Kėdainiečių moterų įvardijimo tendencijos XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose

ALMA RAGAUSKAITĖ Instituto de la Lengua Lituana ORCID id.: orcid.org/0000-0001-5952-8027 Líneas de investigación: antroponimia histórica, toponimia histórica. DOI: doi.org/10.35321/all87-07 TENDENCIAS EN LA DENOMINACIÓN DE LAS MUJERES DE KĖDAINIAI EN LAS FUENTES DE LA HISTORIA DE LA CIUDAD DE KĖDAINIAI DE LOS SIGLOS XVII–XVIII Tendencias en la denominación de las mujeres de Kėdainiai en las fuentes históricas de Kėdainiai de los siglos XVII–XVIII RESUMEN Entre las fuentes más importantes de la antroponimia histórica de los habitantes de las ciudades lituanas se encuentran los libros de actas de las instituciones de autogobierno urbano, diversos inventarios, registros y libros de registros parroquiales. Entre ellos destacan los inventarios de Kėdainiai de 1604, 1622, 1624 y 1666, y los documentos de la iglesia evangélica reformada de Kėdainiai de 1628–1663, redactados en polaco. De estos manuscritos únicos del siglo XVII se extrajeron 82 registros de mujeres de Kėdainiai. Se analizan detalladamente desde la perspectiva de la denominación. Se estableció que las habitantes de la ciudad de los Radziwiłł solían registrarse mediante dos antropónimos sufijales formados a partir del marido. Así se mencionan 32 mujeres (el 39,02% de todas las denominaciones del siglo XVII). Trece habitantes de Kėdainiai (el 15,86%) fueron denominadas mediante nombre y apellido, o mediante un antropónimo que desempeñaba sus funciones. Por lo general recibían nombres cristianos tradicionales. En el posterior libro de bautismos de la iglesia de San Jorge de Kėdainiai, correspondiente a 1752–1799, se encontraron 32 apellidos de habitantes de la ciudad con sufijos lituanos. PALABRAS CLAVE: Kėdainiai, mujer de Kėdainiai, antroponimia histórica, nombre personal histórico, denominación. 140 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Tendencias en la denominación de las mujeres de Kėdainiai en las fuentes de la historia de la ciudad de Kėdainiai de los siglos XVII–XVIII R E S U M E N Los libros de registros municipales, diversos inventarios, registros y libros parroquiales se encuentran entre las principales fuentes históricas de antroponimia de los habitantes de las ciudades lituanas. Los más destacados son los inventarios de Kėdainiai de 1604, 1622, 1624 y 1666, y los documentos de la Iglesia Evangélica Reformada de Kėdainiai de 1628–1663, escritos en lengua polaca. De estos manuscritos únicos del siglo 17th se recopilaron 82 registros de mujeres de Kėdainiai. Se analizan detenidamente desde la perspectiva de la denominación. Se estableció que las habitantes de la ciudad de la noble familia Radziwiłł solían registrarse mediante dos antropónimos sufijales formados a partir del marido. Este patrón se aplicaba a 32 mujeres (el 39,02% de todos los casos de denominación). Hasta 13 (15,86%) mujeres de Kėdainiai fueron registradas mediante el nombre y el apellido, o mediante un antropónimo que desempeñaba sus funciones. Por lo general recibían nombres cristianos tradicionales. En el posterior registro bautismal de la parroquia de la iglesia de San Jorge de Kėdainiai, correspondiente a 1752–1799, se identificaron 32 apellidos de las habitantes de la ciudad con sufijos lituanos. PALABRAS CLAVE: Kėdainiai, mujer de Kėdainiai, antroponimia histórica, nombre personal histórico, denominación. INTRODUCCIÓN El proceso de denominación de las mujeres habitantes de las ciudades lituanas fue largo y complejo. Su sistema de registro variaba tanto en los documentos administrativos y jurídicos de los siglos XVI–XVIII como en los libros de registros parroquiales. Lo único claro es que, al menos en el siglo XVIII, el modelo binario de denominación de las mujeres de la ciudad era el más frecuente, aunque todavía no se había convertido en una norma absoluta (Ragauskaitė 2008: 33–34). A comienzos del siglo XVII, las habitantes de Vilna solían denominarse mediante nombres de bautismo y patronímicos. Junto a los nombres de bautismo de las mujeres no aparecía ningún sobrenombre, o bien se registraba un patronímico; otros sobrenombres eran muy raros. Esto representa más del 80% de las denominaciones (en el libro de registros matrimoniales, incluso alrededor del 90%). No era habitual registrar a las mujeres de Vilna únicamente con un patronímico, sin nombre de bautismo (Zinkevičius 1977: 48–49). La evolución de la denominación de 1 293 habitantes de Kaunas en los siglos XVI–XVIII se caracteriza por varias etapas: desde un antropónimo que expresaba la dependencia respecto del marido hasta el modelo binario de denominación mediante el nombre y el apellido del padre o del cónyuge (siglo XVI – 61,07%, siglo XVII – 58,28%, siglo XVIII – 45,85%). La denominación de las mujeres de los estratos inferiores y superiores del estamento urbano difería. En los siglos XVI–XVIII, las mujeres de la élite (esposas de consejeros y burgomaestres) se registraban notablemente más a menudo mediante formas canónicas de nombres cristianos. Al comparar los resultados de los estudios sobre la denominación de las mujeres de Kaunas y de las campesinas lituanas, se afirmó que el sistema binario de denominación de las mujeres habitantes de Kaunas se formó más rápidamente que el de las campesinas (Ragauskaitė 2005: 55, 144). Straipsniai / Articles 141 ALMA RAGAUSKAITĖ El sistema de denominación de las mujeres habitantes de Joniškis a finales del siglo XVI y comienzos del XVII variaba¹. Con bastante frecuencia, y especialmente a finales del siglo XVI, las madres, hijas y madrinas se denominaban únicamente mediante un nombre cristiano. Al registrarlas con un nombre, en ocasiones se indicaba la relación de parentesco (por el cónyuge o por el padre) (Garliauskas 2004: 22). Al denominar a las habitantes de la ciudad mediante un nombre cristiano, a veces se expresaba su dependencia respecto de un antropónimo masculino en caso genitivo. Destaca el reducido número de registros de mujeres de Joniškis mediante un nombre cristiano acompañado de la indicación de su dependencia familiar mediante el antropónimo del marido en caso nominativo. Además de estos, también era frecuente registrarlas (especialmente en las anotaciones tardías de 1599–1621 del libro de bautismos de Joniškis) mediante dos antropónimos. Al final del antiguo manuscrito se observa una forma de denominación de las mujeres de Joniškis mediante tres nombres personales (Ragauskaitė 2015: 60). Los estudios sobre los apellidos de los habitantes de las ciudades lituanas siguen siendo pertinentes, pues se observa que son pocos los trabajos que analizan la antroponimia histórica de las mujeres de este estamento. Esto se debe a circunstancias objetivas, la principal de las cuales es que las habitantes de las ciudades aparecen mencionadas con poca frecuencia en los documentos históricos. Su denominación puede analizarse de manera más amplia y detallada aproximadamente desde comienzos del siglo XVI (Ragauskaitė 2005: 11). La antroponimia histórica de las distintas ciudades lituanas difiere desde los puntos de vista de la eslavización, la formación, el origen, etc. Por ello, aquí se examina el repertorio de nombres de las mujeres de una de las pocas ciudades lituanas privadas² con derechos de Magdeburgo: Kėdainiai en los siglos XVII–XVIII. El objetivo de este artículo es analizar las tendencias de registro de los habitantes de Kėdainiai (lituanos y parte de la sociedad polonizada³) en los siglos XVII–XVIII, determinar qué factores influyeron en la formación de sus tipos de denominación y describir la evolución del modelo binario de denominación de los habitantes de Kėdainiai (mediante nombre y apellido). Los objetivos de este artículo son: 1) señalar las principales formas de registro de las mujeres; 2) analizar sus nombres (los primeros miembros de las denominaciones binarias) desde el punto de vista de su origen; 3) reconstruir los nombres personales que en los manuscritos de los siglos XVII–XVIII aparecen registrados con formantes derivativos lituanos. El material antroponímico se recopiló principalmente de fuentes históricas del siglo XVII de la ciudad de los Radziwiłł⁴. Se trata de los inventarios de Kėdainiai de 1604, 1622, 1624 y 1666, y de los documentos de la iglesia evangélica reformada de Kėdainiai de 1628–1663, redactados en polaco (véase Ragauskaitė 2016: 47; 2016a: 112; 2017: 55; 2018: 102). ¹ Solo el 4 de julio de 1616 se concedió a Joniškis el privilegio de Magdeburgo y comenzó a formarse la comunidad urbana (Kryževičius 1981: 133; Baliulis 1994: 31–35; Meilus 1994: 13–16). ² «En el Estado lituano eran Biržai, Kėdainiai, Kretinga, Nesvyžius, Skuodas, Sluckas y la ciudad episcopal de Medininkai (Žemaitija), Varniai». (Kiaupa 1998: 171). ³ Sobre la composición étnica y religiosa de los habitantes de Kėdainiai en los siglos XVII–XVIII, véase Tworek 1969: 213; Žirgulis 2002: 130–131; 2002a: 25–26; 2005: 180–183; Ragauskaitė 2016: 47–49; 2016a: 113–115; 2017: 54–56; 2018a: 175–177. ⁴ La lista de estos documentos históricos se encuentra al final del artículo. 142 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Tendencias en la denominación de las mujeres de Kėdainiai en las fuentes de la historia de la ciudad de Kėdainiai de los siglos XVII–XVIII En el inventario más antiguo, de 1604, se registraron no solo los habitantes de la ciudad de Kėdainiai, sino también los del distrito. En el inventario de la rectoría de Kėdainiai de 1622, de reducida extensión, se registraron los habitantes de Kėdainiai y datos sobre los bienes de la rectoría. En el último inventario de la ciudad, de 1666, se señalaron las casas, parcelas y calles de los habitantes de Kėdainiai. Al registrar las casas de los habitantes de la ciudad, se indicó su tipo de construcción (edificio de ladrillo o de madera). Estos inventarios originales pueden ser útiles no solo para estudiar la antroponimia histórica de los habitantes de la ciudad, sino también la evolución de los nombres históricos de las calles y la historia de la arquitectura urbana (Šinkūnas 1928: 21). Asimismo, se examinó el archivo de la iglesia parroquial de San Jorge de