Rusas „Lietuvių kalbos žodyno“ pasaulėvaizdyje

122 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV AURELIJA GRITĖNIENĖ li auischen Sp achins i u ORCID id: o cid.o g/0000-0001-8510-9037 Wissenscha lichen Fo schungs ich ungen: Seman ika, Leksikologie, Leksikog aphie. DOI: doi.o g/10.35321/all84-06 RUSAS LIETUVI KALBOS WORDYNO PASAULVAISDYJE1 Russian in he Wo ld iew o The Dic iona y o he Li huanian Language ANOTATIUM Im A ikel wi d analysie , was RUSO Konzep o F agmen aus yškėja aus Lie u ių kalbos wodyno ilius acinių sakinių, denen e wähn au ybė usas. Ilius a ionen Konzep es o ma imuisi sind besonde s wich ig sind, denn genau in ihnen is be es ig de Blick alle li auischen a mių Ve e e s zu diese Na ionlichkei und e schiedenen sch i lichen Quellen (dažniausiai XIXXX a. wissenscha , publicis ikos und g ožinės li e a u as kū iniuose) sich o męs usso wel ė aizdis. Wodyno empi ische Ma e iaga im A ikel analysie seman ischen Analyses, besch eibomuoju, in e p e aciniu und kogni y inės ling is ikes Me hoden. Išanaliza us on e wa 300 ilius acischen Saknissen, in denen e wähn e nonimas usas, sieh , dass Wö e kon ex übe diese Na ionali ä o ges ell we den: 1) objek i us, konk e us his o iniai und ande e Fak en (zaus ändig illus a ionen aus e schiedenen sch i lichen Quellen), 2) einzelne Menschen des Ve häl nisses mi diese Na ionali ä Pe sönlichen E ah ungen du ch konk e e Bildungs (ilius aciniuose Saknissen aus li auischen Sp ach a nissen). Aiškėja Tendenz, dass Wodynos Kon ex e mieden wi d wah us, aiškaus ka ego iza imo (nega i amai Wodynos Illus a ionen bewe en nu einige ussische Ka ių Ak ionen und den Li u ien imposes a usų aldžia). So einen e gleichend ese uen Blickwinkel löm en Wö e sch eibens his o ischen und poli ischen Ums ände. ESMINIAI WORDŽIAI: Wo ynas, seman ika, ilius acinis Beispiel, koncep as, usas. 1 A ikels au o ė he zlichen Dank an Rezensen en ü we olle Anme kungen, die gehol en haben, Tex zu e besse n. A ikeln A icles 123 / Rusas Lie u ių kalbos žodyno pasaulė aizdyje ANNOTATION De A ikel analysie was agmen des Konzep s on RUSSIAN komm zu dem o e in he illus a i e sen ences wi h he na ionali y usas ‘Russian, die a e p esen in The o ma ion o he Dic iona y o he Li huanian Language. The illus a ions a e especially impo an o he concep , als sie e zeichnen die Eins ellung de Ve e e on Dialek en on he whole o Li huania gegenübe diese Na ionali ä and he wo ld iew o he Russian shaped in e schiedenen gesch iebenen Quellen (p edominan ly in scien i ic, publicis and ic ional wo ks o seman ic he 19 h–20 h cen u ies). The empi ical ma e ial om he Dic iona y is analysed using he analysis, desc ip i e, in e p e i e and cogni i e linguis ics me hods. The analysis o 300 illus a i e sen ences, which men ion he e hnonym Russian, shows 1) objec i e, speci ic his o ical and o he ha in he con ex o he Dic iona y his na ionali y is desc ibed in he ollowing ways: ac s (usually in he o m o illus a ions om a ious w i en sou ces); 2) E ah ung de Beziehung zwischen einzelnen Pe sonen und den Pe sonen diese Na ionali ä du ch spezi ische Bilde (in de Fo m on illus a i en Sä zen aus li auischen Dialek en). A Tendenz o a oiding s aigh and clea ca ego iza ion in he con ex o he Dic iona y comes o ligh (only ce ain ac ions o Russian soldie s and he Russian ule imposed on Li huanians a e e alua ed nega i ely in he illus a ions o he Dic iona y). Such a compa a i ely cau ious app oach was d i en by he his o ical and poli ical ci cums ances, which shaped he dic iona y-making p ocess. KEYWORDS: dic iona y, seman ics, illus a i e example, concep , Russian. INZIDINS NOTABES Is o ijas ėkmėje susiklos ė ne iena eikšmiai li auische und usų Beziehungen. Diese beiden Na ionen Ve e e wa en on al em Geimynai2. Li huaniens poli ischem und kul u ellem Leben, ih e S aa lichkei aidai ab XV a. Ende g oßen Ein luss ha e eas e n kaimynė Mosk as kunigaikš ys ė, spä e ca inė Rusija, und on XX a. ų So ie Sąjunga (Bu inskai ė 2005: 9), deshalb li auische und usų Beziehungen on seno dominie e schiedene Wissensbe ech ige : His o ikus, e nologus, sociologus, li e a u ologus und k . Meis li auischen Eins ellungs in usische Na ionali ä Pe sonen sind y ę Soziologoi. des Lie u os socialinių y imų cen o E hninių y imų ins i u e Ende XX a. An ang XXI a. du chge üh wu de nemažai usų e ninės s udijų g upi3. Miname cen e b eiß el os XXI a. li auischen Bes immungen, zum Beispiel, es ges ell , dass li auische Bewohne als möglichen Nachba n usus bewe en güns ig und wä en 2 Republik Li huaniens S aa sg enze mi de Russischen Fede a ion ęsiasi 297 km. 3 In diesem A ikel e wähnen nu die Un e suchungen, in denen haup sächlich Au me ksamkei k eipie wi d in Li uanien lebenden usen Bewe ung und ih e Bilde din. AURELIJA GRITĖNIENĖ 124 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV zu leben mi ihnen Nachba scha in (Pe ušauskai ė 2013: 181). Aus üh lich analysie und besch ieben we den die li auischen P esse Bes immungen übe usische e ninę g upę, disku ie e hnische Un e äglichkei in de online Medien und ih en Kommen a en (plačiau ž . Auškalnienė 2006: 55–56; Be esne ičiū ė, F ėju ė-Rakauskienė 2006: 28; F ėju ė-Rakauskienė 2009:110; F ėju ė-Rakauskienė: 2012: 89; Madsen ne ienodai 2006: 61). Is o ijos na a y ai odo, kad į usų e ninę g upę ski ingais laiko a piais žiū- ( ä lėmė his o ischen Objek i en um 103). Zum Beispiel 1914 1939 in Deu schland e ö en lich en Memoi en übe den G oßen K ieg he sch im Wesen lichen ein nega i es ussisches Bild, obwohl und gewesen is al e na i e Bewe ungen, suda iusių P ämisse zu blicken in Russen aus menschlichkei eskaluie enden We ungs egelungen Pe spek i en (Vi kus 2017: 61). Im Sowje ischen his o ischen e zählung he sch gegenungs usische Bilde nis: hie isch alle e hnischen G uppen in Li uanien nach li auens sp ich man übe ussen. Le za osios e hnische G uppe und li auische Beziehungen Da s ellung äuße s oman izie , übe Russen sp ich man nu als übe li auische Volkes he ojus (Naudžiūnienė nuo pi mosios so ie inės okupacijos me ų o ma osi dažniausiai neigiamas u- 2019: 25). Doch ein ache e li auische Landbewohne bewuss sein sų į aizdis: Rusus symbolom wu de schmulkus Lebensmi elp oduk e suppe nehme mi maišu in den Händen ode neblai us audona mie is, abe anaip ol nich quali izie e ingenieu (Ma cinke ičius 2013: 208). In den Pos a io Jah en Eas e n und Pie yčių Lie u oje wa die Eins ellung lokale