Dėl lietuvių vietovardžių su šaknimis „juj-“/„jūj-“ kilmės

LAIMUTIS BILKIS Istituto di lingua lituana ORCID id: orcid.org/0000-0002-2902-4722 Ambiti di ricerca: toponomastica, antroponimica. DOI: doi.org/10.35321/all85-10 SULL’ORIGINE DEI TOPONIMI LITUANI CON LE RADICI JUJ-/JŪJ- Sull’origine dei toponimi lituani con le radici juj-/jūj- ANNOTAZIONE L’articolo esamina per la prima volta le possibilità di origine dei toponimi lituani con le radici juj-/jūj. Nel tentativo di chiarire l’origine dell’oiconimo Jujėnai, vengono analizzati dettagliatamente i dati della lingua viva e le sue attestazioni nei documenti storici – nei registri parrocchiali del XVII–XVIII secolo della chiesa di Vabalninkas e nelle fonti di carattere amministrativo. Dopo aver raccolto numerose varianti storiche, si analizzano le cause della loro comparsa e si argomenta perché la forma attuale possa essere considerata autentica. Dopo aver individuato un antroponimo storico *Jujnyčia con la radice juj, viene avanzata l’ipotesi dell’origine antroponimica dell’oiconimo. Si sostiene che gli idronimi (varianti) trascritti dalla lingua viva Jujà, Jūjos lėnkis, Jūjà possano indicare l’apofonia di juj-/jūj. Non si esclude che questi toponimi possano derivare dagli antroponimi *Jujà, *Jūjà. PAROLE CHIAVE: toponomastica storica, antroponimia storica, sviluppo degli oiconimi, origine degli oiconimi, attestazioni storiche degli onimi. ANNOTATION L’articolo presenta la prima discussione sulle possibilità di origine dei toponimi lituani con le radici juj-/jūj-. Nel tentativo di determinare l’origine dell’oiconimo Jujėnai, l’articolo conduce un’analisi approfondita dei dati della lingua colloquiale e delle loro attestazioni nei documenti storici, cioè nei registri parrocchiali del XVII–XVIII secolo della chiesa di Vabalninkas e nelle fonti di carattere amministrativo. Dopo aver raccolto numerose varianti storiche, lo studio ne analizza le cause di comparsa. Vengono fornite argomentazioni sul perché la forma attuale possa essere considerata autentica. Dopo l’individuazione del nome personale storico *Jujnyčia con la radice juj, è stata avanzata la possibilità di un’origine antroponimica dell’oiconimo. Si sostiene che gli idronimi (varianti) raccolti 184 Acta Linguistica Lithuanica LXXXV Sull’origine dei toponimi lituani con le radici juj-/jūj dalla lingua colloquiale Jujà, Jūjos linkis, Jūjà possano mostrare l’apofonia di juj-/jūj-. È plausibile che i suddetti toponimi possano essere ricondotti al nome personale *Jūjà, *Jūjà. PAROLE CHIAVE: toponomastica storica, antroponimia storica, sviluppo degli oiconimi, origine degli oiconimi, attestazioni storiche degli onimi. Nella lingua lituana viva sono stati registrati alcuni nomi di luogo con la radice juj-/jūj-: l’oiconimo Jujėnai, con cui viene denominato un villaggio situato nella circoscrizione di Karsakiškis, distretto di Panevėžys, e i nomi (varianti) della parte del fiume Lėvuo, chiamata sietuva, presso il gomito, registrati nel villaggio di Vėžionys, circoscrizione di Kupiškis: Jujà, Jūjà, Jūjos linkis (cfr. fig.). Nel dizionario dei toponimi lettoni è riportato il nome di una fattoria isolata nei dintorni di Dundaga, Jūjas, che si suppone essere collegato al nome del villaggio lituano Jujėnai (Endzelīns 1956: 402). L’origine di questi toponimi non è chiara; nella lessicografia delle lingue lituana e lettone non sono registrati né appellativi né antroponimi con tale radice. Finora non è stato scritto nulla sui toponimi lituani con juj; il toponimo lettone, come già menzionato, viene soltanto tentativamente collegato all’oiconimo lituano, ma anche la sua origine non è commentata. FIG. Diffusione dei toponimi con juj-/jūj: ○ Jujėnai, ◯ Jujà, Jūjà, Jūjos linkis (realizzata utilizzando le mappe di Google) L’articolo esamina le possibilità di origine dell’oiconimo lituano e degli idronimi con questa radice, basandosi sui dati relativi al loro uso e alla loro evoluzione. A tal fine si mira a documentare le circostanze della trascrizione dei toponimi dalla lingua viva Straipsniai / Articles 185 LAIMUTIS BILKIS e le loro peculiarità, le forme utilizzate nelle fonti storiche1, la loro sequenza cronologica, spiegare le cause della comparsa delle varianti grafiche e fonetiche, stabilire la forma primaria più probabile, chiarire il suo possibile rapporto con l’antroponimia e l’oiconimia delle fonti. Pertanto, per realizzare gli obiettivi posti, si ricorre innanzitutto alla ricerca storica e all’analisi comparativa dei dati; per spiegare le cause della comparsa delle varianti degli oiconimi storici ci si basa spesso sul metodo delle analogie. Come menzionato, il nome del villaggio Júenai non è stato esaminato sotto il profilo della formazione e dell’origine in alcun lavoro toponomastico2. Nelle fonti basate sull’uso vivo la sua forma non varia: Júenų km.3 1925 (LAV 53), Júenai k. (1)4 (VB I), Júenų km.5 1959 (LATS 531), Júenai (1), k.6 1976 (LATSŽ II 108). Dai residenti locali l’oiconimo Júenai fu trascritto per la prima volta nello schedario di Kazimieras Būga, databile all’inizio del XX secolo7 (BgK). In seguito fu registrato nel 1974, 19848 e nel 1990 (VK). Questi dati mostrano che nella lingua viva oggi si usa una sola forma, già certamente stabilizzata nella prima metà del XX secolo. Storicamente Júenai apparteneva alla parrocchia e al distretto amministrativo di Vabalninkas. Questo villaggio non era un insediamento grande né importante dal punto di vista amministrativo o sociale. Nello studio dettagliato dedicato alla storia di Vabalninkas e dei suoi dintorni viene menzionato raramente: si scrive che nel 1849 fu assegnato alla tenuta di Stum­briškiai, mentre nella carta del distretto di Vabalninkas del 1780, realizzata dall’autore, è raffigurato come borgo appartenente alla tenuta di Vabalninkas (Šakenis 1935: 165; carta). L’appartenenza dell’insediamento alla suddetta tenuta è menzionata anche in lavori di storia locale (Juknevičius 2020: 45). L’analisi dettagliata delle fonti storiche, soprattutto dei registri parrocchiali della parrocchia di Vabalninkas, consente di affermare che il villaggio è menzionato almeno dalla prima metà del XVII secolo. La sua prima attestazione è stata rinvenuta nel registro dei battesimi e dei matrimoni della parrocchia di Vabalninkas per gli anni 1624–1741: l’annotazione del 1634 1 Si intendono le attestazioni storiche dell’oiconimo, poiché nei documenti storici non sono state rinvenute attestazioni dei nomi della parte del fiume. 2 Non se ne parla nell’ampio articolo dedicato all’analisi della formazione degli oiconimi derivati da antroponimi con suffissi patronimici – cfr. Raz­mukaitė 1993: 133–165. Nell’opera di carattere sintetico dedicata allo studio degli antroponimi lituani, nella quale gli antroponimi ricostruiti sono spesso ricavati dagli oiconimi, dal nome del villaggio Júenai non viene ricostruito l’antroponimo *Júenas – cfr. Zinkevičius 2008. Evidentemente questo nome era considerato un oiconimo di formazione e origine oscure. 3 Apparteneva al distretto amministrativo di Vabalninkas della contea di Biržai–Pasvalys. 4 Nel distretto amministrativo di Vabalninkas della contea di Biržai. 5 Apparteneva alla circoscrizione di Sodeliai del distretto di Vabalninkas. 6 Nella circoscrizione di Karsakiškis, distretto di Panevėžys. 7 In base alle iniziali A. V. di colui che ha trascritto il toponimo, si può supporre che si tratti del linguista, pedagogo e attivista sociale interbellico Antanas Vireliūnas, nato nel villaggio di Vėžionys, distretto di Kupiškis, e diplomatosi nel 1910 al seminario per insegnanti di Panevėžys. 8 Trascritto dal linguista Artūras Judžentis. 186 Acta Linguistica Lithuanica LXXXV Sull’origine dei toponimi lituani con le radici jū-/jūj- attesta che veniva battezzato un figlio di nome Michele (Mikolay), i cui genitori erano Jonulis Juozūnas e Kotryna, residenti nel villaggio di Deikiškiai⁹ (oyca Janula Jozounda¹⁰ Č dėykiszek Zmatki katriny), mentre i padrini erano Mečulis e Agnė¹¹ del villaggio di Jujėnai (Jaujėnai) (kūm mecžulis de iaiunis kūma Aagna) (VbKr)n 13). In seguito il villaggio è menzionato in questa fonte nel 1698: sono registrati i residenti di Jujėnai, i genitori di Steponas, battezzato (Stephanus), Adomas Žilė¹² e Zofija (Adami Zilė et Sophiæ de Iuywieny), nonché la madrina Zofija Jurgyčia¹³ residente in questo villaggio (Sophia Jurgicia ibidem de Iuieny) (VbKr)n 83). Nel 1699 è menzionata la residente di Jujėnai, la madrina Zofija Junynčia (Juinyčia) (Sophia Juynicia de Junieny) (VbKr)n 87). Più avanti, nel suddetto registro parrocchiale, sono riportate le seguenti varianti dell’oiconimo e gli antroponimi degli abitanti del villaggio: il figlio Petrus, i genitori Vladijilai Zeyzgeni⁴ C’ Anna de Iuwieny nel 1700 (c. 105); la madrina Anna Zadzienie de Iuwieny nel 1700 (c. 108); la figlia Catharinam, i genitori Vladislai Zeyd elenas et Anna de Iuieny e la madrina Sophia Baltrienie [...] de Iuieny nel 1701 (c. 114); marito e moglie Georgium Baltren...¹⁵ de Mazuchny cum Sophia Stasiucia de Iuwieny, testimone Step...nus¹⁶ Baltrenas de Iuieny nel 1702 (c. 274); la madrina Sophia Staf iucia de Iuieny nel 1703 (c. 141); il figlio Jacobum, i genitori Vladilai Zydele et Anna de Iuieny, la madrina Crif tina Staf ziucia de Iuwieny nel 1704 (c. 159); il padrino Georgius Zeidel enas de Iuieny; la madrina Anna Władienie de Iuwieny nel 1705 (c. 164); marito e moglie Petrum Staniutanis de Natyſki¹⁷ cum A...na Martynaycia de Iunieny nel 1705 (c. 278); testimone Georgius Baltrenas de Mazuchni alias Iunieny nel 1705 (c. 280); la madrina Anna Jakštaycia de Iuieny; la figlia Mariannam, i genitori Georgy Zeyd elenas et Agatha, i padrini Georgius Zeydele cum Barbara Rasiucia Omnes de Iuieny nel 1708 (c. 202); la figlia Catharinam, i genitori Georgy Baltrenas et Sophia de Iuieny nel 1708 (c. 203); la madrina Anna Władysławowa de Iuieny nel 1708 (c. 204); la madrina Dorothea Blekaycia de Iuieny nel 1708 (c. 211); il padrino Georgius Baltrenas de Iuniany¹⁸ ⁹ Deikiškiai – villaggio nella circoscrizione di Vabalninkas, distretto di Biržai. ¹⁰ Il secondo antroponimo del padre è piuttosto difficile da leggere; pertanto la forma ricostruita è alquanto dubbia. ¹¹ I padrini, come la madre, sono registrati soltanto con il nome. ¹² Sulla possibilità di una tale forma, cfr. lit. zilė ‘canizie, persona canuta; capelli bianchi, testa canuta’ (LKŽe); cfr. inoltre il cognome del distretto di Vabalninkas Žilinskas, Žiliñskas (LPDB). ¹³ Nel ricostruire le forme lituane degli antroponimi delle donne nubili, si mantengono i suffissi caratteristici del dialetto. ¹⁴ L’antroponimo è difficile da leggere; viene presentata la variante più probabile. ¹⁵ Le ultime lettere dell’antroponimo sono sbiadite. ¹⁶ L’antroponimo è stato trasferito nella riga successiva del registro; perciò al suo interno non è visibile una lettera. ¹⁷ Natiškiai – villaggio nella circoscrizione di Vabalninkas, distretto di Biržai. ¹⁸ L’autenticità di questo oiconimo è dubbia; è possibile leggerlo anche come Iuwianý. Straipsniai / Articles 187 LAIMUTIS BILKIS 1710 (c. 219); testimone georgius baltrenas de iuianÿ 1710 (c. 288); il figlio Simon, i genitori Ioannes Narwidas, Christina [...] de Iuiany 1714 (c. 239); la madrina Agnes Wijzomirska de Iuiany, Agnes Wiszomirska de Iuiany, Agnė’s Wijzomierska de Iuiany 1720 (c. 259, 263, 264). Il villaggio di Jujėnai è menzionato alcune volte anche nel registro dei battesimi della parrocchia di Vabalninkas per gli anni 1678–1689: la figlia Maryannam, i genitori Cafimirum Randananij et Nastazya de Iugenÿ, la madrina Jophia Ionaycze de Iuieny nel 1680 (VbKr₁ 56); la figlia Reinam, i genitori Martini Waycwizonis et Helenᶻ de Iuienny, la madrina Anastasia Iuzuycia de Iuienÿ nel 1682 (c. 74). Nel registro dei battesimi della parrocchia di Vabalninkas per gli anni 1721–1742, che comprende il periodo della prima metà del XVIII secolo, compaiono le seguenti menzioni del villaggio e dei suoi abitanti: la figlia Marianam, i genitori Joannis Wiłzomirski et Agnetis de Iuiany nel 1721 (VbKrII 2); il figlio Nicolaum, i genitori Ioannis Sadowski et Zofia de Iuiany nel 1721 (c. 5); la madrina Agnes Wiszomirska de Iuiany nel 1722 (c. 6); la figlia Magdalena, i genitori Joannis Sadauckas et Zofia Sadauckienią de Iuiany, madrina Agnete Wyłzamerką de Iuiany nel 1722 (c. 7); la figlia Elisabetha, i genitori Ioaneƒ Wijzomierƒki, Agneta Mazuchnowna De Iuiany nel 1724 (c. 13); la madrina Elisabetha Putiowa Mozuchnowa de Iuiany nel 1727 (c. 25); il figlio Antonius, i genitori Ioannis Sadowski et Zophia Durelicia de Iuiany nel 1727 (c. 26); la figlia Tereƒa, i genitori Iacobi Weytekunas, Catharina Smiłaycia de Iuiany nel 1728 (c. 28); la figlia Hedwig..., i genitori Jōrij Oƒtrowski, Agnetha Mazoch nowna de Iuiany nel 1731 (c. 42); il figlio mathia, i genitori Ioanȷ Sadowski, Sophia Durelicia d Iuiani nel 1732 (c. 47); la madrina Sophia Sadowska de villa Ieuny nel 1736 (c. 67); la madrina Sophia SAdowskienia de villa Ia iuny nel 1736 (c. 73); il figlio Iosephus, i genitori Casimiri Markunas et Sophia de Villa Iuieny nel 1740 (c. 118); la figlia Barbara, i genitori Ioannes Sadowski et Sophia de Villa Iuiany nel 1740 (c. 122); la madrina Helifabeth Burbulenienie de Iuiany nel 1741 (c. 132). Il villaggio di Jujėnai e le persone che vi abitavano sono menzionati alcune volte anche nel registro dei battesimi della parrocchia di Vabalninkas per gli anni 1743–1761: il figlio Laurentius, i genitori Petri Burbulis et Elisabeth [...] de villa Iuieny nel 1745 (VbKrIII 26); la figlia Agatha, i genitori Simoni Gieygus et Apollonia ex villa Iuienÿ, madrina Elifabet Burbulien ia ex villa Iuieny nel 1747 (c. 36); il figlio Iacobus, i genitori Petri Burbulis et Elisabeth de villa Iuieny nel 1747 (c. 45); il figlio Antonius, i genitori Simoni Gieygus et Apolonia de villa Iuieny nel 1750 (c. 63); il figlio Bartholomey, i genitori Petri Burbulis et Elisabeth de villa Iuiany nel 1751 (c. 70). Il villaggio è menzionato anche nelle fonti storiche di carattere amministrativo. Nell’inventario del distretto di Vabalninkas del 1698 è registrata la fattoria isolata di Jujėnai (Zascianek Iuiany) e i suoi abitanti, Marcinie Woydzie, Władysław Žayždela, Stanisław Geyzunas (VbI₁ 14). Nell’inventario della cittadina e del distretto di Vabalninkas del 1705 sono nuovamente indicate la fattoria isolata (Zascianek Iuiany) e le persone che vi abitavano, Władysław 188 Acta Linguistica Lithuanica LXXXV Sull’origine dei toponimi lituani con le radici ju-/jū- Zeyzdela, Stanisław Miedziunas, Marcin Czeponis (VbII 19). Nel XIX secolo cambia lo status dell’insediamento: viene menzionato il villaggio di Jūjėnai: Деревня Юльны (prima metà del XIX secolo) (VbE 7), Jujany nel 1854 (Hołowiński 1854), Юяны, деревня nel 1892 (KGGS 243), Jujany nel 1905 (SG XV (2) 29). L’analisi dettagliata di diverse fonti del XVII e XVIII secolo mostra che l’attuale forma dell’oiconimo Jujėnai presenta nei registri parrocchiali numerose varianti storiche: de iauianis 1634 m., de Iugenу, de Iuieny (tas pats įrašas) 1680 m., de Iuienny, de Iuieny 1682 m., de Iuywieny, de Iuieny 1698 m., de Iunieny 1699 m., de Iuwieny 2x 1700 m.; de Iuieny 1701 m.; de Iuwieny, de Iuieny 1702 m., de Iwieny 1703 m., de Iuwieny, de Iuwieny 1704 m., de Iuwieny, de Iuwieny, de Iunieny 1705 m., de Mazuchni alias Iunieny 1705 m., de Iuieny 4x 1708 m., de Iunianÿ (Iuwiany?), de yuianÿ 1710 m., de Iuiany 1714 m., de Iuiany 3x 1720 m., de Iuiany 2x 1721 m., de Iuiany, de Iuiany 2x 1722 m., De Iuiany 1724 m., de Iuiany 1727 m., de Iuiany 1728 m., de Iuiany 1731 m., d Iuiani 1732 m., de villa Ięuny, de villa Iaųny 1736 m., de Villa Iųieny, Iųany 1740 m., de Iųeny 1741 m., de villa Iųeny 1745 m., ex villa Iųeny, ex villa Iųeny, de villa Iųeny 1747 m., de villa Iųeny 1750 m., de villa Iųany 1751 m. Sulla base di queste attestazioni si possono formalmente ricostruire le forme *Jaujėnai, *Juvǫenai (*Juvǫenai), Jujėnai, *Junėnai, *Juvėnai, *Jugenai, *Jęūnai. Che si tratti dei nomi dello stesso villaggio non vi sono dubbi, per diverse ragioni. In primo luogo, nelle immediate vicinanze (e in tutta la Lituania) non sono stati registrati altri oiconimi con tali forme. In secondo luogo, la loro identità è attestata dai dati antroponimici, poiché spesso accanto a queste varianti dell’oiconimo vengono indicate le stesse persone: nel 1702 è registrato Jurgis Baltrėnas da Mažuknai (Georgium Baltren... de Mazuchny), nel 1705 da Mažuknai¹⁹, altrimenti da *Junėnai, (Georgius Baltrenas de Mazuchni alias Iunieny), nel 1708 da Jujėnai (Georgÿ Baltrenas de Iuieny), e nel 1710 da Jujėnai e *Jūnėnai (Georgÿ Baltrenas de Iuieny, georgius baltrenas de yuianÿ, Georgius Baltrenas de Iunianÿ); la moglie di Jurgis Baltrėnas, Zofija Baltrienė, da nubile Stasiūčia, nel 1701 e nel 1708 è menzionata come abitante di Jujėnai (Sophia Baltrienie... de Iuieny, Georgÿ Baltrenas et Sophia de Iuieny), mentre nel 1702 e nel 1703 come abitante di *Juvėnai (Sophia Stasiucia de Iuwieny, Sophia Staljucia de Iuwieny); come luogo di residenza di Jurgis Žeidelėnas nel 1705 è indicato il villaggio di *Juvėnai (Georgius Zeidelenas de Iuwieny), mentre nel 1708 il villaggio di Jujėnai (Georgÿ Zeydelenas de Iuieny); Ona Vladienė è descritta una volta come abitante di Juvėnai (Anna Władienie de Iuwieny 1705), un’altra volta come madrina residente a Juvėnai (Anna Władysławowa de Iuieny 1708); di Jono ¹⁹ Da tale attestazione si può ritenere che Mažuknai e Jujėnai (*Junėnai) fossero i nomi dello stesso insediamento; tuttavia, nei registri parrocchiali esaminati questo caso è unico. In molte registrazioni sono menzionati villaggi distinti di Mažuknai e Jujėnai. Nel 1925 l’oiconimo Mažuknai (o Mažuknos) è riportato come variante del nome del villaggio di Rateliai, nel distretto di Vabalninkas (LAV 55). Straipsniai / Articles 189 LAIMUTIS BILKIS di Sadauskas e di sua moglie Zofija Sadauskienė, nata Durel yčia, è indicato come luogo di residenza il villaggio di Jujėnai (Ioannis Sadowski et Zofia de Iuiany 1721 m., Joannis Sadauckas et Zofia Sadauckienia de Juiany 1722 m., Ioannis Sadowski et Zophia Durelicia de Iuiany 1727 m., Ioanj Sadowski, Sophia Durelicia d Iujani 1732 m., Ioannes Sadowski et Sophia de Villa Iujany 1740 m.), tuttavia in due casi è scritto che la stessa Zofija Sadauskienė, madrina, vive nel villaggio di *Jėjūnai (Sophia Sadowska de villa Ieiuny 1736 m., Sophia SAdowskienía de villa Iaiuny 1736 m.). In terzo luogo, la variabilità delle forme è confermata anche dai casi in cui esse sono utilizzate nella stessa registrazione: de Iugeny e de Iuieny nel 1680, de Iuywieny e ibidem²⁰ de Iuieny nel 1698, de Iuwieny e de Iuieny nel 1702. Spiegare perché nei documenti storici compaiano così tante varianti del nome del villaggio di Jujėnai non è semplice. Nella ricerca della forma primaria si può affermare con maggiore sicurezza soltanto che quasi tutte le varianti attestano il suffisso -ėnai, reso con la desinenza latinizzata -ianis²¹ (de iaŭianis) e con desinenze slavizzate (polonizzate) -eny, -en-ny, -ieny (-ienÿ), -iany (-ianÿ), -any, -ani: de Iugeny, de Iuieny, de Iuienny, de Iuienÿ, de Iuywieny, de Junieny, de Iuwieny, de Iuieny, de Iunieny, de Iuniany, de Iunianÿ, de vuianÿ, de Iuiany, Iuiany, De Iuiany, d Iujani, de Villa Iujieny, Iujany, de villa Iuieny, ex villa Iuienÿ, de villa Iuieny. Tale resa del suffisso -ėnai negli oiconimi storici è attestata da numerosi studiosi, cfr. le attestazioni storiche de Czulany 1688 (= Čiulėnai), de Drusiany 1687, de Drujiany 1688 (= Drāsernai), de Grybeny 1691 (= Grybėnai), de Iodani 1686 (= Juodėnai) (Garliauskas 2004: 157, 158, 159, 160), Kojrany 1588 (= Kairėnai), Rasteniany 1795, Rostyniany 1834 (= Rastinėnai) (Jurkštas 1985: 11, 12), Olxnieny 1682, Olxniany 1682, 1683 (= Alksnėnai), Iodupeny 1632, 1634, 1644, Iodupenÿ 1640, Iodupianÿ 1643, 1682, 1686, 1689 (= Juodupėnai) (Maciejauskienė 2009: 169, 172), de Dubiany 1733, 1758 (= Dubėnai), Miklusany 1743 (= Miklusėnai), de Puyszany 1733, 1746, 1757, de Puysz anis 1738 (= Puišėnai) (Palionis 2008: 262, 265, 267). Da questo punto di vista, si distinguono soltanto le due forme indicate nella stessa registrazione del 1736, de villa Ieiuny, de villa Iaiuny, che formalmente presuppongono una variante del suffisso -ūnai, *Jėjūnai o simile. Tuttavia, queste due attestazioni sono le uniche e la residente del villaggio menzionata in questa registrazione, Zofija Sadauskienė, in tutti gli altri casi è indicata come abitante di Jujėnai. Si può quindi affermare che si tratta semplicemente di forme grafiche sporadiche, dovute al fatto che lo scriba ha invertito le sillabe ju-jė: Jujėnai → *Jėjūnai. Dunque, le varianti Ieiuny e Iaiuny sono probabilmente sorte perché lo scriba ²⁰ Cioè dalla stessa località di Jujėnai. ²¹ Cfr. più ampiamente Garliauskas 1998: 165; Palionis 2008: 28; Bilkis 2020: 183; 2020a: 280. 190 Acta Linguistica Lithuanica LXXXV Sull’origine dei toponimi lituani con le radici ju- / jū- avendo udito male o commesso un errore nella scrittura²². Scambi simili nella toponimia e nell’antroponimia storiche si possono osservare anche altrove, cfr. il nome del villaggio Alkamantis 1684 (= Antūmalkėstė), de Downiuciu 1683 (= *Daučiūnai) (Garliauskas 2005: 156, 158), l’antroponimo *Kar-but-as ← Korbutowicz 1753, 1757, 1760, 1762, 1763, 1764, Korbutowicza 1760, 1762, 1763, 1764, 1765, 1767, 1768, 1772 e Kurbatowicza 1749, Kurbatowicz 1748 (Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 301–302). Inoltre, non si può escludere che l’alternanza dei suffissi degli oiconimi abbia potuto influire anche sulla variazione dei suffissi -ėnai e -ūnai degli stessi cognomi osservata nell’antroponimia storica, cfr. l’antroponimo Ian Iasiunas 1763 e Ian Iasienas 1771, Michal Mickienas 1779 e Michal Mickunas 1783, Marcin Stasiunas Bracia Mateusz, Stefan, Antoni 1795 e Mateusz Stasienas, Bracia Stefan, Antoni 1799 (Maciejauskienė 1991: 129–130). In prospettiva cronologica, va innanzitutto distinta la forma più antica, registrata nella prima metà del XVII secolo, de jaūanis, che presuppone il lituano *Jaūienai. Sulla base di questa attestazione sarebbe allettante collegare l’origine dell’oiconimo al lituano jáuja ‘parte del fienile riscaldata, dove si essiccano il lino o i cereali; essiccatoio; fienile con tale essiccatoio; edificio separato dove si essiccano e si battono i gambi di lino; sauna; quantità di cereali o lino contenuta in un’unica jauja (essiccatoio); edificio per immagazzinare e trebbiare i cereali; aia, fienile’ (LKŽe), oppure all’antroponimo *Jaujenas; per la radice antroponimica jau- cfr. il cognome lettone Jauja (Staltmane 1981: 115). Tuttavia, considerando il contesto di tutte le attestazioni storiche del nome del villaggio, è difficile avanzare tale ipotesi. Infatti, la registrazione con la radice jau nei registri parrocchiali esaminati è, benché antica, unica. Tutte le varianti attestate successivamente mostrano una radice non con il dittongo [au̯], bensì con la vocale [u]. Se la forma con dittongo fosse primaria, dovrebbe essere attestata più frequentemente, poiché il lituano [au̯] negli oiconimi storici viene normalmente conservato e indicato dalle lettere au, eu (dopo consonante palatalizzata), aw, ou, ow, cfr. de auxzta Duaris (= *Aukštadvaris), Siola jauneikiu (= Jauneikiai), de Antakiawnia (= *Antak iaunis), de Kreuieliu (= Kraujėliai), isz Toukielu (= Taukėliai), de Dowiociu (= Daujočiai) (Garliauskas 1998: 185–189), Porowswie 1617–1618, 1632–1634, 1643, porawswie 1619, 1621, Poraūie 1649, Poroūle 1681, 1684 (= Parausiai), Sawsuniki 1617, Saūyniki 1634, Soūiniki 1634 (= Sausininkai) (Maciejauskienė 2009: 178–179, 180). Pertanto si può ritenere che la forma iaūanis (*Jaūienai) sia piuttosto la conseguenza dell’alternanza, per quanto rara, della u con au nelle attestazioni degli oiconimi storici, cfr. le registrazioni Wies Raukscie 1669, Zaščianek Rauksčie 1731, Wies Rukszt eliszki 1804, Miejsce Raukštyszki 1804, Rukjztaliszki ²²Sul fatto che la comparsa delle forme grafiche degli oiconimi storici sia spesso determinata dall’incompetenza, dagli errori e dalle disattenzioni degli scrivani hanno scritto numerosi studiosi dell’onomastica storica, cfr. Zinkevičius 1977: 97; Maciejauskienė 1991: 119; 2009: 165; Garliauskas 1998: 194; Ragauskaitė 2005: 58; Palionis 2008: 27–28. Straipsniai / Articles 191 LAIMUTIS BILKIS 1814, Rukštališkio I rispetto a 1925 (= Rūgšteliškis) (Garliauskas 2005: 1056–1057)23. Sono stati registrati anche altri esempi di resa delle vocali mediante dittonghi, cfr. de Leylucių 1688 (= Lolūčiai) (Garliauskas 2004: 162), de Mayzunų 1714 (= Mažiūnai) (Palionis 2008: 196). La maggiore varietà di forme grafiche dell’oiconimo si riflette nelle attestazioni della seconda metà del XVII secolo e dell’inizio del XVIII, quando accanto alla forma Jūjenai (de Iuieny, de Iuienny, de Iuienÿ, de yuianÿ) compaiono anche *Jūvenai (de Iuwieny, de Iuwienny de Juwieny, 8 attestazioni