Kėdainiai, donde se encontró el libro de bautismos de 1752–1799. Las anotaciones de este libro parroquial pueden ayudar a completar y ampliar la imagen que los documentos administrativos permiten formarse sobre la denominación de las mujeres. Para realizar un estudio exhaustivo se seleccionaron fuentes con información suficiente sobre todos los grupos y estratos de la sociedad urbana. Para clasificar y analizar los datos de antroponimia histórica de las mujeres de Kėdainiai recopilados en los siglos XVII–XVIII, se aplican los siguientes métodos principales, habituales en los trabajos de antroponimia histórica de los habitantes de las ciudades lituanas: descriptivo, comparativo y reconstructivo (Zinkevičius 1977: 4; Ragauskaitė 2005: 31; 2019: 179; 2020: 116; Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 296–298; Sinkevičiūtė, Račickaja 2014a: 332–333; Sinkevičiūtė 2016: 222–223). Conforme a las disposiciones jurídicas de la época, no solo se representaba a la esposa, sino también a la madre, la hermana, la suegra y las hermanas solteras de la esposa. La mujer debía estar bajo la tutela de un hombre (padre, cónyuge o hermano), que la acompañaba al tribunal o participaba en el proceso judicial en su nombre, etc. (Karpavičienė 2001: 18–26; 2001a: 5–19; 2005: 42–44; Ragauskaitė 2005: 33; 2021: 8–10). Esto estaba relacionado con la posición social superior de los hombres. En los inventarios de Kėdainiai del siglo XVII que se estudian, a menudo solo se mencionaba a las habitantes de la ciudad que habían enviudado. Debido a estas circunstancias históricas, hay muchos menos registros de mujeres que de hombres. Su denominación variaba y en distintos momentos (siglo XVII, siglo XVIII) presentaba características propias. 1. MODELOS DE REGISTRO DE LAS MUJERES EN EL SIGLO XVII De las fuentes históricas del siglo XVII de la ciudad de los Radziwiłł examinadas se recopilaron 82 denominaciones de mujeres. Se contabilizaron diversas variantes formales de los antropónimos (gráficas, con distintos sufijos y terminaciones). La mayoría de las mujeres de Kėdainiai se registraron sin nombre, únicamente mediante dos nombres personales formados a partir del nombre del cónyuge o del padre y de un segundo antropónimo. Son 32 (el 39,02% de todas las denominaciones del siglo XVII). El nombre de la mujer no se indica en estos registros, pues lo relevante son los nombres personales sufijales que expresan la dependencia respecto del marido. Como se ha mencionado, en los inventarios de Kėdainiai de 1604, 1622, 1624 y 1666 que se estudian se indican las calles en las que Straipsniai / Articles 143 ALMA RAGAUSKAITĖ vivían las habitantes de la ciudad. La presentación de los nombres de las calles permite obtener una imagen más detallada de la distribución de las mujeres por la ciudad según su composición étnica, por ejemplo: 1624 Vlica Wielka [...] Janowa Berelowa KI₂ 1v⁵; 1666 Ulica Skomgolska [...] Janowej Butkiewiczowej gen. KI₃ 11; 1624 w Koncu Vlicy Kowiensk iey [...] Abrahamowa Giendrelewiczowa KI₂ 9 – 1624 Vlica Kowienska [...] Abramowa Giendrełowa KI₂ 8; 1624 Vlica Szatska [...] Macieiowa Girniowa KI₂ 6; 1624 Vlica Skongolska [...] Stanisławowa Gredowa KI₂ 5; 1666 Ulica Kon ska [...] Andrzeiowej Karasiowej gen. KI₃ 6; 1631 Thomaszowej Kliszewiczowej gen. CZK 13; 1604 Ulica 3a niewiąza prawa ftrona [...] Pawłowa Klifżowa KI₁ 12v, 13; 1624 Vlica Kowienska [...] Adamowa Lelałowa KI₂ 8; 1666 Ulica Konska [...] Plac Joz ephowej Lipskiey gen. KI₃ 6, 7; 1666 Ulica Konska [...] Domek Jakubowey Łozowey gen. KI₃ 6, 7; 1624 Vlica Iaswoynska [...] Janowa Łukaszewiczowa KI₂ 4; 1604 Ulica Wielka [...] rynku prawa ftrona [...] Sczepanowa Michciowa KI₁ 5, 6; 1624 Vlica Stara [...] Druga Strona [...] Adamowa Mikszewiczowa KI₂ 2, 2v; 1631 Stanisławowa Mukciowa CZK 13; 1666 Ulica Konska [...] Domek Pawłowey Odoyciowey gen. KI₃ 6, 6v; 1624 Trzecia Kwatera [...] Ławrinowa Pacewiczowa KI₂ 1; 1624 Vlica Stara [...] Czepowa Paiełezowa KI₂ 2; 1624 Vlica Kowienska [...] Andrzeiowa Paleciowa KI₂ 8; 1604 Miafta Kieydany 3a rzeka niewiąza [...] Pawłowa Pozarowa KI₁ 13v, 15; 1666 Ulica Kowienska [...] Jakubowey Praniewskiey gen. KI₃ 12; 1604 ulica Wielka [...] Grehorowa Sruogieiwiczowa KI₁ 5v, 6v; 1624 Vlica Kowienska [...] Druga Strona [...] Mikołaiowa Stagiełowa KI₂ 8, 8v; 1604 Ulica Wielka [...] Ławrzynkowa stanisławowiczowa KI₁ 5; 1624 Vlica Szatska [...] Mikołaiowa Tykn iowa KI₂ 6; 1624 Pierwsza Kwatera Rynku [...] Abramowa Trzeciakowa KI₂ 1; 1604 Ulica Wielka [...] Sebestianowa Trzeciakowa KI₁ 5; 1604 Ulica Konska z rynku prawa ftrona [...] Pawłowa Waskowa KI₁ 10v; 1624 Vlica Kowienska [...] Druga Strona [...] Krzysztophowa Wolczkowa KI₂ 8, 8v; 1604 Ulica nowa od Kościoła prawa Strona [...] Maczułowa Wubkiewiczowa KI₁ 15v; 1604 Miafta Kieydany 3a rzeka niewiąza [...] Jakubowa Zusłowa KI₁ 13v, 14; 1666 Ulica Konska [...] Janowey Zwilgowej gen. KI₃ 6, 6v. Además de este tipo de denominación, el más productivo, las habitantes de Kėdainiai también se registraban de otras maneras. Por razones de brevedad, 21 habitantes de la ciudad (25,61%) fueron