Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer

S aipsniai / A icles 119 ROMAN VASKO Kyi Na ional Linguis ic Uni e si y ORCID id: o cid.o g 0000-0002-6499-2972 Campos de in e és: onología diac ónica de las lenguas ge mánicas, p ocesos lingüís icos de semio ización de a e ac os de la cul u a ma e ial y espi i ual p ima ia, his o ia de las ci ilizaciones an iguas, his o ia de la esc i u a sume ia y acadia, comunicación in e cul u al, e c. ALLA KOROLYOVA Kyi Na ional Linguis ic Uni e si y ORCID id: o cid.o g 0000-0001-5541-5914 Campos de in e és: an opología lingüís ica, es udios lingüís icos y mac ocompa a i os, lingüís ica indoeu opea, semán ica combina o ia y ans e encia in e cul u al. TETIANA TOLCHEIEVA Na ional Pedagogical D agomano Uni e si y ORCID id: o cid.o g/0000-0002-9535-9248 Campos de in e és: a e ac os signi ica i os, me á o as p eceden es, eo ía de la in eg ación concep ual, mi ónimos. DOI: doi.o g/10.35321/all87-06 (en inglés) (en inglés) Nomb es p opios an e io es Y su in e cul u alidad T aslado P eceden iniai ik iniai a dai i jų a pkul ū inis pe kėlimas Ano ación de la Comisión El a ículo a a del p oblema de la ans e encia in e cul u al de nomb es p opios globales y p eceden es como in e ex os educidos, que son signos y símbolos en una cul u a salien e. ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 120 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII y ansmi i nue os sen idos en la pe cepción de las cul u as. Como idea gene al de in es igación, suge imos dis ingui el concep o de ans e encia in e cul u al como una o ma de ansmi i in o mación de una di e encia en el iempo, la na u aleza y la comunicación in e cul u al. Implica el es udio de las ca ac e ís icas de los enómenos lingüís icos en las cul u as en con ac o pa a ga an iza la e icacia de la comunicación. Se p es a especial a ención al es udio de la co elación de los concep os elacionados pe o no idén icos […] p eceden e e in e ex ual. El p ime o es á asociado con la o ma lingüís ica de la embodimen o he s e eo ype in he o m o a p ope name, which is a conduc o o sou ce ijación de la in o mación en una o ma educida. El segundo se ca ac e iza po la capacidad de acumula in o mación al e lexiona sob e la ealidad y ex ae la de o os ex os en un sen ido amplio. La p imacía del p eceden e de un nomb e p opio en la p o o-cul u a y la na u aleza secunda ia de su ca ác e in e ex ual con in ini a ep oducibilidad de nue os sen idos han sido es ablished. Se ha de e minado el o igen de los nomb es p opios p eceden es y su papel como uen es lingüocul u ales e in o mación in e ex ual. Debido a su igu a i idad, los p incipales ipos de nomb es p opios se ans o man en la cul u a de masas mode na, lo que con ibuye a la o malización de los nomb es p opios, la semió ica y la ac ualización de su iconicidad. El obje i o inal de la o ma del nomb e p opio es el impac o p agmá ico en el ecep o de la in o mación en la lingüocul u a inicial y en el p oceso de ans e encia in e cul u al. Palab as cla e: nomb es p opios p eceden es, ans e encia in e cul u al, in e ex ualidad, in e ex o educido, semió ica de nomb es p opios, con ac o con las linguocul u as. ANOTACIJA (en inglés) Se analizan en de alle los an eceden es in e nacionales y los an eceden es de los casos, se educen las in e acciones, se amizan los signos y los símbolos de las cul u as p ima ias, se pie den los nue os p asmes que se aplican a las cul u as, se educe el p oblema de la cul u a. De acue do con la idea del es udio gene al, se ecomienda que se excluya la in e cul u alidad del pe quisi o como iempo, el ipo y la comunicación in e cul u al de la p asme pa a ansmi i in o