Ukrainian-Lithuanian Linguo-Cultural Parallels and Differences in Ethnonymy and Related Lexical Units

Acta Linguistica Lithuanica 2025, Bd. 93, S. 1–17 Inhaltsverzeichnis-Link / Turinio nuoroda ISSN 2669-218X (online / elektroninis) UKRAINISCH-LITAUISCHE LINGUO-KULTURELLE PARALLELEN UND UNTERSCHIEDE IN DER ETHNONYMIE UND DEN DAMIT VERBUNDENEN LEXIKALISCHEN EINHEITEN Linguokulturelle Parallelen und Unterschiede der ukrainischen und litauischen Sprache in der Ethnonymie sowie in den damit verbundenen lexikalischen Einheiten VOLODYMYR PONOMARENKO O.-O.-Potebnja-Institut für Linguistik der Nationalen Akademie der Wissenschaften der Ukraine E-Mail: [email protected] ORCID-ID: https://orcid.org/0000-0003-4106-5874 Forschungsgebiete: vergleichende indoeuropäische Lexikologie, Sprachkontakt, Ethnolinguistik. https://doi.org/10.35321/all93-07 ABSTRACT Der Artikel bietet eine vergleichende linguokulturelle Analyse des ethnonymischen und choronymischen Lexikons sowie von Wortverbindungen mit entsprechenden Elementen in der ukrainischen und litauischen Sprache und berücksichtigt zudem Fakten aus anderen, vor allem benachbarten, Sprachen des europäischen sprachlichen und kulturellen Raums. Im Mittelpunkt steht insbesondere die Etymologie, die sowohl gemeinsame indoeuropäische (vor allem baltoslavische) Merkmale als auch historische Unterschiede belegt. Die Studie untersucht außerdem semantische Veränderungen, etwa die Bedeutungsübertragung bei Ethnienamen, neue Bedeutungen femininer Wortformen und Diminutive sowie andere Ableitungen. Die einschlägigen Themen umfassen unter semantischem Gesichtspunkt Ethnizität, Realien des Alltagslebens, Natur und Weiteres. Vorgestellt werden Phrasen und bildhafte Ausdrücke, von denen ein erheblicher Teil zu den interlingualen Universalien gehört: verschiedene, auch terminologische, lexikalische Einheiten aus Bereichen wie Wissenschaft, Medizin, Sport, Haushaltsausstattung und -geräten, Werkzeugen und Instrumenten, Stoffen und Materialien sowie Lebensmitteln. Auch Phraseologismen mit ethnonymischen Komponenten werden untersucht. Ziel der Studie ist es, bestimmte gemeinsame Merkmale der slawischen, baltischen und anderer genealogisch verwandter Sprachen des europäischen sprachlichen und kulturellen Raums sowie Divergenzen aufzuzeigen, die aus unterschiedlichen sprachlichen und kulturellen Kontakten hervorgehen. Copyright © 2025 Volodymyr Ponomarenko. Herausgegeben vom Institut für die litauische Sprache. Dies ist ein Open-Access-Artikel, der gemäß den Bedingungen der Creative-Commons-Namensnennungslizenz verbreitet wird und die uneingeschränkte Nutzung, Verbreitung und Vervielfältigung in jedem Medium gestattet, sofern der ursprüngliche Autor und die Quelle genannt werden. // Išleido Lietuvių kalbos institutas. Šis straipsnis yra atviros prieigos, platinamas pagal „Creative Commons“ priskyrimo licencijos sąlygas, leidžiančias neribotai naudoti, platinti ir atkurti turinį bet kokioje laikmenoje, nurodant autorių ir šaltinį. Eingegangen: / Gauta: 2025-10-20. Angenommen: / Priimta: 2025-11-07. 1 SCHLÜSSELWÖRTER: Ethnonyme, Choronyme, ukrainische Sprache, litauische Sprache, Etymologie, Sprachkontakte, semantischer Wandel, Phraseologie. ANOTACIJA Der Artikel bietet eine vergleichende linguokulturelle Analyse ethnonymischer und choronymischer lexikalischer Einheiten sowie von Wortverbindungen mit verwandten Elementen in der ukrainischen und litauischen Sprache und berücksichtigt auch Fakten über andere, vor allem benachbarte, Sprachen des europäischen sprachlichen und kulturellen Raums. Untersucht wird insbesondere die Etymologie, die sowohl gemeinsame indoeuropäische (vor allem baltoslavische) Merkmale als auch historische Unterschiede bezeugt. Die Studie behandelt außerdem semantische Veränderungen wie die Bedeutungsübertragung in Ethnonymen, neue Bedeutungen femininer Wortformen und Diminutive sowie anderer Ableitungen. Die einschlägigen Themen umfassen unter semantischem Gesichtspunkt Ethnizität, Realien des Alltagslebens, Natur und Weiteres. Vorgestellt werden Phrasen und Ausdrücke mit übertragener Bedeutung, von denen ein beträchtlicher Teil zu den interlingualen Universalien gehört: verschiedene lexikalische Einheiten, darunter auch terminologische, die Bereiche wie Wissenschaft, Medizin, Sport, Haushalts- und sonstige Gebrauchsgegenstände, Werkzeuge und Instrumente, Substanzen und Materialien sowie Lebensmittel umfassen. Ebenfalls untersucht werden Phraseologismen mit ethnonymischen Komponenten. Ziel der Studie ist es, bestimmte gemeinsame Merkmale der slawischen, baltischen und anderer genetisch verwandter Sprachen des europäischen linguokulturellen Raums sowie Unterschiede aufzuzeigen, die aus unterschiedlichen sprachlichen und kulturellen Kontakten hervorgehen. WESENTLICHE WÖRTER: Ethnonyme, Choronyme, ukrainische Sprache, litauische Sprache, Etymologie, Sprachkontakte, semantischer Wandel, Phraseologie. 1. EINLEITUNG Ethnonymische und choronymische Lexik bildet eigenständige Kategorien im Wortschatz moderner Sprachen. Sie stellt eine wesentliche lexikalische Schicht dar, die eng mit historischen und soziokulturellen Aspekten der Existenz ethnischer Gruppen und Gebiete sowie mit der Mentalität der Menschen verbunden ist. So konnten Forschende beispielsweise anhand von Untersuchungen zu slawischen Ethnonymen bedeutende Schlussfolgerungen hinsichtlich der ethnolinguistischen Aufgliederung der indoeuropäischen Sprachen ziehen (Taranec 2013: 16). Dies führte auch zur Notwendigkeit einer vergleichenden Untersuchung der Ethnonymie und der Choronymie. Der Vergleich baltischer und slawischer Sprachdaten ist von besonderem Interesse. Unserer Ansicht nach ist es für die Analyse sinnvoll, Beispiele aus anderen, vor allem benachbarten, Sprachen innerhalb des europäischen sprachlichen und kulturellen Raums einzubeziehen. Wir konzentrieren uns auf die Bezeichnungen europäischer ethnischer Gruppen, ethnonymische Ableitungen, Wortverbindungen mit ethnonymischen und ihrer Sache nach nahestehenden choronymischen Komponenten, da die begriffliche Verbindung zwischen Ethnonymen und den meisten Choronymen (im sprachlich-kulturellen Kontext) offensichtlich zu sein scheint, sowie auf phraseologische Einheiten. Ziel dieser Untersuchung ist es daher, aus kulturhistorischer und ethnolinguistischer Perspektive das Faktenmaterial zweier Sprachen zu beschreiben und zu vergleichen, die genealogisch verschiedenen indoeuropäischen Gruppen angehören, nämlich der baltischen und der slawischen, als Beispiel für eine besondere (wenn auch ambivalente) „areale und typologische Ähnlichkeit“ (Nepokupnyj 1964: 162). In diesem Zusammenhang erweisen sich die entsprechenden lexikalischen Einheiten der ukrainischen und litauischen Sprache aus linguokultureller Sicht als aussagekräftig, da sie bestimmte Merkmale der ethnischen Mentalität sowie Folgen von Sprachkontakten widerspiegeln. Als wichtigste Methode dient eine vergleichende semasiologische und, in gewissem Umfang, ethnolinguistische Analyse mit referenziellem Ansatz, wobei die semantische und stilistische Mehrdeutigkeit ethnonymischer lexikalischer Einheiten berücksichtigt wird. 2 2. ETYMOLOGISCHE BEMERKUNGEN UND LEXIKALISCH-SEMANTISCHE ASPEKTE 2.1. Zu Beginn greifen wir eine bekannte etymologische Klassifikation der Ethnonyme auf, die ihre Einteilung in zwei Hauptgruppen vorsieht: Wörter antiken Ursprungs „mit verlorener ursprünglicher Semantik“ und solche „mit bewahrter oder sekundär erworbener Etymologie“ (Superanskaja 1978: 83). Nach diesem Kriterium ist die Selbstbezeichnung der Litauer der ersten Gruppe zuzuordnen (zusammen mit den Bezeichnungen der Letten, Belarussen, Tschechen, Mazedonier, Slowenen, Kroaten, Norweger, Dänen, Engländer, Italiener, Spanier und Griechen sowie der Ungarn, Esten und Finnen), während die Bezeichnung der Ukrainer in die (kleinere) zweite Gruppe fällt (Selbstbezeichnungen der Polen, Bulgaren, Serben, Montenegriner, Isländer, Schweden, Deutschen, Rumänen, Franzosen, Portugiesen, Albaner, Waliser, Iren und Schotten). Unter den zahlreichen uns bekannten etymologischen Erklärungen zur Herkunft der Bezeichnung Litauen und dementsprechend der Litauer (Ponomarenko 2023: 24–26) verdient unseres Erachtens der Vorschlag von Simas Karaliūnas (1995: 55 u. a.), der von modernen Forschern unterstützt wird (vgl. Dini, Subačius 2019: 104–105), besondere Aufmerksamkeit. Dafür sprechen zudem die Untersuchungen ukrainischer Linguisten, vor allem von Anatolij Nepokupnyj (1994: 290; 1998: 88 u. a.; vgl. Skopenko 2023: 32). Ukr. українці (Lith. ukrainiečiai) und Lith. lietuviai (Ukr. литовці) gehören vermutlich zu den typischen Endonymen, die den größten Teil der Ethnienamen ausmachen; vgl. Ukr. чехи, Lith. čekai und Cz. Češi, Ukr. болгари, Lith. bulgārai und Bulg. българи usw. Im litauischen Kontext ist neben der „standardmäßigen“ Form ukrainiečiai und dem entsprechenden Adjektiv ukrainietiškas auch die Form ukrainai ‚Ukrainer‘ und entsprechend das Adjektiv ukrainiškas zu beachten, die dem ukrainischen Dublett nähersteht (LKŽe). Das spezifisch litauische lénkai (Ukr. поляку, Pol. Polacy, Latv. poļi) soll aus einem (ost-)slawischen Umfeld stammen (Fraenkel 1962: 356; Smoczyński 2016: 896) und etymologisch mit dem ukrainischen Historizismus лях verbunden sein (ESUM III 343–344), ebenso wie mit entlehnten Bezeichnungen kontaktbedingten Ursprungs in einigen nichtindoeuropäischen Sprachen, etwa Hun. lengyelek und Gag. Läḧlär, die demselben etymologischen Nest angehören. Die nachstehende Tabelle basiert auf modernen lexikografischen Quellen; das Ordnungsprinzip ist hauptsächlich areal. Tabelle. Europäische Völker: Ethnienamen Ethnos | Sprache | Selbstbezeichnung | Ukrainische Bezeichnung | Litauische Bezeichnung Ukrainer | Ukrainisch | українці | українці | ukrainiečiai / ukrainai Belarussen | Belarussisch | беларусы | білоруси | baltarusіai Russen | Russisch | русские | росіяни | rusai Bulgaren | Bulgarisch | българи | болгари | bulgarai Mazedonier | Mazedonisch | Македонци | македонці | makedoniečiai Serben | Serbisch | Срби (Srbi) | серби | serbai 3 Montenegriner | Montenegrinisch | Црногорци | чорногорці | juodkalniečiai Bosniaken | Bosnisch | Bošnjaci | босняки / боснійці | bosniai Kroaten | Kroatisch | Hrvati | хорвати | kroatai Slowenen | Slowenisch | Slovenci | словенці | slovėnai Tschechen | Tschechisch | Češi | чехи | čekai Slowaken | Slowakisch | Slováci | словаки | slovakai Polen | Polnisch | Polacy | поляки | lenkai Litauer | Litauisch | lietuviai | литовці | lietuviai Letten | Lettisch | latvieši | латыші / латвійці | latviai Deutsche | Deutsch | Deutsche | німці | vokiečiai Niederländer (Volk) | Niederländisch | Nederlanders | нідерландці / голландці | nyderlandiečiai / olandai Flamen (Volk) | Niederländisch | Vlamingen | фламандці | flamandai Engländer (Volk) | Englisch | English | англійці | anglai Isländer | Isländisch | Íslendingar | ісландці | islandai Norweger | Norwegisch | nordmenn | норвежці | norvegai Dänen | Dänisch | danskere | данці / датчани | danai Schweden | Schwedisch | svenskar | шведи | švedai Iren (Volk) | Irisch | Éireannaigh | ірландці | airiai Schotten (Volk) / Schotten | Schottisch-Gälisch | Albannaich | шотландці | škotai Waliser | Walisisch | Cymry | валлійці | valai / velsiečiai Rumänen | Rumänisch | români | румуни | rumunai Italiener | Italienisch | italiani | італійці | italai Franzosen (Volk) | Französisch | Français | французи | prancūzai Wallonen | Französisch | Wallons | валлони | valonai Katalanen | Katalanisch | Catalans | каталонці | katalonai Spanier | Spanisch | españoles | іспанці | ispanai Portugiesen (Volk) | Portugiesisch | Portugueses | португальці | portugalai Griechen / Hellenen | Griechisch | Ἕλληνες | греки | graikai Albaner | Albanisch | shqip­tar | албанці | albanai Ungarn / Magyaren | Ungarisch | magyarok | мадяри (угорці) | vengrai Esten | Estnisch | eestlased | естонці | estai Finnen | Finnisch | suomalaiset | фіни | suomiai 2.2. Hervorzuheben ist auch das semantisch besondere Ukr. литвин, für das es im litauischen Lexikon kein Äquivalent gibt (außer dem Familiennamen Litvinas). Bekanntlich spiegelt sich dieser Ethniename in Familiennamen wie Ukr. Литвин, Литвиненко, Литвинчук, Bel. Літвінаў usw. wider (Motora, Nepokupnyj 1989: 50–51; Laučiūtė 2004: 72–73); historisch wurde er nicht nur für Litauer, sondern auch für Belarussen und Ukrainer aus den Polissja-Gebieten verwendet (SUM 499; SUM IV 494), und Rus. литвин konnte auch einen Polen bezeichnen (Nepokupnyi 1994: 290). Weitere spezifische Beispiele sind Entlehnungen aus dem Jiddischen, etwa Ukr. литвак(у) und 4 Lith. литvakai, vgl. Eng. Litvaks (siehe Friedlander 1994: 243), Historizismen für aschkenasische Juden, die im baltischen Raum und in benachbarten slawischen Gebieten lebten. Früher wurden Kollektivbezeichnungen wie Ukr. литва häufig sowohl für Litauer als auch für Belarussen verwendet (ESUM III 245; vgl. Hrinčenko 1908: 363). In der letztgenannten Quelle finden wir auch das einzig in dieser Form belegte liebevolle Ukr. Литовонька. Was Ukr. литва in historischer Hinsicht betrifft, so verzeichnete ein bekannter ukrainischer Forscher der baltoslavischen Sprachbeziehungen die spezifische Bedeutung „fahrende Zirkusleute“ (die aus dem Gebiet des Großfürstentums Litauen kamen), die insbesondere durch die „ethnische Inflation“ des Onymons Литва verursacht wurde, das auf einen Teil der Letten, Polen, Belarussen und Ukrainer ausgeweitet worden war (Nepokupnyj 1994: 288–291). Eine weitere historische Bedeutung von Ukr. литва (ebenso wie Bel. лiтва und Pol. litwa) bezeichnet die Gefährten des Bräutigams bei der Hochzeit; sie ist in Volksliedern der Ukrainer, Belarussen und Polen belegt (Nepokupnyj 1998: 88–104). Das ostslawische ethnonymische Lexikon zeichnet sich durch das Vorhandensein mehrerer partieller Synonyme aus, etwa Ukr. латыши ‚einheimische Einwohner Lettlands, die