Be ölke ung zu kommėlius usus (und im Allgemeinen usakalbius) auch nich pozi i es: sie in kommėlius sahen als o allem in swenimus und einblickgė nega i en Me ožus ih e (g ubūs, neišsila inę, amo alūs und so.) (S a inskienė 2014: 174–175). Li u iens Blick au usische Na ionali ä Pe sonenis in e essie und e nologus sowie an opologus. E hnologies und Na ionalsach Fo sche in Laima Anglickienė beme k , dass übe Nachba liche Na ionen li auische Na ionalsachen wenige als um die übe all in Li uanien e b ei e en e hnischen G uppen Juden und Čigonus e wähn wi d (Anglickienė 2007: 449). Im Allgemeinen nau osakoje schwie ig zu e s ehen, übe welche sla ischen Na ion gesp ochen wi d, denn e nonimai us, polkas, bal a usis, uk ainie is is seh sel en s a ihnen e wende wi d gudas und aki aizdu, dass e ha yškų pejo a i ihn a spal . In Hausi lichen Geschich en, Anekdo en, Sakmessen, Liin, Pa a lessen und Vo wo jen ha usai gudai p as ą Repu a ion: sie sind Dieb, ka š akošiai, uoj susimušan ys, nied ige en, niekingas U sp ungs, iel keikias , ha böse Auge, pass sich aus ihnen and os aussaigens, ne ėkšliškumo, k ailumo und k . (Anglickienė 2006: 198209). Ähnliche E gebnisse e hal en gemach us und e nopsicholing is inį Un e suchung: Um agen 200 Vilniaus li auische und usische älnie e ische Klassie -Kundlei e es ges ell , dass usso į aizdis li auische Da muo enscha s e eo ypisch is : usas neg ažus, auspampęs on ge nimo, a gšas ode milijonie ius, neaukš as, siais ūsais, amsaus gymio, niū aus, nepa enkin o, susi aukusio eido, apsi ilkęs A ikeln A icles 125 / Rusas Lie u ių kalbos žodyno pasaulė aizdyje k esnas, ba zdo as, mi ilgais nuka u eningu, mi deg lichen bu eli und . . Завьялова 2008: 39–40). (Ryžako a, Za jalo a 2004: 20; Рыжакова, G ožinės li e a u es disku se e wähn Dalios Cidzika monog aphie übe eine ande e li auische P osoje. Au o ė, g e a li e a ū oje i da o iš adą, kad lie u ių p ozoje gana yškus neigiamos kono a- ande e Na ionali ä en, disku e ia und usso į aizdį li auische cijos usso male ikslas, de di ek e e lek ie kolonizio ojo und kolonizeojamojo Beziehung und is sa o iškas An wo an usiškajem impe ialismus. Lie u ių p osoe e es ig sich des wilden, ba ba ischen, dunklaus, g üssigen, nied igen kul u en dį lie u ių kul ū oje analiza o G igo ijus Po ašenko. Au o iaus eigimu, XX a. und mangels e ziehungs, alkoholiko usso į aizdis (Cidzikai ė 2007: 110)4. Sen ikio usso į aiz idu yje li auischen Li e a u in sen ikien wu den da ges ell als emimšalie (dėl sa o egzo iškumo) und ih andoniškumas sel en wann wu de e s ä k posi i e kono a ionen (Po ašenko 1989: 4956). Remian is akademinio „Lie u ių kalbos žodyno“ ( oliau LKŽe) medžia- ga jau y inė i į ai ūs aizdiniai i pasaulė aizdžiai5. P adė i i i i Lie u os kaimynai: ausge üs e wokiecis und Russens Konzep e (ž . Liu ke ičienė 2020: 139; G i ėnienė 2020: 4161). Šiek iek ühe , basie end LKŽe, a mių und šnek ų wo yns Beispielen ausanalysie , wie e nonimas usas, maskolius unk ionie in albě: welche edischen Bedeu ungen e lek ie in Wö e büche n, welche li auens P e del, p a a dės und opon pasidimai machen mi g undlegenden Wo en usas und maskolius (Š amba y ė 2007: 391401; auch plg. Bu kus 1995: 223228; Anglickienė 2005: 717). Basie end Geba liche li auische Sp ach ex yno Da en ( . y. analysie end Wö e bal a usiškas, la iškas, lenkiškas, usiškas, okiškas o mü Ve bindungen mi Cha ak e iocha ožus pa adinančiais Wö e n), besch iebene , welche Cha ak e iocha ožai li auische Sp achen wel ė aizdyje zusch eiben kaiminnischen Na ionen (Papau ėly ė-Klo ienė 2010). Alle dings bis je z eingehende neanalysie , was übe usische Na ionali ä Pe sonen e zähl des g oßen Wodyno ilus a ionen, wie und in welchen Kon ex en übe sie gesp ochen wi d, was usso Bildikslas zusammälioja aus e schiedeni iausigen Quellen und a nissen za ašy ų ilus a ionen. P lėž ina, dass ühe du chge üh e nologische und lingu is ische Un e suchungen meis ėmėsi nu i aš ischen Wö e n usai, usas, usiškas und e c. A ikeln angegebene Ma e ial, und in diese S udie analysie en ganzen Wodyno disku se indos ilus a ionen, . i. i iamų sakinių i aš inis Wo kann sein jede . O icialsche S a is ikenpo als Da en6, 2020 m. An ang leb en Li uanien 4,5 % ussische Na ionali ä Pe sonen, i. e. übe 4 Koks usso und Russlands S e eo yp aus yškėja lenkų li e a ū oje ž . Machee sky 2000: 622. 5 Wei e e übe diese Un e suchungen und im Allgemeinen übe Wö e s o wich ig Beg i s Analyse siehe. G i ėnienė 2020: 41. 6 Aus o iau siehe h ps://osp.s a .go .l /lie u os-gy en ojai-2020/salies-gy en ojai/gy en oju-skaiciusi -sude is. AURELIJA GRITĖNIENĖ 126 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV 300 000 s ändige li auische Be ölke ung. Dahe , usso bilddinio Un e suchung könn e wä e in e essan us nich nu Li u ie n, abe und usų na ionali ä Pe sonen. Un e suchungsma e ial. das, dass den Li uenie n on al e hin zu kon on ie en ha en mi den Russen, dass diese Kon ak e wa en daue weise und medžiaga. Čia pa eikiama daugiau nei 50 su e nonimu usas susijusių an aš- e schiedi iapusiai, liudija und LKŽe inių žodžių (meh als 40 a dažodžių, 7 eiksmažodžiai, 3 p ie eiksmiai). Am häu igs en ussische Na ionali ä Pe sonen saky ische und ašy ische Sp ache nennen neu a liu Wo zu usai7. Leboje Kalboje, in einigen publicis ischen Tex en und g ožinėje Li e a u in ziemlich b ečiai e wende e hyb idischen Da ybos Wo uskis. LKŽe as a nemažai e nonimo ùsas Synonymen. In Sch i en ixie en je z schon passeně usso Namenim: sudu inis is. LKŽe kaip uso sinonimą asime i seną, Simono S ane ičiaus a o ą a i- Wo didžia ùsis, P eesagas edinys mask yan ą usijõnis. Sel en e a oje und Beansagungs e ag edinys ùsiškis (LKŽe ixie nu übe Zie elą und Auš os Zei ung). LKŽe inden wi In o ma ionen, dass alo ės usų a ingai nennen okiečiais: La ių dainos d uge mi ande en Fak en e čia uns spė i, jog okiečio a du seno ėje wa en genann schweden, alo ės usų a ingai K. Būg8 (ž. 1 okie is). Un e e schiedenen Kon ex en (zažniausiai g ožinėje li e a u ay i a mėse) ussi zu bezeichnen pasi elkiami populia ūs, o den Ve e e jene Na ionali ä gegeben we den kon ollie hien Namen, beispielsweise, I anas, Vanka und pan., beispielsweise. : Paklė und Vanka ( ussi) bejas, kai begann smaly (schus igen) Skd (ž. pakel i). Wie ùso Synonymey e wende we den skoliniai: aus le ischen Sp achen passkonn k iẽ as sowie aus bal a ischen passkonn maskõlius, maskõlis. LKŽe zeig , dass a mėse und in e schiedenen Sch i en ussi nennen zu und gudas. Alle dings is wich ig zu beach en, dass gùdas, k iẽ as, maskõlis, maskõlius9 e wende we den nich nu uso Bedeu ung10. Gudas auch genann bal a usiai (wegs häu ige als Russen) und Polken; k iẽ as kann bedeu en und bal a usį, maskõlis, maskõlius das und ca o ka iuomenės ka ei is, dessen na ionali ä kann sein nich nu us. Wodyne ge unden eine Menge Sakinien, aus denen Inhal sbe b ei ene Kon ex schwie ig zu sagen, was In o man ode konk e es Au o ius ha e min yje, pa a odamas zu o gemeldus ùso Synonymins, 7 Su e nonimu usas sie ini und einige ande e Na ionali ä en Ve winnungen: F azeologismus bal ieji usai K. Būga in seinen Sch i s ücken nann e bal a nais, und usnai, us in e schiedenen Sch i s ücken nennen die Uk ainien. 