Linguistic wokeism: Revisionism of the gypsy moth and Asian carp, and fate of the Russian salad

Acta Linguistica Lithuanica 2025, t. 92, p. 1–8 Turinio nuoroda / Turinio nuoroda ISSN 2669-218X (internete / elektroninis) LINGVISTINIS WOKEIZMAS: GYPSY MOTH IR ASIAN CARP REVIZIONIZMAS BEI RUSSIAN SALAD LIKIMAS Lingvistinis wokeizmas: čigonų drugys ir azijinio karpio revizionizmas bei rusiškos mišrainės likimas JAIME A. TEIXEIRA DA SILVA Nepriklausomas tyrėjas El. paštas: [email protected] ORCID ID: https://orcid.org/0000-0003-3299-2772 Tyrimų sritys: biomedicininiai tyrimai, mokslo etika ir politika. https://doi.org/10.35321/all92-12 SANTRAUKA Wokeizmo sąvoka akademijoje gali reikšti du radikaliai ideologinius polius: neoliberaliąja prasme tai yra socialinio ir kultūrinio išsilaisvinimo simbolis, o konservatyviąja prasme – nereikalingo revizionizmo, išbandančio tradicinės kultūros ribas, simbolis. Akademija yra šio socialinio ir kultūrinio mūšio centre. Šioje diskusijoje terminas „lingvistinis wokeizmas“ apibūdina bandymą kalbos priemonėmis ištaisyti suvokiamą socialinę nelygybę. Išskiriami du atvejai: gypsy moth, pervadintas į sponge moth (Lymantria dispar), ir Asian carp, pervadintas į invasive carp. Teigiama, kad „lingvistinis wokeizmas“ veiksmingai plinta ir įsitvirtina tuomet, kai neoliberali ideologija sutampa akademijoje, socialinių ir politinių veiksmų grupėse bei neoliberalioje žiniasklaidoje, įskaitant socialinę žiniasklaidą. Galiausiai dabartiniame tebesitęsiančiame Russo–Ukrainian kare ankstyvieji raidžių „V“ ir „Z“ draudimai kai kuriose šalyse, kaip lingvistinė Russophobia forma, leidžia manyti, kad geopolitinis priešiškumas taip pat gali būti lingvistiškai reiškiamas neoliberaliais būdais; šmaikščiai užsimenama ir apie Russian salad grėsmę. Didesnė grėsmė akademinės leidybos kontekste kyla tuomet, jei neoliberalios revizionistinės politikos paverčiamos „etinėmis“ politikomis: su tokia politika nesutinkantys ar jai nepritariančiais asmenys gali būti pavadinti neetiškais. RAKTAŽODŽIAI: žiniasklaida ir socialinė žiniasklaida, neoliberali, išankstinis nusistatymas, revizionizmas, socialinės ir politinės ideologijos. ANOTACIJA Wokeizmo sąvoka akademinėje bendruomenėje gali reprezentuoti du ideologinius polius: neoliberaliu požiūriu ji yra sociokultūrinio išsilaisvinimo simbolis, o konservatyviu požiūriu – nereikalingo revizionizmo, kuriuo tikrinamos tradicinės kultūros ribos, simbolis. Akademinė bendruomenė yra šios sociokultūrinės kovos Autorių teisės © 2025 Jaime A. Teixeira da Silva. Išleido Lietuvių kalbos institutas. Tai atvirosios prieigos straipsnis, platinamas pagal „Creative Commons“ priskyrimo licencijos sąlygas, leidžiančias neribotai naudoti, platinti ir atkurti turinį bet kokioje laikmenoje, jei nurodomi pirminis autorius ir šaltinis. // Išleido Lietuvių kalbos institutas. Šis straipsnis yra atviros prieigos, platinamas pagal „Creative Commons“ priskyrimo licencijos sąlygas, leidžiančias neribotai naudoti, platinti ir atkurti turinį bet kokioje laikmenoje, nurodant autorių ir šaltinį. Gauta: / Gauta: 2025–03–26. Priimta: / Priimta: 2025–05–10. 1 centre. Šioje diskusijoje sąvoka „lingvistinis wokeizmas“ apibūdina bandymą kalbos priemonėmis ištaisyti suvokiamą socialinę nelygybę. Išskiriami du atvejai: čigonų drugys, kuris buvo pakeistas į kempininę kandį (Lymantria dispar), ir azijinis karpis, kuris buvo pakeistas į invazinį karpį. Teigiama, kad „kalbinis wokeizmas“ veiksmingai skleidžiamas ir įtvirtinamas, kai neoliber alios ideologijos suderinamos tarp akademinės bendruomenės, socialinių-politinių veiksmų grupių ir neoliberalios žiniasklaidos, įskaitant socialinę žiniasklaidą. Galiausiai vykstančio Rusijos ir Ukrainos karo metu ankstyvi raidžių „V“ ir „Z“ draudimai kai kuriose šalyse, kaip kalbinė rusofobijos forma, leidžia manyti, kad geopolitinis priešiškumas taip pat gali būti lingvistiškai išreikštas neoli-beraliais būdais, keliančiais riziką rusiškai mišrainei. Didesnė rizika akademinės leidybos kontekste, jei neoliberali revizionistinė politika paverčiama „etine“ politika, yra ta, kad nesutinkantys su tokia politika ar jai nepritariantys gali būti įvardyti kaip neetiški. ESMINIAI ŽODŽIAI: žiniasklaida ir socialinės medijos, neoliberalus, išankstinis nusistatymas, revizionizmas, socialinės-politinės ideologijos. TRUMPAI APIE NEOLIBERALIĄJĄ WOKE KULTŪRĄ IR WOKEIZMĄ AKADEMIJOJE Priklausomai nuo to, ar žmogus ideologiniame socialiniame mūšyje, plintančiame visame pasaulyje, yra kraštutinėje kairėje (neoliberalioje), ar kraštutinėje dešinėje (ultrakonservatyvioje arba tradicionalistinėje) pusėje, „woke“ klausimas gali būti suvokiamas skirtingai. Pasak Coweno, wokeizmas kraštutinės kairės nariams gali reikšti būseną, kai asmuo yra „labai gerai suvokiantis rasizmą ir socialinę neteisybę bei skatinamas didinti informuotumą“, o kraštutinės dešinės nariams jis gali reikšti „pamokslaujantį, atstumiantį, pernelyg susirūpinusį simboliais ir savimi teisų“¹. Interneto žodynas „woke“ apibrėžia per kairiąją prizmę kaip „suvokiantis svarbius faktus ir klausimus bei aktyviai į juos atkreipiantis dėmesį (ypač į rasinio ir socialinio teisingumo klausimus)“². Neoliberalus akademinis judėjimas sukėlė iššūkių, susijusių su kultūrinėmis ideologijomis, ekonomika, visuomene ir „emociniu vientisumu“ (Gair et al. 2021). Vienas apčiuopiamas wokeizmo, kaip pagrindinio socialinio ir kultūrinio reiškinio bei socialinėje žiniasklaidoje vartojamo madingo žodžio, iškilimo rezultatas yra tai, kad socialinis aktyvizmas paverčiamas įmonių prekės ženklo kūrimo priemone, todėl pranešimo autentiškumas gali būti atitrauktas nuo pirminių socialinių tikslų (Mirzaei et al. 2022). Siekdami sukurti naują ir pertvarkytą socialinę struktūrą, „neoliberalūs akademikai priima naują prielaidų ir normų rinkinį, ryškiai kontrastuojantį su daugeliu anksčiau propaguotų vertybių“ (Macfarlane 2021). Kraštutiniais atvejais akademinės leidybos kontekste, jei neoliberalios ideologijos nebūtų priimamos, asmenys galėtų būti viešai gėdinami dėl jų nepriėmimo, tradicinių ar konservatyvių vertybių puoselėjimo arba nepopuliarių nuomonių reiškimo; visa tai galėtų lemti bandymą juos, jų balsus ir įtaką „atšaukti“, t. y. taikyti atšaukimo kultūrą (Teixeira da Silva, 2021). ¹Interneto prieiga: https://www.bloomberg.com/opinion/articles/2022-02-18/wokeism-has-peaked-in-america-but-is-still-globally-influential. ²Interneto prieiga: https://www.merriam-webster.com/dictionary/woke. 2 „LINGVISTINIO WOKEIZMO“ PRISTATYMAS Šiame straipsnyje „lingvistinio wokeizmo“ sąvoka pristatoma kaip atšaukimo kultūros porūšis ir apibrėžiama kaip neoliberalus bandymas kalba ištaisyti suvokiamą socialinę nelygybę. Tiksliau, žodžiams, kurie kitomis aplinkybėmis būtų tiesiog žodžiai, įskaitant bendrinius ir tikrinius daiktavardžius, suteikiamos naujos ir niuansuotos reikšmės, kai jie patenka į socialinį įtampos lauką, pavyzdžiui, rasės, lyties ar kultūros kontekste. Šiame straipsnyje daugiausia dėmesio skiriu dviem bendriniams ir vienam tikriniam daiktavardžiui, susijusiems su kultūra. Teigiama, kad kai iš tikrųjų nėra siauros ar plačiai prieštaringos kultūrinės asociacijos ar sampratos, tokie terminai neturėtų būti interpretuojami kaip „rasistiniai“, diskriminaciniai ar kitaip įžeidūs. Įprasti kultūriškai susiję pavyzdžiai, tokie kaip French fries (keptos bulvės), Portuguese man o’ war (Physalia physalis), Mexican wave ar Russian roulette, yra nusistovėję anglų kalbos terminai, kuriems dar nebuvo taikomas neoliberalus protestas ir reforma ar neigiamos socialinės ir politinės sampratos. Priešingai, kita šio argumento dalis teigia, kad kai kyla diskriminacijos jausmai, juos paprastai patiria socialinės, kultūrinės ar rasinės grupės, kurios dėl tokių daiktavardžių jaučiasi kaip nors menkinamos arba itin jautriai reaguoja, arba grupės, galbūt selektyviai neoliberalių ideologijų (ar politinės ar kitokios naudos siekiančių veiksmų grupių) parinktos kaip atitinkančios „mažumos“ sampratą. Tokiais atvejais socialinių aplinkybių visuma pasitelkiama socialiniam konfliktui, kurio nėra, sustiprinti, taip sukeliant tikrą konfliktinę būseną; joje tokie žodžiai ar terminai, anksčiau turėję nekaltą reikšmę, tačiau sąmoningai manipuliuoti siekiant suteikti neigiamą konotaciją, gali būti cenzūruojami ir radikaliai tikrinami. Todėl toliau teigiama, kad „lingvistinis wokeizmas“ neatsiranda kontekstiniame vakuume, o jam atsirasti reikia stipraus socialinio, kultūrinio, lingvistinio, rasinio ir (arba) su lytimi susijusio postūmio; jį dažnai sustiprina žiniasklaida ar socialinė žiniasklaida. AR GYPSY MOTH DABAR YRA SPONGY MOTH, O ASIAN CARP – INVASIVE CARP? Asmenis gali apibrėžti jų kultūrinės grupės, o šis tapatumas kartais gali būti kvestionuojamas ir kitų grupių ar kultūrų siejamas su neigiamu požiūriu į konkrečią grupę ar populiaciją arba išankstinėmis nuostatomis jos atžvilgiu. Kai kuriais atvejais klaidingas požiūris gali būti sukuriamas siekiant sąmoningai sukelti socialinio konflikto būseną. Tokios išankstinės nuostatos gali įsitvirtinti, o neigiamas stigmatizavimas gali sustiprėti, jei grupė priskiriama etninei mažumai, pavyzdžiui, Roma arba „Gypsy“ (Moreira et al. 2022). Atsižvelgiant į šį neoliberalų etninį jautrumą, revizionistinė lingvistinė politika dabar susiejo terminą „gypsy“ su išankstinio nusistatymo ar rasizmo forma. Todėl terminai, kuriuose vartojamas žodis „gypsy“, gali būti sociologiškai ir lingvistiškai kvestionuojami bei siūlomi reformuoti neoliberalioje akademinėje aplinkoje ar judėjimuose. Kaip vieną konkretų pavyzdį galima paminėti tai, kad viso pasaulio entomologai Lymantria dispar žinojo kaip vieną iš įprastinių angliškų pavadinimų turintį gyvūną – gypsinį verpiką. Nepaisant to, Amerikos entomologų draugija (ESA) ėmėsi sau priskirti teisę – įžūliai nepaisydama arba ne 3 atsižvelgiant į entomologijos draugijų visame pasaulyje nuomones – pakeisti bendrinį pavadinimą į „spongy moth“ vabzdžių ir susijusių organizmų bendrinių pavadinimų sąraše ir siekė įgyvendinti šį pakeitimą visame pasaulyje iki 2023 m. (ESA 2022). Šią kampaniją, be kitų, rėmė į kairę linkę neoliberalūs US žiniasklaidos kanalai, tokie kaip CNN, o, kaip atskleidė CNN, su šiuo sprendimu buvo susieta US įsikūrusi socialinė ir politinė pro-Roma veiksmų grupė³. Kodėl viso pasaulio entomologai, ypač tie, kurie gali rašyti anglų kalba leidžiamuose akademiniuose žurnaluose, turėtų laikytis ESA sprendimo ir jo pagrindimo, ir ar tai yra nauja neokolonijinio tyrimo forma, užmaskuota kaip „mokslinių tyrimų meistriškumas“ (Neylon 2020), kai išsivysčiusios valstybės (ar joje veikiančios organizacijos) vertybių sistemos primetamos kitoms, mažiau galingoms ir įtakingoms besivystančioms valstybėms? Panašus kultūriškai pernelyg jautrus invazinės žuvies US klasifikavimas – Asian carp – kartu su šio klausimo politizavimu ar galbūt rasizavimu paskatino Minesotos įstatymų leidėjus⁴ pateikti įstatymo projektą, kuriuo siūloma Asian carp vadinti invasive carp; kairiąją kryptį palaikantys naujienų žiniasklaidos kanalai, tokie kaip CNN⁵, propagavo šią socialinės reformos programą, remdamiesi nusistovėjusiais neoliberaliais „rasistiniais“ argumentais. Šiuo atveju vargšė žuvis tam tikra prasme buvo paversta atsakinga už prieštaringą žmonių požiūrį. AR RUSSIAN SALAD PASMERKTOS? Tebesitęsiančio Russo–Ukrainian karo kontekste, ypač „Vakarų“ šalyse, teikiančiose Ukraine karinę ir kitokią paramą bei taikančiose ekonomines sankcijas Russia, įsitvirtino neigiama asociacija ne tik su šalimi, bet ir su žodžiu „Russia“. Ar neoliberalūs akademikai tokiomis aplinkybėmis sieks peržiūrėti terminus, kuriuose yra „Russia“? Pavyzdžiui, ar neoliberalūs socialiniai ir politiniai revizionistai sieks Russian salad vadinti kitaip, pašalindami terminą „Russian“? Tačiau tai, kas nutiko gypsy moth ir Asian carp atvejais, gali būti požymiai to, kas gali ištikti tokius terminus kaip „Russian salad“, net jei šis terminas apibūdina nekaltą maisto produktą. Viena iš taktikų sumažinti Russia reikšmę yra sąmoningai ją menkinti vadinant „russia“⁶, t. y. pašalinant pirmosios raidės didžiąją raidę, būdingą tikriniams daiktavardžiams, pavyzdžiui, šalių pavadinimams. Kita taktika – uždrausti abėcėlės raides „V“ ir „Z“, kurias Russia simboliškai naudojo šiame kare su Ukraine, kartu taikant baudas ir baudžiamąjį persekiojimą⁷. Tačiau pastarasis požiūris gali tapti neįgyvendinamas, ypač jei kas nors ³ Interneto prieiga: https://edition.cnn.com/2022/03/04/world/gypsy-moth-spongy-moth-name-change-scn/index.html. ⁴ Interneto prieiga: https://www.revisor.mn.gov/bills/text.php?number=SF2806&version=latest&session=ls88&session_year=2014&session_number=0. ⁵ Interneto prieiga: https://edition.cnn.com/2021/07/18/us/asian-invasive-carp-rename-scn-trnd/index.html. ⁶ Interneto prieiga: https://forbetterscience.com/2022/07/13/germanys-hitler-cult-thoughts-on-russias-war-on-ukraine/. ⁷ Pavyzdžiui: Latvia (Interneto prieiga: https://www.euronews.com/2022/03/31/latvian-parliament-approves-ban-on-russian-military-symbols-v-and-z), Estonia (Interneto prieiga: https://twitter.com/Euromaidan-Press/status/1512996386547060741), Moldova (Interneto prieiga: https://interfax.com/newsroom/top- 4 atsižvelgiama į tai, kad kitą raidę „O“⁸ taip pat naudoja viena Russia kovinė grupė, o V simbolis per fotosesijas, ypač aukšto rango Ukrainian sąjungininkų, įgauna nejaukiai ironišką prasmę⁹, o jo naudojimas Israel IDF tankuose tebesitęsiančiame Israeli-Palestinian kare¹⁰ sukuria prieštaringą situaciją, kai Vakarų sąjungininkams, palaikantiems Israel, arba valstybėms, susivienijusioms prieš jo draudimą dėl Russia naudojimo, reikėtų uždrausti šią raidę. Taip pat atrodo ironiška, kad nepaisant šių simbolių draudimo Ukraine, kurį įtvirtino Verkhovna Rada of Ukraine (Ukrainian Parliament)¹¹, Ukrainian socialinių naujienų kanalai naudojo šiuos simbolius Russia kariuomenės judėjimui nurodyti¹². Taigi, ar žiniasklaidos ir socialinės žiniasklaidos paskyros, vartojančios šias uždraustas raides¹³, taip pat yra uždraustos? Kas nutiktų, jei visos 26 anglų abėcėlės raidės būtų pasitelktos karinėms kampanijoms – kaip tuomet reikėtų interpretuoti anglų kalbą ir jos abėcėlę? Ar būtų uždrausta kalba ir laisvas bendravimas? Net jei kai kurie iš šių lingvistinių aspektų atrodo nereikšmingi, kartu jie tampa Russophobia formomis (Diesen, 2022), turinčiomis geopolitinių padarinių, įskaitant bandymus „dekolonizuoti“ Russia¹⁴. Tie, kurie griežtai nesutinka su šiuo siūlymu, turėtų pagalvoti, kaip jaustųsi, jei jų pačių valstybė, sąmoningai ją lingvistiškai menkinant, būtų vadinama „ukraine“, „usa“, „uk“, „japan“ ar „germany“, siekiant pakeisti ir sumenkinti atitinkamai Ukraine, USA, UK, Japan ar Germany. PLATESNĖS NEOLIBERALIOS REVIZIONISTINĖS POLITIKOS GRĖSMĖS Šiame straipsnyje teigiama, kad wokeizmas nėra vien socialinė priemonė, kuria kartais, regis, savavališkai bandoma ištaisyti tikrą ar suvokiamą socialinę neteisybę arba išankstinį nusistatymą. Iš tiesų jis tapo galinga socialine ir politine priemone bei švelniosios socialinės reformos galios forma, jei neoliberalaus akademinio pasaulio, socialinių ir politinių grupių bei žiniasklaidos komunikacija ir reformos tikslai sutampa. Pastaruoju atveju liberali žiniasklaida, taip pat socialinė žiniasklaida (įskaitant X grotažymes), gali būti komunikacijos platformos, sustiprinančios pranešimą. Negalima paneigti socialinių ir politinių mažumų grupių ar populiacijų, kurios „tradiciškai“ buvo profiliuojamos arba kitaip siejamos su neigiama stigma, kovos. Tokiais atvejais galima teigti stories/78365/) ir Germany (Interneto prieiga: https://www.jurist.org/news/2022/03/germany-to-criminally-prosecute-individuals-who-display-pro-russia-war-symbol-z/). ⁸ Interneto prieiga: https://t.me/RVvoenkor/15752. ⁹ Interneto prieiga: https://t.me/truexanewsua/42447. ¹⁰ Interneto prieiga: https://socialbites.ca/latest-news/391065.html. ¹¹ Interneto prieiga: https://t.me/truexanewsua/41185; https://t.me/truexanewsua/47887; https://t.me/RVvoenkor/13170. ¹² Interneto prieiga: https://t.me/truexanewsua/48880; https://t.me/truexanewsua/48925; https://t.me/truexanewsua/49159. ¹³ Kaip vienas pavyzdys: interneto prieiga https://t.me/s/milinfolive. ¹⁴ Interneto prieiga: https://www.csce.gov/international-impact/press-and-media/press-releases/decolonization-russia-be-discussed-upcoming. 5 kad korekcinės priemonės yra pagrįstos. Tačiau taip pat galima teigti, kad istorijos, kultūrinių nuostatų ir politikos koregavimas gali būti perteklinis, jei jis apima ir kraštutines revizionistines žodžių, tokių kaip bendriniai ar tikriniai daiktavardžiai, politikas. Taip yra todėl, kad tokių „objektų“ naudojimas politinei objektifikacijai (ar deobjektifikacijai) pats savaime gali kelti deontologinę problemą, t. y. vabzdžio ar žuvies pavertimą „įrankiu“ arba „ginklu“, skirtu platesnėms ir ambicingesnėms socialinėms bei politinėms ideologijoms skatinti, taip pat galimam konkrečių politinę darbotvarkę turinčių veiksmų grupių finansavimui. Taigi „lingvistiniam wokeizmui“, kaip neoliberaliam kalbos ginklavimo reiškiniui, reikia skirti daugiau dėmesio, tikrinimo ir diskusijų. Daugelis akademikų gali nekreipti į šią temą didelio dėmesio, laikyti ją nesusijusia su savo darbu ar nereikšminga. Jie netgi gali manyti, kad ji pernelyg politiškai jautri ir todėl pernelyg rizikinga diskutuoti, baimindamiesi kolegų keršto. Tačiau jie turėtų susirūpinti dabar, kol dar nevėlu, t. y. prieš priimant teisės aktus ir įstatymus, nes radikalių neoliberalių politikų atveju, jei jos nebus kruopščiai įvertintos ir sustabdytos, gali kilti labai praktinių padarinių. Pavyzdžiui, jei neoliberalios politikos tampa perteklinės arba jas daugumai nustato mažuma, kaip ESA gypsy moth politika, įgyvendinta viso pasaulio entomologams, be jokio kitų šalių akademikų ar entomologijos specialistų demokratinio pasirinkimo proceso, tai tampa platesne moraline problema, susijusia su autorių teisėmis arba, tiksliau, jų pasirinkimo teisių pažeidimu (Al-Khatib, Teixeira da Silva, 2017). Šiuo atveju dirbtinai sukurta vertybių sistema jėga primetama entomologų teisei vadinti Gypsy moth tokiu vardu, taip pat ir akademiniame straipsnyje. Jei tokių „nepageidaujamų“ terminų vartojimas akademijoje būtų uždraustas, tai būtų prilyginta etikos klausimui, o akademinių straipsnių autoriams gali tekti priverstinai taisyti savo straipsnius arba, jei jie priešintųsi tokiai redakcinei politikai, juos atšaukti. Tokie atvejai, kurie iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti kaip nekenksmingos socialinės ir politinės ideologijos, gali būti paversti labai galingomis pseudoetinėmis politikomis, kurias įgyvendina žurnalai ar leidėjai, besivadovaujantys reformistine socialine ir politine ideologija. Jei taip nutiktų, tai galiausiai suteiktų daugiau galių kai kuriems akademikams, bet delegitimizuotų kitų teises. Iš esmės radikalios neoliberalios politikos akademinėje leidyboje žaidžia Russian roulette su vertybių sistemomis, bandydamos supainioti socialiai jautrius klausimus su etika ir teisėmis. Ši tema akademiniuose žurnaluose retai, jei apskritai kada nors, aptariama. NEOLIBERALI REVIZIONISTINĖ POLITIKA PRAKTIKOJE: AR AKADEMINĖS LITERATŪROS KOREGAVIMAS PAGRĮSTAS? Kaip vienas pavyzdys, ir dėl argumentacijos, kaip minėta pirmiau, ESA vienašališkai įgyvendino gypsy moth pavadinimo pakeitimą. Tačiau tūkstančiai straipsnių iki šiol vartojo terminą gypsy moth apibūdindami L. dispar, kaip rodo kai kurios pagrindinės duomenų bazės ar paieškos sistemos, tokios kaip Web of Science, Scopus, PubMed ar Google Scholar. Kol kas, remiantis jų interneto svetainėje pateiktais teiginiais, ESA, vartodama labai pabrėžtiną kalbą ir sklaidą masinėje žiniasklaidoje, bandė paskatinti viso pasaulio entomologus pereiti prie – 6 sponge moth vietoj gypsy moth, o tai galima laikyti „indoktrinacijos“ etapu. Šiuo etapu, taip pat pasitelkiant liberaliąją ir (arba) socialinę žiniasklaidą, visuomenė ir viso pasaulio entomologai „pratinami“ priimti šį neoliberalų pokytį kaip naują priimtiną „normą“. Taigi, galbūt netyčia, jie kartu priima ir jo socialinę bei politinę žinutę, t. y. kad terminas „gypsy“ yra išankstinio nusistatymo kupinas, todėl toks pat yra ir nekaltas drugys. Tačiau po šio iš pirmo žvilgsnio nekenksmingo etapo gali sekti labiau primetamas (ar agresyvesnis) politikos kūrimo ir įgyvendinimo etapas. Tokiu atveju neoliberali politika būtų integruojama dar prievartiškiau, pavyzdžiui, įpareigojant akademikus, norinčius toliau vadinti L. dispar gypsy moth, „priverstinai“ vartoti terminą „sponge moth“, o Asian carp – invasive carp. Kaip tuomet būtų užtikrinamas vykdymas? Vienas būdas būtų į entomologijos žurnalus įtraukti „etikos“ politikas, kuriose būtų teigiama, kad akademikai privalo vartoti šį terminą, t. y. į žurnalo etikos politiką ar nurodymus autoriams galėtų būti įtraukta privaloma nuostata. Jai pritarti galėtų neoliberalios globalistinės etikos politikos grupės, palaikančios lingvistines revizionistines ideologijas. Kaip minėta pirmiau, pratinimo etapą taip pat gali lydėti socialinis gėdinimas: tie, kurie nevartoja naujai primestų ir tariamai „neutralių“ terminų, vadinami rasistais, netolerantiškais ar neetiškais, taip bandant juos ir jų nuomones bei pasirinkimus šiame procese „atšaukti“. Kraštutiniais atvejais, jei ateityje ESA įpareigotų vartoti „sponge moth“ kaip žurnalo etikos reikalavimą, galėtų kilti dar rimtesnių padarinių. Pavyzdžiui, ESA (ar jos šalininkai) galėtų paprašyti straipsnių autorių atgaline data „taisyti“ straipsnius, kuriuose terminas „gypsy moth“ vartotas apibūdinant L. dispar. Tuo metu, jei tokia politika būtų įgyvendinta, bent hipotetiškai, dabartinės akademinės literatūros koregavimo priemonės (Teixeira da Silva, 2022) galėtų būti „ginkluotos“ ir pasitelktos kaip neoliberalaus reformavimo socialinės bei politinės priemonės per kalbą. Dėl šios priežasties abiejų revizionistinio ginčo pusių akademikai, taip pat tie, kuriems tokia politika neabejotinai turės įtakos, turi tapti aktyvesni ir garsiau reikšti savo poziciją. Jie taip pat turi ginti savo teises ir protestuoti prieš sprendimus, su kuriais gali nesutikti, nesvarbu, ar jie būtų konservatyvūs, ar neoliberalūs. Galiausiai akademikai turi stengtis sukurti tokią leidybos aplinką, kurioje jaustųsi patogiai, kuri tarnautų daugumai, kartu gerbdama ir (arba) pripažindama mažumą, ir nebūtų dar viena platforma socialinių bei politinių politikų tikslams ar veiksmų grupių arba korporacijų, įskaitant kai kuriuos leidėjus, „socialiai atsakingo“ prekės ženklo kūrimo tikslams stiprinti ar išdidinti. RIBOJIMAI Šis potencialiai poleminis esė nėra diskusija apie karo etiką, todėl į tebesitęsiančio Russo–Ukrainian karo istorinį, politinį ar socialinį ir kultūrinį kontekstą neatsižvelgiama, nors kai kurie gali teigti, kad jis galėtų paaiškinti kai kurių Russophobia formų egzistavimą. 7 REFERENCES Al-Khatib Aceil, Teixeira da Silva Jaime A. 2017: What rights do authors have? – Science and Engineering Ethics 23(3), 947–949. DOI: https://doi.org/10.1007/s11948-016-9808-8. Diesen Glenn 2022: Russophobia. Propaganda in International Politics, Singapore: Springer Nature Singapore Pte Ltd. DOI: https://doi.org/10.1007/978-981-19-1468-3. ESA 2022: Spongy Moth Transition Toolkit. Internet Access: https://entsoc.org/publications/common-names/spongy-moth [accessed 26.3.2025]. Gair Susan, Hager Tamar, Herzog Omri 2021: Compliance and Resistance Within Neoliberal Academia, Switzerland: Springer Nature. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-030-66318-6. Macfarlane Bruce 2021: The neoliberal academic: Illustrating shifting academic norms in an age of hyper-performativity. – Educational Philosophy and Theory 53(5), 459–468. DOI: https://doi.org/10.1080/00131857.2019.1684262. Mirzaei Abas, Wilkie Dean C., Siuki Helen 2022: Woke brand activism authenticity or the lack of it. – Journal of Business Research 139, 1–12. DOI: https://doi.org/10.1016/j.jbusres.2021.09.044. Moreira Tânia, Rosário Pedro, Azevedo Raquel, Núñez José C., Fuentes Sonia 2022: Living on a double-edged sword: Intergenerational perspectives of women from Gypsy groups about the influence of education on cultural identity. – International Journal of Educational Research 111, 101915. DOI: https://doi.org/10.1016/j.ijer.2021.101915. Neylon Cameron 2020: Research excellence is a neo-colonial agenda (and what might be done about it). – Transforming Research Excellence: New Ideas from the Global South, eds. E. Kraemer-Mbula, R. Tijssen, M. L. Wallace, R. McLean, Cape Town: African Minds, 92–115. Teixeira da Silva Jaime A. 2021: How to shape academic freedom in the digital age? Are the retractions of opinionated papers a prelude to “cancel culture” in academia? – Current Research in Behavioral Sciences 2, 100035. DOI: https://doi.org/10.1016/j.crbeha.2021.100035. Teixeira da Silva Jaime A. 2022: A synthesis of the formats for correcting erroneous and fraudulent academic literature, and associated challenges. – Journal for General Philosophy of Science 53(4), 583–599. DOI: https://doi.org/10.1007/s10838-022-09607-4. 8