Kėdainiečių moterų įvardijimo tendencijos XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose

ALMA RAGAUSKAITĖ Istituto di lingua lituana ORCID id.: orcid.org/0000-0001-5952-8027 Ambiti di ricerca: antroponimia storica, toponomastica storica. DOI: doi.org/10.35321/all87-07 TENDENZE NELLA DENOMINAZIONE DELLE DONNE DI KĖDAINIAI NELLE FONTI STORICHE DELLA CITTÀ DI KĖDAINIAI DEL XVII–XVIII SECOLO Tendenze nella denominazione delle donne di Kėdainiai nelle fonti storiche di Kėdainiai dei secoli XVII–XVIII ABSTRACT Tra le principali fonti dell’antroponimia storica dei cittadini lituani vi sono i libri degli atti delle istituzioni municipali, vari inventari, registri e libri dei registri parrocchiali. Tra questi spiccano gli inventari di Kėdainiai del 1604, 1622, 1624 e 1666 e i documenti della chiesa evangelica riformata di Kėdainiai del 1628–1663, redatti in lingua polacca. Da questi manoscritti unici del XVII secolo sono state selezionate 82 attestazioni di donne di Kėdainiai. Esse vengono analizzate dettagliatamente dal punto di vista della denominazione. È stato accertato che le abitanti della città dei Radziwiłł erano generalmente registrate mediante due antroponimi suffissali formati dal nome del marito. In questo modo sono state menzionate 32 donne (il 39,02% di tutte le denominazioni del XVII secolo). Tredici donne di Kėdainiai (15,86%) sono state denominate con nome e cognome o con un antroponimo che ne svolgeva le funzioni. Erano generalmente chiamate con nomi cristiani tradizionali. Nel successivo libro dei battesimi della chiesa di San Giorgio della parrocchia di Kėdainiai, relativo agli anni 1752–1799, sono stati individuati 32 cognomi di cittadine con suffissi lituani. PAROLE CHIAVE: Kėdainiai, donna di Kėdainiai, antroponimia storica, nome personale storico, denominazione. 140 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Tendenze nella denominazione delle donne di Kėdainiai nelle fonti storiche della città di Kėdainiai del XVII–XVIII secolo A N N O T A Z I O N E I libri dei registri municipali, vari inventari, registri e registri parrocchiali sono tra le principali fonti antroponimiche storiche dei cittadini lituani. Tra essi sono particolarmente degni di nota gli inventari di Kėdainiai del 1604, 1622, 1624 e 1666 e i documenti della chiesa evangelica riformata di Kėdainiai del 1628–1663, redatti in lingua polacca. Da questi manoscritti unici del XVIIth secolo sono state raccolte ottantadue attestazioni di donne di Kėdainiai. Esse vengono discusse approfonditamente dal punto di vista della denominazione. È stato stabilito che le abitanti della città della nobile famiglia dei Radziwiłł erano solitamente registrate mediante due antroponimi suffissali formati dal nome del marito. Tale modello è stato applicato a 32 donne (39,02% di tutti i casi di denominazione). Ben 13 donne di Kėdainiai (15,86%) erano registrate con nome e cognome oppure con un antroponimo che ne svolgeva le funzioni. Venivano solitamente loro attribuiti nomi cristiani tradizionali. Nel successivo registro dei battesimi del 1752–1799, conservato dalla chiesa di San Giorgio della parrocchia di Kėdainiai, sono stati individuati 32 cognomi di cittadine recanti suffissi lituani. PAROLE CHIAVE: Kėdainiai, donna di Kėdainiai, antroponimia storica, nome personale storico, denominazione. INTRODUZIONE Il processo di denominazione delle abitanti delle città lituane fu lungo e complesso. Il loro sistema di registrazione variava sia nei documenti amministrativo-giuridici dei secoli XVI–XVIII, sia nei libri dei registri parrocchiali. È certo soltanto che almeno nel XVIII secolo il modello binario di denominazione delle cittadine era il più frequente, ma non era ancora divenuto una norma assoluta (Ragauskaitė 2008: 33–34). Le abitanti di Vilnius dell’inizio del XVII secolo erano generalmente indicate con nomi di battesimo e patronimici. Accanto ai nomi di battesimo delle donne non compariva alcun epiteto oppure veniva registrato un patronimico; altri epiteti erano molto rari. Ciò costituisce oltre l’80% delle denominazioni (nel libro dei matrimoni addirittura circa il 90%). Per indicare le donne di Vilnius non era consuetudine usare un solo patronimico senza il nome di battesimo (Zinkevičius 1977: 48–49). Lo sviluppo della denominazione di 1 293 cittadini di Kaunas nei secoli XVI–XVIII presenta diverse fasi: dall’antroponimo che indicava la dipendenza dal marito al modello binario di denominazione con il nome e il cognome del padre o del coniuge (XVI secolo – 61,07%, XVII secolo – 58,28%, XVIII secolo – 45,85%). La denominazione delle donne degli strati inferiori e superiori del ceto cittadino differiva. Nei secoli XVI–XVIII le donne dell’élite (mogli di consiglieri e borgomastri) erano registrate notevolmente più spesso con forme canoniche di nomi cristiani. Confrontando i risultati della ricerca sulla denominazione delle donne cittadine di Kaunas e delle contadine lituane, si è sostenuto che il sistema binario di denominazione delle cittadine di Kaunas si formò più rapidamente di quello delle contadine (Ragauskaitė 2005: 55, 144). Straipsniai / Articles 141 ALMA RAGAUSKAITĖ Il sistema di denominazione delle donne abitanti di Joniškis alla fine del XVI e all’inizio del XVII secolo¹ variava. Molto spesso, soprattutto alla fine del XVI secolo, madri, figlie e madrine erano indicate soltanto con il nome cristiano. Nel registrarle con il nome, talvolta veniva indicato il rapporto di parentela (rispetto al coniuge o al padre) (Garliauskas 2004: 22). Quando le cittadine erano indicate con il nome cristiano, talvolta veniva descritta la loro dipendenza da un antroponimo maschile, espresso al caso genitivo. Si distinguono le non numerose registrazioni delle donne di Joniškis con il nome cristiano, accanto al quale veniva indicata l’appartenenza familiare mediante l’antroponimo del marito, espresso al caso nominativo. Oltre a queste, era ancora diffuso il tipo di registrazione con due antroponimi (soprattutto nelle annotazioni più tarde dei registri battesimali di Joniškis degli anni 1599–1621). Alla fine dell’antico manoscritto si osserva il modo di denominare le donne di Joniškis con tre antroponimi (Ragauskaitė 2015: 60). Gli studi sui cognomi dei cittadini lituani sono tuttora attuali, poiché risulta che sono pochi i lavori dedicati all’antroponimia storica delle donne di questo ceto. Ciò è dovuto a circostanze oggettive, la principale delle quali è che le cittadine sono menzionate raramente nei documenti storici. La loro denominazione può essere analizzata in modo più ampio e dettagliato all’incirca a partire dall’inizio del XVI secolo (Ragauskaitė 2005: 11). L’antroponimia storica delle diverse città lituane differisce per slavizzazione, formazione, origine e altri aspetti. Per questo motivo viene qui esaminato il repertorio dei nomi femminili di una delle poche città lituane private² dei diritti di Magdeburgo – Kėdainiai nei secoli XVII–XVIII. L’obiettivo di questo articolo è esaminare le tendenze nella registrazione delle cittadine di Kėdainiai (lituane e appartenenti alla parte polonizzata della società³) nei secoli XVII–XVIII, stabilire quali fattori abbiano influito sulla formazione dei tipi di denominazione e descrivere lo sviluppo del modello binario di denominazione delle donne di Kėdainiai (nome e cognome). Gli obiettivi dell’articolo sono: 1) indicare i principali modi di registrazione delle donne; 2) analizzarne i nomi (i primi membri delle denominazioni binarie) dal punto di vista dell’origine; 3) ricostruire i nomi personali che nei manoscritti dei secoli XVII–XVIII sono attestati con formanti derivativi lituani. Il materiale antroponimico è stato raccolto principalmente dalle fonti storiche della città dei Radziwiłł del XVII secolo⁴. Si tratta degli inventari di Kėdainiai del 1604, 1622, 1624 e 1666 e dei documenti della chiesa evangelica riformata di Kėdainiai del 1628–1663, redatti in lingua polacca (cfr. Ragauskaitė 2016: 47; 2016a: 112; 2017: 55; 2018: 102). ¹ Soltanto il 4 luglio 1616 a Joniškis fu concessa la privilegia di Magdeburgo e iniziò a formarsi la comunità cittadina (Kryževičius 1981: 133; Baliulis 1994: 31–35; Meilus 1994: 13–16). ² «Nello Stato lituano erano Biržai, Kėdainiai, Kretinga, Nesvyžius, Skuodas, Sluckas e la città dei vescovi di Medininkai (Samogizia), Varniai.» (Kiaupa 1998: 171). ³ Sulla composizione etnica e religiosa degli abitanti di Kėdainiai nei secoli XVII–XVIII cfr. Tworek 1969: 213; Žirgulis 2002: 130–131; 2002a: 25–26; 2005: 180–183; Ragauskaitė 2016: 47–49; 2016a: 113–115; 2017: 54–56; 2018a: 175–177. ⁴ L’elenco di questi documenti storici è riportato alla fine dell’articolo. 142 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Tendenze nella denominazione delle donne di Kėdainiai nelle fonti storiche della città di Kėdainiai del XVII–XVIII secolo Nel più antico inventario del 1604 sono registrati non solo gli abitanti della città di Kėdainiai, ma anche quelli del distretto. Nell’inventario di modeste dimensioni della prepositura di Kėdainiai del 1622 sono registrati gli abitanti di Kėdainiai e i dati sui beni della prepositura. Nell’ultimo inventario della città, del 1666, sono segnate le case, i lotti e le strade degli abitanti di Kėdainiai. Nel censire le case dei cittadini, veniva indicato il tipo di costruzione (edificio in muratura o in legno). Questi inventari originali possono essere utili non solo per studiare l’antroponimia storica dei cittadini, ma anche per lo sviluppo della toponomastica storica delle strade e per la storia dell’architettura urbana (Šinkūnas 1928: 21). È stato inoltre esaminato l’archivio della chiesa parrocchiale di San Giorgio di Kėdainiai, nel quale è stato rinvenuto il libro dei battesimi del 1752–1799. Le registrazioni di questo libro ecclesiastico possono contribuire e ampliare il quadro che i documenti amministrativi permettono di delineare sulla denominazione delle donne. Per lo studio dettagliato sono state scelte fonti contenenti informazioni sufficienti su tutti i gruppi e gli strati della società cittadina. Nella classificazione e nell’analisi dei dati raccolti sull’antroponimia storica delle donne di Kėdainiai dei secoli XVII–XVIII vengono applicati i seguenti metodi principali, consueti nei lavori di antroponimia storica dei cittadini lituani: descrittivo, comparativo e ricostruttivo (Zinkevičius 1977: 4; Ragauskaitė 2005: 31; 2019: 179; 2020: 116; Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 296–298; Sinkevičiūtė, Račickaja 2014a: 332–333; Sinkevičiūtė 2016: 222–223). Secondo le norme giuridiche dell’epoca, non si rappresentava soltanto la moglie, ma anche la madre, la sorella, la suocera e le sorelle nubili della moglie. La donna doveva essere tutelata da un uomo (padre, coniuge o fratello), che la accompagnava in tribunale oppure partecipava al procedimento giudiziario a suo nome, e così via (Karpavičienė 2001: 18–26; 2001a: 5–19; 2005: 42–44; Ragauskaitė 2005: 33; 2021: 8–10). Ciò era influenzato dalla posizione sociale più elevata degli uomini. Negli inventari di Kėdainiai del XVII secolo oggetto di studio erano spesso menzionate soltanto le cittadine divenute vedove. A causa di queste circostanze storiche, le attestazioni femminili sono molto meno numerose di quelle maschili. La loro denominazione variava e in periodi diversi (XVII e XVIII secolo) presentava caratteristiche proprie. 1. MODELLI DI REGISTRAZIONE DELLE DONNE NEL XVII SECOLO Dalle fonti storiche della città dei Radziwiłł del XVII secolo esaminate sono state raccolte 82 denominazioni femminili. Sono state conteggiate diverse varianti formali degli antroponimi (grafiche, con suffissi e desinenze differenti). La maggior parte delle donne di Kėdainiai è stata registrata senza nome, soltanto con due nomi personali, formati dal nome del coniuge o del padre e da un secondo antroponimo. Sono 32 (pari al 39,02% di tutte le denominazioni del XVII secolo). Il nome della donna non è indicato in queste registrazioni, poiché gli antroponimi suffissali che esprimono la dipendenza dal marito sono quelli più rilevanti. Come già menzionato, negli inventari di Kėdainiai del 1604, 1622, 1624 e 1666 oggetto di studio sono indicate le strade nelle quali Straipsniai / Articles 143 ALMA RAGAUSKAITĖ vivevano le cittadine. La presentazione dei nomi delle strade permette di formarsi un quadro più completo della distribuzione delle donne in città secondo la loro composizione etnica, per esempio: 1624 Vlica Wielka [...] Janowa Berelowa KI₂ 1v⁵; 1666 Ulica Skomgolska [...] Janowej Butkiewiczowej gen. KI₃ 11; 1624 w Koncu Vlicy Kowiensk iey [...] Abrahamowa Giendrelewiczowa KI₂ 9 – 1624 Vlica Kowienska [...] Abramowa Giendrełowa KI₂ 8; 1624 Vlica Szatska [...] Macieiowa Girniowa KI₂ 6; 1624 Vlica Skongolska [...] Stanisławowa Gredowa KI₂ 5; 1666 Ulica Kon ska [...] Andrzeiowej Karasiowej gen. KI₃ 6; 1631 Thomaszowej Kliszewiczowej gen. CZK 13; 1604 Ulica 3a niewiąza prawa ftrona [...] Pawłowa Klifżowa KI₁ 12v, 13; 1624 Vlica Kowienska [...] Adamowa Lelałowa KI₂ 8; 1666 Ulica Konska [...] Plac Joz ephowej Lipskiey gen. KI₃ 6, 7; 1666 Ulica Konska [...] Domek Jakubowey Łozowey gen. KI₃ 6, 7; 1624 Vlica Iaswoynska [...] Janowa Łukaszewiczowa KI₂ 4; 1604 Ulica Wielka [...] rynku prawa ftrona [...] Sczepanowa Michciowa KI₁ 5, 6; 1624 Vlica Stara [...] Druga Strona [...] Adamowa Mikszewiczowa KI₂ 2, 2v; 1631 Stanisławowa Mukciowa CZK 13; 1666 Ulica Konska [...] Domek Pawłowey Odoyciowey gen. KI₃ 6, 6v; 1624 Trzecia Kwatera [...] Ławrinowa Pacewiczowa KI₂ 1; 1624 Vlica Stara [...] Czepowa Paiełezowa KI₂ 2; 1624 Vlica Kowienska [...] Andrzeiowa Paleciowa KI₂ 8; 1604 Miafta Kieydany 3a rzeka niewiąza [...] Pawłowa Pozarowa KI₁ 13v, 15; 1666 Ulica Kowienska [...] Jakubowey Praniewskiey gen. KI₃ 12; 1604 ulica Wielka [...] Grehorowa Sruogieiwiczowa KI₁ 5v, 6v; 1624 Vlica Kowienska [...] Druga Strona [...] Mikołaiowa Stagiełowa KI₂ 8, 8v; 1604 Ulica Wielka [...] Ławrzynkowa stanisławowiczowa KI₁ 5; 1624 Vlica Szatska [...] Mikołaiowa Tykn iowa KI₂ 6; 1624 Pierwsza Kwatera Rynku [...] Abramowa Trzeciakowa KI₂ 1; 1604 Ulica Wielka [...] Sebestianowa Trzeciakowa KI₁ 5; 1604 Ulica Konska z rynku prawa ftrona [...] Pawłowa Waskowa KI₁ 10v; 1624 Vlica Kowienska [...] Druga Strona [...] Krzysztophowa Wolczkowa KI₂ 8, 8v; 1604 Ulica nowa od Kościoła prawa Strona [...] Maczułowa Wubkiewiczowa KI₁ 15v; 1604 Miafta Kieydany 3a rzeka niewiąza [...] Jakubowa Zusłowa KI₁ 13v, 14; 1666 Ulica Konska [...] Janowey Zwilgowej gen. KI₃ 6, 6v. Oltre a questo tipo di denominazione più produttivo, le donne di Kėdainiai erano registrate anche in altri modi. Per brevità, 21 abitanti della città (25,61%) sono registrate con un solo nome personale suffissale, per esempio: 1666 [...] Domek Ambroziowey gen. KI₃ 1v; 1604 Ulica ftara [...] z rynku prawa ftrona [...] Borysowa KI₁ 8; 1666 Druga strona [...] ulicy zamkowej [...] Dom Buzewiczowey gen. KI₃ 2; 1644 Gierdwiłowey gen. CZK 62; 1630 Pani Jakubowa CZK 8; 1622 Vlicy Wilensk iey [...] Karaiowey ⁵ Tutte le denominazioni femminili sono corredate di riferimenti. Accanto a ciascuna sono indicati l’anno in cui il nome personale è stato registrato, la sigla della fonte storica e il numero del foglio (pagina). Nel riportare gli antroponimi di Kėdainiai si cerca di conservarne l’ortografia originale, diversamente dalla tradizione editoriale delle fonti storiche (cfr. Lepszy 1953: 12; Wolff 1957: 32). 144 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Tendenze nella denominazione delle donne di Kėdainiai nelle fonti storiche della città di Kėdainiai del XVII–XVIII secolo gen. KKČI 3; 1638 Pani Kozakowa CZK 45; 1666 Ulica Konska [...] Druga strona [...] Memayciowej gen. KI₃ 7; 1604 Ulica za niewiasą prawa strona [...] Narwidowa KI₁ 13; 1652 Paksztewiczowej gen. CZK 81; 1624 Ulica Stara [...] 3 Paweysiową strument. KI₂ 2; 1653 Perkunowej gen. CZK 94; 1631 Petras zowej gen. CZK 13; 1666 Ulica Skomgolska [...] Philipowej Domek gen. KI₃ 11; 1622 Ulica Nowomiejyska [...] Ruybiowa KKČI 1; 1638 Pani Sadkowa CZK 45; 1637 p(ani)⁶ Stanisławowa CZK 15; 1666 Druga strona [...] ulicy zamkowej [...] Domek Tomaszewiczowej gen. KI₃ 2, 2v; 1638 P(ani) Trzeciakowa CZK 45; 1655 Warnelowa CZK 102; 1604 ulica [...] Witowtowa KI₁ 15v. A un modello di denominazione simile al tipo più frequente appartiene questo schema di registrazione: un nome personale suffissale indicante la dipendenza e un appellativo soprannominale vedova (nelle fonti redatte in polacco – wdowa). Questa indicazione costituiva una parte molto importante della denominazione delle donne nel XVII secolo. In questo modo sono state registrate 16 cittadine (19,51%), per esempio: 1666 Ulica Wilenska [...] Domek Budrowey wdowy gen. KI₃ 13v; 1666 Wilenskiey Ulicy [...] wdowy Butkowey gen. KI₃ 15; 1666 Ulica Kowien ska [...] Domblewskiey wdowy gen. KI₃ 12v, 13; 1666 Wilenskiey Ulicy [...] Wdowy Dubowey gen. KI₃ 14, 15v; 1666 Ulica Kowien ska [...] Gudowa wdowa KI₃ 12v, 13v; 1624 Ulica Stara [...] Druga Strona [...] z Jaroszewiczowa wdową strument. KI₂ 2v; 1604 Ulica nowa od Kościoła prawa Strona [...] Jurgidowa wdowa KI₁ 15v; 1666 Wilenskiey Ulicy [...] Wdowу Kiborynskiey gen. KI₃ 14, 16; 1666 Wilenskiey Ulicy [...] wdowy Maculowey Domek gen. KI₃ 14, 16; 1666 Wilenskiey Ulicy [...] wdowy Pupowey Domek gen. KI₃ 14, 15v; 1666 Wilenskiey Ulicy [...] Wdowy Sereykowey Domek gen. KI₃ 14, 16; 1604 Ulica [...] prawa strona [...] Stanisławowey wdowy gen. KI₁ 8v, 9; 1666 Wilenskiey Ulicy [...] wdowy Stephanowey Domek gen. KI₃ 14, 16; 1666 Ulica Skomgolska [...] Tomaszowey wdowy Dom gen. KI₃ 11; 1666 Wilenskiey Ulicy [...] wdowy Zwirblowey Domek gen. KI₃ 15v. Tredici donne (15,86%) sono state registrate con nome e cognome o con un antroponimo che lo sostituiva. Nella maggior parte dei casi, i primi membri di questa denominazione binaria sono forme polacche di nomi cristiani (cfr. anche Zinkevičius 1977: 49–50; 2008: 352; Maciejauskienė 1991: 253, 258; 1999: 109; Mickienė, Černiauskaitė 2014: 168, 175–176; Ragauskaitė 2015: 61–62; 2021: 7). Erano utilizzati almeno 9 diversi nomi cristiani tradizionali. Le forme storiche dei nomi cristiani sono confrontate con gli attuali nomi femminili lituani, per esempio: 1624 Barbara KI₂ 2. Cfr. nome attuale Barborą (LVKŽ 90); 1604 Helzbiety gen. KI₁ 13v. Cfr. nome attuale Elzbietą (LVKŽ 148); 1604 Hanna KI₁ 8v, 9, 13v, 14v; 1604 Hanny gen. KI₁ 4. Cfr. nome attuale Oną (LVKŽ 294–295); 1604 Huliana KI₁ 9v, 10v. Cfr. nome attuale Julijoną (LVKŽ 213); 1604 jęwa KI₁ 13v. Cfr. nome attuale Ievą (LVKŽ 195); 1649 Katarzyna CZK 66. Cfr. nome attuale Kotryną (LVKŽ 235); 1659 Klarą strument. CZK 110. Cfr. nome attuale Klarą (LVKŽ); ⁶ Le abbreviazioni registrate nei documenti storici vengono sciolte. La lezione integrata è indicata tra parentesi. Straipsniai / Articles 145 ALMA RAGAUSKAITĖ 1604 Magdalena Kl₁ 7v. Cfr. nome attuale Magdalėnà (LVKŽ 255–256); 1604 Zophia Kl₁ 14v, 15v, 16. Cfr. nome attuale Žȯfija (LVKŽ 385). Accanto alle forme complete funzionano abbreviazioni di nomi cristiani, per esempio: 1624 Dorota Kl₂ 2. Cfr. nome attuale Daratà (LVKŽ 112); 1604 Polonia Kl₁ 4. Cfr. nome dialettale attuale Paliõnija (LVKŽ 77). Le registrazioni delle fonti storiche mostrano che le mogli dei membri delle autorità cittadine e dei mercanti più ricchi erano denominate con forme canoniche dei nomi. Le rappresentanti degli strati