Linguistic wokeism: Revisionism of the gypsy moth and Asian carp, and fate of the Russian salad

Acta Linguistica Lithuanica 2025, vol. 92, p. 1–8 Lien vers le sommaire / Turinio nuoroda ISSN 2669-218X (en ligne / elektroninis) WOKÉISME LINGUISTIQUE: RÉVISIONNISME DU BOMBYX GYPSY ET DE LA CARPE ASIATIQUE, ET DESTIN DE LA SALADE RUSSE Wokéisme linguistique: révisionnisme du bombyx gypsy et de la carpe asiatique, et destin de la salade russe JAIME A. TEIXEIRA DA SILVA Chercheur indépendant E-mail: [email protected] ORCID ID: https://orcid.org/0000-0003-3299-2772 Domaines de recherche: recherche biomédicale, éthique et politiques scientifiques. https://doi.org/10.35321/all92-12 RÉSUMÉ Le concept de wokéisme dans le milieu universitaire pourrait représenter deux pôles idéologiques radicalement opposés: dans une perspective néolibérale, il est un symbole de libération socioculturelle, tandis que dans une perspective conservatrice, il est un symbole de révisionnisme superflu qui met à l’épreuve les limites de la culture traditionnelle. Le monde universitaire se trouve au cœur de cette bataille socioculturelle. Dans cette discussion, le terme « wokéisme linguistique » désigne une tentative de corriger les inégalités sociales perçues par le moyen de la langue. Deux cas sont mis en évidence: le bombyx gypsy, dont le nom a été révisé en spongy moth (Lymantria dispar), et la carpe asiatique, dont le nom a été révisé en carpe invasive. Il est soutenu que le « wokéisme linguistique » est effectivement propagé et établi lorsque les idéologies néolibérales convergent au sein du monde universitaire, des groupes d’action sociopolitique et des médias néolibéraux, y compris les médias sociaux. Enfin, dans le contexte de la guerre russo-ukrainienne actuellement en cours, les interdictions précoces des lettres « V » et « Z » dans certains pays, en tant que forme linguistique de russophobie, suggèrent la possibilité que les animosités géopolitiques puissent également s’exprimer linguistiquement de manière néolibérale, avec un risque facétieux évoqué pour la salade russe. Le risque le plus important, dans le contexte de la publication universitaire, si les politiques révisionnistes néolibérales sont converties en politiques « éthiques », est que ceux qui n’adhèrent pas à ces politiques ou ne s’y conforment pas puissent être qualifiés de contraires à l’éthique. MOTS-CLÉS: médias et médias sociaux, néolibéral, préjugé, révisionnisme, idéologies sociopolitiques. ANNOTATION Le concept de wokéisme dans le monde universitaire peut représenter deux pôles idéologiques: d’un point de vue néolibéral, il est un symbole de libération socioculturelle, tandis que d’un point de vue conservateur, il est un symbole de révisionnisme superflu qui met à l’épreuve les limites de la culture traditionnelle. Le monde universitaire est au cœur de cette lutte socioculturelle Copyright © 2025 Jaime A. Teixeira da Silva. Publié par l’Institut de la langue lituanienne. Il s’agit d’un article en libre accès distribué selon les conditions de la licence Creative Commons Attribution, qui autorise l’utilisation, la distribution et la reproduction sans restriction sur tout support, à condition que l’auteur original et la source soient mentionnés. // Išleido Lietuvių kalbos institutas. Šis straipsnis yra atviros prieigos, platinamas pagal „Creative Commons“ priskyrimo licencijos sąlygas, leidžiančias neribotai naudoti, platinti ir atkurti turinį bet kokioje laikmenoje, nurodant autorių ir šaltinį. Reçu: / Gauta: 2025–03–26. Accepté: / Priimta: 2025–05–10. 1 centre. Dans cette discussion, le concept de « wokéisme linguistique » décrit une tentative de corriger les inégalités sociales perçues au moyen de la langue. Deux cas sont distingués: le bombyx gypsy, dont le nom a été remplacé par celui de spongy moth (Lymantria dispar), et la carpe asiatique, dont le nom a été remplacé par celui de carpe invasive. Il est affirmé que le « wokéisme linguistique » est efficacement diffusé et institutionnalisé lorsque les idéologies néolibérales s’alignent entre le monde universitaire, les groupes d’action sociopolitique et les médias néolibéraux, y compris les médias sociaux. Enfin, pendant la guerre russo-ukrainienne en cours, les interdictions précoces des lettres « V » et « Z » dans certains pays, en tant que forme linguistique de russophobie, permettent de penser que l’hostilité géopolitique peut également s’exprimer linguistiquement de manière néolibérale, faisant planer un risque facétieux sur la salade russe. Le risque le plus important, dans le contexte de l’édition universitaire, si les politiques révisionnistes néolibérales sont transformées en politiques « éthiques », est que ceux qui ne sont pas d’accord avec ces politiques ou n’y adhèrent pas puissent être qualifiés de contraires à l’éthique. MOTS-CLÉS: médias et médias sociaux, néolibéral, préjugé, révisionnisme, idéologies sociopolitiques. NOTE SUR LA CULTURE WOKE NÉOLIBÉRALE ET LE WOKÉISME DANS LE MONDE UNIVERSITAIRE Selon qu’une personne se situe à l’extrême gauche (néolibérale) ou à l’extrême droite (ultraconservatrice ou traditionaliste) de la bataille idéologique et sociale qui se propage à travers le monde, la question du « woke » peut être perçue différemment. Pour reprendre les termes de Cowen, le wokeisme peut représenter, pour les membres de l’extrême gauche, un état consistant à être « hautement conscient du racisme et de l’injustice sociale, et mobilisé pour sensibiliser »; mais, pour les membres de l’extrême droite, il pourrait représenter quelqu’un de « moralisateur, aliénant, excessivement préoccupé par les symboles et imbu de sa propre vertu »¹. Un dictionnaire en ligne définit « woke » à travers un prisme de gauche, comme étant « conscient de faits et de questions importants, et y prêtant activement attention (en particulier les questions de justice raciale et sociale) »². Le mouvement académique néolibéral a suscité des remises en question concernant des enjeux liés aux idéologies culturelles, à l’économie, à la société et à « l’intégrité émotionnelle » (Gair et al. 2021). Un résultat tangible de l’essor du wokéisme en tant que phénomène socioculturel dominant et mot à la mode dans les médias sociaux est que l’activisme social se transforme en outil de valorisation de marque pour les entreprises; ainsi, la question de l’authenticité du message risque de s’éloigner de ses intentions sociales originelles (Mirzaei et al. 2022). Dans leur volonté de créer un tissu social nouveau et réformé, « les universitaires néolibéraux adoptent un nouvel ensemble d’hypothèses et de normes qui se détachent nettement de nombreuses valeurs défendues auparavant » (Macfarlane 2021). Dans les cas extrêmes, dans le contexte de l’édition universitaire, si les idéologies néolibérales ne sont pas adoptées, les personnes peuvent être publiquement humiliées pour ne pas les accepter, pour défendre des valeurs traditionnelles ou conservatrices, ou pour exprimer des opinions impopulaires; l’un ou l’ensemble de ces comportements peut conduire à une tentative de les « annuler », eux, leur voix et leur influence, c’est-à-dire à la cancel culture (Teixeira da Silva, 2021). ¹ Accès Internet: https://www.bloomberg.com/opinion/articles/2022-02-18/wokeism-has-peaked-in-america-but-is-still-globally-influential. ² Accès Internet: https://www.merriam-webster.com/dictionary/woke. 2 INTRODUCTION AU « WOKÉISME LINGUISTIQUE » Dans cet article, le concept de « wokéisme linguistique » est introduit en tant que sous-catégorie de la cancel culture et défini comme une tentative néolibérale de corriger les inégalités sociales perçues par le langage. Plus précisément, des mots qui ne seraient autrement que des mots, y compris des noms communs ou propres, se voient attribuer de nouvelles significations nuancées lorsqu’ils sont placés dans un foyer de tension sociale tel que la race, le genre ou la culture. Dans cet article, je me concentre sur deux noms communs et un nom propre associés à la culture. Il est avancé que, lorsqu’aucune association ou perception culturelle étroite ou largement conflictuelle n’existe réellement, ces termes ne devraient pas être interprétés comme « racistes », discriminatoires ou autrement offensants. Des exemples courants d’associations culturelles, comme french fries (pommes de terre frites), Portuguese man o’ war (Physalia physalis), la ola mexicaine ou la roulette russe, sont des termes établis dans la langue anglaise qui n’ont pas encore fait l’objet de protestations et de réformes néolibérales, ni de perceptions sociopolitiques négatives. En revanche, une autre partie de cet argument affirme que, lorsque des sentiments de discrimination sont en jeu, ils émanent généralement de groupes socioculturels ou raciaux qui se sentent d’une manière ou d’une autre rabaissés ou hypersensibilisés par ces noms, ou de groupes qui sont peut-être sélectionnés de manière sélective par les idéologies néolibérales (ou par des groupes d’action cherchant à obtenir des gains politiques ou autres) afin de répondre à une mentalité de « minorité ». Dans ces cas, un ensemble de circonstances sociales est utilisé pour amplifier un conflit social qui n’existe pas, provoquant un état réel de conflit, dans lequel ces mots ou termes — qui avaient auparavant un sens anodin mais ont été délibérément manipulés pour leur conférer une connotation négative — peuvent être soumis à la censure et à un filtrage radicalisé. Il est donc également avancé que le « wokéisme linguistique » ne survient pas dans un vide contextuel, mais qu’il nécessite et provient d’un puissant ressort socioculturel, linguistique, racial et/ou associé au genre pour se développer, souvent amplifié par les médias ou les médias sociaux. LE BOMBYX GYPSY EST-IL DÉSORMAIS LE SPONGY MOTH, ET LA CARPE ASIATIQUE EST-ELLE DÉSORMAIS LA CARPE INVASIVE? Les individus peuvent être définis par leurs groupes culturels, et cette identité peut parfois être remise en question et associée à des perceptions négatives ou à des préjugés concernant un groupe ou une population particulière de la part d’autres groupes ou cultures. Dans certains cas, de fausses perceptions peuvent être créées afin de provoquer délibérément un état de conflit social. De tels préjugés peuvent s’enraciner et la stigmatisation négative peut s’amplifier si le groupe est classé comme minorité ethnique, comme les Roms ou les « Gypsy » (Moreira et al. 2022). À la lumière de cette sensibilité ethnique néolibérale, les politiques linguistiques révisionnistes associent désormais le terme « gypsy » à une forme de préjugé ou de racisme. Par conséquent, les termes qui emploient le mot « gypsy » peuvent faire l’objet de contestations sociologiques et linguistiques en vue de leur réforme par des universitaires ou des mouvements néolibéraux. À titre d’exemple concret, les entomologistes du monde entier connaissent Lymantria dispar sous le nom commun anglais de gypsy moth. Malgré cela, l’Entomological Society of America (ESA) a pris sur elle — en ignorant de manière autoritaire les opinions des sociétés entomologiques du monde entier ou en ne les prenant pas en considération — de réviser le nom commun en « spongy moth » dans la liste Common Names of Insects and Related Organisms, et a cherché à mettre en œuvre ce changement à l’échelle mondiale d’ici 2023 (ESA 2022). 3 Cette campagne a notamment été soutenue par des médias américains néolibéraux de gauche tels que CNN et, comme l’a révélé CNN, un groupe d’action sociopolitique pro-Roms basé aux États-Unis était lié à cette décision³. Pourquoi les entomologistes du monde entier — en particulier ceux qui peuvent écrire pour des revues universitaires anglophones — devraient-ils se conformer à la décision et à la justification de l’ESA, et s’agit-il d’une nouvelle forme de recherche néocoloniale déguisée en forme d’« excellence de la recherche » (Neylon 2020), dans laquelle les systèmes de valeurs d’une nation développée (ou d’une organisation en son sein) imposent leur système de valeurs à d’autres nations en développement moins puissantes et influentes? Une catégorisation culturellement hypersensible similaire d’un poisson invasif aux États-Unis, la carpe asiatique, associée à une politisation — ou peut-être à une racialisation — de la question, a conduit les législateurs du Minnesota⁴ à présenter un projet de loi selon lequel la carpe asiatique devrait être désignée comme carpe invasive, les médias d’information de gauche tels que CNN⁵ promouvant ce programme de réforme sociale au moyen d’arguments « racistes » néolibéraux bien établis. Dans ce cas, le pauvre poisson a été, d’une certaine manière, rendu responsable des perceptions contradictoires des êtres humains. LA SALADE RUSSE EST-ELLE CONDAMNÉE? Dans le contexte de la guerre russo-ukrainienne en cours, notamment de la part des nations « occidentales » qui fournissent un soutien militaire et autre à l’Ukraine, associé aux sanctions économiques contre la Russie, une association négative s’est établie non seulement avec le pays, mais aussi avec le mot « Russie ». Les universitaires néolibéraux chercheront-ils, dans ce climat, à réviser les termes qui incluent « Russie »? À titre d’exemple, les révisionnistes sociopolitiques néolibéraux chercheront-ils à appeler la salade russe autrement, en excluant le terme « russe »? Toutefois, ce qui s’est produit avec le bombyx gypsy et la carpe asiatique pourrait servir d’indicateur de ce qui pourrait advenir de termes comme « salade russe », même si ce terme désigne un aliment inoffensif. Une tactique visant à réduire la stature de la Russie consiste à la rabaisser délibérément en la désignant par « russia »⁶, c’est-à-dire en supprimant la majuscule de la première lettre qui caractérise les noms propres, comme les noms de pays. Une autre consiste à interdire les lettres de l’alphabet « V » et « Z », utilisées symboliquement par la Russie durant cette guerre avec l’Ukraine, tout en appliquant des amendes et des poursuites pénales⁷. Cependant, cette dernière approche pourrait devenir intenable, surtout si l’on ³ Accès Internet: https://edition.cnn.com/2022/03/04/world/gypsy-moth-spongy-moth-name-change-scn/index.html. ⁴ Accès Internet: https://www.revisor.mn.gov/bills/text.php?number=SF2806&version=latest&session=ls88&session_year=2014&session_number=0. ⁵ Accès Internet: https://edition.cnn.com/2021/07/18/us/asian-invasive-carp-rename-scn-trnd/index.html. ⁶ Accès Internet: https://forbetterscience.com/2022/07/13/germanys-hitler-cult-thoughts-on-russias-war-on-ukraine/. ⁷ Par exemple: Lettonie (Accès Internet: https://www.euronews.com/2022/03/31/latvian-parliament-approves-ban-on-russian-military-symbols-v-and-z), Estonie (Accès Internet: https://twitter.com/Euromaidan-Press/status/1512996386547060741), Moldavie (Accès Internet: https://interfax.com/newsroom/top- 4 considère qu’une autre lettre, « O »⁸, est également utilisée par un groupe de combat russe, tandis que le symbole V lors de séances photographiques, notamment par des alliés ukrainiens de premier plan, revêt une ironie embarrassante⁹, alors que son utilisation par l’armée israélienne sur ses propres chars dans la guerre israélo-palestinienne en cours¹⁰ rend l’interdiction de cette lettre par les alliés occidentaux d’Israël, ou par les nations qui se sont opposées à son interdiction en raison de son utilisation par la Russie, contradictoire. Il semble également ironique que, malgré l’interdiction de ces symboles en Ukraine par la Verkhovna Rada d’Ukraine (Parlement ukrainien)¹¹, les médias sociaux d’information ukrainiens utilisent ces symboles pour faire référence aux mouvements des troupes russes¹². Ainsi, les comptes médiatiques et de médias sociaux qui emploient ces lettres interdites¹³ sont-ils également, par association, interdits? Que se passerait-il si les 26 lettres de l’alphabet anglais étaient récupérées pour des campagnes militaires? Comment faudrait-il alors interpréter la langue anglaise et son alphabet? La langue et la libre communication seraient-elles interdites? Même si certains de ces aspects linguistiques semblent dérisoires, ils deviennent collectivement des formes de russophobie (Diesen, 2022), avec des ramifications géopolitiques, notamment des tentatives de « décoloniser » la Russie¹⁴. Ceux qui sont en profond désaccord avec cette proposition devraient réfléchir à ce qu’ils ressentiraient si leur propre nation était désignée, dans un acte de dénigrement linguistique délibéré, par « ukraine », « usa », « uk », « japan » ou « germany » pour remplacer et rabaisser respectivement l’Ukraine, les États-Unis, le Royaume-Uni, le Japon ou l’Allemagne. LES RISQUES PLUS LARGES DES POLITIQUES RÉVISIONNISTES NÉOLIBÉRALES Dans cet article, il a été soutenu que le wokéisme n’est pas seulement un outil social visant à tenter de corriger, parfois de manière apparemment arbitraire, une injustice ou un préjugé social réel ou perçu. Il est en fait devenu un puissant outil sociopolitique et une forme de pouvoir doux de réforme sociale, à condition que les messages et les objectifs réformateurs du monde universitaire néolibéral, des groupes sociopolitiques et des médias soient alignés. Dans ce dernier cas, les médias libéraux, ainsi que les médias sociaux (y compris les hashtags de X), peuvent servir de plateformes de diffusion pour amplifier le message. Les luttes sociopolitiques des groupes ou populations minoritaires qui ont été « traditionnellement » profilés ou autrement associés à une stigmatisation négative ne peuvent être niées. Dans de tels cas, on peut soutenir stories/78365/) et Allemagne (Accès Internet: https://www.jurist.org/news/2022/03/germany-to-criminally-prosecute-individuals-who-display-pro-russia-war-symbol-z/). ⁸ Accès Internet: https://t.me/RVvoenkor/15752. ⁹ Accès Internet: https://t.me/truexanewsua/42447. ¹⁰ Accès Internet: https://socialbites.ca/latest-news/391065.html. ¹¹ Accès Internet: https://t.me/truexanewsua/41185; https://t.me/truexanewsua/47887; https://t.me/RVvoenkor/13170. ¹² Accès Internet: https://t.me/truexanewsua/48880; https://t.me/truexanewsua/48925; https://t.me/truexanewsua/49159. ¹³ Par exemple: Accès Internet https://t.me/s/milinfolive. ¹⁴ Accès Internet: https://www.csce.gov/international-impact/press-and-media/press-releases/decolonization-russia-be-discussed-upcoming. 5 que des mesures correctives sont justifiées. Cependant, on peut également soutenir que la correction de l’histoire, ainsi que des attitudes et politiques culturelles, peut être excessive si elle implique également des politiques révisionnistes extrêmes concernant des mots tels que les noms communs ou propres. En effet, l’utilisation de tels « objets » à des fins d’objectification politique (ou de désobjectification) peut elle-même poser un problème déontologique, c’est-à-dire transformer un insecte ou un poisson en « outil » ou en « arme » pour promouvoir des idéologies sociopolitiques plus vastes et plus ambitieuses, et donc un financement potentiel de groupes d’action spécifiques ayant un agenda sociopolitique. Ainsi, le « wokéisme linguistique », en tant que phénomène néolibéral de militarisation de la langue, nécessite une attention, un examen critique et un débat accrus. De nombreux universitaires pourraient ne pas accorder une grande attention à ce sujet, ou le considérer comme sans rapport avec leur travail ou comme non pertinent. Ils pourraient même le juger trop chargé politiquement et donc trop risqué à débattre, par crainte de représailles de la part de leurs pairs. Cependant, ils devraient s’en préoccuper dès maintenant, avant qu’il ne soit trop tard, c’est-à-dire avant que des projets et des lois ne soient adoptés, car des conséquences très concrètes peuvent survenir si les politiques néolibérales radicales ne sont pas soigneusement évaluées et stoppées. Par exemple, si les politiques néolibérales deviennent excessives, ou si elles sont déterminées par une minorité pour la majorité, comme la politique de l’ESA concernant le bombyx gypsy, mise en œuvre pour les entomologistes du monde entier sans aucun processus démocratique de choix par les universitaires ou les spécialistes de l’entomologie d’autres nations, alors cela devient une question morale plus vaste liée aux droits des auteurs, ou plus exactement une violation de leur droit de choisir (Al-Khatib, Teixeira da Silva, 2017). Dans ce cas, un système de valeurs créé artificiellement est imposé de force au droit des entomologistes de nommer un bombyx Gypsy comme tel, y compris dans un article universitaire. Si l’emploi de termes aussi « indésirables » devient illégal dans le monde universitaire, cela sera assimilé à une question éthique et les auteurs d’articles universitaires pourraient se trouver contraints de corriger leurs articles, ou, s’ils résistent à ces politiques éditoriales, de les rétracter. De tels cas, qui peuvent sembler n’être que des idéologies sociopolitiques anodines, pourraient se transformer en politiques pseudoéthiques très puissantes, mises en pratique par des revues ou des éditeurs animés par une idéologie sociopolitique réformatrice. Si tel était le cas, cela donnerait en définitive du pouvoir à certains universitaires, mais délégitimerait les droits des autres. En substance, les politiques néolibérales radicales jouent à la roulette russe avec les systèmes de valeurs dans l’édition universitaire, tentant de confondre les questions socialement sensibles avec l’éthique et les droits. Ce sujet est rarement, voire jamais, débattu dans les revues universitaires. POLITIQUES RÉVISIONNISTES NÉOLIBÉRALES EN PRATIQUE: LA CORRECTION DE LA LITTÉRATURE UNIVERSITAIRE EST-ELLE JUSTIFIÉE? À titre d’exemple, et pour les besoins de l’argumentation, comme indiqué plus haut, l’ESA a mis en œuvre unilatéralement un changement de nom pour le bombyx gypsy. Cependant, des milliers d’articles ont jusqu’à présent employé le terme gypsy moth pour désigner L. dispar, comme l’attestent certaines grandes bases de données ou certains moteurs de recherche tels que Web of Science, Scopus, PubMed ou Google Scholar. Pour l’instant, selon les déclarations figurant sur son site Web, l’ESA a tenté de faire adopter aux entomologistes du monde entier — en usant d’un langage très emphatique et d’une promotion par les médias de masse — 6 le spongy moth pour remplacer le gypsy moth, ce qui pourrait être considéré comme l’étape d’« endoctrinement ». À ce stade, notamment par l’utilisation des médias libéraux et/ou sociaux, la société et les entomologistes du monde entier sont « conditionnés » à accepter ce changement néolibéral comme la nouvelle « normalité » admise. Ainsi, par association, ils acceptent également — peut-être involontairement — son message sociopolitique, à savoir que le terme « gypsy » est préjudiciable et que, par association, le papillon innocent l’est également. Cependant, cette étape apparemment anodine pourrait être suivie d’une phase plus imposée (ou agressive) de création et de mise en œuvre des politiques. Dans ce cas, l’intégration d’une politique néolibérale devient plus contraignante, par exemple en obligeant les universitaires qui souhaitent continuer à désigner L. dispar comme gypsy moth à adopter « de force » le terme spongy moth, ou à appeler la carpe asiatique carpe invasive. Comment l’application pourrait-elle alors avoir lieu? Une possibilité serait d’introduire des politiques « éthiques » dans les revues d’entomologie, stipulant que les universitaires doivent se conformer à ce terme; une clause obligatoire pourrait ainsi être insérée dans les politiques éthiques ou les instructions aux auteurs d’une revue. Elle pourrait recevoir le sceau d’approbation de groupes néolibéraux mondialistes chargés des politiques d’éthique, susceptibles de soutenir les idéologies linguistiques révisionnistes. Comme indiqué plus haut, l’étape du conditionnement peut également s’accompagner simultanément d’un processus de stigmatisation sociale, consistant à qualifier de racistes, intolérants ou contraires à l’éthique ceux qui n’adoptent pas les termes nouvellement imposés et prétendument « neutres », afin de tenter de les annuler — ainsi que leurs opinions et leurs choix — dans ce processus. Dans les cas extrêmes, si, à l’avenir, l’ESA rendait obligatoire l’emploi de spongy moth comme exigence éthique d’une revue, des conséquences plus graves pourraient en découler. À titre d’exemple, l’ESA (ou ses partisans) pourrait demander aux auteurs d’articles de « corriger » rétroactivement les articles qui ont utilisé le terme gypsy moth pour désigner L. dispar. À ce moment-là, si de telles politiques étaient mises en œuvre, au moins hypothétiquement, les mesures correctives actuelles concernant la littérature universitaire (Teixeira da Silva, 2022) pourraient être « militarisées » et utilisées comme outils sociopolitiques de réforme néolibérale par l’intermédiaire de la langue. Pour cette raison, les universitaires des deux camps de l’argument révisionniste, ainsi que ceux qui seront certainement touchés par de telles politiques, doivent devenir plus proactifs et s’exprimer davantage. Ils doivent également faire valoir leurs droits et protester contre les décisions avec lesquelles ils pourraient ne pas être d’accord, qu’elles soient conservatrices ou néolibérales. En définitive, les universitaires doivent s’efforcer de créer un environnement éditorial dans lequel ils se sentent à l’aise, qui serve la majorité tout en respectant et/ou en reconnaissant la minorité, et qui ne serve pas de nouvelle plateforme pour amplifier ou renforcer les objectifs des politiques sociopolitiques, ni les objectifs de valorisation « socialement responsable » des groupes d’action ou des entreprises, y compris certains éditeurs. LIMITES Cet essai potentiellement polémique ne constitue pas un débat sur l’éthique de la guerre; la question du contexte historique, politique ou socioculturel de la guerre russo-ukrainienne en cours n’est donc pas examinée, même si certains pourraient soutenir qu’il pourrait contribuer à expliquer l’existence de certaines formes de russophobie. 7 REFERENCES Al-Khatib Aceil, Teixeira da Silva Jaime A. 2017: What rights do authors have? – Science and Engineering Ethics 23(3), 947–949. DOI: https://doi.org/10.1007/s11948-016-9808-8. Diesen Glenn 2022: Russophobia. Propaganda in International Politics, Singapore: Springer Nature Singapore Pte Ltd. DOI: https://doi.org/10.1007/978-981-19-1468-3. ESA 2022: Spongy Moth Transition Toolkit. Internet Access: https://entsoc.org/publications/common-names/spongy-moth [accessed 26.3.2025]. Gair Susan, Hager Tamar, Herzog Omri 2021: Compliance and Resistance Within Neoliberal Academia, Switzerland: Springer Nature. 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