Laimutis Bilkis. Linkmenų bažnyčios XVIII amžiaus metrikų oikonimai, neišlikę iki šių dienų

Recenzijos / Re iews 335 VYTAUTAS KARDELIS Vilniaus uni e si e as Des eche ches scien i iques di ec ions: dialec ologie, dialec ome ie, a ian iškumas en langage, his oi e du langage, kogni y inė séman ique. DOI: doi.o g/10.35321/all90-14 Il es p obable que l'on ai ou é une solu ion à ce p oblème. Laimu is Bilkis LINKMEN FAŽNYČIOS XVIII SEJUEL METRIK OIKONIMAI, NEIŠLIK ENQUI DIEN Vilnius: Li uiniens langue ins i u , 2023, 183 p. DOI.o g/10.35321/e-pub.65.linkmenu-is o iniai-oikonimai Il es à no e que le p ésen èglemen n'a pas é é modi ié. ISBN 978-609-411-350-5 Il es à no e que la Commission n'a pas é é en mesu e d'examine la ques ion. Pmême à la in de 2023 année a é é publiée Li uanien langue ins i u du Bal es langues e a dyno cen e de eche ches du a ailleu scien i ique senio d . Laimučio Bilkio, p o esionalaus i k uopš aus lie u ių ie o a džių y ėjo, mo- nog a ija Linkmenų bažnyčios XVIII amžiaus me ikų oikonimai, neišlikę iki šių dienų. La monog aphie Liñkmenų consac ée au p emie men ionnemen de l'his oi e dans les sou ces 650-ésies anni e sai es. Elle a é é publiée au o ma élec onique e es accessible aux lec eu s su In e ne à l'ad esse: h ps://lki.l /wp-con en /uploads/2023/12/laimu isbilkis-linkmenu-oikonimai-monog aphija-2023.pd . Solidžios 183-jās pages de monog aphie au dessus Liñkmenų église pho og aphe, ai e p op e monog aphie au o iaus. Le ex e même con ien des illus a ions, pa exemple, in é essan s agmen s de ca es mappio des années U enos, Labano o, Su ainiškio, Linkmenų e Kuk iškių pa apijų (p. 13), 18 agmen de li es de mé ikų Linkmenų bažnyčios 17401760 me ų k ikš o i jung u ių me ikų knygų (LkmII, LJnII) (K šel. 1812), ainsi que des agmen s de me ikų knygų. Il exis e e ésend inimes supplédances e illus a i s de diag ammes s a is iques. É onnammen , que les li es mé ikes de Liñkmenų église à l'au eu de monog aphie il y a 20 ans a ansmis che cheu his o ique de oponymie Vidas Ga liauskas, simboliška, VYTAUTAS KARDELIS 336 Ac a Linguis ica Li huanica XC que l'é ude appa u ée en 2023 ans, quand Liñkmenys š enčia g ažų jubiliejų 650-ąsias commémo a ion his o ique sou ces anni e sai es. Pa conséquen , comme le di l'au eu lui-même: [p] is a omas é ude, en e au es choses, es e modulus che che à con ibue à la é éla ion de l'his oi e hono able de lieu e de ses alen ou s, peu qui connaî des ac s analyse e publica ion (p. 9). Monog aphie cons i ue P a a mė, Į adas, où es p ésen é un examen des eche ches, n'es sonne l'impo ance e le mo i de choix de l'obje eche ché, aussi bien es indiqué le a ail bu , les âches, ecêp is e mé hode. La plus impo an e, analy ique e in es iga i e pa ie de la monog aphie cons i ue qua e chapi es: Vie o a dines o igines oikonimai, Asmen a dines o igines oikonimai, Apelia y ines o igines oikonimai e Neaiškias o igines oikonimai. Le p emie chapi e enco e spli a en els posky ius: Ich anden a džių kilę oikonimai, į a diję dispa uusius gy enamąsias, Va ian iškai a o i anden a dinės kilmės oikonimai, į a dijė daba čias a ba a puka iu bu usias gy enamą ie as, Neaiškaus s a uso a dimai anden a dinės kilmės oikonimai, O oniminės