inferiori di Kėdainiai – serve, lavoratrici a giornata della città e altre – presentano singole forme diminutive dei nomi, per esempio: 1604 Giendrula Kl₁ 10v, 11v. Cfr. nome attuale Geñdrė (LVKŽ 174), inoltre cfr. la variante del nome antico Gendrutà (LVKŽ 174); 1604 Katrynėla Kl₁ 13. Cfr. nome attuale Kotrynà (LVKŽ 235); 1604 Paliula Kl₁ 11v; 1604 Paliula Kl₁ 14v. Cfr. nome attuale Pãlė (LVKŽ 296), inoltre cfr. il nome dialettale attuale Paliõnija (LVKŽ 77). Erano considerate con maggiore disinvoltura, pertanto gli scrivani non prestavano attenzione all’uniformità e all’ufficialità delle forme dei loro nomi. I nomi personali dei cittadini formati dal nome del padre presentano il suffisso –ovna (nei documenti scritto –owna), mentre quelli formati dal nome del coniuge presentano il suffisso –ova (–owa). Alcuni di essi derivano da antroponimi maschili con suffissi di tipo polacco –sk–. Questi nomi personali femminili possono essere considerati derivati con la desinenza –a (cfr. Ragauskaitė 2005: 107; 2015: 63), per esempio: 1604 Miąsto Kiędany Rynek prawa strona od mostu […] Hanny Gielezowney gen. Kl₁ 4; 1649 Katarzyna Girdwiłowa CZK 66; 1604 Miąsta Kiędany […] Helżbiety Gowienowey gen. Kl₁ 13v; 1604 Ulica od rynku prawa strona […] Huliana juchnowa Kl₁ 9v, 10v; 1624 Vlica Stara […] Dorota Pawlukowa Kl₂ 2; 1604 Miąsto Kiędany Rynek prawa strona od mostu […] Polonia Szałbowa Kl₁ 4; 1604 Ulica stara 3 rynku lewa strona […] Magdalena Žeykniowa Kl₁ 7v; 1604 Miąsta Kiędany […] Hanna Andrzeiowna Kl₁ 13v, 14v; 1604 Ulica nad eyfmilgą […] Hanna Kunigielowna Kl₁ 8v, 9; 1604 Ulica nowa od Kościoła prawa Strona […] Zophia Pranowna Kl₁ 15v, 16; 1604 Ulica Kon̨ka 3 rynku prawa strona […] Giendrula Wiprikowna Kl₁ 10v, 11v; 1659 con la nubile Klarą Lipską strument. CZK 110. Le ragazze nubili erano raramente registrate nelle fonti storiche. Ciò accadeva quando morivano i loro genitori. Talvolta in un documento, accanto all’uomo, venivano registrati anche altri membri della famiglia: moglie, figlie e figli. Come si può vedere, la denominazione degli abitanti di Kėdainiai nel XVII secolo variava e presentava caratteristiche proprie. Le loro tendenze di registrazione sono riassunte nella Tabella 1. TABELLA 1. Denominazione delle donne di Kėdainiai nel XVII secolo N. | Modello di denominazione (in ordine alfabetico) | Numero di denominazioni | Percentuali 1. | Due nomi personali suffissali | 32 | 39,02% 2. | Binaria | 13 | 15,86% 3. | Nome personale suffissale + wdowa | 16 | 19,51% 4. | Uninaria | 21 | 25,61% 146 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Tendenze nella denominazione delle donne di Kėdainiai nelle fonti storiche della città di Kėdainiai del XVII–XVIII secolo Gli esempi presentati testimoniano che il sistema di denominazione delle donne di Kėdainiai nel XVII secolo non si era ancora definitivamente formato. Alcune di queste registrazioni riflettono situazioni di vita comuni (vedovanza, due matrimoni, ecc.). Si può affermare che i rapporti della donna sposata con il marito erano espressi in almeno diversi modi, non solo nell’uso ufficiale, ma anche nella lingua viva. Ciò era influenzato dalla specificità degli inventari cittadini e dal contesto delle loro registrazioni. 2. NOMI PERSONALI FEMMINILI DEI SECOLI XVII–XVIII CON SUFFISSI LITUANI Nei diversi tipi di denominazione degli abitanti di Kėdainiai del XVII secolo, i suffissi slavi più frequenti erano –ova e –ovna. Tuttavia si incontrano nomi personali di cittadine nubili con i suffissi lituani –aičia (scritto –ayčia) e –yčia (–yca). Le forme degli antroponimi con formanti derivativi lituani sono state ricostruite secondo i principi di resa dei cognomi lituani in lingua polacca (Ragauskaitė 2014: 11–12; 2015: 63–64; 2021: 9). Nel ricostruire i nomi personali femminili del XVII secolo, vengono mantenuti i suffissi –aičia e –yčia (nella lingua lituana standard odierna si usano –aitė e –ytė), poiché attestano l’antica formazione degli antroponimi. Le forme ricostruite sono confrontate con gli attuali cognomi maschili e, in alcuni casi, anche con i nomi attuali. Quando non è stato trovato un corrispondente esattamente attestato nel repertorio onomastico odierno, vengono indicati diversi cognomi con la stessa radice o lo stesso tema, per esempio: *Budrai­čia: 1604 Miaſta Kieydany za rzeka niewiąza [...] Paliula Budraycia KI₁ 13v, 14v. Cfr. cognome attuale Budrà (LPŽ₁ 329); *Sabulýčia: 1624 Vlica Stara [...] Barbara Sabulica KI₂ 2. Cfr. cognome attuale Sabùlis (LPŽ₂ 654); *Vatai­čia: 1604 Miaſta Kieydany za rzeka niewiąza [...] J̨eva Wataycia KI₁ 13v. Per vat cfr. cognome attuale Vatėnas (LPŽ₂ 1173) (cfr. Ragauskaitė 2015: 73). Gli antroponimi delle donne nubili con il suffisso –yčia erano generalmente formati da nomi personali maschili con desinenze –is, –ys, mentre quelli con il suffisso –aičia da antroponimi