Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann

KLAUS GEYER Universidade do Sul da Dinamarca em Odense Áreas de investigação: variação linguística, variedades subpadrão, pragmática digital, linguística dos meios de comunicação, linguística de género, alemão como língua estrangeira, comunicação especializada, tradução audiovisual. DOI: doi.org/10.35321/all83-12 O QUE SE PODE APRENDER COM GUIAS DE DIALETOS SOBRE A DIALETOLOGIA E A LINGUÍSTICA LEIGAS O que se pode aprender com os livros de conversação em dialeto atribuídos à dialetologia e à linguística não acadêmicas ANOTAÇÃO Os livros de conversação para viajantes ou comerciantes têm sido geralmente orientados para as variedades padrão e para o bom uso da língua. Os livros de conversação em dialeto são um fenômeno relativamente recente, pelo menos no que diz respeito ao alemão. Eles parecem cumprir uma finalidade diferente da dos livros de conversação convencionais: não são elaborados (nem comprados) para facilitar a comunicação com pessoas cuja língua não se domina suficientemente, mas apenas para entretenimento. Este artigo examina como os livros de conversação em dialeto, tanto em escala macroscópica quanto em detalhe, recorrem a atitudes e crenças da linguística popular para cumprir essa função. PALAVRAS-CHAVE: livros de conversação, livros de conversação em dialeto, dialetologia popular, linguística popular, dialetos alemães. RESUMO Os livros de frases para viajantes ou comerciantes costumavam ser escritos na língua padrão e de forma correta. Os guias de conversação dialetal são um fenômeno relativamente recente, especialmente no que diz respeito ao alemão. Parece que seu objetivo também é um pouco diferente do dos livros de frases convencionais, pois os primeiros não são publicados (nem vendidos) para facilitar a comunicação com 248 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann pessoas que não dominam suficientemente bem a língua, eles estão mais orientados para o estado emocional positivo do leitor. Este artigo analisa como, nos guias de conversação dialetais, as atitudes linguísticas populares são utilizadas detalhadamente, tanto numa perspetiva macrolinguística como, na expectativa de que cumpram a função mencionada. PALAVRAS-CHAVE: livrinhos de conversação, guias de conversação dialetais, dialetologia popular (não científica), linguística popular, dialetos da língua alemã. 1. INTRODUÇÃO Os guias linguísticos para viajantes e comerciantes existem há muitas centenas de anos, mas só com o surgimento e o desenvolvimento do turismo educativo e de lazer se desenvolveram como um tipo textual estável — cujas estruturas fundamentais e cuja organização temática, contudo, podem ser reconduzidas até aos seus primeiros modelos, desde os dias de hoje. Os guias linguísticos modernos orientam-se, regra geral, pelas variedades padrão. A linguagem coloquial ou o calão só é incluído excecionalmente. Um grupo especial de guias linguísticos são os guias linguísticos dialetais, que há alguns anos vêm sendo lançados no mercado por algumas poucas editoras. À primeira vista, os guias linguísticos dialetais parecem muito semelhantes aos conhecidos guias linguísticos das variedades padrão; contudo, uma análise mais atenta revela uma diferença funcional essencial: enquanto os guias linguísticos padrão servem прежде de tudo como auxiliares de comunicação, os guias linguísticos dialetais parecem ter sobretudo a função de entreter. É possível identificar toda uma série de aspetos pelos quais o tipo textual «guia linguístico dialetal» se apresenta como um objeto de investigação proveitoso para a investigação dialetológica leiga ou percetual, ou, em termos gerais, para a investigação linguística popular. Este artigo baseia-se numa compreensão ampla da linguística leiga.¹ De acordo com o conceito de Folk Linguistics de Niedzielski, Preston (2000: viii), leigos e leigas devem ser entendidos como “those who are not trained professionals in the area under investigation” – no que diz respeito à língua como objeto, isso significa: a maioria predominante de uma comunidade linguística. Nesse sentido, a língua é particularmente predestinada a ser objeto de reflexão por parte de leigos e leigas, pois é relativamente acessível de modo imediato e sem equipamento ou conhecimentos especializados, além de estar, por assim dizer, em toda parte. Os membros das comunidades linguísticas têm as suas próprias ideias e opiniões sobre a língua e as línguas, ainda que estas possam, em certos lugares, ser moldadas por fortes conceções de norma e correção transmitidas pela escola. Não obstante, as conceções ¹ Para uma exposição mais detalhada sobre este assunto, ver Geyer 2021. Straipsniai / Articles 249 KLAUS GEYER para leigos e leigas, o objeto língua constitui uma área de investigação extremamente relevante para a Linguística. A linguística leiga, no sentido aqui empregado, abrange duas coisas: por um lado, a observação da língua por leigos e leigas — e, em regra, para leigos e leigas — que, no que diz respeito a dados, métodos, hipóteses, análises e interpretações, não atende aos padrões vigentes da Linguística e é frequentemente mais orientada por uma intenção avaliativa do que cognitiva. Por outro lado, a linguística leiga abrange também a investigação dessa observação da língua pela Linguística (científica). O conceito de etimologia popular, por exemplo, no qual “a linguística histórica exprime, com uma pitada de arrogância, [...] o etimologizar leigo e incorreto em oposição à etimologia científica” (Augst 2002: 144), deve, portanto, ser entendido como genuinamente pertencente à linguística leiga.² Também devem ser mencionados os numerosos livros de nomes, destinados a apoiar os pais na escolha de um prenome que pareça adequado para seu filho — frequentemente com base no significado “propriamente dito”, isto é, histórico — (por exemplo, Weitershaus 2004). A área temática provavelmente mais proeminente da linguística leiga para o alemão, contudo, são os aspectos do contato linguístico, da variação linguística e da mudança linguística, bem como sua avaliação. Isso inclui, por exemplo, as discussões sobre anglicismos, mais anteriormente sobre a reforma ortográfica e, atualmente, sobre a marcação linguística de gênero. As mudanças, em regra, são avaliadas negativamente. Além de diversos guias de comunicação e estilo³, as instruções sobre correção linguística e seus limites, sobre uma suposta “lógica” da língua ou sobre “erros linguísticos” populares desempenham um papel importante na linguística leiga. No âmbito da investigação da observação da língua por leigos e leigas, além da investigação fundamental de Antos (1996) para o alemão, devem ser mencionados sobretudo os trabalhos de Preston (desde 1982) sobre a dialetologia leiga ou perceptual, entre eles, em particular, os dois volumes pioneiros do Handbook of Perceptual Dialectology (Preston 1999 e Long, Preston 2002). Para o alemão, Hundt (1992) apresentou cedo uma contribuição inspiradora. A dialetologia leiga já alcançou também comunidades linguísticas menores; cf., por exemplo, Aliūkaitė et al. (2017) para o lituano. A dialetologia leiga constitui, portanto, uma área central da linguística leiga.