mación. Tai aip pa apima i kalbinių eiškinių speci iškumo y imą są eikaujančiose kul ū ose am, kad bū ų už ik in as komunikacijos e ek y umas. Se ha dado mucha a ención a las dis inciones, pe o no se han iden i icado los juicios. Pi moji są oka es elacionada su kalbine es e eo ipo įkūnijimo o ma, iš eiškiama ik iniu a du, ku i es in o maciones už iksa imo edukuo a o ma laidininkas a šal inis. An oji są oka es de inida como gebėjimas sukaup i in o mación e ek uojan ealybę i su enkan ją iš ki ų eks ų plačiąja p asme. S aipsnyje de e minados ik inio a do p eceden eškumo pi mumas pi minėje kul ū oje i an inis jo in e eks ualumo pobūdis su ne ibo a naujų p asmių kū imo galimybe. Los a ículos 121 y 122 del T a ado P eceden P ope Names and Thei In e cul u al T ans e S aipsnyje ha es ablecido an eceden es ik inių a dų kilmė i jų, kaip ling okul ū inių šal inių i in e eks inės in o macijos, aidmuo. Los ipos de isualización de los pun os de is a los pe mi en ans o ma se en la cul u a mode na de la masa, o se ha con ibuido a la o malización de los semio icos de los pun os de is a y a su ac ualización de la iconicidad. El obje i o de Galu inis ik inio a do o mos es un e ec o p agmá ico de la in o mación en la di ección de la p ime a lengua y la cul u a y la ans e encia de in e cul u a p ocese. ESMINIAI ŽODŽIAI: an eceden es ik iniai a dai, a pkul ū inis pe kėlimas, in e eks ualumas, edukuo as in e eks as, ik inių a dų semio ika, są eikaujančios ling okul ū os. INTRODUCCIÓN El p esen e Reglamen o no iene po qué se aplicable a las ope aciones de anspo e po ca e e a. La onomás ica cogni i a (Ka penko 2010, 2015; Ju ka 2009) es una de las nue as amas de la lingüís ica cogni i a. La a ea p incipal de la onomás ica cogni i a is o de elop heo e ical undamen als and me hodological p ocedu es iene como obje i o es udia los mecanismos de men alización de los nomb es p opios (Héois 2020; Vaxelai e 2016) an o en la conciencia lingüís ica indi idual como en la colec i a de los ep esen an es de una cie a cul u a lingüís ica. Es la posesión de conocimien os de ondo que o man pa e de la base cogni i a y ienen un ca ác e in a ian e, que "pe mi e al indi iduo, según D. B. Gudko , na ega en el espacio de la lingüocul u a y cumpli con sus no mas y eglas" (2003). La base de al conocimien o en la base cogni i a de la lingüocul u a son los enómenos p eceden es (Bahan 2014; Kalčenko 2014; Saxa uk 2011, y demás. ). Sin en a en la his o ia del desa ollo de la eo ía del p eceden e, nos de end emos b e emen e sólo en los pun os que co esponden a la clasi icación de los enómenos elacionados con el p eceden e. Al mismo iempo, obse amos que la me odología pa a es udia es os enómenos comenzó a desa olla se ac i amen e solo a inales del siglo XX y p incipios del siglo XXI. En nues a opinión, el é mino " ex o p eceden e" ue el más u ilizado. Rápidamen e adqui ió una se ie de dobles, incluido el iden i icado "p eceden e" en su composición. Y cuan o más ac i amen e se eabas ecía es a se ie, más cla amen e madu aba la necesidad de su di e enciación. Con el iempo, el é mino " enómeno p eceden e" ue p opues o como un hipe nimo pa a odos los hipónimos con el iden i icado Es un p eceden e. La e isión de la li e a u a cien í ica mues a que los siguien es hipónimos son los más comunes: 1) […] ex o p eceden e[…], 2) […]si uación p eceden e[…], 3) […]decla ación p eceden e[…] y 4) […]nomb e p opio p eceden e[…]. ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 122 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII (Ac a Linguis ica Li uanica LXXXVII) que ue publicada po el Minis e io de Asun os Ex e io es de Li uania. Recien emen e, hemos sido es igos de la ap obación del é mino "mundo p eceden e", po ejemplo, en el abajo de Genadij G. Slyškin's Linguocul u al concep s and me aconcep s (2004: 154). El cien í ico de ine el mundo p eceden e como un conjun o de enómenos p eceden es indi iduales (nomb es, decla aciones, o a single sou ce, 2) pe cei ed by na i e speake s as in e connec ed, 3) egula ly si uaciones), 1) que se ac ualizan en a ias combinaciones en e sí (Slyškin 2004: 154). Al mismo iempo, G. G. Slyškin c ee que una apelación a mundos p eceden es hace posible ansmi i signi icados cul u ales más complejos que una apelación a enómenos p eceden es indi iduales. Sin emba go, al a i mación, en nues a opinión, no es lo su icien emen e con incen e, ya que cada uno de los ipos an e io es de enómenos p eceden es (nomb es, decla aciones, si uaciones) cumple igualmen e las es condiciones an e io es y con ibuye a la ansmisión de un con enido semán ico complejo. Pa a a gumen a nues o pun o de is a, p esen amos las de iniciones li e a u e o each o he ou hyponyms o p eceden phenomena, aking in o disponibles en el ela o cien í ico de nues a co ección. Un " ex o p eceden e" es un signo complejo amilia pa a un ep esen an e de la lingüocul u a, cuya apelación a menudo se eanuda en el p oceso de comunicación con la ayuda de decla aciones y símbolos asociados con es e ex o. Una "si uación p eceden e" es una especie de si uación p o o ipo con conno aciones ca ac e ís icas de su es e eo ipo. Una "decla ación p eceden e" es una pieza de discu so que con iene una ci a bien conocida. Un "nomb e p opio p eceden e" es un nomb e indi idual asociado ya sea con sus ci as ampliamen e conocidas e incluso ex os comple os que se han con e ido en p eceden es o con si uaciones conocidas po los ep esen an es de la lingüocul u a. En cuan o al nomb e p opio p eceden e, es ácil e que su alcance cien í ico es á es echamen e elacionado con los es ipos an e io es de enómenos p eceden es. Señalemos simplemen e el hecho de que hoy en día en los abajos sob e onomás ica se puede obse a la ac i ación de a ias opciones pa a p oba el é mino "nomb es p opios p eceden es", como "onimos p eceden es" (Naximo a 2011), " opónimos p eceden es" (Be ezo ič 2009), e c., de lo que habla emos a con inuación en la pa e de in es igación del a ículo y, en pa icula , que la eo ía de la p ecedencia es la base de la eo ía de la in e ex ualidad. Po lo an o, ol iendo a la cues ión de la esencia del é mino "mundo p eceden e" en la opinión de G. G. Slyškin, hay odas las azones pa a a i ma que los signi icados complejos no se aducen en los enómenos p eceden es eales, sino en los que han adqui ido un and in combina ion wi h each o he ). In connec ion wi h such a s a emen o he p oblem, he ques ion a ises: is e e y p ope name a p eceden ? The answe o his ques ion is ob ious i es a us in e ex ual ( an o indi idualmen e conside amos que la p ecedencia del onimo se debe a su unción cogni i o-semio ica, y pos e io men e a la capacidad po encial de gene a y ep oduci signi icados in e ex uales en el espacio de la Los a ículos 123 y 123 de la Di ec i a P eceden P ope Names and Thei In e cul u al T ans e lingüocul u a o iginal. Si un nomb e p opio mig a a o a lingüocul u a, en onces en el p oceso de ans e encia de sus signi icados in e ex uales, adquie e un ca ác e in e nacional, es deci , global. En el p oceso de ans e encia, los onimos de la lingüocul u a o iginal expe imen an cambios signi ica i os en la o ma y el signi icado en la cul u a ecep o a has a su eemplazo, pe o al mismo iempo, no pie den sus ínculos in e ex uales con el donan e. Debido a es as conexiones, iene luga la in e nacionalización o globalización de los onimos. La idea cien í ica o mulada en el a ículo es ele an e y p ome edo a pa a el desa ollo pos e io de las disposiciones eó icas de la onomás ica cogni i a mode na, cuyos ep esen an es (Ka penko 2015 y o os) nos con encen, po un lado, de que los onimos no solo ienen ca ac e ís icas semán icas, sino ambién concep uales e ame s uc u e, on he o he hand, special a en ion is paid o he disclosu e o hei meanings as p eceden phenomena o linguocul u e (Bahan 2014: 44‒45). incluso enómenos p eceden es son capaces de desempeña el papel de es e eo ipa el conocimien o an o den o del mismo espacio lingüocul u al como en el p oceso de The pu pose o he a icle is o conside p ope names as p eceden phenomena o he o iginal linguocul u e and hei abili y o gene a e new ans e encia in e cul u al. los signi icados en el p oceso y como esul ado de la ans e encia in e cul u al en las linguocul u as ecep o as. Los obje i os del a ículo: – o cla i y he ela ionship be ween he e ms “p ecedence” and “in e ex uali y”, “in e ex uali y” and “in e ex ”; […] in oduci el é mino […]in e ex o homónimo[…] en el apa a o cien í ico de la onomás ica cogni i a; […] desa olla un algo i mo me odológico pa a el análisis de las es ases de la ans e encia in e cul u al de nomb es p opios p eceden es; […] basándose en los ejemplos del análisis de los nomb es p opios, pa a e ela su ca ác e p eceden e, in e ex ual y global ac ualizado en el p oceso y como esul ado de la ans e encia in e cul u al; […] as ea las nue as endencias asociadas con la e apa de semio ización o mal de los nomb es p opios p eceden es. 1. Relación en e los concep os P ecedencia y in e ex ualidad Y el INTERTÉXTO El p oceso de globalización de odas las es e as de la ida en odas las sociedades de hoy equie e un es udio más a ondo de las ca ac e ís icas nacionales y cul u ales ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 124 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII o in e cul u al communica ion, as well as he p ocess o knowledge ans e , la llamada " ans e encia" (P osku in, P osku ina 2017). Po lo gene al, se dis inguen dos ipos de ans e encia in e cul u al: la p opia comunicación y la ans e encia de conocimien os. La comunicación siemp e se lle a a cabo de o ma sinc onizada, en el mismo pe íodo de iempo, y la ans e encia de conocimien o implica una apelación adicional a los conocimien os ya acumulados elacionados con di e en es pe íodos de iempo, e en os, e c. Es as decla aciones indican que bo de on such phenomena as p eceden , which is based on he s e eo ype o ideas abou agmen s and objec s o he su ounding wo ld and hei e baliza ion an o la comunicación como la ans e encia de conocimien os en las lingüicul u as nacionales, como la in e ex ualidad, que es á asociada p incipalmen e con el e lejo de los con ac os cul u ales en e gene aciones. La in e ex ualidad, según Ju ij M. Lo man, es una especie de "memo ia semio ica de la cul u a", que se new in o ma ion h ough he knowledge o agmen s o eali y bu also by he ajec o ies o i s ex ac ion om exis ing ex s (2001: 213). In his ega d, he ca ac e iza no solo po la acumulación de en a izado (Lo man 2001: 213) que "el ex o no exis e po sí solo, sino que se coloca necesa iamen e en con ex os his ó icos, eales o condicionales [...]; Po lo an o, la pe cepción del ex o ue a de es e ondo no es posible. Teniendo en cuen a la in e ex ualidad como una he amien a cla e pa a la ans e encia de signi icados, cuyos o ígenes se emon an a agmen os de di e en es iempos, ol amos a la de inición de Vladimi N. Topo o , que llamó al ex o como una especie de "ma iz diac ónica" (Topo o The ma e ial embodimen o he p ocess o in e ex