complessive), *Junėnai (de Junieny, de Junieny, de Iuniānÿ, 4 attestazioni), *Jugėnai (de Iugen̄y) e *Juvėnai o *Juvėnai (de Iuywieny). Dal 1714 viene usata coerentemente la variante Jūjenai, fatta eccezione per le già discusse de villa Iēuny, de villa Iāuny del 1736. Nel valutare le forme storiche dell’oiconimo dal punto di vista dell’autenticità, va innanzitutto osservato che de Iugen̄y, registrato nella seconda metà del XVII secolo, scritto una sola volta e inoltre accanto a de Iuieny presente nella stessa annotazione, può essere una variante grafica di Iuieny, che riflette la tradizione, osservabile fino al XVII secolo, di rendere la [j] intervocalica con le lettere g, gh (cfr. più ampiamente Šinkūnas 2015: 197–244). D’altra parte, tale tradizione ortografica era caratteristica solo degli scritti degli evangelici riformati (ibidem: 220, 221, 225); pertanto de Iugen̄y può essere un errore dello scriba, poiché nella toponimia storica non sono attestati esempi di scrittura sistematica con g al posto di j24. La comparsa delle forme de Iunieny, de Iunieny, de Iunianÿ può essere spiegata dal fatto che la [j] davanti a [n] poteva essere percepita dallo scriba e scritta come [n]: Jūjenai (Iuieny, Iuianÿ) → *Junėnai (Iunieny, Iunianÿ). Casi simili, nei quali, probabilmente per l’influsso della n successiva, la j viene sostituita dalla lettera precedente, si riscontrano nelle fonti storiche; cfr. gli oiconimi de Jewanszany, de Jowenszany del 1707 (= Jovaišōnys), de Eygindancy del 1738 (= Ēigirdonys) (Palionis 2008: 194), e i nomi personali Casimiry Augucianis e Casimirus Angucianis (Maciejauskienė 1991: 147). Le varianti con v nella radice (de Iuwieny, de Iuwieny, de Juwieny) furono usate nei registri per un periodo piuttosto breve, dal 1699 al 1705. La loro comparsa non può essere motivata da alcuna regolarità fonetica. Nell’onomastica storica si trovano esempi in cui al posto di una lettera o dell’altra è stata scritta v (w), cfr. l’oiconimo Balwierzyvski del 1744 (= Balbieriškis) (Palionis 2008: 261), il soprannome Symon Burba del 1769 e suo figlio Jakub Burwa del 1785 (Maciejauskienė 1991: 124). La forma attestata una sola volta de Iuywieny va interpretata come una certa combinazione, creata dallo scriba, delle varianti de Iuieny e Iuwieny. Pertanto, l’uso effimero o occasionale delle varianti discusse, la presenza di casi simili di deformazione nella toponimia e nell’antroponimia storiche, l’uso coerente 23 Tale alternanza di u e au si riflette anche nell’antroponimia storica; cfr. le varianti dello stesso cognome Walenty Gniuzis del 1718, Walenty Gnia wzys del 1720, Walenty Gniauzys del 1728, Walenty Gniawzus del 1728 (Maciejauskienė 1991: 120). 24 Si riscontrano casi in cui g viene scritta al posto di k, cfr. de Villa Lenki del 1802, Wies Linki del 1805 e Wieś Lingi del 1804 (= *Linkai) (Garliauskas 2005: 1052). 192 Acta Linguistica Lithuanica LXXXV Sull’origine dei toponimi lituani con le radici jù–/jū̃– l’uso di una sola forma nelle fonti storiche di carattere amministrativo consente di affermare che le attestazioni dell’oiconimo Jū́enai con le radici jau–, jug–, jun–, juv–, juvo– (jujo–) sono probabilmente il risultato degli autori (scribi) delle registrazioni nei registri, e non vanno collegate alla naturale evoluzione del nome nella lingua parlata. Le forme che riflettono l’oiconimo attuale furono usate più spesso nelle fonti storiche; sono numerose in tutti i registri esaminati e spesso compaiono accanto ad altre varianti della radice. Si può quindi ritenere che la radice juj– sia quella autentica, etimologica. Parlando dell’origine del nome del villaggio Jū́enai, va innanzitutto osservato che nel villaggio non sono attestati nomi personali storici le cui radici o i cui temi coincidano completamente con la parte corrispondente dell’oiconimo. Tuttavia, un nome personale registrato nei registri può testimoniare l’origine antroponimica di questo toponimo. Si tratta della già menzionata registrazione del 1699 Sophia Juynicia de Junieny (VbKrJn 87). Il secondo nome personale della madrina così indicata, proveniente dal villaggio di Juenai, Juynicia (Juinyčia) può essere una forma sporadicamente abbreviata di *Juynęyčia, cioè «[figlia di Jueno]25». Non sono stati osservati esempi che illustrino questo caso concreto nello studio della denominazione delle donne; sono però attestati casi di abbreviazione di altri suffissi patronimici, cfr. il nome personale femminile Chriftina Giedrociowna accanto al nome personale del marito Giedroyc (Giedroic), e i nomi personali Heduis Giedrociowna, Anna Giedrociowa, Dorothea Ciulacia (Maciejauskienė 1991: 263, 265, 270). In ogni caso, dalla registrazione Sophia Juynicia de Junieny si può concludere che a Juieniai vivevano persone il cui secondo nome personale aveva la radice juj–; è quindi molto probabile che l’oiconimo Jū́enai derivi dal nome personale *Jū́enas. L’origine radicale del nome personale *Jū́enas «figlio di Jū́os, Jū́o o sim.» è incerta. In Lituania vi è