⁴ ² O fato de que a chamada etimologia popular é, do ponto de vista linguístico, bastante reveladora e possui seu lugar no âmbito de uma “etimologia sincrônica” é discutido por Augst (1975, 2002). ³ Vgl. auch die Untersuchung von Strauss (2018) zu Rhetorik-Ratgebern. ⁴ Nos últimos anos, outras disciplinas linguísticas também foram investigadas quanto a seus conceitos de linguística leiga; cf. Albury (2014) sobre planejamento linguístico e política linguística, bem como as contribuições em Hardy, Herling & Patzelt (2015) sobre discursos leigos acerca da língua em 250 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann No entanto, os guias de dialeto parecem ainda não ter sido estudados, até o momento, de uma perspectiva da linguística leiga, embora isso, como se demonstrará a seguir, constitua um empreendimento bastante profícuo. O artigo está estruturado da seguinte forma: a seção 2, a seguir, examina o gênero textual guia linguístico. A seção 3 volta-se para os guias dialetais Kauderwelsch da editora Reise Know-How, que constituem a base de dados da análise. Eles são examinados de uma perspectiva da dialetologia leiga (seção 4). Uma microanálise exemplar de um guia dialetal selecionado („Fränkisch – Das Deutsch der Franken“) é realizada na seção 5. Por fim, a seção 6 resume os resultados e apresenta algumas perspectivas. 2. O GÊNERO TEXTUAL GUIA LINGUÍSTICO Os guias linguísticos devem ser considerados um gênero textual relativamente recente, que só começa a se estabelecer em associação com os guias de viagem (por exemplo, Baedeker) durante o surgimento do turismo, em meados do século XIX — e também um gênero que, como conjectura Nadobnik (2019: 415), talvez em breve possa se tornar supérfluo devido aos aplicativos de tradução e a recursos semelhantes. Um breve olhar sobre os precursores históricos revela uma continuidade estrutural surpreendente. Os manuscritos de Dunhuang, do final do século X da nossa era, contêm, segundo Shaik (2014), um auxílio conversacional para viajantes na Rota da Seda e para peregrinos (budistas), com as línguas chinês, sânscrito e saka (uma língua iraniana oriental). Ainda um pouco mais antigas são as Kasseler Glossen, do início do século IX, com o par linguístico latim e alto-alemão antigo no dialeto bávaro. Elas contêm, por exemplo, a seguinte passagem, de caráter regional do ponto de vista atual (Glück 2002: 68): Stulti sunt romani sapienti sunt paiori modica est sapienti in romana plus habent stultitia quam sapientia tole sint uualha spahe sint peigria luzic ist spahe in uualhum mare hapent tolaheiti denne spahi ‘Tolos são os galeses, sábrios os bávaros. Pequena é a sabedoria entre os galeses; eles têm mais tolice do que sabedoria’ (francófono) da Internet ou Cruz-Ferreira (2011), respectivamente Pasquale (2011) e Pasquale & Preston (2013), sobre concepções linguísticas leigas acerca da aprendizagem e do ensino da primeira língua ou de línguas estrangeiras. Straipsniai / Articles 251 KLAUS GEYER Do final do século IX, por sua vez, datam os Altdeutschen Gespräche, “uma espécie de pequeno livro de conversação que contém diálogos alemães de estalagem com traduções para o latim” (Glück 2002: 68). Um papel central no desenvolvimento do género textual guia de conversação é desempenhado pelo repetidamente mencionado (por exemplo, Hendricks 2014: 29; Gernentz et al. 1988: 21–23) livro de línguas italiano-alemão Liber in volg a ro, de Georg von Nürnberg, que, como salienta Eder (2010: 57), é também o primeiro professor de alemão como língua estrangeira conhecido pelo nome. Escrito para comerciantes italianos em contacto com o alemão padrão, é composto por três partes: no início encontram-se palavras e expressões organizadas por áreas temáticas, seguidas de uma lista de verbos com determinadas formas flexionais e, por fim, dois “diálogos comerciais” (Pausch 1972: 37). Obras posteriores, já impressas, destinadas à aprendizagem do alemão orientam-se em boa medida pela estrutura do guia de conversação de Georg von Nürnberg (cf. Glück 2002: 419f.). Na época moderna, o nome Baedecker, a partir do século XIX, passa a representar a democratização incipiente das viagens. Ela cria uma necessidade inteiramente nova de guias de viagem, fazendo com que também os recursos para a compreensão linguística ganhem importância. Na editora Baedecker, é publicado pela primeira vez, em 1836, The Traveller’s 2019 Manual of Conversation in English, German, French and Italian; em 1864 seguem-se edições para falantes de alemão e francês, bem como, em 1883, um Kurzer Leitfaden der russischen Sprache nebst Gesprächssammlung und Vocabular (edição francesa Manuel de langue russe 1893, inglesa Manual of the Russian Language 1914) (cf. Hinrichsen 1983, 1991). Uma particularidade do guia de viagem da Baedecker Schweden und Norwegen nebst den wichtigsten Reiserouten durch Dänemark; Handbuch für Reisende, de 1879, é ter incluído desde o início uma secção “Sobre a gramática dinamarquesa-norueguesa e sueca: gramática, expressões idiomáticas, vocabulário para uso em viagens”, como continua a acontecer, em geral, nos guias de viagem modernos até hoje. Contudo, os guias de conversação especializados não são apenas um género textual relativamente recente; até agora, também têm sido pouco investigados, pelo menos de uma perspetiva linguística. Uma exceção é o trabalho publicado recentemente por Nadobnik (2019), que, embora tenha como foco uma comparação entre guias de conversação alemães e polacos, apresenta, não obstante, toda uma série de observações essenciais sobre o género textual em geral. Integrando as possibilidades técnicas digitais, Nadobnik define de forma abrangente o guia de conversação como uma obra de consulta adequada principalmente para viagens (ou para outros objetivos comunicativos, inclusive para a aprendizagem autônoma) (com maior frequência em formato de livro de bolso, mas também sob a forma de suportes de dados e/ou áudio, como, por exemplo, um aplicativo para iPhone ou uma 252 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann arquivo MP3) com