė, Kazys Morkūnas (verantwortlicher Redakteur), Birutė Vanagienė, Aloyzas Vidugiris. Vilnius: Mokslas, 1982. LKI TA – Materialien des Dialektarchivs des Instituts für Litauische Sprache. Lktch – Lietuvių kalbos tarmių chrestomatija, herausgegeben von Rima Bacevičiūtė, Audra Ivanauskienė, Asta Leskauskaitė, Edmundas Trumpa; wissenschaftliche Redakteurin Laima Grumadienė. Vilnius: Institut für Litauische Sprache, 2004. Švambarytė Janina 2004: Tautvardžių ir jų vedinių reikšmės lietuviškose žodynuose. Latvia. – VALODA – 2004. Valoda dažādu kultūru kontekstā. Daugavpils: Saule, 151–156. Švambarytė-Valužienė Janina 2005: Etnonimo cigonas / čigonas raška ir semantika lietuvių kalboje. – VALODA – 2005, Valoda dažādu kultūru kontekstā. Daugavpils: Saule, 186–192. TLE IV – Tarybų Lietuvos enciklopedija 4. Vilnius: Hauptredaktion der Enzyklopädien, 1988. 146 A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X V I I Grenzen des Žagarė-Dialekts Vasiliauskas Ernestas 2017: Joniškio krašto dvarai. Didžioji ir Mažoji Daunoravos, Bertaučiai, Satkūnai. Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla. www.tarmes.lki.lt/F_vasmap.htm (abgerufen am 25.01.2018). https://www.vle.lt/Str aipsnis/zagare-110520 (abgerufen am 05.04.2018). Атлас Белорусской губернии: Собрание карт И. К. Кирилова. 172–173. Online verfügbar: https://www.runivers.ru/maps/podr...las/30/ (abgerufen am 25.03.2018). Grenzen des Žagarė-Dialekts ZUSAMMENFASSUNG Der Artikel beleuchtet die wichtigsten ethnischen, religiösen, historischen, wirtschaftlichen und kulturellen Phänomene der Stadt Žagarė, des Zentrums des Žagarė-Dialekts, die nordwestlich von Joniškis unmittelbar an der lettischen Grenze liegt. Diese Grenze spielte eine wichtige Rolle bei der Herausbildung sprachlicher Einstellungen und des Selbstwertgefühls. Žagarė entstand als eine einzige Stadt aus Alt-Žagarė und Neu-Žagarė, die durch den Fluss Švėtė getrennt sind. Alt-Žagarė liegt am linken Ufer, während Neu-Žagarė am rechten Ufer liegt. Begünstigt durch ein starkes Wirtschaftswachstum war Žagarė bis zum Ende des 18th. Jahrhunderts der wichtigste Handelsplatz Nordlitauens. Hier handelten Kaufleute aus verschiedenen Teilen Litauens sowie aus Russland, Polen, England und Deutschland. Enzyklopädischen Veröffentlichungen zufolge gab es in Žagarė zwischen 1897 und 1899 820 Handwerker und 171 Handelsunternehmen. Dort befanden sich eine Knopfmacherei, eine Seifenfabrik, 3 Mühlen und 104 Geschäfte. Zwei katholische Kirchen, eine evangelisch-lutherische Kirche, eine Synagoge und eine orthodoxe Kirche kümmerten sich um die geistlichen Bedürfnisse der Einwohner Žagarės. In addition to a parish school, a government-run school was established in 1865. There were two Jewish schools, a Latvian school. A city school was opened in 1906; a government-run girls’ school was founded as well. A private trade school operated in Žagarė from 1909 to 1915. A printing house was established in 1909. Das Dialektarchiv des Instituts für Litauische Sprache verwahrt zahlreiche Aufzeichnungen aus Žagarė und seiner Umgebung. Die hier untersuchten Dialektaufnahmen wurden 198, 199 und 203 erstellt. Befragt wurden Angehörige der älteren Generation, die zwischen 1901 und 1936 geboren wurden. Auf Grundlage dieser Aufzeichnungen wurde versucht, die Grenzen des Žagarė-Dialekts zu bestimmen. Die erstellte Karte zeigt, dass die nordwestliche Grenze des Žagarė-Dialekts entlang der litauisch-lettischen Grenze verläuft. Im Osten grenzt der Žagarė-Dialekt an den Skaistgirys-Dialekt und verläuft in der Nähe von Stungiai und Veršiai. Straipsniai / Articles 147 JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ Die südwestliche Grenze des Žagarėer Ortsdialekts verläuft in der Nähe von Juodeikiai und Gaižaičiai, die nahe der Grenze des Bezirks Akmenė liegen. Teil 2 des Atlas der litauischen Sprache, der der Phonetik gewidmet ist, und die Karten zeigen, dass mehrere Isoglossen außerhalb von Žagarė und über die Grenzen der Ortsdialekte von Skaistgirys hinaus verlaufen: die Aussprache des Stamms e, ei nach dem Konsonanten l, die in der Dialekt-Chrestomathie als Verhärtung von e, ei bezeichnet wird (die Isoglosse erstreckt sich bis nach Žagarė und verläuft nahe bei Dilbinai und Dameliai), die uneinheitliche Realisierung der Qualität des Vokals ė nach dem verhärteten Konsonanten sowie der Ersatz der langen vorsilbischen ē, o, y, ū. Eingereicht am 3. April 2018. JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ Institut für litauische Sprache Petro Vileišio g. 5, LT–10308 Vilnius, Litauen [email protected] 148 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII