Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų

NIJOLĖ ČEPENĖ Istituto di lingua lituana Ambiti di ricerca: lessicologia, prestiti, germanismi, lessicografia, etimologia, storia della lingua, tradizione scritta. DOI LESSICO RELIGIOSO E MITOLOGICO: PRESTITI DALLE LINGUE GERMANICHE Lessico religioso e mitologico: prestiti dalle lingue germaniche ABSTRACT L’articolo esamina, sotto il profilo semantico ed etimologico, il lessico di origine germanica appartenente ai campi tematici della religione e della mitologia. I prestiti sono suddivisi in sette sottogruppi: edifici ecclesiastici e loro parti, amministrazione e ambienti; arredi interni della chiesa e luoghi al suo interno; oggetti per i riti e oggetti ecclesiastici; festività e riti; attività ecclesiastica, libri e strumenti musicali; denominazioni di persone; lessico mitologico e denominazioni di esseri soprannaturali. Si individua la parola germanica di base da cui deriva ciascun germanismo e se ne indica l’origine remota. Sono forniti equivalenti in altre lingue. Si presenta inoltre la documentazione delle unità lessicali nei testi scritti a partire dal XVI secolo e il loro uso nella lingua parlata e nei dialetti. Si esamina la cronologia dei prestiti. Si dimostra che il lituano ola è usato non solo nel significato di «tana o rifugio di animali o uccelli», come riportato nel LKŽ, ma che nella Bibbia di Brėkūnas è attestato anche nel significato di «tenda (capanna), cripta». Vengono descritti i derivati formati a partire da germanismi. PAROLE CHIAVE: lessico religioso e mitologico, prestiti, germanismi, semantica, dizionari prussiani, tradizione scritta, dialetti. ANNOTAZIONE L’articolo affronta il lessico religioso e mitologico di origine germanica dal punto di vista della semantica e dell’origine. I prestiti sono suddivisi in sette sottogruppi: edifici ecclesiastici e loro parti, amministrazione, ambiente; interni delle chiese e spazi al loro interno; oggetti impiegati nei rituali e arredi ecclesiastici; festività e rituali; attività ecclesiastiche, libri, strumenti musicali; nomi di persone; lessico mitologico e nomi di esseri soprannaturali. Si individua la parola di base del germanismo da cui è derivato e si stabilisce l’origine primaria del prestito. Sono presentati gli equivalenti in altre lingue. Si riportano inoltre le attestazioni dei lessemi nella lingua scritta a partire dal XVI 146 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų secoloth e il loro uso nella lingua parlata e nei dialetti. Si discute la cronologia dei prestiti. Si è constatato che il lituano olà non è usato soltanto nel significato di «grotta, tana di animali o uccelli», come definito nel Dizionario della lingua lituana, ma anche in quello di «camera (sepolcrale), cripta», secondo la Bibbia di Bretkūnas. Sono descritti anche i derivati formati a partire dai germanismi. PAROLE CHIAVE: lessico religioso e mitologico, prestiti, germanismi, semantica, dizionari di Prussia, lingua scritta, dialetti. 1. INTRODUZIONE La maggior parte dei prestiti del lituano dalle lingue germaniche, soprattutto dal tedesco, riguarda la cultura materiale. Esistono tuttavia anche parole di origine germanica, o giunte attraverso le lingue germaniche, appartenenti alla cultura immateriale, sebbene anch’esse designino spesso oggetti materiali. I prestiti dei gruppi tematici della religione e della mitologia sono attestati già nei primi testi del XVI secolo, soprattutto in Prussia. Il materiale per l’articolo è stato raccolto da antichi testi lituani, opere posteriori, dizionari prussiano-lituani e tedesco-lituani, nonché dalla lingua viva, da testi dialettali, dai dizionari delle varietà e dei dialetti e dalla lingua standard contemporanea. Sono stati utilizzati i materiali del Dizionario della lingua lituana, voll. I–XX (LKŽ, LKŽe), e di altre opere (si veda l’elenco della bibliografia e delle fonti). L’obiettivo dell’articolo è presentare e analizzare il lessico religioso e mitologico di origine germanica sotto il profilo semantico, etimologico e cronologico, chiarire l’origine primaria dei prestiti, indicare le attestazioni dei lessemi nei testi scritti e il loro uso nella lingua viva e nei dialetti, nonché presentare i derivati formati da germanismi del lessico religioso. L’articolo presenta parole di origine germanica, soprattutto tedesca, entrate direttamente in lituano; parole di origine germanica che possono essere giunte in lituano attraverso altre lingue intermediarie, soprattutto slave; e parole la cui origine primaria non è germanica, ma che sono state prese in prestito dalle lingue germaniche. Nelle ricerche sul lessico religioso e sulla terminologia della religione sono stati individuati finora pochi germanismi. Nel capitolo Lessico religioso della lingua lituana e la sua storia della tesi di dottorato di Algis Rubinas (2002), Germanismi della lingua lituana, sono stati presentati soltanto tre germanismi: kunigas «ecclesiastico, parroco», pūdė «madrina», agendą «libro di preghiere, rituale». Nel capitolo Prestiti della lingua lituana se ne trovano altri, ritenuti dall’autore giunti attraverso il tedesco: kardinalas, abatas (aptas) «superiore di un monastero cattolico maschile», kapucineris «monaco dell’ordine francescano», keleris «eretico, apostata». Anche nella tesi di dottorato di Aušra Rinkutė del 2012, termini religiosi dei catechismi del periodo 1883–1916, si trovano pochi germanismi: kunigas, gizelis «allievo», podė, pl. podžiai «padrini», kagismas Straipsniai / Articles 147 NIJOLĖ ČEPIENĖ «catechismo»; i derivati: kunigystė, kunigaikštystė. Nei testi, nei dizionari né nei dialetti l’autrice del presente articolo ha reperito un numero maggiore di parole del lessico religioso di origine germanica, soprattutto tedesca, o giunte in lituano dalle lingue germaniche, che saranno qui esaminate. Nell’articolo si applicano metodi di ricerca diacronici e sincronici: quello storico-comparativo, genetico, fonetico e altri; ci si avvale di dizionari etimologici e di studi linguistici recenti. 2. SEMANTICA, ORIGINE, DIFFUSIONE E USO DEL LESSICO RELIGIOSO E MITOLOGICO DI ORIGINE GERMANICA Il lessico del gruppo tematico religioso di origine germanica o preso in prestito dalle lingue germaniche, attestato nei testi scritti a partire dal XVI secolo (soprattutto in Prussia e in Lituania Minore) e nei dialetti, è suddiviso in sei sottogruppi; il settimo raccoglie il lessico mitologico. La maggior parte dei germanismi di questo gruppo tematico è stata reperita nei dizionari tedesco-lituani e lituano-tedeschi pubblicati in Prussia tra il XVII e il XX secolo: Lexicon Lithuanicum, Clavis Germanico-Lithvana, nel dizionario manoscritto dell’ex archivio di Königsberg (noto come dizionario di A. Krauzė), nel Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum di Jokūbas Brodovskis, nel Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches Lexicon di Pilypas Ruigys, nel Littauisch-deutsches und Deutsch-littauisches Wörter-Buch di Christiano Gottliebo Mielckė, nel Wörterbuch der Littauischen Sprache di G. H. F. Nesselmann, nei Littauisch-deutsches Wörterbuch e Deutsch-littauisches Wörterbuch di Friedrich Kursaitis e nel Lietuvis-kai-vokiškame žodyne di Aleksandras Kursaitis. I germanismi sono esaminati in ordine alfabetico. Per ciascun prestito sono indicati i seguenti dati: informazioni grammaticali, significati, attestazioni nelle fonti, diffusione dialettale e origine. Si presentano le parole germaniche di base da cui derivano i prestiti, se ne chiarisce l’origine primaria e si forniscono gli equivalenti in altre lingue europee; sono inoltre riportate le etimologie proposte da altri studiosi. 1) denominazioni di edifici ecclesiastici, loro parti, amministrazione e ambiente, ad es.: aptija sf. «monastero cattolico con i possedimenti a esso pertinenti», Lex 3a, C I 43 (orig. Apte), Q 13, K I 32, Alm 27; abtija N 2 (abtie), Alm 23 < v.v.a. abbeteie (eppete); abbetė; cfr. v.v. ebedė, Pr.v. Abtey (Lex 3a), n.v.a. Abtei f. «abbazia, monastero»; s.v.a. abbbatei dal lat. ecclesiastico abbatia (Kluge 202: 11; Lexer I 1; PaulW 11). domskirche sf. «chiesa cattedrale» S. Dauk < n.v.a. Domkirche «idem». dresk amar sf. «sagrestia» B 361, 1033 (orig. Drezkamara), MŽ II 135, 398, N 155; drėskamare sf. (1) K, Prl 56 (drėskamare), Alm 45, KŽ, Skr; 148 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų dryskamarē sf. LC 1885, 12 < Pr.v. Drēskamer ‘zakristija, kurioje saugomas bažnyčios turtas, pinigai, vertingi įrankiai’ (Fr I 150, Ziesemer II 107), v.v.a. trēse-kamere f. (dreskamer, dryskamer), s.s. tresocamara (Lexer II 1505; Grimm XXI 163); plg. Baltijos vok. Drähskamer ‘t. p.’, v.ž. drēskamer ‘zakristija’ (Sehwers 1953: 28, 326); vok. Drese kamer, tresekamer f., trisekamer ‘bažnyčios idinė, lobynas; archyvas; zakristija (nuo XV a. pab.)’, s.v.a. tresecamere, dresecamere, v.v.ž. tresecamere f., v.nl. tresecamere; dūrinys iš tresso < lot.–rom. thesaurum ir lot.–rom. camara, camera (Grimm XXI 163; MdW IV 611-612). gemynē sf. (1) ‘zona circostante; eccles. parrocchia’ N 249, [K], KŽ, gemynē Alm 53, gemyna sf. LC 1878, 42; gėmynē sf. (1) ‘distretto; parrocchia’ K, Alm 54, KŽ < Pr.v. gemē ‘comunità; parrocchia’ è un dialettismo (Alm (PrW)); cfr. m.b.a. gemeine, gemeine f., n. ‘bene comune; assemblea della comunità; comunità (di villaggio, parrocchia ecc.)’ (MdW II 53), a.a.ted. ge-meinde f. ‘comunanza, comunità’, a.ted. ant. gemeindā, ted. mod. Gemeinde f. ‘comunità; eccles. parrocchia’, → ted. agg. gemein ‘comune’ (Kluge 2002: 343; Lexer I 839); pol. gmina ‘comunità’, da ted. gemein, Gemein(d)e (Brückner 1974: 146). kapelē sf. ‘piccola chiesetta, cappella’ B 795 < a.a.ted. kapēlle, kapēle, kappel f. ‘piccola chiesa, casa di Dio’, ted. mod. Kapelle f. ‘cappella, cappelletta’; in tedesco dal lat. volg. capella ‘cappella’; cfr. neerlandese medio kapel (Lexer I 514; Kluge 2002: 468). kirkapis (prussiano) sm. (1) ‘tombe presso la kirkė; sagrato’ R I 54, R II 223, MŽ II 298, N 200, K, KŽ, Alm 66, kirkapis KŽ; composto di germ. kirke e lit. kapas; cfr. ted. mod. Kirchhof m. ‘tombe, cimitero’. kirkē sf. (1) ‘chiesa protestante’ Ndž, BM 177 (Le chiese sono tre: la chiesa cattolica, la sinagoga degli ebrei e la kirkė dei lettoni), Š, KŽ, Krtnž, FrnW, Srj, kirkē (2) ŽŽ (Nm); kirche Š, kirka sf. (1) ‘chiesa protestante’ M. Valanč, M, rš, KŽ, ŽŽ < m.b.a. kere f. ‘chiesa’ (MdW II 449; Lasch 1914: 51), a.a.ted. kirche f. ‘chiesa (cristiana), edificio; tempio ebraico; comunità di fedeli’, ted. mod. Kirche f. ‘chiesa’; cfr. norvegese moderno kirke, svedese moderno kyrka, frisone occidentale kerke, sassone antico kirika, neerlandese moderno kerk; in tedesco dal gr. volg. *kyriḱē (Lexer I 580; Kluge 2002: 489). klosteris sm. ‘monastero’ B 313; klostorus (klostorus) Lex 21a (orig. Kloforus), 54a (Kloforus), C I 109 (Klōforus) < Pr.v. Klofter (Lex 21a), a.a.ted. klōster n., ted. mod. Kloster n. ‘monastero’; cfr. m.b.a. klōster-, neerlandese medio clooster, neerlandese moderno klooster, a.ted. ant. klōstar; il tedesco lo prese in prestito dal romanzo antico *clōstrum ‘chiuso’, lat. claustrum ‘serratura, chiusura; castello’ (Kluge 2002: 499; Lexer I 1631). kodryna sf. ‘straccio del campanile’ C I 649, N 203, [K]; cfr. Pr.v. Koder ‘straccio, cenci; abiti brutti e laceri’ (Fr I 399), Koder ‘straccio, cenci, brandello’ (Grimm XI 1569). kōras (kōras) sm. lit. ‘torre, campanile’ NT Mt 21,33, B 190, R I 65 (Kōras), R II 180, MŽ I 127, N 205 (Kōras), K (e anche kūras), Kld 115, J, V. Kud., dimin. Straipsniai / Articles 149 NIOLĖ ČEPIENĖ koratis N 205. 2. ‘atrio della chiesa’ R II 91 (Kōras), MŽ II 120; kuoras1 sm. 1. ‘torre, campanile’ SD 7, SD³ 8, R I 71 (orig. Kūras), N 205, K, J, Vaižg, FnW, V. Krėv, rš, Pnm, Čk, Klt, dimin. kuorelis NS 157, kuoratis RD 35. 2. ‘estremità superiore del campanile’ Lex 34 (orig. Kūras), C I 628 (Kūras), Q 73, B 44 (Kūras); < Pr.v. kor, kur, kūr ‘coro; parte rialzata della chiesa destinata al coro, galleria’ (Alm (PrW)), kūr (Natu 1937: 18), a.a.ted. kōr, kur m. ‘coro della chiesa, cantori nel coro; cappella della cattedrale; fig. volta celeste; luogo in cielo quale dimora di Dio; sfera degli angeli’ (Lexer I 1678; Grimm XI 1792), m.b.a. kōr (Lasch 1914: 95), ted. mod. Chor m. ‘gruppo di cantori; nelle chiese cristiane, luogo dei cantori davanti all’altare; palco, scena (nelle chiese protestanti)’; cfr. neerlandese moderno koor; a.ted. ant. chōr dal lat. chorus ‘danza accompagnata da canti, girotondo; gruppo, schiera, moltitudine’, a sua volta dal gr. chorós ‘luogo per danzare; gruppo di danzatori; canto o danza rituale in onore delle divinità’ (Kluge 2002: 171; LLŽ); m.b.a. kur(e) ‘guardiano, vedetta (nella torre)’, kuren ‘stare a guardare mentre si segue (termine venatorio)’ (MndW II 602). Cfr. inoltre 2 kūras. kunzistōrija sf. (1) ‘organo ecclesiastico centrale di governo’ K I 703, Alm 76 < ted. mod. Konsistorium n. ‘stesso significato’, dialettismo; cfr. lat. consistorium ‘luogo di consultazione, assemblea’. olà sf. ‘grotta, locale (per sepoltura), cripta’ v. alla voce 3. tūrmas2 sm. (2) ‘torre, campanile; insediamento (presso un tumulo fortificato)’ BB 1 Moz 11,4, BB 2 Kar 9,17, BB Teis 9,46, BB 1 Mak 4,60 (acc. pl. Thurmus), BB 2 Kn 26,9, BB 2 Mak 13,5, BB Jdt 1,3, BB Ez 26,4, BB Jer 51,58, BB GG 4,4, BB Bar 6,17, BB Luk 14,28, BB Ezd 3,1, Lex 87a, RB Ps 48,13, C I 583, Q 523, H I 135, H II 211, K, K II 228, Mit V 151, J, Kel, Dor (Klp, orig. tōrms), NdŽ, AL 54, 35 (NTK), Alm 144, KŽ, Smln, Ser; stūrñis sm. (2) ‘campanile’ K I 555, KŽ < Pr.v. Turm ‘carcere cittadino; torre’ (Fr II 416), Thurm (Lex 87a), tōrm ‘torre, carcere’ (Alm 144), Prussiano torm (Mitzka 1919: 126), ted. ant. turm, torm, a.a.ted. turn, turm, sturm; ted. Turm, Thurm ‘torre, campanile; fortificazione; carcere’ da turem, a sua volta dal francese antico *torn; quest’ultimo dal lat. turris f. ‘torre, castello, 1 W. Smoczyński kūras laiko neaiškiu žodžiu (Smoczyński 2007: 326). Kūras reikšmė ‘dešimties pėdų guba, rikė’ LKA I 186, žemėl. 109, Irgn, Sk, Lb, Ign, Šnč, Dglš, Lkm, Klt, dem. pl. kuoreliai Pls galbūt reikėtų sieti su vok. kar ‘indas, dubuo; javų matas; aukštas (namo); viena ant kitos sudėtos dėžės; pašūre, stoginė; sunerta šieno ar šiaudų krūva’; plg. s.s. kar, v.v.a. kar, n.v.a. Kar n., dan. kar, šv. kar (Grimm XI 202); v.v.ž. kar, kare n. ‘indas, krepšys’ (MndW II 428), senas keliaujantis žodis (Kluge 2002: 470). J. Brodskio žodyne užfiksuotas iš Biblijos vok. Cor (menūra) ‘(javų) matas’ išverstas liet. Korras (B 315). 2I livelli inferiori delle torri dei castelli e delle città erano usati come carceri. Perciò questa parola è usata anche nel significato di ‘carcere’ BB Apd 5,20, BB Jon 3,24, VlnE 43,5 (loc. pl. turmūſu), VlnE 202,19, VlnE 205,25, ŽCh 71, Lex 87a, R II 162, 351, MŽ II 214, 470, N 110, K, S. Dauk, M, J I 149, L, JD 201, KlvD 144 (Vlkš), BsO 397, BsMt II 166 (Dkš), Sln, Alm 144, LTR (Zp), LTs V 53, KŽ (A 183, 226), DrsŽ, ZŠŽ, Als, Žg, Ūd, Vl. 150 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų «edificio alto»; cfr. n.a.t. torn, n.isl. turn (Grimm XXI 466; Lexer II 1582; Kluge 1957: 798; 2002: 936); a.t.a. torn, a.a.t. turn «torre; prigione» (MndW IV 580); lett. tūornis (Tuhrnis, Turnis) «torre», da a.t.a. torn, torne, turn «lo stesso» (Sehwers 1953: 146, 324); (a.l.) pol. turma «torre (usata come prigione; prigione; ceppi, fardello; un gioco del genere» < a.a.a. turm «torre»; b.rus. myma «prigione», n.biel. (dial.) mymá «lo stesso» (Brückner 1974: 585; LKPŽ 656). 2) denominazioni dell’arredo interno e dei luoghi della chiesa, per es.: gangos f. pl. (1) «luogo in chiesa presso l’organo; galleria» C II 752, K, K I 369, K II 102, Alm 52, FrW, KŽ; gangai m. pl. NmŽ < Pr.v. Gang «scala» (R II 157), a.a.t. Gang m. «andatura, passo; luogo di passaggio, passaggio, corridoio; via, galleria (in chiesa), palco»; cfr. a.a.t. ganc m. «andatura; via», a.a.t. gang, a.a. gang, a.ing. gang, a.scand. gangr m., ganga f., a.fris. gang, gong, gung, sved. dial. ganga, neer. gang (Kluge 202: 329; Lexer I 734; Grimm IV 1219). kūras m. (1) (kuras) 1. «palco, luogo rialzato in chiesa per il coro, dove si trova l’organo, galleria» Lex 20a (orig. Kuras), C I 428, B 302, 311 (kuras), K 197 (kūras), K II 102; pl. kūrai (2) Vdk, Žgč, Nm, Kln; kūras (kuras) «coro (dell’organo)» Lex 21a, C I 428, Q 110, B 312, Alm 76, «schiera, gruppo (di angeli)» C I 428, «scala» C I 428; kūras m. 1. «luogo rialzato in chiesa per il coro, galleria» B 311, I. Simon, Prk. 2. «coro, gruppo di cantori» B 311, NdŽ; kòras (2) LzŽ, kòras (1) Alm 70. 3. «voce, tono (solo nella Bibbia)» Bb¹ Ps 120,1, B 698 (orig. Dangaus Kòras); kūras (4) «coro; schiera, gruppo (di apostoli, angeli)» DK 30 (orig. nom. pl. kūrai), 37, 148, DP 38, 543, R I 71 (orig. Kūras), VoK 11, KrtnŽ (kūors), ŠVŽŽ (kūors Vin, Kra, Meds, Žbr; < Pr.v. kor, kur, kūr «luogo rialzato in chiesa per il coro, galleria; coro» (Alm (PrW)), a.a.t. kōr m. «coro della chiesa; gruppo di cantori; luogo nella casa di preghiera dove si riuniscono coloro che cantano per lo spirito» (Lexer I 1678), ted. moderno Chor m. «cantanti, cantori, canto; cerchio, schiera, gruppo; nella chiesa cristiana, posto dei cantori davanti all’altare; nella chiesa protestante, palco, galleria, luogo dove si canta e si fa musica»; cfr. a.a. chōr «coro del clero in chiesa», neer. koor; lat. chorus; gr. χορός; dal significato «cantore» nella chiesa cristiana si è sviluppato il significato «luogo dei cantori davanti all’altare», da cui «luogo in chiesa riservato al clero» (Kluge 1957: 117; 2002: 171), a.a.t. kōr (Lasch 1914: 95); lett. kūoris dal tedesco (Sehwers 1953: 61); pol. chór «coro; galleria», dal gr. e dal lat. choros, chorus (Brückner 1974: 182). Cfr. 1) kūras. 3) denominazioni degli oggetti rituali e degli arredi della chiesa, per es.: abltas m. «ostia, sottile focaccia cotta con farina e acqua» Q 372 (orig. Abltes), R II 210, MŽ II 368, N 2, 30, [K], K II 98, Alm 23 < Pr.v. Ablatt «lo stesso» (Fr I 8; Alm 23); cfr. Oblat (C II 161), a.a.t. oblàte, oblāt f., n. «comunione Straipsniai / Articles 151 NIOLĖ ČEPIENĖ ostia, particola, neer. oblat, ted. moderno Oblate f., lat. mediev. oblata (hostia) (Lexer I 138; Kluge 2002: 661). Cfr. anche oblatas. bikerelis m. dim. «mestolino, calice» SD 116, SD³ 134 < a.a. biker, a.a.t. bikerį; cfr. a.ing. biker, a.a.t. becher m. «bicchiere; come misura», prussiano orientale dial. bėžr «bicchiere», ted. moderno Becher m., neer. beker; il tedesco dal lat. mediev. bicarium n. «recipiente per vino o acqua, bicchiere» (Kluge 2002: 99; Lexer I 137; Mitzka 1919: 122); lett. biķeris dall’a.a.t. bikeri (Sehwers 1953: 12, 326); pol. becher (beker), dim. becherek. Urbutis considera il dim. lett. bikerėlis da *bikeris, insieme al lett. biķeris, un germanismo diretto (Urbutis 2009: 418). ALEW fa derivare il lett. bikerėlis dal pol. becher, preso a prestito attraverso il tedesco dal latino (ALEW I 113). isopas m. botan. «issopo officinale (Hyssopus officinalis), il suo succo; ramoscelli d’issopo usati in chiesa come aspersorio» Mž 358,5, BB 2 Moz 12,22, BB 3 Moz 14,4, BB 4 Moz 19,18, VlnE 210,12 (orig. instr. sing. İopu), R II 217, rš, P, IA 417 (Isopas), BzF 118; hysopas Mž 538,19 (instr. sing. hyfopu); yzopas Vln¹ 75, Lex 52a, C I 46, 1023, C II 249, 1025, RB Ps 51,8, B 272 (pl. įlopai), 735, 760 (Ẏzopas), 989, R I 51, R II 217, MŽ I 01, MŽ II 288, NT Pvž 9,19, NT Jn 13,29, K (ýzopas), NdŽ, P, TA 417 (Yzopas), BzF 118, Alm 57, LBŽ; izopas (1) NdŽ < Pr.v. İop «issopo officinale» (Lex 52a; C I 1023), Yop (C II 1025), a.a.t. isop (MndW II 393), a.a.t. isôpe, isôp m. «issopo officinale» (Lexer I 1459), ted. moderno Ysop, Hyssop m. (f.), Isop «piccolo arbusto con foglie molto profumate e fiori violetti (Hyssopus officinalis L)»; cfr. anglosass. ysope f., a.a. hyssop m., a.a. tardo – ted. moderno arcaico yzop f.; lat. hyssōpus f., hyssōpum n. (Grimm XX 2575). kelichas m. «calice (liturgico)» BB Ps 23,5, BB Ez 23,31, BP I 366, BzB 294 < a.a.t. kelich, kelch m. «calice»; cfr. a.a. kelih, a.a. kelik, ted. moderno Kelch m. «calice»; il tedesco dal lat. calix «calice» (Lexer I 1539; Kluge 2002: 483), a.a.t. kelk, kellik m. «calice» (MndW II 440); (pol. ant., pol. medio) kielich «recipiente usato nei riti della chiesa cristiana; calice ecc.» < a.a.t. kelch, a.a. kelih, ted. moderno Kelch «lo stesso», dal lat. calix «calice, coppa»; b.rus. кeлuх (кuлuх) «calice (per le offerte); denominazione simbolica del destino», n.biel. кéлuх, кéлix «calice grande e alto» (LKŽ 372). Cfr. anche kylikas. kylikas (kilkas, kylkas K) m. (2) K «calice (liturgico)» Mž 143, 380, 534 (kilkas), BP I 62, Vln 33,10, Vln 35, Vln 65,23, Vln¹ 36, VlnE 164,23, VlnE 172, VlnE 190,2 (Kilikas), Lex 53a (kilikas), C I 1050, Q 293 (kilikas), B 341, 566, 655, 776, H 55, R I 72, MŽ I 139, N 199, K II 223, KŽ, Alm 66 (kylikas), Rg, Kč (kilikas (1); kilichas m. RB 116, kylikas Alm 66; < a.a. kilich m. «calice»; cfr. a.a.t. kelch, kelich m. (Lexer I 1539), a.a. kelik, a.a. kelich (Kluge 1957: 362); a.a.t. kelik m. «recipiente per bere, calice» (MndW II 440), ted. moderno Kelch m. «calice»; il tedesco dal lat. calix «calice»; con l’introduzione del cristianesimo, dapprima si usava soltanto 152 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų significato ‘calice per le cerimonie religiose’ (Grimm XI 504); lett. ḳeliks ‘recipiente’ dal ted. bass. ḳellik ‘recipiente per bere, calice’ (Sehwers 1953: 63). Cfr. anche ḳelichas. klingbdelis sm. ‘sacchetto per raccogliere denaro in chiesa’ B 802, 1032 < Pr.v. Klingbüdel ‘borsellino, sacchetto con un campanello fissato a un’asta per raccogliere le elemosine durante le funzioni religiose’ (Fr I 378); al posto della vocale ted. ü, già nel dialetto tedesco prussiano si pronunciava il suono i (cfr. Čepienė 2006: 211); cfr. ted. mod. Klingelbeutel m. ‘cestino con un campanello fissato a un lungo bastone, usato durante le funzioni religiose per raccogliere le offerte’. kozoliai sm. pl. ‘abito liturgico del sacerdote, cotta’ Q 110 < Pr.v. Käsel ‘veste liturgica, camice corale; mantello ampio, giacca comoda, indumento vecchio e caro; gonna lunga di tela pesante con cappuccio’ (Fr I 343); cfr. lett. kasula ‘camicia; abito, veste dei monaci; eccles. seconda veste superiore del sacerdote, indossata durante la messa’, dal lat. casula ‘mantello con cappuccio’. miras (mys) sm. ‘resina aromatica presente nella corteccia di alcuni alberi africani e arabi, usata come incenso’ Mž 195, BB 1 Moz 37,25, BB SalK 7,17, BB GG 5,1 (orig. acc. sing. myrrha), BB Sir 24,1, BB Est 2,2, BB Ps 45,9 (myras), BB Ps 45,9, B 235 (pl. Myrrai), BsMt I 29; mirė sf. R I 88 (mirė), Mž I 70, N 403, K, Alm 87 (mirė), FrnW; cfr. Pr.v. Mire, Myrrhen (C II 96), Myrhe (Lex 63), ted. bass. ant. mire ‘mirra (amara)’ (MndW III 95), alto tedesco ant. mire, mir m. ‘mirra’ dall’arabo miren (Lexer I 2158), alto tedesco ant. mura, myra, antico sassone myra, anglosassone myre, neerlandese moderno mire, svedese moderno myrra, tedesco moderno Myrhe f. ‘mirra (resina); ted. dal lat. murra, myrha, a sua volta dal gr. mýrrha f., mýra; parola di origine semitica; l’arabo murra è riconducibile alla radice maru ‘essere amaro’; è entrata nelle lingue germaniche attraverso la Bibbia (Kluge 1957: 497; 2002: 641); lett. mira. E. Fraenkel, sulla scorta di P. Skardžius, considera il lett. mirà un prestito dal polacco (FrnW). oblōtas sm. (1) ‘ostia per la comunione’ C II 161, B 727 (orig. Oblot’s), B 956 (oblotas), N 30, [K], Alm 93 < Pr.v. Oblat ‘idem’ (C II 161), alto tedesco ant. oblāte, oblāt f., n. (oflōte) ‘ostia per la comunione; tipo di prodotto da forno’; cfr. ted. moderno Oblate f. ‘focaccia sottile cotta con farina e acqua; eccles. ostia per la comunione’, alto tedesco antico oblāta, ovelāta, neerlandese moderno oblaat, svedese moderno oblat; ted. dal lat. medievale oblata (hostia) ‘idem’ (Lexer II 138; Kluge 2002: 661). Cfr. anche obotas. skrynė sf. (2), skrynė (4) 1. ‘nella chiesa cattolica, armadietto decorato al centro dell’altare per custodire l’ostia’ BB 2 Mak 2,5, BB 2 Krn 31,11. 2. ‘cassetta delle offerte, cassa’ BB Luk 21,2, VlnE 199, Lex 43a (orig. Diewa skrine), H 181, B 596, K I 93, 678, TP 1881, 9, LC 1878, 21, dim. skrynėlė I. 3. ‘arca (riferito all’arca biblica costruita da Noè)’ BB 1 Moz 6,14, B 117 ∆ sudėjimo skrynė eccles. ‘arca dell’alleanza’ BB Tes 20,27, BB Joz 4,18, C I 142 (orig. Skryne Suderejimo), B 302, 833, R I 134, Mž I 246, dim. skrynėlė liudijimo (orig. Skrine Liudimo) ‘arca dell’alleanza’ BB 2 Moz 26,33); < ted. bass. ant. schrin ‘arca, cassa; bara’ (MndW IV 138); alto tedesco antico schrin m., n. ‘arca, cassa per vestiti, denaro, gioielli, reliquie; bara’ (Lexer II 79), neerlandese medio scrīne: cfr. alto tedesco antico scrīn(i), antico inglese scrīn, antico frisone skrīn Straipsniai / Articles 153 NIOLĖ ČEPIENĖ anglosassone scrīn ‘cassa, valigia, gabbia, cofanetto per oggetti di valore, gioielli, reliquie’, ingl. shrine ‘cassa; altare; santuario’, svedese moderno skrin, ted. moderno Schrein m. ‘cassa decorata per custodire oggetti di culto e reliquie; bara; arca; armadio; ted. dal lat. scrinium ‘recipiente rotondo per custodire qualcosa’ (Kluge 1957: 679–680; 2002: 826; Grimm XV 1725); lett. skrine, skrīnis ‘cassa, arca (per vestiti, farina); armadio’ dal ted. bass. medio schrin ‘armadio; arca; cassa; cassetto’ (Sehwers 1953: 106; Karulis II 206) oppure dal polacco antico schrin, schrine ‘cassa, arca; cassetto’ (Karulis II 206); (pol. ant., pol. med.) pol. skrzynia ‘cassa con coperchio; arca ecc.’ < antico ceco skříňe ‘armadio; cassa’, dal medio alto tedesco schrin, alto tedesco antico scrīni, skrīni ‘cassa; armadio’, dal lat. scrinium ‘cassa rotonda per custodire libri e documenti’; bielorusso antico скрыня, скруня ‘cassa; recipiente di forma rettangolare; nascondiglio; bara’; bielorusso moderno (dial.) скрыня ‘cassa grande; vivaio per pesci (cassa forata per tenere pesci vivi); cassa per conservare farina e cereali; mangiatoia’; russo antico скрыня ‘cassa ferrata, arca; cassa con coperchio’, russo moderno скрыня ‘cassa, cassettina con coperchio’ (LKPŽ 581–582). P. Skardžius considera il lituano skrynią, skrīnę un prestito dal bielorusso скрыня o dal polacco skrzynia (Skardžius 1931: 199), mentre W. Smoczyński lo fa derivare dal bielorusso скрыня (Smoczyński 2007: 567). L’autrice del presente lavoro ritiene che il lituano skrynė, insieme al lettone skrīne, potrebbe essere stato preso in prestito dal basso tedesco medio schrīn ‘cassa, arca, armadio, cassetto’. Per il gruppo consonantico sk, cfr. Čepienė 2006: 291–292. tapelis sm. ‘sacchetto con campanello per raccogliere le offerte in chiesa’ Q 478, N 89, [K], BzF 189 (orig. tāpel), BS 146, Alm 141, FrW, KŽ; cfr. Pr.v. tofel ‘tavola’ (Alm (PrW)), ted. moderno Tafel f. ‘tavola; piastrella; lastra’. Cfr. anche tobelis. tōbelis sm. (1) 1. ‘sacchetto con campanello per raccogliere le offerte in chiesa (Klingsäckel)’ N 107 (Klp), Fr II 403, K, Alm 142, KŽ, Klp. 2. (pa)tobelis ‘servitore della chiesa che, come interprete, stava dietro la tavola’ FrW → patobelis < Pr.v. Potabel ‘in passato in Lituania prussiana, servitore della chiesa che assisteva i servitori tedeschi della chiesa. I suoi compiti erano suonare le campane, procurare il vino e le ostie, occuparsi della chiesa e dei suoi arredi ecc.’ (Fr II 172); cfr. patabelis ‘assistente della chiesa che stava dietro la tavola, ted. Tafel, come interprete’ (R I 162, MŽ I 296, Alm 97), Pr.v. tōfel ‘tavoletta, lastra’ (Alm 142), ted. moderno Tafel, dialetto alsaziano tōfel ‘lastra (appesa), tavola battuta per produrre un suono e dare un segnale, usata nelle chiese e nei monasteri al posto delle campane’ (Grimm XXI 13), Pr.v. Tobolize f. ‘tasca, cestino’ (Fr II 403); pol. tobola ‘borsa (da viaggio), zaino, sacchetto’ (Brückner 1974: 572), tobōl. Cfr. anche tapelis. 4) denominazioni di feste e riti, per esempio: bērės sf. pl. ‘banchetto funebre, veglia funebre’ BzF 99, LTR, KŽ < Pr.v. Behre ‘banchetto funebre’ (Ziesemer I 530); cfr. v.v.ž. bōre ‘bara’; bore (MndW I 392); s.frz. bere, s.ang. bǣr, n.v.a. Bahre f. ‘bara’ → germ. *ber-a- ‘portare’ (Kluge 2002: 83); lett. bēres ‘barella (funebre)’ dal v.v.ž. (Sehwers 1953: 11). 154 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų ilgės sf. pl. (2), ilgės (1) l. ‘festa di Ognissanti (1º novembre)’ dal XVI secolo nei dizionari della Lituania Minore (Lex 5, orig. Ilges, C I 66, Q 21, B 66, R I 48, MŽ I 96, N 25, [K]), in altre opere (JD 210, Mit I 239, Alm 56, FrnW, Bž 507, KŽ (A 185, 307)), On. 2. ‘Commemorazione dei defunti, giorno dei defunti (2 novembre)’ S. Dauk; < v.v.ž. higen ‘santi’ (Sehwers 1953: 41), v.v.ž. hilligen, de hilgen ‘santi’ (Alm 56); cfr. v.v.ž. agg. hilich ‘santo (riferito a persone e cose)’, de hile geist ‘Spirito Santo’ (MndW II 266–267), n.v.a. heiligen ‘santi’, Pr.v. Allerheiligen fest ‘ilgės, festa di Ognissanti’ (Lex 5); lett. ilges, ilgi ‘di Ognissanti’ dal v.v.ž. (Sehwers 1953: 41). ilgikristis sm. (2) ‘vigilia di Natale (?)’ K I 684³, KŽ, pl. ‘doni della vigilia di Natale’ KŽ; composto da v.v.ž. higen ‘santi’ e lituano Kristus, cfr. n.v.a. der heilige Christabend. kirvelis sm. ‘festa patronale (in occasione della consacrazione della chiesa); fiera (in concomitanza con la festa patronale)’ KŽ; cfr. Pr.v. Kirms, Kirmes, forme abbreviate del ted. Kirchmesse, lett. ‘banchetto della festa ecclesiastica’, Kirmes ‘fiera’ (Fr I 356), francone kerwa (Grimm XI 835), n.v.a. Kirmes f., v.v.a. kirch-messe f. (kirmes, kirmes) ‘festa annuale in occasione della consacrazione della chiesa; fiera’, n.nl. kermis, n.ing. (dial.) kermis, n.franc. kermesse; il ted. Kirmes deriva probabilmente da *Kirchweimesse, non attestato (Lexer I 1585; Kluge 2002: 490). liktis sf. ‘festa della Candelora; funzione religiosa alla quale i fedeli partecipano con le candele (2 febbraio)’ K (Kt), Alm 80, KŽ; liktis sm. N 365 (Tlž), [K] < Pr.v. licht ‘candela, luce’ (Alm (PrW)), n.v.a. Licht n. ‘luce; lume; candela; Dio e Cristo’; cfr. v.v.a. agg., s. lieht, v.v. lecht; lîcht n. ‘luce, chiarore, luminosità, candela’; v.v.ž. licht, lecht n. ‘luce’; → ted. agg. licht ‘luminoso, chiaro’, verbo leuchten ‘brillare, luccicare, illuminare, risplendere, scintillare’ (Lexer I 1906; MndW II 684; Kluge 2002: 574). liktmūšės sf. pl. ‘una festa cristiana di questo tipo (2 febbraio)’ B 466 (orig. Liktmušes); liktnės sf. pl. (1) ‘festa della Candelora; funzione religiosa alla quale i fedeli partecipano con le candele’ K, LsB 199, Alm 79; liktnės sm. pl. (1) K, KŽ, Alm 79 < Pr.v. lixtmes ‘idem’ (Alm (PrW)), modificato per etimologia popolare e ricondotto al lituano liktis (Alm 80); cfr. n.v.a. Lichtmesse, Lichtmeß f. ‘festa della Purificazione di Maria (2 febbraio), così chiamata per le candele benedette quel giorno’ (PaulW 375), v.v.a. lieht-messe f. ‘idem’ (Lexer I 1909); germ. liktis e lituano nėti. 5) denominazioni di attività ecclesiastiche, libri, strumenti musicali ecc., per esempio: agenda sf. ‘libro di preghiere, rituale’ DP 456,7, agēndos sf. pl. (2) K I 43, Alm 23; cfr. n.v.a. Agende ‘idem’, n.nl. agenda, lot. agenda (Kluge 2002: 20). almusina sf. ‘elemosina, dono’ Lex 5 (orig. almufina), Q 22 (Almufina); aląmusyna sf. (1) C I 73 (Allamufina), N 4, [K], Alm 25 < v.v. almûse, Pr.v. 3Nel LKŽe è indicata erroneamente la pagina 648. Straipsniai / Articles 155 NIJOLĖ ČEPENĖ Almōben ‘idem’ (Q 22), ted. mod. Almosen ‘elemosina’; cfr. alto-ted. ant. almuosen, basso-ted. ant. alā-muosan, alto-ted. med. alamosna, neerlandese medio almoes; deriva dal lat. ecclesiastico elemōsyna f., a sua volta dal gr. eleēmosýnē f. ‘pietà, compassione’, in seguito anche ‘elemosina’ (Lexer I 40; Kluge 2002: 33); cfr. anche elemozina. Cfr. inoltre almūžas. almūžas sost. m. ‘elemosina, dono’ C I 73 (orig. Almufai), N 4, [K], Alm 25 < prussiano antico almus sost. neutro ‘idem’ (Alm (PrW)), alto-ted. ant. almūse (Lexer I 40); cfr. neerlandese medio almoes, svedese antico allmos, alto-sorabo olmusa (Kluge 2002: 33). Cfr. inoltre almina. býbelės sost. f. pl. (1) ‘Bibbia, Sacra Scrittura’ KluD 364, K, Alm 31; býbelis sost. m. (1) LLCh 158 (orig. gen. sg. Bibelio), N 329 (Rg), NmŽ < prussiano antico bībal ‘Sacra Scrittura’ (Ziesemer I 593); cfr. alto-ted. ant. bēbel f. ‘libro, Bibbia’, ted. mod. Bibel, lat. ecclesiastico biblia ‘Libri sacri’ (Lexer I 263; Kluge 2002: 119). býbeliskas agg. ‘caratteristico della Bibbia’ N 329, K, Alm 31, avv. býbeliskai K → bybelis; cfr. ted. mod. bibisch. býbelšprukis sost. m. ‘parola della Sacra Scrittura’ K I 238, Alm 31 < ted. mod. Bibel-spruch m. ‘idem’. býbelšundė sost. f. ‘tempo dedicato alla lettura della Bibbia’ NmŽ < ted. mod. Bibelstun-de f. ‘idem’. decmōnas sost. m. ‘denaro per la chiesa, decima’ B 341, Prel 54 (dēmonas), Alm 43; cfr. prussiano antico Decem ‘decima, tributo al sacerdote’ (Fr I 135), ted. mod. Kirchendezem ‘idem’; lat. volg. decimus ‘esattore delle decime’ (Prellwitz 1891: 54). Cfr. inoltre temonas. fīrmeluoti verbo ‘consacrare, confermare’ K I 49, Alm 50 < ted. mod. firmeln ‘idem’; cfr. lat. (confirmare ‘consolidare’) (Kluge 2002: 295). gnōda sost. f. (1) ‘grazia’ N 266, K, Alm 55 < prussiano antico gnōd ‘idem’ (Alm (PrW)); cfr. ted. mod. Gnade f. ‘grazia, misericordia’, alto-ted. ant. ge-nāde, gnāde ‘pace; felicità, beatitudine; aiuto e misericordia di Dio’ (Lexer I 850). katigmas sost. m. ‘catechismo, esposizione sintetica della dottrina cristiana in forma di domanda e risposta’ C I 222, 425 (orig. Katīgmas), B 85, 178, 300, R II 91, MŽ 119, K. Donel (katigmas), katigmas Q 110, kategimas C I 425, kat-gimas pl. Lex 21, K I 679, K, Prel 61, Alm 64; katìsmas sost. f. pl. Prel 61 (katis-mos), Alm 64 < prussiano antico katxism, katism, katismen, pl. Katisen (Fr I 345; Alm (PrW)); cfr. ted. mod. Katechismus ‘catechismo’, dal lat. catēchēsmus ‘istruzione nella fede’, dal gr. katēchēsis ‘istruzione’. kērùbas (cherubino) sost. m. (2) ‘cherubino, angelo di rango supremo’ C I 428 (orig. Kēruibas), B 311 (kerub’s), R II 91 (Kērubas), MŽ II 120 (Kērubas), N 197 (Kerubas), K (kērubas), Alm 65 (kerubas) < prussiano antico Cherub (C I 426), ted. mod. Cherub eccles. ‘cherubino’; cfr. ebr. kerub (pl. kerubim) ‘idem’; [v.l.] neerlandese ‘cherubino, angelo di rango supremo ecc.’ dal lat. Cherub, pl. Cherubim, Cherubim ‘rango angelico menzionato nell’Antico Testamento’, dal gr. χερουβ ‘cherubino, creatura alata che aleggia sopra l’arca in cui sono custoditi i Dieci Comandamenti di Dio’ 156 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų le tavole di pietra date a Mosè; l’angelo che guida il carro celeste di Dio, dall’ebr. ant. pl. ḵərūbīm (LKPŽ 708). kirkrots sost. ‘consiglio ecclesiastico, collegio’ K I 687, kirkrots Alm 67 < n.v.a. Kirchenrat m. ‘ecc.’ dialettale. kleboningai (ebr.) sost. pl. eccles. ‘decima parte dei profitti o delle entrate che i fedeli dovevano dare alla chiesa, al parroco; decima’ Lex 23, Q 119; kleboningai C I 453 (orig. Luter-Klebōn-Patobel-Pinningai), B 34; composti di klebonas slavo e penigai, pinigai germanicopenigai, pinigai. liuterė sost. fem. ‘decima pagata dai fedeli alla chiesa luterana’ B 794 (orig. pl. Lutteres), N 376 (Tlž, Luttere); liuteris sost. N 376 (Rg, orig. Lütteris), liuteriai pl. (1) K, Prl 55, Alm 82; → liuterpingai ‘decima, denaro ecclesiastico pagato nelle chiese luterane’; cfr. n.v.a. Luther ‘Lutero (nome proprio)’. Luter–Klebon–Patobel penigai (Luter [penigai], Klebon [penigai] m. pl. ‘decima, denaro ecclesiastico pagato nelle chiese luterane’ Lex 23; composti da germ. luteris e penigai; da sl. klebonas e germ. penigai; da germ. patobel e penigai. pōdženklis (ebraico) sost. (1) ‘foglietti ornati e sigillati con gli auguri dei padrini, nei quali si inserisce un dono o del denaro per il figlioccio’ K II 105 (orig. pōd-ženkļis); composto da germ. podis e lit. ženklas; cfr. ted. mod. Patenbrief, Patentel ‘idem’ (Grimm XIII 1502). salterio sost. Lex 69, C II 245, Q 398, H (orig. Pſalteras), N 317, Alm 106, KŽ 1. ‘libro dei salmi, salterio’ BB Ps tit. 1. 2. ‘strumento musicale a corde’ BB 1 Kar 10,12, BB 2 Sam 6,5, BB 1 Kn 14,8, BB Ps 71,22, BB Dan 3,5, BB Iz 5,12, BB Am 5,23, BB Ezd 12,27, BB 1 Sam 10 (Pſalteras), RB 71,22, B 987, ‘violino’ R II 283, MŽ II 378; psaltērius (2) K, K II 116, KŽ; psalterius H 108, N 317 (Pſalterus) 1. ‘salterio’ MŽ 481 (gen. sing. da Pſalteras), 495 (iſch Pſalteras), psaltērius (2) NdŽ. 2. ‘strumento musicale a corde’ BB Ps 33,2 (ant Pſalterias), BB Ps 57,9, BB Am 6,5, RB Ps 33,2; 57,9, ‘violino’ R II 283, MŽ II 378; < Prv. Psalter ‘Psalter’ (Q 398; C II 245), alto ted. psalter m. ‘libro dei salmi’, ted. mod. Psalter m. ‘libro dei salmi; cetra, strumento musicale medievale’; dal ted., attraverso il latino ecclesiastico psaltērium n. ‘strumento a corde simile alla cetra; fig. salmi di Davide’, a sua volta dal gr. psaltērion n. ‘strumento a corde’; cfr. oland. mod. psalter (Lexer II 304; Kluge 2002, 727); 1. psalterz. predikati, -uoja, -avo intr. ‘fare un sermone, rimproverare pubblicamente’ C I 221, B 985, N 314, [K], Alm 104, KŽ, (spredekti KŽ, spredikauti Alm 118 → sprede) < Prv. predigen ‘parlare molto’ (Alm (PrW)), alto ted. bredgen, predigen, ted. mod. predigen ‘fare un sermone; fig. annunciare, propagandare’; dal ted. attraverso il lat. predicare ‘annunciare pubblicamente’; cfr. oland. mod. prediken (Lexer I 345); basso ted. occ. prediken ‘idem’ (Sehwers 1953: 95), predeken ‘fare un sermone’ (MndW III 372). prédika sost. fem. (1) ‘discorso, sermone’ BzF 175 (TP 1881, 22), KŽ, Pr, spre-dika Alm 118, FrW, predikis sost. (1) ‘discorso, sermone’ TŽ II Straipsniai / Articles 157 NIOLĖ ČEPENĖ 186 (Inšk), LC 1880,27, sprėdikis m. (1) NdŽ, APh VI 200, FnW, Lnk, Ms, Mžk, NmŽ, sprėkas m. Alm 118 < in antico alto tedesco sprėdė ‘sermone’; cfr. il tedesco meridionale Predig, l’antico alto tedesco brede, predie f., l’antico alto tedesco prediga, il tedesco moderno Predigt f. ‘sermone ecclesiastico; fig. ammonimento’; dal tedesco antico predica ‘annuncio pubblico, sermone’ (Kluge 2002: 719; Lexer I 345); il lettone spredikis ‘sermone’ dal tedesco (Sehwers 1953: 117). šprūknygės (ibr.) f. pl. (1) ‘raccolta di ammonimenti e sentenze, catechismo’ K II 19, NmŽ, šprūngės ‘libri di preghiere’ NmŽ; formazione dal germ. šprūkas e dal lituano sl. knygos pl., cfr. il tedesco moderno Spruchbuch n. ‘idem’. tėmonas m. (1) ‘decima ecclesiastica, contributo’ N 93 (Lbgv), [K], Prl 54, Alm 141, KŽ; cfr. il prussiano Decem ‘decima, tributo al clero’ (Fr I 135), tęsen, tatsen ‘idem’ (Alm (PrW)); lat. decem ‘dieci’. Cfr. inoltre decmonas. 6) denominazioni di persone, ad es.: áptas m. ‘superiore di un monastero cattolico maschile’ Lex 3a, Q 13 (orig. apts), [K 19], aptas Alm 27; abtas Alm 23 < prussiano Abt (Lex 3a), tedesco moderno Abt m. ‘abate, superiore di un monastero’; cfr. antico alto tedesco abbet, abt, antico alto tedesco abbet, neerlandese medio apt, abt, neerlandese moderno abt; il tedesco dal lat. ecclesiastico abbās < dal gr. abbā dall’arm. abbā ‘padre’ (Kluge 2002: 11; Lexer I 1); antico alto tedesco abbet, abt (MndW I 1). áptienė f. ‘superiora di un monastero cattolico’ Q 13, B 39 (orig. aptene), K I 33, aptiene Alm 27, abtiene f. N 2 (abtėne), Alm 23; derivato dal germ. aptas, abtas. bapstas m. ‘papa’ [K], Alm 29, bapstas N 317 < tedesco moderno Bapt m. ‘idem’, cfr. antico alto tedesco bābst, bapst, antico alto tedesco bābes, tedesco moderno Papst; il tedesco lo ha preso in prestito dal lat. tardo pāpes (anche dal francese antico papas); b al posto di p è frequente nei primi prestiti tedeschi (Grimm XII 1448; Kluge 2002: 679; Lexer I 107). býblenės (ibr.) m. (1) ‘distributore, diffusore della Bibbia’ LC 182, 48; formazione dal germ. bybele, bybelis e dal lituano nešti ‘portare’. bėdelis m. (1) ‘diavolo’ Tr, Pr, Erž; bėdelis Gk, Skr, Krš, Rs, Trg < antico alto tedesco bōd(d)el, antico tedesco bōdel ‘ufficiale giudiziario, boia’; cfr. tedesco moderno Büttel, svedese bödel, francese antico bedel, antico slavo budil (Kluge 1957: 115), antico alto tedesco bēdel ‘mendicare, chiedere l’elemosina’ (Alm 31), bedeler ‘mendicante’ (MndW I 169). dómproptas m. ‘canonico anziano della cattedrale’ K I 302 < tedesco moderno Domprobst ‘idem’. franciskōnas m. ‘membro di un ordine di frati cattolici mendicanti’ K I 461, franciskonas Alm 51; cfr. il ted. Franziskaner ‘idem’, il polacco franciskani pl. (Brückner 1974: 127). iškunigis m. (1) ‘ex sacerdote; sacerdote dimesso’ NdŽ, LzP; formazione dal germ. kunigas e dal prefisso lituano iš-. kāntēris m. (1) ‘un certo funzionario della Chiesa protestante, organista’ Lex 21, C I 421, B 307, Q 108, N 178, K, Alm 62 < prussiano kanter ‘idem’ (Riemann III 76; Alm (PrW), Canter (Lex 21), cfr. tedesco moderno Kanter; Kantor m. 158 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų ‘cantore, direttore di un coro ecclesiastico; cantore’; n.nl. cantor; ted. dal lat. cantor ‘cantore’ (Kluge 2002: 487). kapučėnis sm. ‘membro dell’ordine religioso cattolico dei cappuccini, ramo dei francescani; così chiamato per i loro cappucci molto appuntiti’ Alm 63, kapučėris, kapčerėris K I 677 < n.v.a. Kapuziner m. eccles. ‘cappuccino’; cfr. it. cappuccini, lat. capucinus ‘monaco cappuccino, frate francescano’. katilėkas, -ė sost. (2) ‘cattolico, chi professa il cattolicesimo’ R I 56, R II 91, MŽ I 110, MŽ II 119, LLCh (Žodnelis), K, Prl 26, Alm 64 < Pr.v. katelik ‘idem’ (Alm (PrW)); cfr. n.v.a. Katholik m. ‘cattolico’; pol. katolik, lat. Christianus catholicus, pl. catholici. kėčeris sm. ‘eretico, scismatico’ Alm 64, kėčeris K I 683 < n.v.a. Ketzer m. ‘idem’; cfr. a.a.t. ketzer, ketzer, kötzer ‘che professa una fede erronea’; in riferimento alla setta manichea dei catari (gr. katharós ‘puro, retto, casto, innocente’), lat. mediev. Cathari; ted. dal lat. mediev. catharus, gr.-lat. catharus (Kluge 2002: 485; Lexer I 1563). kirkversteris sm. ‘capo della chiesa’ Alm 66, kirkeversteris K I 687 < n.v.a. Kirchenvorsteher m. ‘idem’, dialettalismo. kirkpoderis sm. ‘servitore della chiesa, organista, sacrestano’ B 795; kirkpoderis Q 297 (orig. Kirr=Poders); kirkvederis sn. ‘servitore della chiesa’ K I 687, kirkeveris Alm 66 < Pr.v.ž. Kircheder (a=ā) ‘capo della chiesa, membro del collegio ecclesiastico o del consiglio parrocchiale’ (Fr I 363–364); cfr. n.v.a. Kirchenvater. kleknėrienė sf. ‘moglie del campanaro’ K I 555, KŽ → kleknėris. kleknėris sm. (1) ‘campanaro’ B 591, R II 180, 223, MŽ II 238, 298, Prk, kleknėris Sch 188–189, Prk; kleknorius B 831 (Klenorus); kleknėrė sm. (1) ‘campanaro’ K, K I 83, Prl 61, KŽ, kleknėrė Alm 67 < Ryt. Pr.v. kleknär, klekner ‘campanaro’ (Mitzka 1919: 124, Alm (PrW)); cfr. a.a.t. glockenäre ‘campanaro’ (Lexer I 1037), n.v.a. Glöckner ‘idem’, a.ing. cloc(c) ‘campanella’, n.nl. klok, n.sved. klocka (Kluge 2002: 362). kocėrus sm. ‘scismatico, eretico’ K¹ 13, Lex 53a (orig. kocer[us]), C I 1054 (Kōcerus), Q 295, B 434, 779, N 203; kocėrius MŽ 338 (acc. pl. Kocerius), DP 535 (kaceris), [K kocierius], KŽ (kocėrius); kōcėrius sm. (1) eccles. ‘eretico, scismatico, eretico’ DP 119, 541 (kacerius), MŽ II 296 (Kōcerus), PG, K I 683 < a.a. katzer m. ‘che professa una fede erronea, eretico’, dialettalismo con o, poiché nella lingua dell’Ordine Teutonico in Prussia, al posto della â lunga e aperta dell’a.a.t., si trovava spesso la ô lunga e aperta; ted. dal lat. mediev. catarus, gr.-lat. catharus (Lexer I 1563; Ziesemer 1924: 114); cfr. Pr.v. Ketzer (C I 1054), a.a.t. ketzer (dal XII sec.), kätzer, közer, n.v.a. Ketzer (Lexer I 1563; Kluge 2002: 485); (s.l., v.l.) n.l. kacer ‘eretico, scismatico; stallone’ < cfr. ceco merid. kacir, ceco sett. kacíř, kačíř ‘eretico’, dal medio-alto-tedesco [N.Č. – corretto da v.v.ž., poiché v.v.ž. è ketter] katzer, a.a.t. ketzer, n.v.a. Ketzer ‘idem’, dal lat. mediev. catharus, denominazione dei membri di nuove sette; membro della setta neomanichea < gr. (LKPŽ 338–339), pol. kacer dal ceco kacieř < ted. Katzer, Ketzer (Brückner 1974: 211). Straipsniai / Articles 159 NIOLĖ ČEPENĖ kunegbuvis (hib.) s. m. «ex sacerdote o seminarista» Pron, Užv, kunigbuvis BŽ 477; composti da germ. kunegas, kunigas e lit. būti. kungas s. m. 1. «ecclesiastico (soprattutto cattolico)» DK¹ 30, DK² 32, AK 9,17, AK 66,19 (orig. pl. kungay), KŽ. 2. «signore, padrone» S. Dauk; cfr. a.a.ted. kunic, kunig, kong «re; sovrano», a.a.ted. chung (Lexer I 1774), germanico settentrionale antico kung, sved. kung (Kluge 1957: 391; 2002: 520); lett. kungs «signore» da a.a.ted. kunig (Sehwers 1953: 61). Cfr. anche kunigas. kunigáiktis (1) «anziano, capo, sovrano, sacerdote, ministro del culto» BB 1 Moz 23,6, BB 1 Moz 36,15, VlnE 22,2 (orig. Kunigajchtis), VlnE 69,21 (Kunigaikštis), DP 3,6, DP 163, DP 167,44 (acc. pl. kunigąszczus), DP 217,17, 67, 571, SD¹ 67, SD³ 27, 137, SP I 47, B 500, S. Dauk (kunigaikštis), R II 389, MŽ II 523 → kunigas. kunigátis s. m. (1) «giovane sacerdote, vicario; seminarista» Šts, Mrc; derivato da kunigas. kunigas s. m. (3ᵇ), FnW, (kunegas) «signore, padrone; capo» MŽ 396 (orig. Kunigs), 505, C I 908, B 53, 107, 681, 500, 511, 682, KlG 24, R I 70 (Kunigs), MŽ I 135 (Kunigs), K, A 1884, 307, 308, A 1885, 37, K. Būg, rš, KŽ, kūne-gas S. Dauk, dim. kunigėlis B 379, kunigėlis B 499. 2. «ecclesiastico (soprattutto cattolico o protestante)» MŽ 30, 127, 505, BP I 153, BP II 210, 278, DP 17,27; 75,44; 141,13, MT (Blotno prakalba) 7, MT 38,12, MP 40, 78, VP 26 (kunegas), Ch¹Mr 1,44, AK 97, PK 160, Vln¹⁵⁰, Vln 50,12, Vln 58,9 (Kunigs), VlnE 7,4, VlnE 51,20 (wiraufelskningas), VlnE 199,1 (pl. kunigai), ZEE 204,2 (pl. kunigai), RB it. 1. 4, 12, SD³ 96, 116, SD 84, Lex 67, 68a, SP 69, SG I 35, Q 275 (Dwaronu kunigs), 383, 396 (Kunigs), H 54, B 85, 210 (kunigs), 311, 313, 441, 543, 681, 721, 860, 873, 971, PVG 60 (1712 m.), PVG 93 (1728 m.), PVG 604 (1831 m.), R I 70, MŽ I 135, LLCh 216 (pl. kunigai), 255, K, M. Valanč, VP 26 (kunegas), K. Donel, S. Dauk, Rp 69, BzBk 110 (kunegas), Prl 44, NG 42, Dg 52, J, JV 1038, FnW, Alm 75, Sim, GK 1939, 103, NŽR, KŽ, ŠVŽ (gen. sing. kòngą, Šak, Šal, Vin, Dauk, kòngės Lu), ZŠŽ (Grš, Br, Šk), KzRŽ, ZtŽ, DvŽ, LzŽ, Mrj, Šk, Srj, Ram, Vnv, Gmb, Klp (kunigs), Krš (kunegas), Akm (kònegas), Panevėžys settentrionale (kū.nógs), Dv, Plv, Ss, Šl, Pn, Pln, Zp, Klt, dim. kunigėlis KŽ, DvŽ, kunigėlis KzRŽ; prestito dal medio alto tedesco kunic «re, sovrano»; cfr. medio alto tedesco künic (Lexer I 1774); antico alto tedesco kun(i)ng, basso tedesco medio kunig, kung «re, sovrano, signore», antico nordico kuning (più tardi kunig, neerlandese koning, tedesco moderno König «re, sovrano»; finlandese kuningas, estone kuningas (Kluge 1957: 391; 2002: 519–520; Grim XI 1691); basso tedesco medio konink, konnik «re» (MdW II 524); prussiano antico konags «principe, re» è anch’esso un germanismo (Mažiulis II 242–243 (E 405)). Cfr. anche kungas, kunigas, iškunigis, naukunigis, pakunigis, puskūnigis, senkunigis, velniakunigis, viškūnis. 160 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų kūnigė s. f. (1) 1. «donna ecclesiastica, sacerdotessa pagana» S. Dauk, Pt, kūnigė rš, «superiora di un monastero o di un tempio» SD³ 138, N 210, A 1884, 63, KŽ. 2. «moglie di un sacerdote (pastore)» [K (Kt)], KŽ, I. Simon; → kunigas, kunigas. Cfr. anche kunigė. kunigėlis s. m. (2) «vicario» NG 60, Sln, Skp, kunigėlis ŠVŽ (Št); derivato da kunigas. kunigienė s. f. (1) Brž, kunigienė (1) K; OsG 18 «moglie di un sacerdote (pastore)» R I 71 (orig. Kunignė), K, LC 1881, 17, Am 76, KŽ → kunigas. kunigija s. f. (2) collett. «clero, insieme dei sacerdoti» M, J, sp, FrnW, V. Kudr, KŽ, Prn, Bs, Blv, kunigija Am 75, kunigija A 1884, 381, kunigija KŽ. Gmž; derivati da kunigas, kuningas. kunigas s. m. (2) «pastore» Prk; derivato da kunigas. kuniginkas, -ė s. com. (1) «allievo di un sacerdote, in preparazione all’ordinazione» A 1885, 372, BsV 164, KŽ (orig. kunigininkas), Klp, Prk → kunigas. kuniginis, -ė agg. s. com. (2) «seguace delle idee della carne, sostenitore della carne» rš, Žem, ZŠŽ (Gr); derivato da kunigas. kunigiškas agg. (1) «sacerdote» Šv; derivato da kunigas. kunigiškis, -ė s. com. (2) 1. «ecclesiastico (soprattutto cattolico)» Ch 2 Moz 30,30, Grv. 2. «allievo di un sacerdote, in preparazione all’ordinazione» KŽ, Šlu, Prk, kunigiškis N 210, K, KŽ; derivati da kunigas, kunas. kunigūkas s. m. (2) «seminarista» Jrb; derivato diminutivo da kunigas. kunigūžis s. m. (2) «sacerdote protestante o luterano» Am 76, KŽ, ZŠŽ (Įk, Žvr, Šk, Nm), Vdž, Alk, Dkš, Gs, «sacerdote luterano» KrtnŽ; derivato da kunigas. kuningas sm. (³ᵇ) FrnW 1. «signore, padrone; capo» B 99, N 210. 2. «ecclesiastico (soprattutto cattolico), parroco» C II 204 (orig. Kūnigas), 237 (Kūningas), 647 (Kūnngas), 1121, Q 75 (Kūnngas), 179, R I 70 (Kūnngas), R II 58, 208 (Kūnngas), 276, 282, H II 186, PVG 193 (1748 m.), 362 (1793 m.), MŽ II 23, 78, 277, JV 615, Sln, BzF 52, N 210, K, KŽ (A 1883, 42), Pr 44, Šv, dim. kunigėlis N 210, kunigytis N 210, kunigūžis N 210; < alto tedesco kuninc, kuning «re, sovrano» (Lexer I 1774); cfr. anche kun(i)g, antico alto tedesco kunig «re, sovrano, signore», antico sassone kun, antico nordico koning; finlandese kunigas (Kluge 1957: 391; 2002: 519–520), antico alto tedesco koning, konink «re» (MndW II 524); prussiano konagis «principe, re», da antico alto tedesco (o antico sassone) künic «re», antico alto tedesco kunic (kunig) «re» (Mažiulis II 242–243 (E 405)). Cfr. anche kunigas. kūnigė sf. (1) 1. «donna ecclesiastica, vestale» rš. 2. «superiora, direttrice di un convento cattolico» N 210, KŽ; → kunigas. Cfr. anche kunigė. kunigienė R I 71 (orig. Kunignė), N 210 → kunigas. kuningestis sm. «cardinale, ecclesiastico cattolico» Q 109 (orig. Kunningestis, Popezus Kaffes) → kunigas. Straipsniai / Articles 161 NIJOLĖ ČEPIENĖ manìstas sm. «menonita, appartenente a una setta protestante» K II 54, Alm 84, KŽ < antico prussiano Manist «idem». I mennoniti vivevano in Prussia, soprattutto a Verder (Verder) e a Žemuma (Niedergen) (Fr II 48); cfr. antico alto tedesco meniste «idem» (MndW III 71), medio alto tedesco Mennonist, dal nome del pastore Menno Simons (1496–1561, Paesi Bassi). mukarãi sm. pl. (3ᵇ) «antichi tedeschi che di solito pregano in casa» ŽŠŽ (Lkš), mūcharai sm. pl. (1) ŽŠŽ (Šsr); mukeris «bigotto» I.Šimon, mūkeris (1) «idem» prš, Yl < medio alto tedesco Mucker m. «ipocrita, bigotto; soprannome dato ai seguaci del pietista J. F. Budde nel XVII secolo»; cfr. antico alto tedesco mücheler m. «Meuchler, scarius» (Kluge 2002: 634–635; Lexer I 2191). nacarėnas, -ė smob. «nazareno» Alm 90; cfr. tedesco Naz(ar)ener «appartenente alla setta giudeo-cristiana (nei primi secoli della nostra era)», latino Nazareus dal greco Nazarēnos «Nazareno, epiteto di Gesù Cristo». naujūngis (ebr.) sm. «sacerdote ordinato di recente» Bv; composto da germ. kunigas e lituano naujas. pākūnis sm. (1) «assistente laico di un pastore protestante» Šs; derivato da germ. kunigas e dal prefisso lituano pa-. patōbelis sm. (1) «servitore di chiesa, campanaro, sagrestano» Lex 43, Q 27, 29, C I 785, 1063, B 308, 591, 795, 831, R I 162, MŽ I 296, LLICH (glossario), N 107, [K], K I 555, KŽ, Alm 97, FnW, Pk, «assistente di chiesa che sta dietro una tavola, ted. Tafel, come interprete» R I 162, MŽ I 296, Alm 97 < antico prussiano Potabel «in passato, in Lituania [prussiana], servitore di chiesa che assisteva i servitori tedeschi della chiesa. I suoi compiti erano suonare le campane, procurare il vino e le ostie per la comunione, riordinare la chiesa e i suoi arredi, portare il sacchetto per la raccolta delle offerte (Klingsäckel), sorvegliare i visitatori indisciplinati, mettere collari di ferro (Halseisen) ai disobbedienti, assistere i predicatori quando si recavano dai malati o si preparavano a battezzare; dovevano anche partecipare alla riscossione della decima; loro compito era prendersi cura degli edifici e aiutare i predicatori nei lavori agricoli» (Fr II 172). ALEW scrive che il ted. Potabel (Patabel) potrebbe essere un prestito dal lituano patōbelis (ALEW II 741–742). pilgrìmas, -ė smob. (2) «pellegrino in viaggio, viaggiatore diretto ai luoghi santi» TrpŽ, Š, DŽ pilgrimas, -ė brš, pilgrimas KŽ < antico prussiano Pilgrim, medio alto tedesco Pilgrim «pellegrino in viaggio» (Prel 40), antico alto tedesco pilgrim; cfr. antico alto tedesco bilgerim, pilgerin, francese antico pelegrin, inglese antico pilgrim; ted. dal latino volgare pelegrinus «straniero, viaggiatore» (Kluge 2002: 703), antico alto tedesco pelegim(e) «idem» (MndW III 315); italiano pellegrino dal latino pōdė sf. (2) «madrina» C II 192, KŽ, Alm 103 (in Aukštaitija), Pt, FnW, ŽŠŽ, KzRŽ, Š, Įnš, Žml, Vl, Erž, Įrb, Sk; pōdė som. (2) «figlioccio» N 294, K, M. Valanč, S. Dauk, BM 400 (Šnt), LMD (Šs), KŽ, Alm 103 (in Žemaitija), NmŽ, FnW, BM 400, Šnt, LMD (Šs), KrtnŽ (puodė), ŠVŽ (puodė Bks, Med, Lyk), Dr, Kv, Plt, Vkš, Sd, Trk, Ms, Nt, Trk, «figlioccia» 162 Acta Linguistica Lithuanica LXXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų B 967 < Pr.v. pōde, pōt ‘padrino, figlioccio’ (Alm (PrW)); cfr. basso ted. pade m. ‘padrino, madrina, compare, comare’ (MndW III 291), alto ted. mod. Pate m. ‘padrino; figlioccio’; f. ‘madrina; figlioccia’, lat. pater ‘padre spirituale, padrino’ (Kluge 2002: 685). precentėris s. m. ‘insegnante dei bambini di una chiesa protestante parrocchiale’ PVG 413 (1794) < Pr.v. precenter ‘idem’ (Alm 105 (PrW)); cfr. lat. praecentor ‘cantore, solista, direttore d’orchestra’. pūkunėgis (dial.) s. m. (1) 1. ‘predicatore luterano, predicatore, uomo che svolge le funzioni di un sacerdote’ Grm, Vn. 2. ‘chierico che ha ricevuto l’ordinazione diaconale’ Ndž; composto dal germanico kunigas e dal lituano pus- rabýneris s. m. ‘rabbino, ministro religioso ebreo’ K II 18, Alm 109 < alto ted. mod. Rabiner ‘idem’; cfr. ebr. rabbi ‘mio maestro’; alto ted. ant. Rābīn ‘arabo’ (Lexer II 330). sėnukigis (dial.) s. m. (1) ‘vecchio sacerdote di stampo antico’ Vaižg; composto dal germanico kunigas e dal lituano senas velniakūnis (dial.) s. m. ‘colui che, con cattive intenzioni, si traveste da sacerdote’ BsV 291, S I 165; composto dal germanico kunigas e dal lituano velnias vištkunigis (dial.) s. m. pl. (1) ‘chi non ha completato gli studi sacerdotali’ Nį, Skr; composto dal germanico kunigas e dal lituano višta 7) lessico mitologico, denominazioni di esseri soprannaturali, per esempio: bazilikas (basilīkas, bazilīkus) s. m. ‘creatura fiabesca, drago’ WP 98a,8, SD 8, SD³ 9 (orig. bazyliszek), Bb Iz 11,8, B 189 (Basiliszek), baziliškas Lex 236 (Baziliszek), C I 236, Prl 51 (bazyliszas); cfr. alto ted. ant. basiliske m., basilik (Lexer I 133), alto ted. mod. Basilisk mit. ‘basilisco, drago’, Pr.v. Baliljže (C I 236); basso oland. basilis, ingl. moderno basilisk; la voce è un prestito dal lat. basiliscus, a sua volta dal gr. basilískos ‘piccolo re’ (Kluge 2002: 94); pol. bazyliszek. ALEW fa derivare il lituano baziliskas dal polacco (ALEW I 100). grális s. m. ‘recipiente misterioso e miracoloso (fossa, coppa), pietra (nei racconti e nella letteratura tedesca medievale)’ TrpŽ, KŽ, nSŽ; ‘coppa leggendaria dalla quale Gesù Cristo bevve durante l’Ultima Cena’ TrpŽ, NSŽ 144 < ted. Gral m. ‘reliquia sacra (pietra, coppa o altro)’; cfr. alto ted. ant. grāl m. ‘Santo Graal, coppa dell’Ultima Cena di Cristo’, franc. ant. graal ‘idem’; lat. med. gradalis (Kluge 2002: 367; Grimm VIII 1737; Lexer I 1066). kābalas s. m. (1), plurale tantum ‘divinazione del futuro con le carte e con altri metodi’ Vad, Lp, Kt, kabōlai pl. ZtŽ; cfr. Pr.v. kābal ‘inganni’ (Alm (PrW)), Cabale f. ‘intrighi segreti, macchinazioni’ (K I 673), alto ted. mod. Kabale f. ‘inganno, astuzia; macchinazione’; ingl. moderno cabal; svedese moderno kabal, norvegese moderno kabale; la voce proviene dal francese cabale ‘cabala, dottrina segreta degli ebrei’, a sua volta dall’ebr. qabbālā(h) ‘trasmissione; tradizione’ (Kluge 2002: 457); ebr. qabbala ‘tradizione (segreta)’, ebraico antico kabbālāh ‘divinazione Straipsniai / Articles 163 NIOLĖ ČEPIENĖ iš skaičių, magija, intriga’ (Vasmer II 1986, 149); (v.l.), n.l. kabala, pl. kabaly ‘judėjų filosofinis apokrinis traktatas; būrimas kortomis; būrimas iš ženklų, skaičių; burtų mokomoji knyga; sąmokslas, intriga; rūpesčiai, sunkumai’ < l. jd. qabale ‘paslaptingasis judėjų mokymas’, v.lot. cabala ‘Kabala (išmintis, perduodama rabinų)’, iš v.hebr. qābālāh ‘gavimas, priėmimas; tradicijų perdavimas iš kartos į kartą; paprotinis įstatymas; po Mozės rašyti veikalai; kabala, paslaptingoji išmintis’; n.brus. kabalá ‘rūpesčiai; galvosūkis; apgaulė, niekai’, n.brus. dial. kabalny pl. ‘būrimo kortos’ (LKŽ 337), l. kabala ‘intriga, slaptas mokslas’ < vok. ir it. cabala, o š iš hebr. kabbalah (Brückner 1974: 211). špūkas sost. m. (1, 3) ‘fantasma, spettro, apparizione’ K II 200, Cp, NdŽ, BzF 185 (Prk), Am 134, FrnW, KŽ, ZŠŽ (Grš, Šk, Ssr, Snt), NmŽ, Šn, Vkv, Nm, Gs, Mrj, Tlž; špūkis, -ė sost. anim. ‘chi cammina di notte, nottambulo, fantasma’, BzF 185 (orig. spūks); špōkas (1) ‘fantasma, spettro’ ZŠŽ (Snt) < n.v.a. Spuk (Spuch) m. ‘spettro, fantasma, apparizione’, prestito dal basso tedesco medio spok, spök, n. ‘fantasma, spettro, essere spregevole’; cfr. basso tedesco antico spoke, anglosassone pūca mit. ‘gnomo, folletto, kaukas, aitvaras, spirito domestico’. L’etimologia è incerta (Kluge 2002: 871; MndW IV 335). pracūberoti, -oja, -ojo verbo ‘ammaliare, stregare’ BzF 205 < n.v.a. verzaubern ‘idem’. Valhalà sost. f. ‘nella mitologia norrena antica, dimora del dio Odino, luogo in cui abitano i guerrieri caduti in battaglia’ TrpŽ; per l’etimologia cfr. ted. Walhall(a) < norreno Valhǫll ‘dimora degli uccisi’; nella mitologia germanica settentrionale, così è chiamata la sala, ted. Halle, in cui giungono coloro che sono caduti in battaglia (Kluge 2002: 970). valkirijos sost. f. pl. (1) ‘nella mitologia norrena antica, divinità guerriere femminili che aiutavano gli eroi nelle battaglie, conducevano le anime dei guerrieri caduti al Valhalla e lì li servivano durante i banchetti’ TrpŽ, NSŽ 454; cfr. ted. moderno Walküre f. < norreno valkyrja ‘colei che sceglie i morti’, svedese moderno valkyria, inglese moderno Valkyrie, olandese moderno valkure (Kluge 2002: 970). Valpurgijos naktis ‘antica festa pagana germanica che segna l’inizio della primavera, celebrata nella notte tra il 30 aprile e il 1º maggio; secondo le superstizioni tedesche, quella notte gli spiriti maligni e le streghe tenevano banchetti e orge sul monte Brocken; banchetto, orgia’ TrpŽ, Valpurgija KŽ, NSŽ; cfr. ted. Walpurgisnacht ‘notte delle streghe’; Walpurg(is) è una santa germanica originaria dell’Inghilterra, in tedesco Walt-purc; nella notte del 1º maggio le streghe cavalcano sul monte Blocksberg: il legame tra i pagani e la santa è motivato unicamente dalla data; olandese moderno Walpurgisnacht, inglese moderno Walpurgis Night (Kluge 2002: 971); latino Valpurgis. 164 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų 3. SUI SIGNIFICATI E SULL’ETIMOLOGIA DELLA PAROLA OLA Nella Bibbia di Bretkūnas è attestata la parola ola⁴, sost. f. ‘grotta, caverna, stanza, cripta’ (BB 1 Moz 23,9 ‘grotta per seppellire’, BB 1 Kar 18,4, BB 1 Kar 19,9, BB 1 Kar 19,13, BB Ps 142,1, olė BB 1 Kar 18,4, ola BB 1 Sam 24,4, BB 1 Sam 24,11, uola BB 1 Sam 24,4). Le grotte, come porte misteriose verso il mondo sotterraneo, sono oggetto di molti culti, miti e leggende. Erano considerate luoghi di nascita degli dèi e dimore degli eremiti. Nelle credenze cretesi e micenee esistevano numerose grotte sacre (NSŽ 294–296). Ola non si usa soltanto nel significato di ‘tana o cavità di animali o uccelli’, come riportato nel LKŽ, ma anche in quello di ‘stanza, cripta, luogo in cui nascondere qualcosa; rifugio’. Le cripte erano ambienti di culto e sepoltura dei primi cristiani nelle catacombe, cimiteri sotterranei. Dalla Bibbia apprendiamo che le grotte avevano porte (1 Kar 19,13) ed erano grandi (nascose qui cinquanta profeti e là altri cinquanta (1 Kar 18,4)). Vi si seppellivano i morti: nella traduzione delle Sacre Scritture di Antanas Rubšys (ŠvR, 1 Moz 23,19) si legge: Allora Abramo seppellì sua moglie nella grotta del campo di Macpela, di fronte a Mamre {cioè Ebron}, nel paese di Canaan. Il campo e la grotta passarono dagli Ittiti ad Abramo come proprietà funeraria. Bretkūnas e i correttori della Bibbia da lui tradotta probabilmente dubitavano che il significato delle parole lituane scelte per la traduzione corrispondesse esattamente a quello della parola originale; perciò spesso aggiungevano ola, corrispondente al ted. moderno Höhle f. (Hohl n.), al tedesco medio Hohle f. ‘grotta, cavità; grande ambiente cavo nel terreno’ (Grimm X 714, 715, PaulW 299); cfr. il basso tedesco medio hol n. ‘grotta, cavità, ambiente cavo; rifugio, nascondiglio’. Nella cronaca del XV secolo del domenicano Hermann Korner, monaco della città di Lubecca (Lübeck), e negli scritti redatti in basso tedesco è attestato il verbo holen ‘ich in eine Höhle, Versteck begeben (entrare, partire, andare in una grotta, in un nascondiglio)’ (MndW II 285, 288). Il lituano ola è inoltre collegato al tedesco alto antico hol n., m. ‘grotta, fossa, cavità, depressione’, tedesco alto antico hūle f. (hol) ‘grotta, rifugio, tana (Schlupfwinkel)’, [hule BB 1 Moz 19,30], tedesco alto antico hēln verbo ‘tenere nascosto, nascondere’ (Lexer I 1324, 1381, 1242). Si confronti anche il termine scandinavo affine hol (ted. moderno Halle f. ‘vestibolo, annesso con colonne’), il cui significato fondamentale è ‘coperto, nascosto’; (gotico hulþ-s ‘roccia, costruzione in pietra, sala nella roccia’); → germanico *hel- ‘nascondere, celare’. Dal verbo del tedesco alto antico hēlen, hēln ‘tenere nascosto, nascondere, celare’ (ted. moderno hehlen) deriva il tedesco alto antico helle sost. f. mit. ‘mondo sotterraneo nascosto e segreto dei morti, inferno; stretto spazio tra la cornice e la parete’, tedesco alto antico halle f. ⁴ Ola è attestato anche in VlnE 101,11, DP 488, MP 284, SD³ 76, 85, 155, 281, 291, SD 66, 238, 246, Q 235, B 860, R I 167 (orig. ūla), MŽ I 306 (ūla), A. Baran, J, JD 853, Jrk 25, FrnW, ZŠŽ (Grš, Šk, Br), KzRŽ, Ds, Dkš, Km, Sg, Skp, Rš, dimin. olūkė ZŠŽ (Lkš); sono attestati anche hola ‘fossa, grotta’ SP I 42,6; 42,11; 255,2, BzF 116, FrnW I 516, hala SD¹ 14, BzF 116. ⁵ Plg. dar s.v.a., v.n.l, s.fryz. hol, ang. hole ‘ola, urvas’ (Kluge 1957: 313). Straipsniai / Articles 165 NIJOLĖ ČEPĖNIĖ «torre di legno, colonne di legno, capanna; luogo in cui preparare e conservare il sale»; cfr. anche got. halja «mondo sotterraneo dei morti» (Lexer I 232, 1149; Kluge 1957: 283; Grimm X 229). W. Smoczyński considera la parola lituana ola di origine incerta (Smoczyński 2007: 432). Lett. ala «grotta, caverna, tana». J. Sehwers fa derivare la parola dal medio basso tedesco hol «grotta, buco, cavità» (Sehwers 1953: 1). La parola lituana ola «caverna, fossa, soffitta, cripta; rifugio», attestata nella Bibbia di Bretkūnas del XVI secolo, potrebbe dunque derivare non solo dal medio basso tedesco hol n. «grotta, caverna, cavità vuota; rifugio», come scriveva E. Fraenkel, ma anche dal medio alto tedesco Hohle f. «grotta, cavità; grande cavità vuota nel terreno»; cfr. il medio alto tedesco hūle (hule, hol) f. «caverna, fossa, rifugio». Cfr. anche Valhala (cfr. 2, 7). Nella Sacra Scrittura tradotta da Antanas Rubšys troviamo il prestito šeolas m. «dimora dei morti, inferno» ŠvR (Moz 37,35; GG 8,6; Job 24,19), probabilmente derivato dall’ebr. še’ol, che forse è da mettere in relazione con il n.a.t. Hölle f. «mondo sotterraneo dei morti, inferno», il got. halja, l’a.a.t. hella «dea del pensiero Hel, sua dimora» (Grimm X 174); cfr. il lett. ellē «inferno», dal medio basso tedesco helle (Sehwers 1953: 331–332). Stando ai dati disponibili, la parola šeolas non compare nei più antichi testi lituani. Nella Bibbia di Bretkūnas del XVI secolo il ted. Hölle f. «inferno» è tradotto con il prestito dal polacco peklą6. 4. DERIVATI Dai germanismi del lessico religioso si formano nuove parole: derivati, denominativi, composti. Alle radici germaniche vengono aggiunti con particolare frequenza i suffissi lituani -ienė, -ystė, -iškas, -auti. Si trovano anche parole composte e ibridi, in cui un elemento è un germanismo e l’altro una parola lituana. Molti derivati sono formati con l’antico germanismo kunigas. Derivati, per esempio: aptinė, aptinė f. «superiora di un convento cattolico» → aptas, aptas; kunigė, kunigė, kuniginė f. (1) «moglie del kunigas (pastore)». Numerosi derivati sono formati dal prestito kunigas, kunigas: kunė, kunė f. (1) 1. «donna del clero, sacerdotessa; superiora di un convento o di un tempio». 2. «moglie del kunigas (pastore)»; → kunigas, kunigas; kunigaitis m. (1) «giovane kunigas, vicario; chierico»; kunigystė f. (2) «signoria» BP II 117, WP 27,13, DP 226, MT 30,31, «ufficio sacerdotale, ministero» WP 27,13, DP 465, MT 18, Alm 76, FrnW, KŽ, KrtnŽ; kunigystė f. (2) «signoria» BB Joz 18,7, WP 152,19, DP 542, SP 204, B 684, R I 71, MŽ I 136, PG, «ufficio sacerdotale» 6 LKŽe non indica la fonte della parola peklą nella Bibbia di Bretkūnas. 166 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų ministero» BB 1 Sam 2,28, DK 94, AK 93, DP 75, MT 18, Ch¹ 312, PK 13, SD³ 96, SD 84, SG I 51, Lex 68a, Q 396, B 721, 810, 96, H 54, R I 71 (orig. Kunigystė), MŽ I 136, A 1885, 35, K, M. Valanč, M, FrnW, J. Bil, J. Šimk, KŽ, ŠVŽŽ (Dauk), kunigystė (2) «ufficio sacerdotale, ministero» Lex 68a, C II 237, Q 396, H 54, R I 71 (Kunigystė), R II 282, N 210, A 1885, 78, «signoria» R I 71, N 210; cerėvstė f. «eresia; errore (nella fede)» Alm 64; bybeliskas agg. «caratteristico della Bibbia» N 329, K, Alm 31, avv. bybeliškai K; → Bybelis; cfr. n.a.t. biblisch; ketseriskas agg. «caratteristico dell’eretico» K I 683, avv. ketseriškai K I 683; kunigiškas, -a agg. (1), -à (³ᵇ) «proprio del clero (in particolare cattolico)» BB 2 Moz 19,6, DK 14, DP 27, 76, 547, SD³ 96, SD 84, B 96, K, BsMt II 238, M. Valanč, J. Jabl, KŽ, Ggr; kunigiškas, -a R II 282, N 210, A 1885, 81, avv. kunigiškai «come un kunigas» K, ŽŠ (Nm); kuniginis, -ė agg. (2) «del clero (in particolare cattolico)» J. Jabl, KŽ, Šts. Denominativi: kunigauti, -auja (-ąna), -avo intr., kunigaut ŽŠ 1. «essere kunigas, ecclesiastico» MŽ 421, BB Luk 1,8, S. Dauk, BzB 297, FrnW, P. Cvir, J. Jabl, J. Balt, Alm 75, KŽ, DŽ, ŠVŽŽ (Žbr). 2. «regnare» MŽ 421, MT 250, rš; denominativo da kunigas; podžauti, -iauja, -iavo intr. «essere padrino o madrina, fare da padrino» rš, ŽŠ (Jn), apipodžiauti tr. «fare da padrino o madrina» ŽŠ (Jn), denominativo da podis; spredikauti verbo intr. «predicare» Alm 118, spredėti KŽ, denominativo da spredika; pilgrinauti, -auja, -avo verbo intr. «recarsi in pellegrinaggio» BB Iz 23,7, Prel 43 → pilgrimas; cfr. il medio basso tedesco pelegrine «pellegrino» (Prel 43). Parole composte: bybelnėšis (ibr.) m. (1) «distributore e diffusore della Bibbia» LC 1882, 48, composto da bybele, bybelis di origine germanica e dal lituano nešti «portare»; iškunigis m. «ex sacerdote, sacerdote dimesso» NdŽ, LzP, derivato da kunigas di origine germanica e dal prefisso lituano -iš; kirkapis (ibr.) m. (1) «tombe presso la chiesa; sagrato» R I 54, R II 223, MŽ II 298, N 200, K, KŽ, Alm 66, kirkapis KŽ, derivato dal germ. kirke «chiesa» e dal lituano kapas «tomba»; cfr. n.a.t. Kirchhof m. «tombe, cimitero»; kunegubuis (dial.) m. «ex kunigas o ex chierico» Pron, Užv; kunigubuis BŽ 477, derivato da kunegas, kunigas di origine germanica e dal lituano būti «essere»; Luter–Klebon–Patobel penigai (Luter [penigai], Klebon [penigai]) m. pl. «decime, denaro ecclesiastico versato nelle chiese luterane» Lex 23; composti da luteris e penigai di origine germanica; da klebonas di origine slava e penigai di origine germanica; da patobelis e penigai di origine germanica; põdženklis (ibr.) m. (1) «cartoncini decorati e timbrati dei padrini, con auguri, contenenti un dono o del denaro per il figlioccio» K II 105 (orig. põd-ženklis; derivato dal germ. podis e dal lituano ženklas «segno»; cfr. n.a.t. Patenbrief, Patentzel pure nello stesso significato (Grimm XIII 1502); šprūknešis f. pl. (1) «raccolta di insegnamenti e massime, catechismo» K II 199, NmŽ, šprūknešės «libri di preghiere» NmŽ, derivato dal germ. šprukas «detto» e dal lituano knygos «libri», pl.; cfr. n.a.t. Spruchbuch n. «lo stesso». Straipsniai / Articles 167 NIJOLĖ ČEPIENĖ 5. OSSERVAZIONI CRONOLOGICHE Nei primi testi antichi del XVI secolo sono documentate poche parole dell’ambito religioso; un numero maggiore si trova nella Bibbia di Bretkūnas, per esempio: kunigas (kunegas, kun-gas); turmas «torre, campanile»; psalteras (psaltėrius, psalteras) «salterio; strumento musicale a corde»; miras (miras, myras) «resina profumata»; izopas (yzopas, yzapas) «issopo officinale (Hyssopus officinalis); rametti d’issopo usati in chiesa come aspersorio»; skryne «nelle chiese cattoliche, armadietto decorato al centro dell’altare in cui si conserva l’ostia; cassetta delle offerte, cassa; arca (in riferimento all’imbarcazione costruita dal Noè biblico)». Dal XVII secolo i prestiti aumentano, soprattutto nei dizionari prussiano-tedesco-lituano e lituano-tedesco, per esempio: ablōtas ‘vigilia di Natale’; almūzas ‘elemosina, dono’; ilgės sost. f. pl. (2), ilgės (1) ‘festa di Ognissanti (1º novembre); kant̄eris ‘una certa carica nella Chiesa protestante, organista’; katgismas ‘catechismo, esposizione sintetica della fede cristiana sotto forma di domande e risposte’; kerūbas (kerubas) bān. ‘angelo di rango supremo’; cfr. ted. Cherub, prussiano kerub (pl. kerubin) ‘idem’; assiro k’rub ‘uccello gigantesco con zampe di leone e testa umana, grifone’ (Kluge 1957: 268); kirpėdis ‘servitore della chiesa, organista, sagrestano, kirkodis; kleboningai sost. m. pl. bān. ‘parte del profitto o del reddito destinata alla chiesa e che i fedeli dovevano versare al parroco; decima’; derivato dallo slavo klebonas e dal germanico penig; kleboningai (orig. Lutter-Klebon-Patbel-Piningai); gángos sost. f. pl. (1) ‘luogo in chiesa presso l’organo; tribuna < ted. Gang ‘idem’; predikau, -auja, -avo intr. ‘predicare, rimproverare pubblicamente’; tapelis ‘piccolo recipiente per raccogliere le offerte in chiesa’ < prussiano tofel ‘tavola’, cfr. dialetto di Elaso tôfel ‘tavola (appesa), asse percossa per produrre un suono e dare un segnale, usata nelle chiese e nei monasteri al posto del suono delle campane’, alto-tedesco moderno Tafel (Grimm XXI 13). Nel XVII secolo compaiono nuovi prestiti, molti dei quali sono riportati nel dizionario di Jokūbas Brodowskis, per esempio: dreskama sost. fem. «sagrestia», dreskare, dreskare LC 1885, 12; kapelė «piccola chiesa, cappella»; klekneris «campanaro»; klingbelis «sacchetto per raccogliere denaro in chiesa»; klosteris «monastero»; precenteris «maestro dei bambini in una chiesa parrocchiale protestante» PVG 413 (1794); tedesco basso kirkapis «cimitero presso la chiesa, sagrato». Dal XIX secolo nuovi prestiti sono documentati nei dizionari di G. H. F. Nesselmanno e soprattutto di F. Kuršaitis, per esempio: bybelis sost. masc., býbelės sost. fem. pl. «Bibbia»; býbelšprūks «parola delle Sacre Scritture»; verbo fīrmeliuoti «benedire, cresimare»; franciškonas «membro di un ordine cattolico mendicante»; gnōda «grazia»; jerģtēliai interiez. «Dio mio, Signore»; kapučīneris (kaputsīneris) «membro di un ordine religioso cattolico, ramo dell’ordine francescano, così denominato per i cappucci particolarmente appuntiti»; liktis sost. fem. (4, 2) «festa della Candelora; funzione religiosa alla quale i fedeli partecipano con le candele (2 febbraio)»; liturgija «ordine delle funzioni religiose pubbliche, soprattutto della messa, nelle chiese cristiane 168 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų bažnyčiose < ted. Liturgie «idem», cfr. nederlandese liturgie, latino ecclesiastico liturgia, greco leito-urgía (Kluge 2002: 578); próptas «pastore»; rabýneris «rabbino»; sprė́dka sost. fem. (1) «discorso, sermone», sprė́dka Alm 118, FrW, sprė́ka KŽ, sprė́das sost. masc.; sprūknýtis pl. «raccolta di insegnamenti e sentenze, catechismo»; tōbelis «sacchetto per raccogliere le offerte in chiesa». A. Bezenberger nei suoi lavori documentò per primo le parole: bėrės sost. fem. pl. «banchetto funebre, pranzo di commemorazione» BzF 9; cfr. prussiano Behre «banchetto funebre» (Ziesemer I 530), alto tedesco antico bōre «barella» (Sehwers 1953: 11), frisone occidentale bere «barella», alto tedesco moderno Bahre femm., significato antico «barella per trasportare un defunto» (Kluge 2002: 83), alto tedesco antico bōrige femm. «riscossione, prelievo; offerta (Hebung, Einnahme)» (MndW I 397, VI 80); lettone bēres «barella per trasportare un defunto», dall’alto tedesco antico bōre o dal frisone orientale bōre «barella» (Karulis I 121); pracuberoti «stregare, ammaliare» BzF 205 (Dargužiai), Prė 58 (pracuberots). Molti prestiti di questo gruppo tematico sono documentati nel dizionario lituano-tedesco in quattro volumi di Aleksandras Kuršaitis, pubblicato nel 1968-1973 (grālis sost. masc. «recipiente misterioso e miracoloso (cavità, calice), pietra (nelle leggende e nelle opere medievali tedesche); secondo la leggenda, il calice dal quale bevve Gesù Cristo durante l’Ultima Cena»; ilgkritis sost. masc. (2) «vigilia di Natale (?), pl. doni della vigilia di Natale»; derivato dall’alto tedesco antico hilgen «santi» e dal lituano Kristus, cfr. ted. der heilige Christabend; kirvelis «festa parrocchiale (in occasione della consacrazione della chiesa); fiera (in concomitanza con la festa parrocchiale)»; nacarenas, -ė sost. «nazareno» Alm 90. 6. CONCLUSIONI Negli scritti e nei dizionari della Prussia sono documentati numerosi prestiti di lessico religioso dalle lingue germaniche, poiché la Lituania Minore fu cristianizzata dai tedeschi, che a lungo dominarono la regione. Poiché gli ordini monastici parteciparono a questo processo, in lituano si trovano denominazioni di monasteri e monaci di origine tedesca: aptā «monastero cattolico», klosteris «monastero», kapucinēris «membro di un ordine religioso cattolico, membro dell’ordine francescano, denominato così per i cappucci particolarmente appuntiti», franciskānas «membro di un ordine cattolico mendicante», oltre a denominazioni di altri ecclesiastici, edifici, oggetti rituali della chiesa, festività e altri elementi. Per origine, il lessico religioso e mitologico di prestito comprende: 1) prestiti dalle lingue germaniche, soprattutto dal tedesco; 2) parole greche (per esempio, psalteras), latine (per esempio, skrynē), ebraiche (per esempio, kērūbas «angelo del rango più elevato», dall’ebraico kerub (pl. kerubim), aramaiche (aptas «superiore di un monastero»), del francese antico (per esempio, gralis) e di altre lingue, entrate in lituano attraverso le lingue germaniche. Le prime parole del lessico religioso di origine germanica documentate negli scritti lituani dei secoli XVI-XVII derivavano principalmente dal medio tedesco e dal dialetto tedesco alto medio. Il lessico mitologico è esiguo e la maggior parte è stata registrata soltanto nel XIX secolo. Straipsniai / Articles 169 NIOLĖ ČEPENĖ Alcuni prestiti del lessico religioso sono comuni al lituano e al lettone. Hanno corrispondenti in altre lingue europee. Il significato della parola lituana olà non è soltanto ‘tana, rifugio di animali o uccelli’, come riportato nel LKŽ: nella Bibbia di Bretkūnas del XVI secolo essa è attestata anche con il significato di ‘sepoltura (funer.), cripta; rifugio’, per il quale è tradotto il tedesco Höhle f. (dial. tedesco centrale Hohle), Hohl n. La parola lituana olà è riconducibile al medio basso tedesco hol n. ‘caverna, grotta; rifugio’, al medio alto tedesco höle (hole, hol) f. ‘caverna, fossa, rifugio’, al nuovo alto tedesco Hohl n. ‘caverna, cavità, incavo, vano cavo’, al germanico *hel- ‘nascondere’, al verbo medio alto tedesco hëlen, hën ‘tenere segreto, celare, nascondere’, al medio basso tedesco helen, all’alto antico tedesco helan e all’antico sassone helan. La maggior parte dei germanismi del lessico religioso è attestata soltanto negli antichi scritti lituani e nei dizionari pubblicati in Prussia. Alcuni prestiti del lessico religioso sono usati di norma soltanto nella lingua viva, nei dialetti, per esempio: bėdelis ‘diavolo’ Tg, Pr, Erž (biedes Gr, Sk, Krš, Rs, Trg); bybelštundė ‘tempo dedicato alla lettura della Bibbia’ Nmž; interiez. jėrgumano ‘Dio mio’ Šts, fusione di gem. jergau e del pronome lituano mano, cfr. jergulis; kantaras ‘cantore’ ZŠŽ (zona di Šakiai), cfr. kanteris (dal XVII secolo); mukrai3b ‘antichi tedeschi, che di solito pregano in casa’ ZŠŽ (Lks), mucharai ZŠŽ (Sr), mūkaris nella Prussia Yl, mukėris ‘festa’ Prk; podinai plur. m. 3b ‘padrini, padrino e madrina’ Šl, Mšk, pōdinai (1) Vkš, Žml, pōdinas m. (1, 3b) ‘padrino’ FrnW, Žg, Mšk, Šl, Jnš, Lg, Žml, Pš, Lnk, Ps, dimin. podinukas, -ė dimin. m./f. (2) ‘figlioccio’ Gs, ZŠŽ (zona di Šakiai), derivato da podinas, šprūkai plur. ‘preghiere’ Nmž. Le parole più diffuse nella lingua viva sono: kunigas (kūnegas), pōdė ‘madrina; figlioccio’, pōdis ‘padrino, madrina’, pōdžius ‘padrino, pōdžiai plur. m. ‘padrini, padrino e madrina’, pōdinas ‘padrino’, interiez. jergulis ‘Dio mio, buon Dio’, spridis ‘cantilena, sermone’, bėdelis (biedes) ‘diavolo’. ABBREVIAZIONI acc. – accusativo ags. – anglosassone ang. – inglese ankstyv. – antico aram. – aramaico bāžn.lot. – latino ecclesiastico brūs. – bielorusso ček. – ceco dan. – danese dem. – diminutivo dial. – dialetto est. – estone fris. – frisone gen. – genitivus, caso genitivo germ. – germanico got. – gotico gr. – greco ebr. – ebraico ibr. – ibrido instr. – instrumentalis, caso strumentale 170 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų isl. – islandese it. – italiano l. – polacco la. – lettone liet. – lituano loc. – locativus, caso locativo lot. – latino lot.–rom. – latino-romancio n.ang. – inglese moderno n.brus. – bielorusso moderno n.č. – ceco moderno nl. – neerlandese n.l. – polacco moderno nom. – nominativus, caso nominativo norv. – norvegese n.pranc. – francese moderno rus. mod. – russo moderno germ. sett. mod. – germanico settentrionale moderno sved. mod. – svedese moderno ted. sup. mod. – tedesco alto moderno oland. – olandese orig. – nell’originale pl. – pluralis, plurale cfr. – confronta pr. – prussiano Pr. – della Prussia praef. – praefixum, prefisso franc. – francese Pr.v. – tedesco prussiano orient. – orientale rom. – lingue romanze rus. – russo ant. irl. – antico irlandese ant. bielor. – antico bielorusso ant. ceco – antico ceco ant. fris. – antico frisone ant. ebr. – antico ebraico sing. – singularis, singolare cap. – sezione ant. pol. – antico polacco ant. fr. – antico francese ant. rus. – antico russo ant. sass. – antico sassone ant. scand. – antico scandinavo fin. – finlandese ant. alto ted. – antico alto tedesco ant. ebr. – antico ebraico sved. – svedese tit. l. – pagina del titolo t. p. – anche v.a. – alto tedesco v.ang. – medio inglese v.hebr. – medio ebraico v.l. – medio polacco v.lot. – medio latino v.nl. – medio neerlandese vok. – tedesco v.ol. – medio olandese vulg. – volgarismo v.v. – basso tedesco medio v.v.a. – alto tedesco medio v.v.ž. – basso tedesco medio v.ž. – basso tedesco žd. – ebraico LETTERATURA E FONTI ALEW – Altlettaisches etymologisches Wörterbuch (ALEW). A cura di Wolfgang Hock, con la collaborazione di Elvira-Julia Bukevičiūtė e Christiane Schiller; redatto da Rainer Fecht, Anna Helene Feulner, Eugen Hill e Dagmar S. Wodtko. Volume 1. A–M, volume 2. N–Ž, volume 3. Elenchi e indici. Amburgo: Baar Verlag, 2015. Straipsniai / Articles 171 NIOLĖ ČEPENĖ Alm – Die Germanismen des Litauischen. Teil 1: Die deutschen Lehnwörter im Litauischen di Dr. K. Alminauskis. Kaunas: libreria della Società di San Casimiro, [1934]. Alm (PW): il manoscritto di W. Ziesemer Preussisches Wörterbuch, di cui si avvalse K. Alminauskis. B – Lexicon Germanico–Lithuanicum et Lithuanico–Germanicum, dainen... di Jacobo Brodowski, Praecentore Trempensi. Manoscritto del 1713–1744, in due volumi. Msc. 127, 128. Jokūbas Brodskis. Lexicon Germanico–Lithuanicum et Lithuanico–Germanicum. Dizionario manoscritto del XVII secolo. Edizione documentaria con facsimile, trascrizioni e indice delle parole. A cura di Vincentas Drotvinas. 3 volumi. Vilnius: Istituto di lingua lituana, 2009. BB – Biblia tatai esti Wissas Schwentas Rachtas Lietuwischkai pergulditas per Janą Bretkuną Lietuvos Pleboną Karaliaucziuje (fotocopia del manoscritto del 1590). Brückner Aleksander 1974: Słownik etymologiczny języka polskiego. Warszawa: Wiedza Powszechna. C – Clavis Germanico–Lithvana. (Manoscritto in due volumi dell’antico archivio di Königsberg (I Al-lust: Msc 85 in 4⁰; II Maal-Zwölfter: Msc 86 in 4⁰), scritto tra il 1673 e il 1701.) Clavis Germanico–Lithvana. Dizionario manoscritto tedesco-lituano del XVII secolo. Quattro parti: I A–E, 1995; II F–L, 1997; III M–S, 1997; IV T–Z, (1997). Vilnius: Istituto di editoria scientifica ed enciclopedica. Čepenė Nijolė 2006: Lietuvių kalbos germanizmai ir jų fonetinės ypatybės. Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla. DvŽ – Devenių šnektos žodynas. Vilnius: Istituto di lingua lituana. Vol. I: A–M, a cura di L. Grumadienė, D. Mikulėnienė, K. Morkūnas, A. Vidugiris, 2005; vol. 2: N–Ž, a cura di D. Mikulėnienė, K. Morkūnas, A. Vidugiris, 2010. Fr – Preussisches Wörterbuch. Ost- und Westpreussische Provinzialismen in alphabetischer Folge di H. Frischbier, 1–2. Berlino: Verlag von Th. Chr. Fr. Enslin, 1882. FnW – Litauisches etymologisches Wörterbuch di Ernst Fraenkel, 1–2. Göttingen, 1955–1965. Georges 2004: Lateinisch–Deutsch. Deutsch–Lateinisch. Ausführliches lateinisches Handwörterbuch, Kleines deutsch–lateinisches Handwörterbuch von Karl Ernst Georges. Faksimile und Volltext. Zweite, erweiterte Ausgabe. Directmedia. Berlin. Grimm 2004: Der digitale Grimm. Deutsches Wörterbuch von Jacob und Wilhelm Grimm. Elektronische Ausgabe der Erstbearbeitung. Zweitausendeins. H – Vocabularium Lithuanico–Germanicum et Germanico–Lithuanicum. Vi sono contenute in ordine alfabetico tutte le parole presenti nel Nuovo Testamento e nel Salterio;... 172 Acta Linguistica Lithuanica LXX Religinė, mitologinė leksika: skoliniai iš germanų kalbų Redatto da Friederich Wilhem Haack / S. S. Theol. Cultore, all’epoca docente presso il seminario lituano di Halle. Halle [1730]. K – Littauisch–deutsches Wörterbuch von Friedrich Kurschat. Halle a. S., 1883. Deutsch–littauisches Wörterbuch von Friedrich Kurschat. Halle, I – 1870, II – 1874. (Skaitmens rodo dis ir puslapius.) Karulis Konstantins 1992: Latviešu etimoloģijas vārdnīca 1–2. Rīga: Avots. Kluge Friedrich 1957, 2002: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 17 Auflage. Berlin: Walter de Gruyter & Co, 1957; Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 24 Auflage, Berlin / New York: Walter de Gruyter, 2002. KtnŽ – Juozas Aleksandravičius. Dizionario del dialetto di Kretinga. Istituto di lingua lituana, 2011. KzRŽ – Aldonas Pukis. Dizionario della parlata di Kazlų Rūda. 1. A–M, 2008; 2. N–Ž, 2009. Istituto di lingua lituana. KŽ – Aleksandras Kuršaitis. Dizionario lituano-tedesco... Göttingen. I – 1968, II – 1970, III – 1972, IV – 1973. Lasch Agathe 1914: Mittelniederdeutsche Grammatik. Halle a. 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Elwert’sche Verlagsbuchhandlung. MnW – Dizionario del basso tedesco medio del dott. Karl Schiller e del dott. August Lüben, 1–6. Ristampa fotomeccanica. Münster in Westfalia: Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, 1875–1881. MŽ – Dizionario lituano-tedesco e tedesco-lituano, basato su quello pubblicato in precedenza dal pastore Ruhig a Walterken, ma ampliato della metà e migliorato con moltissime parole, locuzioni e proverbi da Christian Gottlieb Mielcke... Königsberg 1800. N – Dizionario della lingua lituana di G. H. F. Nesselman. Königsberg: Casa editrice dei fratelli Bornträger, 1851. Natau Otto 1937: Mundart und Siedelung im nordöstlichen Ostpreußen. Königsberg (Pr) und Berlin W. 35: Ost-Europa Verlag. NŠŽ – Naujasis simbolių žodynas. Vilnius, 2002. PaulW – Dizionario tedesco di Hermann Paul. Halle (Saale): Veb Max Niemeyer Verlag, 1961. Prel – I prestiti tedeschi in prussiano e la fonologia dei prestiti tedeschi in lituano del dott. Walther Prellwitz. 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Dizionario dei dialetti della Samogizia nordoccidentale. Parlata dei dintorni di Ylakiai, Lenkinė, Mosėdis, Skuodas e Šatės 1: A–O; 2: P–Ž. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2014. Urbutis Vincas 2009: Baltų etimologijos etiudai 2. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Vasmer Max 1986–1987: Этимологический словарь русского языка 1–4. Москва: Прогресс. Ziesemer Walter 1975: Preussisches Wörterbuch. Sprache und Volkstum Nordostdeutschlands 1: A–C, 2: D–Fi. Herausgegeben von Ludwig Erich Schmitt. Hildesheim New York: Georg Olms Verlag. Straipsniai / Articles 175 NIOLĖ ČEPIENĖ ZŠŽ – Dizionario del dialetto di Zangai 1: Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2003; 2: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, 2004; 3: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, 2006. ZtŽ – Vidurės Aloyzas. Dizionario del dialetto di Zietela. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 198. Per le altre abbreviazioni, si veda il accademico Dizionario della lingua lituana (LKŽ). Lessico religioso e mitologico: prestiti dalle lingue germaniche SINTESI I prestiti del lessico religioso e mitologico sono già attestati nei primi testi lituani del XVIth secolo, in particolare in quelli della Prussia, nella Lituania Minore. L’articolo esamina, dal punto di vista semantico e dell’origine, il lessico religioso e mitologico di origine germanica o giunto in lituano dalle lingue germaniche. Si individua la parola base del germanismo da cui esso deriva e si identifica l’origine primaria del prestito. Sono inoltre presentate le attestazioni dei lessemi nella lingua scritta del XVIth secolo e il loro uso nella lingua parlata e nei dialetti. Si discute la cronologia dei prestiti. I prestiti del lessico religioso e mitologico sono suddivisi in sette sottogruppi: edifici ecclesiastici e loro parti, amministrazione, ambiente; arredi interni della chiesa e spazi al suo interno; oggetti rituali e suppellettili ecclesiastiche; feste e riti; attività ecclesiastiche, libri, strumenti musicali; denominazioni di persone; lessico mitologico, nomi di esseri soprannaturali. Si è constatato che il lituano olà non è usato soltanto nel significato di «grotta, tana di animali o uccelli», indicato nel Dizionario della lingua lituana, ma anche nel senso di «camera (sepolcrale), cripta, rifugio», secondo la Bibbia di Bretkūnas. Sono inoltre descritte le formazioni derivate dai germanismi. Consegnato il 6 settembre 2018. NIOLĖ ČEPIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva [email protected] 176 Acta Linguistica Lithuanica LXX