maschili con desinenze –a e –as (Maciejauskienė 1991: 268–271). Tuttavia questo fenomeno non era coerente nelle fonti storiche e variava (Ragauskaitė 2015: 65). Nei libri degli atti di Kėdainiai dei secoli XVII–XVIII sono inoltre attestati nomi personali di donne di Kėdainiai con suffissi lituani. Questa variazione è probabilmente connessa alla caratterizzazione non ufficiale dei cittadini. I verbali delle udienze giudiziarie riflettono le forme dei cognomi trasmesse nella lingua scritta. È noto che nel magistrato di Kėdainiai del XVII secolo era consentito parlare, testimoniare e rispondere a diverse domande. Pertanto, i dati della lingua viva e la tradizione cancelleresca del magistrato di Kėdainiai dell’epoca si intrecciano chiaramente, per esempio: *Eivaičia: 1690 Anna Jeywaycia Macieiowa Garnelowa Mieszcz(anka) Miaſta Kieydan KAK₁ 16. Cfr. cognome attuale Ėiva, Ėivà (LPŽ₁ 570); *Jasaičia: 1690 [...] Zofia Jafaycia KAK₁ 4. Cfr. cognome attuale Jãsas (LPŽ₁ 813); *Mažaičia: 1731 Ja Zofia Mazaycia Zwilgowa KAK₂ 74. Per maž cfr. i cognomi attuali Mažėika, Mažaitis (LPŽ₂ Straipsniai / Articles 147 ALMA RAGAUSKAITĖ 191); *Meškaičia: 1704 con Panią Jadwigą Marcinowiczową Augustynowiczową alias Mieszkaycia KAK₂ 4v. Cfr. cognome attuale Mešką (LPŽ₂ 212); *Plauškaicia: 1690 [...] Pani Zofia Plawżkaycia Piotrowa Mordafzewiczowa KAK₁ 13. Cfr. cognome attuale Plauška (LPŽ₂ 469) (cfr. Ragauskaitė 2014: 15; 2021: 12, 19). Il sistema variabile di denominazione delle abitanti di Kėdainiai nel XVIII secolo testimonia chiaramente che la denominazione ufficiale binaria delle donne (con nome e cognome) nei documenti amministrativi di carattere giuridico si cristallizzò più lentamente e si stabilizzò definitivamente un po’ più tardi rispetto a quella degli uomini⁷. Nei libri degli atti di Kėdainiai del XVIII secolo esaminati sono menzionate 115 cittadine. Sono per lo più registrate con il nome e il cognome del padre o del coniuge (48, pari al 41,74% di tutte le denominazioni del XVIII secolo). Oltre alla forma più frequente, in questo secolo le donne furono denominate anche nei seguenti modi: 1) 22 (19,13%) registrazioni con quattro antroponimi; 2) 17 (14,79%) denominazioni con due antroponimi riferiti al marito; 3) 15 (13,04%) registrazioni con il solo cognome; 4) 13 (11,30%) casi con tre antroponimi (Ragauskaitė 2021: 14–18). Nel libro delle registrazioni battesimali della chiesa parrocchiale di San Giorgio di Kėdainiai, relativo agli anni 1752–1799, sono menzionate le madri dei neonati e le madrine. La varietà delle loro denominazioni è molto minore rispetto a quella dei menzionati libri degli atti di Kėdainiai del XVIII secolo. Le abitanti di Kėdainiai sono per lo più registrate con nome e cognome. Sono state selezionate soltanto le registrazioni femminili contrassegnate dall’indicazione polacca Kieydany. I primi membri di queste denominazioni binarie sono nomi cristiani canonici. Furono utilizzati almeno 10 nomi diversi, le cui forme storiche sono state confrontate con gli attuali nomi femminili lituani, per esempio: 1755 Agata KKr₁ 27; 1758 Agatha KKr₁ 164. Cfr. nome odierno Agotà (LVKŽ 62); 1755 Anna KKr₁ 27. Cfr. nome odierno Onà (LVKŽ 294–295); 1760 Barbara KKr₁ 203. Cfr. nome odierno Barborà (LVKŽ 90); 1754 Catharina KKr₁ 19. Cfr. nome odierno Kotrynà (LVKŽ 235); 1762 Dorothea KKr₁ 127. Cfr. nome odierno Dorotėjà (LVKŽ 127); 1759 Elisabeth KKr₁ 81; 1754 Elisabetha KKr₁ 21. Cfr. nome odierno Elzbietà (LVKŽ 148); 1772 Helena KKr₁ 260. Cfr. nome odierno Elenà (LVKŽ 146); 1766 Magdalena KKr₁ 203. Cfr. nome odierno Magdalènà (LVKŽ 255–256); 1764 Marianna KKr₁ 100. Cfr. nome odierno Marijonà (LVKŽ 264); 1765 Zophia KKr₁ 127. Cfr. nome odierno Žofijà (LVKŽ 385). È interessante che in questa fonte ecclesiastica siano state rinvenute 32 forme di cognomi di abitanti di Kėdainiai con suffissi lituani. I secondi membri delle denominazioni binarie sono cognomi formati con i suffissi lituani –ienė (scritto: –enie, –ienią, –ienie), –aičia (–aycia, –ayczia), –yčia (–iczia), per esempio: *Abromaitienė: 1760 Catharina Abramaytienia [...] Kieydany KKr₁ 98. Cfr. cognome odierno Abromáitis (LPŽ₁ 60); *Petrilaitienė: 1759 Elisabeth Petrylenię [...] Kieydany KKr₁ 81. Cfr. cognome odierno. ⁷ Nei libri degli atti di Kėdainiai del XVIII secolo tutti i cittadini avevano già un cognome. Il fenomeno della variazione dei cognomi alla fine del XVIII secolo può essere valutato come risultato dell’ulteriore evoluzione dei cognomi degli abitanti di Kėdainiai. I cognomi dei servi, dei salariati e dei rappresentanti degli strati marginali residenti in città si formarono più lentamente (cfr. Ragauskaitė 2017: 67). 