uali y is he in e ex con aining links wi h he dono ex and i s seman ic po en ial/ he so-called 1987), en la cons ucción de la cual se des aca o o ex o. in a ian e (Rjabinina 2007) y el uso de Uno de los ipos de al in e ex o en su o ma plegada es un nomb e p opio o un sinónimo. Siendo signos de ex os p eceden es, si uaciones p eceden es y decla aciones p ope names gain popula i y in linguocul u e and, hus, become ac ualize s p eceden es, de nue os signi icados en la es uc u a de in e ex os ya hechos. En es e caso, ya ealizan una unción cogni i o-semió ica como ma cado es cul u almen e mo i ados de e en os, hechos y si uaciones signi ica i os, asignando un papel secunda io a la unción de iden i icación, es deci , e ique as. En el p oceso de ans e encia in e cul u al, un nomb e p opio de o ma independien e como un in e ex o plegado (pa a designa lo en el a ículo p oponemos un nue o é mino in e ex o onímico) con simbolismo y ca ga semán ica ya adqui idos en la lingüocul u a salien e o como un componen e del adia es new meanings and acqui es an in e na ional, so-called global, cha ac e in e ex o en la lingüocul u a ecep o a debido a su p ecedencia o iginal. El in e ex o onímico, po lo an o, es "un p oduc o de la ans o mación de o o ex o" (K is e a 1995: 99), que necesa iamen e pasa po la e apa de p ecedencia en S aipsniai A ículos 125 y 125 P eceden P ope Names and Thei In e cul u al T ans e una de las cul u as de con ac o, que más a de si e como gene ado de nue os signi icados en una di ección y iempo dados. En o as palab as, es una guía pa a la p oducción de nue os signi icados sob e la base de un p eceden e lis o. Discu iendo la on ología del in e ex o y inculándolo con el en o no de exis encia de los concep os cul u ales, Ju ij S. S epano (2001: 3) señala que el […]in e ex o es sólo el p ime piso lingüís ico del esul ado de la in e acción de los ex os. Los siguien es " pisos " consis en en cons ucciones ilegibles, concep os, imágenes, ideas, mundos men ales o sus componen es. En o as palab as, ac uando como ma cado es de p o o ex os a ni el lingüís ico, las inclusiones in e ex uales a ni el cogni i o apelan a la base cogni i a de los c eado es de signi icados. En un sen ido amplio, el in e ex o es un signo complejo de la lingüocul u a o iginal y la ep oducción de ecuencia de ases (dichas aladas, decla aciones de pe sonalidades amosas, ci as, e c.) de los discu sos de una de e minada lingüocul u a. Encon amos una de inición simila de in e ex o en Galina V. Deniso a, quien ambién de ine es a cons ucción como el esul ado de e e i se a e en os signi ica i os o hechos cul u ales que se han con e ido en p eceden e, así como a ci as de pe sonalidades amosas (2003: 77). En es a ocasión, Bo is M. Gaspa o esc ibió: […][...] la ac i idad lingüís ica se lle a a cabo como un lujo con inuo de ci ación, que se ex ae del conglome ado de la memo ia lingüís ica. Es e ondo de ci as es á lleno de unidades de di e en es g ados de in eg idad […] agmen os comunica i os que se almacenan en la memo ia como sus pa es es aciona ias y con los que el o ado ope a al c ea e in e p e a signi icados […] (Gaspa o 1996: 14). Majkl Ri a e (1980) llamó al in e ex o una in a ian e de un de e minado modelo semán ico es uc u al, cuyas a ian es se cons uyen p incipalmen e en la lingüocul u a o iginal den o del ma co de códigos ca ac e ís icos de ella. Al mismo iempo, la lingüocul u a se conside a un espacio de signi icados de alo ep esen a i es in he p ocess o hei pe cep ion o he wo ld, and i s codes c eados po sus sis emas de signos secunda ios, donde se u ilizan a ios medios ma e iales pa a su e balización (Ko šo a 2009: 241). El signi icado