8 A ikelsnyje e wende we den LKŽe O en und Quellen Abkü zungen. Skliaus en angegeben Wo , aus welchem leksikog a ischen A ikels genommenes Beispiel. 9 Aus diesen Namen n am wei es en e wende e maskolis, maskolius LKŽe inden 87 Sakiniai mi diesem Namen. 10 Auch so plg. LKŽe iksuo en Übe sch i lichen Wö e bu lõkas, bu liõkas, üh enden nich einen Sinn: 1. seno ėje usų da binikas, aukda ęs lynais lai us gegen s o ę; 2. ca izmo laikais sen ikis usas Li uanien. Diese Wö e sen ikio usso bedeu ung in šnek os e wende we den bis diesen Tagen, das zeigen LKŽ Zusymų und Ta mių ka o ekos. S aipsniai / A icles 127 Rusas Lie u ių kalbos žodyno pasaulė aizdyje zum Beispiel: Maskoliai...keikia ilaipsniniais keiksmais TS1899,6 (ž. ilaipsninis). Maskoliai ėmė žio au i, Auge blandy i, Köp e heb i Zem (ž. blandy i). Bend inėje li auische Sp ache und in den e schiedenen A men da on am wei es en e wende wi d us (i usai); a mėse und in manchen unkcis ischen S ilen (bui ischem, menischem und äl e en zei apio publicis ischem) wi d o e wende und ùskis. LKŽe gib olgende Bedeu ungen diese Wö e : 1 ùsas, -ė, usų nau os mensch. 2 ùsas Rusijos aldžia; Rusijos ka iuomenė11. ùsai au a, kalban i iena y ų sla ų kalbų, gy enan i daugiausia Rusijoje. 1 ùskis z . 1 usas. 2 ùskis z . 2 usas. ùskiai z . 2 usas. Da zu o e wähn e ùso Synonyme g oßa usis, mask y is, usijonis, usiškis sind e wende ela i sel en, und gudas, k ie as und maskolis nich imme nu bedeu en ussische Na ionali ä Pe sonen, in diesem A ikel un e suchen RUSO-Konzep agmen zu analysie en nu die ilius aciniai sakiniai, in denen gewa e e zwei Leksemos usas, uskis und e schiedene ih e one ische, g ama ische und da ybiniai Va ian en üsas, uski ė, usiuk, uskas, uskelis, uskiš is, uskui is, uskus, uskū is12. Un e suchungsma e ial wu de gesammel aus 2018 m. ak ualisie e elek onische Wö e buch e sion (ž . www.lkz.l ). A likus de aląją paesešką ganz LKŽe hipe eks e (apsk i ai alle wö dyne be indlichen Wo s in wo ynlichen A ikeln) ge unden meh als 270 ilius acinių sakinių mi diesen usso namensinimais. illus a ionen LKŽe e wende en aus de li auischen Sp ache a mių, o 135 illus a ionen in das Wö e buch kam leich aus e schiedenen XIXXX a. sch i lichen Quellen: pe iodischen P ads (Auš os, Kelei io Tė ynės Sa go und ande e Zei aščių), g ožinės li e a u as (G. 13, Pe ke iča-Bi ės, B. S uogos, M. Ka ilio und ande e Sch i s elle s We ke), wissenscha lichen und publicis ischen 11 LKŽe ilius a kann nich imme un e schieden we den, wann e non ussis, und wann ka iuomene s bedeu ung, 137 : Rūsas kamjo, ich schon al e wa Už (ž. 2 usas). Žaliukau in miškus sulindo, ausšaude e usas diejenigen žaliukus Nmj (ž. žaliukau i). Dahe in diesem a ikel ka iuomenę, egie ung, denn in diesem Fall sa o leksine bedeu me kuopiniai daik a a džiai bedeu e eina ūšių Pe sonen sankaupą als eine gewisse un eilba e Einhei und g amma iklich sie nich s un e scheiden on nag inėjami isi pa yzdžiai su e nonimu usas, g iež ai nea ski ian , a usas eiškia au ybę, a ein achen gemeinscha lichen daik a a džių (LKG I: 164). ode usso aiką. 12 Dalis jų ( usai ė, usiukas, uskelis, uskiūkš is, uskui is, uskū is, usū is) eiškia mažą, jauną usą 13 Pab ėž ina, dass ü die S udie ausgewähl e ilus a ionen ep äsen ie en alle li auensischen Sp achen. Ilius acinių sakinių mi Leksem usas, uskis und ih en Va ian enin eingesch ieben aus pie ų žemaičių pa a mių (E ž, K š, Rsn; Akm, D , End, Kal, Kl, Lk, Lž, Pp i ki ų šnek ų) bei isų allen aka ų, nö dlichen und wes liche , südliche und eas e ne aukš aičių pa a mių (B š, G š, Gs, Jon, Ž ; K ok, Lp, Pls; Ad, An , Dbg, , Ku , Kp, K kn, Š, Ml , Sb, Šmn, Km, nč und ande e šnek . AURELIJA GRITĖNIENĖ 128 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV eks ų (S. Daukan o, A. Salio, A. Sme onos und ande e aš ų), enzyklopedien und wo ynen (A. Juškos, J. Šlapelio und ande e wo ynen). somi , kann behaup e we den, dass LKŽe in diesem konk e en Fall abspiegel und lebosios Sp achen, und sch i lichen Quellen Blick au usą. Ziels, Au gaben, Me hodika. P lėž ina, dass in diesem A ikel neanalyzie wi d im Allgemeinen li auischen Sp ach zusammäliojęs RUSO koncep as das wä e zuelyg b ei Thema. A ikelnis Ziel auszu o schen, was dieses Konzep s F agmen aus yškėja aus LKŽe ilius acinių sakinių, denen e wähn au ybė usas. Da illus a ionen, in denen es gesp ochen wü de übe li auische einheimische ussen (sen ikius) ge unden öllig wenige14, wi d im A ikel analysie im Allgemeinen li auische Eins ellung zu usischen Na ionali ä Pe sönis, g öß e Au me ksamkei e gebenend Saknissen, in denen es gesp ochen wi d übe usus a ėjūnus, . i. konzen ie ojosi in eine on pokolonijischen An h opologien wich igs en bina ines Opposi ion s ande e ih e Mi gliede . Sich dem Haup ziel zu e olgen we den olgende Au gaben ges ell : 1) auszusuchen aus LKŽe ilus acinie Sä ze mi Leksemim usas, uskis und ih en Va ian en; 2) du ch üh en diese Sä zen seman ische Analyse kombinie s uk u ellen Ansa z in Bedeu ung15 mi kogni y inem (i. i. gehend on konk e en Wo es Bedeu ungen zu ganz Sa zens Bedeu ungen); 3) auslyškin i, was usso o allem als eines ande en, emimo bildikslo agmen zusammälioja aus analysie ausgesuch es ma e ial. Ilius a ionen koncep o16 o ma imuisi sind besonde s wich ig, denn genau in ihnen sind be es ig die ganze li auischen a mių Ve e e s Sich weise zu diese na ionlichkei sowie e schiedenen sch i lichen Quellen (nuo pačių ans ändigs en aš ų bis XX a. wissenscha , publicis ikos sowie g ožinės li e a u as we ken) e lek ion usso pasaulė aizdis. LKŽe empi ische Ma e ial im A ikel analysie seman ische Analysen, besch eibome 14 Di e encijuo ą li