„Kretingos tarmės žodyne“ (2011) atsiskleidžiantys žemaitiško emocinio lauko kontūrai

80 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lie u ių kalbos ins i u as Les di ec ions de eche ches scien i iques: années e ac uelles Li uanies langues syn axée, séman ique e p agma ica, Li uanie cul u elle e bažny inių eks ų is o ija. DOI CRETINGOS TERMS WORDINE Il s'agi d'un e me qui es u ilisé pou désigne des p odui s qui ne son pas des inés à ê e u ilisés dans l'ag icul u e. (2011) ATSISKLEIDŽIANTYS ŽEMAITIŠKO EMOCINIO ATSISKLEIDŽIANTYS ŽEMAITIŠKO EMOCINIO ATSISKLEIDŽIANTYS ŽEMAITIŠKO EMOCINIO ATSISKLEIDŽIANTYS ŽEMAITIŠKO EMOCINIO ATSKLEIDŽIANTY ATSISKLEIDŽIANTY ATSKLEIDŽIANTY ATSKLEIDŽIANTY ATSKAIDIENES ATSKLEIDZIENES ATS ATSKLEIDZIENTES AUTORIALES AUTORIALES AUTORIALES AUTORIALES AUTORIALES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTORES AUTOR LAUKO KONTŪRAI Ou line o he Samogi ian Emo ional Field as Re lec ed by K e inga Dialec Dic iona y (2011) ANOTATION Il es impo an de no e que les É a s memb es ne son pas enus d'applique les disposi ions de l'acco d en ma iè e de d oi s de l'homme. L'a icle se pou sui dans chaquedieniškem pa lėjime les plus ne emen ema qués zemai iškos apa ybės a spindžių y imas. S'appuyan Juozo Aleksand a ičiaus K e ingos a mės žodynu (2011) comme sou ce, puikiai pe eikiančiu n des e es du no d k e ingiškių a me pa lančių žmonių men ali e o aišką, ce e é ude ise é élé les e es du sous-con inen e nies dépendomybe de e minuo es psychines phénomènes sa i umų (plg. Bliumas 1997) in e connexions a ec les modèles de langue(si) casdienybėje. Kasdienne é décou pemen s d'é ude pe me de oi les modèles aiškos de compo emen émo ionnel ca ac é is ique aux e esaiciens e de pe ce oi , commen un ce ain compo emen linguis ique ca ac é is iques peu en a ec e e o me le compo emen émo ionnel des locu eu s. ESMINIAI VOODŽIAI: žemaičiai, iden i é, au hen icškumas, dialogiškumas, emocijos. ANNOTATION The a icle con inues he s udy on he e lec ions o he Samogi ian iden i y, which a e mos p ominen in daily communica ion. Ré é an à K e inga Dialec Dic iona y (2011) pa Juozas Aleksand a ičius, qui ou ni un excellen p esen a ion de he exp ession o men ali y o he speake s o he No he n Samogi ian Dialec o K e inga, he p esen s udy seeks o e eal he connec ions be ween he peculia psych cha ac e is ics o e hnically de e mined psychic phenomena o Samogi ians (c . Bliumas 1997) and he models o Samogi ian daily A icles A icles a icles 81 / K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai speaking/communica ion. The esea ch on he passages om daily discou se enable nous à oi he models o exp ession o he emo ional conduc inhe en in Samogi ians and ealise how he peculia i ies o a ce ain linguis ic conduc may a ec and shape he emo ional conduc o speake s. KEYWORDS: Samogi ians, iden i y, au hen ici y, dialogici y, emo ions. 1. ĮVADAS L'a icle se pou sui dans chaquedieniškem pa lėjime les plus ne emen ema qués zemai iškos apa ybės a spindžių y imas. Juozo Aleksand a ičiaus K e ingos a mės žodynas1 ( oliau KTŽ), ixsuojan des a me2 de k e ingiškių des no d e esaičių o bančių men ali e o ealizacijas kasdienybės si uacijās, pe me de oi a ec e hniškumu sie inų psichinių eiškinių sa i umų (Bliumas 1997: 40, 489) e žemai iško kalbėjimo modelių yšius. Les disposi ions mé hodiques son plus dé aillées dans une p écéden e é ude de na u e similai e examinan les in e connec ions des phénomènes (ž . Pajėdienė 2018), mais ici il es impo an de men ionne une ois de plus KTŽ cap ée ma iè e linguis ique au hen iquemen dialogiškumu (p. 6869). Exac emen en aison de ce exclusi i é KTŽ illus a ions ou uma, comme žemai iško kalbėjimo speci iškumą a skleidžian ys eks o a ka pų są adas, es pajėgi pe duik i kALBANčIOjO3, ep ésen an ujančio mul i ude nuansemblées pa i indi iduų ims e pa eik ims, pa eikslą. Rūšiuojan unokies ou d'au es si ua ions quo ienybes ép o okuo us pasakymų modelius é ykhée un ce ain compo emen émo ionnel quali és, ca ac é is ique des pe sonnes d'o igine zemai iques seul pa ce que ils mèns o e pa le zemai iquemen , . i. d'une ce aine maniè e. KTŽ a sélec ionné la ma iè e nulėmė séman iques, e pa ois e s uc u es, pa icula umu dégagean s e (o ) plus équemmen seikon an an s d'un ce ain ype s uc u el ph ases des modèles, qui on é é eg oupés pasi elkus men ionné dans une é ude e nopsichologique (Bliumas 1997) en yškėjusius a ec zemai iškum liés des aous d'ac i i é psychique. La P emiè e pa ie de l'a icle p ésen e p ésen ée dans l'é ude e nopsichologique indiquée des yškėjusių žemaičiams p op esing psychiques phénomènes pa icula i é, e seconde pa ie l'a en ion endkian en ce ains modèles de compo emen émo ionnelle, é élziančius e a ec l'e hniškumu liés pasakims. 1 Juozas Aleksand a ičius ma é iel à ce dic ionnai e inko e ka o ekă suda inėjo depuis XX a. 5-oyeux dix- emps au milieu jusqu'à 2004 ans (plg.: Mikulėnienė 2011: XII; Vaišnienė 2011: XX). 2 La éelle supe icie des e esaiques k e ingiškių a mės es supé ieu e que le e i oi e, don ep ezen an ų kalbėjimu baseamasi KTŽ (plg.: Aleksand a ičius 2011: 5; Lubienė, Pakalniškienė 2015: 76). 3 Kalbančiojo e pa lė ojo concep s dans l'a icle son u ilisés comme synonymes. Vy iškoji giminė choisie comme apibend inamoji, capables de ep ésen e les deux sexes pa lan iesiems, quand de a ka pos n'es aki aizdi ad essan ly is. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 82 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX A aipsnyje žemai iško kalbėjimo ilus acijų a ka pos son p ésen és en s'e o çan le plus p écisémen de épé e KTŽ appliquée phoné ine ansk ipciju4 (apie ją plus oi .: Aleksand a ičius 2011: 1718; Vaišnienė 2011: XXIIIXXIX). 2. SU ZEMAITIŠKUMU SUNAJUSI PSICHINI REIŠKINIŲ SAVITUMAI P ieš po ą dešim mečių a lik o aukš aičių i žemaičių e nine p iklausomybe de l'é ude des p op ii um d'ac i i é des phénomènes psychiques (ž . Bliumas 1997) de conclusion nius bu o už iksuo os kaip išei ies aškas išsamiems, ilgalaikiams e ninės psicholo- gijos y inėjimams (p. 49). Siekian nus a y i, ku iuos e ninei g upei būdinges- ac i i é men ale e compo emen émo ionnel aiškos aožus peu se isse a ec l'in luence de la langue ma e nelle, ce e de niè e é an é aluée non seulemen comme mode de é éla ion de modèles compo emen al émo ionnel, mais e comme dé e minan à l'époque choisie d'un g oupe e hnique ca ac é isan s de l'appa i ion de phénomènes psychiques e encou agemen à se o me un ce ain sou ien de modèles, pa appo aux ai s psychologiques basés su les e es e les hau s ni eaux. Le poin de Repo e choisi pou l'é ude e nopsichologique a é é basé su dbina ie sube hnini hau š aičių e žemaičių épa i ion5. Ti iamųjų e hniškum é ai lié à ois ac eu s: pe manen inum i an d'une pe sonne sube hnine g oupe a ibuéamoje e i oi e, subjec y iu seïs a ibui imu žemaičiams ou aukš aičiams e pa a me. In es igime pa icipai 120 pe sonnes: 60 g oupes zemaičių i iamųjų é aien nés dans Sedos mies elyje (Mažeikių .), selon ada mę šiau ės zemaičiai; 60 g oupes aukš aičių i iamųjų é aien Balninkų mies elio (Molė ų .) habi an s, selon pa a mę y ų aukš aičiai. Les deux g oupes de composi ion selon sexe, amžių e ésimokslissemen é ai ès similai e. Le o al moyen d'âge é udié dans les deux g oupes é ai en i on 71 ans (plg. Bliumas 1997: 2829). Au cou s de ce e é ude e nopsichologique sėslūs i iamieji aukš aičiai e žemaičiai on é é in e ogé 4 A k eip inas a en ion, que é i ies mo s dans ilus acions éc i s mažąja aide e žymimi ž aigždu e (apie KTŽ ansk ipcijos aisymus ž . Vaišnienė 2011: XXIII). 5 D ina io (zemaičiai aukš aičiai) des langues li uaniennes occupé de la su ace de la épa i ion de choix y ime a gumen sus oi / Bliumas 1997: 28. Des eche ches les plus écen es (ž . Aliūkai ė e . al. 2017) mon en que subjec i emen concep ualisan a mes elle d ina ė a mių classi ica ion es l'une des domineojan es (plg. Pakalniškienė 2018: 261). A icles A icles a icles 83 / K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai en s'appuyan He manno Ro schach au me hodikà des couleu s6 (e sa in e p e a i ion des inée à johno Exne io sys ème7) e maxso Lüsche io aux es s de couleu s8. Susis eminus e écend inus les données de l'é ude (p. 3740) éme geai di é en é udiés ca ac é is ique psychique compo seno aožų aiškos in ensi i é. Cela a pe mis di é en des deux g oupes des enquê es des p ocessus de connaissance, des expé iences émo ionnelles e des ca ac é is iques des pe sonnali és e des ela ions a ec daik ine e socialine en i onnemen ca ac è e à lie a ec leu e hniškumu (plg. Bliumas 40, 4849). Des émo ionnels su i emen s ski umų paminė ina, kad žemaičių im ies i iamųjų ne imo išgy enimai labiau siejosi su šios g upės i iamiesiems labiau nei aukš aičiams būdingu in a e iš- aiškos kumu. A ec la pe sonnali é in a e sionsexs a ensions inclinmées on é é eliées e quelques au es di é umai des ca ac é is iques de la pe sonnali é é udiées: [A]ukš aičiams da an age a ibui a ex a ensinė, žemaičiams in a e sinė pe sonnali é inclinmė. [...] Zemaičiai é aien san ū esni, da an age indépendami, e e moesni, passy esni e jau esni. Ces g oupes é udiés se mani es aien comme plus g ands op imis es, ils é aien ca ac é isés sip esnis Ego (p. 49). Les ésul a s mon è en e plus g ands capaci és d'empa hie zemaiques (p. 42, 49). Indi i é l'é ude a é élé in ensy esnę e éussissan e in ellec uelle ac i i és ie du g oupe des e esaiches qui u ilisaien plus éussie l'expé ience abs ahaissemen e in eg a imo. Seny o siècle les e esaiches pense é ai plus du ca ac è e héo ique. Vaisduo ės p ocessusus i iamieji žemaičiai on égalemen u ilisé plus ac i (p. 4849). Są e a ec daik ine e socialine en i ka ea haiciens buyaien ca ac é is iques plus la ges plans de ie, leu compo emen ils enden à plani ie de l'a ance. Ces suje s on des ela ions a ec socialine en i onnemen n'é aien équen es e a iées, e les compé ences de communica ion pa iculiè emen main enues (p. 49); žemaičiai plus in é essés pa d'au es humains, les con ac s sociaux leu semblaien plus impo an s, mais žemaičių g oupe é udiés se son dis ingués aux in o e iškiem gens ca ac é is ique yškiu k i iškumu en ce qui conce ne l'en i onnemen social (p. 42, 49). Tokie e ec ués ésul a s de l'é ude d'un poin de ue subjec i aux zemaiciens peu en appa aî e esan ys accep ables ou inaccep ables (p écède du ype de pe sonnali é), p écisémen pou quoi ils peu en ê e pa iculiè emen u iles isan à é alue plus objec i emen des zemaii iques ex es 6 Le psychologue suica He mann Ro schach Inkblo Me hod (The Ro schach Inkblo Me hod) a é é déc i e pou la p emiè e ois en 1921 dans le li e Psychodiagnos ik (ž . Ro schach 1951), mais pa iculiè emen d'une g ande popula i é eçu au milieu du XX siècle. oi Plus. : Bliumas 1997: 2931; Mye s 2008: 739–740. 7 Pou le sys ème (The Comp ehensi e Sys em) de J. Exne , oi Blium 1997: 3132. 8 M. Lüsche io des couleu s es o (The Lüsche Colo Tes ) héo ie, débu a usi 1947 m., populia i é sulauké quelque plus a d. À p opos unkcinée psychologie e p incipales signi ica ions des couleu s, couleu s e pojūčio gylio (Dep h o Feeling) co espondmenis oi Lüsche 1971: 2730, 3337. La c édibili é de ce es peu ê e é aluée subjec i emen , à l'aide des e sions du es ou nies su des si es In e ne (p.ex., h ps://kahome.eu/cgi-bin/lsch .pl?da a=45123067; h ps://online es pad.com/en/ es -987- he-lusche colo - es , e c.). es à enco e oi À p opos Blium 1997: 3235. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 84 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX są adų ou nie la ma iè e. L'in ég a ion des données empi iques en mul iasseoksnę (plg. Coulson 2001: 33). Pasi inkus discu é dans žinojimo lygmenų ep ezen a imo isumą padeda juos eisingiau in e p e uo i l'é ude e hnopsichologique, a ec zeme iškumu sie inas ca ac é is iques émo ionnelles, in ellec uelles e sociales de l'ac i i é comme un ce ain KTŽ ou nies KTŽ de la sélec ion e de l'analyse dominan es il es possible de oi basie aux humains ca ac é is iques des expé iences psychiques a ec une ce aine séman ique (e pa ois même e s uc u e) de la pa ole g oupes de expé iences émo ionnelles ėj9, jimo modeliais. Šiame s aipsnyje bus ap a iama, kaip KTŽ kalbančiojo pasi- sakymuose a siskleidžia žemaičiams būdingesnių psichikos eiškinių pi mosios p ésen an la ep ésen a ion du compo emen dans zeme iškumu dans les cas de ep ésen a ion séman ique, e d'émo ionnelle. disposi ions, supposan que l'expé ience de géné a ion en géné a ion es ansmise su base app en issage obse in e pe imamu (plg. Gage, Be line 1994: 205 ), e nus ačius yškiausiai emocijas pe eikiančias kalbėjimo azes possible els modèles de kalboje de aiškos lauko emo ionalis liés a ec žemai iškos apa ybės aiška. Tokių psychines ac i i és le plus sou en ansmikiančių linguines modèles aiškos analizė pe me dé e mine qui esnes de compo emen zemai iško. 3.EMOINS RAIŠKOS ATPINDŽIAI KTŽ KALBANČIOJO PASISAKYMUOSE Il es à no e que le Comp e enu du ai que ou quel aspec de la signi ica ion linguis ique doi ê e in e p é é e iden i ié basé su les capaci és des pe sonnes (plg. Weigand 2010: 58), p écédemmen discu és au momen des phénomènes psychiques sa i um dé e minés pa l'e hniškumu éme gėję ce ains des ai s de compo emen plus ca ac é is iques aux basaiciens pe me les pasi e comme dominan es de concen a ion d'a en ion en lisan le dic ionnai e de Juozo Aleksand a ičiaus K e inga. Ce coup de langue des k e ingiškių du no d-basaich abondammen e à di e s aspec s ep ésen an un concep es ès pa ankus sou ce a in de connec e men ionné lo s d'une é ude e nopsichologique éme gykėjusius zemaičių (qui é aien aussi des k e ingiškiai du no d-basaich) imi e les g oupes suje s plus ca ac é is ique compo emen al a ec un langage quo idien e dé e mine commen la langue peu non seulemen e lindée, mais aussi in luence e o me des ai s de pensée, émo ionnelles e de pe sonnali é. 9 Comme e esaichs in ellec uelle ac i i é e e ybių sys ème a si leidjia KTŽ kalbančiojo dans des apisca s, en aison de ce dic ionnai e ou ni ma iè e abondance se a discu ée dans d'au es publica ions. S aipsniai / A icles 85 K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai KTŽ pa lan du camp émo ionnel e compo emen le plus i emen ep ésen an (i. i. géné alemen seika ejan es e (ou) sa i esnées s uc u es) le couppos du pa le se a discu é selon la men ionnée é ude éme gées le plus de dimensions des aužes de pe sonnali é des g oupes zemai iques, é aluan ca ac é ingnan les aspec s émo ionnelles de l'exp ession dans le quo idien des zemaiches. 3.1. Fo ego KTŽ pa lan ile mon e la o ce de son ego en ne pe me an pas de iole les exp essions d'iden i é pe sonnelle e l'au o-es ime des plus impo an s nom, de la pe sonne champ e ou de l'espace de ie de sécu i é (e d'é alua ion adéqua e) pa amè es /10. S ip ų ego possédan KTŽ pa lan sis à une au e pe sonne ne pe me pas de se in odui e de mau aise maniè e. Une elle disposi ion peu ê e dé endue di ec emen pa paliep ou yčiojimosi e e zinimo p o oquéo u physique a o eiksmiu ou p eliminè emen ques ion ou ema que ale an une au e pe sonne su les possibili és de su mon e le mode inaccep able d'inclusion. les disposi ions indiquées, la pe sonne iola ice peu ece oi des menaces, des ques ions mo alisan es, de l'encou agemen ou de l'a eixemen physique (a k eip ines a en ion à 4 sen ences, mon an que la choisie de ses a ibu s d'iden i é pe sonnelle a é é cou onnée de succès, ca le suje en ques ion šaipėsi seulemen jusqu'à la limi e du emps indiqué pa la ph ase), plg.: 73) ọnap àmas mnûk11 mnûn ẹkṣú á dzú é 227 74) õkãpõš uod ka a 227 // j 75 j jmaṇš ne p âma puo ôp 326 76) ainsi que l'espace de la pe sonne p op emen pa lée, l'espace de l'espace e l'espace de l'épa e de Khugoë e l'épa e de Khugoë. : 77) na úuok12 mnẹs // 353 78) nap nap za ûok13 mna úobũos é úoũos n ọ i 310 S ip ų ego pa odo e o bančiojo con essions, é élan els poin s de ue e s ô ô le débu du jou , bu ikslį bas ymąsi mėgius i elgsenos būdus, ku ie adicinėje kalbančiojo bend uomenėje nė- a ko i uojami eigiamai, plg.: de amo s anda o nea i inkan į kalbančiojo po- ou oyage ac iškumą 10 À p opos du KTŽ o bančiojo pašneko ou p ésen ée sa p op e image oi aussi. Pajėdienė 2018: 7378. 11 p ãmanio e ‘p a a djiu e , appele au e KTŽ 227 12 ūšio i, ~ioja, ~ioja (sl.) ‘lies i KTŽ 353 13 pliuza o i, ~oja, ~ojė (hib .) – ‘niekin i, peik i, kone eik i’ KTŽ 310 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 86 // Ac a Linguis ica Li huanica LXXX décla an des a i ma ions (a k eip ines l'a en ion qu'en elles des cono a ions néga i es a ines pa ink ys de inamos a ec ces ac ions pa ac ions ou expé iences déc i ues a ec deg és ou hype bolisés pa amè es pa choix imis): 79) ûoks nộnks i kelēmûs m mimi nàšp iēi 154 80) m m ddīgê dllllne ē14 76 81)ès apsẹdûnks 7115 Ai sa 82) 230 à Kjs s s s s e a, yškė KTžžs demons an son ego e sa puissance. Pou cela le plus sou en s'opè en excep ionnellemen posi i e au o-é alua ion ‘man cela es acile à ai e ansmikiances e pa yškinan es cons uc ions, éalisées con as i ines ayan possibili és dans l'ampleu des signi ica ions depuis kàs mộn (mûms) às e ‘ką man cela signi ie jusqu às mộn neka ne ‘ ai me ien ne signi ie. La con idence encou age e en o ce la pe cep ion des compé ences e expé iences exis an es (ž . 11 sakinį), qui en p oje an une nou elle ac i i é sou en in odui d'op ions de cons uc ions e ec u inious emps (ž . 12 sakinį) e accédan à la p ésence d'expé ience p écéden e e à ses possibili és d'adap a ion à l'ac i i é u u e, plg. : 83) kpẹ a mâlku pa dina sọ ešêm17 kas as e mûms // 341 84) àš ès na ûous sọkapûojẹs klebèùs18 ù d ũkâuus ôlâs au / / lng â // 168 85) kàs às mộn ộn ûoks go ks k nusẹspjâu ẹ 117 86) ligpi u ẹsọk mpûoọ19 k ũ a às mộn neka ne // 183 Ego du Pa leu es é élé e é aluan le compo emen ou ac i i és d'au es pe sonnes; ce e é alua ion peu ê e p ésen ée deuxjopai mon an na cisis ine son supé io i é ou s'e o çan de souligne didesnius des au es gebėjimus, plg.: 87) úoũos dệ bsẹnas20 kãp àni kadệ b ī àš nap is ò // 77 88) pàdess jêm kẹẽs éizộ ù ka pn ž g à mûok šẹẹ // 288 89) ôji oken muokesena kabok e ! //1 La o ce de l'ego o ban ieux mon e e son sa oi accen ua ion, e ne14 dyglinė i, ~ėja, ~ėjė ‘ aikš inė i, slankinė i, landinė i KTŽ 76 15 15 apsidauž i, apsidaužė, apsidaužė ‘išsibas y i KTŽ 71 16 p i a imas pašneko o nuomonei. Tam pap as ai pasi elkiami žymė o modalumo izmau ió i, ~iója, ~iójė ‘iš aikščio i (pp é quelqu'un che chan ) KTŽ 230 17 ž i, ~a, ~ ėjau i, suki s i KTŽ 18 34 1 klėbnis, ~ ė 1. 168 p édica s de glèbio g osume KTŽ, pa exemple, impe a i es a ec négigine di es ou supposée ja aka éjec ua, condi ions condi ions (nes inaccessibles) in en ions décla a ion, plg.: 90) napīza ûok21 mnẹsekus ašpà s skûẹn žâu // 91) nasakk ns bju s 301 ùjãu ke š âu 157 157 92) 19 suk apo i – ‘neg ažiai, su iška omis sukapo i’ KTŽ 183 20 d bsena – ‘di bimas, di bimo būdas’ KTŽ 77 A icles A icles a icles 87 / K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai kamna kojěs nûû u p ikâl as daïeo dûo 74 // Kalbanjo ik yškina e ses sou eni s d'émo ions e de ses p op es changemen s, pa en s ou d'émo ions d'un ou d'un au e pe sonnage, passés à des si ua ions c i iques, plg. : 93) ûoks pàjem pkis kapag a a bọ âu dộu è anâm sọšâukš ò ikk a / // 126 94) niskãudi najọ âu š ã báimê // 127 95) ẹpakâušis p anža š ã báimê // 271 96) b a di ejẹ k nk ẹnẽẽẽ mnẹs n ẹna 34kej // 344 3.2. A i ude op imis e Op imis inį nusi eikimą é èle KTŽ kalbančiojo pasisakymų a ka pos, soulignan an es momen inių akimi kų djuugesį e pasi enkinimą simples en i onnemen s quo idiennes ou nissan des imp essions, auxquelles pa ageijamasi a ec pašneko u, plg. : 97) mộn skas čè mlọ // 238 98) passeẹsedau ọnk esla ẹsedò kãp pũons // 185 99) kãp g àžẽ snigs č šk pòkúojems kaê // 65 100) kãp g àžẽ nâ s a plẹs 252 101) eizek kãp g àžẽ k m ksa p isèmê ksi 102) eiz g ažaek kãp g àžã g až g až g adnas 22 22 32 7 103) kd g a g ažẽs adka 26 245 K pe kan g aka 26 T pe kan g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g aj g a kel inio alkanumo į ai iems pojūčiams, a p jų i no ui g ažiai a ody i, akcen- a imas, plg.: 104) mệ š ọ mệ š ọ kãp nûoò ág ẹ // 240 105) pašelọsê23 nûoò ág ẹ 285 // 106) i kãp nûoò g bnẹs! // 116 107) kãp nûoò ûgóu ag klu sâls ò sâls ò24 // 355 21 pyza ó i, ~ója, ~ójė (héb .) ‘kone eik i, nie KTŽ 301 22 pu n i, ~na, ~no ‘pu en i, kaps y i KTŽ 327 23 pašėlęs, ~ usi nepasak, didžiulis KTŽ 285 / 24 sál i, ~s a, sãlo – ‘labai no ė i, geis i’ KTŽ 355 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 88 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX // 108) // lèmènàds mộn b ès pabûk é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é é le poin de ue é èle di e s, pa exemple, les a an ages ou nis de l'acquisi ion de echniques in imemen s ou de ce aines si ua ions c i iques des ac ions, desc ipūmya, plg.: 112) džãugiemûos kaọn j cèlénd nẹs lệmpas beaucoup beaucoupš iãu gī èn ẹ // 60 113) knngas pa k a b ûom ožnęk ižmė 178 Pos Pos Poslančio Kalneko ui peu ê e op imisé en ansme an deux ac iques: Toki en: posi i e ou néga i e. Passeignée la p emiè e, le pašneko es déc i comme puisségus ainc e o méuse obs aū į ou nemalonią si ua ion, e son con iance s ip inamas di ec iniais ins uc ions e pad ąsinimais, s imulinančiais pašneko ą pasikeis i, plg. : 114) // kočè baukš ẹns jọg âu neks naa s ẹks // 41 115) ko ú â kāp is 259 bûk kp ẹs lnksmọs 11 11 nasi26 p igsi276) ôkap igsi kãp sks ssksi 129 117) ẽk d sê ẹp aẽsi // 79 118) mâuk28 éiâu // neka na eizek / 230 119) nabûk apãu ẹs29 // 159 En choisissan la seconde […] douche oide ac ique, le pa lan che che à mon e que la passi i é, le désappoin emen ou l'absence ūpo du pašneko es é iden , e se pose si un el disposi i a des aisons plus sé ieuses (ou peu -ê e e ou ainsi a e i su d'é en uels p ochains pada ins). Pa conséquen pašneko ą s'e o ce pažadin i d oi mukišku ques ion (ž . 4851 sakinius) ou négan appa ue des obs acles ou susida iusies si ua ion g a um à nius), a ba iesiog o muluojan impe a y us, plg.: e leu exclusi inum (ž . 5254 saki- 120) a ọs gkàs ka ûoks papežẹs30? // 294 25 À p opos KTŽ des s a égies o a eu e leu s signi ica ions oi plus. Pajėdienė 26 siùs i, siuñ a, siù o – ‘ni š i į ūžus, labai pyk i’ KTŽ 362 2018. 27 p igùs i, p iguñda, p igùdo ‘p ip as i KTŽ 121 28 máu i, ~na, mó ė 2. ‘hu iai alle , ci cule KTŽ 230 29 apkiaũs i ‘apsileis i, ne ykusiam, ne ikusiam pasida y i KTŽ 159 30 papėž i ‘sumenk i, pasilp i, pablykš i KTŽ 294 A icles A icles a icles 95 / K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai 196) ẹnûosẹs nuknba sh ũo sọsẹ úpènma // 178 197) amûsa sọsed bàsiedọn gâl a nulédọss à àš sọp a âu // kakasnûo s a sẹ ka / 210 Son p op e ne imas ingumą KTŽ pa la eu links a isse a ec des éminiscences keliamais des é énemen s passés, exemple. : //) kap asẹdej nàgộndas 19867 ẽp inà pkẹ ã ẹ j 248 Neigiami passé expé iencesimai KTŽ kalbančiajam n'au o ise à ê e ik am du ai de son é a e possibili és pa lamuoju emps ou ikė i a eni é énemen s éussumu, plg. : //) dàbã ès 210 nepakâ s nenulês s // 200) pakòlkàs nekộu nàsê gó bè gà sọs g è // àš k à a ẽò nèbện kàsa sẹ k m // pa exemple nažẹnà k ũī uodinà gâlèidûo è 3468 20 203) sa ī û nažûm kãp bûsjojo6 201 199 34 Si bien que le KTŽspas ník ne imas may some imes be desc ibed as a Czech (pa con e sa a e comme au oi oniquemen ), 204) ne peu pas ê e déc i comme une si ua ion de pe sonnali é e de pe sonnali é. 3.7. Émo ion KTŽ kalbančiojo jau umą di e s ickdžiam mon en ses ema ques, į a dijančios p ès du indi idu si ué jud umą e (o ) iukšmą, comme e zinančius, избlaškančius dėmesį ou neleidžiančius do mi . L'objec eu s'e o ce de dé end e son émo um 142 pa une ques ion ou une ema que, dans laquelle son indiqués des pa amè es de compo emen dé angan s, dé angan s (p.ex.: ici, ce, a, ce on, celui de no e, a ec celui de son a ec ceux de leu s, el, a ec el, e c.) ou indé inissemen s (plg. quel qu'il soi de l'indica ion d'un uc), de l'in ensi é de l'ac ion de l'exp ession (p.ex., pas de connec ions qui pe du en ou gâlien ), de la longueu (p.ex., combien de jou s ou de nui s) ou de l'incons ance, e sou en de l'a i ude, e sou en de la olon é ou de l'in olun , elles que la peu ou le eg e . JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 96 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX 206) ko‿čè pȓâusi69 p ‿ausũ! // 319 207) ko k nk70 sa dina bapá s ûoji? // 208) as a nũognọs kọšejems71 mn izls i èd 199 209) di a us a ộ lẹnèmo 182 182 72 éšp ũo a éš si kà 21 74 à ài à s ãs s ai ulè èmâs k a nàbngi 200 211) namà a uk s ônk m'p aksô 229 210) 229 229 229 229 229 229 229 229 229 229 229 229 229 229 229 229 229 229 239 239 239 // // 215) ãks quekšš àš ju g s // 216) sa nk i áu mệiò méigúojâu? // 1597) di ûoò kn k gedâms naẹšmẹigûosi banê u palksi // 176 17) ûoksis bâulèsīkhāms 108 20) ûkss é àusis bjâlsa bjâlsa baï 202 2) kasp pa pã pa pâlmsmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm- mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm- mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm- mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm // 196 225) *žûobakãi déjà ọb eži75 ma âu šaũ 52 226) šaũ ma ệis kamalộuji ẹšmša la sumè šlênd 227 69 p iáusė i, p iáusa, ~ė kosė i KTŽ 319 70 k añk i, ~a, ~ė / 2. ‘kosė i KTŽ 183184 73 pe d e i 2. ‘ aiga oubliš i KTŽ 346 74 kušė i, kùša, ~ėjė 1. ‘judė i, k u ė i KTŽ 199 75 b ėž i, ~a, ~ė 71 kušėjimas – ‘k u ėjimas’ KTŽ 199 72 liù linimas – ‘nelabai ikęs g iežimas’ KTŽ 219 (heb) 2. ‘men io i KTŽ 52 A icles A icles a icles 97 / K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai 3.8. Ryškus in a e iškumas76 ou Son au es polinkį zasisklęs i sa yje KTŽ pa lan sis es ime comme d ąsos s oką. KTŽ ou nie ma é iel de couppés du discou s mon e que l'ind ąsume, baikš umu, e ka čiais in oquen ijamo e baime, ou gėdingumo aišką lema con on a ion a ec inconnuses choses é angima espace, inconnusiais humains e inconnusis modèle d'o d e. KTŽ pa lan is el compo emen le plus sou en econnaî dans le compo emen des en an s, plg. : 227) mûsa ákã nàd ês p s e ẹmũ // 81 228) palàbnk ū ãka // ns pà s nàd ês 203 229) èsk ū ãka // / ns nàd ês ijẽ ẹ 81 230) ddlê gedngs as aiklis // 102 KTŽ pa lan eji p op ié é au baikš umą e ne dąsumą į a dija comme sa ybę, empêchan celle-ci leu communique a ec au es humains, plg. : 231) nad usò b a ls è aks // 79 232) àš nad ēsâu ànũo klâus è // 81 233) àš nàd êsò inà ẽ ẹ // 81 Baikš umo e susi a žimo conquê e KTŽ kalbančiojo es é aluée comme ga an de éusses, plg. : 234) d sêm žmũogộu s sẽnkas // 79 A si adus nécessinumui ésoud e des p oblèmes e de communique a ec des é ange s humains, KTŽ qui pa len s'e o ce de su mon e son ind ąsume in é ieu s a ec con incénemen s ou se pliquan en aide à au e pe sonne, plg.:5) apsẹd snẹsũ énu nep ējâu p an skúo ne olũos. // 79 236) kad êjâ nus bûsê d u de d ûjâ de Majai, 872377 KTŽ qui pa le e s'e o ce de se eni à des cons uc ions endan à neigge la pe sonne qui pa le es pas obse an e (pl) considé é comme un cons uc eu d'in o ma ion e de mo s communs. : 237) // uo ãka kãp jê ne ddlê ks ãks 139 238) sh ũo ãka nkumè neka naẹškũosi neka nasọžẹnûosi // 202 76 Remigijaus Bliumo eche che se base su le p ocessus p ésen é pa He manno Ro schach, 239) ns gâl cela dina ẹšọ ksûo ẹ78 kọ ‿nûo s ẹ‿žũodi nap a ã ẹ // 166 comme un p ocessus qui se ca ac é ise pa les lexibili és e polinkiu de l'indi idu à se e e me en ses p op es e mes e ci cons ances, pe cep ion (plg Blisis 1997: 4243). 77 apsid sin i ‘p ad įs i, p end e d ąsos, yž is KTŽ 79 goje ne emen ema quable pollinis du o bančio e (ou) choix de i e loinemen , é i e les ex as ega ds, dans son espace ne paslaisse des pe sonnes indési ables ou au moins ê e 78 iškiu ksó i ‘iš ūno i KTŽ 166 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 98 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX 3.9. Feuillemen KTŽ kalbančiojo azės odo, kad žemaičiams užda umas labiausiai siejasi su p i ačios e d ės i asmens p i a umo apsauga. Visoje KTŽ eikiamoje medžia- ce ain du con ôle de sa p i acy. Van an un in égué e un sec e obse a eu son pasi elkiés po es e e ak ai, langines e (ou) zauloides, sussiquu iés obs acles (p.ex., e miamas oie, habi an à a okio), sélec és pe sonnes, auxquelles n'es pas pe mis d'en e dans les maisons e c., plg.: 790) kũčè baknpûûû ožsẹds kaneks naij 178 241) déjà déjà à place de èns âkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkè- kèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkè- kèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkèkè- kèkèkèkèk 211 246) gī ènâm úoũo nùšaũo i ûo // neks nkumè ẹnàọžẽ 263 247) uoũ p isẹsp úogeu àš ẹ i û nalobaêdọ 320 KTŽ la e me u e du pa lan ie se e lè e e dans les maniè es de communica ion: il n'es incliné à pa le anchemen , su ou a ec des gens cu ieux, e à épond e anchemen a ec d'au es pou une base de des inée e neno u guos is ou gau i de son p op e, plg. : 248) mộn nà nk // kaddlê ọns úojọsệs kamón ẹne 142 249) ss mna gī ènệms àl neks napadesnk kọup ides ẹbeda uo ệis / / // 74 KTŽ exis e des discou semen s, indiquan que ceux oulan iole les disposi ions de e me u e peu en ê e con ôlés, e les con enan polinkį ce e disposi ion ne laiky i quali ien de néga i e conno a ions e (ou) compo emen i iskume / exclusi inumă déc i inan- čiais epi e ais, plg.: 250) ákũ nalêdọ ẽ ẹ p kẹimùs // 312 251) mûsa āks k ọs pa âiskis pà ẽ ẹšmuokklâ ẹ š es82 // 287 79 knpo i, ~oja, ~ojė ‘di b i kokį smulkų da bą įsi empus; knbu ie ‘ką no s di binė i KTŽ 178 80 pi ánka i ánka (sl.) ‘langų užuolaida KTŽ 96, 299 / 81 kobins ‘kablys KTŽ 179 82 é ės i, é ẽsa, ~ė ‘išbėg i KTŽ 454 A icles A icles a icles 99 / K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai L'obse da isme peu découle e un mau ais sen imen de bien-ê e. A ec elle connexion dési e la communique KTŽ pa leu į a dija comme econnue du co ps de la langue, plg.: 252) pamuosẹk a s ọnk ẹ el sọs ệi ikamūlâ i 242 253) àks pana na ẹn nabeka nabskna // 251 254) à engua gâl a pana nūss Ka ais ela ions son liées à ce ains paslap imis, comme le 251 : 255) as ãks lèp ẹlej sa isa // 212 256) nikâm napàsakûok kūgẹ dejẹs // 257 KTŽ esama i discou s pa eikčių, mon e que l'obse ance de l'enclosu e peu ê e e o cé, o pasi ikėjimas e le dési de dispensako i appa aissen géné alemen en communiujan e mèsnan ensemble, plg.: 257) nb ọò pinâ83 del usuo ẹkũn nmi // 297 258) kašge iamis bas pesi ẹndõpess 3484 25 309) // 3.10. Passi i é KTŽ gause de ph ases, auxquelles pa lan is encou age les au es ou explique son p op e passi i é, econciliikemen e humilanci ude. L'humili é du pašneko o peu ê e exigée ou souhai ée di ec emen ins uc ions, explica ions e conseils, plg. : // nagnčkis imas jê gè à nažẹnâšnâ // 261) kok âu bedà ongâl ò mi a neks na ša // 107 24 262) nabûk p salds nu sûk nabûk p ka ssspộnjâus // 345 KTŽ pa le de la si ua ion ac uelle ou des au es e ne se o ce pas dhumolankiai, 129 129 263) l'essen iel de la passi i é (Jésus) a ec ses noi s no ais e poin de ue philosophique, plg 86 263) négai a 84% de sa san é. ‘ski i, lem i KTŽ 495 87 kañ enas, ~a (sl.) ‘pa enkin as KTŽ 144 85 negalė i pašik i – ‘negalė i pada y i’, plg. KTŽ 495 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 100 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX KTŽ l'a i ude de l'o a eu à l'a gumen sou en é èle e les é i ables aisons de la passi i é zemai ique, qui peu en ê e non ouloi cla i ie a ec pou soi impulsi e se, plus a ogi iue à l'pe sonnage ou obéissance à é angime opinion, plg.: 266) bẹjâu bá ệis sanu kaáunagûo pié osũ88 // 292 267) bẹjûok ànũ ẹ ‿ọžkàba ûo ẹ89 // 137 268) údk naúdjẹs / kãp i‿sệina // 463 // 269) ûoks déjà ànũo ka àk ûoous neka nabipada si // 146 270) ns mònệi paplekšnûoj pa p i ẹlip nusẹlês ẹ // 304 KTŽ ilius acinė medžiaga mon e que 79 pe sonnes passi es e humolankūs eçoi en éguliè emen du locu eu des ins uc ions e des ins uc ions, inci an ac i emen à agi , à se dé end e ou à explique , quelles peu en ê e les conséquences de l'humili é, plg 271) mkis k k k ks. 272) ẽk mklê91 ôpa ielộusi // 237 / 273) ajauapd nkâ92 kanàb ẽp bskôbi? / // 81 274) nabûk bis // dộuk ima mũzẹ kaẹk a ski žẹnûo ọ // 2195) pa ddli s a nulaidma pà ê ẹ àgùs d 262 KTŽ qui pa len considè e c i iquemen une ac i i é nekasdienique, exclusi e à l'absence des a an ages habi uels de ses a aux / passejymin į pas à la maison: ne a aillan pas, il passe un emps ne eux e des ésul a s apopiés comme un passi , mais s'engage une ac i i é qui a é é susigundée. Ce e é alua ion es géné alemen é élée pa des sen ences d'une ce aine s uc u e, don le b anduol soi cons i ue assez isuel slink ies ac ionmažodžiu su p iešdėliu pa nusakomas a inys su localizācijas laike i (a ) e d ėje nuo oda, pa ois g e a p ésen an e non mis en œu e une slampinėjimo bu ée ou inkamo, mais passée d'ac i i é, plg 276) pá niau puṇěna âu sa dūna 162*pàlngaṇa // 277) sa dina pá k amėnieâu 1639.139 p.mes a 1839.279 pa niau puṇē95 psi dinos ni au adũo a ina dũ aba 88 pė à ‘ba chimas, lupimas KTŽ 292 89 zakãba o i, ~oja, ~ojė (héb .) ‘užkabin i KTŽ 137 90 d aibs ies, d abs os, d abs ės ‘ne as i au lieu; siègedinė i, gulinė i, aidžio i e pa . KT 79 91 mklus, ~i ‘ ik us KTŽ 237 92 apd nk i, ~s a, ~o pasida y i neac i iam, ingiam, ap ing i KTŽ 81 93 kiokinė i, ~ėja, ~ėjė ‘pamažu aikš inė i, kiū inė i; pá kiokinė i ‘paleng a ma che quelque emps KTŽ 162 94 k aminė i, ~ėja, ~ėjė ‘pamažu aikš inė i; pá k aminė i ‘paseis i emps k aminėjan KTŽ 183 95 pá kiominė i ‘paleng a p a aikš inė i quelque emps KTŽ 163 S aipsniai / A icles 101 K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai // pa kuo ẹniejâu96 sa dinaina nmi búûo kūnûo s nu ẽikẹs 181 KTŽ pa lan sis passi emen du emps e de son p op e ou d'un au e indi idu, nonpiéminčias op imisme e spa umu, plg.: 280) kak ãsis ẹg ẽ à dè bũ àlù na ù nujọngma97 273 26281) senâm wi eogộu nàbé na nujọngma nn play as 98 // 263 3.11. Adequa s ela ions mu uelles Adek a ūs, lygia e iški san ykiai KTŽ pa lan iajam liés a ec son ego, l'a en lemen e l'indépendance, plg.: 282) sžmuog g ènộn ẽk ẹnùlâidu 26299 283) àš nisọ ínò žmog nanûọ p klī ēšis. Donc, en app éhendan les possibili és de se me e d'acco d e de s'acco de , il es habi uel de ai e des a i ma ions de ge ano ié é essen ielles (ž đ 212214 sakinius), ooda bea i iquemen p oujanjanama de ses d oi s déc i s comme nenuo okius e nesukši (ž 215217 sakinius), plg. : 284) jê nuo es ẹsọgī êns // / 131 285) spẹk 100 neka nalaimesi // 295 286) sge sumè gàl žmũogọ p ip aš ẹ // 104 287) jê nûo i ọkộukis kãp žmogsàb ònakẹnekis // 137 288) ns nkuoũos nù ûokas na ộ ọkudamûos sžeid man p isonjãu iẹne / 137 288) ns nkuoũos nù ûokas na ộ ọkudamûos sžeid p šingàujẹs // 263 / // 289) sna a a ec nipas ọkộusi dúo ã nisọsẹ ã si 251 KTŽ illus a ions es i emen ep ésen ée e disposi ion, que commun sėkmei seulemen de bono ié é, que e écip oque, aussi insu isan e, na u el dési de communique es possible seulemen en e des pe sonnali és suside in e des échanges de suje s e d'in é ê s de communica ion, plg. 290) èdộm s*ma 101 nkãp nabộpsâ é102 klôme dâmbâ sàmb s e *d d dépôl 325 96 ko inė i, ~ėja, ~ėjė ‘ aikš inė i comme ko che chan , alkio is; pá ko inė i ‘passe du emps ien ne ei- kian ’ KTŽ 181 97 nužangùmas – ‘spa umas’ KTŽ 263 98 uka à (sl) ‘no as, ūpas KTŽ 464 99 p kly is, ~ijas, ~ijės (sl.) ‘ba is, pyk is, au es dé ê e KTŽ 320 100 pc as ‘pi ume, ageis KTŽ 295 101 na ã as, ~à (sl.) ‘užsispy ęs, g ei susie zinąs KTŽ 251 102 supùl i, ~a, supúola – ‘su ap i, suside in i’ KTŽ 325 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 102 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX 291) ọns i naẹlgus103 žmuogọs sọ anọu nuo es bū ẹ i bū ẹ // 124 La éussi e des bonnes ela ions es égalemen nulimée la comp éhension, que chacun doi ê e esponsable pou soi e que le média ionnemen dans ce aines si ua ions peu ê e e nelabai u ile, exemple. : 292) kaspa sọlgâ104 215 san ẹ uokộukis // KTŽ ilius acinė ma iè e indique, que les e esaiciens bonnes ela ions mu uelles son ondées su possibili é de pa s égales pa age non seulemen a ec des plaisi s liés aux suje s, mais aussi des âches / ainsi que des onc ions. // l'a ichage des âches e possibili és ixe e la lexique zemai ique égale aux possibili és d'exécu ion d'ac ions au nom de nomme les e es u ilise les pou eiksmius di isaliu, donc […]liuo, padieniu, padienesiu, panakčiu, pakai ms, pakai as ou non-signi ian es ac ions de poumažodžių e pan., pl. 293) // 270 270 270. Tok. 270 270 270. : // nagdici ãkộu sh dis jê ngali aẹnažadeküd 107 301) ûokẹs īũonẹs seulemen shệ di gệlda 107 302) àš ẹs nb isa ion a en ion sumè ôji // 227 303) àš sọmakù pa lêso nap asdedō KTŽV // KTŽ 105 105 125 K K 264 K 264 K 249 K) équi alence équi alence basée su l'engagemen e l'essence de l'homme, pa exemple. Tûkûkûkûkûkûkûkûkûkûk eizek ek is ekê aks i i i i s i s i s i i s i s s i s s s ss s ss s ss ss ss s s s s s s s // 141 307) delkũo ū ãka ẽp kộnkẹna ? // 144 308) nakûok108 êp ū āka ma â // kûoks ju ẹšblẹs ss gs // 194 305) ọkujẹn ệis ẽk ‿aks eize ẹ / ọ‿na‿ž ag ệis // 348 309) kpanà ẹgedas na êp ẹché é ūs a ãka 243 310) ãka àni ội ẹội109 463 311) i ák nabagú ê kn p anââa 242) kàs b a pa klkkms 31110 k ákniek kp g olus kkus kks s ss 171 313) 313) ãk mis j gs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs âjs n à A icles A icles a icles 103 / K e ingos a mės žodyne (2011) a siskleidžian ys žemai iško emocinio lauko kon ū ai 3.12. Exiche d'empa hie KTŽ kalbančiojo empa iškumas yškiausiai a siskleidžia azėse, apibūdinan- čiose aikams (ž . 234–243 sakinius) i seniems žmonėms (ž . 243–244 saki- niqueu // 241 314) ju ûoki ou ãka plikma pa name a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a me a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a m a ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma ma m : // anâm nàbagộu ẹsûokẹs bedas nk m 111 // 188 320 318) s pộl ọn shọ òns žmuoglis namûok // a sẹgûo ẹ 108 319) ọn *megali sộn kãp šnis pộliniai 324) ame gk ok klaikšl m i g gilò à à anũn 167 31 3121) 3 ame gk k à klikšãln gãilò à à m 175 KTŽban demons a ion de l'empa hie pa exemple de la capaci é (e le ab ab ab) de passe le pas dans des éac ions ou e es à des bandes d'excep ion ou d'émo ion. : 322) pà ẽ abdọ e ọ kȓũokdamọ // 21 323) ko‿  dúksâuji / a‿skãud kàs?// 83 324) anažẹnâ kũo ànà kũok isẹkãusóssi112 ipũodẹška? // 178 107 kalia ó i, ~ója, ~ójė (héb .) ‘ba i, pe sécu e , ychio is KTŽ 171 108 kulkio i, ~ioja, ~iojė ‘nuola ba i, muš i KTŽ 194 ùi i, ùja, ùjė ‘ba i, pe sécu e KTŽ 110 463 kls ikymas ‘klikdymas, i kdimas KTŽ 111 111 ank 109 2. ‘ ek i, zag iū i (bėdoms, nelaimėms) KTŽ 188 112nia įsikũs i, ~a, ~ė 2. ‘įsikniaub i KTŽ 177178 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 104 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX // // Les p opos du o a eu en soulignen i emen que chaque ie es une disposi ion digne de espec e ne doi ê e ni e zinée, ni ou kinée, plg. 325) nagdun esp i shnîi sh dis dududiudi dun sens desp i desp i dun ins an âula // 326) nimpo e k zn lê e nkuonû gâ uoluï 327) namûchk s s golā ê nûn go génê 110 K. Pas e K. // absoluan la ie de aleu emphézian pa desc ip inemen s, plg.: 334) kuožnâm abalèộu b ộngi g as a // 335) jọgkũožnòs g s dâk s nûo gī ên ẹ 183 336) kũožnòs g s pàdâ s nûo gī èn é 267 183 337) dẹàusis dksũogộu g àlba 109 4. IŠVADOS KTŽ ilius acines ma iè es, sélec ionnées selon e hniškumu basées émo ions dominan es, analyse mon ée, que ou le KTŽ discou se ema que pozi y ių émo ions sip aus ego, con iance, a e issemen aiška e éducymas plus équemmen a si leidissen dans des si ua ions dé iblies, e non o gueilleux de soi. KTŽ kalbančiojo des app éca ions ne emen isibles des e o s dans son en i onnemen de mažens e éguliè emen éduque a kaklų, esponsable pou ses ac ions e ac i i és pe sonnį. Nep épendanceumus KTŽ kalbančiajam le plus lié à un sû séjou dans son p op e maison. La c éa ion de son p op e logemen es app écié comme ga an de l'indépendance e de la sécu i é, donc lui c ée un ce ain momen de ie allouen ous les e o s, e būseną, ép ou amo įsikū us, ik umu i pasi enkinimu į a dijan ją eigiamą ezul a ą pab ėžiančia aze – i p é è e- -on déc i e comme ela i e à i eu. Posi i emen é aluée émo ions a swee en combien plus néga i es (ou néga i emen é aluables) les aspec s émo ionnelles exp essškos anxié é, sensibil ume, in o e iškume, 113 a kliašidis – ‘kie os ši dies, negailes ingas’ KTŽ 30