registradas mediante un solo nombre personal sufijal, por ejemplo: 1666 [...] Domek Ambroziowey gen. KI₃ 1v; 1604 Ulica ftara [...] z rynku prawa ftrona [...] Borysowa KI₁ 8; 1666 Druga strona [...] ulicy zamkowej [...] Dom Buzewiczowey gen. KI₃ 2; 1644 Gierdwiłowey gen. CZK 62; 1630 Pani Jakubowa CZK 8; 1622 Vlicy Wilensk iey [...] Karaiowey ⁵ Todos los nombres de mujeres están registrados con referencia documental. Junto a cada uno se indican el año en que se registró el nombre personal, la abreviatura de la fuente histórica y el número de folio (página). Al reproducir los antropónimos de las habitantes de Kėdainiai, se procura conservar su ortografía original, a diferencia de la tradición editorial de las fuentes históricas (compárese Lepszy 1953: 12; Wolff 1957: 32). 144 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Tendencias en la denominación de las mujeres de Kėdainiai en las fuentes de la historia de la ciudad de Kėdainiai de los siglos XVII–XVIII gen. KKČI 3; 1638 Pani Kozakowa CZK 45; 1666 Ulica Konska [...] Druga strona [...] Memayciowej gen. KI₃ 7; 1604 Ulica za niewiasą prawa strona [...] Narwidowa KI₁ 13; 1652 Paksztewiczowej gen. CZK 81; 1624 Ulica Stara [...] 3 Paweysiową instr. KI₂ 2; 1653 Perkunowej gen. CZK 94; 1631 Petras zowej gen. CZK 13; 1666 Ulica Skomgolska [...] Philipowej Domek gen. KI₃ 11; 1622 Ulica Nowomiejyska [...] Ruybiowa KKČI 1; 1638 Pani Sadkowa CZK 45; 1637 p(ani)⁶ Stanisławowa CZK 15; 1666 Druga strona [...] ulicy zamkowej [...] Domek Tomaszewiczowej gen. KI₃ 2, 2v; 1638 P(ani) Trzeciakowa CZK 45; 1655 Warnelowa CZK 102; 1604 ulica [...] Witowtowa KI₁ 15v. A un tipo de denominación frecuente se asemeja el siguiente modelo de registro: un nombre personal sufijal que indica dependencia y el apelativo viuda (en las fuentes escritas en polaco, wdowa). Esta indicación constituía una parte muy importante de la denominación de las mujeres en el siglo XVII. Así fueron registradas 16 habitantes de la ciudad (19,51%), por ejemplo: 1666 Ulica Wilenska [...] Domek Budrowey wdowy gen. KI₃ 13v; 1666 Wilenskiey Ulicy [...] wdowy Butkowey gen. KI₃ 15; 1666 Ulica Kowien ska [...] Domblewskiey wdowy gen. KI₃ 12v, 13; 1666 Wilenskiey Ulicy [...] Wdowy Dubowey gen. KI₃ 14, 15v; 1666 Ulica Kowien ska [...] Gudowa wdowa KI₃ 12v, 13v; 1624 Ulica Stara [...] Druga Strona [...] z Jaroszewiczowa wdową instr. KI₂ 2v; 1604 Ulica nowa od Kościoła prawa Strona [...] Jurgidowa wdowa KI₁ 15v; 1666 Wilenskiey Ulicy [...] Wdowу Kiborynskiey gen. KI₃ 14, 16; 1666 Wilenskiey Ulicy [...] wdowy Maculowey Domek gen. KI₃ 14, 16; 1666 Wilenskiey Ulicy [...] wdowy Pupowey Domek gen. KI₃ 14, 15v; 1666 Wilenskiey Ulicy [...] Wdowy Sereykowey Domek gen. KI₃ 14, 16; 1604 Ulica [...] prawa strona [...] Stanisławowey wdowy gen. KI₁ 8v, 9; 1666 Wilenskiey Ulicy [...] wdowy Stephanowey Domek gen. KI₃ 14, 16; 1666 Ulica Skomgolska [...] Tomaszowey wdowy Dom gen. KI₃ 11; 1666 Wilenskiey Ulicy [...] wdowy Zwirblowey Domek gen. KI₃ 15v. Trece mujeres (15,86%) fueron registradas mediante nombre y apellido, o mediante un antropónimo que los sustituía. En la mayoría de los casos, los primeros miembros de esta denominación binaria son formas polacas de nombres cristianos (véase también Zinkevičius 1977: 49–50; 2008: 352; Maciejauskienė 1991: 253, 258; 1999: 109; Mickienė, Černiauskaitė 2014: 168, 175–176; Ragauskaitė 2015: 61–62; 2021: 7). Se emplearon al menos 9 nombres cristianos tradicionales diferentes. Las formas históricas de los nombres cristianos se comparan con los nombres actuales de mujeres lituanas, por ejemplo: 1624 Barbara KI₂ 2. Compárese con el nombre actual Barborą (LVKŽ 90); 1604 Helzbiety gen. KI₁ 13v. Compárese con el nombre actual Elzbietą (LVKŽ 148); 1604 Hanna KI₁ 8v, 9, 13v, 14v; 1604 Hanny gen. KI₁ 4. Compárese con el nombre actual Oną (LVKŽ 294–295); 1604 Huliana KI₁ 9v, 10v. Compárese con el nombre actual Julijoną (LVKŽ 213); 1604 jęwa KI₁ 13v. Compárese con el nombre actual Ievą (LVKŽ 195); 1649 Katarzyna CZK 66. Compárese con el nombre actual Kotryną (LVKŽ 235); 1659 Klarą instr. CZK 110. Compárese con el nombre actual Klarą (LVKŽ); ⁶ Las abreviaturas registradas en los documentos históricos se desarrollan. La expansión se indica entre paréntesis. Straipsniai / Articles 145 ALMA RAGAUSKAITĖ 1604 Magdalena Kl₁ 7v. Compárese con el nombre actual Magdalėnà (LVKŽ 255–256); 1604 Zophia Kl₁ 14v, 15v, 16. Compárese con el nombre actual Žȯfija (LVKŽ 385). Junto a las formas largas funcionan abreviaciones de nombres cristianos, por ejemplo: 1624 Dorota Kl₂ 2. Compárese con el nombre actual Daratà (LVKŽ 112); 1604 Polonia Kl₁ 4. Compárese con el nombre dialectal actual Paliõnija (LVKŽ 77). Las anotaciones de las fuentes históricas muestran que las esposas de los miembros de las autoridades municipales y de los comerciantes más ricos se denominaban mediante formas canónicas de los nombres. Las representantes de los estratos inferiores de Kėdainiai —sirvientas, jornaleras de la ciudad, etc.— presentan formas diminutivas aisladas de nombres, por ejemplo: 1604 Giendrula Kl₁ 10v, 11v. Compárese con el nombre actual Geñdrė (LVKŽ 174); además, compárese con la variante antigua del nombre Gendrutà (LVKŽ 174); 1604 Katrynėla Kl₁ 13. Compárese con el nombre actual Kotrynà (LVKŽ 235); 1604 Paliula Kl₁ 11v; 1604 Paliula Kl₁ 14v. Compárese con el nombre actual Pãlė (LVKŽ 296); además, compárese con el nombre dialectal actual Paliõnija (LVKŽ 77). Se las trataba con mayor indiferencia, por lo que los escribanos no prestaban atención a la uniformidad ni al carácter oficial de las formas de sus nombres. Los nombres personales de los habitantes de la ciudad formados a partir del padre llevan el sufijo –ovna (en las fuentes aparece escrito –owna), mientras que los formados a partir del cónyuge llevan el sufijo –ova (–owa). Algunos se formaron a partir de antropónimos masculinos con sufijos polacos del tipo –sk–. Estos nombres personales femeninos pueden considerarse derivados con la terminación –a (véase Ragauskaitė 2005: 107; 2015: 63), por ejemplo: 1604 Miąsto Kiędany Rynek prawa strona od mostu […] Hanny Gielezowney gen. Kl₁ 4; 1649 Katarzyna Girdwiłowa CZK 66; 1604 Miąsta Kiędany […] Helżbiety Gowienowey gen. Kl₁ 13v; 1604 Ulica od rynku prawa strona […] Huliana juchnowa Kl₁ 9v, 10v; 1624 Vlica Stara […] Dorota Pawlukowa Kl₂ 2; 1604 Miąsto Kiędany Rynek prawa strona od mostu […] Polonia Szałbowa Kl₁ 4; 1604 Ulica stara 3 rynku lewa strona […] Magdalena Žeykniowa Kl₁ 7v; 1604 Miąsta Kiędany […] Hanna Andrzeiowna Kl₁ 13v, 14v; 1604 Ulica nad eyfmilgą […] Hanna Kunigielowna Kl₁ 8v, 9; 1604 Ulica nowa od Kościoła prawa Strona […] Zophia Pranowna Kl₁ 15v, 16; 1604 Ulica Kon̨ka 3 rynku prawa strona […] Giendrula Wiprikowna Kl₁ 10v, 11v; 1659 z panną Klarą Lipską instr. CZK 110. Las muchachas solteras rara vez se registraban en las fuentes históricas. Esto ocurría cuando morían sus padres. A veces, en algún documento, junto al hombre se registraba también a otros miembros de la familia: la esposa, las hijas y los hijos. Como puede verse, la denominación de los habitantes de Kėdainiai en el siglo XVII variaba y presentaba características propias. Sus tendencias de registro se resumen en la tabla 1. TABLA 1. Denominación de las mujeres de Kėdainiai en el siglo XVII N.º | Modelo de denominación (por orden alfabético) | Número de denominaciones | Porcentajes 1. | Dos nombres personales sufijales | 32 | 39,02% 2. | Binaria | 13 | 15,86% 3. | Nombre personal sufijal + wdowa | 16 | 19,51% 4. | Unitaria | 21 | 25,61% 146 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Tendencias en la denominación de las mujeres de Kėdainiai en las fuentes de la historia de la ciudad de Kėdainiai de los siglos XVII–XVIII Los ejemplos presentados atestiguan que el sistema de denominación de los habitantes de Kėdainiai en el siglo XVII aún no estaba completamente formado. Algunos de estos registros reflejan situaciones habituales de la vida (viudez, dos matrimonios, etc.). Puede afirmarse que los vínculos de una mujer casada con su marido se expresaban de varias maneras, no solo en el uso oficial, sino también en la lengua viva. Esto estuvo condicionado por las características de los inventarios urbanos y por el contexto de sus anotaciones. 2. NOMBRES PERSONALES DE MUJERES DE LOS SIGLOS XVII–XVIII CON SUFIJOS LITUANOS En los distintos tipos de denominación de los habitantes de Kėdainiai del siglo XVII, los sufijos eslavos –ova y –ovna son los más frecuentes. Sin embargo, también aparecen nombres personales de habitantes solteras con los sufijos lituanos –aičia (escrito –ayčia) y –yčia (–yca). Las formas de los antropónimos con formantes derivativos lituanos se reconstruyeron según los principios de transcripción de los apellidos lituanos al polaco (Ragauskaitė 2014: 11–12; 2015: 63–64; 2021: 9). Al reconstruir los nombres personales de las mujeres del siglo XVII, se conservan los sufijos –aičia y –yčia (en la lengua lituana estándar actual se emplean –aitė y –ytė), pues atestiguan la antigua formación de los antropónimos. Las formas reconstruidas se comparan con los apellidos masculinos actuales y, en algunos casos, también con los nombres actuales. Cuando no se encuentra un equivalente exactamente documentado en el repertorio actual de nombres, se indican varios apellidos con la raíz o el tema correspondiente, por ejemplo: *Budrai­čia: 1604 Miaſta Kieydany za rzeka niewiąza [...] Paliula Budraycia KI₁ 13v, 14v. Compárese con el apellido actual Budrà (LPŽ₁ 329); *Sabulýčia: 1624 Vlica Stara [...] Barbara Sabulica KI₂ 2. Compárese con el apellido actual Sabùlis (LPŽ₂ 654); *Vatai­čia: 1604 Miaſta Kieydany za rzeka niewiąza [...] J̨eva Wataycia KI₁ 13v. Por vat, compárese con el apellido actual Vatėnas (LPŽ₂ 1173) (véase Ragauskaitė 2015: 73). Los antropónimos de las mujeres solteras con el sufijo –yčia se formaban principalmente a partir de nombres personales masculinos terminados en –is, –ys, y los que llevaban el sufijo –aičia, a partir de antropónimos masculinos terminados en –a y –as (Maciejauskienė 1991: 268–271). Sin embargo, este fenómeno no era sistemático en las fuentes históricas y presentaba variación (Ragauskaitė 2015: 65). En los libros de actas de Kėdainiai de los siglos XVII–XVIII también se registraron nombres personales de mujeres de Kėdainiai con sufijos lituanos. Esta variación probablemente estaba relacionada con la caracterización no oficial de los habitantes de la ciudad. Los protocolos de las sesiones judiciales reflejan las formas de los apellidos transmitidas en la lengua escrita. Se sabe que en el magistrado de Kėdainiai del siglo XVII se permitía hablar, testificar y responder a diversas preguntas. Por tanto, los datos de la lengua viva se entrelazan claramente con la tradición de la cancillería del magistrado de Kėdainiai de la época, por ejemplo: *Eivaičia: 1690 Anna Jeywaycia Macieiowa Garnelowa Mieszcz(anka) Miaſta Kieydan KAK₁ 16. Compárese con el apellido actual Ėiva, Ėivà (LPŽ₁ 570); *Jasaičia: 1690 [...] Zofia Jafaycia KAK₁ 4. Compárese con el apellido actual Jãsas (LPŽ₁ 813); *Mažaičia: 1731 Ja Zofia Mazaycia Zwilgowa KAK₂ 74. Por maž, compárense los apellidos actuales Mažėika, Mažaitis (LPŽ₂ Straipsniai / Articles 147 ALMA RAGAUSKAITĖ 191); *Meškaičia: 1704 z Panią Jadwigą Marcinowiczową Augustynowiczową alias Mieszkaycia KAK₂ 4v. Compárese con el apellido actual Mešką (LPŽ₂ 212); *Plauškaicia: 1690 [...] Pani Zofia Plawżkaycia Piotrowa Mordafzewiczowa KAK₁ 13. Compárese con el apellido actual Plauška (LPŽ₂ 469) (véase Ragauskaitė 2014: 15; 2021: 12, 19). El sistema variable de designación de las mujeres de Kėdainiai en el siglo XVIII atestigua claramente que la designación binaria oficial de las mujeres (con nombre y apellido) en los documentos administrativos de carácter jurídico se cristalizó más lentamente y se estableció definitivamente algo más tarde que la de los hombres⁷. En los libros de actas de Kėdainiai del siglo XVIII estudiados se mencionan 115 habitantes de la ciudad. Por lo general, aparecen registrados con el nombre y el apellido del padre o del cónyuge (48, lo que constituye el 41,74% de todas las designaciones del siglo XVIII). Además de la forma más frecuente, en este siglo las mujeres fueron designadas también de las siguientes maneras: 1) 22 (19,13%) registros mediante cuatro antropónimos; 2) 17 (14,79%) designaciones mediante dos antropónimos según el marido; 3) 15 (13,04%) registros solo con el apellido; 4) 13 (11,30%) casos mediante tres antropónimos (Ragauskaitė 2021: 14–18). En el libro de registros bautismales de 1752–1799 de la iglesia parroquial de San Jorge de Kėdainiai se mencionan las madres y madrinas de los recién nacidos. La diversidad de sus designaciones es mucho menor que en los mencionados libros de actas de Kėdainiai del siglo XVIII. En su mayoría, las mujeres de Kėdainiai aparecen registradas con nombre y apellido. Se seleccionaron únicamente los registros de mujeres marcados con la indicación polaca Kieydany. Los primeros miembros de estas designaciones binarias son nombres cristianos canónicos. Se utilizaron al menos 10 nombres diferentes, cuyas formas históricas se compararon con los nombres femeninos lituanos actuales, por ejemplo: 1755 Agata KKr₁ 27; 1758 Agatha KKr₁ 164. Compárese con el nombre actual Agotà (LVKŽ 62); 1755 Anna KKr₁ 27. Compárese con el nombre actual Onà (LVKŽ 294–295); 1760 Barbara KKr₁ 203. Compárese con el nombre actual Barborà (LVKŽ 90); 1754 Catharina KKr₁ 19. Compárese con el nombre actual Kotrynà (LVKŽ 235); 1762 Dorothea KKr₁ 127. Compárese con el nombre actual Dorotėjà (LVKŽ 127); 1759 Elisabeth KKr₁ 81; 1754 Elisabetha KKr₁ 21. Compárese con el nombre actual Elzbietà (LVKŽ 148); 1772 Helena KKr₁ 260. Compárese con el nombre actual Elenà (LVKŽ 146); 1766 Magdalena KKr₁ 203. Compárese con el nombre actual Magdalènà (LVKŽ 255–256); 1764 Marianna KKr₁ 100. Compárese con el nombre actual Marijonà (LVKŽ 264); 1765 Zophia KKr₁ 127. Compárese con el nombre actual Žofijà (LVKŽ 385). Es interesante que en esta fuente eclesiástica se hayan encontrado 32 formas de apellidos de mujeres de Kėdainiai con sufijos lituanos. Los segundos miembros de las designaciones binarias son apellidos formados con los sufijos lituanos –ienė (escrito: –enie, –ienią, –ienie), –aičia (–aycia, –ayczia), –yčia (–iczia), por ejemplo: *Abromaitienė: 1760 Catharina Abramaytienia [...] Kieydany KKr₁ 98. Compárese con el apellido actual Abromáitis (LPŽ₁ 60); *Petrilaitienė: 1759 Elisabeth Petrylienę [...] Kieydany KKr₁ 81. Compárese con el apellido actual ⁷ En los libros de actas de Kėdainiai del siglo XVIII todos los habitantes de la ciudad ya tenían apellidos. El fenómeno de la variación de los apellidos de finales del siglo XVIII puede considerarse resultado del desarrollo posterior de los apellidos de los habitantes de Kėdainiai. Los apellidos de los sirvientes, jornaleros y representantes de las capas marginales que vivían en la ciudad se formaron más lentamente (véase Ragauskaitė 2017: 67). 148 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Tendencias en la designación de las mujeres de Kėdainiai en las fuentes de la historia de la ciudad de Kėdainiai de los siglos XVII–XVIII apellido Petrilaitis (LPŽ₂ 441); *Petrilienė: 1754 Elisabеtha Petrylenie [...] Kіеdany KKг₁ 21. Compárese con el apellido actual Petrilā (LPŽ₂ 441); *Augustaičia: 1755 Agata Augustaycžia [...] Kіеdany KKг₁ 27. Compárese con el apellido actual Augustaitis (LPŽ₁ 136); *Brazaіčia: 1764 Anna Brazayczia [...] Kіеdany KKг₁ 167; 1759 Catharina Brazayczia [...] Kіеdany KKг₁ 80. Compárese con el apellido actual Bražas (LPŽ₁ 301); *Brazionaičia: 1767 Marianna Brazionayczia [...] Kіеdany KKг₁ 222. Compárese con el apellido actual Braziōnis (LPŽ₁ 302); *Butnoraičia: 1758 Agatha Butnorayczia [...] Kіеdany KKг₁ 64. Compárese con el apellido actual Būtnoras (LPŽ₁ 370); *Dimšlaičia: 1766 Catharina Dymszlaycia [...] Kіеdany KKг₁ 203. Compárese con el apellido actual Dimšlys (LPŽ₁ 500); *Dominykaičia: 1756 Anna Dominikayczia [...] Kіеdany KKг₁ 188. En cuanto a dominyk, compárese con el apellido actual Domininkaitis (LPŽ₁ 514), nombre Dominykas (LVKŽ 126); *Grigaliūnaičia: 1760 Barbara Grygalunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 203; 1766 Magdalena Grygalunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 203; 1764 Marianna Grigalunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 100. Compárese con el apellido actual Grigaliūnas (LPŽ₁ 711); *Gustaičia: 1767 Elisabeth Gustayczia [...] Kіеdany KKг₁ 211; 1764 Marianna Gustayczia [...] Kіеdany KKг₁ 169. Compárese con el apellido actual Gūstas (LPŽ₁ 748); *Juškaičia: 1760 Anna Juskayczia [...] Kіеdany KKг₁ 94. Compárese con el apellido actual Juška (LPŽ₁ 873–874); *Juškutaičia: 1765 Anna Jus kutayczia [...] Kіеdany KKг₁ 182. En cuanto a juškut, compárese con los apellidos actuales Juška, Juškus (LPŽ₁ 873–874, 875); *Laurynaičia: 1763 Agatha Laurynayczia [...] Kіеdany KKг₁ 160. Compárese con el apellido actual Laurynas (LPŽ₂ 35); *Levonaičia: 1754 Catharina Lewanayczia [...] Kіеdany KKг₁ 19. Compárese con el apellido actual Lėvonas (LPŽ₂ 68); *Liugaičia: 1765 Marianna Lugayczia [...] Kіеdany KKг₁ 190. Compárese con el apellido actual Liūgas (LPŽ₂ 99); *Liutkaičia: 1789 Catharina Lutkayczia [...] Kіеdany KKг₁ 421. Compárese con el apellido actual Liūtkas (LPŽ₂ 102); *Margaičia: 1762 Dorothea Margayczia [...] Kіеdany KKг₁ 127. Compárese con el apellido actual Mãrgis (LPŽ₂ 161–162); *Matekūnaičia: 1759 Catharina Matekunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 80. Compárese con el apellido actual Matekūnas (LPŽ₂ 179); *Matilionaičia: 1765 Catharina Matilonayczia [...] Kіеdany KKг₁ 186. Compárese con el apellido actual Matilionis (LPŽ₂ 180); *Mikalojūnaičia: 1772 Helena Mikołaiunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 260. Compárese con el apellido actual Mik alojūnas (LPŽ₂ 227); *Navickaičia: 1755 Anna Nawickayczia [...] Kіеdany KKг₁ 27. Compárese con el apellido actual Navīckas (LPŽ₂ 310–311); *Paliūnaičia: 1767 Zophia Palunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 214. Compárese con el apellido actual Paliūnas (LPŽ₂ 382); *Petrilaičia: 1763 Catharina Petrylayczia [...] Kіеdany KKг₁ 156. Compárese con el apellido actual Petrilā (LPŽ₂ 441); *Petrošiūnaičia: 1764 Magdalena Petraszunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 164. Compárese con el apellido actual Petrošiūnas (LPŽ₂ 442); *Skuraičia: 1767 Magdalena Skurayczia [...] Kіеdany KKг₁ 218. En cuanto a skur, compárese con los apellidos actuales Skurãuskas, Skurãvičius (LPŽ₂ 756); *Soraičia: 1758 Catharina Sorayczia [...] Kіеdany KKг₁ 64. Compárese con el apellido actual Sóra (LPŽ₂ 779); *Valiūnaičia: 1765 Zophia Walunayczia [...] Kіеdany KKг₁ 127. Compárese con el apellido actual Valiūnas (LPŽ₂ 441). Straipsniai / Articles 149 ALMA RAGAUSKAITĖ Es posible que este libro de registros bautismales fuera escrito por sacerdotes que dominaban bien la lengua lituana. Las fórmulas de las anotaciones de la fuente eclesiástica no eran uniformes; el modo de escribirlas fue cambiando con el paso de los años. Se ha establecido que la eslavización de los nombres personales de los habitantes de Kėdainiai en los siglos XVII–XVIII estuvo influida por la competencia de los escribas, su nacionalidad, su actitud hacia el trabajo que realizaban y la especificidad de los documentos históricos (Ragauskaitė 2015: 73; 2018: 105; 2021a: 6–7). En los siglos XVII–XVIII, los evangélicos reformados de Kėdainiai fomentaron las tradiciones de la lengua lituana. Durante este período, la ciudad fue un centro de lituanidad evangélica reformada en el Gran Ducado de Lituania (Lukšaitė 1970: 15). En Kėdainiai, los servicios religiosos en lituano, iniciados en la tercera década del siglo XVII con una interrupción de cinco años (1682–1687), continuaron hasta 1785 (Lukšaitė 2001: 23). Es probable que en otras fuentes históricas haya aún más antropónimos auténticos con los que, en aquella época, se designaba en la lengua viva a las mujeres lituanas de la ciudad. 