de alo codi icado o ma un sis ema de códigos lingüocul u ales y, en gene al, una isión del mundo del lenguaje, que e leja la isión del mundo de una sociedad en pa icula (Ibid.). En cuan o a los in e ex os onímicos, según nues as obse aciones p elimina es, en su signi icado igu ado, ep esen an una ans e encia de un dicho alado an onymic componen o seman ics and i s inhe en linguocul u al in o ma ion p eceden e con el in de c ea y aduci un nue o signi icado in e ex ual an o den o de la lingüocul u a o iginal como en la isión del mundo de la lengua de con ac o. En cuan o a la p esencia de ca ac e ís icas p eceden es en los dichos alados de las unidades o aseológicas en un sen ido amplio, la discusión oda ía es á en cu so. A es e espec o, los a gumen os de Vik o P. G igo ye (2000: 578-580) son de especial in e és, po que son los conocidos dichos alados elacionados con el llamado ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 126 Ac a Linguis ica Li uanica LXXXVII […] ans[…] aseología que son un nue o g upo de candida os pa a in e ex os[…]. G igo ie ambién señala que "el iempo pa a el concep o de aseología ansnacional puede que aún no haya llegado, pe o los equisi os p e ios pa a discu i su código in e ex ual ya han madu ado" (2000: 578-580). Y si seguimos nues as suposiciones de que la p ecedencia es una base cogni i a pa a c ea signi icados in e ex uales, y eniendo en cuen a las de iniciones an e io es pa a los cua o ipos de enómenos p eceden es, en onces la espues a es ob iamen e a a o del es a us de p eceden e de un ipo de in e ex o onímico como los dichos alados. Además, dado que la mayo ía de los dichos o ases aladas e lejan los es e eo ipos de la conciencia nacional, su p ecedencia es una ase p oposicional obliga o ia de in e ex ualidad. En la si uación con los nomb es p opios p eceden es de na u aleza global, es la in e ex ualidad la que juega el papel de aduc o a de signi icados que han pasado la p ueba del iempo y exis en a lo la go de la ida de muchos pueblos en o ma de un código anscul u al especial. Y no es una coincidencia que la in e ex ualidad se conside e un código de di usión de la cul u a mundial, un sis ema de alo es adicionales pa a la humanidad, an o ma e iales como espi i uales (Vasko, Ko olyo a 2021). Pa a busca las ayec o ias de la apa ición de signi icados in e ex uales en la base cogni i a de los nomb es p opios p eceden es y su análisis pos e io con la econs ucción del con enido p ima io en la lingüocul u a o iginal y su pos e io ans e encia a las lingüocul u as ecep o as, se p opone un en oque me odológico in eg al y mé odos y écnicas ele an es, que se desc iben en el siguien e pá a o. 2. METHODOLOGY OF STUDYING La ans e encia in e cul u al Nomb es p opios an e io es Usando el é mino comunicación in e cul u al, los in es igado es la en ienden como "el p oceso de comunicación de pe sonalidades lingüís icas que pe enecen a di e en es comunidades lingüocul u ales y demues an di e encias [...]" (Gudko 2003a: pa a 51), while ep esen a i es o he heo y o in e cul u al ans e de elop me hods analiza las in e e encias, hib idaciones, ans o maciones que se mani ies an cuando los signi icados de los enómenos simul áneos y no empo ales de las cul u as de con ac o en an en con ac o. Basándose en los equisi os eó icos p e ios pa a es udia los p ocesos y los esul ados de la ans e encia in e cul u al, se deben aplica los mé odos y écnicas que es án di igidos p incipalmen e a econs ui las ayec o ias del "mo imien o cul u al" de signi icados. Los a ículos 127 y 127 de la Cons i ución P eceden P ope Names and Thei In e cul u al T ans e Hoy en día, la discusión con inúa sob e la necesidad de