padrões para a ação linguística em situações típicas do cotidiano (além de outras informações, entre outras, sobre pronúncia, gramática e conhecimentos sobre o país, também acompanhado de listas de palavras ou de um dicionário) para todos os que não possuem conhecimentos de línguas estrangeiras ou os possuem apenas em grau reduzido (Nadobnik 2019: 141). Unabhängig von der medialen Materialität können, in Anlehnung an Nadobnik (2019: 135), die folgenden als konstitutive Elemente eines Sprachführers gelten: 1) ein einleitender Teil mit Einleitung und Inhaltsverzeichnis, sowie 2) Muster kommunikativer Handlungen (Mustersätze, Dialogsequenzen, Dialoge) als Kernelement. Als weitere zentrale Elemente sind zu betrachten 3) ein Wörterverzeichnis in Form von Wortlisten oder kleinen Wörterbüchern (in Schrift und ggf. auch in Bild), sowie 4) eine kurzgefasste Grammatik und 5) Angaben zur Aussprache, die a) als Umschreibung der Lautung mittels Transliteration oder durch phonetische Transkription vermittelt und / oder b) mittels Tonträgern wie Audio-Kassetten, CDs, MP3-Dateien demonstriert werden. Hinzu kommen 6) graphische Elemente wie beispielsweise Landkarten, Abbildungen, Fotos, Tabellen und Bildtafeln zum Zeigen einerseits, und 7) sonstige Elemente wie z. B. Mustertexte für Briefe oder landesund kulturkundliche Informationen andererseits. Na seção seguinte, são apresentados os Kauderwelsch guias de língua e de dialeto. 3. KAUDERWELSCH GUIAS DE LÍNGUA E DE DIALETO 3.1. Kauderwelsch guias de conversação Os guias de conversação Kauderwelsch da editora Reise Know-How devem ser compreendidos no contexto do surgimento do turismo individual de mochila nos anos 70, quando viajantes com um orçamento reduzido, mas com grande interesse pelas pessoas e pela cultura cotidiana — e não primariamente pelos pontos turísticos de alta cultura — dos países visitados, supostamente exóticos, tiveram de constatar a inutilidade dos tradicionais guias de viagem e de conversação. Straipsniai / Articles 253 KLAUS GEYER Após alguns precursores no grupo de autores “Globetrotter schreiben für Globetrotter”, em 1981 é lançado o primeiro guia de viagem e, pouco depois, a partir de 1983, também o primeiro guia de conversação Kauderwelsch, com o volume “Indonesisch (Bahasa Indonesia)”. A escolha da denominação Kauderwelsch para a série pode inicialmente surpreender, pois, por exemplo, o Digitale Wörterbuch der deutschen Sprache (dwds.de) indica como significado de Kauderwelsch ‘linguagem confusa e incompreensível, incorreta’, e o Duden Online-Wörterbuch (duden.de), ‘linguagem ou modo de falar incompreensível, misturado de várias línguas’; contudo, a conotação negativa (dwds.de: “depreciativa”) é convertida em positiva na série editorial, no sentido de: ‘O resultado linguístico da tentativa de se comunicar com pessoas cuja língua não se sabe’.⁵ Aktuell (Juli 2020) umfasst die Reihe der Sprachführer 248 Bände, die als Taschenbücher im A6-Format mit einem Umfang von 120-160 Seiten zu Preisen von meist unter 10 Euro angeboten werden. Die Sprachführer sind auch elektronisch im Pdf-Format erhältlich und werden großenteils durch Audiobegleitmaterial, bestehend aus Tondateien der schriftlich gegebenen Beispielwörter und -sätze, ergänzt. Nach Verlagsangaben umfasst die Reihe 137 „Amtssprachen“ (s. kauderwelsch sprachführer), wobei für plurizentrische Sprachen mit großen Sprachgemeinschaften ein stark diversifiziertes Angebot besteht: 18 Titel für Spanisch, 14 für Englisch, 12 für Arabisch, 7 für Französisch; erhältlich sind ferner 18 Sprachführer für Deutsch als Fremdsprache, 11 Slang-Sprachführer, einige kulinarische Sprachführer und eben auch die Reihe Dialekt – für Dialekte des Deutschen. Os guias de conversação Kauderwelsch apresentam-se, como se pode depreender da introdução aos volumes (aqui, como exemplo, o vol. 54 Litauisch, de 1999), como “guias de fala”, com cuja ajuda se pode aprender a “falar e compreender realmente” a língua das “pessoas na rua” (Jähnert 1999: 6). Ressalta-se que se dá pouca importância à transmissão ou formulação de regras gramaticais. Os fenômenos gramaticais são designados por meio dos termos adaptados ao alemão conhecidos do ensino fundamental de alemão: 1., 2. etc. Fall (para nominativo, genitivo etc.), Vor e Nachsilben (quando se referem a prefixos e sufixos), Verhältniswörter (para preposições), Mittelwörter (para particípios) ⁵ A etimologia de Kauderwelsch não está claramente esclarecida: o segundo elemento da composição —welsch, ‘românico’, não apresenta problemas, ao contrário de kauder-. Como possíveis significados deste último, são propostos o romanche da população de Chur (em alemão superior Kauer), que seria conhecida por sua atividade como comerciantes e vendedores ambulantes itinerantes, ou então kaudern, no sentido de ‘falar indistintamente, cacarejar (como um peru)’ (cf. Kluge 1989; Duden 2014). 254 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann etc., uma prática que apenas aparentemente torna os objetos mais acessíveis. A evitação de supostos estrangeirismos difíceis é comprada ao preço de confusões conceituais, como, por exemplo, entre tempo verbal e tempo ou entre gênero gramatical e sexo etc. Uma particularidade linguística notável dos guias de conversação são as traduções palavra por palavra das frases e orações de exemplo fornecidas: a língua de partida é apresentada em negrito, sem segmentação de unidades abaixo do limite da palavra; abaixo dela segue uma linha com glosas lexicais e gramaticais das palavras e, por fim, uma linha com uma tradução idiomática para o alemão; cf. o exemplo seguinte de Jähnert (1999: 74):⁶ Ar gālima rūkýti? FW possível fumar? Posso fumar? Esta explicitação de estruturas linguísticas sem informação metalinguística explícita, por exemplo, sob a forma de regras gramaticais, deve permitir que as pessoas usuárias dos guias linguísticos formem autonomamente novas frases com a ajuda do glossário, seguindo padrões existentes. 3.2. Kauderwelsch Guias de dialetos Para a série Kauderwelsch Dialektführer aplicam-se, em princípio, os mesmos princípios estruturais e de conceção que aos guias linguísticos; apenas se prescinde da glosa, provavelmente porque ela não é considerada necessária. Como grupo-alvo são mencionadas as “pessoas recém-chegadas”, às quais se devem tornar compreensíveis os “sons e expressões de sonoridade estrangeira” dos dialetos. Que se trata menos de um recurso para a comunicação com os habitantes locais do que de um meio com função de entretenimento fica particularmente claro pela referência repetida aos conceitos de “humor”, “iguarias linguísticas” e “linguagem rica em imagens” / “língua como visão do mundo”, cf. ⁶ FW na glosa significa ‘palavra interrogativa’ (partícula interrogativa); os diacríticos ˜ e ´ normalmente não são escritos; eles indicam o local e o tipo do acento lexical. ⁷ Cabe salientar expressamente que outras editoras também oferecem produtos semelhantes, cf., por exemplo, as séries «Langenscheidt humorvolle Sprachführer: [X] für Anfänger» (com [X] = Bairisch, Schwäbisch, Ruhrpott, Sächsisch, Fränkisch, Kölsch, Badisch); «Meine ersten 270 Wörter auf [X]» (com [X] = Saarländisch, Bairisch, Hessisch, Schwäbisch, Fränkisch, Schweizerdeutsch, Kölsch, Trierisch), da editora Anaconda, Colônia; «Polyglott Dialektführer: [X]» (com [X] = Bairisch, Schwäbisch), da editora Gräfe und Unzer, Munique. Straipsniai / Articles 255 KLAUS GEYER a descrição da série, esclarecedora do ponto de vista da dialetologia leiga (exemplificada por kauderwelsch bairisch, a partir da informação disponível na Internet sobre Kölbl 2009): Kauderwelsch Dialekt apresenta os dialetos e falares alemães. As palavras originais, expressões idiomáticas, jogos de palavras e ditados que existem em cada falar, o humor especial das pessoas e sua maneira de falar – tudo isso torna uma região colorida e interessante. Graças à transcrição fonética simples, mesmo uma pessoa sem prática pode aprender quase qualquer dialeto. Contudo, um dialeto nunca é apenas uma outra maneira de falar; ele também reflete uma outra maneira de pensar, sentir e viver. Por isso, após uma breve introdução às particularidades fonéticas e gramaticais, os guias Kauderwelsch Dialekt concentram-se diretamente em fórmulas e expressões idiomáticas típicas da região. Os ditados descontraídos e as delícias linguísticas mostram o charme dessa linguagem coloquial, em geral rica em imagens. A série Kauderwelsch Dialekt compreende atualmente 13 volumes (situação em julho de 2020). Eles abrangem grandes partes do território germanófono. Nos títulos, utilizam em parte as denominações correntes na dialetologia (por exemplo, Sächsisch, Bairisch) e, em parte, denominações da linguística leiga (por exemplo, Ruhrdeutsch), estas últimas sobretudo quando uma região dialetal é identificada por meio da denominação de seu centro urbano (por exemplo, Kölsch, Berlinerisch); contudo, os limites em relação ao urbanoleto nem sempre são claros. Do ponto de vista da dialetologia, isso conduz quase inevitavelmente a imprecisões: assim, o volume 106, «Bairisch», trata apenas do bávaro da Baviera, e não do Bairisch no sentido dialetológico, que se estende muito além da Baviera para leste e sul; Wienerisch (vol. 78) pertence tanto ao espaço dialetal bávaro quanto o tirolês (vol. 236). O volume 186, «Fränkisch», tem como tema o francônio oriental, isto é, o dialeto da região conhecida como Francônia, no norte da Baviera, mas não o francônio renano ou moselano, o francônio central ou o francônio baixo. O volume 116 chama o alsaciano de «alemão dos alamanos», embora os volumes 71, «Schwiizertüütsch», e 127, «Schwäbisch», também tenham como tema regiões dialetais alamanas. Ainda assim, as denominações dos dialetos devem ser entendidas como salientes para a linguística leiga, como se discutirá na seção 4 a seguir. Para a maioria dos falantes de alemão, certamente é mais fácil localizar e associar a uma representação a denominação Kölsch do que a denominação (especializada) dialetológica Ripuarisch. Do ponto de vista da recepção, é interessante saber quais dialetos foram publicados primeiro na série e quais foram acrescentados posteriormente. Isso certamente também pode estar relacionado a acasos, como a disponibilidade de autores adequados em 256 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann relação com isso; ainda assim, chama a atenção que os dialetos alemães não pertencentes à República Federal da Alemanha8 sejam tratados primeiro: o suíço-alemão (sob o título Schwiizertüütsch), como a variedade mais difícil de compreender da perspectiva média da Alemanha Ocidental; o saxão, como representação estereotipada do “alemão da RDA”; e o vienense, como representante do alemão na Áustria. Do ponto de vista da recepção, também é interessante saber quais volumes tiveram particularmente muitas reedições, isto é, foram especialmente bem-sucedidos.9 São os volumes Schwiizertüütsch, Wienerisch, Plattdüütsch e Bairisch que têm o maior número de reedições; contudo, todos eles também estão há muito tempo no mercado. A Tabela 1 apresenta uma visão geral dos volumes da série Kauderwelsch Dialekt. Tabela 1: Visão geral dos volumes publicados na série Kauderwelsch Dialekt. Título Nº do volume Ano da primeira publicação edição atual Schwiizertüütsch – das Deutsch der Eidgenossen 71 1993 14. ed. 2014 Sächsisch – das wahre Deutsch 74 1992 8. ed. 2012 Wienerisch – Das andere Deutsch 78 1992 11. ed. 2019 Kölsch – das Deutsch der Domstadt 105 1996 4. ed. 2009 Bairisch – das echte Hochdeutsch 106 1997 9. ed. 2019 Elsässisch – die Sprache der Alemannen 116 2001 1. ed., esgotado Plattdüütsch – Das echte Norddeutsch 120 1998 9. ed. 2017 Schwäbisch – das Deutsch im Ländle 127 2000 6. ed. 2011 Berlinerisch – das Deutsch der Hauptstadt 139 2001 3. ed. 2006, esgotado Ruhrdeutsch – die Sprache des Reviers 146 2001 6. ed. 2014 Fränkisch – das Deutsch der Franken 186 2005 6. ed. 2015 Hamburgisch – die Sprache an Elbe und Alster 227 2013 2. ed. 2017 Tirolerisch – die Sprache des Bergvolks 236 2019 1. ed. Dois outros guias de conversação do programa editorial são relevantes aqui. No entanto, eles não foram publicados na série Kauderwelsch Dialekt, mas entre os guias de conversação regulares. Isso surpreende particularmente no caso do volume 229 „Österreichisch – das Deutsch des Alpenlandes“ (1. Aufl. 2016), pois este volume, ao contrário de „Schwiizertüütsch“, como outra variedade nacional do alemão, não aparece como dialeto na série Kauderwelsch Dialekt, mas como língua entre os Kauderwelsch Sprachführern. 8 Note que a sede editorial da Reise Know-How é Bielefeld. 9 Contudo, não há informações disponíveis sobre a tiragem. Straipsniai / Articles 257 KLAUS GEYER Em contrapartida, corresponde às expectativas de política linguística que o volume 104 „Lëtzebuergesch – Wort für Wort“ (1997, 6. Aufl. 2018) se integre na série de guias linguísticos. 4. KAUDERWELSCH DIALETO E A SALIÊNCIA DOS DIALETOS ALEMÃES A dimensão da linguística leiga dos guias dialetais Kauderwelsch será desenvolvida nesta seção com o auxílio de um conceito ampliado de saliência. A saliência, enquanto “grandeza subjetivo-atitudinal” (Lenz 2014: 89), pode ser definida, com Kerswill e Williams (2002: 81), como “the property of a linguistic item or feature that makes it in some way perceptually and cognitively prominent”; o conceito de saliência, portanto, em regra, refere-se apenas a características linguísticas individuais. Aqui, porém, ele deverá ser aplicado a conjuntos inteiros de características linguísticas, nomeadamente a dialetos identificados pela linguística leiga. O fato de que, para leigos da dialetologia ou da linguística, em parte outras unidades (isto é, dialetos) sejam perceptual e cognitivamente proeminentes do que para especialistas foi confirmado inúmeras vezes em estudos pertinentes; além disso, os inventários dialetais elaborados por leigos da dialetologia ou da linguística distribuem-se espacialmente de modo diferente daquele das cartas dialetológicas baseadas em isoglossas10, como mostram as cartas dialetais desenhadas em conformidade (cf., por exemplo, Hundt 2010). A seguir, três estudos deverão mostrar a concordância das denominações dialetais nos títulos da série Kauderwelsch com conceitos salientes da linguística leiga. Em primeiro lugar, cabe mencionar um estudo sobre a popularidade, ou impopularidade, dos dialetos alemães, realizado pelo Institut für Demoskopie Allensbach (Allensbach 2008). Os entrevistados deveriam selecionar, de uma lista com 17 denominações dialetais, no máximo três itens cada um. A lista contém as seguintes denominações dialetais, aqui apresentadas na ordem dos dialetos mais populares:11 10 Seria mais pertinente falar aqui de heteroglossas, pois se indica a diferença, e não a igualdade; cf. Sihler (2000: 170; destaque no original): „The technical name for the line demarcating the distribution of a linguistic trait is isogloss. This is an unfortunate coinage for what is intended […], and occasionally nowadays one sees the term heterogloss instead“. 11 A ordem dos dialetos menos populares não difere substancialmente (exceto pela posição do saxão) — um indício de que não se trata de popularidade, mas de notoriedade. 258 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann Bávaro – Platt do norte da Alemanha – Berlinense – Suábio – Renano – Hessiano – Saxão – Francônio – Palatino – Badense-Alemânico – Vestfaliano – Meclemburguês – Prussiano Oriental – Turíngio – Sarlandês – Silesiano – Pomerano Lista 1: Designações dialetais no Allensbach (2008), na ordem dos dialetos mais populares Na lista modificada 2, por meio do uso de itálico, são destacadas aquelas designações dialetais que também aparecem na série Kauderwelsch Dialekt; nesse contexto, a designação Bayerisch no Allensbach é considerada equivalente a Bairisch em Kauderwelsch, assim como Norddeutsches Platt e Plattdüütsch, bem como Westfälisch e Ruhrdeutsch. Bávaro (Bairisch) – Platt do norte da Alemanha (Plattdüütsch) – Berlinense – Suábio – Renano (Kölsch) – Hessiano – Saxão – Francônio – Palatino – Badense-Alemânico – Vestfaliano (Ruhrdeutsch) – Meclemburguês – Prussiano Oriental – Turíngio – Sarlandês – Silesiano – Pomerano Lista 2: Designações dialetais no Allensbach (2008), na ordem dos dialetos mais populares, em comparação com as designações da série Kauderwelsch Dialekt; correspondências em itálico Es fehlen somit bei Allensbach (2008) aus dem Kauderwelsch-Inventar Hamburgisch, Schwitzertüütsch, Wienerisch, Tirolerisch und Elsässisch. Dies sind zum einen Dialekte, die außerhalb Deutschlands liegen und deshalb keine Rolle bei der Untersuchung von Allensbach spielen.¹² Dass andererseits Hamburg(er)isch nicht vertreten ist, mag darin begründet sein, dass es bei Allensbach als Standardvarietät und nicht als Dialekt verstanden wird. A segunda pesquisa, intitulada „Como as pessoas na Alemanha pensam sobre a língua“ (Gärtig, Plewnia, Rothe 2010), contém, além de muitos outros aspectos, também uma seção (3.3) sobre a simpatia pelas variedades regionais. Diferentemente do Allensbach, aqui os entrevistados deveriam usar designações escolhidas por eles próprios.¹³ ¹² A situação fora da República Federal da Alemanha também se aplica, contudo, aos dialetos prussiano-oriental, silesiano e pomerano oferecidos para seleção no Allensbach, isto é, a dialetos que representavam o território linguístico alemão antes do fim da Segunda Guerra Mundial, o que pode parecer bastante desconcertante. Na ausência de falantes, esses dialetos, de qualquer modo, já são pouco conhecidos e, por isso, aparecem regularmente no fim das listas de opções no estudo do Allensbach: os entrevistados escolhem — independentemente de serem populares ou impopulares — apenas os dialetos aos quais conseguem associar alguma representação. ¹³ A pergunta no questionário é: „25) Independentemente de talvez o(a) senhor(a) próprio(a) falar um dialeto ou Platt: há variedades de dialeto ou Platt que o(a) senhor(a) considera particularmente simpáticas?“ Straipsniai / Articles 259 KLAUS GEYER O resultado apresenta na Lista 3 as seguintes denominações dialetais, novamente com o bávaro no topo como o dialeto mais popular (Gärtig, Plewnia, Rothe 2010: 159):14 Bávaro – alemão do Norte / Platt – suábio – saxão – berlinense – hessiano – Kölsch – Platt renano – Platt – hamburguês / hanseático – francônio – badense – palatino – Ruhrpott – alemânico – outros dialetos da Baviera – austríaco – dialetos frísios – turíngio – Platt westfaliano – sarreano – alemão suíço – […] Lista 3: Os dialetos mais simpáticos segundo Gärtig, Plewnia, Rothe (2010) A comparação com as denominações de Kauderwelsch Dialekt fornece a seguinte visão geral (Lista 4); novamente, por meio do itálico, são destacadas aquelas denominações dialetais que também aparecem na série Kauderwelsch Dialekt; aqui também determinadas denominações são consideradas equivalentes: Norddeutsch / Platt com Plattdüütsch e Ruhrpott com Ruhrdeutsch. Bairisch – Norddeutsch / Platt (Plattdüütsch) – Schwäbisch – Sächsisch – Berlinerisch – Hessisch – Kölsch – Rheinisches Platt – Platt – Hamburgisch / Hanseatisch – Fränkisch – Badisch – Pfälzisch – Ruhrpott (Ruhrdeutsch) – Alemannisch – outros dialetos da Baviera – Österreichisch – dialetos frísios – Thüringisch – Platt da Vestfália – Saarländisch – Schweizerdeutsch – […] Lista 4: Dialetos mais simpáticos segundo Gärtig, Plewnia, Rothe (2010), em comparação com as denominações da série Kauderwelsch Dialekt; correspondências em itálico Permanece igualmente incerto o estatuto do alemânico, que, da perspectiva dialetológica, inclui sem dúvida também o alsaciano. Além disso, em comparação com Kauderwelsch, falta o vienense — que, contudo, poderia ser subsumido ao austríaco —, bem como o tirolês, relevante para o turismo (igualmente Welche sind das? (Mehrfachnennungen möglich)“ (Gärtig, Plewnia, Rothe 2010: 281; Hervorhebung im Original). Eine gekürzte Version (vgl. Gärtig, Plewnia, Rothe 2010: 158), bei der die hier wiedergegebene ausführliche Liste mit 40 Bezeichnungen auf 13 (jeweils einschließlich der Angaben „keinen“ und „alle“) gekürzt ist, zeigt plötzlich „Norddeutsch“ als beliebtesten Dialekt. Was hier alles unter „Norddeutsch“ zusammengefasst worden ist, bleibt jedoch intransparent. Die bei Gärtig, Plewnia, Rothe (2010) angegebenen Prozentwerte legen jedoch nahe, dass neben „Norddeutsch / Platt“ auch die Dialekte mit den Bezeichnungen „Platt“, „Hamburgisch / Hanseatisch“, „Friesische Dialekte“ (!), „Hannover“, „Mecklenburger Platt“, „Norddeutsch, nicht Niederdt.“ und „Friesisch“ (!) in die Sammelkategorie Norddeutsch eingehen, was insbesondere wegen der Vermischung von niederdeutschen und hochdeutschen Varietäten zweifelhaft erscheint. 260 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann Austríaco?). Ao que parece, os entrevistados alemães não fazem uma diferenciação muito minuciosa dos dialetos fora da Alemanha. Die detailliertesten Ergebnisse liefert die Untersuchung von Hundt (2010), die jedoch im Gegensatz zu den beiden vorgenannten nicht repräsentativ, sondern explorativ ist. Proband:innen aus fünf deutschen Städten (Dresden, Erlangen, Freiburg, Heidelberg, Kiel), die unterschiedliche Dialekträume repräsentieren, sollten auf einer Deutschlandkarte Dialektregionen einzeichnen und die Dialektregionen anschließend benennen. Dies liefert 71 verschiedene (Laien-)Bezeichnungen (ab mindestens fünf Nennungen), von denen in Liste 5 die ersten 22 (mit einer Nennungsfrequenz > 10%) aufgelistet sind (vgl. Hundt 2010: 196, 201f.): Bávaro – Saxão – Suábio – Berlinense – Plattdeutsch – Alemão suíço – Hessiano – Francônio – Alemão do Norte – Austríaco – Kölsch – Badense – Alemão padrão – Turíngio – Alemão do Ruhr – Sarlandês – Renano – Alemânico – Frísio – Vienense – Hamburguês Lista 5: Designações dialetais mencionadas com maior frequência segundo Hundt (2010) A comparação com as designações em Kauderwelsch, novamente partindo do pressuposto de designações equivalentes (Bayerisch ~ Bairisch, Plattdeutsch ~ Plattdüütsch, Schweizerdeutsch ~ Schwitzerdütsch e Ruhrpottdeutsch ~ Ruhrdeutsch), é apresentada na Lista 6: Bayerisch (Bairisch) – Sächsisch – Schwäbisch – Berlinerisch – Plattdeutsch (Plattdüütsch) – Schweizerdeutsch (Schwitzerdütsch) – Hessisch – Fränkisch – Norddeutsch – Österreichisch – Kölsch – Badisch – Hochdeutsch – Thüringisch – Ruhrpottdeutsch (Ruhrdeutsch) – Saarländisch – Rheinländisch – Alemannisch – Friesisch – Wienerisch – Hamburgerisch Lista 6: Designações dialetais mencionadas com maior frequência segundo Hundt (2010), em comparação com as designações da série Kauderwelsch Dialeto; correspondências em itálico Neste estudo, os participantes estabelecem uma série de diferenciações, como Bayerisch (Oberbayerisch, posição 26 vs. Niederbayerisch, posição 29) ou Fränkisch (Mittelfränkisch, posição 31, Oberfränkisch, posição 32 e Unterfränkisch, posição 37), que se orientam pelos nomes dos chamados distritos governamentais do estado federado da Baviera como unidades administrativas abaixo do nível dos estados federados e que, justamente, não são denominações dialetológicas. Também merece menção o fato de que, no estudo de Hundt (2010), encontram-se inclusive Tirolerisch e Elsässisch, respectivamente nas posições 48 e 51. Straipsniai / Articles 261 KLAUS GEYER Como resultado desta comparação, pode-se afirmar que Kauderwelsch aparentemente selecionou, para seus guias linguísticos dialetais, denominações dialetais salientes do ponto de vista da dialetologia leiga. A grafia não conforme à norma — como em Plattdüütsch e Schwiizertüütsch — serve sobretudo a uma exotização moderada, mas promotora das vendas, dos dialetos. Tais exotizações também desempenharão um papel na seção analítica seguinte. 5. ANÁLISE DE EXEMPLO: „FRÄNKISCH – DAS DEUTSCH DER FRANKEN“ Nesta seção, será analisado como exemplo um dos guias dialetais de Kauderwelsch, o volume 186, „Fränkisch – das Deutsch der Franken“, de Jens Sobisch, na 3.ª edição de 2007; o volume compreende 144 páginas. O autor do volume analisado é ele próprio falante do dialeto frâncico e já havia aparecido como autor de guias linguísticos (Spanisch auf Kuba) e de viagem (Kuba) na editora Reise Know-How. Ele, contudo, não é linguista, mas jurista, o que corresponde ao conceito geral dos guias linguísticos. Os guias dialetais da Kauderwelsch, no entanto, não são escritos apenas por leigos para leigos; a distância em relação à área especializada é até explicitamente destacada como positiva, ao se constatar a renúncia a “tratados linguísticos longos e enfadonhos” (Sobisch 2007: 5). Um olhar sobre a receção mostra que a apresentação e o conteúdo do livrinho parecem ser bem recebidos pelos compradores. Uma visão geral das resenhas disponíveis na página amazon.de (situação em 30 de junho de 2019) comprova isso.¹⁵ Há oito resenhas disponíveis, todas avaliando o guia de dialeto com cinco de cinco estrelas. A seguir, elas são pseudonimizadas em ordem cronológica crescente como (R1) a (R8) e reproduzidas sem alterações na grafia: (R1) AK2 25 de dezembro de 2018 ótimo recomendável (R2) M 5 de janeiro de 2016 Prático Neste livro encontram-se muitos termos francônios traduzidos para o alemão-padrão. Um desafio para não francônios e uma leitura divertida para francônios. ¹⁵ No caso das resenhas da Amazon, é sem dúvida recomendável cautela devido à impossibilidade de verificar a autoria etc. Contudo, na minha perspetiva, nas oito resenhas em questão não há indícios de falsificações. 262 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann (R3) AK1 18 de junho de 2014 Um pouco de algaravia...... na Francônia nunca faz mal. Aliás, a Francônia é a outra Baviera – a região que sempre se sente, na minha opinião, injustamente prejudicada. O livrinho deve me colocar em pé de igualdade com os “bávaros superiores” no que diz respeito aos olhos francônios. Todo-poderoso, hein!;-)" (R4) D 17 de janeiro de 2014 Sou francônio e isso me fez rir -um presente excelente -ótimos passeios pelas muitas regiões da Francônia -o “frânquico” é de chorar de rir -quase tudo é exatamente como descrito no livro!!! (R5) M 27 de agosto de 2013 bem pesquisado, em formato pequeno e um ótimo presente O livrinho, que tem, de fato, um pequeno formato de bolso, é bem estruturado e reúne realmente muitos ditados francônios, devendo proporcionar muitos sorrisos. Fiquei realmente surpreso com a quantidade de ditados conhecidos que encontrei nele. Além disso, o livro contém informações interessantes sobre a Francônia e até oferece um