3. CONCLUSIONES 1. En los documentos históricos de Kėdainiai del siglo XVII se mencionan 82 mujeres de Kėdainiai. Sus designaciones atestiguan diversas formas de nombres cristianos (formas tradicionales largas, abreviaciones y sus derivados diminutivos). La mayoría de las mujeres aparecen registradas mediante dos antropónimos sufijales según el cónyuge (32, lo que constituye el 39,02% de todas las designaciones del siglo XVII). Sus otras formas de registro más frecuentes fueron las siguientes: 1) 21 (25,61%) designaciones mediante un solo antropónimo sufijal; 2) 16 (19,51%) casos mediante un antropónimo que expresa dependencia y el apelativo našlė «viuda» (en polaco, wdowa). 2. En el siglo XVII, 13 (15,86%) habitantes de la ciudad fueron registrados con nombre y apellido. Esto muestra claramente las tendencias de formación del sistema binario de designación. En los nombres personales de los habitantes de Kėdainiai se utilizaban con mayor frecuencia los sufijos eslavos –ova y –ovna. Sin embargo, también se documentan casos aislados de uso de apellidos de muchachas y mujeres con los sufijos lituanos –aičia y –yčia. 3. En el posterior libro de registros bautismales de 1752–1799 de la iglesia parroquial de San Jorge de Kėdainiai predominaba el modelo binario de designación de los habitantes de la ciudad (con un nombre cristiano canónico y un apellido). A partir de esta fuente se recopilaron 32 apellidos auténticos de mujeres de Kėdainiai con los sufijos lituanos –aičia, –yčia, –ienė, que fueron reconstruidos y comparados con los apellidos actuales de los hombres lituanos. ABREVIATURAS db. – actual, –e gal. – acusativo įnag. – instrumental kilm. – genitivo naud. – dativo plg. – compárese pvd. – apellido v. – nombre 150 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Tendencias en la designación de las mujeres de Kėdainiai en las fuentes de la historia de la ciudad de Kėdainiai de los siglos XVII–XVIII ŠALTINIAI CZK – Collecta zboru Kreydanskiego. To jest rachunek wszystkich recept i expens zborowych zaczę ty roku 1628 dnia 20 novembra. Unpublished print, opracował Wacław Gizbert Studnicki, Wilno: 1939. Mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyrius, f. 9, b. 3040. KAK1 – Kėdainių aktų 1690–1775 m. knyga. Lietuvos valstybės istorijos archyvas (toliau – LVIA), f. SA, b. 15357. KAK2 – Kėdainių aktų 1704–1720 m. knyga. LVIA, f. SA, b. 15358. KI1 – Kėdainių 1604 m. inventorius. Vilniaus universiteto bibliotekos Rankraščių skyrius (toliau – VUBRS), f. 4, ap. A1723, b. 34308a. KI2 – Kėdainių 1624 m. inventorius. VUBRS, f. 4, ap. A1724, b. 34308b. KI3 – Kėdainių 1666 m. inventorius. VUBRS, f. 4, ap. A215, b. 16891. KKČI – Kėdainių klebonijos 1622 m. činšo inventorius. VUBRS, f. 4, ap. A207, b. 16292. KKr1 – Kėdainių Šv. Jurgio bažnyčios krikšto 1752–1799 m. registracijos knyga. LVIA, f. 1424, ap. 1, b. 1. 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Ragauskaitė Alma 2018a: The patterns of recording the names of German residents of Kėdainiai in the 19th century: introductory remarks. – Acta Baltico-Slavica 42, 173–188. 152 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Kėd möchte? ALMA RAGAUSKAITĖ Trends in the Naming of Kėdainiai Women in Kėdainiai Historical Sources of the 17th–18th Centuries SUMMARY The article discusses the anthroponyms of the female residents from the town of the Radziwill noble family in the 17th–18th centuries. The records of 82 townswomen were collected from several historical sources of the 17th century (Kėdainiai inventories of 1604, 1622, 1624 and 1666 and the collection of documents Collecta zboru Kieydanskiego of Kėdainiai Evangelical Reformed Church of 1628–1663). Having investigated the system of naming of Kėdainiai women of the 17th century, it was determined that the first elements of the binomial naming model are Christian names. Their different forms were used (traditional long forms, abbreviations and their diminutive derivatives). Nine different canonical Christian name forms were identified. During the period under study, the townswomen were recorded by suffixal personal names formed from the name of their spouse and the second anthroponym (32, which accounts for 39.02% of all the naming records of the 17th century). Other naming types were not that popular. They are: 1) 21 (25.61%) cases of naming by a single suffixal personal name; 2) 16 (19.51%) cases of naming by an anthroponym designating belonging and appellative nickname našlė (Pol. wdowa); 3) 13 (15.86%) cases of naming by the first name and surname or an anthroponym replacing it. The 17th century records of townswomen collected from the town’s documents of administrative type are predominated by the Slavic suffixes –ova, –ovna, though Lithuanian suffixes –aičia, –včia were occasionally found as well. The binomial naming model (Christian first name and surname) prevailed in the later baptismal register of 1752–1799 kept by St. George’s Church of Kėdainiai Parish. A total of 32 surnames of Kėdainiai women with Lithuanian suffixes –aičia, –yčia, –ienė were recorded in the abovementioned church source. Įteikta 2022 m. rugpjūčio 2 d. ALMA RAGAUSKAITĖ Baltų kalbų ir vardyno tyrimų centras Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT–10308, Vilnius, Lietuva [email protected] 154 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII