Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings

Les a icles 287 e 287 de la loi VICTORO.NTABO Depa men o Languages,Ka a inaUni e si y Le numé o d'iden i ica ion ORCID es le sui an : o cid.o g/0000-0002-2618-7884 Les domaines de eche che son la linguis ique cogni i e, l'écolinguis ique, L'enseignemen des langues au och ones. CATHERINE W. NDUNGU J'ai é é épousée pa mon pè e. Dépa emen des langues de l'uni e si é de Ka a ina Le numé o d'iden i ica ion ORCID es le sui an : o cid.o g/0000-0002-9345-3388 Ses domaines de eche che son l'enseignemen de la langue anglaise, l'enseignemen spécialisé e la linguis ique appliquée. DOI: doi.o g/10.35321/all91-12 (en anglais seulemen ) L'explo a ion de l'app écia ion Les mé apho es pa mi le swahili Les jeunes de Mombasa Le com é du Kenya: des enseignemen s À pa i du concep Les ca es Susiža ėjimą iš eiškiančių me a o ų, a ojamų Mombasos apsk i ies, Kenijos s ahilių jaunuolių, y imas: įž algos iš koncepų žemėlapių (En anglais: En anglais: En anglais: En anglais: En anglais: En anglais: En anglais: En anglais: En anglais: En anglais: En anglais: No a ion à l'appui Les mé apho es a ec ueuses son p écieuses pou en ichi la communica ion e a o ise des ela ions plus é oi es e plus signi ica i es pa l'exp ession de l'a ec ion e de l'in imi é. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU J'ai é é in i é à pa icipe à une éunion de la Con é ence des É a s memb es su la lu e con e le e o isme. 288 Ac a Linguis ica Li uanica XCI (en anglais) La eche che a é é anc ée dans une concep ion de eche che desc ip i e. Les données p imai es on é é ecueillies aup ès de qua e jeunes hommes swahili sélec ionnés à dessein pa le biais d'un calend ie d'en e ues. Les données ecueillies on ensui e é é soumises à la p océdu e d'iden i ica ion des mé apho es V ije Uni e si ei (MIPVU) dans laquelle qua e MIPVU. Les mé apho es d'in e p é a ion on anno a o swe eused oiden i yendea ingme apho s.Se enendea ingme apho s ha a e commonlyusedby heMaleSwahiliyou hsinMombasaCoun ywe eiden i ied h ough ensui e é é soumises au p incipe de ca og aphie concep uelle pou é éle leu signi ica ion. KEYWORDS: Mé apho es a ec ueuses, Swahili, ca og aphies concep uelles, cogni i es in imacywhileaiminga buildinga ela ionshipbasedonca eandmu uala ec ion.The s udyconcludes ha endea ingme apho sa euse ulcommunica ion ools,andshouldbe La linguis ique, le MIPVU. ANOTACIJA (nomb e de memb es du g oupe) S'il ous plaî (meilinimąsi) des mé apho es de l'analyse des mé apho es p a u ina bend a imą i ina a imesnius i p asmingesnius isan à p e aišumo i in ymumo. En aison de ces mé apho es de la communica ion cul u elle e des nuances linguis iques, les mé apho es de l'analyse des mé apho es p a u ina bend a imą i ina a imesnius, les mé apho es de l'analyse des mé apho es de l'analyse des mé apho es s'il ous plaisen sou en , les mé apho es de l'analyse des mé apho es s'il ous plaisen sou en , les mé apho es de l'analyse des mé apho es s'il ous plaisen sou en . ESMINIAI ŽODŽIAI: les mé apho es des ois qui s'associen , la langue s ahili, les concep s de la e e, la cogni i i é linguis ique, le MIPVU. S aipsniai a icles 289 e 299 Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings 1. INTRODUCTION (p ésen a ion de la p ésen e décision) Selon Su i T. Koi anen (2015), les e mes a ec ueux se en géné alemen d'exp essions linguis iques d'a ec ion e de p oximi é. Ces e mes, allan des a ec ueux classiques comme ché ie e ché ie aux su noms émo ionnels plus pe sonnalisés, po en sou en des couches de signi ica ion émo ionnelle uniques à chaque couple (Floyd 2006). Les e mes a ec ueux se en égalemen de ma queu s e baux de la connexion pa agée en e les pa enai es e aiden à a o ise un sen imen de chaleu e d'in imi é. Koi anen (2015) no e égalemen que dans les ela ions in imes, les e mes a ec ueux c éen une comp éhension plus p o onde des besoins e des dési s de l'un e de l'au e. Ces e mes se en égalemen de ondemen pou en o ce l'a ec ion e l'admi a ion mu uelle. Pa mi la communau é swahili du com é de Mombasa, les e mes a ec ueux ne son pas seulemen des ou ils linguis iques, mais des exp essions cul u elles p o ondémen anc ées dans le issu de la omance.D'ap ès Jane M. Omba i e Phil N. whe e ulne abili yisemb acedandlo eisopenlyceleb a ed. Beyondme ewo ds, heuseo endea ing e msinin ima e ela ionships Onchieku (2021), les jeunes hommes pa mi les Swahili du com é de Mombasa u ilisen sou en un iche é en ail de e mes a ec ueux pou sédui e e cha me leu bien-aimé. L'u ilisa ion de e mes a ec ueux pa les jeunes hommes e lè e non seulemen leu s in en ions oman iques, mais aussi une p o onde app écia ion des adi ions de cou e de omance. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU Ac a Linguis ica Li uanica XCI leu bien-aimé en s'appuyan su des p a iques cul u elles séculai es pou na igue dans le oyage complexe de l'amou e de la cou dans leu communau é. selon Koi anen (2015), les e mes a ec ueux éme gen sou en sous o me d'exp essions mé apho iques. ces e mes anscenden sou en de simples mo s. ils u ilisen des mé apho es pou e lé e la p o ondeu de l'a ec ion pa agée en e les pa enai es. le langage mé apho ique élè e sou en l'o dinai e dans le domaine de l'ex ao dinai e, in usan aux in e ac ions quo idiennes un sen imen d'in en ion e d'éme eillemen , e a i man le lien unique dans l'amou . selon Vic o O. NTABO (2022), les mé apho es son sou en puissan es dans leu capaci é à ansme e des émo ions complexes. pe spec i esandcul u alcon ex s.Thiscanlead opo en ialmisunde s andings. In e p e a ion o  me apho s equi es a clea  unde s anding o  language and Il es impo an de no e que les mé apho es a ec ueuses son des exp essions igu a i es u ilisées pou ansme e l'a ec ion e la p oximi é émo ionnelle en compa an un ê e che à quelque chose de che ou d'admi é. L'é ude ise à analyse les mé apho es a ec ueuses u ilisées pa les jeunes hommes swahili dans le com é de Mombasa comme ou ils pou exp ime l'a ec ion e les in en ions oman iques en e s leu bien-aimée. en examinan ces mé apho es dans leu con ex e cul u el, l'é ude che che à décou i commen elles e lè en la dynamique émo ionnelle e sociale de la cou dans la communau é swahili. pou y pa eni , l'é ude se concen e su l'iden i ica ion des e mes a ec ueux cou ammen u ilisés, en dé e minan lesquels son mé apho iques, en analysan leu s ca og aphies concep uelles dans le cad e de la linguis ique cogni i e e en in e p é an commen ces mé apho es e lè en les no mes e les aleu s cul u elles de l'amou e de la cou pa mi les jeunes swahili. La mé apho e peu ê e dé inie comme une igu e de langage qui déc i une chose en e mes d'une au e.D'ap ès Geo ge O. Ogal, Moses G. Ga higgia e Joseph N. Mai a ia, l'é ude de la mé apho e emon e à la G èce an ique, où A is o e a explo é le concep pou la p emiè e ois dans son ou age in i ulé Poé ique.Cependan , ce n'es qu'au XXe siècle que les é udes de la mé apho e on aimen commencé à s'épanoui en an que domaine d'enquê e dis inc . Les a icles 291 e 292 de la loi Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings Les mé apho es, selon Dalibo Pa las, Cog ej V abel e Jiří Kozme , dé inissen les mé apho es comme des exp essions linguis iques qui déc i en une chose en e mes d'une au e. Selon Pa las, V abel e Kozme , cela se ai en soulignan les simili udes en e deux choses e en imbuan le suje d'une signi ica ion ou d'une signi ica ion supplémen ai e. Les mé apho es, selon Moses G. Ga higlia (2014), anscenden la signi ica ion li é ale des mo s e nous pe me en de ansme e des idées complexes, des émo ions e des expé iences à a e s le langage symbolique. Au cœu de la CL se ou e la c oyance que le langage n'es pas un sys ème s a ique de symboles, mais plu ô un ou il dynamique pou la cons uc ion du sens e de la comp éhension.Les linguis es cogni i s é udien sou en commen les s uc u es linguis iques elles que les mé apho es, les idiomes, l'analogie e le aisonnemen con e- ac uel éme gen de p ocessus cogni i s els que la ca égo isa ion, les schémas d'images e les ca og aphies concep uelles, en e au es. Les linguis es cogni i s sou iennen que les mé apho es ne son pas seulemen des embellissemen s hé o iques, mais des mécanismes ondamen aux pa lesquels nous concep ualisons e donnons sens à nos expé iences.Lako e Johnson (1980) no en égalemen que les mé apho es son omnip ésen es dans le langage e la pensée.Pa conséquen , les mé apho es aiden à açonne la açon don nous comp enons les concep s abs ai s en les mappan su plus de domaines. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU ou ni des in o ma ions p écieuses su la 292 Ac aLinguis icaLi huanicaXCI g oundedinembodiedexpe iencesandcogni i ep ocesses, hep esen s udy ela ion complexe en e le langage, la pensée e la pe cep ion en ela ion a ec les mé apho es a ec ueuses u ilisées pa les jeunes du com é de Mombasa. Les Swahili son une communau é di e si iée e cul u ellemen iche don l'his oi e e l'iden i é son p o ondémen en elacées a ec la cô e de l'océan Indien (Mwalewa 2018). O iginai es d'une usion de peuples pa lan le ban u a ec des in luences a abes, pe ses, indiennes e au es in luences a icaines, la cul u e Swahili es une mosaïque ib an e de adi ions, de cou u es e de cou umes (ibid.). Si uée le long des cô es pi o esques de l'océan Indien, la communau é swahili du com é de Mombasa inca ne un mélange unique d'hé i age cô ie e de di e si é cul u elle (Mwalewa 2018). 2. Le cad e héo ique Analysiso  heme apho ical e msemployedbymaleSwahiliyou hs owoo hei belo edinMombasaCoun ywasguidedby hep incipleso Concep ual La héo ie de la mé apho e (CMT), p oposée pa Lako e Johnson (1980), es que les mé apho es son p incipalemen une ca ac é is ique du langage qui appa ien au domaine de la pensée (ibid.) e suggè e que la mé apho e n'es pas seulemen un disposi i linguis ique, S aipsniai a icles 29 e 33 Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings mais un mécanisme cogni i ondamen al à a e s lequel nous comp enons une chose en e mes d'une au e. Un au e p incipe ondamen al de la CMT es la disposi ion qu'il exis e deux domaines concep uels qui son : le domaine sou ce (SD) e le domaine cible (TD).Le SD es le domaine concep uel à pa i duquel la mé apho e es i ée andis que le TD es le domaine concep uel auquel la mé apho e es appliquée (N abo 2022).Lako e Johnson (1980) no en égalemen que le SD es ce qui es géné alemen conc e , angible ou physique andis que le TD es ce qui es abs ai e in angible. Les ca og aphies concep uelles son un ensemble sys éma ique de co espondances qui exis en en e les élémen s cons i u i s du SD e du TD (N abo 2022).Le concep de ca og aphies concep uelles ou ni un modèle de pensée qui elie deux ni eaux qui incluen le SD e le TD a ec le ésul a d'une signi ica ion dans laquelle une chose es comp ise en e mes d'une au e.Pa exemple, dans la mé apho e de l'amou es un oyage, l'amou (le SD) es comp is en e mes d'un oyage (le SD).Dans ce cas, des concep s els que les p og ès, les obs acles e les des ina ions son ca og aphiés su l'expé ience de l'amou . 3. Mé hodologie L'é ude a adop é une concep ion de eche che desc ip i e.Cellyne N. Anudo (2012) a i me que l'objec i d'un desc ip i is e es de ou ni un comp e endu de l'é a .Hossein Nassaji obse e cu en s a eo a ai sa aspeci icmomen .Consequen ly, esea che s ocuson ecognizing,ca ego izing,andassessing esea chphenomenain hei cu en  de la même maniè e que les desc ip i is es s'e o cen équemmen de dé oile les éali és exis an es en dépeignan p écisémen un phénomène e ses a ibu s els qu'ils son .Dans la p ésen e é ude, les données p imai es, qui son les e mes a ec ueux cou ammen u ilisés pa les jeunes hommes swahili pou sédui e leu bien-aimée dans le com é de Mombasa, on é é ecueillies à a e s un calend ie d'en e ues aup ès de jeunes hommes sélec ionnés. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 294 Ac a Linguis ica Li huanica XCI a considé é comme un c i è e d'inclusion pou l'échan illon de eche che pa ce que, en swahili, à la pou sui e de ela ions amou euses (Mwaliwa 2018), ce e dynamique e lè e les no mes cul u e, adi ionalgende  oleso endic a e ha youngmen ake heini ia i e incou ingyoungwomenwhichembodies ai so b a e yandasse i eness his o iques e les a en es socié ales, où les jeunes hommes son cul u ellemen encou agés à démon e leu a ec ion e leu engagemen pa des ac es de cou e de cou . Le p og amme d'in e iews, conçu comme l'ou il p incipal de collec e de données, comp enai des ques ions ou e es isan à explo e à la ois l'u ilisa ion li é ale e mé apho ique des e mes a ec ueux.Les in e iews on é é menées su cinq semaines pou pe me e un engagemen comple a ec les pa icipan s.Les ques ions isaien à iden i ie des e mes a ec ueux spéci iques, leu s signi ica ions e leu pe inence cul u elle, ainsi que la açon don ces e mes é aien pe çus pa leu bien-aimé. L'é ude a ob enu sep e mes a ec ueux qui son cou ammen u ilisés pa les jeunes hommes swahili pou sédui e leu bien-aimée dans le com é de Mombasa. les sep e mes a ec ueux on é é adui s en anglais pou pe me e aux non-pa leu s de swahili de les comp end e. la eche che a u ilisé la aduc ion de la ph ase no male (NST) pou adui e le ex e du swahili en anglais. ce choix a é é in luencé pa John M. Kobia (2016), qui sou ien que plusieu s aspec s con aincan s des e mes mé apho iques son acilemen aduis. L'é ude a u ilisé la p océdu e d'iden i ica ion mé apho ique V ije Uni e si ei (MIPVU) de Ge a d J. S een e al. Pou é abli la mé apho ique des sep e mes aiman s, l'é ude a u ilisé qua e anno a eu s (y comp is les che cheu s) pou alide la na u e mé apho ique de chacun des sep e mes en u ilisan la p océdu e MIPVU. Chaque qua e anno a eu s on é é iden i iés en onc ion du ai qu'ils é aien diplômés d'une uni e si é. L'é ude a iden i ié sep mé apho es qui son p ésen ées dans le ableau 1.1 ci-dessous. Les mé apho es on é é soumises au p incipe de la ca og aphie concep uelle pou é éle leu signi ica ion. Le p incipe de la ca og aphie concep uelle, qui es un p incipe clé de la héo ie de la mé apho e concep uelle (CMT) de Lako e Johnson (1980) , se de cad e pou comp end e commen le langage e lè e e açonne nos p ocessus cogni i s. S aipsniai a icles 295 e Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings Com é de Mombasa - Je ne sais pas. Gloss dans le swahili 1. la leu de ose Ua la wa idi 2. Kidege Un pe i oiseau 3. Ba a u wa moyo La glace du cœu 4. Le miel d'Asali Malaika es un ange. 6. Dawa ya mapenzi Lo epo ion 7. Malkia Queen Les mé apho es a ec ueuses, comme l'indique le ableau 1.1 ci-dessus, son cou ammen u ilisées pa les jeunes Swahili du com é de Mombasa pou cou ise leu bien-aimée. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 302 Ac a Linguis ica Li huanica XCI No. Il s'agi d'une é ude éalisée dans le cad e du p oje Ac a Linguis ica Li uanica. SD: asali (miel) TD: mpenzi (un aman ) Je suis un aman 4. Le miel es une subs ance na u elle, exemp e d'addi i s a i iciels. Cela symbolise la na u e au hen ique e au hen ique de l'amou pa agé en e deux pe sonnes, soulignan la sincé i é e la con iance. Comme le mon e le ableau 1.5 ci-dessus, la mé apho e (4) p ésen e des ca og aphies concep uelles qui e lè en l'essence des ela ions amou euses dans le con ex e des jeunes Swahili du com é de Mombasa. Pa exemple, l'associa ion du miel à la douceu s'aligne a ec la pe cep ion d'un aman comme quelqu'un qui appo e joie e plaisi dans la ie. En ou e, la ca ac é isa ion du miel comme collan co espond au sen imen de p oximi é e d'a achemen inhé en aux ela ions amou euses. Ce e ca og aphie suggè e un lien qui es non seulemen o mais aussi du able, ce qui e lè e une connexion émo ionnelle p o onde en e les pa enai es. La collan eu du miel symbolise la na u e in ime de l'amou . Elle implique égalemen un ni eau de p oximi é di icile à omp e. En ou e, l'associa ion du miel a ec la nu i ion e la subsis ance souligne le ôle de l'amou eux dans la ou ni u e de nou i u e émo ionnelle e de sou ien i al. L'ange es un e me aimable omnip ésen , sou en u ilisé pou exp ime l'a ec ion ou l'admi a ion pou la na u e bien eillan e ou les ac ions aiman es de quelqu'un (Ma lowe e al. 2005). Les a icles 303 e 304 de la loi Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings (5) Mpenzi ni malaika […] […] un aman es un ange […]. La mé apho e a é é soumise au p incipe des ca og aphies concep uelles pou é éle ses conno a ions. Malaika (un ange) es le SD andis que Mpenzi (un aman ) es le TD co espondan pou les mé apho es. (5) L'in o ma ion co espondan e en e le SD e le TD, dans ce cas, comp end: p emiè emen , la pu e é e la g âce associées aux anges son compa ables à la compassion e à l'amou sou en ca ac é isés pa les amou eux. Les ca og aphies concep uelles pou la mé apho e me en en é idence l'impo ance émo ionnelle e mo ale des ela ions amou euses pa mi les jeunes Swahili du com é de Mombasa. (2) D'abo d, la compa aison d'un aman à un ange me en é idence la pe cep ion des amou eux comme des ê es de pu e é e de g âce. (3) Les amou eux possèden sou en des quali és de e u, de gen illesse e de compassion qui élè en e inspi en ceux qui les en ou en . (5) Cela suggè e une p o onde app écia ion du sou ien émo ionnel e mo al ou ni pa les amou eux don l'amou désin é essé e la beau é bien eillan e se en de sou ces de écon o e d'encou agemen . (5) Deuxièmemen , la mé apho e é abli des pa allèles en e la na u e p o ec ice des anges e le ôle des amou eux en an qu'ê e des ga diens du cœu . Me apho (6)belowd awsacompa isonbe weenalo e andalo epo ion. Ma ga e E.Toye(2010)a gues ha alo e canbecompa edwi halo epo ion hence,accep able.Thus: (6)Mpenzi ni dawa ya mapenzi–‘alo e isalo epo ion’. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 304 Ac a Linguis ica Li uanica XCI Dawa ya mapenzi (po ion d'amou ) es le SD andis que mpenzi (un aman ) es le TD dans ce cas. Pou é abli la signi ica ion concep uelle de (6) ci-dessus, l'in o ma ion concep uelle dans le SD a é é ca og aphiée su celle co espondan e dans le TD en ligne a ec la héo ie de la mé apho e concep uelle (CMT) de Lako e Johnson (1980). La signi ica ion concep uelle dé i ée des ca og aphies concep uelles pou (6) ci-dessus es qu'un aman a le pou oi ans o ma eu d'é oque des éponses émo ionnelles in enses.Comme suggé é pa Sa a Can illon e Ka hleen Lynch (2016), un aman cap i e sou en le cœu , ce qui en aîne une p ésence émo ionnelle éle ée similai e à celle p odui e pa un élixi puissan .Cela ai sou en qu'une pe sonne se sen e eupho ée, p o ondémen ép is e in ensémen a i ée pa son aman .Les ca og aphies concep uelles pou (6) ci-dessus suggè en égalemen qu'un aman peu considé ablemen modi ie l'humeu e en appo an joie, exci a ion e un sen imen de ajeunissemen émo ionnel. ogene a eac a ing o  hepe sononeisenchan edby(Toye2010).The eis no mallydeepyea ning ha usuallyaccompanies oman iclo e.I is, he e o e, 5. Conclusions à i e L'é ude conclu de la maniè e sui an e su la base des ésul a s de la eche che: Les mé apho es a ec ueuses jouen un ôle impo an dans l'amélio a ion de la communica ion en e les jeunes Swahili du com é de Mombasa. Les mé apho es son pa iculiè emen u iles pou exp ime l'a ec ion e la p oximi é émo ionnelle. Ces mé apho es acili en non seulemen l'a icula ion des sen imen s oman iques, mais se en égalemen à en o ce le lien émo ionnel en e les pa enai es en pe me an des exp essions d'amou uni e sellemen e cul u ellemen pe inen es qui ésonnen p o ondémen dans leu con ex e social. Dans le con ex e de la langue swahili, l'u ilisa ion de mé apho es a ec ueuses éme ge comme un moyen S aipsniai a icles 305 e Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings puissan de communique l'amou e l'a ec ion.Ces exp essions mé apho iques en ichissen les ela ions in e pe sonnelles en issan ensemble des aleu s cul u elles e des dimensions émo ionnelles.Cela pe me aux indi idus de ansme e leu s sen imen s d'une maniè e qui ésonne p o ondémen a ec leu s pa enai es.L'é ude conclu égalemen que les mé apho es a ec ueuses ne son pas seulemen un langage déco a i , mais des composan s essen iels du lexique swahili qui encapsulen la beau é e la complexi é de l'exp ession oman ique. 6.Recommanda ions L'é ude ecommande l'u ilisa ion du p incipe de la ca og aphie concep uelle pou in e p é e les mé apho es émo ionnelles elles que les mé apho es a ec ueuses. ce p incipe ou ni des idées plus p o ondes su la açon don les émo ions abs ai es son s uc u ées e comp ises à a e s des expé iences plus angibles e amiliè es. les ca og aphies concep uelles aiden égalemen à décou i les modèles cul u els e cogni i s qui in luencen l'exp ession émo ionnelle, amélio an ainsi la communica ion in e cul u elle. En ou e, l'é ude de mé apho es émo ionnelles elles que les e mes a ec ueux en u ilisan le cad e de la linguis ique cogni i e (CL) es ecommandée, ca la CL pe me une analyse complè e de la açon don ces e mes e lè en les p ocessus cogni i s sous-jacen s e les in luences cul u elles. ce e app oche peu é éle les s uc u es mé apho iques e concep uelles qui açonnen le langage a ec ueux, ce qui aide à amélio e no e comp éhension de la açon don les gens exp imen l'in imi é e la connexion. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 306 Ac a Linguis ica Li huanica XCI (Ac e linguis ique li uanique XCI) a é é publié pa la Socié é des linguis es de Li uanie. REFERENCES Anudo Cellyne N. 2012:Sexual dysphemisms and euphemisms in Sou h Nyanza Dholuo: A cogni i e linguis ic app oach: unpublished MA hesis, Nai obi: Kenya a Uni e si y. Came onLynne,Ch is ophe Candlin,eds.,2003:Me apho in educa ional discou se,London:Con inuum. 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Susiža ėjimąiš eiškiančiųme a o ų, a ojamų Mombasosapsk i ies,Kenijoss ahilių jaunuolių, y imas:įž algosiškoncep ų žemėlapių SANTRAUKA (pays du no d de l'Inde) Ces mé apho es é aien sou en sui ies pa la consomma ion d'au es mé apho es, qui é aien géné alemen a iées selon les besoins des Mombas, mais qui on é é emplies dans le con ex e de l'his oi e, qui on é é ès s imulan es pou la pe cep ion de la mé apho e. Les mé apho es son sou en mo i ées pa la consomma ion d'au es mé apho es. Les mé apho es é aien sou en mo i ées pa la pe cep ion de la mé apho e. Les mé apho es é aien sou en inspi ées pa les mé apho es. Les mé apho es é aien sou en inspi ées pa les mé apho es. Les a icles 309 e 309 de la loi Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings Pa exemple, les mé apho es des sep ynios on é é dé e minées e analysées pa des mé apho es qui a ien géné alemen d'un concep à l'au e, comme le ai que les emmes aien une mé apho e de leu Suda iuskoncep ųžemėlapiusnus a y a,kad am ik oss i ys, okioskaipgėlės,paukščiai, ledasi medus,y ame a o ųiš akųs i ys,ku ioseabs akčiosmeilėsi susiža ėjimosą o- ie, comme le ai que les emmes aien une mé apho e de leu ie, comme le ai que les emmes aien une mé apho e de leu ie, comme le ai que les emmes aien une mé apho e de leu ie, comme le ai que les emmes aien une mé apho e de leu ie, comme le ai que les emmes aien une mé apho e de leu ie. Į eik a 2024 m. ugpjūčio 5 jou s e demi. VICTOR O. NTABO a é é nommé Dépa emen des langues de l'uni e si é de Ka a ina La boî e pos ale es si uée à 1957-10101 Ka a ina, au Kenya n abo ic [email p o ec ed]om CATHERINE W. NDUNGU J'ai é é épousée pa mon pè e. Dépa emen des langues de l'uni e si é de Ka a ina La boî e pos ale es si uée à 1957-10101 Ka a ina, Kenya cwai he [email p o ec ed]om (en anglais)