repertório de canções. Especialmente os amigos de outras regiões se divertirão muito com o livro ou o considerarão uma ajuda indispensável;) O preço é realmente justo, e o livrinho bem pesquisado vale cada centavo. É um ótimo presente para amigos ou parentes de outras regiões. (R6) TS 13. November 2012 Ótimo presente para não-francônios Comprei o livro como uma “piada” para meus novos conhecidos. Eles vêm do norte e eu da Alta Francônia, então ainda surgem aqui e ali algumas “dificuldades de entendimento”;-), foi muito bem recebido como presente! (R7) 19 de setembro de 2011 „boa ideia de presente para quem veio de fora“ „nós“ = meus colegas e eu demos este livrinho de presente de aniversário a uma nova colega, que se mudou recentemente para Nurembergue, vinda de Dortmund! Ela ficou extremamente feliz e já o leu com grande interesse! Mas, mesmo para um francônio, é uma leitura muito divertida:-) (R8) SW, 18 de janeiro de 2007 Cinco estrelas, mais! Nunca teria pensado que fosse possível informar-se de maneira tão divertida sobre o nosso dialeto francônio! O autor sabe apresentar os francônios e o seu dialeto com a dose ideal de sátira!! Portanto: cinco estrelas, mais! Straipsniai / Articles 263 KLAUS GEYER Três observações chamam particularmente a atenção na avaliação: a função propriamente dita de um guia de conversação, isto é, o auxílio na comunicação, é tematizada apenas em R6 (“dificuldades de compreensão” com “novos conhecidos” — contudo, de forma ironizada, como indica o smiley:)) e em R7 (“colega recém-chegada[...] a Nurembergue, nova[...] [colega] de Dortmund”), sendo mencionada apenas de passagem em R2 (“desafio para não-francos”) e R5 (“amigos de outras regiões”). Evidentemente, o conteúdo humorístico está em primeiro plano; cf. R2 “leitura divertida”, R4 “para morrer de rir”, R5 “rir muito”, R6 “gag”, R7 “muito divertido”, R8 “dose de sátira”; também o uso da expressão dialetal tipicamente (estereo)típica da Francônia “Allmä́chd na!” (‘Oh, meu Deus’, R3) ocorre de modo humorístico, como evidencia o smiley piscando;-). Além disso, o guia dialetal parece ser usado menos para leitura própria do que como presente (R4, R5, R6, R7), sendo muito positivamente avaliado nessa qualidade, cf. “super” (R4, R5), “ótimo” (R5). O guia de conversação dialetal surge, assim, como um gênero textual híbrido, no qual a função de entretenimento ocupa o centro, complementada por informações culturais e linguísticas. Isso corresponde em grande medida à autodescrição na contracapa (ênfase no original): O francônio é mais do que uma língua — muito mais! Apesar de todas as diferenças regionais na língua, os francônios têm uma característica em comum: expressam sempre diretamente o que querem e pensam — e isso muitas vezes de maneira bastante rude e direta. Longe dos clichês, um francônio autêntico empreende aqui uma incursão pela terra dos Bocksbeutel, também chamada de “a melhor metade da Baviera”. Mais de 1000 palavras e expressões do vocabulário cotidiano francônio, organizadas de modo prático e explicadas de forma clara, fazem desaparecer os problemas de compreensão e oferecem uma visão divertida. (Sobisch 2007, texto da contracapa) A “visão divertida” é constituída essencialmente por uma estratégia — ou melhor, já que isso não ocorre necessariamente de forma consciente, por práticas — que podem ser designadas como alienação (cf. Maas 1989; Geyer 2013) ou exotização e que, entre outros níveis, atuam no plano da grafia. Como é regra para os dialetos do alemão, não existe para o francônio (francônio oriental) uma grafia estabelecida ou sequer normatizada. Autores de dialeto, colunistas, compositores e outros interessados precisam, por isso, desenvolver suas próprias grafias para o respectivo dialeto. Como se trata sobretudo de destacar as particularidades fonéticas, depara-se em geral com as chamadas grafias fläche, isto é, grafias fortemente orientadas pela pronúncia (cf. Seifart 2006). Sobisch utiliza em seu guia dialetal 264 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann O francônio possui como inventário de signos o do alemão padrão, meramente ampliado pelo signo <å>, que representa uma vogal cardinal 6 /ɔ/. A característica fonética mais proeminente do franco-oriental é a ausência de oclusivas fortis, com exceção de /k/ no início de palavra diante de vogal (por exemplo, Kerwa ‘festa da igreja’). Encontram-se, portanto, em sua grande maioria, apenas oclusivas lenes ou lenizadas, grafadas como <b, d, g>, frequentemente em uma concentração inusitada — da perspectiva do alemão padrão. A brevidade de uma vogal é indicada, como no alemão padrão, por (pelo menos) dois signos consonantais subsequentes, entre eles também geminadas, na coda silábica, ocasionalmente, embora não de forma sistemática, também em empréstimos que no alemão padrão não seguem esse padrão; cf. Babbriga ‘páprica’. A grafia lenis é aplicada justamente também no ataque silábico após <s> /ʃ/. Em comparação com o alemão padrão, isso não contém nenhuma informação fonética adicional ou divergente, pois também ali não ocorre nenhuma oclusiva fortis, mas provoca — sobretudo em combinação com o trígrafo <sch> para /ʃ/ — uma estranheza grafemática: Schdern ‘estrela’, schbilld ‘brinca’. Embora o inventário de signos grafemáticos também coincida amplamente com o alemão padrão, a combinatória dos signos não coincide, e a correspondência fonema-grafema também se desvia repetidamente. Isso se torna particularmente evidente nas assimilações e elisões, que são como que soletradas — mais uma indicação de uma grafia superficial; cf., por exemplo, Semf ‘mostarda’, schdriggn ‘tricotar’ (contudo, não schdriggn com a oclusiva velar <ng>) ou gfalln ‘caído’; diferentemente, Jammerlabln (e não Jammerlabbm ‘coitado’) sem a oclusiva bilabial assimilada <m> na posição final (103). /ŋ/ é geralmente reproduzido, sobretudo também em contato com obstruintes velares, pelo dígrafo <ng>, por exemplo, lachng ‘rir’, dringng ‘beber’ (aqui com a evidente grafia incorreta <nngng>, 22). Outro exemplo de grafia alienante são as abreviaturas com nomes silábicos de letras escritos por extenso, como, por exemplo, Be-Dse ‘PC’; aqui, Peh-Zeh também seria estranho no alemão padrão. Por fim, deve-se mencionar a grafia <äöü>, que não corresponde nem à pronúncia nem à norma, para o ditongo <eu> em palavras como Lichebäöüd l ‘saco de mentiras’ ou Schbordsfräöünd ‘amigo dos esportes’. Além da alienação grafemática, deve ser mencionada outra forma, baseada sobretudo no estilo. Ela consiste em reproduzir uma expressão dialetal, na linha de tradução, em um estilo elevado. A discrepância estilística cria uma impressão