Linguistic wokeism: Revisionism of the gypsy moth and Asian carp, and fate of the Russian salad

Acta Linguistica Lithuanica 2025, vol. 92, pp. 1–8 Enlace al contenido / Enlace al contenido ISSN 2669-218X (en línea / electrónico) WOKEISMO LINGÜÍSTICO: REVISIONISMO DE LA POLILLA GITANA Y DE LA CARPA ASIÁTICA, Y DESTINO DE LA ENSALADA RUSA Wokeismo lingüístico: el pirálido gitano y el revisionismo de la carpa asiática, y el destino de la ensalada rusa JAIME A. TEIXEIRA DA SILVA Investigador independiente Correo electrónico: [email protected] ID de ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3299-2772 Áreas de investigación: investigación biomédica, ética y política científica. https://doi.org/10.35321/all92-12 RESUMEN El concepto de wokeismo en el ámbito académico podría representar dos polos ideológicos radicalmente opuestos: desde una perspectiva neoliberal, es un símbolo de liberación sociocultural, pero desde una perspectiva conservadora, es un símbolo de revisionismo innecesario que pone a prueba los límites de la cultura tradicional. El mundo académico se encuentra en el centro de esta batalla sociocultural. En esta discusión, el término «wokeismo lingüístico» describe un intento de corregir las desigualdades sociales percibidas mediante el lenguaje. Se destacan dos casos: la polilla gitana, cuyo nombre fue revisado a polilla esponjosa (Lymantria dispar), y la carpa asiática, cuyo nombre fue revisado a carpa invasora. Se sostiene que el «wokeismo lingüístico» se propaga y establece eficazmente cuando las ideologías neoliberales se alinean entre el mundo académico, los grupos de acción sociopolítica y los medios neoliberales, incluidas las redes sociales. Finalmente, en la actual guerra ruso-ucraniana, las primeras prohibiciones de las letras «V» y «Z» en algunos países, como forma lingüística de rusofobia, sugieren la posibilidad de que las animadversiones geopolíticas también puedan expresarse lingüísticamente de maneras neoliberales, con un riesgo irónico sugerido para la ensalada rusa. El mayor riesgo, en el contexto de la publicación académica, si las políticas revisionistas neoliberales se convierten en políticas «éticas», es que quienes no estén de acuerdo con ellas o no se alineen con ellas puedan ser etiquetados como poco éticos. PALABRAS CLAVE: medios de comunicación y redes sociales, neoliberal, prejuicio, revisionismo, ideologías sociopolíticas. ANOTACIÓN El concepto de wokeismo en la comunidad académica puede representar dos polos ideológicos: desde una perspectiva neoliberal, es un símbolo de liberación sociocultural, mientras que desde una perspectiva conservadora es un símbolo de revisionismo innecesario, mediante el cual se ponen a prueba los límites de la cultura tradicional. La comunidad académica se encuentra en el centro de esta lucha sociocultural Copyright © 2025 Jaime A. Teixeira da Silva. Publicado por el Instituto de la Lengua Lituana. Este es un artículo de acceso abierto distribuido bajo los términos de la licencia Creative Commons Attribution, que permite el uso, la distribución y la reproducción sin restricciones en cualquier medio, siempre que se reconozca al autor original y la fuente. // Publicado por el Instituto de la Lengua Lituana. Este artículo es de acceso abierto y se distribuye conforme a las condiciones de la licencia «Creative Commons» de atribución, que permiten utilizar, distribuir y reproducir el contenido sin restricciones en cualquier soporte, siempre que se indiquen el autor y la fuente. Recibido: / Recibido: 2025–03–26. Aceptado: / Aceptado: 2025–05–10. 1 centro. En esta discusión, el concepto de «wokeismo lingüístico» describe un intento de corregir la desigualdad social percibida mediante recursos lingüísticos. Se destacan dos casos: la polilla gitana, cuyo nombre se cambió por el de polilla esponjosa (Lymantria dispar), y la carpa asiática, cuyo nombre se cambió por el de carpa invasora. Se afirma que el «wokeismo lingüístico» se difunde y consolida eficazmente cuando las ideologías neoliberales se armonizan entre la comunidad académica, los grupos de acción sociopolítica y los medios neoliberales, incluidas las redes sociales. Finalmente, durante la guerra en curso entre Rusia y Ucrania, las primeras prohibiciones de las letras «V» y «Z» en algunos países, como forma lingüística de rusofobia, permiten pensar que la hostilidad geopolítica también puede expresarse lingüísticamente de maneras neoliberales, planteando riesgos para la ensalada rusa. El mayor riesgo en el contexto de la publicación académica, si la política revisionista neoliberal se convierte en una política «ética», es que quienes no estén de acuerdo con ella o no la apoyen puedan ser calificados de poco éticos. PALABRAS CLAVE: medios de comunicación y redes sociales, neoliberal, prejuicio, revisionismo, ideologías sociopolíticas. UNA NOTA SOBRE LA CULTURA WOKE NEOLIBERAL Y EL WOKEISMO EN EL ÁMBITO ACADÉMICO Dependiendo de si una persona se sitúa en la extrema izquierda (neoliberal) o en la extrema derecha (ultraconservadora o tradicionalista) de la batalla social ideológica que se extiende por todo el mundo, la cuestión de lo «woke» puede percibirse de manera diferente. En palabras de Cowen, para los miembros de la extrema izquierda, el wokeismo puede representar un estado de estar «muy consciente del racismo y la injusticia social, y movilizado para aumentar la conciencia», mientras que para los miembros de la extrema derecha podría representar algo «moralizante, alienante, excesivamente preocupado por los símbolos y santurrón»¹. Un diccionario en línea define «woke» desde una perspectiva inclinada hacia la izquierda como «consciente de hechos y cuestiones importantes y activamente atento a ellos (especialmente a las cuestiones de justicia racial y social)»². El movimiento académico neoliberal ha planteado desafíos a cuestiones relacionadas con las ideologías culturales, la economía, la sociedad y la «integridad emocional» (Gair et al. 2021). Un resultado tangible del auge del wokeismo como fenómeno sociocultural generalizado y como palabra de moda en las redes sociales es que el activismo social se está transformando en una herramienta de marca para las empresas y, por tanto, la autenticidad del mensaje puede alejarse de sus intenciones sociales originales (Mirzaei et al. 2022). En su deseo de crear un tejido social nuevo y reformado, «los académicos neoliberales adoptan un nuevo conjunto de supuestos y normas que contrastan marcadamente con muchos de los valores que se defendían anteriormente» (Macfarlane 2021). En casos extremos, en el contexto de la publicación académica, si las ideologías neoliberales no se adoptan, las personas pueden ser avergonzadas socialmente por no aceptarlas, por adoptar valores tradicionales o conservadores, o por expresar opiniones impopulares; cualquiera de estas situaciones, o todas ellas, puede conducir a un intento de «cancelarlas», junto con sus voces y su influencia, es decir, a la cultura de la cancelación (Teixeira da Silva, 2021). ¹ Acceso a Internet: https://www.bloomberg.com/opinion/articles/2022-02-18/wokeism-has-peaked-in-america-but-is-still-globally-influential. ² Acceso a Internet: https://www.merriam-webster.com/dictionary/woke. 2 INTRODUCCIÓN AL «WOKEISMO LINGÜÍSTICO» En este artículo se introduce el concepto de «wokeismo lingüístico», como subconjunto de la cultura de la cancelación, y se define como un intento neoliberal de corregir las desigualdades sociales percibidas mediante el lenguaje. Más explícitamente, palabras que de otro modo podrían ser simplemente palabras, incluidos los nombres comunes o propios, reciben significados nuevos y matizados cuando se sitúan dentro de un punto de tensión social como la raza, el género o la cultura. En este artículo me centro en dos nombres comunes y un nombre propio asociados con la cultura. Se sostiene que, cuando en realidad no existe ninguna asociación o percepción cultural limitada o ampliamente conflictiva, tales términos no deberían interpretarse como «racistas», discriminatorios u ofensivos por otros motivos. Ejemplos comunes con asociaciones culturales, como French fries (patatas fritas), Portuguese man o’ war (Physalia physalis), the Mexican wave o Russian roulette, son términos establecidos en la lengua inglesa que aún no han sido objeto de protesta y reforma neoliberales ni de percepciones sociopolíticas negativas. Por el contrario, otra parte de este argumento sostiene que, cuando intervienen sentimientos de discriminación, estos suelen corresponder a grupos socioculturales o raciales que de algún modo se sienten menospreciados o hipersensibilizados por tales nombres, o a grupos que quizá son seleccionados de manera interesada por las ideologías neoliberales (o por grupos de acción que buscan beneficios políticos o de otro tipo) para ajustarse a una mentalidad de «minoría». En estos casos, se utiliza un conjunto de circunstancias sociales para amplificar un conflicto social donde no existe, generando un estado real de conflicto, en el que esas palabras o términos —que antes tenían un significado inocuo, pero fueron manipulados deliberadamente para darles una connotación negativa— pueden quedar sujetos a censura y a un escrutinio radicalizado. Por lo tanto, se sostiene además que el «wokeismo lingüístico» no surge en un vacío contextual, sino que requiere y nace de un fuerte impulso sociocultural, lingüístico, racial o asociado al género para desarrollarse, a menudo amplificado por los medios de comunicación o las redes sociales. ¿ES AHORA LA POLILLA GITANA LA POLILLA ESPONJOSA, Y ES AHORA LA CARPA ASIÁTICA LA CARPA INVASORA? Los individuos pueden definirse por sus grupos culturales, y esa identidad puede ser cuestionada en ocasiones y asociada por otros grupos o culturas con percepciones negativas o prejuicios sobre un grupo o población determinados. En algunos casos, pueden crearse percepciones falsas con el fin de inducir deliberadamente un estado de conflicto social. Tales prejuicios pueden arraigarse y la estigmatización negativa puede amplificarse si el grupo se clasifica como minoría étnica, como los Roma o «gitanos» (Moreira et al. 2022). A la luz de esta sensibilidad étnica neoliberal, las políticas lingüísticas revisionistas han asociado ahora el término «gitano» con una forma de prejuicio o racismo. En consecuencia, los términos que empleen la palabra «gitano» pueden ser objeto de cuestionamiento sociológico y lingüístico para su reforma por parte de académicos o movimientos neoliberales. Como ejemplo tangible, los entomólogos de todo el mundo han conocido Lymantria dispar como la polilla gitana, su nombre común en inglés. A pesar de ello, la Entomological Society of America (ESA) se tomó la libertad de hacerlo, pasando por alto de manera imponente o no 3 considerando las opiniones de las sociedades entomológicas de todo el mundo— para revisar el nombre común a «polilla esponjosa» en la lista Common Names of Insects and Related Organisms, y trató de aplicar este cambio a escala mundial para 2023 (ESA 2022). Esa campaña contó, entre otros apoyos, con medios de comunicación neoliberales estadounidenses de orientación izquierdista, como CNN, y, según reveló CNN, un grupo de acción sociopolítica estadounidense favorable a los Roma estuvo vinculado con esta decisión³. ¿Por qué deberían los entomólogos de todo el mundo —especialmente aquellos que puedan escribir para revistas académicas en inglés— acatar la decisión y la justificación de la ESA? ¿Y es esta una nueva forma de investigación neocolonial que se ha disfrazado de «excelencia investigadora» (Neylon 2020), en la que los sistemas de valores de una nación desarrollada (o de una organización dentro de ella) imponen su sistema de valores a otras naciones en desarrollo menos poderosas e influyentes? Una categorización culturalmente hipersensible similar de un pez invasor en US, la carpa asiática, unida a la politización —o quizá racialización— de la cuestión, llevó a los legisladores de Minnesota⁴ a presentar un proyecto de ley para que la carpa asiática fuera conocida como carpa invasora, mientras medios de comunicación de orientación izquierdista como CNN⁵ promovían este programa de reforma social con argumentos «racistas» neoliberales bien establecidos. En este caso, de algún modo se responsabilizó al pobre pez de las percepciones enfrentadas de los seres humanos. ¿ESTÁ CONDENADA LA ENSALADA RUSA? En el contexto de la guerra ruso-ucraniana en curso, especialmente por parte de las naciones «occidentales» que han proporcionado apoyo militar y de otro tipo a Ucrania, junto con las sanciones económicas contra Russia, se estableció una asociación negativa no solo con el país, sino también con la palabra «Russia». ¿Intentarán los académicos neoliberales, en este clima, revisar los términos que incluyen «Russia»? Por ejemplo, ¿intentarán los revisionistas sociopolíticos neoliberales llamar a la ensalada rusa de otra manera que excluya el término «Russian»? Sin embargo, lo ocurrido con la polilla gitana y la carpa asiática podría servir como indicador de lo que podría sucederles a términos como «ensalada rusa», aunque el término describa un alimento inocuo. Una táctica para reducir la importancia de Russia consiste en menospreciarla deliberadamente refiriéndose a ella como «russia»⁶, es decir, eliminando la mayúscula inicial que caracteriza a los nombres propios, como los nombres de países. Otra consiste en prohibir las letras del alfabeto «V» y «Z», utilizadas simbólicamente por Russia durante esta guerra con Ukraine, al tiempo que se aplican multas y procesos penales⁷. Sin embargo, este último enfoque podría volverse insostenible, especialmente si uno ³ Acceso a Internet: https://edition.cnn.com/2022/03/04/world/gypsy-moth-spongy-moth-name-change-scn/index.html. ⁴ Acceso a Internet: https://www.revisor.mn.gov/bills/text.php?number=SF2806&version=latest&session=ls88&session_year=2014&session_number=0. ⁵ Acceso a Internet: https://edition.cnn.com/2021/07/18/us/asian-invasive-carp-rename-scn-trnd/index.html. ⁶ Acceso a Internet: https://forbetterscience.com/2022/07/13/germanys-hitler-cult-thoughts-on-russias-war-on-ukraine/. ⁷ Como ejemplos: Latvia (Acceso a Internet: https://www.euronews.com/2022/03/31/latvian-parliament-approves-ban-on-russian-military-symbols-v-and-z), Estonia (Acceso a Internet: https://twitter.com/Euromaidan-Press/status/1512996386547060741), Moldova (Acceso a Internet: https://interfax.com/newsroom/top- 4 considera que otra letra, «O»⁸, también es utilizada por un grupo de combate ruso, mientras que el símbolo V durante las sesiones fotográficas, especialmente por parte de aliados ucranianos de alto perfil, adquiere una ironía vergonzosa⁹, mientras que su uso por las Fuerzas de Defensa de Israel en sus propios tanques en la guerra israelí-palestina en curso¹⁰ convierte en una situación contradictoria la prohibición de esta letra por parte de los aliados occidentales de Israel, o de aquellas naciones que se han opuesto a su prohibición debido al uso ruso. También parece irónico que, a pesar de la prohibición de estos símbolos en Ukraine por parte de la Verkhovna Rada of Ukraine (Parlamento ucraniano)¹¹, los canales ucranianos de noticias sociales utilizaran estos símbolos para referirse a los movimientos de las tropas rusas¹². Entonces, ¿están también prohibidas, por asociación, las cuentas de medios de comunicación y redes sociales que emplean estas letras prohibidas¹³? ¿Qué ocurriría si las 26 letras del alfabeto inglés fueran incorporadas a campañas militares? ¿Cómo debería interpretarse entonces la lengua inglesa y su alfabeto? ¿Se prohibirían el lenguaje y la comunicación libre? Aunque algunos de estos aspectos lingüísticos parezcan triviales, colectivamente se convierten en formas de rusofobia (Diesen, 2022), con repercusiones geopolíticas, incluidos los intentos de «descolonizar» Russia¹⁴. Quienes discrepen vehementemente de esta propuesta deberían reflexionar sobre cómo se sentirían si su propia nación fuera denominada, en un acto de denigración lingüística deliberada, «ukraine», «usa», «uk», «japan» o «germany» para sustituir y menospreciar, respectivamente, a Ukraine, USA, UK, Japan o Germany. LOS RIESGOS MÁS AMPLIOS DE LAS POLÍTICAS REVISIONISTAS NEOLIBERALES En este artículo se ha sostenido que el wokeismo no es simplemente una herramienta social para intentar corregir, a veces de manera aparentemente arbitraria, una injusticia o un prejuicio social real o percibido. De hecho, se ha convertido en una poderosa herramienta sociopolítica y en una forma de poder blando de reforma social, siempre que los mensajes y los objetivos reformistas del mundo académico neoliberal, los grupos sociopolíticos y los medios de comunicación estén alineados. En este último caso, los medios liberales, así como las redes sociales (incluidos los hashtags de X), pueden servir como plataformas de difusión para amplificar el mensaje. No pueden negarse las luchas sociopolíticas de grupos o poblaciones minoritarios que han sido «tradicionalmente» perfilados o asociados de otro modo con un estigma negativo. En tales casos, puede sostenerse stories/78365/) y Germany (Acceso a Internet: https://www.jurist.org/news/2022/03/germany-to-criminally-prosecute-individuals-who-display-pro-russia-war-symbol-z/). ⁸ Acceso a Internet: https://t.me/RVvoenkor/15752. ⁹ Acceso a Internet: https://t.me/truexanewsua/42447. ¹⁰ Acceso a Internet: https://socialbites.ca/latest-news/391065.html. ¹¹ Acceso a Internet: https://t.me/truexanewsua/41185; https://t.me/truexanewsua/47887; https://t.me/RVvoenkor/13170. ¹² Acceso a Internet: https://t.me/truexanewsua/48880; https://t.me/truexanewsua/48925; https://t.me/truexanewsua/49159. ¹³ Como ejemplo: Acceso a Internet https://t.me/s/milinfolive. ¹⁴ Acceso a Internet: https://www.csce.gov/international-impact/press-and-media/press-releases/decolonization-russia-be-discussed-upcoming. 5 que las medidas correctivas están justificadas. Sin embargo, también puede sostenerse que la corrección de la historia, así como de las actitudes y políticas culturales, puede ser excesiva si implica además políticas revisionistas extremas para palabras, como nombres comunes o propios. Esto se debe a que el uso de tales «objetos» para la objetivación (o desobjetivación) política puede plantear en sí mismo un problema deontológico, es decir, convertir un insecto o un pez en una «herramienta» o «arma» para impulsar ideologías sociopolíticas más amplias y ambiciosas y, por tanto, una posible financiación para grupos de acción específicos con una agenda sociopolítica. Por lo tanto, el «wokeismo lingüístico», como fenómeno neoliberal de la instrumentalización del lenguaje, requiere mayor atención, escrutinio y debate. Muchos académicos podrían no prestar mucha atención a este tema, o considerarlo ajeno a su trabajo o irrelevante. Incluso podrían considerarlo demasiado politizado y, por tanto, demasiado arriesgado para debatirlo, por miedo a represalias de sus pares. Sin embargo, deberían prestar atención ahora, antes de que sea demasiado tarde, es decir, antes de que se promulguen proyectos de ley y leyes, porque existen implicaciones muy prácticas si las políticas neoliberales radicales no se examinan cuidadosamente y se detienen. Por ejemplo, si las políticas neoliberales se vuelven excesivas, o si una minoría las determina para la mayoría, como en el caso de la política de la ESA sobre la polilla gitana, aplicada a los entomólogos de todo el mundo sin ningún proceso democrático de elección por parte de los académicos o especialistas en entomología de otras naciones, entonces se convierte en una cuestión moral ampliada asociada con los derechos de los autores o, más exactamente, en una violación de sus derechos de elección (Al-Khatib, Teixeira da Silva, 2017). En este caso, se impone por la fuerza un sistema de valores creado artificialmente sobre el derecho de los entomólogos a denominar polilla gitana a la Gypsy moth, incluso en un artículo académico. Si el uso de tales términos «indeseables» se ilegaliza en el mundo académico, esto se equiparará a una cuestión ética, y los autores de artículos académicos podrían verse obligados a corregir sus artículos, o, si se resisten a tales políticas editoriales, a retractarlos. Estos casos, que pueden parecer ideologías sociopolíticas inocuas, podrían transformarse en políticas pseudoéticas muy poderosas, llevadas a la práctica por revistas o editoriales con una ideología sociopolítica reformista. De ser así, esto acabaría empoderando a algunos académicos, pero deslegitimando los derechos de otros. En esencia, las políticas neoliberales radicales están jugando a la ruleta rusa con los sistemas de valores en la publicación académica, intentando confundir cuestiones socialmente sensibles con la ética y los derechos. Este tema rara vez, o nunca, se debate en las revistas académicas. POLÍTICAS REVISIONISTAS NEOLIBERALES EN LA PRÁCTICA: ¿ESTÁ JUSTIFICADA LA CORRECCIÓN DE LA LITERATURA ACADÉMICA? Como ejemplo, y para efectos del argumento, como se señaló anteriormente, la ESA implementó unilateralmente un cambio de nombre para la polilla gitana. Sin embargo, hasta la fecha hay miles de artículos que han empleado el término polilla gitana para describir L. dispar, como se evidencia en algunas bases de datos o motores de búsqueda importantes, como Web of Science, Scopus, PubMed o Google Scholar. Por ahora, según las declaraciones de su sitio web, la ESA ha intentado que los entomólogos de todo el mundo adopten —mediante un lenguaje muy enfático y la promoción a través de los medios de comunicación de masas— 6 la polilla esponjosa para sustituir a la polilla gitana, lo que podría considerarse la etapa de «adoctrinamiento». En esta etapa, incluso mediante el uso de medios liberales o redes sociales, la sociedad y los entomólogos de todo el mundo están siendo «condicionados» para aceptar este cambio neoliberal como la nueva «normalidad» aceptada. Así, por asociación, también están aceptando —quizá inadvertidamente— su mensaje sociopolítico, es decir, que el término «gitano» es prejuicioso y que, por asociación, también lo es la inocente polilla. Sin embargo, a esta etapa aparentemente inocua podría seguirle una fase más impositiva (o agresiva) de creación e implementación de políticas. En ese caso, la integración de una política neoliberal se vuelve más coercitiva, como cuando se exige a los académicos que deseen seguir refiriéndose a L. dispar como polilla gitana que adopten, «por la fuerza», el término «polilla esponjosa», o que denominen carpa invasora a la carpa asiática. ¿Cómo podría hacerse cumplir esto? Una forma sería introducir políticas «éticas» en las revistas entomológicas que establecieran que los académicos deben ajustarse a este término; es decir, podría insertarse una cláusula obligatoria en las políticas éticas o en las instrucciones para autores de una revista. Podría recibir el sello de aprobación de grupos neoliberales globalistas de políticas éticas que apoyaran ideologías lingüísticas revisionistas. Como se insinuó anteriormente, la etapa de condicionamiento también puede ir acompañada simultáneamente de un proceso de avergonzamiento social, calificando de racistas, intolerantes o poco éticos a quienes no adopten términos nuevos y supuestamente «neutrales» impuestos, intentando así cancelarlos —junto con sus opiniones y decisiones— en el proceso. En casos extremos, si en el futuro la ESA exigiera el uso de «polilla esponjosa» como requisito ético de una revista, podría haber implicaciones más graves. Por ejemplo, la ESA (o sus defensores) podría solicitar a los autores de artículos que «corrigieran» retroactivamente los artículos que hubieran utilizado el término «polilla gitana» para describir L. dispar. En ese momento, si se aplicaran tales políticas, al menos hipotéticamente, las medidas correctivas actuales para la literatura académica (Teixeira da Silva, 2022) podrían ser «instrumentalizadas» y utilizadas como herramientas sociopolíticas de reforma neoliberal mediante el lenguaje. Por esta razón, los académicos de ambos lados del argumento revisionista, así como quienes sin duda se verán afectados por tales políticas, deben volverse más proactivos y expresarse con mayor firmeza. También deben ejercer sus derechos y protestar contra decisiones con las que podrían no estar de acuerdo, ya sean conservadoras o neoliberales. En última instancia, los académicos deben esforzarse por crear un entorno de publicación con el que se sientan cómodos, que sirva a la mayoría respetando o reconociendo a la minoría, y que no sirva como otra plataforma para amplificar o reforzar los objetivos de las políticas sociopolíticas, ni los objetivos de marca «socialmente responsable» de grupos de acción o empresas, incluidos algunos editores. LIMITACIONES Este ensayo potencialmente polémico no es un debate sobre la ética de la guerra, por lo que no se consideran los antecedentes históricos, políticos o socioculturales de la guerra ruso-ucraniana en curso, aunque algunos podrían sostener que estos podrían servir para explicar la existencia de ciertas formas de rusofobia. 7 REFERENCES Al-Khatib Aceil, Teixeira da Silva Jaime A. 2017: What rights do authors have? – Science and Engineering Ethics 23(3), 947–949. DOI: https://doi.org/10.1007/s11948-016-9808-8. Diesen Glenn 2022: Russophobia. 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