Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings

S aipsniai A ikel 287 VICTORO.NTABO Depa men o Languages,Ka a inaUni e si y ORCID-Id: o cid.o g/0000-0002-2618-7884 (ORCID-Id is nich e ügba ) Fo schungsbe eiche: Kogni i e Linguis ik, Öko-Linguis ik, Un e ich in indigenen Sp achen. CATHERINE W. NDUNGU (Bild mi dem Namen Ca he ine W. NDUNGU) Ab eilung ü Sp achen, Uni e si ä Ka a ina ORCID-Id: o cid.o g/0000-0002-9345-3388 Fo schungsschwe punk e: Englischun e ich , Sonde bildung, angewand e Sp achwissenscha . DOI: doi.o g/10.35321/all91-12 E o schung und E schließung METAPHOREN un e den Swahilis Jünge e in Mombasa COUNTY, KENYA: Einblicke Aus dem Konzep Ka en Susiža ėjimą iš eiškiančių me a o ų, a ojamų Mombasos apsk i ies, Kenijos s ahilių jaunuolių, y imas: įž algos iš koncepų žemėlapių Anme kung Angenehme Me aphe n sind we oll, um die Kommunika ion zu be eiche n und enge e und bedeu ungs olle e Beziehungen du ch den Ausd uck on Zuneigung und In imi ä zu ö de n. Die In e p e a ion angenehme Me aphe n kann jedoch au g und ih e kul u ellen Un e schiede und kon ex abhängigen Bedeu ungen schwie ig sein. Vo diesem Hin e g und e wende e diese S udie das P inzip de konzep uellen Ka ie ung, um die on den Männe n übliche weise e wende en angenehmen Me aphe n zu analysie en. VICTOR O. NTABO und CATHERINE W. NDUNGU 288 Ac a Linguis ica Li huanica XCI (Li wische Sp ach e zeichnis) Die S udie wu de inne halb eines desk ip i en Fo schungsdesigns e anke .P imä da en wu den on ie absich lich ausgewähl en swahili-männlichen Jugendlichen du ch einen In e iew-Zei plan gesammel .Die gesammel en Da en wu den dann dem Me aphe -Iden i ika ions e ah en V ije Uni e si ei (MIPVU) un e zogen, in dem ie MIPVU. Die liebenswü digen Me aphe n wu den dann dem P inzip de konzep uellen anno a o swe eused oiden i yendea ingme apho s.Se enendea ingme apho s ha a e commonlyusedby heMaleSwahiliyou hsinMombasaCoun ywe eiden i ied h ough Ka ie ung un e zogen, um ih e Bedeu ung zu en hüllen. KEYWORDS: Liebenswe e Me aphe n, Swahili, Konzep uelle Ka en, Kogni i e in imacywhileaiminga buildinga ela ionshipbasedonca eandmu uala ec ion.The s udyconcludes ha endea ingme apho sa euse ulcommunica ion ools,andshouldbe Sp achwissenscha , MIPVU. ANOTACIJA (in anzösische Sp ache) Sussie (meilinimąsi) is eiškiančios me a o os p a u ina bend a imą i a imesnius i p asmingesnius san ykius siekian p ie aišumo i in ymumo. Dėl šių me a o ų kul ū inių komunikacijų i nuoš usančių jų eikšmės paaiškin i me a o as gali bū i sudė inga. A siž elgus į ai, y ime analizuojan isimas sieky ų y imo (meilinimąsi) is eiškian ys me a o as dažniausiai Mombas naudoja s ahilių jaunu koncep , no ėdami užkalbin i mylimąsias, amdamių žemaišų komunikacijų i a lik as, ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m oy ski m o ESMINIAI ŽODŽIAI: susiža ėjimą eiškiančios me a o os, s ahilių kalba, koncep ų žemėlapiai, kogni y inė ling is ika, MIPVU. S aipsniai A ikel 289 Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings 1. Einlei ung Diese Beg i e, die on klassischen emo ionalen Beg i en wie Liebling und Liebling bis hin zu pe sönliche en emo ionalen Spi znamen eichen, agen o Schich en on Bedeu ungen, die ü jedes Paa einziga ig sind (Floyd 2006). Die Beg i e dienen auch als e bale Ma kie ungen de gemeinsamen Beziehung zwischen Pa ne n und hel en, ein Ge ühl on Wä me und In imi ä zu ö de n. Lau Su i T. Koi anen (2015), bilden die Beg i e "Liebling" in in imen Beziehungen ein ie e es Ve s ändnis de Bedü nisse und Wünsche eines Menschen (Floyd 2008), und diese Beg i e dienen auch als eine san e G undlage zu S ä kung de gegensei igen We schä zung und We schä zung. Un e de Swahili-Gemeinde in Mombasa Coun y sind liebenswe e Beg i e nich nu sp achliche We kzeuge, sonde n auch kul u elle Ausd ücke, die ie in den S o de Roman ik eingebe e sind. Lau Jane M. Omba i und Philes N. Onchieku (2021) e wenden männliche Jugendliche un e den Swahili in Mombasa Coun y o eine eiche Pale e an liebenswe en whe e ulne abili yisemb acedandlo eisopenlyceleb a ed. Beyondme ewo ds, heuseo endea ing e msinin ima e ela ionships Beg i en, um ih e Gelieb e zu e üh en und zu bezaube n. Die Ve wendung liebenswe e Beg i e on männlichen Jugendlichen spiegel auch nich nu ih e oman ischen Absich en wide , sonde n auch eine ie e We schä zung ü die T adi ionen de Ve lobung und Roman ik. Die me apho ische Sp ache e heb das Gewöhnliche o in den Be eich des Auße gewöhnlichen, indem sie die all äglichen In e ak ionen mi einem Ge ühl de Absich und de Magie du chd ing und die einziga ige Bindung zwischen den Indi iduen in de Liebe bes ä ig . Lau Vic o O. N abo (2022), sind Me apho en s a k in ih e Fähigkei , komplexe Emo ionen zu e mi eln, können sie jedoch au g und ih es abs ak en Cha ak e s o als He aus o de ung e scheinen. pe spec i esandcul u alcon ex s.Thiscanlead opo en ialmisunde s andings. In e p e a ion o  me apho s equi es a clea  unde s anding o  language and Es is wich ig zu beach en, dass liebenswe e Me aphe n bildliche Ausd ücke sind, die e wende we den, um Zuneigung und emo ionale Nähe zu e mi eln, indem man einen gelieb en Menschen mi e was e gleich , das geschä z ode bewunde wi d. Die S udie ziel da au ab, die liebenswü digen Me aphe n zu analysie en, die on jungen Swahili-Männe n in Mombasa Coun y als We kzeuge zum Ausd uck on Zuneigung und oman ischen Absich en gegenübe ih e Gelieb en e wende we den. Eine Me aphe kann als eine Sp ach igu de inie we den, die eine Sache in Bezug au eine ande e besch eib . Lau Geo ge O. Ogal, Moses G. Ga higia und Joseph N. Mai a ia geh das S udium de Me aphe bis in das al e G iechenland zu ück, wo A is o eles das Konzep e s mals in seinem We k mi dem Ti el Poe ics e o sch e. Alle dings begann das Me aphe s udium e s im 20. Jah hunde als eigens ändiges Fo schungsgebie zu lo ie en. Die g undlegende A bei on Linguis en und Philosophen wie Geo ge Lako und Ma k Johnson (1980) leg e den G unds ein ü die mode ne Me aphe heo ie. S aipsniai A ikel 291 Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings Me apho en, wie on Moses G. V abel und J. C. Kozme de inie , sind sp achliche Ausd ücke, die eine Sache in Bezug au eine ande e besch eiben. Me apho en, wie on Moses G. V abel und J. C. Kozme de inie , we den e eich , indem man Ähnlichkei en zwischen zwei Dingen he o heb und dem Thema eine zusä zliche Bedeu ung e leih . Me apho en, wie on Moses G. G. Ga higie (2014), übe sch ei en die wö liche Bedeu ung on Wö e n und e möglichen es uns, komplexe Ideen, Emo ionen und E ah ungen du ch symbolische Sp ache zu e mi eln. Da übe hinaus ungie en Me aphe en als kogni i e We kzeuge, die unse e Wah nehmung beein lussen und wie wi die Reali ä beg ei en. Im Ke n on CL is de Glauben, dass Sp ache kein s a isches Sys em on Symbolen is , sonde n ehe ein dynamisches We kzeug zum E s ellen on Bedeu ung und Ve s ändnis.Kogni i en Linguis en un e suchen o , wie Sp achs uk u en wie Me aphe n, Idiome, Analogie und gegen- ak uelle A gumen a ion aus kogni i en P ozessen wie Ka ego isie ung, Bildschema a und konzep uellen Ka en un e ande em en s ehen. Es is e wähnenswe , dass die Me aphe ein zen ales Konzep in de kogni i en Linguis ik is . Lau Pamela Fabe (2002) is die Me aphe g undlegend, um die symbolische und konzep uelle Na u de Sp ache in de kogni i en Linguis ik he o zuheben. Kogni i e Linguis en a gumen ie en, dass Me aphe nich nu he o ische Ve zie ungen sind, sonde n g undlegende Mechanismen, du ch die wi unse e E ah ungen konzep ualisie en und sinn oll machen. (1980) Lako und Johnson beme ken auch, dass Me aphe in Sp ache und Denken wei e b ei e sind. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU bie e we olle Einblicke in die komplizie e 292 Ac aLinguis icaLi huanicaXCI g oundedinembodiedexpe iencesandcogni i ep ocesses, hep esen s udy Beziehung zwischen Sp ache, Denken und Wah nehmung in Bezug au die liebenswe en Me aphe n, die on Jugendlichen im Bezi k Mombasa e wende we den. Die Swahili-Kul u is ein lebendiges Mosaik aus T adi ionen, Fo men und B äuchen (ibid.). His o isch bekann ü ih e Rolle im Handel und dem Seehandel, g ünde en die Swahili-Völke S äd e-S aa en en lang de Küs e, wie Kilwa, Mombasa und Zanziba , die zu Zen en des kul u ellen Aus auschs und de wi scha lichen Ak i i ä wu den. Mi Swahili als ih e kul u ellen lingua anca e leich e en sie die Kommunika ion und den Handel zwischen dem Inne en A ikas und de wei e en Wel des Indischen Ozeans. Heu e e b ei e sich die Swahili-Kul u in den Küs en egionen on Kenia, Mosambik, Tansania und ande en Teilen on Os a ika. Die Swahili-Gemeinde des Bezi ks Mombasa, die sich en lang de male ischen U e des Indischen Ozeans be inde , e kö pe eine einziga ige Mischung aus Küs ene be und kul u elle Viel al (Mwalewa 2018). Im He zen ih e Iden i ä lieg die Swahili-Sp ache, die als e einhei lichende K a dien , die e schiedene e hnische Hin e g ünde und his o ische Ein lüsse e binde . 2. Theo e ische Rahmen Analysiso  heme apho ical e msemployedbymaleSwahiliyou hs owoo hei belo edinMombasaCoun ywasguidedby hep incipleso Concep ual Die Me aphe heo ie (CMT) wu de on Lako und Johnson (1980) o geschlagen. Eine de heo e ischen G undp eile de CMT is , dass Me aphe in e s e Linie ein Me kmal de Sp ache is , die dem Be eich des Denkens gehö (ibid.). Ein wei e e g undlegende G undsa z S aipsniai A ikel 293 Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings de CMT is die Bes immung, dass es zwei konzep ionelle Domänen gib : die Quelldomäne (SD) und die Zieldomäne (TD). Die SD is die konzep ionelle Domäne, aus de die Me aphe gezogen wi d, wäh end die TD die konzep ionelle Domäne is , au die die Me aphe angewende wi d (N abo 2022). Das Vo handensein on konzep uellen Ka en zwischen dem SD und dem TD is eine wei e e bedeu ende Säule de CMT, die die G undlage ü diese S udie bilde .Konzep uelle Ka en sind eine sys ema ische Reihe on Ko espondenzen, die zwischen den Bes and eilen des SD und des TD exis ie en (N abo 2022).Das Konzep de konzep uellen Ka en bie e ein Denkmodell, das zwei Ebenen e binde , die den SD und den TD en hal en, wobei das E gebnis die Bedeu ung is , in de eine Sache in Bezug au die ande e e s anden wi d. 3. METHODOLOGie In de o liegenden S udie wu den die p imä en Da en, die die liebenswü digen Beg i e sind, die on männlichen Swahili-Jungen allgemein e wende we den, um ih e Gelieb en in Mombasa cu en s a eo a ai sa aspeci icmomen .Consequen ly, esea che s ocuson ecognizing,ca ego izing,andassessing esea chphenomenain hei cu en  Coun y zu übe zeugen, du ch einen In e iewplan on absich lich ausgewähl en männlichen Jugendlichen gesammel . VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 294 Ac a Linguis ica Li huanica XCI be ach e e ein Inklusionsk i e ium ü die Fo schungsp obe, weil in Swahili die Ve olgung oman ische Beziehungen (Mwaliwa 2018) diese Dynamik his o ische No men und cul u e, adi ionalgende  oleso endic a e ha youngmen ake heini ia i e incou ingyoungwomenwhichembodies ai so b a e yandasse i eness gesellscha liche E wa ungen wide spiegel , in denen junge Männe kul u ell e mu ig we den, ih e Zuneigung und Engagemen du ch Ve lobungs- und Ve lobungsak e zu demons ie en. De In e iewplan, de als p imä es Da ensammelwe kzeug konzipie wu de, en hiel o ene F agen, die da au abziel en, sowohl die wö liche als auch die me apho ische Ve wendung on liebenswe en Beg i en zu e o schen. Die In e iews wu den übe ün Wochen lang du chge üh , um eine g ündliche Auseinande se zung mi den Teilnehme n zu e möglichen. Die F agen e such en, spezi ische liebenswe en Beg i e, ih e Bedeu ung und kul u elle Rele anz sowie die Wah nehmung diese Beg i e du ch ih e Gelieb e zu iden i izie en. Die S udie e hiel sieben liebenswe e Beg i e, die on männlichen Swahili-Jugendlichen in Mombasa Coun y häu ig e wende we den, um ih e Gelieb e zu gewinnen. Die sieben liebenswe en Beg i e wu den ins Englische übe se z , um es Nich -Swahili-Sp eche n zu e möglichen, sie zu e s ehen. Die Fo schung nu z e die No male Sa zübe se zung (NST) zu Übe se zung on Tex aus Swahili ins Englische. Diese Wahl wu de on John M. Kobia (2016) beein luss , de behaup e , dass meh e e übe zeugende Aspek e on me apho ischen Beg i en leich zu übe se zen sind. Die S udie e wende e das Me apho Iden i ica ion P ocedu e (MIPVU) on Ge a d J. S een e al. um die Me apho izi ä de sieben liebenswü digen Beg i e zu e mi eln.Die S udie e wende e das Me apho Iden i ica ion P ocedu e (MIPVU) on Ge a d J. S een e al. Die ie Me apho Iden i ika o en wu den alle au de G undlage de Ta sache iden i izie , dass sie au Uni e si ä sebene wa en.Die E wägung ü den Bildungsquali ika ions ak o bei de Auswahl de Me apho -Geleh en ü diese S udie wu de on U mila Ku dian i, Uma Linahuni und Wahani (203) en wickel . Die S udie iden i izie e sieben Me aphe n, die in de nachs ehenden Tabelle 1.1 da ges ell we den. Die Me aphe n wu den dem P inzip de konzep ionellen Ka ie ung un e zogen, um ih e Bedeu ung zu en hüllen. Das P inzip de konzep ionellen Ka ie ung, das ein Schlüsselp inzip de Lako und Johnson (1980) Concep ual Me apho Theo y (CMT) is , dien als Rahmen, um zu e s ehen, wie Sp ache unse e kogni i en P ozesse wide spiegel und o m . S aipsniai A ikel 295 Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings Bezi k Mombasa - Nein, das is nich so. Gloss im Swahili 1. Ua la wa idi Rosenblume 2. Kidege Ein kleine Vogel 3. Ba a u wa moyo Eis des He zens 4. Asali-Honig 5. Malaika Ein Engel 6. Dawa ya mapenzi Lo epo ion 7. Malkia Queen Die liebenswe en Me aphe n, wie in Tabelle 1.1 oben da ges ell , we den on den männlichen Swahili-Jungen im Bezi k Mombasa häu ig e wende , um ih e Gelieb e zu e üh en. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 302 Ac a Linguis ica Li huanica XCI N . SD: asali (Honig) TD: mpenzi (ein Liebhabe ) 4. Honig is eine na ü liche Subs anz, ohne küns liche Zusa zs o e. Dies symbolisie die ech e und au hen ische Na u de Liebe, die zwischen zwei Pe sonen ge eil wi d, und be on Au ich igkei und Ve auen. Wie in Tabelle 1.5 oben gezeig , s ell die Me aphe (4) konzep ionelle Ka en da , die die Essenz oman ische Beziehungen im Kon ex junge Swahili-Menschen im Bezi k Mombasa wide spiegeln. Zum Beispiel s imm die Assozia ion on Honig mi Süße mi de Wah nehmung eines Liebhabe s übe ein, als jemand, de F eude und F eude in das Leben eines Menschen b ing . Wie on Ga za e al. (2016), ein Liebhabe is o ein s ahlende Leuch u m, de das He z eines ande en mi g enzenlose F eude üll . Da übe hinaus en sp ich die Cha ak e isie ung on Honig als kleb ig dem Ge ühl de Nähe und de Bindung, die oman ischen Beziehungen innewohnen. Diese Ka ie ung deu e au eine Bindung hin, die nich nu s a k, sonde n auch daue ha is und eine ie e emo ionale Ve bindung zwischen den Pa ne n wide spiegel . Die Kleb igkei on Honig symbolisie die in ime Na u de Liebe. Es un e s eich auch eine Ebene de Nähe, die schwe zu ennen is . Da übe hinaus un e s eich die Assozia ion on Honig mi E näh ung und Nah ung die Rolle eines Liebhabe s bei de Be ei s ellung on emo ionale Nah ung und lebenswich ige Subs anz. Die Me aphe (5) bezieh sich au einen Engel. Engel is ein allgegenwä ige liebenswe e Beg i , de o e wende wi d, um Zuneigung ode Bewunde ung ü jemandes wohlwollende Na u ode liebende Ta en zu e mi eln (Ma lowe e al. 2005). Es symbolisie no male weise die Rolle eines gelieb en Menschen als Quelle on T os und Un e s ü zung im Leben ande e . Sein Geb auch übe s eig Kul u en und Sp achen und is allgemein als ein he zliche Ausd uck de We schä zung ü die Gü e und Gnade, die in denen wi lieb sind, ane kann . S aipsniai A ikel 303 Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings (5) Mpenzi ni malaika […] ein Liebhabe is ein Engel[…]. Die en sp echende In o ma ion zwischen de SD und de TD beinhal e in diesem Fall: E s ens is die Reinhei und Anmu , die mi Engeln e bunden sind, e gleichba mi dem Mi ge ühl und de Liebe, die o on Liebhabe n gekennzeichne sind. Zwei ens spiegel die schü zende Na u de Engel wide , on denen angenommen wi d, dass sie diejenigen übe wachen und schü zen, die un e ih e Obhu s ehen, und ein Liebhabe wi d als Hü e des He zens angesehen, de T os , Füh ung und Bes ä igung in Zei en de No bie e . Die konzep uelle Ka ie ung ü die Me aphe un e s eich die emo ionale Bedeu ung, die den oman ischen Beziehungen un e den jungen Swahili-Leu en in Mombasa Coun y zugesch ieben wi d, de en selbs lose Liebe und wohlwollende Geis als Quellen on Anziehung und E mu igung dienen. Zwei ens zieh die Me aphe Pa allelen zwischen de Anziehungsk a de Engel und de Rolle de Liebhabe als Hü e des He zens he o . Wie Engel übe Einzelpe sonen zu wachen und zu schü zen, we den Liebhabe o als Quellen on T os , Füh ung und E holung in Zei en emo ionale Un uhe ode Ve zwei lung besi zen. Diese Idee un e s eich das Ge ühl de Siche hei und S abili ä in ih en oman ischen Beziehungen. Me apho (6)belowd awsacompa isonbe weenalo e andalo epo ion. Ma ga e E.Toye(2010)a gues ha alo e canbecompa edwi halo epo ion hence,accep able.Thus: (6)Mpenzi ni dawa ya mapenzi–‘alo e isalo epo ion’. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 304 Ac a Linguis ica Li huanica XCI Dawa ya mapenzi (Liebes ank) is in diesem Fall de SD, wäh end mpenzi (ein Liebhabe ) de TD is . Um die konzep ionelle Bedeu ung ü (6) oben zu e mi eln, wu den die konzep ionellen In o ma ionen in de SD au die en sp echende in de TD in Übe eins immung mi Lako und Johnson (1980) Konzep uelle Me aphe (CMT) abgebilde . Die konzep ionelle Bedeu ung, die aus den konzep ionellen Ka en ü (6) oben abgelei e wi d, is , dass ein Liebhabe die ans o ma i e K a ha , in ensi e emo ionale Reak ionen he o zu u en. Wie on Sa a Can illon und Ka hleen Lynch (2016) o geschlagen, äng ein Gelieb e o das He z ein, was zu eine emo ionalen Hochp äsenz üh , die einem ähnlich is wie die eines s a ken Elixi s. ogene a eac a ing o  hepe sononeisenchan edby(Toye2010).The eis no mallydeepyea ning ha usuallyaccompanies oman iclo e.I is, he e o e, 5. Schluss olge ungen Die S udie schließ au de G undlage de Fo schungse gebnisse olgende maßen ab: Liebenswe e Me aphe n spielen eine bedeu ende Rolle bei de Ve besse ung de Kommunika ion un e Swahili-Jugendlichen in Mombasa Coun y. Die Me aphe n sind besonde s nü zlich, um Zuneigung und emo ionale Nähe auszud ücken. Diese Me aphe n e leich e n nich nu die A ikula ion oman ische Ge ühle, sonde n dienen auch dazu, die emo ionale Bindung zwischen den Pa ne n zu s ä ken, indem sie sowohl uni e sell als auch kul u ell ele an e Ausd ücke de Liebe e möglichen, die ie in ih em sozialen Kon ex esonie en. Im Zusammenhang mi de Swahili-Sp ache s ell sich de Geb auch on liebenswü digen Me aphe n als ein s a kes Mi el S aipsniai A ikel 305 Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings zu Kommunika ion on Liebe und Zuneigung da .Diese me apho ischen Ausd ücke be eiche n die zwischenmenschlichen Beziehungen, indem sie kul u elle We e und emo ionale Dimensionen mi einande e binden.Das e möglich es den Einzelnen, ih e Ge ühle au eine Weise zu e mi eln, die mi ih en Pa ne n ie esonie .Die S udie komm auch zu dem Schluss, dass liebenswü dige Me aphe n nich nu deko a i e Sp ache sind, sonde n wesen liche Bes and eile des Swahili-Leksikons, die die Schönhei und Komplexi ä des oman ischen Ausd ucks umschließen. 6. Emp ehlungen Die S udie emp iehl die Ve wendung des P inzips de konzep uellen Ka ie ung, um emo ionale Me aphe n wie die liebenswe en zu in e p e ie en. Dieses P inzip bie e ie e e Einblicke da in, wie abs ak e Emo ionen s uk u ie und du ch g ei ba e e und e au e E ah ungen e s anden we den. Konzep uelle Ka ie ung hil auch, die kul u ellen und kogni i en Mus e au zudecken, die den emo ionalen Ausd uck beein lussen und somi die in e kul u elle Kommunika ion e besse n. Da übe hinaus wi d das S udium on emo ionalen Me aphe n wie liebenswe en Beg i en mi dem Rahmen de kogni i en Linguis ik (CL) emp ohlen, da CL eine um assende Analyse e möglich , wie diese Beg i e die zug unde liegenden kogni i en P ozesse und kul u ellen Ein lüsse wide spiegeln. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 306 Ac a Linguis ica Li huanica XCI REFERENCES Anudo Cellyne N. 2012:Sexual dysphemisms and euphemisms in Sou h Nyanza Dholuo: A cogni i e linguis ic app oach: unpublished MA hesis, Nai obi: Kenya a Uni e si y. Came onLynne,Ch is ophe Candlin,eds.,2003:Me apho in educa ional discou se,London:Con inuum. 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Susiža ėjimąiš eiškiančiųme a o ų, a ojamų Mombasosapsk i ies,Kenijoss ahilių jaunuolių, y imas:įž algosiškoncep ų žemėlapių SANTRAUKA Mombas sind meis a oja s ahilių jaunuolių a peinis susižėjimą iš Mombasos apsk i yje, no ėdami užkalbin i sa o mylimąją. Ty ime pažymima, kad šios me a o os y a labai s a bios ska inan in ymumą oman ikuose san ykiuose. Mombas sind dažnai meilės i eižimą i inious a umo iš pa ne ioška, s ip inan i pa ne ių yšį. Mombas apyga dos s ahilių jaunuolių a peinis susižėjimą iš Mombasos gilmių kul ū inių kon eks ų a spėlio, me a o inisku analizu, me a o inisku in e p e a ion i oma oskuos kaipų kaipų kaipų kaipų kaipų kaipų kaipų kaipų kaipų kaipų kaipų kaipų kaipų kaipų kaipų kaipų kaipų kaipų kaipą kaipą kaipą kaipą kaipą kaipą kaipą kaipą kaipą kaipą kaipą. S aipsniai A ikel 309 Explo ing Endea ing Me apho s among Swahili You hs in Mombasa Coun y, Kenya: Insigh s om Concep ual Mappings Beispielsweise wa en es ges ell und išanalizuo os sep ynios susiža ėjimą iš eiškiančios me a o os, ku ias dažniausiai a oja s ahilių jaunuoliai, no ėdami užkalbin i sa o mylimąją. kos g indžiamos Suda iuskoncep ųžemėlapiusnus a y a,kad am ik oss i ys, okioskaipgėlės,paukščiai, ledasi medus,y ame a o ųiš akųs i ys,ku ioseabs akčiosmeilėsi susiža ėjimosą o- pažįs amais aizdais. Kiek me a o aedas jauna mo e is y a ožės žižės emiasi g ožio, g akš umo i š elnumo meilės asociacijos, a spindinčiomis s ahilių jaunų pa auklumo i pažeidžiumo. Į eik a 2024 m. Rugpjūčio 5 d. VICTOR O. NTABO (englisch) Ab eilung ü Sp achen, Uni e si ä Ka a ina Pos ach 1957-10101 Ka a ina, Kenia n abo ic [email p o ec ed]om CATHERINE W. NDUNGU (Bild mi dem Namen Ca he ine W. NDUNGU) Ab eilung ü Sp achen, Uni e si ä Ka a ina Pos ach 1957-10101 Ka a ina, Kenia cwai he [email p o ec ed]om