On South Estonian placenames in Ludza (Lutsi) region in Eastern Latvia (Latgalia)

Acta Linguistica Lithuanica 2026, Bd. 94, S. 1–28 Inhaltsverzeichnis-Link / Nuoroda į turinį ISSN 2669–218X (online / elektronisch) ÜBER SÜDESTNISCHE ORTSNAMEN IN DER REGION LUDZA (LUTSI) IM OSTEN LETTLANDS (LATGALEN) 1 Zu südestnischen Ortsnamen in der Region Ludza im Osten Lettlands (Latgalen) SIMONAS NOREIKIS Universität Helsinki E-Mail: [email protected] ORCID-ID: https://orcid.org/0000-0003-2895-5880 Forschungsgebiete: finnougrische historische und vergleichende Linguistik, Onomastik. https://doi.org/10.35321/all94-07 ZUSAMMENFASSUNG Der Artikel untersucht estnische Ortsnamen im Gebiet Ludza in der lettischen Region Latgale. Die Lutsi-Estonians waren eine Gruppe von Estonians, die im 17th. und 18th. Jahrhundert in dieses Gebiet zogen und im 20th. Jahrhundert schließlich in die lokale Bevölkerung assimiliert wurden. Zu den Quellen des untersuchten Materials gehören: in früheren Forschungen präsentierte Ortsnamen (5), das Ortsnamenkartenarchiv des Estnischen Sprachinstituts (EKI) (54), das Buch Eesti murded IX, das Proben der Lutsi-estnischen Sprache enthält (1), sowie die Datenbank der Lettischen Agentur für Geoinformation (LGIA) (1). Die untersuchten Ortsnamen werden vor allem mit denen aus dem südestnischen Dialektgebiet und mit Ortsnamen in anderen finnougrischen Gebieten verglichen. Die estnische Etymologie von drei in früheren Forschungen vorgestellten Ortsnamen wird zurückgewiesen. Zwei Ortsnamen können als estnisch angesehen werden, da keine alternativen Etymologien gefunden wurden. Das EKI-Kartenarchiv enthält 98 Karten. Einige davon sind transparente finnougrische Ortsnamen, die keiner weiteren Erklärung bedürfen. Insgesamt wurden 54 Ortsnamen ausgewählt, die aus spezifischen Lutsi-estnischen Appellativa oder südestnischen Wörtern gebildet sind, während die übrigen adaptierte lettische oder slawische Ortsnamen sind. Die in Eesti murded IX und der LGIA-Datenbank gefundenen Ortsnamen können als spezifische südestnische Ortsnamen erklärt werden. Die überwiegende Mehrheit der untersuchten Ortsnamen existiert nicht mehr, da die Lutsi-Estonians mehrsprachig waren und wahrscheinlich je nach gesprochener Sprache unterschiedliche Versionen dieser Ortsnamen verwendeten. Nach dem Aussterben der Lutsi-estnischen Sprache verschwanden auch die estnischen Versionen der Ortsnamen. SCHLÜSSELWÖRTER: Onomastik, Ortsnamen, Latgalen, Ludza, südestnische Sprachinseln. ANMERKUNG Der Artikel ist der Untersuchung estnischer Ortsnamen in der Umgebung von Ludza in der Region Latgale in Lettland gewidmet. Die Lutsi-Estonians sind eine im 17.–18. Jahrhundert zugewanderte oder umgesiedelte Gruppe von Estonians, die südestnische Dialekte sprach und im 20. Jahrhundert endgültig assimiliert wurde. Die Quellen des untersuchten Materials sind: in früheren Forschungen behandelte Ortsnamen (5), das Ortsnamenkartenarchiv des Estnischen Sprachinstituts (EKI) (54), die Publikation Eesti murded IX mit Texten in den Lutsi-estnischen Dialekten (1) sowie die Datenbank der Lettischen Agentur für Geoinformation (LGIA) (1). Die untersuchten Ortsnamen werden zunächst mit den Ortsnamen des südestnischen Dialektareals sowie mit Ortsnamen aus Arealen anderer finnougrischer Sprachen verglichen. Die Möglichkeit estnischer Herkunft der in früheren Forschungen behandelten Ortsnamen wurde zurückgewiesen; bei zwei von ihnen könnte die Herkunft jedoch estnisch sein, da keine Argumente für eine andere Etymologie vorliegen. Das EKI-Kartenarchiv enthält 98 Karten. Auf einem Teil davon sind eindeutige finnougrische Ortsnamen verzeichnet, die keiner zusätzlichen Erklärung bedürfen. Insgesamt wurden 54 Ortsnamen für die Untersuchung ausgewählt, 1 Die Studie wurde von der Kone Foundation (Koneen säätiö, Finnland) finanziert. Copyright © 2026 Simonas Noreikis. Herausgegeben vom Institut für die litauische Sprache. Dies ist ein Open-Access-Artikel, der gemäß den Bedingungen der Creative Commons Attribution Licence verbreitet wird und die uneingeschränkte Nutzung, Verbreitung und Vervielfältigung in jedem Medium erlaubt, sofern der ursprüngliche Autor und die Quelle genannt werden. // Herausgegeben vom Institut für die litauische Sprache. Dieser Artikel ist frei zugänglich und wird gemäß den Bedingungen der „Creative Commons“-Namensnennungslizenz verbreitet, die die uneingeschränkte Nutzung, Verbreitung und Vervielfältigung des Inhalts in jedem Medium erlaubt, sofern Autor und Quelle angegeben werden. Eingegangen: / Gauta: 2026-02-14. Angenommen: / Priimta: 2026-06-04. 1 aus spezifischen Appellativa des Lutsi-Dialekts oder südestnischen Wörtern gebildet; die übrigen sind adaptierte lettische oder slawische Ortsnamen. Die in Eesti murded IX und der LĢIA gefundenen Ortsnamen können als spezifische südestnische Ortsnamen erklärt werden. Der größte Teil der untersuchten estnischen Ortsnamen ist nicht erhalten, da die Lutsi-Estonians mehrsprachig waren und im Gebrauch anderer Sprachen die entsprechende Ortsnamenvariante in der jeweiligen anderen Sprache verwendeten. Mit dem Aussterben der estnischen Sprache im untersuchten Gebiet verschwanden auch die Ortsnamenvarianten in dieser Sprache. SCHLÜSSELWÖRTER: Onomastik, Ortsnamen, Latgale, Ludza, südestnische Sprachinseln. 1. Einleitung 1.1. Ziel Diese Studie konzentriert sich auf südestnische Ortsnamen in der Region Ludza (Lutsi)2 im Osten Lettlands (Latgale). Ziel ist es, ihre Etymologien und Strukturen zu analysieren und sie hauptsächlich mit Ortsnamen in der südestnischen Sprache zu vergleichen. 1.2. Historischer Hintergrund Latgaliens Latgalien (Lv Latgale, Ltg Latgola) hat einen anderen historischen Hintergrund als andere Teile Lettlands (siehe Zubko–Melne 2018). Während der Zeit, in der Latgalien Teil der polnisch-litauischen Adelsrepublik war, wurde die Region als Polnisch-Livland bezeichnet (Pl Inflanty Polskie). Der Historiker Gustaw Manteuffel (1879: 21) beginnt das erste Kapitel seines Hauptwerks, Inflanty Polskie, folgendermaßen: „Die frühe Geschichte Polnisch-Livlands liegt in einer Dunkelheit, die bisher kein Licht erhellt hat. Ob die Letten hier die frühesten indigenen Bewohner waren oder ob finnougrische Stämme während der Völkerwanderung die lokale Bevölkerung verdrängten, ist bis heute ungeklärt.“3 Seit dieser Veröffentlichung versuchen Archäologen und Linguisten, diese Frage zu klären, obwohl viele damit zusammenhängende Fragen ungelöst bleiben. Heute ist die lokale Sprache der Region das Latgalische, dessen Status als Dialekt oder eigenständige Sprache weiterhin umstritten ist (siehe Stafecka 2025). Jedenfalls weist das Latgalische im Vergleich zum Standardlettischen besondere phonologische Merkmale und einen spezifischen Wortschatz auf (z. B. Lv valoda ~ Ltg volūda „Sprache“, Lv peldēties ~ Ltg maudoutis „schwimmen“) und sind diese Sprachen aufgrund dieser Unterschiede nicht vollständig gegenseitig verständlich. Anders als in anderen Teilen Lettlands, wo das Luthertum vorherrscht, ist in Latgalien der Katholizismus die vorherrschende Konfession. Diese Region ist seit Jahrhunderten multikulturell (Manteuffel 2020: 243). Neben den Latgalen gibt es eine bedeutende polnische Gemeinschaft. Aufgrund der Nähe zu Russland und Belarus gibt es auch russische und belarussische Gemeinschaften. Unter den russischsprachigen Einwohnern gibt es Gemeinden orthodoxer Altgläubiger, die jeweils einen anderen historischen Hintergrund als die übrigen Russen haben. Außerdem leben in verschiedenen Teilen Latgaliens litauische Gemeinschaften, insbesondere im Dreieck Subate–Tiskādi–Sarja (Garšva 1989: 64). Es gab auch eine südestnischsprachige Gemeinschaft, die im 20.th Jahrhundert assimiliert wurde. 1.3. Historischer Hintergrund der Lutsi-Estonians Die Estonians von Ludza (Est Lutsi) lebten in der Umgebung der Stadt Ludza. Ihre Sprache war eine Variante des Südestnischen (Ariste 1963: 177). Neben Lutsi umfasst das Südestnische die Varianten Võro, Seto und Leivu (Kallio 2018). Die Herkunft und der Zeitpunkt der Ankunft der Lutsi-Estonians sind unklar. Der lettische Forscher Saulvedis Cimermanis (2017: 9) nennt drei verschiedene Hypothesen: 1. Sie sind Nachkommen der alten finnougrischen Bewohner der Region, die ethnisch gemischt sind und ihre Sprache über einen langen Zeitraum bewahrten. 2 Für den Ortsnamen wird hier die lettische Form Ludza verwendet, während für den estnischen Dialekt die Form Lutsi verwendet wird. 3 Aus dem Polnischen vom Autor übersetzt. 2 2. Sie waren Neuankömmlinge aus Estland, die vor der Unterdrückung durch den deutschen Adel und der Leibeigenschaft flohen und nach dem Waffenstillstand von Altmark 1629 im von Polen eroberten Latgalien Zuflucht fanden; eine Rückkehr nach Estland war jedoch nicht einfach. 3. Sie waren estnische Bauern, die von polnischen oder deutschen Adligen gekauft oder gegen andere Güter eingetauscht und später in deren Gütern in Latgale angesiedelt wurden. Neben diesen Hypothesen wird angenommen, dass Estonians zu Beginn des 18th. Jahrhunderts während des Nordischen Krieges in die Region Ludza kamen (Ojansuu 1912: 23). Mehrere Migrationswellen brachten Estonians nach Latgalien, was die Variation ihrer Subdialekte erklärt (Balodis 2022: 45). Petri Kallio zufolge können Estonians sich nicht vor der ersten Hälfte des 17th. Jahrhunderts in Ludza angesiedelt haben, da die im Lutsi-Estnischen auftretenden Lautveränderungen bis zur Mitte des 17.th Jahrhunderts mit denen im Südestnischen übereinstimmen (z. B. Pluralendung –d > –q, Kallio 2018: 113). Karte 1. Zuwanderung der Estonians nach Ludza nach Heikki Ojansuu (1912: 21) (Karte erstellt von Darya Donskaya) Neuere Forschungen legen nahe, dass es auch estnische Siedlungen in der Region Rēzekne gegeben haben könnte (Balodis 2023). 2. Frühere Forschungen zu den finnougrischen Ortsnamen Latgaliens und Ausgangspunkte der Untersuchung In seinem Buch Lutsi maarahvas widmete Oskar Kallas (1894: 31–33) den Ortsnamen einen Absatz. Er stellte fest, dass ein estnisches Dorf drei Namen hat (siehe Anhang 2): 1) den ursprünglichen estnischen Namen; 2) einen lettischen oder russischen Namen, der entweder a) eine direkte Übersetzung, b) eine Anpassung oder c) ein unabhängiger ursprünglicher Name ist; 3) eine sekundäre estnische Form, die vom lettischen oder russischen Namen abgeleitet ist. H. Ojansuu (1912: 21–22) stellte Parallelen (siehe Anhang 1) zwischen Ortsnamen in den Regionen Ludza und Vastseliina fest, die auf historische und sprachliche Verbindungen hinweisen, und schlug vor, dass die Lutsi-Estonians ursprünglich aus der Region Vastseliina eingewandert seien. Die von ihm genannten Ortsnamen sind weitgehend dieselben wie die von O. Kallas vermerkten. Neben dem Vergleich dieser Ortsnamen mit denen der Region Vastseliina kommentierte er auch die ursprünglichen Vorschläge von O. Kallas. Spätere Untersuchungen konzentrierten sich nicht ausschließlich auf die Region Ludza, sondern umfassten ganz Lettland oder zumindest Latgalien. In den 1920er-Jahren suchte der litauische Linguist Kazimieras Būga nach Parallelen zwischen lettischen und finnougrischen Ortsnamen, und seine etymologischen Vorschläge wurden in späteren Forschungen zitiert. 1968 verfasste Marta Rudzīte einen Artikel mit dem Titel Somugris̄kie hidronīmi Latvijas teritorijā, in dem sie 247 Ortsnamen aus ganz Lettland anführte, davon 15 in Latgalien und nur 3 in der Region Ludza. In den 1970er- und 1980er-Jahren betrieb Antons Breidaks umfangreiche Forschungen zu den Ortsnamen Latgaliens (z. B. Влияние прибалтийско–финских языков на латгальские говоры Лудзенского района Латвийской ССР (En: The Influence of the Baltic–Finnic Languages on the Latgalian Dialects of the Ludza Region of the Latvian SSR, 1970), Прибалтийско–финские названия рек в Латгалии (En: Baltic–Finnic Names of Rivers in Latgale, 1973a), Славянские названия рек в Латгалии (En: Slavic Names of Rivers in Latgale, 1973b), Ezera nosaukuma S'īvers' etimoloģija (En: Etymology of The Lake Name S'īvers', 1983), Baltijas somu izcelsmes hidronīmi Latgalē (En: Hydronyms of Baltic–Finnic Origin in Latgale, 1989)), ebenso wie der amerikanisch-lettische Forscher Valdis J. Zeps (z. B. A critique of proposed Finnic hydronyms in Latgola (1977) und Pre-Latgalian hydronyms in East Latvia (Zeps, Rosenshield 1995)). Der Schwerpunkt der Forschung lag jedoch überwiegend auf möglichen finnougrischen Ortsnamen, die wahrscheinlich älter waren als die Migration der Estonians und sogar als die baltische Besiedlung. Es entwickelte sich eine intensive Debatte, die in V. J. Zeps’ Artikel von 1977 deutlich wird, in dem er die von M. Rudzīte (1968) und A. Breidaks (1970; 1973a) vorgeschlagenen Etymologien kritisierte, sowie in A. Breidaks’ Antwort von 1989, in der er auf die Bemerkungen von V. J. Zeps (1977) entgegnete. Einige der von M. Rudzīte, A. Breidaks und V. J. Zeps vorgeschlagenen Etymologien wurden in den 2000er-Jahren von Bušs und Balode kommentiert (z. B. Bušs, Balode–Anelauskaite 2005; Balode 2007; Balode, Bušs 2009). Finnougrische etymologische Vorschläge sind auch in den Bänden des lettischen Ortsnamenwörterbuchs (LVV) verzeichnet. 3. Methoden und Materialien In dieser Studie werden historisch-geografische, substratonomastische und etymologische Methoden verwendet. Da die Hypothese, dass die Lutsi-Estonians eine umgesiedelte Bevölkerung seien, am weitesten verbreitet ist, müssen siedlungsgeschichtliche onomastische Methoden angewandt werden. Denis V. Kuzmin (2014: 28) fasst zusammen, dass die Grundidee der siedlungsgeschichtlichen Onomastik darin besteht, dass eine migrierende Bevölkerung neue Ortsnamen in ihr neues Siedlungsgebiet mitbringt und dabei dieselben konstruktiven, lexikalischen und semantischen Modelle von Ortsnamen verwendet wie in ihrer früheren Heimat. Dieses Konzept beruht auf den Arbeiten von Eero Kiviniemi (1977; 1978). Folglich wird eine vergleichende Untersuchung der strukturellen und semantischen Typologie von Ortsnamen in Substratsprachen oder mit ihnen verwandten Sprachen durchgeführt, um gemeinsame Benennungsmodelle und Benennungsmotive zu ermitteln (Saarikivi 2007: 58). Hier bezeichnet der Begriff „Substratsprache“ den Lutsi-estnischen Dialekt, während verwandte Sprachen vor allem andere südestnische Dialekte und andere finnougrische Sprachen umfassen. Da schließlich Teile der untersuchten Ortsnamen keine transparente Bedeutung haben, ist es notwendig, ihre Etymologie und Herkunftssprache zu ermitteln 4 indem sie mit Appellativa und Eigennamen in den verwandten Sprachen (anderen finnougrischen Sprachen) sowie mit anderen im Untersuchungsgebiet gesprochenen Sprachen (Lettisch, Litauisch, Russisch, Polnisch, Belarussisch) verglichen werden. Da sich die Studie auf Ortsnamen in einer Minderheitensprache konzentriert, die von anderen Sprachen (baltischen und slawischen) umgeben ist, ist es ebenfalls unerlässlich, den möglichen Einfluss der dominanten Sprachen auf die Ortsnamen der Minderheitensprache zu untersuchen. Daher wird eine kontaktonomastische Methode angewandt. Berit Sandnes (2016) beschreibt die Phänomene der Namensanpassung (z. B. phonologisch, morphologisch, semantisch und lexikalisch) und der Übersetzung, die auftreten, wenn ein Eigenname von einer Sprache in eine andere übertragen wird. Die Konstruktionen der Lutsi-estnischen Ortsnamen werden durch den Vergleich mit anderen finnougrischen Ortsnamen (Finnisch und Estnisch) analysiert, wobei Arbeiten von E. Kiviniemi (1971; 1975; 1977; 1978), die die finnische Toponymie beschreiben, sowie Eesti murded ja kohanimed (EmjK) für estnische Ortsnamen verwendet werden. Das Material für diese Studie stammt aus verschiedenen Quellen. Die erste Quelle ist die frühere Forschungsliteratur, in der mögliche finnougrische Ortsnamen in der Region Ludza identifiziert werden und etymologische Vorschläge kurz besprochen sind. Die wichtigste Ressource dieser Studie ist das Ortsnamenkartenarchiv des Estnischen Sprachinstituts (EKI kohanimekartoteek), das 98 Karten mit Lutsi-estnischen Ortsnamen enthält. Zusätzlich wird ein Eigenname aus Eesti murded IX übernommen, das Transkriptionen von Aufnahmen des Lutsi- und Leivu-Estnischen enthält. Dieser Ortsname wurde ausgewählt, weil er weder in früheren Forschungen noch im Kartenarchiv erwähnt wurde. In dieser Studie werden Ortsnamen aus dem EKI-Kartenarchiv und anderen Quellen mit Ortsnamen aus der historischen Region Võrumaa auf Grundlage der folgenden Literatur und Quellen verglichen: a) Die Dissertation von Evar Saar, Võrumaa kohanimede analüüs enamlevinud nimeosade põhjal ja traditsioonilise kogukonna nimesüsteem (En: An Analysis of Place Names in Võrumaa on the Basis of the Most Common Name Elements, 2008), liefert die häufigsten Namenformanten im Benennungssystem von Võrumaa und hilft dadurch, ähnliche Formanten in den im EKI-Kartenarchiv präsentierten Namen zu identifizieren, b) Die estnische Ortsnamendatenbank Kohanimeandmebaas (KNAB) ermöglicht die Suche nach Ortsnamen und gibt ihre genauen Standorte in Estland an, c) Das estnische Ortsnamenbuch Eesti kohanimeraamat (EKNR) präsentiert estnische Ortsnamen zusammen mit ihren etymologischen Erklärungen, d) Die estnischen Dialektwörterbücher Eesti murrete sõnaraamat (EMS) und Väike murdesõnastik (VMS) erklären die Bedeutungen von Ortsnamen, die aus spezifischen südestnischen Dialektappellativa gebildet sind. e) Die Ortsnamendatenbank Ajaloolise Võrumaa kohanimede andmebaas (AVKA) der historischen Region Võrumaa dokumentiert den volkssprachlichen Ortsnamengebrauch im Võro, wie er während der Feldforschung in den 1990er- und 2000er-Jahren von Einheimischen aufgezeichnet wurde. Da das Untersuchungsgebiet in Lettland liegt, werden auch einschlägige lettische Ressourcen verwendet. Zu den wichtigsten lettischen Quellen gehören: a) Die Ortsnamendatenbank der Lettischen Agentur für Geoinformation (LGIA) ermöglicht es den Nutzern, nach Ortsnamen zu suchen und ihre genauen Standorte auf Karten Lettlands zu finden. Leider besteht der