kilmės oikonimai. Deuxième sousky ie: Oikonimai, į a diję dispa uusius habi a ions places, Va ian iškai a o i oikonimai, į a dijė main enan si uées habi a ions places, Neaiškaus s a uso oikonimai. Le oisième chapi e subdi isé en els posky ius: Oikonimai, į a diję dispa uusius habi a ions, Va ian iškai a o i oikonimai, į a diję main enan exis an es habi a ions, Neaiškaus s a uso oikonimai. Qua ième chapi e dans posky ius neski s omas. En ou e, le p emie , le deuxième e le oisième chapi es se e minen pa des desc ipend inemen s. À la in de la monog aphie son p ésen és des b è es e conc è es conclusions. Aussi ajou e des sou ces e u ilisée li é a u e, es un lis e de su onnemen s, ésumauka anglais pa le, lieuo a džių e pe sonn a džių odyklės. La monog aphie a ou e ce gen e de a aux obligalomé l'appa eil scien i ique. Le olume de a ail co espond aux exigences soule ées pou la monog aphie. Monog aphies langue scien i ique, sclandi e éguliinga. La s uc u e de la monog aphie es bien Gla o a, claiski e conséquekli: les p emie s ois chapi iues, comp e enu à kilmę, examinen oikonimai, į a diję é anouis des habi a ions, a ian iškai a o i oikonimai, į a diję main enan exis an es habi a ions, e neaiškaus s a uso oikonimai. Chaque chapi e se e mine écend inemen , où de l'image e de la cla é déléguées son p ésen ées e déjà men ionnées s a is iques diag ammes. Le épe oi e des eche ches es concis, mais monog aphie su i an e. Le bu du a ail [i]den i ie les dispa us, c'es -à-di e jusqu'à nos jou s neišlikusius, XVIII siècle Liñkmenų pa apijos oikonimus, é éle leu s pa icula i és de dé eloppemen e ca ac é ožs d'o igine, de ce e maniè e complé an in en o ius des noms de lieux habi ables li uaniens a ec de nou eaux données (16 p.). Aux ins de me e en œu e monog aphie, pose les sui an es âches: 1) [i]ch indiquée pé iode engloban Liñkmenų bažnyčios me ikų knygų iš éli e noms de lieux d'habi a ion, ne con enan Laimu is Bilkis. Linkmenų bažnyčios XVIII amžiaus me ikų oikonimai, neišlikę iki šių dienų Re iews Re iews 337 / (ou in odui une dispa ue habi a ion, ou é ai es ée une a ian e de nom), débu de consomma ion, cause de l'ex inc ion, kai os ca ac è e, discu e les plus impo an es pa icula i és de l'éc i u e, examine le ai e déc i e les liens a ec les bases d'o igine a ec des é i iés e des mo s communs (16 p.). Ne laissan pas dans la ges dé edgiojemen s on peu seulemen cons a e , que l'objec i de l'enquê e es a ein , émis les asques accomplis. Les mé hodes d'é ude indique elles: desc ipomasse, econs u ions, conclusions basées pasi elkiama s a is ique analyse. Les mé hodes choisies du p incipe son appliquées co ec emen . Tenan comp e des objec i s de l'é ude, des enjeux e des mé hodes appliquées, ainsi que e ec uée analyse, les chapi es de la monog aphie ésuménimaien e la in de l'é ude conclusion ne pose aucun dou e. Bien ici da an age echnique dé ailée, mais ès p a a čios lieu a des e pe sonn a des odykles, sma kemen acili an a ail le lec eu . Kokies quoique essen ielles objec ions ou impo an s suje s de ema ques, qui pou aien inquié e des che cheu s de lieuxo a des ou d'au e spécialisa ion linguis es, lisan ius e ec uée é ude, di e neišeina analyse e ec uée co ek iquemen e mo i ueo ai. ès louable, que la monog aphie a au eu ėmėsi du nom his o ique des eche ches. Il es connu ai , que his o ique a dyno eche ches on besoin non seulemen de g andes a ides, de minu ie e de pa i ybés collan empi inée ma iè e, mais e co espondan es compé ences iman is linguis iquemen examine ma iè e. A ec ces âches, comme quoi jus e men ionnée, monog aphie au eu de l'essen iel susi a kée. Dėkinga ci cons ance ici é ai enco e e celle, que [i]šliko bemaž ous XVIII siècle (e a di s) bažny iniai me ikai. Liñkmenų église conse en (ou conse és) ces mé ikes li es: 17081940 années de bap ême (LkmK I) e 17161739 m. jun u ių (LkmJnI), 1740 1760 années de bap ême (LkmK II) e jun u ių (LkmJnII), 17601795 années de jun u ių (LkmJnIII) e 17601790 années de mo (LkmM ) e 17601790 m. (LkmK III) (12 p.). pas co espondmenų a puka io Lie u os i ėlesnėje oikonimijoje; 2) [p]agal possibili és de dé e mine leu localisa ion, s a us Ce e Monog aphie du collègue Laimučius Bilkio, à mon en endemen , impo an e non seulemen de l'é ude des lieux-mo s e non seulemen dans le con ex e linguis ique adi ionnel (no s un objec i s, comme déjà men ionné: [a]p a i les plus impo an s pa icula i és de l'éc i u e, isanalyse le a ail e déc i e les ela ions a ec la base a ec des mo s é i iés e des mo s géné aux (p. 16)). Là ne se jus e éc i u e, da yba e é imologie. Impo an e de joie, que la monog aphie ne zsida o dans la chamb e, don l'in e ieu seulemen linguis ique. Fai plus impo an e joyeux, que la monog aphie, en dépi d'une solide s uc u e, de clai ies analyses e comp isables ésul a s, n'es pas un aig is é ude, don le hème épuisé jusqu'à in. Le plus impo an e le plus joyeux, que la monog aphie ou e e laisse des pe spec i es d'é ude, éme des ques ions e p oblèmes, auxquels dans le u u aud a enco e non peu d'a en ion. Pou moi pe sonnellemen é aien impo an s e in é essan s quelques aspec s d'a eni des eche ches ayan une pe spec i e. Le p emie is d'en e eux his o iques socioling is ikos, conce ne ou d'abo d a ec les eligieins, piljiusiais mé ikes li es. Ici inse e ai longueoką ci a ion: [A]ki aizdu, que éc i e pas d'un seul cle nique, ca cela s'a iche dans ce ains insc ip ions. LkmK I au moins jusqu 1723 ans aimen éc è déjà men ionné Kazimie as Gonsio o skis. VYTAUTAS KARDELIS 338 Ac a Linguis ica Li huanica XC Plus a d, des pe sonnes bap is ijius indique enco e quelques pe sonnes: An anas Rosa (An onius Rosa) 1731, Jakūbas Kazimie as Sado skis (Iacob Casimi us sadowski) 1732, 1733, moine S eponas V ozbi a ičius (F S ephan W ozbi owicz) 1738, moine P anci Leso a (F : F anciscus Lasso a) 1738, 1739, Pe as Pliščinskis (Pe isz Plcynski) 1739, Mykolas Toplickis (Nicolaus Toplicki) 1739. LkmK II ixe non seulemen Kazimie o Šuke ičiaus des no es. Les insc ip ions enco e e ec uées camendo iaus ( ica o) Ch is opho us Lukoše ičius (K zysz o Wiszniowski) 1743, Liñkmenų kamendo iaus ( ica o) And iejs Vaino a ičiaus (And eas Woyna owicz) 17431757, moine Luud iko Toplicki (F a e Ludo inski) 1746, moine p ancie Ma ijono Bogdowski (F Bogdanski F anciscanus) 1747, moine Ma iano Samuel Višniowski (Samuel Wiszniowski) 1751, Paulinus P anciško ic Vic o io (F ) F anciscanus (F