auensische Sich weise in usų au ą emphėžia und His o ike G igo ijus Po ašenko. Seine Aussage nach, eimo, und ussen, die nach a siski ia usai sen ikiai, ku ie į Lie u ą a gaben i XIX amžiuje, . y. daugiausia po 1863 m. su- Li uą kam, kam iel spä e . Wich ig un e s eich diese Wissenscha le s Gedanken, dass zu ekons uie en sen ikio bildeisdý in li auischen Kul u is ziemlich schwie ig, weil solche Analyse ehl eks ü (Po ašenko 1989: 50). Panaši iš ada yškėja ž elgian und in LKŽe ilius acijas. Aus de Un e suchung ausgewähl en Beispiele manchmal nich zu un e scheiden, ob sie in ihnen sp echen übe lesnius a ėjūnus. Apsk i ai sen ikiai LKŽe kon eks e minimi labai e ai. A likus de aliąją paiešką einheimische usus sen ikius, ode übe ė isame wodyno disku se, ge unden nu 2 ilus a ionen, in denen minimi sen ikiai: Podie očiai Eheys wa en die sen ikiai Kl n (ž. podie o is). XVII a. in Li auen jų – sen ikių. Jie a sikėlė iš Rusijos, nes en uo laiku bu o sma kiai pe sekiojami MLTEIII0 (ž. sen ikis). e schien noch eine ch is lichkei zweige auspazinė15 in Li auen lange Zei he sch e eine s uk u alische Sich weise in die Bedeu ung, wann analysie we den syn agminische und pa adigminische Wö e gegensei ige Beziehungen und ihnen übe agene Bedeu ung, jedoch in le z e Zei übe geh zu kogni i en Sich weise in die Bedeu ung, wann das Wo bedeu ung un e such wi d du ch Sp achen und Denken. (plačiau ž . Maume ičienė 2010: 1112). 16 Konzep wi d wah genommen als wesen liche kenn nisliche Einhei Kenn nisse, gehö end des menschlichen konzep uellen Sys ems und kylan is aus pa i ies das is alle In o ma ion übe e was, bes ehende Menschen, spabenden gewiss a Sp ache, sąmonėje (b ei e e sie. Papau ėly ė-Klo ienė Sme onienė 2019: 131). A ikeln A icles 129 / Rusas Lie u ių kalbos žodyno pasaulė aizdyje 2007: 17; Guda ičius 2011: 109117; analy imu und in e p e aciniu Me hoden. P lėž ina, dass im A ikel analysie we den nich Wö e n gegensei ige Beziehungen in Ve bindung und nich einzelne Wö e e bindungen, und gesehen wi d, welche wich ig konzep ionale In o ma ion gesag wi d ganzen Sa zinem, wenn pe konk e es Wo es seman ikü und Ve bindungen mi ande en Wö e n, Bedeu ungen, Kono a ionen, Assozia ionen seman ische Mechanismus gescha en wi d höchs e Sp achwah nehmungss u e bedeu ung, zusammen mi ih und ideologische Implika ion, da andi Ein luss au das We en eines bes imm en Objek s (plg. Zabkai e s 2019: 76). Ty ime basie und Lublino e noling is ikas konsep en analyses Me hoden. Kogni y ines Linguis iken Fo sche e s Ziel zu zeigen, was is sužadinama Sp ach iusche Bewuss sein, wenn ein Mensch aussp ich ode aushö s a Wo in gewissem Kon ex (Sme ona 2018: 179), he auszua bei en, wie Sp ach iege e s änd e Daik ü, wie ka ego izuie en das Daik o Zeichen und Bewe ungen. Kogni y inė De ini ion spiegeln alle Bedeu ungszeichen […] zen inius und pe i e inius, deno acinius und kono acinius. S eng gehend diese Me hodik, soll e die Konzep analyse au G undlage d eie Da en ypen du chge üh we den: Sp achsys em ( . j. wo yne Da en), An agen und Tex en (b ei e übe kogni y ines e noling is ikos me hodologie, siehe Ru ko ska e al. 2017: 2935). Da das ma e ial zu un e suchung des RUSO-Konzep s angesammel seh iel is , wi d sie aus üh lich analysie in gewissen Phasen: zue s we den einzelne agmen e des Konzep s in un e schiedlichen Disku sen un e such , und spä e we den sie zusammenge ass und zu einem allgemeinen zusammenge üh RUSO koncep zu. RUSO PAVEIKSLAS LIETUVI SPRECHESCHWORTE 1. Rusai – didelės als ybės au a g e a ki ų au ų LKŽe in einigen Saknissen ansahen sich, dass Russen sind g oße S aa s nau a, odėl na ū alu, kad šis au o a dis dažnai minimas g e a žodžių als ybė, žemė, k aš as und so. (ž . 13 sakinius): (1) Rusų als ybė das palei iel S aa en aukiasi Jon (ž. auk i). (2) 1380 m. 8. Sep embe d. Kuliko o au Pla z, an Dono lösse, Mosk as und ande e ussische zemies ka iuomenä a en mi Mamajaus o domis š (ž. o da). seine nich hindudomi zu ziehen in usų (3) Dėl Polocko kunigaikš ijos susilpnėjimo lie u iai i iš Vilniaus žemės galė- k ach us A. Sal (ž. zemė). Ilius a ionen minimie e schiedi ūs Russischen S ädi (Kalining adas (Ka aliaučius), Pe e bu gas und ande e) (ž . 46 sakinius): (4) Pašonė[je] das Kalining adas, usų ka ei ių ik mi ga iska Ž (ž. iskė i). AURELIJA GRITĖNIENĖ 130 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV (5) Mai onis, s udiöses Kije o uni e si e e und Pe e bu ge, puikiai kennigeszus usų poeziją, e s e sulaužė aląją eilia imo adi ion A. Vencl (ž. sulaužy i). (6) Rūsai e žas į ki ų žemes, anie ple as – į Ka aliaučių įsigy eno K š (ž. žemė). Häu ig diese au o a dis e wähmis und ande e Na ionen im Kon ex . Mi polkais den ussen muss man kon on ie en in e schiedenen k iegen (ž . 78 sakinius): (7) Cei ungos e zähl ... polkai gewonnenėję, abe ussi p ažaidę Kel1863,71 (ž. p ažais i). (8) Lenkų ka iuomenė gezukiama usų pasienin š (ž. auk i). Ne ienap asmiški usų Beziehungen mi Juden. Es gib sakinių, bezeijan ige jüdischen und usischen o ankumą einige ande en (ž . 9 sakinį), jedoch illus a ionen nenu ylė a skaudi his o ie, wenn juden on usų nuken ėjo (ž . 10 sakinį): (9) Jüdaken es die meh puolė mi gälligkei en bei solchen usų [1940 m.] E ž (ž. žydukas). (10) Zue s , Polen und Russen, nich homisch besiedelnd mi den Juden, e wäh e e sie in S äd e, wie ža ijas susižė ė au seinem Kop Vaižg (ž. suže i). Is o ija und LKŽe Beispiele zeigen, dass ielen ussischen Na ionen (la ius, slo ėnus und k .) usai wu den in ih e He scha paėmę (ž . 1112 sakinius), kleinse bese z en Volks s engėsi assimiliie en, hiel sie p as esnēs (ž . 13 (11)): Tą uskių sakinius übe la is en de E de sehen wi und aus dem, dass Bischo Albe as, 1209 m. pe ein ein aches zokoninkä mach eend die Sando mi Alb, A nold moksi s duoklę und ausgesp ochlich ane kann e He scha D[idžio] kuningaik A3,228 (žė zokoninkas). Von eas e ne sei e in ih e k ach ą nahm g au is uskiai, die wa en nu aldę slo ėnus (12) A1883,223 (ž. nu aldy i). (13) Ca o Regie ung üb e Bewohne usus zu sehen in e hnische Gebie s Einwohne lokale He kun als in nied igesnę asen, o iziell sie nann e ki akilmiais š (ž. ki akilmis). So ie iniu laiko a piu iš į ai ių aš ų už ašy uose sakiniuose gi dimas pa o- domasis olksų eundscha s na a i . Aus solchen illus a ionen schläg sich ehemalige impe ium sehis suni elia i un e schiedlich olk k eiend einen neuen homo so ie icus pe sönkei s yp (plg. Venclauskienė 2016: 146; Зиновьев 1981) (ž . 