de coloquialidade (suposta) ou de particular vulgaridade do dialeto. O exemplo a seguir ilustra o fenômeno, representando toda uma série de expressões semelhantes; uma tradução adequada seria, por exemplo, ‘Quando o trompetista toca, você pensa que um cão está uivando.’: Straipsniai / Articles 265 KLAUS GEYER Wenn der Blechschbodser schbilld, maansd es jauld a Hund. A arte deste trompetista lembra o uivo de um cão. No plano do conteúdo, chama a atenção a forte estereotipização no sentido de uma folclorização, que serve à humorificação mencionada, por exemplo, no texto da contracapa. Sobretudo nos capítulos temáticos, verifica-se uma orientação desproporcional para os temas ou situações de taberna e jogo de cartas, bem como para insultos e pragas. A macroestrutura do guia dialetal, no entanto, segue globalmente o padrão convencional do género textual e, nos capítulos temáticos, apresenta, na realidade, uma sobreposição considerável com os do primeiro volume do guia linguístico de Georg von Nürnberg, de 1424. O volume começa com uma introdução sobre a língua ou o dialeto, com informações sobre onde e por quantas pessoas o dialeto é falado e sobre como se caracteriza a sua divisão interna. Segue-se um capítulo sobre a escrita ou ortografia e sobre a pronúncia, seguido de uma visão geral da gramática, entendida como morfossintaxe. Todos esses capítulos têm títulos no dialeto (por exemplo, Kadde vo Frangn ‘Mapa da Francónia’, Wie mer’s schbrichd ‘Como se fala’). A parte principal é constituída por capítulos temáticos sobre, por exemplo, saudações e despedidas, família e parentesco, números e dias da semana, os temas trabalho, deslocações, o corpo, compras, comida e bebida, tempo atmosférico, etc. Esses capítulos temáticos também apresentam títulos no dialeto (por exemplo, Sävus! Un Adele ‘Servus! E adeus’ para saudações e despedidas, Di buggliche Bagaasch ‘A parentela corcunda’ para parentesco). Cada um contém breves sequências dialogais de pergunta e resposta e pequenas listas de palavras; além disso, frequentemente incluem informações e considerações humorísticas de caráter (inter)cultural. No final do livrinho encontram-se dois índices de palavras (um dialeto – alemão padrão e outro alemão padrão – dialeto), referências bibliográficas para leitura complementar e informações sobre o autor (Der, wo’s gschriem häd ‘Aquele que o escreveu’). O facto de o volume apresentar uma série de inconsistências, contradições e erros, que sublinha a sua proveniência de laienlinguística, seja aqui mencionado apenas de passagem (para mais detalhes, ver Geyer 2021). Como ilustração, pode servir a grafia confusamente inconsistente de ‘Wirt’ como Wed (24), Wädd (50) e, finalmente, Wärd (53). 266 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Was man aus Dialekt-Sprachführern für die Laiendialektologie und Laienlinguistik lernen kann 6. RESULTADOS E PERSPETIVAS Através da presente investigação dos guias dialetais Kauderwelsch em geral e, a título de exemplo, do guia dialetal «Fränkisch», os guias dialetais revelaram-se, em vários níveis, um objeto de estudo relevante para uma análise de laienlinguística: em termos gerais, constata-se que a seleção tanto dos dialetos como, em particular, das designações dialetais para os guias dialetais Kauderwelsch apresenta paralelos claros com os inventários de vários estudos de dialetologia percetiva sobre a estruturação mental do espaço dialetal pelos membros da comunidade linguística alemã. São, portanto, abordados dialetos e designações dialetais salientes do ponto de vista da laienlinguística. Na análise exemplificativa, destaca-se uma estereotipização ou folclorização humorística do dialeto no plano do conteúdo. Além disso, sobretudo a grafia do dialeto como domínio não normalizado caracteriza-se por práticas de alienação ou exotização. No plano metalinguístico, sublinha-se explicitamente a distância em relação à especialização disciplinar, simultaneamente com uma competência quotidiana. Tudo isso conduz a uma avaliação muito positiva do guia dialetal como meio de entretenimento, da perspetiva dos compradores ou recetores, fazendo com que as insuficiências de natureza linguística especializada, como inconsistências, contradições e erros na apresentação do dialeto, passem para segundo plano. Neste artigo, só foi possível analisar em alguns pormenores um guia dialetal. Seria indubitavelmente desejável ampliar a base empírica, por exemplo, alargando o estudo a outros dialetos, a produtos semelhantes de outras editoras e também a outros meios de comunicação. Para além do material áudio relativo aos guias dialetais, os vídeos amadores no YouTube constituem, por exemplo, uma possibilidade de obter uma compreensão mais abrangente da interação entre a dialetologia leiga ou a linguística leiga e os guias dialetais. 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O que se pode aprender com os guias de conversação dialetais atribuídos à dialetologia e à linguística não académicas RESUMO Este artigo analisa determinadas relações entre os guias de conversação dialetais e a linguística ou dialetologia não académica (popular). Tradicionalmente, os livros de conversação seguem os padrões da língua normativa, ao passo que os guias de conversação dialetais são um fenómeno relativamente novo, pelo menos no alemão. Embora seja possível que todos os falantes dos dialetos alemães compreendam as normas do alemão padrão e se esforcem ao máximo para falar em alemão padrão com pessoas para quem determinado dialeto é estranho, não é claro se a sua finalidade comunicativa, tal como a de outros livros de conversação, é a mesma, isto é, se facilitam a comunicação dos viajantes com falantes de determinada língua (ou dialeto). Geralmente elaborados por não especialistas qualificados, os guias de conversação dialetais, que apresentam histórias divertidas e alegres e/ou elementos folclóricos, orientam-se mais para leitores que usam esse dialeto ou que pelo menos o conhecem um pouco. Esta hipótese é discutida mais amplamente no artigo, tomando como base da análise as características dos dialetos, as estruturas textuais gerais e específicas, os aspetos linguísticos, a forma de apresentação dos dialetos e, por fim, os elementos culturais próprios da área correspondente ao dialeto. Assim, é possível compreender, da perspetiva da linguística popular, a conceção do dialeto analisado e as ideias transmitidas nos guias de conversação dialetais. Recebido em 17 de agosto de 2020. KLAUS GEYER Instituto de Língua e Comunicação, Universidade do Sul da Dinamarca, Campusvej 55, DK-5230 Odense M [email protected] Straipsniai / Articles 271