148 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Tendenze nella denominazione delle donne di Kėdainiai nelle fonti della storia della città di Kėdainiai nei secoli XVII–XVIII cogn. Petrilaitis (LPŽ₂ 441); *Petrilienė: 1754 Elisabеtha Petrylenie [...] Kіеdany KKг₁ 21. Cfr. cogn. odierno Petrilā (LPŽ₂ 441); *Augustaičia: 1755 Agata Augustaycžia [...] Kіеdany KKг₁ 27. Cfr. cogn. odierno Augustaitis (LPŽ₁ 136); *Brazaіčia: 1764 Anna Brazayczia [...] Kіеdany KKг₁ 167; 1759 Catharina Brazayczia [...] Kіеdany KKг₁ 80. Cfr. cogn. odierno Bražas (LPŽ₁ 301); *Brazionaičia: 1767 Marianna Brazionayczia [...] Kіеdany KKг₁ 222. Cfr. cogn. odierno Braziōnis (LPŽ₁ 302); *Butnoraičia: 1758 Agatha Butnorayczia [...] Kіеdany KKг₁ 64. Cfr. cogn. odierno Būtnoras (LPŽ₁ 370); *Dimšlaičia: 1766 Catharina Dymszlaycia [...] Kіеdany KKг₁ 203. Cfr. cogn. odierno Dimšlys (LPŽ₁ 500); *Dominykaičia: 1756 Anna Dominikayczia [...] Kіеdany KKг₁ 188. Per dominyk cfr. cogn. odierno Domininkaitis (LPŽ₁ 514), nome Dominykas (LVKŽ 126); *Grigaliūnaičia: 1760 Barbara Grygalunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 203; 1766 Magdalena Grygalunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 203; 1764 Marianna Grigalunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 100. Cfr. cogn. odierno Grigaliūnas (LPŽ₁ 711); *Gustaičia: 1767 Elisabeth Gustayczia [...] Kіеdany KKг₁ 211; 1764 Marianna Gustayczia [...] Kіеdany KKг₁ 169. Cfr. cogn. odierno Gūstas (LPŽ₁ 748); *Juškaičia: 1760 Anna Juskayczia [...] Kіеdany KKг₁ 94. Cfr. cogn. odierno Juška (LPŽ₁ 873–874); *Juškutaičia: 1765 Anna Jus kutayczia [...] Kіеdany KKг₁ 182. Per juškut cfr. cogn. odierni Juška, Juškus (LPŽ₁ 873–874, 875); *Laurynaičia: 1763 Agatha Laurynayczia [...] Kіеdany KKг₁ 160. Cfr. cogn. odierno Laurynas (LPŽ₂ 35); *Levonaičia: 1754 Catharina Lewanayczia [...] Kіеdany KKг₁ 19. Cfr. cogn. odierno Lėvonas (LPŽ₂ 68); *Liugaičia: 1765 Marianna Lugayczia [...] Kіеdany KKг₁ 190. Cfr. cogn. odierno Liūgas (LPŽ₂ 99); *Liutkaičia: 1789 Catharina Lutkayczia [...] Kіеdany KKг₁ 421. Cfr. cogn. odierno Liūtkas (LPŽ₂ 102); *Margaičia: 1762 Dorothea Margayczia [...] Kіеdany KKг₁ 127. Cfr. cogn. odierno Mãrgis (LPŽ₂ 161–162); *Matekūnaičia: 1759 Catharina Matekunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 80. Cfr. cogn. odierno Matekūnas (LPŽ₂ 179); *Matilionaičia: 1765 Catharina Matilonayczia [...] Kіеdany KKг₁ 186. Cfr. cogn. odierno Matilionis (LPŽ₂ 180); *Mikalojūnaičia: 1772 Helena Mikołaiunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 260. Cfr. cogn. odierno Mik alojūnas (LPŽ₂ 227); *Navickaičia: 1755 Anna Nawickayczia [...] Kіеdany KKг₁ 27. Cfr. cogn. odierno Navīckas (LPŽ₂ 310–311); *Paliūnaičia: 1767 Zophia Palunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 214. Cfr. cogn. odierno Paliūnas (LPŽ₂ 382); *Petrilaičia: 1763 Catharina Petrylayczia [...] Kіеdany KKг₁ 156. Cfr. cogn. odierno Petrilā (LPŽ₂ 441); *Petrošiūnaičia: 1764 Magdalena Petraszunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 164. Cfr. cogn. odierno Petrošiūnas (LPŽ₂ 442); *Skuraičia: 1767 Magdalena Skurayczia [...] Kіеdany KKг₁ 218. Per skur cfr. cogn. odierni Skurãuskas, Skurãvičius (LPŽ₂ 756); *Soraičia: 1758 Catharina Sorayczia [...] Kіеdany KKг₁ 64. Cfr. cogn. odierno Sóra (LPŽ₂ 779); *Valiūnaičia: 1765 Zophia Walunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 127. Cfr. cogn. odierno Valiūnas (LPŽ₂ 441). Straipsniai / Articles 149 ALMA RAGAUSKAITĖ È possibile che questo libro dei registri battesimali sia stato scritto da sacerdoti che conoscevano bene la lingua lituana. Le formule delle registrazioni della fonte ecclesiastica non erano uniformi; nel corso degli anni cambiò l’ordine della loro redazione. È stato stabilito che la slavizzazione dei nomi propri degli abitanti di Kėdainiai nei secoli XVII–XVIII fu influenzata dalla competenza degli scrivani, dalla loro nazionalità, dal loro atteggiamento nei confronti del lavoro svolto e dalla specificità dei documenti storici (Ragauskaitė 2015: 73; 2018: 105; 2021a: 6–7). Nei secoli XVII–XVIII gli evangelici riformati di Kėdainiai coltivarono le tradizioni della lingua lituana. In questo periodo la città era un centro della lituanità degli evangelici riformati nel Granducato di Lituania (Lukšaitė 1970: 15). A Kėdainiai le funzioni religiose in lituano, iniziate nel terzo decennio del XVII secolo con un’interruzione di cinque anni (1682–1687), si svolsero fino al 1785 (Lukšaitė 2001: 23). È probabile che anche in altre fonti storiche si possano trovare ulteriori antroponimi autentici con cui, nella lingua viva dell’epoca, venivano denominate le cittadine lituane. 3. CONCLUSIONI 1. Nei documenti storici di Kėdainiai del XVII secolo sono menzionate 82 abitanti di Kėdainiai. Le loro denominazioni attestano diverse forme di nomi cristiani (forme tradizionali estese, abbreviazioni e loro derivati diminutivi). Le donne sono state registrate soprattutto con due antroponimi suffissali riferiti al coniuge (32, pari al 39,02% di tutte le denominazioni del XVII secolo). Altri modi più diffusi di registrarle erano i seguenti: 1) 21 (25,61%) denominazioni con un solo antroponimo suffissale; 2) 16 (19,51%) casi con un antroponimo indicante la dipendenza e un appellativo našlė (pol. wdowa). 2. Nel XVII secolo 13 (15,86%) cittadine furono registrate con nome e cognome. Ciò mostra chiaramente le tendenze nella formazione del sistema binario di denominazione. Nei nomi propri degli abitanti di Kėdainiai furono utilizzati più frequentemente i suffissi slavi –ova e –ovna. Tuttavia, si riscontrano anche casi isolati di cognomi di ragazze e donne con i suffissi lituani –aičia, –yčia. 3. Nel successivo libro delle registrazioni battesimali della chiesa parrocchiale di San Giorgio di Kėdainiai, relativo agli anni 1752–1799, predominava il modello binario di denominazione dei cittadini (con nome cristiano canonico e cognome). Da questa fonte sono stati raccolti 32 cognomi autentici degli abitanti di Kėdainiai con i suffissi lituani –aičia, –yčia, –ienė; essi sono stati ricostruiti e confrontati con gli attuali cognomi maschili lituani. ABBREVIAZIONI od. – odierno, –a acc. – accusativo strum. – strumentale gen. – genitivo dat. – dativo cfr. – confronta cogn. – cognome nome – nome 150 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Tendenze nella denominazione delle donne di Kėdainiai nelle fonti della storia della città di Kėdainiai nei secoli XVII–XVIII ŠALTINIAI CZK – Collecta zboru Kreydanskiego. To jest rachunek wszystkich recept i expens zborowych zaczę ty roku 1628 dnia 20 novembra. Unpublished print, opracował Wacław Gizbert Studnicki, Wilno: 1939. Mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyrius, f. 9, b. 3040. KAK1 – Kėdainių aktų 1690–1775 m. knyga. Lietuvos valstybės istorijos archyvas (toliau – LVIA), f. SA, b. 15357. KAK2 – Kėdainių aktų 1704–1720 m. knyga. LVIA, f. SA, b. 15358. KI1 – Kėdainių 1604 m. inventorius. Vilniaus universiteto bibliotekos Rankraščių skyrius (toliau – VUBRS), f. 4, ap. A1723, b. 34308a. KI2 – Kėdainių 1624 m. inventorius. VUBRS, f. 4, ap. A1724, b. 34308b. KI3 – Kėdainių 1666 m. inventorius. VUBRS, f. 4, ap. A215, b. 16891. KKČI – Kėdainių klebonijos 1622 m. činšo inventorius. VUBRS, f. 4, ap. A207, b. 16292. KKr1 – Kėdainių Šv. Jurgio bažnyčios krikšto 1752–1799 m. registracijos knyga. LVIA, f. 1424, ap. 1, b. 1. 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Ragauskaitė Alma 2018a: The patterns of recording the names of German residents of Kėdainiai in the 19th century: introductory remarks. – Acta Baltico-Slavica 42, 173–188. 152 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Kėd möchte? ALMA RAGAUSKAITĖ Trends in the Naming of Kėdainiai Women in Kėdainiai Historical Sources of the 17th–18th Centuries SUMMARY The article discusses the anthroponyms of the female residents from the town of the Radziwill noble family in the 17th–18th centuries. The records of 82 townswomen were collected from several historical sources of the 17th century (Kėdainiai inventories of 1604, 1622, 1624 and 1666 and the collection of documents Collecta zboru Kieydanskiego of Kėdainiai Evangelical Reformed Church of 1628–1663). Having investigated the system of naming of Kėdainiai women of the 17th century, it was determined that the first elements of the binomial naming model are Christian names. Their different forms were used (traditional long forms, abbreviations and their diminutive derivatives). Nine different canonical Christian name forms were identified. During the period under study, the townswomen were recorded by suffixal personal names formed from the name of their spouse and the second anthroponym (32, which accounts for 39.02% of all the naming records of the 17th century). Other naming types were not that popular. They are: 1) 21 (25.61%) cases of naming by a single suffixal personal name; 2) 16 (19.51%) cases of naming by an anthroponym designating belonging and appellative nickname našlė (Pol. wdowa); 3) 13 (15.86%) cases of naming by the first name and surname or an anthroponym replacing it. The 17th century records of townswomen collected from the town’s documents of administrative type are predominated by the Slavic suffixes –ova, –ovna, though Lithuanian suffixes –aičia, –včia were occasionally found as well. The binomial naming model (Christian first name and surname) prevailed in the later baptismal register of 1752–1799 kept by St. George’s Church of Kėdainiai Parish. A total of 32 surnames of Kėdainiai women with Lithuanian suffixes –aičia, –yčia, –ienė were recorded in the abovementioned church source. Įteikta 2022 m. rugpjūčio 2 d. ALMA RAGAUSKAITĖ Baltų kalbų ir vardyno tyrimų centras Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT–10308, Vilnius, Lietuva [email protected] 154 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII