Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje

ARANKA LACZHÁZI Università Loránd Eötvös Ambiti di ricerca: contatti tra le lingue baltiche e altre lingue, prestiti lessicali. DOI: doi.org/10.35321/all83-04 ALCUNI POSSIBILI PRESTITI DALL’UNGHERESE AL LITUANO Alcuni possibili prestiti dall’ungherese al lituano A N N O T A Z I O N E L’articolo esamina i lessemi della lingua lituana che sono di origine ungherese o che sono stati presi in prestito da altre lingue attraverso l’ungherese. La maggior parte di questi lessemi è entrata nella lingua lituana nei secoli XVI–XVIII, generalmente in modo indiretto, per il tramite del polacco e, più raramente, del tedesco, del bielorusso o del russo. Le parole prese in prestito formano gruppi tematici che riflettono i rapporti storico-culturali dell’epoca tra l’Ungheria e il Granducato di Lituania. Tali gruppi comprendono, per esempio, i termini della tecnica militare, quelli relativi all’abbigliamento dei soldati e i nomi di determinati prodotti e merci trasportati dall’antico regno d’Ungheria nel Granducato di Lituania. Nella maggior parte dei casi si constata un cambiamento del significato del prestito. Va osservato che solo una piccola parte di questi lessemi è attestata nell’attuale lingua lituana standard, poiché tali termini sono generalmente parole arcaiche, non più in uso, oppure dialettismi. P A R O L E C H I A V E: lingue del Granducato di Lituania, Ungheresi nel Granducato di Lituania, contatti linguistici, prestiti lessicali, prestito dall’ungherese. A N N O T A Z I O N E L’articolo si propone di esaminare le parole lituane che si ritiene siano di origine ungherese o che possano essere collegate all’ungherese in modo indiretto. La maggior parte di questi lessemi è stata presa in prestito attraverso il polacco e, meno frequentemente, il tedesco, il bielorusso o il russo, durante i secoli 16–18th. Essi appartengono a specifici gruppi tematici, come i termini militari, i nomi dei dettagli delle uniformi militari o i nomi dei prodotti importati nel Granducato di Straipsniai / Articles 79 ARANKA LACZHÁZI dall’ex Regno d’Ungheria alla Lituania. In molti casi si può osservare un significativo cambiamento semantico delle lessèmi. Vale la pena notare che solo un numero esiguo di queste lessèmi è conosciuto e utilizzato nel lituano standard contemporaneo, poiché tali parole appartengono piuttosto al lessico dialettale o storico. PAROLE CHIAVE: Grand Duchy of Lithuania, Hungarians in the Grand Duchy of Lithuania, contatti linguistici, prestiti lessicali, prestiti dall’ungherese. INTRODUZIONE Nel dizionario dei polonismi della lingua lituana di Rolandas Kregždys, pubblicato nel 2016, Lietuvių kalbos polonizmų žodyne (di seguito PŽ), l’autore indica 28 parole ungheresi (p. 286) che possono essere associate in vari modi alle corrispondenti lessèmi lituane, cioè le parole ungheresi sono registrate come possibili fonti dei polonismi. Questo dizionario, come è noto, è il primo dizionario etimologico completo della lingua lituana in cui tali casi sono trattati ampiamente e in cui viene dedicata grande attenzione alle lessèmi lituane di origine ungherese o prese in prestito attraverso l’ungherese. D’altra parte, la diffusione delle parole ungheresi nelle lingue baltiche è stata studiata nei lavori di linguisti ungheresi (Hollós 1998; Laczházi 2003; Tóth 2003, 2007, 2016a, 2018). È stato inoltre scritto molto sugli elementi lessicali di origine ungherese nelle lingue polacca (Wołosz 1989, 1991–1992), russa (Hollós 1996) e bielorussa (Zoltán 2005, 2006). Esaminando le conclusioni di tutte le ricerche menzionate, si può osservare che lo studio delle parole di origine ungherese nella lingua lituana porta a risultati interessanti; la rassegna dei materiali permette di mettere in evidenza la specificità di questo lessico, mentre le ricerche dei linguisti lituani e ungheresi in parte si confermano e in parte si completano e precisano a vicenda. Nel presente articolo vengono confrontati e sintetizzati i dati dei ricercatori ungheresi e quelli del PŽ e di altri dizionari etimologici della lingua lituana. Per quanto riguarda le lessèmi d’interesse, i più importanti sono Alt litauisches etymologisches Wörterbuch (ALEW), che rappresenta il lessico degli antichi monumenti scritti lituani, e Słownik etymologiczny języka litewskiego (SEJLė), integrato con i dati più recenti. Nelle lingue lituana e lettone si trovano inoltre numerose parole internazionali derivate dall’ungherese. Si tratta soprattutto di denominazioni culinarie o di altri nomi legati alla cultura etnica ungherese, per esempio guliašas, tokajus, čardašas (lett. gulašs, tokajietis, čardāšs) e così via. Questi prestiti internazionalismi sono ampiamente trattati dai linguisti ungheresi Attila Hološas (Hollós 1998) e Silardas Tótas (Tóth 2003), pertanto non vengono esaminati nel presente articolo. L’attenzione è rivolta alla diffusione delle parole di origine ungherese determinata dal contesto storico e culturale del Granducato di Lituania nei secoli XIV–XVII. 80 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Sulla base delle ricerche storiche di Raimonda Ragauskienė (Ragauskienė 2008; Ragauskas, Ragauskienė 2018), nel periodo menzionato gli ungheresi costituivano in Lituania una minoranza stabile, che per numero occupava il quinto o sesto posto tra gli occidentali. Giunsero nel Granducato di Lituania per ragioni politiche o economiche, nonché a causa degli intensi rapporti culturali e commerciali, particolarmente intensificatisi durante il governo di Steponas Batoras (Ragauskienė 2008: 29). Tuttavia, si può soltanto ipotizzare con cautela l’esistenza di contatti diretti tra le lingue ungherese e lituana. La maggior parte delle lessèmi esaminate nel presente articolo è diffusa anche nelle lingue polacca e/o bielorussa (cfr. Wołosz 1989, 1991–1992; Zoltán 2005), pertanto esse potrebbero essere entrate in lituano anche da queste lingue, oppure parallelamente da entrambe. PAROLE DI ORIGINE UNGHERESE O PRESE IN PRESTITO ATTRAVERSO L’UNGHERESE NELLA LINGUA LITUANA Di seguito vengono esaminati in ordine alfabetico i singoli prestiti. Alcuni di essi sono di origine ungherese, con un’etimologia ungherese indubbia. Altri sono stati presi in prestito da altre lingue attraverso l’ungherese. In tali casi, la mediazione dell’ungherese è generalmente indicata da specifici cambiamenti fonetici o – più spesso – semantici. Le varianti fonetico-morfologiche e i significati delle lessèmi sono indicati sulla base dei dati della versione elettronica del Lietuvių kalbos žodyno (LKŽe). Nei casi in cui l’etimologia della parola non solleva dubbi, i dati dei dizionari lituani sono presentati brevemente, indicando le principali forme lituane della parola, i significati, il percorso del prestito e una fonte descrittiva più dettagliata. Ove possibile, viene indicato il momento della più antica attestazione nota della lessèma nelle fonti scritte (anno, secolo). Sono commentate più ampiamente soltanto le etimologie che devono essere integrate con dati ungheresi, i quali consentono di considerare una variante etimologica alternativa. Il punto interrogativo viene posto davanti alle parole il cui rapporto con l’ungherese, sebbene postulato da alcuni autori, suscita dubbi. aidùkas ‘guardia, servitore del signore’ < 1e. ajduk / hajduk 1564; 1. ‘soldato di un reparto di fanteria ungherese’; 2. ‘poliziotto ungherese’; 3. ‘brigante’ < ungh. hajdú, [pl.] hajdúk (forma participiale del verbo hajt ‘pascolare’; significato originario in ungherese ¹ Oltre alla ricerca di R. Ragauskienė, nella storiografia lituana e polacca sono state trattate singole questioni relative al ruolo degli ungheresi nel Granducato di Lituania, per esempio alcuni aspetti della partecipazione ungherese all’esercito del Granducato di Lituania, l’influenza della moda ungherese, il periodo «ungherese» tra la fine del XVI e l’inizio del XVII secolo nel distretto di Birštonas, nonché le biografie di determinate persone, come Steponas Batoras, Kasparas Bekešas e il liutista Valentinas Bakfarkas. Per maggiori dettagli, cfr. Ragauskienė 2008: 21. Straipsniai / Articles 81 ARANKA LACZHÁZI nella lingua era ‘pastore’); eidukas ‘un soldato di un’unità di fanteria, un artigliere’. La parola è attestata anche nei paragoni, per esempio: Ein kaip eidukas, lek kaip aitvaras; ein kai eidukas (greitai), stov kai stiebas (Vosylуtė 1985: 68). Voiciech Smočinskis vi ravvisa i significati ‘diavolo, spirito maligno’ (SEJLe: 9). Nel LKŽe la parola è considerata un prestito di origine slava, mentre nell’ALEW la forma eidukas è collegata al verbo eiti (ALEW I: 260). Quest’ultima etimologia è ritenuta inaffidabile perché non tiene conto dei paralleli nelle lingue polacca e bielorussa, cfr. biel. зайдук 1568, rus. Литовские зайдуки 1582, зейдук 1745, ucr. зайдук 1582. I significati comuni di queste parole sono: 1. ‘soldato mercenario nell’esercito di Stefano Báthory’; 2. ‘soldato mercenario’; 3. ‘servo vestito con un’uniforme ungherese’. In polacco e in russo indica inoltre ‘bandito’ (Hollós 1996: 24), mentre in russo significa anche ‘persona alta’, ‘sfrontato, sfacciato’ e ‘animale irrequieto’ (Аникин 2015: 321–323). antālìkas ‘piccola botte per filtrare la birra’ < pol. antalek < ungh. ántalag < átalag, antalag ‘botte, recipiente di legno; botte per il vino da 10–30, talvolta 75 litri’. In polacco la parola antalek ‘piccola botte per il vino o la birra’ è attestata dal XVII secolo, e ancora prima nei cognomi Jantulek 1608, Antalkowicz 1683 (Wołosz 1989: 226). Il biel. антэлок ‘idem’ del 1583 è fatto derivare direttamente dall’ungherese (Булыка 1980: 155), tuttavia, a causa delle discrepanze fonetiche, questa forma non può essere considerata la fonte della parola lituana (PŽ: 19; SEJLe: 37). La diffusione della parola è legata all’intenso commercio del vino ungherese nell’Europa orientale, mentre il cambiamento di significato (relativo alla funzione della botte) mostra l’adattamento del termine nella lingua lituana. ? arendà ‘affitto’ (anche arenduoti ‘affittare’, arendõrius, arẽndorius ‘affittuario’) < pol. ant. arendà ‘affitto’, arendować ‘affittare’, arendarz ‘affittuario’ < ungh. árenda ‘affitto’ < fr. ant. arender, arenter ‘affittare, dare in affitto’ < lat. arrendare ‘affittare’, renda, renta ‘affitto’. Nella lingua lituana la lessema è attestata dal 1600; potrebbe essere stata presa anche dalle lingue slave orientali (dove era giunta dal polacco), cfr. rus. ant. аренда, biel. арэнда ‘affitto’, арэндарь ‘affittuario’ nel XVI secolo (ALEW I: 54). Secondo Andžej Bankovski, questa parola, come termine giuridico, fu usata e diffusa in Ungheria e successivamente anche in Polonia dall’amministrazione della dinastia francese degli Angiò (Anjou), che governò l’Ungheria dal 1301 al 1399 e la Polonia dal 1370 (BES I: 15). ? bardišius 1. ‘ascia dal lungo manico (arma da guerra)’ 1620; ‘baionetta’ 1870; 2. ‘qualsiasi utensile smussato (ascia, coltello, falce)’; 3. ‘oggetto che sporge fuori posto (bastone o altro)’; 4. ‘persona grande’; 5. ‘animale mediocre’; bartišius ‘ascia dal lungo manico’ (LKŽe; ALEW I: 18), cfr. ungh. bárd ‘ascia dal lungo manico’. 82 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje La parola è attestata con significato analogo nelle lingue polacca (bardysz ‘ascia dal lungo manico’), russa (бáрдouш, бáрдouш ‘idem’) e bielorussa (бардouш, бaрдouш [бердouш] ‘idem’). A causa della posizione dell’accento, la parola lituana è fatta derivare dall’ALEW e dal SEJLe (SEJLe: 116) dalle lingue slave orientali. Il PŽ la considera un polonismo e la collega al pol. bardysz (berdysz) ‘falce-ascia, arma antica’, derivato o dal lat. barducium ‘ascia da combattimento’ < gr. βαρδούκιον ‘bastone, spada’ < protoslavo *bordy ‘ascia’ < germanico *barde ‘idem’, oppure dall’ungh. bárd 1272 ‘ascia’ < alto tedesco antico barta ‘ascia, ascia da combattimento’ (EWUng I: 82). Anche altri autori fanno derivare dall’ungherese il pol. bardysz (berdysz) (cfr. BES I: 41; Stachowski 2002: 47). A differenza delle versioni menzionate, Aleksander Anikin sostiene la spiegazione etimologica del linguista ungherese András Zoltán, che fa derivare il pol. bardysz (berdysz) dal rus. бáрдыш <? germanico barde e respinge la possibilità di collegare la parola all’ungh. bárd (Аникин 2003: 107–108; Zoltán 1978)² bėkėšas ‘indumento invernale superiore caldo, più corto di un mantello’ (LKŽe), cfr. ungh. bekecs / Bekes. Il nome dell’indumento deriva dal cognome dell’alleato di Stefano Báthory, Gaspare Bekes (ungh. Bekes oppure Békés, pol. Kasper Bekiesz) attraverso il polacco: bekieszka 1586 > bekiesza (per la formazione, cfr. pol. batorówka ‘un certo sciabolone; un certo berretto’ da Batory, pol. węgierka ‘una giacca di questo tipo’ da Węgier ‘ungherese’). Dal polacco sono stati presi in prestito il biel. бекешка 1599, il rus. бекéш 1789, бекéша, бекéшка 1854 (Аникин 2003: 56–57). L’ungh. bekecs < bekes ‘indumento superiore corto’ è attestato solo dal XVIII secolo; con questo significato è stato preso in prestito dal polacco (EWUng I: 92; Киš 1963: 48–52; Hollós 1996: 16–17; Bojtár 2015). Il lituano bėkėšas potrebbe essere stato preso in prestito dal polacco (pol. dial. bekiesz; PŽ: 230) oppure dal bielorusso. Poiché la posizione dell’accento della parola lituana coincide con quella polacca e ungherese, e non con le forme accentate delle parole nelle lingue slave orientali, in questo articolo si propende maggiormente per derivare questa parola proprio dal polacco. La posizione dell’accento potrebbe essere stata determinata dall’influsso della lingua ungherese (la pronuncia ungherese del cognome Bekėšas: è accentata la prima sillaba); tuttavia, la formazione della parola comune a partire da un nome proprio è indubbiamente legata al polacco. ² Gli argomenti principali di A. Zoltán sono i seguenti: 1. dalla forma dell’ungherese antico bárdos szerencze (letteralmente: ascia con una berdys), considerata da alcuni autori la fonte del pol. bardysz, è foneticamente impossibile spiegare la sostituzione del suffisso aggettivale ungherese –os con il polacco –ysz (cfr. ungh. Rák-os > pol. rok-osz ecc.); 2. il pol. bardysz è attestato molto più tardi (XVII secolo) rispetto al russo бáрдыш (XV secolo); inoltre, in polacco la parola designa proprio l’arma usata dai soldati della Moscovia, che, peraltro, differisce chiaramente per forma e modalità d’uso dall’arma leggera indicata dal lat. barducium < gr. βαρδούκιον (Zoltán 1978: 425–426). Pertanto, la direzione del prestito polacco → russo non è possibile: il processo si è svolto nella direzione opposta. Straipsniai / Articles 83 ARANKA LACZHÁZI čižmà «calza da uomo» < pol. cižma, czyžma «un tipo di calzatura, scarpe basse» < ungh. csizma «stivale» < serbocroato čižma «stivale» < turco çizme «stivale» (PŽ: 46). derė̃sis «cavallo dal mantello sauro e dai peli bianchi, animale dal colore striato»; derė̃sas, derė̃sius «lo stesso» < pol. (dial.) deresz, dereś 1. «cavallo sauro»; 2. «persona con i capelli ingrigiti»; 3. «bevanda leggera (birra, idromele, vino)» < ungh. deres 1. «persona dai capelli bianchi o ingrigiti» 1291; 2. «cavallo dal mantello sauro e dai peli bianchi» 1591 (Wołosz 1989: 247–248; PŽ: 275; EWUng I: 254). Cfr. inoltre biel. дэрaш (Zoltán 2006: 500). dalmõnas «tasca», delmõnas 1. «tasca»; 2. «portamonete», delmoninis «tascabile», delmõnpinigiai «paghetta», delmõnuagis «borseggiatore» (LKŽe). Cfr. inoltre nelle fonti del XX secolo: su tuščiu delmonu parvažiuosi, esą jis pasiglemžęs „į delmoną“ prenumeratorių pinigus (DLKT). La parola è di origine turca, cfr. dolama XIV secolo, dolaman XIV–XVI secolo, dolman 1554–1555, doloman 1615 «abito dei soldati turchi, ampio mantello» (Hollós 1996: 29). Con questo significato si diffuse in molte lingue europee, per esempio il ted. Dolman intorno al 1500, Doliman, l’ing. Dolyman 1585, Doliman 1872 «mantello / cappotto femminile con maniche ampie», rus. доломан 1658 «lungo mantello, cappotto; ampio indumento femminile», pol. doloman 1543, dołman, dołaman «mantello / cappotto femminile con maniche ampie», biel. доломань 1516 «lo stesso». Il significato «giacca da ussaro» comparve in ungherese ed è attestato anche nelle lingue già menzionate: ing. Doliman 1883, rus. долман 1741, pol. dołman, dołaman «giacca ungherese», biel. доломань 1516 (Hollós 1996: 28–31; Wołosz: 248–249). La parola lituana è fatta derivare dal pol. dołman o dal biel. доломан (LKŽe; PŽ: 49), oppure dal rus. долман, доломан (SEJLe: 241). Dal punto di vista fonetico e morfologico queste etimologie sono del tutto accettabili, tuttavia suscita dubbi la mancata corrispondenza semantica. Poiché il lituano delmonas / dalmonas è attestato nelle fonti (nei dizionari) della Lituania Minore e nei dialetti della regione, è possibile che sia entrato in lituano dal tedesco e che il mutamento semantico sia avvenuto proprio nei dialetti della Lituania Minore. L’influenza del tedesco è indicata anche dai composti già menzionati, calchi: delmõnpinigiai, cfr. ted. Taschengeld, delmõnuagis, cfr. ted. Taschendieb. Si ritiene che i dati etnografici permettano di comprendere lo sviluppo semantico: delmonas / dalmonas è un elemento dell’abbigliamento femminile della Lituania Minore: una tasca ornamentale (ricamata, con perline, spesso decorata con le iniziali della proprietaria), legata alla cintura. Una tasca simile era portata anche dalle donne estoni, finlandesi, norvegesi e svedesi; in queste lingue il suo nome significa «tasca» o «sacchetto» (Matulionienė 2015). 84 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje Pertanto, la diffusione geografica di questo oggetto permette anch’essa di collegare la parola più al tedesco che alle lingue slave. Nel servizio prussiano in lingua tedesca Dolman è attestato soltanto come denominazione della giacca da ussaro (PW: 1171). I reggimenti della cavalleria leggera ungherese, gli ussari, prestarono servizio negli eserciti di vari Stati europei nel XVI–XVIII secolo, anche in Prussia. Gli ussari ungheresi che prestavano servizio all’estero indossavano sempre la caratteristica e sontuosa uniforme ungherese. Un elemento importante di questa uniforme era un sacchetto–tasca riccamente decorato, appeso alla cintura, sul quale inizialmente venivano ricamate le iniziali del proprietario del reggimento e in seguito quelle del sovrano (Báti Berkó: 26). L’aspetto di questo sacchetto da ussaro e del delmono lituano è molto simile. Pertanto, sebbene la moda di portare una tasca legata alla cintura fosse diffusa in tutta Europa, e quindi anche nella regione baltica, si ritiene che la denominazione lituana di questa tasca possa essere collegata all’uniforme degli ussari. Gli ussari portavano la loro «tasca» insieme a una speciale giacca da ussaro, il dalmonas (ungh. dolmány, ted. Dolman); pertanto, a causa dell’uso costante congiunto dei due oggetti, il nome della giacca potrebbe essere stato trasferito alla denominazione della tasca. germkas «armigero» < pol. giermek 1500 «lo stesso» < ungh. gyermek «bambino» (ALEWI I: 315; PŽ: 310). Il termine, con il significato di «armigero», fu preso in prestito anche dal bielorusso: kıepмекъ 1567, kıepмокъ dall’inizio del XVII secolo (Wołosz 1989: 254). In lituano è attestato soltanto in testi scritti dei secoli XVI–XVII (Bezzenberger 1877: 284; LKŽe). eidukas v. aidūkas ? kabõtas «un tale indumento»; kóbоtas «indumento femminile senza maniche e caldo, gilet». Nel LKŽe questa parola è illustrata con dati provenienti dai dizionari della Lituania Minore del XVIII secolo e da testi dei secoli XVII–XIX ed è qualificata come polonismo. È considerata un polonismo anche nel PŽ, cfr. pol. kabat XV secolo 1. «indumento esterno maschile e femminile, giacca»; 2. «camicia di forza»; 3. «camicia con cui venivano vestiti i condannati a essere bruciati sul rogo»; 4. «giubba militare»; ecc.; lit. kabačikas 1. «indumento senza maniche»; 2. «gonna consumata, non più nuova, logora» < pol. dial. kabacik / kabačík «giacca; camicetta femminile; corpetto femminile» (PŽ: 83). Quanto all’origine della parola polacca, il PŽ indica tre possibili etimologie, tra cui quella ungherese: ungh. kabát «mantello; giacca; giubbotto; corta giacchetta femminile». Tuttavia, in ungherese la parola è attestata soltanto dal 1751 (EWUng I: 654), mentre la prima attestazione della parola lituana risale al 1747, nel dizionario di Pilypas Ruigys (Ruhig 1747). Pertanto, la possibilità che la parola ungherese sia stata la fonte del pol. kabat → lit. kabotas appare irrealistica. L’ungh. kabát è fatto derivare dagli etimologi ungheresi da una delle lingue slave occidentali, probabilmente dallo slovacco, kabát «mantello, giacca, camicetta». Pertanto restano non escluse due etimologie proposte dal PŽ: Straipsniai / Articles 85 ARANKA LACZHÁZI 1. s. č. kabát «mantello corto fino alla vita; tale indumento del soldato; giacca» < bulg. кавад, кава́м «antico indumento femminile; mantello senza maniche ecc.» < gr. χαβάδιον «indumento maschile» < pers. qabāh «indumento superiore, mantello» e 2. lo. cap[p]a «mantello con cappuccio», capatus «con indosso un mantello» (PŽ: 338). kantaras, kantaris «sottosella, morso; guinzaglio». In lituano alcuni etimologi lo considerano un polonismo (LKŽe): le. kantar 1607 < ungh. kantár 1571 < tur. kantar (LKŽe; Wołosz 1989: 263). Poiché questo termine è diffuso in molte lingue, la fonte della parola lituana potrebbe essere stata anche il bielorusso кантар 1616 (Hollós 1996: 35). PŽ non tratta questa parola come polonismo, il che conferma indirettamente l’etimologia bielorussa. karbačius, karbõčius, karvočius «una tale frusta, knut» < le. (dial.) karbacz, le. korba-cz «frusta» < ungh. korbács «stessa accezione» < serb.-cro. kòrbăč «stessa accezione» < osm. kırbaç «stessa accezione» (LKŽe; PŽ: 359; EWUng II: 796). Robertas Vološas (Wołosz 1991–1992: 270) e Wojciechas Smočinskis non ritengono necessario postulare la mediazione della lingua ungherese. Il linguista polacco fa derivare la parola lituana dall’antico bielorusso карбачу < osm. kirbaç (SEJLė: 574). Tuttavia, il fatto che il prestito sia attestato soltanto nei dizionari tedeschi-lituani della Lituania Minore e nel folclore conferma maggiormente l’etimologia polacca (con una possibile mediazione tedesca, cfr. tedesco dial. prussiano Karbatsch (ALEW I: 453)). karvažās, karvãšis, karvožius «paramano risvoltato» < le. karwasz 1641 1. «bracciale di lamiera»; 2. «paramano» < ungh. karvas 1539 «bracciale di lamiera» (PŽ: 364), cfr. kar «mano» e vas «ferro». Il significato di parte dell’abbigliamento è sorto in polacco. Il significato originario non è attestato né in lituano né in bielorusso, cfr. bielorusso карваш 1689 «paramano» (HSBM 14: 284; Zoltán 2006: 499). ? kašãrai (pl.) «abitazioni dei lavoratori della tenuta, casa dei braccianti» < le. koszara, koszar, koszary (pl.) 1. «recinto per pascolare le pecore nel bosco»; 2. «prigione»; 3. «caserma» (< rum. cășărie «ovile; caseificio» ←? ungh. kosár «recinto; ovile»; kašãrinis «bracciante» (PŽ: 365). Gli etimologi ungheresi sostengono che l’ungh. kosár 1313 «recinto in cui vengono pascolate le pecore» è un termine pastorale valacco dell’allevamento ovino, diffuso in molte lingue, che sarebbe potuto entrare in ungherese dal rumeno, ma parallelamente anche dallo slovacco e dall’ucraino (EWUng II: 805). R. Vološas ritiene che in polacco possa essere stato preso in prestito o dall’ungherese o dal rumeno (Wołosz 1989: 271–272). Rimane incerta l’origine della semantica della parola lituana, poiché essa non è attestata in nessuna delle lingue menzionate, ma è indubbiamente più vicina al significato polacco di «prigione», «caserma», dal quale potrebbe essersi sviluppata; tuttavia, i dati non sono sufficienti a fondare tale ipotesi. 86 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje katánka «indumento superiore corto», katénka «gilet con volant, pieghe sulla schiena» (LKŽe). La forma katánka nella letteratura viene generalmente fatta derivare dal polacco (dial.?) katanka «indumento corto, giacchetta, giacca di panno, cappotto militare». Da questa parola derivano anche il russo каманка «stessa accezione» 1664, e il bielorusso каманка 1602. Dunque katénka può essere una forma secondaria sorta in lituano (diversamente ritiene Smočinskis: lituano katénka < dial. bielorusso katánka < le. katanka < katana (SEJLe: 594)). Per l’assenza della semema «indumento» nella semantica, PŽ nega il rapporto tra il polacco katanka e l’ungh. katona «soldato» (< ital. cattano «signore di una fortezza, piccolo vassallo» (EWUng I: 712)) e propone di collegare la parola all’ital. catana «giacca da cacciatore» (PŽ: 368–369). Tuttavia, il significato di indumento potrebbe essere sorto in polacco (Hollós 1996: 34), cfr. il polacco katona già nel 1562 katan(a) «soldato» nel XVI secolo (< ungh. katana «servo armato di un soldato; cavaliere armato» 1273), nel quale tale modello derivazionale (nome di un indumento formato da un sostantivo che designa una persona con il suffisso –ka) è estremamente produttivo, cfr. bekieszka «una tale giacca» < cognome Bekiesz, batorówka «un certo copricapo» < cognome Batory, marynarka «una tale giacca» < marynarz «marinaio». Pertanto, proprio la semantica permette di collegare la parola lituana all’ungh. katona. ? kiepas «sciocco, sempliciotto». PŽ suggerisce l’etimologia ungherese di questa parola, con prestito attraverso il polacco: polacco dial. kiep 1. «sciocco»; 2. «imene, cunnus; clitoride»; 3. «donna (scherz.)»; 4. «stupido, babbeo, incapace» (< ungh. kép «immagine; volto, aspetto»); cfr. inoltre bielorusso ken(ъ), antico bielorusso kenъ 1. «stupido»; 2. «sconfitta nel gioco delle carte» (PŽ: 375–376); la parola è attestata con il significato di «stupido» anche in ucraino (ESUM II: 423). Dunque il significato «stupido, babbeo» coincide in lituano, polacco, bielorusso e ucraino, ma il loro rapporto con l’ungherese kép rimane incerto. Nei dizionari etimologici della lingua polacca si trovano anche altri dati: kiep 1. «stupido»; 2. «cunnus» ant. (Linde II: 994; SJP VIII: 665) e kiep 1. «stupido»; 2. «pene» XV sec. (Brückner 1927: 228). Aleksander Brückner fa derivare la parola kiep dalle forme precedenti roz-kiep o roz-skiep, collegando queste forme al polacco oszczep «lancia», all’antico russo ocкенъ «stessa accezione». Secondo l’autrice dell’articolo, proprio questa etimologia permette di spiegare la differenza semantica tra le forme ungherese e quelle delle altre lingue. I dizionari etimologici della lingua ungherese registrano due parole omonime: di origine turca kép (1) 1138 «immagine, volto, aspetto» e kép (2), attestata già nel 1138 ma usata soltanto fino al XVI secolo, «una tale lancia». L’etimologia della seconda parola è incerta. EWUng menziona la possibile origine slava della parola e, in tal modo, il suo rapporto con l’ungh. kopja «lancia». Gli autori di EWUng riconoscono che tale etimologia non è fondata, pur non escludendo la possibilità che kép (2) sia sorto in ungherese come variante fonetica di origine slava di kopja «lancia» (EWUng II: 730–731). Indipendentemente da questa etimologia, si ritiene che il lituano kiepą possa derivare dall’ungh. ant. kép (2) «lancia» Straipsniai / Articles 87 ARANKA LACZHÁZI (con possibili mutamenti semantici avvenuti nella lingua polacca, penis → pazzo), e non da kėp (1) ‘immagine ecc.’. kóčas ‘un certo tipo di carrozza, calesse’ < pol. kocz ‘carrozza coperta, calesse ecc.’ (< ungh. kocsi ‘carrozza’ ← toponimo ungh. Kocs ‘località in Ungheria dove si producevano vari tipi di carrozze’ (LKŽe; PŽ: 381; Kregždys 2018: 279). ? kuñtušas 1. ‘(arc.) un certo tipo di abito feudale della nobiltà lituana e polacca (lungo fino sotto le ginocchia)’; 2. (solitamente pl.) ‘capelli, criniera del cavallo’; 3. ‘straccio’. L’ungh. kön̄tös 1372 ‘indumento esterno (femminile); giustacuore maschile, spesso imbottito di pelliccia; veste da camera’ è spiegato o come derivato del ted. dial. Gewand (kwent > kent + -es), o come derivato del gr. κάνδυς ‘indumento esterno persiano con maniche’, che attraverso il turco kontoç fu preso in prestito dall’ungherese (EWUng II: 816). La parola potrebbe essere entrata in lituano attraverso diverse vie di prestito: dal pol. kuntusz / kontusz ‘veste da camera, antico abito nazionale polacco e ucraino’ dalla metà del XVII secolo (LKŽe; PŽ: 401–402) e/o dal bielor. кунтуш ‘idem’ 1661 (LKŽe; SEJLe: 739). È interessante che la parola sia attestata anche nel dialetto letgallo della lingua lettone: kuntuži (pl.) ‘abiti logori’, kuntušs (sg.) ‘lungo indumento esterno maschile, veste da camera, antico abito nazionale polacco e ucraino’ < pol. kontusz / kuntusz oppure bielor. конту́ш / кунтуш (Tóth 2016). magerka ‘un tale berretto’ < pol. magierka 1621 ‘idem’ < ungh. magyar ‘ungherese, ungarico’; dal pol. magierka anche bielor. макгерка, магерка 1577 ‘idem’, rus. мазирки литовския 1618 ‘idem’ (Hollós 1996: 52). ? mentas L’ungh. mente 1543 ‘giacca corta con pelliccia’ è di etimologia incerta; è collegato al ted. Mantel, all’alto ted. medio mentelin, all’it. mantello, allo sloveno mén̄ten; rus. ментеня e lit. t. t. ‘mantello (senza maniche, corto)’ (EWUng II: 961). Questa parola, come termine per indicare la giacca corta degli ussari ungheresi, provenne dall’ungherese, cfr., per esempio, pol. mętliczek 1584, mentyk, slovacco menteka 1564, mentyke 1690, rus. ментук 1806 (Hollós 1996: 47). Il linguista ungherese Attila Hollós, purtroppo senza indicare la fonte, menziona anche il lit. méntikas (Hollós 1996: 47). Non è stato possibile trovare una simile lessema nei dizionari della lingua lituana. Va menzionato che una parte della letteratura etimologica collega all’ungh. mente anche la parola gergale russa мент ‘poliziotto’ 1989, presa in prestito dal gergo polacco mente ‘soldato’ (questa e altre possibili etimologie del rus. мент sono riassunte da Aleksandras Moldovanas (Молдовáн 2011)). Sebbene, secondo A. Hollós, l’etimologia del pol. mente ‘soldato’ sia dubbia (Hollós 1996: 46), è tuttavia evidente che il gergo lituano 88 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje della lingua mentas ‘poliziotto’³ è l’equivalente del rus. мемт; dunque, se quest’ultimo sarà confermato come parola di origine ungherese, anche questa parola lituana sarà di origine ungherese. palōšius ‘spada’ < pol. pałasz ‘un certo tipo di spada, spada del boia’ (< ted. Pallasch ‘idem’ < ungh. pallos ‘spada a doppio taglio, a lama larga’; spada del boia’ < turco pala ‘spada orientale ricurva’ (PŽ: 487). La forma con il suffisso derivazionale –s si formò precisamente in ungherese ed è attestata dal 1575 (EWUng II: 1104). palsiōtas, palsōtas ‘bastone, mazza’ < pol. palcat ‘verga, bastone, mazza ecc.’ < ungh. pálca, o piuttosto dalla forma accusativa pálcát). Non si può escludere nemmeno la possibilità del prestito dal pol. palcat < ceco palcát < ungh. pálca, pálcát (Wołosz 1989: 287; PŽ: 488). La diffusione della forma accusativa si spiega con il fatto che la parola era usata più ampiamente nei testi giuridici e nei regolamenti militari come denominazione di una certa forma di punizione (dal 1683 (EWUng II: 1102)); cfr., per esempio, pol. harum palcat ‘[ricevere] tre palsiōtai, cioè essere percossi tre volte’ < ungh. három pálcát; in questo caso fu presa in prestito l’intera locuzione (con il numerale) come termine (Wołosz 1989: 287). Pertanto, l’etimologia di V. Smocinski, secondo la quale la parola lituana deriva dal dialettale bielor. nałynam senza riferimento alla forma accusativa ungherese con –t (SEJL: 1045), appare insufficientemente fondata. rokošas ‘una certa assemblea nobiliare, conferenza; rivolta della nobiltà contro il re (XVI–XVIII secolo)’ < pol. rokosz 1537 ‘idem’ (LKŽe) < ungh. Rákos, Rákosmező (località nell’attuale capitale ungherese, presso il fiume Rákos, dove dal XIII al XVI secolo si riunivano le diete ungheresi (Hollós 1996: 54). ? šaldrà, šaldra 1. ‘persona frivola, scapestrata’; 2. ‘vagabondo, girovago’; 3. ‘chi sperpera il patrimonio, dissipatore’; šaldras 1. ‘persona frivola, scapestrata’; 2. ‘vagabondo, girovago’; šaldrökas, –ė ‘persona frivola, scapestrata’; šaldravōtas, –a ‘frivolo, scapestrato’; šaldravōti, –ōja, –ōjo; 1. ‘comportarsi con leggerezza, senza serietà, essere uno šaldra’; 2. ‘sperperare, dissipare’; 3. ‘fare il monello’ < pol. szoldra (dial. soldra); 1. ‘prosciutto, lardo magro’; 2. ‘sedere’; 3. ‘malfattore’; 4. ‘tedesco’; 5. ‘buono a nulla, canaglia, mascalzone’. Il pol. szoldra è interpretato da R. Kregždys come una contaminazione morfonologica dell’ungh. sódar ‘prosciutto’ e del ted. Schulter ‘spalla; prosciutto’ (PŽ: 159). L’ungh. sódar 1422 è un antico prestito dall’alto ted. medio scholder ‘spalla; prosciutto’ (EWUng II: 1341). Secondo l’opinione dell’autrice dell’articolo, il pol. szoldra potrebbe essere stato preso direttamente dal tedesco, senza l’influsso dell’ungherese, tanto più che in polacco è attestato prima che in ungherese, già dal XIV secolo (Brückner 1927: 551). ³ Cfr. Dizionario della gioventù. Disponibile online: http://zodynas.kriu.lt/ [consultato il 2020–01-27]. Straipsniai / Articles 89 ARANKA LACZHÁZI I significati traslati di questa parola, usati per descrivere una persona o il suo comportamento, possono essere metonimici (prosciutto / maiale, cfr. pogardliuve o człowieku „świnia“ (SJP VIII: 1192); przezwisko Niemców od 17 wieku (Brückner 1927: 551)). šãtra, šėtrà 1. ‘tenda’; 2. ‘casa, dimora, riparo’; 3. ‘tenda del focolare in una barca contro il vento’. La parola è attestata in varie lingue slave, cfr. biel. шапер, шапровый; pol. szater, szatra, szatr, szatro 1582; rus. ant. шатъръ XII sec. In ungherese è considerata un antico prestito da una lingua turca, cfr. turco antico čatyr ‘tenda, copertura’. Poiché i dati russi sono registrati molto presto, alcuni etimologi sostengono che la parola sia stata presa direttamente in russo dalle lingue turche. Tuttavia, come hanno dimostrato i linguisti ungheresi János Melich e István Kniezsa, i mutamenti fonetici della parola (č > š, y > b) non possono essere spiegati mediante i processi fonetici delle lingue slave. Tali mutamenti possono essere avvenuti precisamente in ungherese, dal quale la parola fu in seguito presa in russo (EWUng II: 1310; Hollós 1996: 69). Analogamente, anche il lit. šãtras, šãtrą, šėtrą, indipendentemente dal fatto che sia un prestito dal polacco, dallo slavo orientale o dall’antico bielorusso (ALEW: 1180; SEJLe: 1566), deve essere collegato anche all’ungherese sátor come fonte intermedia del prestito. Altrimenti PŽ: qui il pol. szatra è fatto derivare direttamente dal tat. чадра ‘copertura’, uamblp ‘tenda’ < pers. chādar ‘tenda’ (PŽ: 160). šėras 1. ‘fila’; 2. ‘covone di cereali’; 3. ‘striscia di terra’ <? lit. šėregas < pol. szereg ‘fila di persone, oggetti; schiera’ < ungh. sereg ‘schiera di soldati, esercito, folla’ < turco ant. čerig ‘esercito [schierato]’ (PŽ: 611; SEJLe: 1559; KEWT: 111). In lituano la parola ha perso completamente il significato specifico legato alla terminologia militare, mentre i nuovi significati indicano oggetti aventi una forma simile, quella di una fila. šerengà, šeréngą, šėrengà, šarangà, šarànga 1. ‘fila (di solito di persone)’; 2. ‘percosse inflitte facendo passare qualcuno tra due file di persone’; 3. ‘luogo attraverso il quale si alimenta, si percuote, parte posteriore, sedere’ (LKŽe) < rus. шерéнга ‘fila (di persone, soldati)’ (PŽ: 611; SEJLe: 1559) < pol. szereg ‘fila (di persone, soldati)’ < ungh. sereg ‘schiera di soldati, esercito, folla’ < turco ant. čerig ‘esercito [schierato]’ (Hollós 1996: 70; KEWT: 111). šõblė 1. ‘spada, sciabola’; 2. ‘parte superiore mobile del frantoio’; 3. ‘mazzeranga’; šoblìa ‘spada, sciabola’; šõblis, šoblỹs ‘lo stesso’; < pol. szabla ‘spada ricurva e sim.’ < ungh. szablya dal XIV sec. ‘spada ricurva’ < turco (cumano) selebe ‘spada ricurva’. La parola è attestata anche in bielorusso; pertanto il biel. шабля ‘spada’ potrebbe anch’esso essere stato fonte di parole lituane (PŽ: 626; Stachowski 2002: 50; SEJLe: 1613; EWUng II: 1379). 90 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje tāboras, tāborius 1. ‘accampamento sul campo (di solito di nomadi, dell’esercito ecc.)’; 2. ‘gruppo di famiglie rom nomadi; loro accampamento, carovana’ < pol. tabor 1424 1. ‘accampamento di carovane cosacche’; 2. ‘luogo di accampamento’; 3. ‘artiglieria militare’; 4. ‘recinto per animali’; 5. ‘tenda’; 6. ‘gruppo di persone’; 7. ‘mandria’ < ungh. tábor 1383 ‘schiera di soldati’ 1519 ‘accampamento militare’ < turco *tabur ‘schiera di soldati’ (EWUng II: 1468). R. Kregždys ipotizza la mediazione della lingua ceca (ceco antico tábor ‘luogo di accampamento; accampamento’ (PŽ: 641)). Tale ipotesi è diffusa nella letteratura etimologica: si ritiene che questa parola sia di origine toponimica e che sia collegata al luogo di accampamento degli hussiti cechi, denominato secondo il monte biblico Tabor. Tuttavia, a questa etimologia contrasta l’attestazione molto antica della parola in polacco o persino la sua registrazione ancora precedente in ungherese (già alla fine del XIV secolo e, come appellativo, già nel 1223? Thabor (Hollós 1996: 58; Stachowski 2002: 50)). CONCLUSIONI I lessemi esaminate mostrano che la maggior parte delle parole di origine ungherese o prese in prestito attraverso l’ungherese appartiene alla terminologia militare lituana. Si tratta dei nomi di varie armi o parti e dettagli dell’abbigliamento caratteristici degli ussari ungheresi. Un gruppo più ristretto, ma altrettanto chiaramente definito, è costituito dai nomi di merci e prodotti trasportati dall’antico Regno d’Ungheria (cioè dall’attuale Ungheria e dalla parte meridionale dell’attuale Slovacchia, anch’essa appartenente all’epoca al regno) nel Granducato di Lituania. In tal modo, il lessico preso in prestito riflette la natura dei rapporti tra Lituania e Ungheria nei secoli XV–XVII. La terminologia militare presa in prestito è caratterizzata da mutamenti semantici, cioè dalla comparsa di nuovi significati metaforici (per esempio, bardišius ‘ascia, pugnale’ → ‘uomo grande’, kuntušas ‘un certo indumento superiore’ → ‘capelli, criniera del cavallo’). Questi nuovi significati possono essere comparsi già nella lingua polacca intermediaria che trasmetteva la parola, ma si sono verificati anche casi in cui sono attestati soltanto nei dialetti lituani. In questi casi, il mutamento semantico consiste nell’estensione di un significato ristretto e specialistico alla designazione di realtà quotidiane (per esempio, karvašas: ‘braccialetto di lamiera’ → ‘polsino’, katanka ‘indumento superiore dei soldati’ → ‘un certo tipo di giacca’, šoblė ‘spada’ → ‘mazzeranga’). È stato rilevato un chiaro caso di “adattamento semantico” di un lessema: si tratta della parola antalikas ‘un certo tipo di botte’, nella quale in Ungheria si conserva il vino, mentre in Lituania la birra. La maggior parte dei prestiti è entrata in lituano attraverso il polacco; un numero minore è collegato ai lessemi usati nella Lituania Minore e all’influsso del tedesco. Le più recenti ricerche degli storici, che rivelano l’estensione e le circostanze della presenza degli ungheresi nel Granducato di Lituania, permettono almeno in alcuni casi di avanzare l’ipotesi di un’influenza diretta dell’ungherese (cfr., per esempio, la prima sillaba accentata nella parola bėkėsas). Tuttavia, dimostrare tale influenza appare estremamente difficile, poiché la fonetica della lingua ungherese Straipsniai / Articles 91 ARANKA LACZHÁZI l’adattamento dei lessemi dovrebbe teoricamente comportare la comparsa di forme identiche a quelle presenti nelle lingue slave (per esempio, la sostituzione della labiale ungherese [b] con la vocale [o], cfr. karuas: karvošius). In conclusione, va osservato che le parole individuate e analizzate nella lingua lituana, associate all’entità dell’influenza ungherese nel Granducato di Lituania (cfr. le rare eccezioni, per esempio husaras, eidukas, taboras), nella lingua lituana contemporanea sono utilizzate molto raramente o non lo sono più affatto, mentre le fonti dei dati presentati sono il lessico di singoli dialetti oppure una terminologia storica obsoleta. ABBREVIAZIONI ang. – lingua inglese blr. – lingua bielorussa dial. – parola dialettale germ. – lingua germanica gr. – lingua greca č. – lingua ceca kipč. – lingua turca kipciacca kr. – lingua croata la. – lingua lettone le. – lingua polacca lie. – lingua lituana lo. – lingua latina osm. – lingua turca ottomana p. sl. – lingue slave meridionali pl. – forma plurale pranc. – lingua francese r. – lingua russa s. – antica slk. – lingua slovacca slo. – lingua slovena sr. – lingua serba tiurk. – lingue turche top. – toponimo tot. – lingua tatara turk. – lingua turca ukr. – lingua ucraina v. dial. pr. – dialetto tedesco della Prussia orientale 92 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Keletas galimų vengrų kalbos skolinių lietuvių kalboje vengr. – lingua ungherese vok. – lingua tedesca v. v. a. – alto tedesco medio LITERATŪRA ALEW – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch 1–3, unter der Leitung von W. Hock und der Mitarbeit von E. J. Bukevičiūtė und Ch. Schiller, bearbeitet von R. Fecht, A. H. 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It is characteristic, especially for the borrowed military terminology, that in Lithuanian, or in many cases already in Polish, they have undergone a more or less significant semantic change, developing new, metaphoric meanings (e.g. bardišius ‘halberd’ → ‘tall person’, kuntušas ‘caftan; jacket’ → ‘disheveled hair, mane’). This semantic change means the shift from a specific military term to a word belonging to the common everyday lexicon (e.g. karvušas: ‘armor’ → ‘cuff’, katanka ‘soldiers’ coat’ → ‘kind of coat’, šoblė ‘saber’ → ‘scutching sword’). A clear adaptation of semantics to the local reality shows the word antalikas ‘kind of barrel’, used in Hungary for wine, but in Lithuania for beer. Most of the analyzed lexemes were borrowed into Lithuanian through Polish. Only in a few cases, where the word is registered in Eastern Prussia, the influence of German can be taken into consideration. The latest research of Lithuanian historians (Ragauskienė 2008; Ragauskas, Ragauskienė 2018) regarding the role of Hungarians in the Grand Duchy of Lithuania, allow us to rise a hypothesis about the direct influence of the Hungarian language (e.g. the accented first syllab in bėkešas). However, it seems to be impossible to prove this influence, as the phonetic adaptation of Hungarian words would theoretically give the same Lithuanian forms as words borrowed from Slavic languages (e.g. replacing Hungarian labial [b] with [o], see karvušas: karvošius). Finally, it has to be emphasised that lexemes of Hungarian origin (with rare exceptions like husaras, eidukas, taboras) are extremely rarely or even no longer used and known in contemporary Standard Lithuanian. They rather belong to dialectal lexicon or historical terminology. Įteikta 2020 m. birželio 10 d. ARANKA LACZHÁZI Lorando Eötvösö universitetas Filologijos fakultetas Múzeum körút 4/D, H-1088 Budapeštas, Vengrija [email protected] Straipsniai / Articles 97