ançois F anciscanus) 1759, e Juce icius I (F ) 1757, 1769 e 1759 on é é annulées. D'au e pa , on ne peu eje e que dans ce ains cas les en egis emen s aien pu ê e e ec ués e non eux k ikš iję ou uokę me ikues indique d asininkai, e d'au es pe sonnes de l'église a ai es a kę (p. 1718) Oikonimai monog aphie a con iémen énag iné basé su un adi ionnel p incipe s uc u el: phoné ique, mo phologie, da yba. Il es ès impo an que soi mon é e accen ué le a ian iškum des lieuxo a s. E de la a ian iali é se pose ques ion, combien oikonimų a ians dé e mine les choses s uc u elles e combien en egis eu . Voici là la, mon en endemen , di icile e pasl' ès dėkinga, mais impo an e pe spec i e d'é ude socioling is ique his o ique. Tu peu ê e di icile d'a end e, qu'il y ai des quelconques données su les pe sonnes ayan ai s des en egis emen s éduca ion, langues commandemen ou données biog aphiques, mais pa ois a chy ai é èle isokiausių non-quali és. Kad l'aspec socioling is ique in é essan e impo an , empié e ai de mon e d'un exemple: monog aphijoje habi uels e mes phone os éc i ien kabu ėse, exemple., mono ongiza imas. L'au eu 24ème ex ai g akščiai so de la si ua ion: [O]ikonimų éc i ains de l'éc i u e pa iculiè es conside inus suje s in oduisan des e mes (mono ongiza imas, olimoji asimiliacija, asimiliacija, hipe no malizmas, ienbalsinimas) son p ésen és a ec kabu ēs, ca ce n'es pas na u aluses i es dans le langage yks an ys one iniai eiškiniai (p. 30). Mais ici, à ma comp éhension, e é ai la pe spec i e de l'é ude: es -ce aimen pas des na u els phénomènes phone iques qui se dé oulen dans une langue i an e? Si aimen oui, alo s le ega d se ou ne e s les éc i ains: quelles condi ions, quels mo i s, quels con ex es pou aien dé e mine la a ian iški é? A ec ces ques ions di ec emen liée enco e un au e aspec de la socioling his o ique ayan une pe spec i e, lié à la placeo a džių sla inim. L'au eu beaucoup où dans le ex e u ilise ce e me e , au comp end e, ne dou e pas pou le p ocessus lui-même, plg.: [R]kons ui ée Laimu is Bilkis. Linkmenų bažnyčios XVIII amžiaus me ikų oikonimai, neišlikę iki šių dienų Re iews de é ision 339 comp e enu de de nomb eux a aux de oponymique e d'an h oponimique his o iques li uaniennes déjà éluiskés des noms sla inissemen , la inissemen 1 e au e de dis o sion des maniè es, conc e s au es cas son abo dés en analysan sépa és noms / aid (p. 20). Il me semble, ici n'es pas si simple, ca la glo i ica ion es un p ocessus, ad e iasi pe spec i e pasidome e na u els en langue i an e des phénomènes phone ins yks ančių, éc i u e, des éc i ai s in en ions (si possible), des con ex es de sla inimo pla esnių e liés conc è emen a ec Linkmenimis sąsajami. Le second aspec impo an , ne laissan pas de cô é ien de discu e his o iques socioling is ices dėmen, es les a ian iškums des lieuxo a ds. J'ai déjà men ionné qu'un impo an a an age de la monog aphie es celui que beaucoup d'a en ion es acco dée au a ian iškumu: pas seulemen aux a ijuan es o mes phé é iques ou mo phologiques, mais ce qui es pa iculiè emen impo an a ian iquemen u ilise ems oikonimams. Ce e analyse es u ile non an localia au sens, mais impo an e plus la ges aux héo iques des lieuxa ges de