mejo a el p ocedimien o me odológico pa a analiza las o mas de ans o mación de esos signi icados concep uales que su gen cuando se "impo an" y "expo an" de una cul u a a o a, ya que no son an o las di e encias especí icas nacionales de una cul u a en pa icula (a las que se p es a especial a ención en la eo ía de la comunicación in e cul u al), sino muchas ayec o ias e eladas de mig ación de signi icados (que son impo an es pa a la eo ía de la ans e encia in e cul u al). Las di ecciones azadas de la o mación de nue os signi icados de nomb es p opios p eceden es en las cul u as ecep o as e lejan p incipalmen e su na u aleza in e ex ual, ya que son el esul ado de una mezcla (combinación) de agmen os que con ienen es os enómenos cul u almen e signi ica i os ya en el nue o espacio lingüocul u al. Una me odología comple a pa a analiza los nomb es p opios p eceden es en la lingüocul u a o iginal y gene a nue os signi icados in e ex uales en su base cogni i a en el p oceso de su ans e encia a la lingüocul u a ecep o a incluye a ios pasos obliga o ios u ilizando el mé odo in e p e a i o-con ex ual, el mé odo compa a i o, el mé odo linguop agmá ico y el mé odo de análisis de componen es. P esen emos la me odología desa ollada po noso os pa a analiza las ayec o ias de la apa ición de nue os signi icados in e ex uales pa a nomb es p opios p eceden es en el p oceso de su ans e encia in e cul u al. a o o con ex o As i was no ed, he mechanism o pene a ion o a i ac s o one cul u e in o ano he is launched wi h he pa icipa ion o he so-called his o ical and cul u al “media o s” (o igins, sou ces) ha ans e knowledge/meaning/in o ma ion de pe cepción. Tales in e media ios son, según las obse aciones gene alizadas de Elena L. Be ezo ič (2009), Ma ija È. Ru (2001); 2008), I ina F. Za a inska (2022), uen es de mo i ación lingüocul u al con sus p o o ipos, en e los cuales un luga especial es ocupado po enómenos p eceden es li e a ios, an iguos, eligiosos en el p oceso de and biblical p ope names, which ha e become, in ou opinion, in e na ional amplia ans e encia. Su ans e encia a o o sis ema cul u al es un p oceso dinámico que cons a de es ases p incipales: selección, ans e encia y ecepción, que subyacen a la me odología p opues a pa a es udia la p ecedencia, la in e ex ualidad y la in e nacionalidad de los nomb es p opios. La p ime a e apa es una ase de selección de un nomb e p opio p eceden e en la lingüocul u a o iginal, que implica la econs ucción de las uen es y o ígenes de la mo i ación lingüocul u al pa a la p ecedencia de los nomb es p opios con el análisis adicional de su cumplimien o de los c i e ios de enómenos p eceden es. Como esul ado de ales acciones ope a i as, se p opond á una decisión sob e el mo i o. Si e como uen e pa a la c eación pos e io de ci as, alusiones, eminiscencias como un nue o ipo de conocimien o y enómenos onímicos ya p epa ados y pos e io men e gene an in e ex s. ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 134 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXVII in e iconicidad mode na, el po encial p agmá ico de los signos in e cul u ales onímicos más impo an e que el signi icado is de e mined no by hei meaning and place in p o ocul u e, bu by hei well-known and e ec i e impac . In his case, he e ec o he impac is mo e del mensaje. La cul u a de masas explo a solo esa pa e de la semán ica de un signo in e cul u al que es á asociada con un es e eo ipo, simpli icando enómenos complejos y mul idimensionales. 