ancora un toponimo con la radice juj–; è pertanto opportuno esaminare anche le circostanze della sua registrazione dalla lingua parlata e le possibilità di determinarne l’origine. Come già menzionato, nei dintorni di Kupiškis sono stati registrati i nomi delle pozze e delle anse morte del fiume Lėvuo Jū́a, Jū́ja, Jū́jos líṅkis. I toponimi sono stati fissati molto tempo fa. Nella schedatura di Būga dell’inizio del XX secolo è riportato il nome della pozza del fiume Jū́ja, –õs²⁶, mentre nella scheda del catasto toponimico del villaggio di Vežionys, nella circoscrizione di Kupiškis, redatta nel 1935, è riportato il nome della parte del fiume²⁷ Jū́jos líṅkis, osservando che talvolta si dice semplicemente Jū́ja. Sulla base di tali registrazioni è difficile stabilire quale sia il reale vocalismo della radice del toponimo. Poiché il toponimo si trova in un’area di retrazione accentuale condizionata, nella quale l’accento viene retratto solo da una desinenza breve alla penultima sillaba lunga, la variante Jū́ja, –õs potrebbe apparentemente testimoniare la forma autentica Jū́ja (Jū́jos); tuttavia, a ciò si oppone la variante ²⁵ Per i cognomi da nubile femminili con il suffisso dialettale -yčia, cfr. LKA II 121–122, carta n. 112. ²⁶ Le iniziali del trascrittore sono identiche a quelle di chi ha registrato il nome del villaggio Jū́enai – A. V. A quanto pare, si tratta dello stesso Antanas Vireliūnas. ²⁷ Si descrive che si tratta di un’ansa morta verso un prato, ricoperta di canne. Gli informatori della scheda erano gli abitanti di Vežionys Jonas Vireliūnas, Kazimieras Jonuška, Povilas Pėža e Jonas Kriaučiukas. Straipsniai / Articles 193 LAIMUTIS BILKIS Jūjos lińkis (non Jūjos lińkis né Jūjos lińkis), ma ancora più confonde la registrazione Jūja, accentata non secondo la legge di retrazione accentuale caratteristica dell’area²⁸, riflessa dall’accentazione di altri toponimi presenti nella stessa scheda: la forma accentata Luńka, registrata dalla popolazione locale, viene corretta dal compilatore in Lanką, Valka viene corretta in Valkà. Sulla base delle registrazioni dalla lingua parlata, si può forse supporre che tutte queste varianti indichino un’alternanza vocalica realmente esistita nella radice del nome del luogo juj–/jūj–²⁹. L’origine degli idronimi è incerta. Poiché è attestata anche una forma composta, non si può escludere un’origine antroponimica, dal nome personale *Jujà, *Jūjà e dal lituano lińkis «rientranza o rilievo della superficie; burrone, valle, conca; curva, meandro». Tale ipotesi sull’origine sarebbe sostenuta dalla possibile origine dell’oiconimo già discusso Jujėnai dal nome personale con la stessa radice *Jujėnas. D’altra parte, vi si opporrebbero in parte i nomi semplici Jūjà o Jujà, poiché i toponimi di struttura analoga raramente derivano da nomi personali. Seguendo l’ipotesi dell’origine antroponimica dei toponimi, l’antropolemma juj– può essere collegato all’interiezione lituana jui = ùi, uĩ «esprimere sentimenti e sensazioni (paura, dolore, freddo, stupore, entusiasmo ecc.)» (LKŽe). È interessante che ùi sia stato registrato anche nei dintorni di Kupiškis e Miežiškiai (distretto di Panevėžys). Il fatto che siano possibili collegamenti tra nomi personali di origine soprannominale e interiezioni o ideofoni è mostrato dai soprannomi Ajãgi, Ùfa, Ujùjui (Butkus 1995: 141, 429) e simili. Non si può escludere neppure un rapporto tra i nomi personali e i cognomi polacchi piuttosto frequenti Jujka, Jujeczka ← polacco dialettale jojczeć «lamentarsi; lagnarsi; gemere; essere malaticcio», Juja, Jujaniec, Jujanka, Jujeczko, Jujko (SNP IV 395–396). CONCLUSIONI 1. Sulla base dei dati della lingua parlata e delle fonti storiche, si può affermare che la forma attuale del nome del villaggio Jujėnai è quella autentica, etimologica, poiché è attestata da tutte le registrazioni effettuate presso gli abitanti locali e dalla maggior parte delle registrazioni nelle fonti storiche. ²⁸ La variante semplice con penultima sillaba breve dovrebbe essere accentata *Jūjà, cfr. il toponimo Salà, registrato dalla lingua parlata nella stessa scheda, accentato allo stesso modo sia nella colonna delle forme dialettali sia in quella delle forme della lingua comune. ²⁹ Come già menzionato, l’oiconimo Jujėnai e l’idronimo Jūja sono stati registrati nella schedatura di Būga dalla stessa persona, probabilmente il linguista Antanas Vireliūnas; ciò può costituire un ulteriore argomento extralinguistico a sostegno dell’apofonia della radice. ³⁰ Da forme personali al singolare possono derivare alcune decine di idronimi, per esempio gli idronimi fluviali Gėdyudas, Jánka, Jonėlis, Vaidótas, Adomáitis, Býgaudas, Bijõtas, Višágin­as (Vanagas 1981: 35, 63, 110, 134, 137, 358, 388) e altri; cfr. più ampiamente Vanagas 1970: 47–49. 194 Acta Linguistica Lithuanica LXXXV Sull’origine dei toponimi lituani con le radici juj-/jūj- 2. Sulla base delle registrazioni storiche si possono formalmente ricostruire le forme dell’oiconimo *Jau̇enai, *Juvėnai (*Juivėnai), Juvėnai, *Junėnai, *Juvėnai, *Jugėnai, *Jējūnai, la cui identità è attestata dall’assenza di nomi di villaggi analoghi nelle vicinanze, dall’indicazione delle stesse persone (nomi personali) accanto a queste varianti e dall’uso di più forme nella stessa registrazione. 3. Le varianti storiche dell’oiconimo (nei registri ecclesiastici) con jau-, jug-, jun-, juv-, juju- (juiv-) sono probabilmente opera degli scribi; la loro comparsa fu determinata dalle caratteristiche fonetiche del nome, dalla tradizione ortografica o da errori dettati dall’incompetenza. 4. Juvėnai è un oiconimo probabilmente di origine antroponimica, derivato dal nome personale *Jujenas; tale possibilità è suggerita dal nome personale femminile storico con la radice juj Sophia Jujnicia del 1699 = dialettale *Jujnyčia ← *Jujėnyčia «figlia di Jujėnas», che designa un’abitante di questo villaggio. 5. Non si può escludere che gli idronimi Jujà, Jūjà, Jūjos lūnkis riflettano l’apofonia juj-/jūj; data l’attestazione della forma composta, si può supporre che derivino dal nome personale *Jujà, *Jūjà. ABBREVIAZIONI avd. – nome personale dial. – dialettale interj. – interiezione o ideofono lenk. – polacco liet. – lituano prvd. – soprannome pvd. – cognome r. – distretto vv. – toponimo BIBLIOGRAFIA E FONTI BgK – Kazimiero Būgos nomina propria kartoteka. Conservata nell’archivio del Centro di ricerca sulle lingue baltiche e sull’onomastica dell’Istituto di lingua lituana. Bilkis Laimutis 2020: Sull’origine del nome del villaggio Ẏuoliai. – Acta Linguistica Lithuanica 83, 178–192. 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Finora non è stato scritto nulla sui toponimi lituani con juj-, jūj-; è stata proposta soltanto la possibilità di stabilire un legame etimologico tra il toponimo lettone e l’oiconimo lituano. Il nome del villaggio Jujėnai fu registrato per la prima volta dalla parlata degli abitanti locali all’inizio del XX secolo e successivamente intorno al 1935; fu registrato più volte anche dopo la guerra. Nelle fonti amministrative basate sulla lingua parlata, la forma dell’oiconimo non 198 Acta Linguistica Lithuanica LXXXV Sull’origine dei toponimi lituani con le radici juj-/jūj- varia neppure. Si può dunque affermare che nella lingua parlata veniva e viene usata una sola forma, già stabilizzata nella prima metà del XXth secolo. Un’analisi approfondita di diverse fonti dei secoli XVIIth e XVIIIth mostra che l’oiconimo attuale Jū̄nėnai presenta un’ampia serie di varianti registrate nei registri parrocchiali: de Iaū̄ianis, de Iugený, de Iuieny, de Iuienny, de Iuwįeny, de Junieny, de Iuwieny, de Iunianý, de Iuiany, de Iuajany, de villa Iē̄uny, de villa Iā̄iuny, ecc. Ciò conduce alla ricostruzione formale delle forme *Jaū̄jėnai, Jū̄jėnai, *Jujvėnai, *Jūnėnai, *Juvėnai, *Jugėnai, *Jė̄ūnai. Le registrazioni delle fonti amministrative storiche Iuiany, Юняи, Iujany implicano un unico oiconimo, Jū̄jėnai. L’uso a breve termine o occasionale della maggior parte delle varianti del nome del villaggio, la presenza di casi analoghi di deformazione nella toponimia e nell’antroponimia storiche, nonché l’uso coerente di una sola forma nelle fonti amministrative storiche consentono di osservare che le registrazioni dell’oiconimo Jū̄jėnai con le radici *jau-, *jug-, *jun-, *juo-, *jujo sono molto probabilmente esiti creati dagli autori (scribi) delle annotazioni nei registri parrocchiali, e non vanno associati allo sviluppo naturale del nome nella lingua parlata. Le forme che riflettono l’oiconimo odierno furono usate più frequentemente nelle fonti storiche; sono abbondanti in tutti i registri parrocchiali esaminati e spesso compaiono accanto ad altre varianti della radice. Possiamo quindi supporre che la radice juj sia quella autentica, etimologica. Nel registro parrocchiale è attestato un nome personale che può testimoniare l’origine antroponimica di questo toponimo. Si tratta della registrazione Sophia Juynicia de Junieny, datata 1699. È il secondo nome personale della madrina del villaggio di Jujėnai, Juynicia (Juinyčia), che può essere una forma sporadicamente abbreviata di *Jujėnyčia, cioè «la figlia di Jujėnas». L’etimologia degli idronimi Jujā, Jujà, Jūjos lį̄kis è incerta. Le registrazioni dalla lingua colloquiale suggeriscono che tutte le varianti sopra menzionate mostrino forse l’effettiva alternanza vocalica della radice del toponimo juj-/jūj-. Poiché è stata registrata anche una forma composta, merita considerazione la possibilità di un’origine antroponimica dal nome personale *Jujā, *Jujà e dal lituano lį̄kis «rientranza o rilievo della superficie; burrone, valle; curva, meandro». D’altra parte, ciò non sarebbe in parte sostenuto dagli idronimi semplici Jūjā, Jujà, poiché i toponimi di struttura analoga raramente derivano da nomi personali. Presentato il 28 ottobre 2021. LAIMUTIS BILKIS Istituto di lingua lituana Via Petro Vileišio 5, LT–10308 Vilnius, Lituania [email protected] Straipsniai / Articles 199