Titularnation‘ und латвийцы ‚Bürger Lettlands‘ (Bel. латыши und латвийцы), vgl. Lith. lātviai und Latv. latvieši (zugleich bestehen im Lettischen teilweise synonyme Singularbezeichnungen nebeneinander: latvietis und, seltener, latvis), sowie einerseits Pol. Lotyši und andererseits Bulg. латвийцы, Bosn. Latvijci. Die Exonyme europäischer Ethnien stimmen in den beiden verglichenen Sprachen im Allgemeinen mit dem Verzeichnis überein, etwa Ukr. албанці und Lith. albāņai (wahrscheinlich kaukasischen Ursprungs, vgl. Bel. албанцы, Pol. Albańczycy, Latv. albāņi usw.). Unterschiede zeigen sich in aufschlussreichen Beispielen wie Ukr. німці (Bel. немцы, Pol. Niemcy usw.) und Lith. vókiečiai sowie entsprechend Latv. vācieši, die vermutlich slawischen (mit gewissen Vorbehalten) beziehungsweise germanischen Ursprungs sind. Allerdings ist anzumerken, dass es alternative entlehnte Bezeichnungen gibt, etwa Lith. niẽmčius (Smoczyński 2016: 1119), pliūkas oder germānas (LKŽe). Ein weiteres feststellbares Beispiel sind Ukr. яроці (türkischen Ursprungs) und die entlehnte Selbstbezeichnung мадяри (Hun. magyarok); vgl. Latv. ungāri und (etwas veraltet und umgangssprachlich) māgāri, Bel. венгры und мадзьяры, Pol. Węgrzy und Madziary/Madziarowie, während Lith. veñgrai als eine alte Entlehnung aus den slawischen Sprachen gilt (vgl. etwa LSorb. Hungory). Ferner unterscheidet sich Ukr. фіни (skandinavischen Ursprungs; vgl. Pol. Finowie, Ger. Finnen und andere slawische und germanische Bezeichnungen sowie Hun. finnek) von Lith. súomiai (entlehnte Selbstbezeichnung; vgl. Fin. suomalaiset, Latv. somi, Est. soomlased). Ein weiterer Fall betrifft die Nachbildung von Ethnonymen aus anderen Sprachen, insbesondere aus dem Slawischen, im Baltischen und in anderen nichtslawischen Sprachen; vgl. Ukr. білоруси (Bel. беларусы, Pol. Białorusini usw.) und Lith. baltarusiai, Latv. baltkrievi; ferner ist der historische Ethniename gūdai zu erwähnen, der vermutlich germanischen Ursprungs ist (Karaliūnas 2004: 146–150; vgl. Roback 1944: 104, wo Ger. Gudde/Guddas ‚Pole, Litauer oder Russe‘ als „offensichtlich ein Beiname eines östlichen (nördlichen) Slawen“ interpretiert wird; vgl. Lith. dial. báltgudis ‚Belarusse‘), oder Ukr. чорногорці (Serb. Црногорци, Bel. чарнагорцы, Pol. Czarnogórcy usw.) und Lith. 5 juodkalniečiai (Latv. melnkalnieši, Rum. muntenegren̦i, Gr. Μαυροβούνιοι oder Tur. Karadağlılar). 3. SEMANTISCHE ERWEITERUNG: VERGLEICHENDE DARSTELLUNG Semantische Transformationen sind aufgrund von Konnotationen, die über die Grenzen des onomastischen Bereichs hinausgehen, ein charakteristisches Merkmal von Ethnonymen. In diesem Zusammenhang ist die Theorie von Andrej A. Beleckij, einem herausragenden ukrainischen Linguisten (Beleckij 1972: 190–191), zu erwähnen, der dem Konzept der Semantik von Eigennamen, einschließlich der Ethnonyme, die Funktion der Individualisierung hinzufügte. 3.1. Beginnen wir mit den übertragenen Bedeutungen von Ethnonymen. Bei vergleichbaren, nicht eng verwandten Sprachen ist es schwierig, „paradigmatische“ Parallelen nachzuverfolgen (die einzige Ausnahme bilden international verbreitete Historizismen wie Ukr. вандали oder Lith. vandālai), da die semantische Erweiterung von außersprachlichen Faktoren beeinflusst wird und zudem mit dem Vorhandensein ethnischer Stereotype verbunden ist. Die übertragene Bedeutung bestimmter Ethnienamen ist für beide, vorwiegend umgangssprachliche, Sprachen recht charakteristisch, z. B. Ukr. турок (‚Türke‘) in der alten regionalen Bedeutung „Unkraut“ oder француз (‚Franzose‘): in einigen Regionen eine euphemistische, meist scherzhafte Bezeichnung für einen Juden (nach eigenen Beobachtungen des Autors in den 1960er- und 1970er-Jahren); vgl. Lith. vokietis ‚Protestant‘, turkas ‚Nichtchrist‘ usw. (Butkus 1995: 223 u. a.). 3.2. Es gibt auch ähnliche, ihrem Charakter nach etwas anders gelagerte Beispiele wie Ukr. (modern) німець „in Deutschland hergestelltes Motorrad“ oder швед(ка) „Schraubenschlüssel schwedischer Art“; hier lässt sich eine Art Substantivierung von Wortverbindungen mit Nationalitätsadjektiven feststellen. In einigen Fällen kann die Bedeutung terminologisch sein: vgl. (aus dem Englischen entlehntes) Ukr. фін (eine Art sportliches Segelboot) und Lith. finn (im Gegensatz zum Ethnonym súomių). 3.3. Spezifische semantische Transformationen betreffen häufig feminine Wortformen von Ethnienamen; typische Beispiele sind in dieser Hinsicht Ukr. литовка (< Литва), die eine Art Sense bezeichnet: „offensichtlich bezieht sich dies auf den Namen des Gebiets, aus dem sich die Sense mit langem geradem Stiel verbreitete“ (ESUM III 248; Kregždys 2015: 150), sowie ein weiterer Gegenstand gleichen Namens, aus Pol. litewka (SJP IV 172), der in verschiedene europäische Sprachen aufgenommen wurde: die Bezeichnung einer Uniform (oder Jacke), die während des Ersten Weltkriegs getragen wurde. Ukr. летовка, die eine Kartoffelsorte bezeichnet (ESUM III 227), steht vermutlich mit Litauen in Verbindung. Ein weiterer Bereich zeigt sich im Fall von Ukr. шведка (шведська піч, wörtlich: „schwedischer Ofen“) ‚gemauerter Ofen für Wohnräume‘, vgl. Lith. švediška órkaitė. Solche Begriffe eher choronymischer Natur, die mit wirtschaftlichen Tätigkeiten verbunden sind, bezeichnen gewöhnlich Realien, die aus bestimmten Gebieten stammen, und ihre Namen spiegeln ihre geografische Herkunft wider. So lernten die Europäer beispielsweise dank der Araber schon vor langer Zeit das exotische Buchweizenkorn und seine Körner kennen: vgl. Fr. sarrasin, It. grano saraceno. Einige slawische und baltische Bezeichnungen, insbesondere Ukr. гречка, Bel. грэчка, Pol. gryka (auch litewka und tatarka sowie Ukr. татарка, vgl. die Ethnienamen wie Ukr. грекіня | гречанка, Blr. грэчанка, Pol. Greczynka), Lith. (slawischen Ursprungs) grìkis, grìkiai (Griteniene et 6 al. 2022: 121), Latv. grikį (vgl. Lith. graikė, Latv. grieķu) weisen vermutlich (da das Vorhandensein des Sems ‚griechisch‘ hypothetisch ist) auf einen anderen Weg hin, auf dem dieselbe Kultur andere Gebiete erreichte (vgl. auch das aus dem Ukrainischen entlehnte Rum. hriščă, vgl. greacă, feminines Ethnonym). Das feminine Genus des Wortes wird in den meisten Fällen durch das ursprüngliche Substantiv erklärt, das infolge der elliptischen Verkürzung einer Wortverbindung außer Gebrauch geriet, wie im Fall des Ukr. (umgangssprachlich) болгарка (volkstümliche Bezeichnung einer Schleifmaschine; die ersten Exemplare kamen in den 1960er-Jahren aus Bulgarien); vgl. Az. bolqarka, Uzb. bolgarka usw.). Bei Lith. bulgārkė (Slangbezeichnung im Gegensatz zum femininen Ethnonym bulgarė), das in elektronischen Quellen erwähnt wird, handelt es sich eher um eine semantische Lehnübersetzung. Zugleich werden Realien wie Ukr. угорка (Pflaumensorte) oder фінка (‚finnisches Messer‘) im Litauischen vengrinė slyva bzw. suomiškas peilis genannt (Ibid.: 513, 530). Im Kontext der angeführten Beispiele lässt sich eine gewisse „Universalisierung“ von Nominalphrasen mit choronymischen Adjektiven beobachten. Weitere etymologische Fragen werden diskutiert. Beim Übergang zu anderen thematischen Bereichen ist beispielsweise ein bekanntes Tanzgenre zu erwähnen: (Eng.) polka. Nach Ansicht einiger Etymologen (Václav Machek, Max Vasmer, Pavel Chernych) ist es tschechischen Ursprungs, und sein in mehreren Sprachen verwendeter Name steht nicht mit der Ethnonymie in Verbindung; daher wird Pol. polka in einer modernen Quelle als „unklar“ definiert (Bańkowski 2000: 688). Der ethnonymische Zusammenhang wird im Etymologischen Wörterbuch der ukrainischen Sprache hergestellt, dem zufolge Ukr. полька (wie einige andere slawische Bezeichnungen) „möglicherweise durch polnische Vermittlung aus dem Tschechischen entlehnt wurde; Cz. polka ist das Ergebnis einer semantischen Modifikation des Ethnonyms polka; außerdem ist sie ein „Symbol der Solidarität mit Polen, das gegen die zaristische Unterdrückung kämpfte“ (ESUM IV 506). Dies wird bis zu einem gewissen Grad durch die in anderen Sprachen belegten Bezeichnungen bestätigt, darunter Lith. pȯlka (DLKŽ I 606). Transparent ist auch der Fall der Bezeichnungen der Polonaise, eines aus Polen stammenden Musikgenres, das in der polnischen Folklore verwurzelt ist und im 16. Jahrhundert in Frankreich und anderen europäischen Ländern zum Hoftanz wurde; daher war die ursprüngliche Bezeichnung französisch, nämlich Fr. polonaise, die in andere, auch slawische, Sprachen und sogar ins Polnische entlehnt wurde; vgl. Ukr. полонез, Bel. паланэз, Pol. polonez, Lith. polonėžas. Ein weiteres Beispiel dieses Typs ist Ukr. алеманда ‚französischer Hoftanz mit deutschen Wurzeln aus dem 16. Jahrhundert‘ und Lith. alemāndė als eine Art Lehnübersetzung. Das Interesse gilt auch Komposita mit fremden Choronymen, vgl. Ukr. падеспань und Lith. padespãnas, abgeleitet von Fr. pas d’Espagne, der Bezeichnung eines Gesellschaftstanzes mit spanischen Elementen, der seit Beginn des 19. Jahrhunderts bekannt ist. Zugleich ist Ukr. іспанський крок (Fr. pas espagnol) eines der Grundelemente des Reitens. 3.4. Diminutivformen sind von besonderem Interesse. Als morphologisch und semantisch äquivalent können Ukr. україночка und Lith. lietuvaitė ‚litauisches Mädchen‘ klassifiziert werden (Lyberis 2005: 391); beim Vergleich etwa von Ukr. німчук und Lith. vokietukas lassen sich jedoch erhebliche semantische Unterschiede feststellen, da sie nicht nur keine diminutive oder liebevolle Bedeutung haben: Das erste Wort weist eine negative Konnotation auf (SUM V 425), während im zweiten Fall mehrere übertragene Bedeutungen zu beobachten sind, insbesondere ‚alter Tanz‘ und ‚Pilz Rozites caperata‘, was auch andere „volkstümliche“ Bezeichnungen umfasst: gudūkas 7 oder tur̄kas (LKŽe); vgl. einige Bezeichnungen in anderen Sprachen: Bel. myраk, Serb. циганчит, Kr. ciganček oder ciganin, Ger. Zigeuner. Nicht weniger interessant ist die folkloristische Verwendung von Lith. vokietukas / vokiečiukas für einen Teufel; vgl. Pol. niemczyk (Roback 1944: 123). Ein Beispiel für ein Pluraletantum ist die volkstümliche Bezeichnung einer Pflanze: Ukr. литвинчики (Hrinčenko 1908: 363) oder смілка литовська (Lat. Silene lithuanica), vgl. Lith. lietūvinė naktžiedė, Pol. lepnica litewska. Der grammatische Parallelismus und die semantischen Unterschiede bezeugen die Besonderheit der historischen Entwicklung morphosemantischer Mittel in verschiedenen, wenngleich genetisch verwandten, Sprachen. 3.5. Ein weiterer Teil der relationalen Lexeme besteht aus Internationalismen mit historischer „Erfahrung“ (die von den meisten Sprachen, einschließlich der baltischen und slawischen, entlehnt wurden) und Spuren von Choronymen bewahren. Erinnern wir uns beispielsweise an Ukr. indigo und Lith. indigas (die Etymologie ist griechisch) oder an die Bezeichnungen für Türkis, die auf dem Semem „türkisch“ beruhen: vgl. Ukr. (veraltet) туркус (Tymčenko 2003: 405), abgeleitet aus Fr. turquoise (ESUM V 682), und Lith. tur̄kis. Unter den Kleidungsbezeichnungen finden wir beispielsweise Ukr. далматика und Lith. dalmātika, vgl. Fr. dalmatique (NPL 1970: 284) oder It. dalmatica (Zingarelli 2005: 494), die aus dem Lateinischen stammen. Nach einem ähnlichen Prinzip wurden künstliche terminologische Bezeichnungen für mehrere chemische Elemente auf choronymischer Grundlage gebildet, abhängig vom Ort ihrer Entdeckung: Ukr. полоній, германій, францій, галій, рутеній und Lith. polōnis, germanis, frāncis, gālis, rutēnis. Es erscheint ebenfalls zweckmäßig, botanische Bezeichnungen mit historisch bedingtem geografischem Charakter zu erwähnen, die sich mit einigen choronymischen Wortverbindungen überschneiden bzw. aus ihnen hervorgegangen sind, etwa Ukr. персик und Lith. per̄sikas (diese chinesische Kultur gelangte über Persien nach Europa), vgl. Latv. persiks, Pol. piersik usw. Zoonyme können durch Bezeichnungen wie Ukr. індюк vertreten sein, mit semantischen Entsprechungen oder Ähnlichkeiten in vielen europäischen Sprachen: Es lässt sich mit Pol. indyk, Bel. індык, Fr. dinde (beruhend auf der Bezeichnung poule d’Inde), It. gallo d’India und Tur. hindi verglichen werden; vgl. Lith. kalakūtas (Fraenkel 1962: 207). Die meisten Bezeichnungen dieses Typs bezeichnen Tierrassen, die mit bestimmten Ländern oder historischen Regionen verbunden sind: vgl. Ukr. далматин und Lith. dalmatīnas (Latv. dalmācietis; Pol. dalmatyńczyk, Cr. dalmatinac, Eng. Dalmatian usw.). Manchmal verbreitet sich eine mit einem anderen Ursprungsgebiet verbundene Bezeichnung, wie im Fall von Fr. spaniel < OFr. espaignol (NPL 1970: 284), vgl. Ukr. спанієль und Lith. spanielis sowie Pol., Eng. spaniel, Latv. spaniels usw. 3.6. Auch Wortverbindungen und bildhafte Ausdrücke können als Beispiele für die metaphorische Deonymisierung choronymischer Idiome identifiziert werden. Die thematischen Abschnitte umfassen verschiedene Bereiche menschlicher Tätigkeit. 3.6.1. Ein bedeutender Teil der festen Wortverbindungen gehört zur Kategorie der (inter)lingualen Universalien. Viele dieser Wendungen haben einen historischen, insbesondere biblischen, Ursprung. Heute werden sie in vielen Sprachen bildhaft verwendet: vgl. Ukr. єгипетська неволя, вавилонська вежа und Lith. Egipto nelaisvė, Bābelio bokštas (Gritėnienė et al. 2022: 53). 3.6.2. Es ist darauf hinzuweisen, dass es auch internationale terminologische Bezeichnungen mit Komponenten spezifischer, ethnonymischer oder choronymischer Natur gibt: Ukr. арабські числа und Lith. arābiški skaitmenys; Ukr. турецьке сіло (anatomischer Terminus) und Lith. tur̄kiškas bal̄nas (in diesem Fall beruht der Grund lediglich auf äußerer Ähnlichkeit). 8 3.6.3. Wie bekannt, wurde zur Systematisierung botanischer Bezeichnungen ein internationales System lateinischer Namen eingeführt. Darunter gibt es zahlreiche Beispiele mit choronymischen Komponenten (mit verallgemeinerten Bedeutungen), die sich auf die Herkunft der Pflanze oder auf Wege der Bekanntmachung und Assimilation verschiedener Kulturen beziehen: vgl. Ukr. пшенця польська (Lat. Triticum polonicum) und Lith. lénkinis kvietys, Ukr. китайський фінік und Lith. kiniška datulė (vgl. Latv. Ķīnas datele, Eng. Chinese date), Ukr. коноплі індійські (Lat. Cannabis indica) und Lith. ińdinė kanapė usw. Der sprachübergreifende Vergleich kann jedoch unterschiedliche geografische Bezüge bei der Benennung derselben Pflanze in verschiedenen Sprachen aufzeigen und auch die Variabilität der Terminologie innerhalb derselben Sprache veranschaulichen: vgl. Ukr. дуб австрійський (Lat. Quercus cerris) und Lith. turkiškas ąžuolas, vgl. Pol. dąb burgundzki, Latv. Austrijas ozols, Eng. Austrian / Turkish oak, Fr. Chêne lombard / de Bourgogne / de Turquie): Diese Art kommt in Südwesteuropa und Kleinasien vor. Eine besonders aufschlussreiche Reihe bilden Bezeichnungen wie Ukr. (Variante) грецький горіх und Lith. graikinis riešutas (Griteniene et al. 2022: 117); ähnliche Bezeichnungen werden im Rumänischen und in anderen Sprachen verwendet, während dieselbe Nuss beispielsweise im Irischen „Gallisch“ genannt wird; sie kann auch „Germanisch“ heißen (wie im Finnischen, was auf eine weitere Migration einer asiatischen Kultur nach Norden hindeutet). Die am häufigsten verwendete ukrainische Bezeichnung für diese Nuss ist волоський, die auf Ukr. волох „rumänisch“ zurückgeht, vgl. Pol. orzech włoski, wörtlich „italienische Walnuss“. Bisweilen kann der „nationale“ semantische Gehalt in Gattungsbezeichnungen dieser Art verblassen. Dasselbe gilt für Bezeichnungsphrasen mit choronymischen Verweisen zur Kennzeichnung von Tierrassen: vgl. Ukr. перський кіт und Lith. peršų katė, Latv. Persijas kakis, Pol. kot perski usw., Ukr. німецька вівчарка und Lith. vokiečių aviganis (vgl. Bel. нямецкая аўчарка, Pol. owczarek niemiecki, Latv. vācu aitu suns, Eng. German shepherd) oder Ukr. німецький дог und Lith. vokiečių dogas (vgl. Ger. Deutsche Dogge, Bel. нямецкі дог, Pol. dog niemiecki, Latv. vācu dogs usw.). 3.6.4. Auch Naturerscheinungen spiegeln sich in einigen ähnlichen Wortverbindungen wider. Lith. indiška vasara ist eine Lehnübersetzung von Eng. Indian summer; für den „ethnischen“ Ursprung dieser Bezeichnung, die in andere europäische Sprachen entlehnt oder übertragen wurde (vgl. etwa Ger. Indian Summer oder Slv. Indiansko poletje), gibt es keine fundierte Erklärung; vielleicht handelt es sich um einen Eindruck des Wetters, das Europäer in indischen Ländern erlebten. Die meisten slawischen Sprachen (ebenso wie die baltischen) haben eigene Ausdrücke, sowohl mit einer anderen ethnonymischen Komponente (vgl. Bulg. циганско лято) als auch ohne sie: vgl. Ukr. бабине літо und Lith. b obų vasara (LKŽė). 3.6.5. Der größte Teil des internationalen medizinischen Wortschatzes mit choronymischen Elementen besteht aus Krankheitsbezeichnungen: vgl. Ukr. мальтійська (гібралтарська) гарячка (Brucellose mediterranen Ursprungs) und Lith. Máltos karštligė oder Ukr. іспанський грип und Lith. ispāniškasis gripas, vgl. Ukr. (umgangssprachlich) іспанка (SUM 408) usw. 3.6.6. Betrachten wir auch die Bereiche Sport und Freizeit. Feststehende terminologische Ausdrücke können in anderen Sprachen bisweilen traditionelle Bezeichnungen ersetzen. Beispielsweise ist in den meisten von ihnen „Greco–Roman“ die Bezeichnung (eher ethnischer als anderer Art) für den klassischen Stil des sportlichen Ringens: vgl. Ukr. греко–римська боротьба (früher класична боротьба und Lith. graikų–romėnų imtynės usw. Die Situation bei Idiomen wie Ukr. летючий голландець und Lith. skrajojantis ol ándas ist etwas anders, nicht nur, weil sie Dieser Ausdruck beruht auf einer alten europäischen Legende; außerdem wird die bekannte Wendung im Sport als Bezeichnung für ein Segelboot verwendet und stellt eine Lehnübersetzung des englischen Terminus dar. Paradoxerweise sind die choronymischen Bezeichnungen für Achterbahnen: Ukr. американські гірки und Lith. amerikietiški kalnėliai (LKŽė). In vielen Sprachen, einschließlich des Englischen, wird dasselbe als „russische Berge“ bezeichnet. Die Erklärung ist jedoch einfach: Die Attraktion entstand in Amerika und erhielt den „exotischen“ Namen der russischen Berge; andernorts wurde sie nach ihrem Ursprungsort benannt. 3.6.7. Eine eigene thematische Gruppe bilden Bezeichnungen für Haushaltsgeräte und -utensilien, die nach demselben Prinzip entstanden sind. Ein beispielhaftes Muster ist Eng. Dutch oven, das in anderen Sprachen nachgebildet wurde: vgl. Ukr. голландська піч und Lith. olándų órkaitė. Es ist erwähnenswert, dass „nationale“ Bezeichnungen im Laufe der Zeit ihre Relevanz oder nationale Zuordnung verlieren können, wenn die von ihnen bezeichneten Realien zum Allgemeingut werden. Dies gilt beispielsweise für Ukr. шведський стіл (skandinavische Art des Servierens von Speisen) und Lith. švèdiškas stālas (Gritenienė et al. 2022: 559). Bezeichnungen für Werkzeuge und Instrumente sind im Allgemeinen international, doch gibt es Fälle, in denen das Bild uneindeutig sein kann. So wird das, was Lith. švèdiškas rāk̨tas (wörtlich „schwedischer Schlüssel“) heißt, auf Ukrainisch розвідний ключ genannt (im Fachjargon шведський ключ oder швед). 3.6.8. Wenden wir uns der thematischen Gruppe mit dem umfangreichsten tatsächlichen Material zu. Es geht um gastronomischen und kulinarischen Wortschatz. Der internationale Austausch in diesem wichtigen Lebensbereich vollzieht sich gewöhnlich recht schnell. Anders als die meisten oben genannten Bezeichnungen ist jedoch eine große Zahl von „Gluttonymen“ nicht standardisiert; es gibt also nicht so viele Internationalismen, und zahlreiche entsprechende „ethnische“ oder „nationale“ Bezeichnungen existieren hauptsächlich in einer oder mehreren Sprachen. Dazu gehören etwa volkstümliche Bezeichnungen bestimmter Mehlspeisen, darunter Ukr. литовський (чорний) хліб und Lith. lietuviška duona (Nepokupnyj, Taranenko 2004: 53), Internationalismen wie Ukr. французька булка und Lith. prancūziška duona (Latv. franču maize oder Eng. French bread), vgl. Ukr. французький батон und Lith. prancūziškas batònas (Gritenienė et al. 2022, 35). Ukr. швейцарський сир (als spezifische Bezeichnung) und Lith. šveicariškas sūris (Ibid., 559) sind ebenfalls repräsentative Beispiele, vgl. Pol. ser szwajcarski, Latv. Šveices siers, Eng. Swiss cheese usw. Wenn es allgemein um Hartkäse geht, entsteht wahrscheinlich zuerst die Assoziation „holländisch“; in der Ukraine wird er nach wie vor oft „traditionsgemäß“ голландський сир genannt, während Lith. olandìškas sūris (Ibid., 115) hauptsächlich mit den Niederlanden assoziiert wird. Die Bezeichnungen für Gerichte (hauptsächlich choronymischen Typs) bilden einen mobilen lexikalisch-semantischen Komplex, der interlinguale Isoglossen mit ähnlichen Formen und Bedeutungen, weltweit nicht anerkannte Bezeichnungen sowie spontan entstehende Namen umfasst. Zugleich ist zu beachten, dass es zahlreiche, meist entlehnte feste Bezeichnungen gibt, die in vielen europäischen Sprachen verbreitet sind. Die Hauptursache ist nicht sprachlicher, sondern vielmehr die Verbreitung und Anerkennung der entsprechenden Realien. Erwähnt sei beispielsweise „russischer Salat“ (vgl. Teixeira da Silva 2025: 1, 4), der in vielen Sprachen gebräuchlich ist; in der Ukraine ist dieses Gericht unter der französischen anthroponymischen Bezeichnung олів’є bekannt, im Litauischen trägt es eine andere Bezeichnung: baltoji mišrainė, vgl. Pol. (polska) sałata jarzynowa, Slv. francoska solata, Dan. 10 Italiensk salat, während Ger. Italienisches Salat die historische Bezeichnung für Gemüse-Macedoine (französischen Ursprungs) ist, vgl. Rus. итальянский салат und Lith. itališkos salotos; Ukr. італійський салат bezeichnet dagegen verschiedene Gemüsesalate. Ein weiterer Fall ist der international bekannte „griechische Salat“, der in Griechenland χωριάτικη σαλάτα genannt wird (wörtlich „Dorfsalat“), vgl. Ukr. грецький салат und Lith. graikiškos salotos, Pol. sałatka grecka, Latv. grieķu salāti, Eng. Greek salad usw. Wichtig ist auch der berühmte ukrainische Borschtsch: Ukr. український борщ und Lit. ukrainietiški barščiai (Gritėnienė et al. 2022: 45), der in bestimmten externen Quellen fälschlich als (Eng.) Russian style beetroot and cabbage soup (Lexus 1999: 71) interpretiert werden kann; vgl. Pol. barszcz ukraiński (Nebesky 2001: 244). In Polen ist diese Bezeichnung jedoch mit der Unterscheidung verschiedener Varianten verbunden; vgl. auch Pol. chłodnik litewski und Bel. літоўскі халаднік, Latv. lietuviēšu aukstā zupa, Eng. Lithuanian cold soup und Lith. lietuviški šaltibarščiai. Zu den typischen litauischen Nationalgerichten gehören Lith. silkė lietuviškai oder lietuviškos salotos su kumpiu (Aras 2001: 245, 246). Es gibt auch zahlreiche Bezeichnungen für beliebte Fleisch- und Fischgerichte, doch sind Fälle von Lehnübersetzungen selten. Die Unsicherheit hinsichtlich einer einzigen Ursprungsquelle (in diesem Fall der Realie, nämlich bei Süßspeisen) wird durch interlinguale Entsprechungen belegt, etwa Lith. dāniškas pyrāgas, Fr. gateau danois oder Eng. Danish coffee bread und Ger. Kopenhagener. In Dänemark werden aus Blätterteig hergestellte Süßwaren wienerbrød genannt, und das aus Eng. Danish pastry (Webster’s 1973: 209) stammende Wort даніш gelangte erst vor nicht allzu langer Zeit ins Ukrainische. Obwohl die Herkunft des Produkts bekannt ist, können die Bezeichnungen in verschiedenen Sprachen variieren: vgl. Lith. čigoniškas pyrāgas und Ukr. пляцок «Циганська дорога» („Zigeunerstraße“-Kuchen). Eine der beliebtesten orientalischen Süßspeisen (Ukr. лукум, Lith. lukumas, vgl. Tur. lokum) hat in vielen Sprachen beschreibende Bezeichnungen, vgl. Lith. turkiškas malonūmas oder Latv. Turku saldumi (nur in einigen elektronischen Quellen belegt), Pol. Turecka rozkosz, Eng. Turkish delight und (weniger gebräuchlich) Ukr. турецька насолода. Ein ähnlicher Fall ist Ukr. каталонський крем und Lith. kataloniškas krēmas, vgl. Pol. krem kataloński, Latv. kataloniešu krēms, Eng. Catalan cream usw. Bezeichnungen, die auf geografische oder nationale Herkunft hinweisen, wie Tur. türk kahvesi, können in verschiedenen Sprachen populär werden: vgl. Ukr. кава по-турецькому und Lith. turkiška kavà. Zugleich ist dasselbe Getränk in Griechenland auch als ελληνικός καφές bekannt. In einigen Fällen werden diese Bezeichnungen aus einer Vermittlersprache, dem Englischen, übersetzt, in der das ethnonymische/choronymische Adjektiv zu einem Gattungsnomen geworden ist: vgl. Lith. airiška kavà und Ukr. кава по-ірландському (Lexus 1999: 511), oder sie werden einfach übernommen, wie im Fall von It. Irish coffee (Zingarelli 2005: 950). In europäischen Ländern wird heller Kaffee mit viel Wasser als „amerikanisch“ bezeichnet: vgl. Lith. amerikietiška kavà, Fr. café américain, Sp. café americano, It. caffè americano. Die Verbreitung der italienischen Kaffeekultur in der Ukraine hat zur weiten Verwendung der Bezeichnung (кава) американо geführt. Die angeführten Beispiele sind aufgrund ihrer unterschiedlichen sprachlichen Eigenschaften für die Länder- und Regionalstudien von besonderem Interesse. 11 4. PHRASEOLOGISCHE ASPEKTE 4.1. Wendungen und Ausdrücke eponymischer Natur sind gesondert zu beachten, z. B. Eng. American Dream, Ukr. американська мрія und Lith. amerikietiška svajonė (vgl. Latv. amerikāņu sapnis). Es ist zu betonen, dass ethnonymische Elemente von semantischem Wandel nicht ausgenommen sind. Das Material zeigt, dass dieses Phänomen auf eine lange Geschichte zurückblickt und die unterschiedlichsten thematischen Gruppen umfasst. Es erscheint angemessen, phraseologische Wortverbindungen mit ethnonymischen oder choronymischen Komponenten und einer insgesamt bildhaften Bedeutung zu betrachten. Die obigen Ausführungen konzentrierten sich vor allem auf Nominalphrasen, die Realien (im materiellen Sinne dieses Wortes) oder Eigenschaften bezeichnen; ihre Bedeutung ist im Allgemeinen neutral. Darüber hinaus gibt es eine beträchtliche Zahl ähnlicher Wendungen, die die genannten Merkmale mit bildhaften Elementen verbinden. Oft bildet ein bekanntes literarisches Werk, das „geflügelte“ Worte enthält, die Grundlage einer festen Wendung. So erhielt beispielsweise dank F. Cooper der Titel seines Romans „Der letzte Mohikaner“ in vielen Sprachen eine bildhafte Bedeutung (Koval, Koptilov 2011: 428), vgl. Ukr. останній із могікан und Lith. paskutinis iš mohikanų (Latv. pēdējais no mohikāņiem). Wendungen wie Ukr. російська рулетка und Lith. rusiška ruletė oder Latv. krievu rulete („russisches Roulette“) haben einen anderen Ursprung, ebenso wie Ukr. іспанський сором und Lith. ispāņu gēda („spanische Scham“). Gemeint ist nicht nur und nicht so sehr die primäre Bedeutung der jeweiligen Bezeichnung, die bereits bildhaft ist, sondern auch weitere, noch abstraktere Bedeutungen. Ein modernes Beispiel ist die Geschichte des „polnischen Klempners“ als symbolischer Bezeichnung für Arbeitskräfte aus Osteuropa. Sie begann 2004, als Fr. plombier polonais in einer satirischen Zeitung erschien und sich ein Jahr später dank eines französischen konservativen Politikers verbreitete (im Gegensatz zu einem anderen von ihm verwendeten Bild: architecte estonien). Entsprechende Wendungen in anderen europäischen Sprachen erlangten dieselbe bildhafte Bedeutung: vgl. Pol. polski hidraulik (obwohl eine natürliche ablehnende Reaktion einsetzte, als ein solches Symbol erschien), Cz. polský instalatér, Eng. Polish plumber, It. idraulico polacco, Sp. fontanero polaco, Port. encanador polaco usw. Es ist zu beachten, dass in diesem Fall die choronymische Semantik teilweise verloren geht, was mit einer Erweiterung der ursprünglichen Bedeutung einhergeht. Ukr. польський сантехнік sowie Lith. lėnkų santechnikas oder Latv. Poļu santehniķis, die in einigen, hauptsächlich elektronischen, Publikationen erwähnt werden, haben jedoch nicht den Status phraseologischer Einheiten. 4.2. Untersuchen wir feste Wendungen mit ethnonymischen/choronymischen Elementen und Verben als ihren Grundkomponenten. In diesem Bereich lassen sich ähnliche thematische Kategorien feststellen, von denen viele erweiterte Versionen der oben genannten Beispiele sind. Bei der Erörterung gesamteuropäischer phraseologischer Isoglossen beginnen wir mit einem Abschied, d. h. Ukr. піти по-англійському (ins Litauische übersetzt: palikti ángliškai) usw., das offensichtlich auf Fr. filer (s’en aller) à l’anglaise zurückgeht – nur ein Beispiel dafür, wie die Franzosen, vor dem Hintergrund historischer Zusammenhänge, „englisches Verhalten“ wahrnehmen können. Lith. tai mãn kaĩp kìnių kalbà und Latv. tā man ir ķīniešu ābece lassen sich mit Gr. για μενα Κινέζικα vergleichen, während die Geschichte hinter Ukr. китайська грамота („chinesische Schrift“) vermutlich eine andere ist. Es gibt auch bildhafte Ausdrücke mit Choronymen (oder in einigen Sprachen ohne diese), etwa Lith. statýti smėlio 12 pilis, das frz. bâtir des châteaux en Espagne entspricht, vgl. Ukr. будувати замки на піску, Eng. to build castles in the air/sky usw. Was die Parömien betrifft, wird die negative Bedeutung ethnonymischer Komponenten, die in ihnen schließlich auftreten, im Allgemeinen neutralisiert: Ukr. непроханий гість гірше татарина („ein ungebetener Gast ist schlimmer als ein Tatar“) kann als typische Illustration dienen, vgl. (nachgebildet) Lith. nekviėstas svečias yra blogesnis už totorių, Pol. nieproszony gość gorszy od Tatarzyna, Latv. nelūgts viesis ir sliktāks par tatāru. Es ist kein Zufall, dass Lith. Neprašytas svečias blogesnis už Gagariną zu den gelegentlichen „Antisprichwörtern“ gehört, die von einer modernen litauischen Forscherin aufgezeichnet wurden (Zaikauskienė 2004: 133). 5. SCHLUSSFOLGERUNG Baltische und slawische Sprachen, in unserem Fall Litauisch und Ukrainisch, sind ein Beispiel für spezifische genetische Verwandtschaft, wie insbesondere ethnonymisches und choronymisches Material belegt. Die festgestellten Unterschiede betreffen vor allem die sprachliche und kulturelle Ebene und sind weitgehend auf historische Umstände zurückzuführen. Gegenseitig entlehnte Selbstbezeichnungen, Ukr. українці und Lith. ukrainiečiai, Lith. lietuviai und Ukr. литовці, unterscheiden sich im historischen Aspekt in gewissem Maße hinsichtlich ihrer semantischen Eigenschaften. Auf unterschiedliche Ursprünge gehen einige andere Ethnonyme zurück, etwa Ukr. поляки, німці und Lith. lėnkai, vokiečiai. Ein etymologischer Vergleich zeigt sowohl gemeinsame indoeuropäische Merkmale als auch Unterschiede in den Ursprüngen bestimmter Bezeichnungen. Historisch bedingte semasiologische Merkmale betreffen Ukr. литвини, das im litauischen Lexikon kein Äquivalent besitzt, und Lith. gudai, ohne ukrainisches Äquivalent, sowie Kollektivbezeichnungen wie Ukr. литва, die sowohl Litauer als auch Belarussen bezeichnete und sich zudem durch seine „deethnonymisierten“ Bedeutungen auszeichnete. Die Endonyme und Exonyme der europäischen Ethnien stimmen in den vergleichbaren Sprachen im Allgemeinen nomenklatorisch überein. Ursprüngliche bildhafte Bedeutungen einiger verschiedener Ethnonyme sind ein gemeinsames Merkmal beider Sprachen. Eine Besonderheit des Ukrainischen liegt in der veränderten Semantik bestimmter spezifischer femininer Bezeichnungen, die auf choronymischer Grundlage gebildet wurden (z. B. литовка, полька, іспанка). Die thematischen Klassen umfassen verschiedene Bereiche menschlicher Tätigkeit. Die lexikalisch-semantischen Unterschiede betreffen insbesondere die Bildhaftwerdung von Diminutivbezeichnungen (wie Ukr. німчук und Lith. vokietukas). Verwandte Wortverbindungen und bildhafte Ausdrücke sind Beispiele für die Deonymisierung ethnonymischer/choronymischer Elemente; sie umfassen ebenfalls verschiedene thematische Kategorien. Sprachübergreifende Universalien, insbesondere solche historischen Ursprungs, machen einen bedeutenden Teil davon aus. Phraseologische Ausdrücke mit ethnonymischen Komponenten nehmen einen besonderen Platz ein. Sie zeigen die Gemeinsamkeit oder erhebliche Ähnlichkeit kultureller und historischer Faktoren in den Sprachen des europäischen, insbesondere des baltisch-slawischen, Sprachraums sowie der meisten ethnischen und nationalen Stereotype. 13 Das oben untersuchte Material enthält vielfältige Informationen, die vor allem ukrainischen, litauischen und anderen europäischen Ethnien, ihren kulturellen, psychologischen und sonstigen Merkmalen gemeinsam sind, und liefert illustrative Elemente zur Entwicklung detaillierterer sprachlicher Weltbilder. Das behandelte Thema erfordert weitere Untersuchungen und eröffnet daher Perspektiven für künftige Forschungen in den Bereichen Sprachkontakte sowie Ethno- und kognitive Linguistik. ABKÜRZUNGEN Az. – Aserbaidschanisch; Bel. – Belarussisch; Bos. – Bosnisch; Bulg. – Bulgarisch; cf. – vergleiche; Cr. – Kroatisch; Cz. – Tschechisch; dial. – dialektal; e.g. – zum Beispiel; Eng. – Englisch; Est. – Estnisch; et al. – und andere; Fin. – Finnisch; Fr. – Französisch; Gag. – Gagausisch; Ger. – Deutsch; Gr. – Griechisch; Hun. – Ungarisch; Ibid. – ebenda; i.e. – das heißt; It. – Italienisch; Lat. – Lateinisch; Latv. – Lettisch; Lith. – Litauisch; LSorb. – Niedersorbisch; OFr. – Altfranzösisch; OUkr. – Altukrainisch; Pol. – Polnisch; Port. – Portugiesisch; Rum. – Rumänisch; Rus. – Russisch; Serb. – Serbisch; Slv. – Slowenisch; Sp. – Spanisch; Sw. – Schwedisch; Tur. – Türkisch; Ukr. – Ukrainisch; Uzb. – Usbekisch REFERENCES Aras Eva 2001: Baltic phrasebook, 2nd ed., Hawthorn, Victoria: Lonely Planet Publications, 185–278. Balode Laimute 2022: Names of three Baltic countries – Lithuania, Latvia and Estonia. – Studii şi cercetări de onomastică şi lexicologie (SCOL) 28(1–2), 25–35. Bańkowski Andrzej 2000: Etymologiczny słownik języka polskiego [Etymological Dictionary of the Polish Language], Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Beleckij Andrej A. 1972: Leksikologija i teorija jazyka (onomastika) [Lexicology and Theory of Language (Onomastics)], Kiev: Izdatelstvo Kievskogo universiteta. Butkus Alvydas 1998: The Lithuanian Nicknames of Ethnonymic Origin. – Indogermanische Forschungen 100, Strassburg: Walter de Gruyter, 223–233. Dini Pietro U., Subačius Giedrus 2019: Lituanie et Samogitie: sources, onomastique, étymologie. – Le nom des langues en Europe centrale, orientale et balkanique, ed. P. Sériot, Limoges: Lambert-Lucas, 97–115. DLKŽ: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas [Dictionary of the Modern Lithuanian Language], atsak. red. J. Kruopas, 1-asis leidimas, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1954. Drotvinas Vincentas 2006: Iš etnonimų istorijos [From the History of Ethnonyms]. – Terminologija 13, 160–169. Ellingham 1999: Lexus European languages: The Rough Guide, Dictionary, Phrasebook, ed. M. Ellingham, London: Lexus Ltd. 14 ESUM III: Etymolohi čnyj slovnyk ukrajinskoji movy [Etymological Dictionary of the Ukrainian Language] 3, hol. red. O. S. Melnyčuk, Kyiv: Naukova dumka, 1989. ESUM IV: Etymolohi čnyj slovnyk ukrajinskoji movy [Etymological Dictionary of the Ukrainian Language] 4, hol. red. O. S. Melnyčuk, Kyiv: Naukova dumka, 2003. ESUM V: Etymolohi čnyj slovnyk ukrajinskoji movy [Etymological Dictionary of the Ukrainian Language] 5, hol. red. O. S. Melnyčuk, Kyiv: Naukova dumka, 2006. Fraenkel Ernst 1962: Litauisches etymologisches Wörterbuch [Lithuanian Etymological Dictionary] 1–2, Heidelberg, Göttingen: Carl Winter Universitätsverlag; Vandenhoeck & Ruprecht. Friedlander Judith 1994: Lithuanian Jews. – Encyclopedia of World Cultures 6: Russia and Eurasia – China, ed. D. Levinson, New York: G. K. Hall & Company, 243. Gritenienė Aurelija, Hrycenko Svitlana, Koroliovas Ihoris, Nika Oksana, Pacholok Zinaida 2022: Mažasis ukrainiečių–lietuvių kalbų žodynas / Malyj ukrainsko–litovśkyj slovnyk [Small Ukrainian–Lithuanian Dictionary], red. Z. Pacholok, A. Gritėnienė, Vilnius, Kyjivas, Luckas: Lietuvių kalbos institutas, Kyjivo Taraso Ševčenkos nacionalinis universitetas, „Ukrainos“ universiteto Lucko visuomenės vystymosi institutas. Hrinčenko Borys D. 1908: Slovar ukrajinskoji movy [Dictionary of Ukrainian Language] 2, Kyjiv: Kievskaja Starina. Karaliūnas Simas 1995: Lietuvos vardo kilmė [The Origin of the Name “Lithuania”]. – Lietuvių kalbotyras klausimai 35, 55–91. Karaliūnas Simas 2004: Baltų praeitis istoriniuose šaltiniuose 1, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla. Karulis Konstantīns 1992. Latviešu etimoloģijas vārdnīca [Dictionary of Latvian Etymology] 1–2, Rīga: Avots. Koval Alla, Koptilov Viktor 2011: Krylatі slova v ukrajinsʹkij movi [Catchphrases in the Ukrainian Language], Kyjiv: Jaroslaviv Val. Kregždys Rolandas 2015: S. Karaliūnas, Baltų etnonimai: monografija [recenzija] [S. Karaliūnas, Baltic Ethnonyms: Monograph [Review]]. – Baltu filoloģija 24(2), 143–170. Laučiūtė Jūratė 2004: Sledy baltijskich etnonimov v onomastike Slavii [Traces of Baltic Ethnonyms in the Onomastics of Slavia]. – Baltijskij filologičeskij kurjer 4, 70–74. LKŽe: Lietuvių kalbos žodynas [Dictionary of the Lithuanian Language] (1–20, 1941–2002), el. variantas, redaktorių kolegija: G. Naktinėnė (vyr. redaktorė), J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė; programuotojai: E. Ožeraitis, V. Zinkevičius, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, atnaujinta versija, 2018. Prieiga internete: http://www.lkz.lt. 15 Lyberis Antanas 2005: Lietuvių–rusų kalbų žodynas / Литовско–русский словарь [Lithuanian–Russian Dictionary], spec. redaktorius V. Čekmonas, 4-oji laida, Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Motora Evhenija V., Nepokupnyj Anatolij P. 1989: Mižetnični zviazky v ukrajins’kij antroponimiji XVII st. [Cross–Ethnic Stars in the Ukrainian Anthroponymy of the 17th Century], Kyiv: Naukova dumka, 59–63. Nebesky Richard 2001: Lonely Planet Phrasebook Guides: Central Europe Phrasebook, 2nd ed., Melbourne: Lonely Planet Publications. Nepokupnyj Anatolij P. 1964: Arealnye aspekty balto-slavi︠a︡nskich iazykowych otnoshenij [Areal Aspects of Baltic-Slavic Linguistic Relations], Kiev: Naukova dumka. Nepokupnyj Anatolij P. 1994: Apeliatyvu lytуa v “Eneidi” I. P. Kotliarevskoho ta joho kulturno-istoryčna parallel u “Nesamovytomu Rolandi” L. Ariosto [The Appellative Lithuania in I. P. Kotliarevskii’s “Aeneid” and Its Cultural and Historical Parallel in “The Untamed Roland” L. Ariosto], Kyiv: Naukova dumka, 288–293. Nepokupnyj Anatolij P. 1998: Etnonim litva i nazvanie družiny ženicha v svadebnych pesniach Ukrainy, Belorussii i Polši [The Ethnonym Lithuania and the Name of the Groom’s Retinue in Wedding Songs of Ukraine, Belarus, and Poland]. – Senosios raštijos ir tautosakos sąveika: kultūrinė Lietuvos Didžiosios kunigaikštystės patirtis, kn. 6, par. R. Repšienė, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 88–104. Nepokupnyj Anatolij, Taranenko Aušrelė 2004: Z Ukrajiny do Lytvy: ukrainsko–lytovskij rozmovnyk [From Ukraine to Lithuania: Ukrainian–Lithuanian Phrasebook], Luck: Volynska oblastna drukarnia. NPL 1970: Nouveau Petit Larousse, dir. É. Guillon et al., Playa: Pueblo y Educación ICL. Ponomarenko Volodymyr 2023: Doktor Nepokupnyj i joho Lytvaija [Dr. Nepokupny and His Lithuania]. – Balto–Slavo–Germanica: movni kontakty v synchronii i diachronii: zbirnyk tez dopovidei, Kyiv: Vydavnyčyj dim Dmytra Buraho, 22–27. Roback Aaron A. 1944: A Dictionary of International Slurs (Ethnophaulisms): With a Supplementary Essay on Aspects of Ethnic Prejudice, Cambridge, Mass.: Sci-Art Publishers. SJP IV: Słownik języka polskiego [Polish Dictionary] 4: L–Ni, red. naczelny W. Doroszewski, Warszawa: Wiedza Powszechna, 1962. Skopnenko Oleksandr 2023: Litva, Letuva, litovcy, lietuvіsy, lytyny, licvyny v sučasnomu bіloruskomu uzusi [Lithuania, Letuva, litovci, letuvysy, lytvyny, lytsvyny in Modern Belarusian Usage]. – Balto–Slavo–Germanica: movni kontakty v synchronii i diachronii: zbirnyk tez dopovidei, Kyiv: Vydavnyčyj dim Dmytra Buraho, 28–34. Smoczyński Wojciech 2016: Słownik etymologiczny języka litewskiego [Etymological Dictionary of the Lithuanian Language], wyd. drugie, na prawach rękopisu. Sohlman Interpreter No 2: English, French, German, Russian, W. J. Adams, London: Edward Hack. 16 SUM: Slovnyk ukrajinskoji movy [Dictionary of the Ukrainian Language], vidp. red. V. V. Žajvoronok, Kyiv: Prosvita, 2016. SUM IV: Slovnyk ukrajinskoji movy [Dictionary of the Ukrainian Language] 4: I–M, hol. redkol. I. K. Bilodid, Kyiv: Naukova dumka, 1973. SUM V: Slovnyk ukrajinskoji movy [Dictionary of the Ukrainian Language] 5: H–O, hol. redkol. I. K. Bilodid, Kyiv: Naukova dumka, 1974. Superanskaja Aleksandra V. 1978: Gruppovye oboznachenija ljudej v leksičeskoj sisteme jazyka. Imia naricatelnoe i imia sobstvennoe [Group Designations of People in the Lexical System of Language], Moskva: Nauka, 59–83. Taranec Valentyn H. 2013: Ukraj in­ci – etnos i mova [Ukrainians – Ethnicity and Language], Odesa: ORIDU NADU. Teixeira da Silva Jaime A. 2025: Linguistic Wokeism: Revisionism of the Gypsy Moth and Asian Carp, and Fate of the Russian Salad. – Acta Linguistica Lithuanica 92, [1–8]. DOI: https://doi.org/10.35321/all92-12. Tymčenko Evhen 2003: Materialy do slovnyka pysemnoji ta knyžnoji ukrajinskoji movy XV–XVIII st. [Materials for the Dictionary of the Written and Literary Ukrainian Language of the 15th–18th Centuries], Kyiv, New York: VPTs “Litopys”. Webster’s 1973: Webster’s Seventh New Collegiate Dictionary: Based on Webster’s Third New International Dictionary, Habana: Instituto Cubano del Libro. Zaikauskienė Dalia 2004: Nauji metai – nauji lapai. Šiuolaikinės patarlių raidos tendencijos [“New Year, fresh leaves”: modern tendencies in the development of proverbs]. – Tautosakos darbai 21(28), 127–136. Zingarelli Nicola 2005: Vocabolario della lingua italiana, Bologna: Zanichelli editore. 17