5. CONCLUSIONS In conclusion, we no e ha p ope names a e able o ac as p eceden signi icados in e ex uales en su o ma plegada. Ganando amplia popula idad en la cul u a lingüís ica, los nomb es p opios p eceden es a menudo se u ilizan como componen es de los in e ex os. Pa a designa es e ipo de in e ex o, se p opone un nue o é mino: in e ex o onímico, que es el po ado de in o mación lingüocul u al, cuyos o ígenes se emon an a a ios e en os y hechos, y las uen es a la li e a u a, la mi ología, la eligión y o os ex os. La na u aleza p eceden e e in e ex ual de los nomb es p opios asegu a su pa icipación en la ans e encia in e cul u al, como esul ado de la cual su gen nue os signi icados en la cul u a lingüís ica de acogida. Al mismo iempo, no es an o la especi icidad nacional y cul u al del in e ex o onímico como un signo de la cul u a lingüís ica o iginal lo que es signi ica i o, sino la ayec o ia de ex acción de nue a in o mación de los o ígenes y uen es de la cul u a lingüís ica ecep o a. Sin emba go, como mues a el ma e ial de da os analizado, con el iempo, la in o mación de la cul u a lingüís ica de un nomb e p opio p eceden e puede pe de su an igua base mo i acional. Es o conduce a la o malización de su semió ica, la ac ualización de la in e iconicidad y el impac o p agmá ico en el ecep o de la in o mación con la ayuda de la o ma, en luga del con enido semán ico. REFERENCES Amme Ch is ine, ed., 1997: The Ame ican He i age Dic iona y o Idioms, Bos on, Massachuse s: Hough on Mi lin Ha cou . Bahan Mi osla a P. 2014: Баган, Мирослава П. Заперечення як засіб трансформації прецедентних феноменів [Zape ečennja jak zasib ans o maciji p eceden nyx enomeni ]. – Українська мова [Uk ajinska mo a] 4, 44–51. Be ezo ič Elena L. 2009: Березович, Елена Л. Русская топонимия в этнолингвистическом аспекте: Пространство и человек [Russkaja oponimija S aipsniai / A icles 135 P eceden P ope Names and Thei In e cul u al T ans e è noling is ičeskom aspek e: P os ans o i čelo ek], Москва: Либроком [Mosk a: Lib okom]. Bohuc’kij Vadim М. 2009: Богуцький, Вадим М. 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El Consejo de Adminis ación y el Consejo de Adminis ación Los a ículos 139 y 139 de la Cons i ución P eceden P ope Names and Thei In e cul u al T ans e P eceden iniai ik iniai a dai i jų a pkul ū inis pe kėlimas SANTRAUKA (en inglés) Se analizan en de alle los an eceden es de los ipos de cul u a, como los que in e enen, cuáles son los p incipales signos de la cul u a lingüís ica, los nue os signi icados de las cul u as p ima ias, el p oblema de la in e cul u a. ku is siejamas su kalbine es e eo ipo įkūnijimo o ma, Daug dėmesio ski iama susijusių, be neiden iškų są okų, okių kaip p eceden iškumas, šiuo a eju iš eiškiama ik iniu a du, i in e eks ualumas, ku is s uk ū uoja iš į ai ių eks ų a einančią in o maciją, ko eliacijai. S aipsnyje de e minados ik inio a do p eceden eškumo pi mumas pi minėje kul ū oje i an inis jo in e eks ualumo pobūdis. S aipsnyje apib ėžiamas ik inių a dų p eceden eškumo kilmės i jų in e eks inės in o macijos šal inių aidmuo. Iškeliama ši p ielaida: mode na masinė kul ū a pasižymi ik inių a dų semio ikos o maliza imu, ikoni ak ualizškumoa imu i p agma ine o mos į aka in o macijos ad esa ui iek pi minėje ling okul ū oje, iek a pkul ū inio pe kėlimo me u. Se a a de una de las cul u as más popula es de la egión. Į eik a 2022 m. sep iemb e 7 d. Román Vasco Kyi Na ional Linguis ic Uni e si y 73, Velyka Vasylki ska S . 03150, Uc ania, Kie dnis e @uk .ne (en inglés) ALLA KOROLYOVA Kyi Na ional Linguis ic Uni e si y La calle Velyka Vasylki ska, núme o 73. 03150, Uc ania, Kie alla.ko olyo [email protected] (en inglés) TETIANA TOLCHEIEVA Na ional Pedagogical D agomano Uni e si y 9, en la calle Py oho a. 01601, Uc ania, la ciudad de Kie K eoma. [email p o ec ed]om (en inglés)