l'é ude e même e nogénezes des é udes. Pa yzdys: *Kal iai, *Ka oliai (← li . kál is, ka õlius, ka õlis) main enan Cijõnai (p. 101102, 134) si de els a ian iismes de données, paludijimų ne se ai , non di icil se ai de considé e que Cijonai es un ieux, ini ial lieuo a dis, e son e imologie sou en a socioling is inė in e p e acija pou ai mene à klys kel. E en géné al a ec le a ian iškum des lieuxo i s son liées deux ques ions: 1) pou quoi l'un des a ija usių (konku a usių?) lieuxo i s a dispa u? À ce e ques ion l'au eu ou ni des éponses mo i ées e con aincan es le plus concluadose. Ce e ques ion, bien sû , es plus acile que le second di icile: 2) pou quoi en géné al se son o mées des a ian es de lieuxo a s (konku uojan ys a ian es?)? L'au eu pense que [I]s o inių a ian ų gausą g eičiausiai lėmė ce que ils dans me ikues on é é insc is du gy osios kalbos (išgi dus de cé igoses pa icipan usių ie inių gy en ojų), n'on pas no mminés, uni ikués, codi iés. On peu s'acco de aux conėjums d'au es che cheu s, que a ian iškume a pu se ou e e à cause des pa ies de peuplemen ( ienkiemies, sklypų) sépa es nommemen s a osenes (p. 133). Tas ai, mais, mon en endemen , ici seulemen glacalnio somme üné, ca osieus u spė i, que l'appa i ion de a ian iali é es nemenkai kompleksiškas eiškinys. Comme une de ce complexe dedi i s il es possible de se sou eni me ikes ildy ojus. Cependan pou ai ê e u, e quelle es la si ua ion ac uelle ou les noms de lieu dans la langue ac uelle i an e aussi a ien ? Donc ici ois nonenkà des u u es eche ches pe spec i e. Comme moyen echnique peu -ê e con iend ai elle mé hode d'analyse: dans la pa ie é udiée de la monog aphie ous les li es oikonimai son examinés ensemble. Tel choix de l'au eu es complè emen possible e comp éhensible. À l'a eni se ai peu -ê e possible de pense e su al e na i e: g oupe oikonimus e leu s a ian es selon des li es e compa e mu uellemen peu -ê e é yske ai enco e des quelconques dėsningumų. 1 Pa yškin a mon V. K. VYTAUTAS KARDELIS 340 Ac a Linguis ica Li huanica XC I pasku inė su pe spek y omis susijusi min is: monog a ijoje įdė a 1812 me- ceux pa oissia mappéio agmen s de. Se ai ès in é essan e p écieux oi e ou e la ca e, e enco e plus in é essan se ai une ca e con empo aine, où e ai si jusqu'à ces jou s neišliké oikonimai e leu s ela ions géog aphiques a ec les ac uels e ou cela au o ma numé ique! Il n'es pas di icile de comp end e que ici suscommis suje s ne son pas ceux, don manque monog aphie. Ils son comme gai és, auxquelles l'au eu de monog aphie nea anaudiquemen ma que u u s eche ches a a e į e à lui, e aux au es che cheu s. Le monog aphie du collègue Laimu ius Bilkio, sans dou e, es p écieuse e in é essan e non seulemen oikonimų che cheu s, mais aussi dialec ologues, his o iques du langage, e nogenezes che cheu s, his o iques. É an moi-même linkmeniškis je me éjouis de ce Collège a ail e linkiu con inue a ec succès con inue les eche ches Linkmenų bažnyčios XVIII siècle me ikų. Mise à disposi ion 2024 m. mai 6 d. VYTAUTAS KARDELIS Vilniaus uni e si e as Facul é de Philologie Taikomosios kalbo y os ins i u e Lie u ių kalbos ka ed a Uni e si e o g. 5, LT-01131 Vilnius, Lie u a y au as.ka de[email p o ec ed]