1415 sakinius): (14) Žengia usai, la iai und li au iai, und g uzinai in einem ikiuo E. Miežėj (ž. ikiuo ė). (15) Žiū o ai gė ėjosi b oliškųjų au ų siui a, ku ią suda ė la ių, es ų, bal a u- sių bei usų aniai š (ž. siui a). Lie u ai wiede kū us unabhängigkei inden wi aus a nissen za ašy ų sakinių, denen In o man e ob igi aussagen Meinung, welche Weise ussi bese z e ielelį olků (ž . 16 sakinį): (16) Russi alle Na ionen susi ogę b[u ]o Gs (ž. su og i). A ikeln A icles 137 / Rusas Lie u ių kalbos žodyno pasaulė aizdyje 4. Rusas kasdienybėje Aus LKŽe ilus a ionen dies das e ah en wi übe us aussaisdą, ih ägliches Leben. Ta mėse eingesch iebenen Saknissen in o man a ich en Au me ksamkei au usų y ų ba zdas (ž . 9697 sakinius): (96) Wa so ein Rusas ba zdainis G g (ž. ba zdainis). (97) Ruskio ba zda i baluo a, g oße P ng (ž. i baluo as). Ta myn-Ve e e so o beme k und schönžius usų Na ionali ä Pe sönlich (ž . 9899 Sakinien): (98) Pa ka ą kamjo usų ž algyba, du usiukai g ažūs Kln (ž. ž algyba). (99) Ruskelės geh wie Dėlės naikom kop elėms Mžk (ž. 1 uskis). Aus būdo zeožů menimas usų humo , gy umas a mėse iksuo e en illus a ionen in o man a beme k , dass ussen lieben zu singen und anzen (ž . 100102 Sakinien): (100) P adainia o usai ai i Š s (ž. p adainuo i). (101) Linksmus uskū is, kojikės wie o agiukai (no i šok i) Š (ž. uskū is). Wodyno ilus a ionen e wähn , dass Russen sind a beš üs, sie nich scheiden und ein ache e da bų (ž . 102104 sakinius): (102) Toks usū is pa ka ą ka es ganė Jd (ž. usū is). (103) A bei e e bei ihm pa ą Jah e oksai uskelis B. S uog (ž. 1 uskis). (104) Aus Klaipėdas uskūčiai a bebo p y mūso Jd (ž. uskū is). Im Allgemeinen Russen a bei en die selbs en iel äl igen A bei en, e wähn e alle lei ih e e ügba en Speziali ä und Funk ion (ž . 105106 ilus a ionen): (105) Ta ūsė dak a ė seh ligą a spėjo DūnŽ (ž. 1 usas). (106) Unse das niekai, usų das einskambina ha pininkas Š (ž. inskambin i). Jüde F auen sma kios, e žlios: (107) Uns, sodie ischem, ned ąsiem, o allem dū ė in die Augen so g oße usische F auen na sum Zem (ž. akis). Rusės ne zai wi d emim au ige mäns ouwonomis (ž . 108109 sakinius): (108) Ji usu ė, o u a oky į edusi Rsn (ž. es i). (109) Und schi o žydo is sūnus apsi edė mi use und duk ė ode nich mi polku Akn (ž. es i). Häu ig und Li uwen scha en mis ie Familien mi usischen Na ionali ä Pe sonen (ž . 110111 sakinius), und ih e Kinde p amoks a und li awiisch (ž . 112 sakinį): (110) Sūnus manas mi uska aps edęs G (ž. uskas). (111) Ausging ü uskaus Mšg (ž. uskus). (112) I die usūčiai lie u iškai moka Lk (ž. usū is). Miš ios Familien mi usai ėmis wu den gescha en on al en Zei en (ž . 113114 sakinius): (113) Algi das wa gehei a e eine nach ande e zwei F auen und abi uses š (ž. 1 usas). AURELIJA GRITĖNIENĖ 138 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV (114) Jonas [Glinskis] hei a ęs Os ogo kun[igaikš]čio Danieliaus Toch e į Anas aziją und įsi elkęs in usų kun[igaikš]čių į ą zwischen EncIX161 (ž.elk i). Alle dings lebosios Sp achin o man a manchmal einges ehen, dass Familien mi usischen Na ionali ä en Pe sonimi ku i nich wü den: (115) Lie u nykai ne inko (neėmė), a až usků neno ėjau Lz (ž. ink i). Fas a ein paa Sen inių, in denen gesp ochen wi d übe äglichę usų bui į (genennen ih e Speisen, Ge änke, A bei en): (116) Rusai nieko ki o ne e da i ne algo, ik ušy as bulbes G nk (ž. ušin i). (117) Baisiai smagią gi ą da o usai Skd (ž. smagus). (118) Aus liepų žie ių ūsai yženas a bei en DūnŽ (ž. yžena). 5. Rusų Wissenscha , Kul u , Religion LKŽe Illus a ionen e wähnene usischen abgebo enen P lanzen, Tie eisläs, e schiedenūs usiški Ding ai, P oduk e und e c. (ž . 119121 Sakinius): (119) Anyžinis is sena usų liaudies selekcijos [obelų] eislė š (ž. anyžinis). (120) Am wei es en e b ei e en usischen juodke šiai, us ake šiai und g kieji u manai [ka eliai] sp (ž. us ake šis). (11) In lumzdelį ähnliche einige ande e Völke Musikins umen e ( usų s i elė, la ių s abulė, bal a usių dudka, okiečių šnabel lio ė) MLTEII480 (ž. s abulė). Finde einige Saknisse, in denen gesp ochen wi d übe usische Wissenscha : e wähn e schiedene Wissensbe eiche (a iacija, iloso ija, kalbo y a und k .), be siäische Russe Wissenscha le , ih e nuopelnai mokslui (ž . 122123 Saknisse), be ä ig sich, dass Russi emasi zu un e suchen Li huanien Geschich e und li uanis iken (ž . 124125 Saknungen). (122) Un e i dischen Sudujimis (12ėją pi mas) e hob noch 1888 m. einzige usische Wissenscha le D. Mendeleje as sp. (ž. sudujinimas). (123) Die G oßen ussischen Wissenscha le sind des Wel lu scha swissens G ünde ei sp (ž. G ünde ). (124) Lie u os is o ijos y inėjimas übe ging in usų und polkų Hände š (ž. y inėjimas). (125) Rusų und polkų moksle lie u o y a wächs š (ž. lie u o y a). Iš į ai ių aš ų iš ašy uose sakiniuose pab ėžiamas usų me aš ininkų indėlis geschich s mokslui: (126) Das südliche sūdu ių Teil bis anapus Na ės usų k onikininkai nenn jo ingiais š (ž. k onininkas). (127) Lie u os me aščius ašė usų aš ininkai š (ž. aš ininkas). Minimi e schiedeni ūs ašy inės und saky inės Kul u quellen ( usų k onikos, pasakos, lainos und e c.) (ž . 128130 sakinius): A ikeln A icles 139 / Rusas Lie u ių kalbos žodyno pasaulė aizdyje (128) [K. Būga] ischißchen de li auensischen sp ach klungen ansk ibie ungs al en usischen k oniken dėsnius und einige d ikamienie de namen daibes besonde hei en MLTEI277 (ž. ansk iba imas). (129) Rusų pasakos likusios ... in seinem als en y ume LTII480(Bs) (ž. y umas). (130) Rusų Liede sind schankinamos, und unse e liūdnos G g (ž. šankin i). De Sowje ischen Pe iodes Illus a ionen be äch liche Au me ksamkei wi d ussische Li e a u gegeben: analysie wi d, was sie e we k und hoche , was ih e Ein luß an ande en Na ionen (ž . 131133 sakinien): (131) Rusų Li e a u sme kia alles, was 子angu, egois iška (so .) š (ž. 子angus). [Rusische Li e a u ] bes iaus ige Ve e e p edig en humanis ische P inzipien de Völke gegensei igen Samp o ius sowie kul ū ines In e weiks K. Ko s (ž. samp o is (132)). (133) Rusų und wokiečių li e a u enscha en wa en wich igs e Ve mi lininkes, du ch die ėjo in Lie u ą olimųjų ci iliza ionen balsai š (ž. e pininkas). Aus sch i lichen Quellen ausgesch iebenen Saknissen e wähnen li e a u e Au o 23 und k i ische P e des (Aleksand o Puškino, An ono Čecho o, I ano K ylo o, Visa iono Belinskio und k . ): Pushkinas seinen įnašu usų li e a u wu de in eine wel lichen plo mėje sp (134) (ž. įnašas). (135) Vielleich niemand on usischen sch i s elle n neusau e e es sumiesčionėjusiai und subiu ok a ėjusiai in elligen iei solche Haa han os wie Čecho as K. Ko s (ž. sumiesčionė i). K ylo as eine on nacionališkākajiem usų ašy ojų š (ž. nacionališkas) (136). (137) Bielinskis mi wunde ba e K a und Helligkei ausd eische e ie s es ussische Volkes Ho nungen und höchs en polėkius K. Ko s (ž. K a ). 6. Russi Lie u os d augai? Li uien mi ussis kommunizie en schon nich einen jah hunde sei XIII a., als sich susikū ė Lie u os Didžioji Kunigaikš ys ė, bis e en diesen Tagen. Wie gesehen aus de ge anen schy ischen Quellen analizės, LKŽe disku se apie usus dažniausiai kalbama: 1) iš XIX–XX a. a- ausgesch iebenen Sen nissen; 2) XX a. e schiedenen li auischen Sp achen a mungen gesp ochenen saknissen. Išanaliza us un e suchung ausgewähl es ilus a ionen aki aizdu, dass k ä igs e usso bildikslas zusammälioja aus ges a endem jah hunde zu z ašy ų 23 Pa iem ussen ih en olkes dich e und sch i s elle sind seh wich igūs. 2007 m. de Russischen Wissenscha sakademie chiü Sociologijos ins i u o a lik a apklausa pa odė, kad daugumai Rusijos piliečių pasididžia ią kelian- Pe sönlichkei en Zahl seh beg enz . Doch in e essan is es, dass aus de o geleg en Vo schlägelis e 56 p o. Responden s an wo e en, dass sie s olz sind g öß en ussischen Dich e n und Sch i s elle n (Malino a 2015: 274). AURELIJA GRITĖNIENĖ 140 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV ilius acinių sakinių. Obwohl usų egie ung und ih e en scheidungen wodyno illus a ionen meis nega i em kono ie en, jedoch beschend in ai behaup en, dass LKŽe o ges ell wi d nu nega i e usso bildeikslas, könn en wi nich . Aus sch i lichen Quellen auszusch eiben ilius aciniai sakiniai bezeug , dass on äl es en Zei en Le üe und Russen ha en gemeinsüch gegen (ž . 138 sakinį): E (Jogaila) ein ach e einba e e mi Aukso O da, mi diesen gemeinsamen Russen und li auischen gegens änden aus ien zu handeln gegen Moskas didįjį kunigaikš į š (ž. eik i) (138). Nich in einem Sa z wi d e wäg , was XIXXX a. hä e desniems abiejų au ų kul ū iniams yšiams, p imenama, kad uos yšius ei- e hinde n können glaukia e hal en, obwohl und au ge o de wi d, ob nich u ūks de lände eundscha liche beziehungen (ž . 139141 sakinius): (139) Li u iens und usų kul u ellen Bedienungen zu b ei en und li auischen Kul u en zu s eigen hinde dė nach 1831 m. au s and s ändig e s ä kinama usi ikacinė ca o Regie ungspoli ik š (ž. usi ikacinis). (140) Uns mi Rusis muss e euge gehen P (ž. usai). (141) Können wi in solchen Ums änden in p ie elys ės Ve bindung zwischen Li u ien und Ruskien zassi auk i? TS1894,10 (Vaižg) (ž. za auk i). Na ü lich, de sowje ischen Pe iode Illus a ionen besonde s be on wi d beide Völke s eundscha : (142) His o ikai weis nich einen ussischen Volkes und li auens Volkes F eundenscha Beispiel in al en Zei en A. Vencl (ž. nu ody i) an. (143) Pakilo Russen und Li uuen is d auge pe ys pe in E. Miež (ž. pakil i). Li huaniai wiede gewonnen F eihei schon nich ü ch e pašíp i li auische angenaikėliškumo und gemeins ys e es mi Besa ze n: (144) Was nu įsi e žas, Li uu ie en an kaklo: mi okyčiais bal aiščiai, mi ussis s ibokai K š (ž. į e ž i). Alle dings im Allgemeinen g oßes Feishich igkei usische nau ai inden wi wede aus sch i en, noch aus a nissen zu sch i e en saknissen. Russen ande swie als Li uwen, mi ih e Sp ache, B ücken, Weise, jedoch Li wenen sind sie wede g ößes e Feind, noch bes e F eunde: (145) To gleichen Go es Kinde und Russen, und wi Ūd (ž. Kind). (146) A eis usas ich ihn neiš ysiu, noch a eis li au ys neiš ysiu Taigi b ėžian ibas a p sa as / s e imas opozicijos sykiu iš yškėja i sa i i Rdm (ž. aus y i). e hnische Iden i ä scha ak e e: Zu ückhal ung, eine gewisse Anpassung, ole an išku- mas i k . IŠVADOS Išanaliza us übe 300 LKŽe ilius acinių sakinių, in denen e wähn e nonimas usas, sieh , dass Wö e kon ex übe diese Na ion o ges ell we den: 1) objek i us, A ikeln A icles 141 / Rusas Lie u ių kalbos žodyno pasaulė aizdyje konk e üs his o iniai und ande e Fak en (zach es ens ilus aa ionen aus e schiedenenXX a. sch i lichen Quellen), 2) einzelne XIX Menschen Ve häl nis mi Pe sönlichkei en diese Na ion e ah enen du ch konk e e Bilde (XX a. ü gesch iebenes ilius aciniuose saknissen aus li auischen Sp achen). Es is a min yje gana yški sa o / s e imo opozicija: apie ie inius Lie u os usus ilius- o ensich lich, dass LKŽe Kon ex e und unse e Kollek i inesse acis ischen saknissen bemaž nich gesp ochen wi d, und in diese Na ionlichkei Pe sonenin o allem be ach e wi d als in ande e, mi spi a Sp ache, Gewohnhei en, Weise, sidėlioja iš pas a ąjį šim me į už ašy ų ilius acinių sakinių. LKŽe ilius acijose iš yškėja šie s a biausi usų b uožai. Tai didelės als ybės au a i jos san ykiai We enscha en. Un e suchung ausgewähl en ilus a ionen analyseä zeig , dass kla s es usso pa eikslas susu ande en ölke n uniekap asmiški. Delį Na ionen in e schiedene n Zei en ussi wa en ge ass in ih e He scha , kleinse besi züch igen Na ionen s engėsi assimiliie en, hiel e sie p as esnėmis. Sowje ischen Pe iodes Saknissen aus e schiedenen Sch i en hö enmas Damals besonde s dieg es pa odomasis olk s san a ės und suc nehmens na a i . His o iijas eigoje e schiedene Pe ioden muss en Russen k iege mi ielen Na ionen. Zodyno ilus a ionen e wähm usische ka ie held y iškumas, nich un e gehen dem eind. Aus ka o konk eks o sakinių o allem schläg he aus usische ka ie Beziehungen mi zwei Na ionen: li au ien und okiečiais. Wel lichen K iegen wäh end, kaunan is usų und okiečių kämp en, li auischen wa en a sidū ę K iegsak ionen zone. Aus a nissen e ass u in saknissen sužin en wi übe usų ka iuomenės Ankun in Lie u ą und ih e Maßnahmen hie . Ilius a ionen zeigen, dass K äu mi wokiečiais Zei usische Solda en wi k en besonde s ak i : sie p esse e, supo, ijo, iuškino Feindeus. In nich einem Sa z des Lebenssp aches in o man a ode e schiedene Sch i en Au o en usus geleg mi okiečiais, o o menigend gegebenen okiech (such o dnung, pasi ikėjimui žmonėmis und k .) sowie sme kenden usus ü ih e agys es, ne a ku und k . Aus LKŽe illus a ionen dies und das e ah en wi und übe Russen aussejd, būd, ih e äglichen Leben und Hau (genimi ih e Esse n, T änken, A bei en, Hei aben mi ande en Na ionali ä en Pe sönigen und e c.). Finde meh e e Saknungen, in denen gesp ochen wi d übe usische Wissenscha (genennen e schiedene Wissensbe eiche, be sių usų Wissenscha le e pauselės). De sowje ischen Pe iodes Illus a ionen nich iel We wi d usse Li e a u gegeben. Aus LKŽe Illus a ionen ykke je, dass g oßes Feishich igkei ode ausschließlichen eundich igkei us nau ai li au iai nehu ia. Das inden wi wede aus a nissen, noch aus Sch i en au gesch iebenen Saknissen. Aiškėja aiškaus ka ego iza imo. Rusai kaip au a nė a nei labai sme kiami, peikiami, Tendenz, dass LKŽe kon eks e ae ie e wah us, noch übe lyg gi iami. Vielleich solch o sich ige Ansa z sich bilde e wegen his o ische und poli ische Ums ände: Li uanien als maža d ža a langes Jah wa abhängome on Russland und usų, und haup sächlich LKŽe ilius acinių beispielen zusammen ab genau so ie ische Okupa ionspe iode, wenn wi ke e s eng a (sa i)censū a, deshalb und ussi als Nau e damals wu den bewe e gan o sich ig, soga neu al. No s AURELIJA GRITĖNIENĖ Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV usiškumas, usiškasis men ali e as slėgė labai skaudžiai, LKŽe illus a ionen, blick in usus, neiš yškėja wede yškus eishiškumas, noch besonde es eundschiškumas (nu de sowje ischen Pe iodes 142 sch i lichen Quellen meh be ä igen sich eundiški, nahemi Beziehungen de li auischen und usgian ischen Na ionen). S ip esse pejo a i is Bewe ung a schläg sich illus a ionen, in denen sp achap imis isch und assoziojas mi ma apie usų ka iuomenę i aldžią, nes usas kaip s e imas, a ėjūnas lie u iams emima egie sowie ka iuomene. Un e suchungs e wähl en illus a ionen zeigen, dass LKŽe Kon ex einige usische ka ie Ak ionen in K iegsjah en ( agys ės, äšimai) und Li uwien pe zwang a ą p imes a ca inė und so ie inė usų aldžia bewe e we den nega i ama. Besonde s solch nega i e Blick au die ussische a ėjūnų he scha ausd ück sich in le z en Wodyno Tomen ge undenen Illus a ionen: hie zeig sich o ensdus nepas immungim usischen he dininkija, ih en En scheidungen, a dijaman e schiedena nege o ės, ansinne man übe unabhängigkei s ä igkei , no ą auszilais in i aus emime he scha , nebebeyoma eden übe usische Ve hal en amian li auische in Sibi , pačių usų likimą poka io und in Li uanien. ŠALTINIS LKŽe2 Lie u ių kalbos žodynas IXX (19412002), e. a ian as, ed. kolegija G. Nak inienė, J. Paulauskas, R. Pe okienė, V. Vi kauskas, J. Zaba skai ė, y . ed. G. Nak inienė, Vilnius: Lie u ių kalbos ins i u as, 2005 (a naujin e Ve sion, 2008 und 2018). Zugang in e ne : www.lkz.l . LITERATŪRA Aleksand a ičius Egidijus 2000: P aei is, is o ija i is o ikai, Vilnius: Vaga. Anglickienė Laima 2005: E nonimų a ojimo lie u ių kalboje i olklo e ypa u- mai. – Vā ds un ā pē išanas aspek i 9, 7–17. P ieiga in e ne e: h ps://e alpykla.li u- anis ikadb.l / edo a/objec s/LT-LDB-0001:J.04~2005~1367157789738/da as eams/ DS.002.0.01.ARTIC/con en . Anglickienė Laima 2006: Ki a aučių į aizdis lie u ių olklo e, Vilnius: Ve sus au- eus. P ieiga in e ne e: h ps://e alpykla.li uanis ikadb.l / edo a/objec s/LT-LDB- 0001:B.03~2006~1367163255725/da as eams/DS.001.0.01.BOOK/con en . Anglickienė Laima 2007: Tau osaka apie ki a aučius: e nos e eo ipų i siuže ų mi- g acija. – Ry ų Eu opos kul ū a mig acijos kon eks e: a pdalykiniai y imai, Vilnius: Ve sus S aipsniai / A icles 143 Rusas Lie u ių kalbos žodyno pasaulė aizdyje au eus, 445–454. P ieiga in e ne e: h ps://e alpykla.li uanis ikadb.l / edo a/objec s/ LT-LDB-0001:J.04~2007~1367160559891/da as eams/DS.002.0.01.ARTIC/con en . Anušauskas A ydas, Lau ina ičius Česlo as (eds.) 2007: Lie u a An ajame pasauliniame ka e: s aipsnių inkinys, Vilnius: Lie u os is o ijos ins i u as, 2007. Auškalnienė Lina 2006: E ninis nepakan umas Lie u os in e ne inėje žiniasklaido- je: komen a ai in e ne e. – E niškumo s udijos 1, 45–58. P ieiga in e ne e: h p://www. ces.l /wp-con en /uploads/2012/03/E S _Auskalniene_2006.pd . Be esne ičiū ė Vida, F ėju ė-Rakauskienė Monika 2006: E ninė ema i- ka i nepakan umas Lie u os žiniasklaidoje: dien aščių analizė. – E niškumo s udijos 1, 19–44. P ieiga in e ne e: h p://www.ces.l /wp-con en /uploads/2012/03/E S _ Be esne iciu e_F eju e-Rakauskiene_2006.pd . Bu inskai ė K is ina 2005: Lie u os i Rusijos san ykiai XV–XX a., Vilnius: Alma li e a. Bu kus Al ydas 1995: The Li huanian Nicknames o E hnonimic O igin. – Indoge manische Fo schungen: Zei sch i u Indoge manis ik und allgemeine Sp achwissenscha , Be lin, New-Yo k, 223–228. Cidzikai ė Dalia 2007: „Ki as“ lie u ių p ozoje, Vilnius: Lie u ių li e a ū os i au- osakos ins i u as. F ėju ė-Rakauskienė Monika 2009: E ninis nepakan umas Lie u os spaudoje. – E niškumo s udijos 1, 1–207. P ieiga in e ne e: h p://www.ces.l /wp-con en /uplo- ads/2010/03/E nS _F eju e-Rakauskiene_2009.pd . F ėju ė-Rakauskienė Monika 2012: Lie u os spauda i isuomenės nuos a- os apie usų, uk ainiečių bei bal a usių e nines g upes i naujuosius imig an us. – E niškumo s udijos 1–2, 71–102. P ieiga in e ne e: h p://www.ces.l /wp-con en / uploads/2013/01/E S _F %C4%97ju %C4%97-Rakauskien%C4%97_2012.pd . Gimžauskas Edmundas (ed.) 2006: Lie u a okiečių okupacijoje Pi mojo pasaulinio ka o me ais, 1915–1918: Lie u os nep iklausomos als ybės genezė: dokumen ų inkinys, Vilnius: Lie u os is o ijos ins i u as. G i ėnienė Au elija 2020: Rusija „Lie u ių kalbos žodyno“ ilius aciniuose saki- niuose i eikšmių apib ėž yse. – Bal u iloloģija XXIX (1), 41–61. P ieiga in e ne e: h ps://doi.o g/10.22364/b .29.1.03. Guda ičius Aloyzas 2011: Reikšmė są oka koncep as und sinnmė. Res humani a iae 10, 108119. AURELIJA GRITĖNIENĖ 144 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV K upickai ė Do ilė, Ba anauskienė Vik o ija 2013: Regionalische Sp achen Ve b auchs in li auischen S äd en Besonde hei en. S äd e und Sp achen II. Socioling is inis Lie u os lapis, Vilnius: Vilniaus uni e si e o leidykla, 23–53. žemėLiu ke ičienė Danu ė 2020: Deu schlandis Lie u ių kalbos žodyno pasaulė aizdyje. Bend inė sp ich 93, 139. Zugang in e ne : h pjou nals.lki.l /bend inekalba/a icle iew/2060/2172. Madsen Gunna 2006: Wie Lie u os kommen ie en A ikel na ionaline Themenika? Eingszwalgos aus In e ne Kommen a en. E hnikei ss udien 1, 5966. Zug i in e ne : h p:// www.ces.l /wp-con en /uploads2012/03/E S _Madsen_2006.pd . Malino a Olga 2015: Kolek y inės p aei ies idėja poso ie ische Rusijoje: sa i aizdis und impe ies e mäch nis. A men ies kul u liche Dialoggi Uk ainas, Li uaniens, Bal a usijas (ULB) e d ėje, sud. A. Nikžen ai is, M. Kopczyński, Vilnius: Lie u os is o ijos ins i u as, 257275. Ma cinke ičius And ius 2013: Rusų apa umo so ie mečiu Lie u oje kons a imas: poli ik, Be ölke ung su ašymai und is o inė a min is. Li uanias usai XXXXI a. An ang: Geschich e, Iden i ä , E inne ung, sud. G. Po ašenko, P. La ines, A. Ma cinke ius, a s. ed. G. Po ašenko, Vilnius: Vilniaus Uni e si ä s Ve lag, 183231. Maume ičienė Daino a 2010: P o o ypen-Theo ie und Seman ika. Sp abų s udijas 17, 1118. P ieiga in e ne : h pswww.kalbos.l /zu nalai/17_nume is/02.pd LKG Lie u ių kalbos g ama ika 1, y . ed. K. Ul ydas, Vilnius: Min is, 1965. Naudžiūnienė Ak ilė 2019: E hnic mino i ies in Li huanian his o ical na a i e a school educa ion (19182018): summa y o doc o al disse a ion, Vilnius: Vilnius uni e si y, Li huanian his o ical ins i u e, 2019. Papau ėly ė-Klo ienė Sil ija 2007: Ling is ische Kul ū ologies Me ozei, Šiauliai: VšĮ Šiaulių Uni e si ä s Ve lag, 2007. Papau ėly ė-Klo ienė Sil ija 2010: Kaimynischen Na ionen Ve e e und ih en na ionalen Cha ak e es speci ika li auische Sp achen wel wei aizdyje. Lie u ių kalba 4, 18. P ieiga in e ne : h pwww.lie u iukalba.l index.php://lie u iu-kalba/a icle/ iew/27/90#. Pe ušauskai ė Vi a 2013: E ninės i socialinės g upės Lie u oje: isuomenės ne e: h p://www.ces.l /wp-con en /uploads/2014/10/2013_2-E niskumo-s udi- nuos a os and hei kai a 2013 Jah en. E hnikei ss udien 12, 180191. P ieiga in e jos.180-191.pd . Pocius Mindaugas (ed.) 2018: Lie u os so ie iza imas 19471953 m.: VKP(b) CK dokumen ai. Dokumen enkollinys, Vilnius: Lie u os is o ijos ins i u as. A ikeln A icles 145 / Rusas Lie u ių kalbos žodyno pasaulė aizdyje Po ašenko G igo ijus 1989: Sen ikio į aizdžiai li auische Kul u . Kul ū as ba ai us: 10(406), 49–56. Ryžako a S e lana, Za jalo a Ma ija 2004: Lie u ių i usų požiū is ienų į ki- einige e nopsicholing is ischen E o schungs E gebnisse. Liaudies Kul u 2(95), 17 27. Zugang in e ne : h p au osmen a.l /wp-con en /uploads://2013/12Za jalo a_ Ma ija/Za jalo a_Ryzako a_LK_2004_2.pd . Ru ko ska K is ina, Sme ona Ma ius, Sme onienė I ena 2017: Ve ybės lie u io pasaulė aizdyje, Vilnius: Akademinė leidyba, 2017. Sėdai y ė Edi a 2017: So ie ischen censū as is o iog aphija: haup sächliche Fo schungs ich ungen und censū os Konzep s. Knygo y a 69, 84102. Zug i in e ne : ile/wwwC:Use s/ DellDownloads/24603698.pd . Sme ona Ma ius 2018: Są oków kalba, au a, s aa lichkei plė iniai jauni- mo sąmonėje. – Logos 95, 177–184. P ieiga in e ne e: h p://li logos.eu/L95/ Logos_95_177_184_Sme ona.pd . Sme onienė I ena 2019: Wismin is li au io pasaulė aizdyje. P obleme 95, 130143. S a inskienė Vi alija 2014: Ta p sami e enimo und ešiškumo: a pe nie e Beziehungen Ry ų und Pie yčių Li uanien (19441953 m.). Sa as und ande e zei genössischen Anschauungen, sud. V. Sa oniakai ė, Vilnius: Lie u os is o ijos ins i u as, 163181. Š amba y ė-Valužienė Janina 2007: Tau o a džiai und ih e ediniai li auische Sp ache Wö e ynen. Rusas, maskolius. Spoda e schied Kul u en im Kon ex . XVII Zinā nisko aks u k ājums, Dauga pils: Dauga pils uni e si ä s akademische apgāds Saule, 391401. Va eikis Vygan as, Sa ono as Vasilijus, Jokubauskas Vy au as, Vi kus Hek o as 2018: De G oße K ag in Gesellscha und Kul u : Lie u a und Ry ų P ūsija: kolek y inė monog a ie, Klaipėda: Klaipėdos Uni e si ä s Bal ijas Regions his o ischen und A chäologischen Ins i u . Venclauskienė Laima 2016: Homo so ie icus: g ko und naiko menschlichen Po e es Me ozei ei ėjančios Lie u os spaudoje. We bei und Tages 65, 143162. Zugang in e ne : h ps:www. du.l /c isbi /s eam/20.500.12259/31395/1/ISSN2335- 8769_2016_N_65.PG_143-162.pd . Vi kus Hek o as 2017: Die Russen in Os e p eussen: Russischen und usų į aizdžiai 19141939 m. in Deu schland publikuo uose E inne ungen übe Den G oßigen Ka ą Ry ų P ūsijoje. A bei und Tages 67, 3167. Zug i in e ne : h ps:www. du.l /c isbi s eam/20.500.12259/34424/1/ISSN2335-8769_2017_N_67.PG_31-67.p- d . Zaba skai ė Jolan a 2012: Ki oks g oßhohoho Lie u ių kalbos odyno lesen: Adalbe as Bezzenbe ge is, ma ios, pama ys, pama iškis. Majoji Lie u a: pa ibio AURELIJA GRITĖNIENĖ 146 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV kul ū os y imai, sud. G. Blažienė, N. Mo ozo a, J. Zaba skai ė, Vilnius: Lie u ių kal- bos ins i u , 239271. Zaba skai ė Jolan a 2019: Russischen Fede a ions p äsiden en V. Pu ino na a i ų ideologische mechanizme Lie u os in e ne inėje žiniasklaidoje. Pa lamen ss udien 27, 76 118. P ieiga in e ne : h pwww.pa lamen os udijos.l /N 27/ iles/76-118.pd ? bcliZiновьe d=IwAR2ekg4Lp-3uE Z i86ph0 IiBBM2IMQOzuiks1bYDHk3UoGY7Eh6yXKeyI. Alexande A. 1981: Homoo советикус. P ieige in e ne : h p://www. zino ie . u/ u/zino ie /zino ie -homo-so ie icus.pd . Mачеевский Януш 2000: Стереотип России и русских в польской литературе и общественном сознании. – Поляки и русские в глазах друг друга, Москва: Индрик, 6–2. Рыжакова Светлана И., Завьялова Мария В. 2008: Этнические образы и стереотипы по результатам сравнительного исследования среди молодежи Латвии и Литвы (1999–2003 гг.), Москва: Институт этнологии и антропологии РАН. Russian in he Wo ld iew o The Dic iona y o he Li huanian Language SUMMARY The aim o he a icle is o s udy wha agmen o he concep o RUSSIAN comes o he o e in he illus a i e sen ences men ioning he na ionali y usas ‘Russian, which a e p esen in The Dic iona y o he Li huanian Language. Die Illus a ionen sind besonde s wich ig ü die Bildung des Konzep s, da sie die Eins ellung de Ve e e on Dialek en aus dem ganzen Li auen gegenübe diese Na ionali ä und die Wel sich des Russischen e lek ie in e schiedenen gesch iebenen Quellen e zeichnen. The empi ical ma e ial is s udied using he seman ic analysis, desc ip i e, in e p e i e and cogni i e e hnolinguis ics me hods. Die Analyse on 300 illus a i en Sä zen om he Dic iona y, die e wähnen he e hnonym Russian, zeig dass in he con ex o he Dic iona y his na ionali y is desc ibed in he ollowing ways: 1) objec i e, spezi ische his o ische und ande e Fak en (no male weise in de Fo m on Illus a ionen aus e schiedenen gesch iebenen Quellen o he 19 h20 h cen u ies); 2) E ah ung de Beziehung zwischen einzelnen Pe sonen und den Pe sonen on diese Na ionali ä du ch spezi ische Bilde (in de Fo m on illus a i en Sä zen aus li auischen Dialek en au gezeichne in he 20 h cen u y). I is ob ious ha in he con ex o he Dic iona y he local/ o eign opposi ion