Nachteil darin, dass zwar nach Namen gesucht werden kann, es jedoch nicht möglich ist, einen bestimmten Ort auf der Karte auszuwählen, um den Namen des gewählten Ortes anzuzeigen, b) Die achtbändige LVV enthält lettische Ortsnamen zusammen mit möglichen etymologischen Vorschlägen, c) Die Datenbank lettischer Familiennamen (LU) bietet Einblicke in mögliche Etymologien von Familiennamen, die die Bildung von Ortsnamen beeinflusst haben könnten. Die Etymologie von Familiennamen kann die Bedeutung von Ortsnamen erheblich verändern, d) das lettische Ortsnamenkartenarchiv des Lettischen Sprachinstituts, e) Karten Lettlands aus dem 18.th und 19.th Jahrhundert, die unter vesture.dodies.lv eingesehen werden können. 5 4. Analyse 4.1. Einige Etymologien aus früheren Forschungen 4.1.1. Auneja (Fluss), Aunejis azars (See) A. Breidaks (2007 [1989]: 385) vergleicht Auneja und Aunejis azars mit dem finnischen Ounasjoki und Ounasjärvi, die im nördlichen Lappland liegen. Terho I. Itkonen (1920: 49) verzeichnet die saamische Form áv́dnesjohka und bringt sie mit Aunus (Russ. Олонец) in Verbindung, obwohl Jalo Kalima (1942: 161–163) darauf hinweist, dass die Etymologie von Aunus problematisch ist. Während Hydronyme mit dem Anfang Aun im nordfinnischen Gebiet relativ häufig sind, sind sie im südfinnischen Gebiet einschließlich Estlands nicht belegt. Aus arealtypologischer Sicht schwächt dies den Vergleich zwischen Auneja und finnougrischen Aun-Ortsnamen. Übrigens hatte Aunus (livvisches Karelisch Anus, Russ. Олонец⁴) ursprünglich wahrscheinlich *AInroot, das sich unter dem Einfluss des Wepsischen (l > u-Wandel, z. B. Fi pelto ~ Veps pöud „Feld“) zu Aun veränderte. Im LVV (I 54–55) sind zahlreiche Aun-Ortsnamen aus verschiedenen Teilen Lettlands (Kurland und Vidzeme) aufgeführt, die mit dem lettischen Appellativ auns „Widder“ verbunden sind. Auf den ersten Blick scheint diese Erklärung für Latgalien weniger überzeugend, wo das entsprechende Wort vucyns lautet. Aus diesem Grund kann Auneja nicht ohne Weiteres mit der Ortsnamengruppe Aun in Verbindung gebracht werden. Das Vorkommen von Ortsnamen wie Auni (Gehöft) und Aunāži (Försterstation) in Latgalien (Zeps 1984: 28) zeigt jedoch, dass die Aun-Wurzel in der Region nicht vollständig fehlt. A. Breidaks’ Versuch, eine finnougrische Etymologie für Auneja vorzuschlagen, könnte durch diese dialektale Diskrepanz (vucyns gegenüber auns) motiviert gewesen sein. Dennoch bleibt der vorgeschlagene Vergleich nicht überzeugend. Ziel der vorliegenden Studie ist es, die finnougrische Etymologie zu überprüfen; diese Hypothese muss als unwahrscheinlich betrachtet werden. Eine alternative Etymologie zu formulieren würde eine detailliertere Analyse erfordern und liegt daher außerhalb des Umfangs dieser Studie. Der Ursprung von Auneja und seine mögliche Verbindung mit Auni und Aunāži sollten in einer gesonderten Untersuchung behandelt werden, unter Berücksichtigung historischer Formen wie Ayūhu (Dorf) und Ayuņa (Fluss), die auf zaristischen russischen Karten dokumentiert sind (dodies.lv). 4.1.2. Ņukšu ups’ (Fluss), Ņukši (Dorf) A. Breidaks (2007 [1989]: 380) vergleicht Ņukšu ups’ mit dem Samischen njučká „Schwan“, was auf den ersten Blick sowohl phonologisch als auch semantisch plausibel erscheinen mag. Dieser Vergleich ist jedoch falsch, da die Kognaten des samischen Appellativs mit j beginnen (SES; UEW) (vgl. Finnisch joutsen, Komi und Udmurt jos). Die samische Form ist eher eine Ausnahme; in anderen finnougrischen Wörtern mit anlautendem j bewahren auch die samischen Kognaten das j (z. B. Finnisch jää ~ Samisch jiehkŋa). Daher ist der Vergleich mit dem Samischen njučká nicht gerechtfertigt. Dennoch verdient der Ortsname Ņukši trotz A. Breidaks’ fehlerhaftem Vergleich weiterhin eine Betrachtung als finnougrisch. Bemerkenswert ist, dass Ņukš-Ortsnamen in anderen finnougrischen Gebieten Lettlands vorkommen, insbesondere in den Gebieten der Krewinen und Liven (siehe Karte 3). Bevor diese Namen weiter analysiert und verglichen werden, ist es wichtig, die historischen Formen von Ņukši zu überprüfen und festzustellen, ob der Flussname oder der Dorfname primär ist. Ņukšu ups’ scheint ein sekundärer, vom Dorfnamen abgeleiteter Name zu sein. Er bezeichnet einen Abschnitt des Flusses Pilda zwischen dem Pilda-See (Pildas ezers) und dem Großen Ludza-See (Lielais Ludzas Ezers). Dieser Abschnitt ist auch als Pilda, Ņukša, Ilža, und Isnauda (LĢIA) belegt, wobei der letzte Name mit einem gleichnamigen Dorf verbunden ist. Daher ist in diesem Fall der primäre Name der Dorfname Ņukši, der auf manchen Karten als Ņukši verzeichnet ist (Zeps 1984). *Ņukš-/Ņukš-Ortsnamen können mit dem Estnischen nugis „Marder“ oder dem finnischen *Nois-/Noki- verglichen werden, das in der finnischen Toponymie vorkommt, jedoch nicht als Appellativ erhalten ist (SES s.v. nокko; EES s.v. nugis). Ein weiteres lettisches Appellativ zum Vergleich ist *nuka/*ņuka/nuks (ME), das „ein großes, keilförmiges Stück Brot“ bedeutet; ⁴ Zur Etymologie von Олонец siehe auch D. V. Kuzmin (2021: 52), der einen samischen Ursprung vorschlägt (*ölō „Hochwasser“ + Suffix -nčē → *ölōnčē → Олонец), wodurch eine finnougrische Etymologie von Auneja noch unsicherer wäre. 6 auch ein Stück Käse oder Butter; ein Klumpen“ und hat ein Äquivalent im Livischen nukā sowie im Estnischen nukk „ebd.; Spitze, Ende“. V. J. Zeps (1962: 157–159) stufte es als finnougrisches Lehnwort im Lettischen ein. Es ist jedoch auf die Regionen Vidzeme, Kurland und Semgallen beschränkt und kommt in Latgalien überhaupt nicht vor. Das Appellativ nukk wird in allen estnischen Dialekten verwendet (VMS), erscheint in Ortsnamen jedoch nur als generischer Bestandteil zusammengesetzter Ortsnamen (z. B. Mõtsa-nukk). Wenn daher eine finnougrische Etymologie vorgeschlagen werden soll, wäre das Appellativ nugis geeigneter, das in südestnischen Dialekten die Varianten nukas, nugus und nukus hat. Außerdem gibt es auf einer anderen estnischsprachigen Insel (Kraasna) ein Dorf namens Ночево, das früher einen anderen Namen, Hiokuu, trug (SnprRI 2016). Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Vergleich mit Sámi njukččā zwar fehlerhaft ist, die Möglichkeit einer finnougrischen Etymologie jedoch weiterhin einer Prüfung wert ist, unter Berücksichtigung des Appellativs nugis und des Ortsnamens Нокоми auf der Sprachinsel Kraasna. Karte 2. *Nukš-/Nukš-Ortsnamen in den finnougrischen Gebieten Lettlands (Karte erstellt von D. Donskaya) 4.1.3. Pilda, Pylda (Gut, Fluss und See) Die lettischen Linguisten M. Rudzīte (1968: 189) und A. Breidaks (1970: 162; 1973a: 100) betrachten den Namen dieses Sees als eine Entlehnung aus dem Estnischen. A. Breidaks schlug vor, dass der Oikonym Pilda muiža aus dem Estnischen põldemõis (< Est põld „Feld“ + mõis „Gut“) abgeleitet ist. Diese Erklärung erscheint aus semantischer Perspektive plausibel. Die Verbindung zwischen Pylda und põld can be logically substantiated, as the vowel õ in Lutsi Estonian is pronounced as y, which is also present in Latgalian, suggesting that the term was borrowed from Lutsi Estonian. However, V. J. Zeps (1977: 432–433) noted that the estate of Pilda existed before the 18th century, as G. Manteuffel (1879: 154) mentioned that the estate was under rule in 1572. V. J. Zeps proposed two possibilities: (a) the name predates the arrival of the Estonians, or (b) Estonians were present in the 16. Jahrhundert (dieselbe Frage betrifft den oben erwähnten Namen Nukši, Zeps 1977: 431). Nach O. Kallas (1894: 32) wurde der Name Pylda ursprünglich nicht von Esten verwendet, sondern später ohne weitere Erklärung in den estnischen Gebrauch übernommen. 7 Wie bereits erwähnt, scheint die Verbindung zwischen Pylda und põld logisch begründet. Es ergeben sich jedoch semantische Einwände. Frühere Forschungen berücksichtigten nicht, dass im Südestnischen das einheimische finnische Wort nurm häufiger für „Feld“ verwendet wird als das germanische Lehnwort põld (im Livonischen wird nur nůrm verwendet, und ein Kognat des finnischen *pelto fehlt). Ein Vergleich der Bezeichnungen für das „Rebhuhn (Perdix)“ im Nord- und Südestnischen zeigt diesen Unterschied. Die nordestnische Form põldpüü verwendet põld, während das Südestnische nurm verwendet, um die entsprechende Bezeichnung nurmpüüi zu bilden. Wenn die Namen des Sees, des Flusses oder des Gutes von südestnischen Sprechern vergeben worden wären, wären sie daher wahrscheinlich mit dem Appellativ nurm gebildet worden. Diese Beobachtung kann O. Kallas’ (1894: 32) Behauptung, dass Pylda nicht von Esten benannt wurde, sinnvoll stützen und legt nahe, dass Möglichkeit (a) bei V. J. Zeps (1977: 433) wahrscheinlicher ist. Selbst wenn die Esten früher eingetroffen wären, wäre das Toponym wahrscheinlich mit dem Appellativ nurm gebildet worden. Dies impliziert, dass der Name, falls er vor der Ankunft der Esten entstanden ist, eine alternative Etymologie hätte. Eine baltische Etymologie sollte nicht ausgeschlossen werden, zumal August J. Bielenstein (1892: 17) Pylda ohne Begründung als lettischen Eigennamen erwähnt. Auf den ersten Blick könnte er mit Lt pilti („gießen“), Lv pilēt („tropfen“) und den baltischen Wurzeln *pilnas („voll“), *pild- („füllen“) verbunden werden. Dieser Vergleich erscheint jedoch problematisch, da es in der baltischen Toponymie keine Hydronyme mit dem Stamm pild- gibt. Wenn der Stamm pil mit der Bedeutung „gießen, tropfen“ vorlag, bleibt die Bedeutung des Suffixes -da unklar, da es in der baltischen Toponymie nicht produktiv ist. Bemerkenswert ist, dass es in der Leivu-Region einen Fluss namens Piluppe gibt, der auf Leivu Põllupi heißt. Daina Zemzare (1940: 80) nimmt an, dass das Element pil aus der Assimilation von ln > ll im lokalen lettgallischen Dialekt hervorgegangen ist (z. B. piln- > pill- > pil-), wie in Lv pilns „voll“ und Ltg pylns. Die Leivu-Form Põllupi könnte aufgrund ihrer lautlichen Ähnlichkeit mit Est põld ~ põllu angepasst worden sein. Somit könnte Pilda ebenfalls mit Lv pilns „voll“ oder Lv pildīt „füllen“ verbunden sein. In Lettland kommt der Familienname Pildaus in Vidzeme vor, doch seine Herkunft bleibt ungeklärt (LU). Schließlich gibt es in der Gemeinde Rõuge einen See namens Põldalotso järv (KNAB), für den auch nordestnische Formen wie Põldala oder Põldealane belegt sind (KNR). Letztere scheint die vollständige Form zu sein, während die anderen elliptisch wirken. Põldealane verbindet die Elemente põlde „Feld (Pl. GEN)“ + NEst alane / SEst alanõ „ein Ort, Gebiet oder Raum, der unter oder nahe bei etwas liegt“. Somit bleibt nurm zwar weiter verbreitet, doch põld ein produktives Appellativ im Südestnischen. Hinsichtlich seiner möglichen Verbindung mit Pilda könnte man postulieren, dass es sich um eine elliptische Form eines Toponyms mit den Elementen Põlde und einem weiteren, anlautenden Element handelt, das später verloren ging. Jedenfalls stellt die Verbindung von Pilda mit der Wurzel põlde die beste verfügbare etymologische Erklärung dar, da keine andere gut begründete Etymologie gefunden werden kann. Weitere Untersuchungen zur Etymologie von Pilda könnten klären, welche der Möglichkeiten von V. J. Zeps (1977: 433) wahrscheinlicher ist: (a), dass der Name vor der Ankunft der Esten entstand, oder (b), dass die Esten bereits im 16. Jahrhundert anwesend waren. Starke Argumente für die südestnische Etymologie in Verbindung mit schwachen Argumenten für den baltischen Ursprung sprechen für eine höhere Wahrscheinlichkeit von (b). Die Klärung des Zeitpunkts der Ankunft der Esten in der Region Ludza verdient jedoch eine gesonderte Untersuchung, um diese Frage weiter zu erforschen. Ich schlage eine Möglichkeit (c) vor: Pilda könnte vor der Ankunft im 18. Jahrhundert einen anderen Namen gehabt haben, doch auch dies bedarf weiterer Untersuchung. 4.1.4. Rauzu azars (See), Rauzi (Dorf) Eine finnische Etymologie für Rauzi (ebenso wie für den Flussnamen Rauza in Vidzeme) wurde von K. Būga (1961: 562) vorgeschlagen, der ihn mit dem estnischen Appellativ rõusk (Gen. Sg. rõusa) sowie rõuzane, rauzane, raus k ane verglich, mit der Bedeutung „knolliger gefrorener Boden, zerbrochenes und aufgehäuftes buckliges Eis“. K. Būgas Vorschlag wurde von A. Breidaks (1970: 162; 1977: 29; 1989) unterstützt, aber von V. J. Zeps (1977: 434) kritisiert. Später unterstützte Benita Laumane (1996: 216) den Vorschlag einer finnischen Etymologie für die Toponyme in Vidzeme und schlug zugleich 8 eine baltische Etymologie vor (vgl. Lt rauzis „aufgegrabenes Land“ usw.). Diese Vorschläge wurden in LVV (VI 122) zusammengefasst. Es ist wichtig, auf den Vergleich mit dem Estnischen rõusk, rõusane usw. hinzuweisen. Dabei handelt es sich um dialektale Formen (EKSS), die im westlichen Dialekt des Nordestnischen verwendet werden (EMS; VMS), während die Toponyme Rõusa und Rõuste in der Region Pärnumaa belegt sind, die mit dem genannten Dialekt verbunden ist. In den Regionen Ludza und Vidzeme wurde überwiegend Südestnisch gesprochen. Daher ist der Vergleich mit rõusk aus arealtypologischer Sicht unzureichend. Eine baltische Etymologie erscheint überzeugender. In der lettischen Datenbank (LU) wird das Dorf Raužu ciems (Rauzi) mit dem litauischen Familiennamen Rauza verglichen (< rauzа „weinende, schluchzende Person“). 4.1.5. Soidu ezers (See), Soidi (Dorf) M. Rudzīte (1968: 191) vergleicht Soidu ezers mit Coūda in Karelien, das nach Max Vasmer (1934: 56) finnischer Herkunft ist und mit dem hypothetischen Soitojoki zusammenhängt. A. Breidaks (1970: 162; 1977: 29) unterstützte diesen Vorschlag. V. J. Zeps (1977: 434) hatte keine Einwände, merkte jedoch an, dass der Seename sekundär gegenüber dem Dorfnamen Soidi ist. A. Breidaks (2007 [1989]: 386–387) verwarf diese Möglichkeit nicht. Der Vergleich mit Coūda und dem hypothetischen Soitojoki ist jedoch zweifelhaft. Was Coūda betrifft, könnte es finnisch sein, jedoch lautlich verändert (ou > oi, vgl. Лоűka < Louhi) und mit karelischen Hydronymen wie Čod̄ogepo und Coōda (< finnisch sou̯t- „rudern“) verbunden (persönliche Korrespondenz mit der karelischen Toponymieforscherin Irma Mullonen). In LVV (VII 10) wurde ein Vergleich mit dem südestnischen soine „sumpfig“ (Genitiv soidsõ) vorgeschlagen (vgl. Soitsejärv bei Tartu), doch als lettische Form erscheint dies in diesem Fall nicht plausibel, da sie *Soicu ez. oder *Soici lauten müsste. Letztlich leitet sich der Seename Soidu ezers wahrscheinlich vom Dorfnamen Soidi ab, der seinerseits nach einem Anthroponym benannt worden sein könnte (Zeps 1984: 468). Der Familienname Soida ist im untersuchten Gebiet relativ häufig und mit dem litauischen Familiennamen Saidys vergleichbar (LU). 4.2. EKI-Kartei Die Kartei des Estnischen Sprachinstituts (Eesti keele instituut, EKI) enthält 98 Karten mit Lutsi-Toponymen auf Estnisch (einige Karten sind doppelt vorhanden; siehe Appendix 3). Ein bedeutender Teil dieser Karten ist transparent, das heißt, die Bedeutungen ihrer generischen und spezifischen Bestandteile sind klar und entsprechen der typischen finnischen Toponymie (vgl. Kiviniemi 1975; EMjK). Einige Einträge enthalten eindeutig südestnische Elemente. Die Toponyme aus der Kartei umfassen die folgenden generischen Elemente: • järv „See“ (3) • jõgi „Fluss“ (1) • küla „Dorf“ (15) • kerk „Kirche“ (1) • kivi „Stein, Findling“ (2) • kraav „Graben, Kanal“ (1) • late „Quelle, Quellort“ (3) • lump „kleiner Teich, Senke“ (1) • mäe „Hügel (Gen.), Anhöhe (Gen.)“ (3) • mägi „Hügel, Anhöhe“ (10) • mõts „Wald“ (2) • mõiza „Herrenhaus“ (1) • niit „Wiese“ (8) • ots „Ende, Spitze“ (2) 9 • saar „Insel“ (2) • sild „Brücke“ (1) • suu „Moor“ (6) • tsopp „Ecke, Hügelchen“ (2) • tük „Stück, Landstück“ (1). Die meisten dieser generischen Elemente sind in ganz Estland verbreitet. Einige der hier aufgeführten erscheinen in ihren südestnischen phonologischen Formen (z. B. külä gegenüber küla, mõts gegenüber mets, mõiza gegenüber mõis, suu gegenüber soo, tsopp gegenüber sopp). Beispiele für die genannten transparenten Namen sind Kraaviots, Mõtsküla, Saarõmägi, and Suur niit. Die Bedeutungen dieser Toponyme sind klar und bedürfen keiner zusätzlichen Erklärung. Ihre Verbreitung reicht zudem über das südestnische Sprachgebiet hinaus; sie kommen in anderen Teilen Estlands und in anderen finnischen Sprachgebieten vor. Daher werden im Folgenden nur diejenigen Namen näher erörtert, die spezifisch mit dem südestnischen Gebiet oder dem Gebiet Ludza verbunden sind. Es ist bemerkenswert, dass diese Toponyme nicht mehr im alltäglichen Gebrauch sind, da die lutsi-estnische Sprache ausgestorben ist. Viele dieser Toponyme hatten wahrscheinlich entsprechende lettische Versionen mit ähnlichen Bedeutungen. Beispielsweise wird Kahrusuu in der EKI-Kartei mit Loču pūrs („Bärenmoor“) übersetzt, sodass sich nur schwer feststellen lässt, aus welcher Sprache die Übersetzung abgeleitet wurde. 4.2.1. Habahaja jõgi (#1) Dieser Fluss leitet sich von habah(h)ama „rascheln, rumpeln“ ab (EMS). Die Karte vermerkt die Erklärung et keväjä hapa „was im Frühling raschelt“. Dieser Name ist aus zwei Gründen interessant: 1) Er ist unter Verwendung eines aktiven Partizips Präsens gebildet, und 2) die Partizipform ist von einem Verb abgeleitet, das nur im Dialekt von Ludza belegt ist (EMS). Ortsnamen, die aus einem Partizip gebildet sind, sind in Finnland weit verbreitet, insbesondere bei Verben, die Geräusche ausdrücken (siehe Kiviniemi 1971: 58–59). Im estnischen Sprachgebiet sind solche Bildungen weniger häufig, kommen aber vor (EMjK 287). 4.2.2. Ando suu (#2) Ando suu (Laizāni) kann mit Ando (einem inoffiziellen Dorf) in der Gemeinde Rõuge und Andu (einem Hof) in Pedāmāe bei Otepää verglichen werden (KNAB). Diese Toponyme stehen mit dem Personennamen Ando ~ Andu in Verbindung, einer Variante von Anton oder Andreas (Saar 2008: 151). 4.2.3. Hatamägi (#3), Hatasuu (#4) Diese können mit hatt: hata- „Hündin“ in Verbindung gebracht werden. Für Hatamägi wird ein russischer Name Сучья гора erwähnt, bei dem es sich wahrscheinlich um eine wörtliche Übersetzung ins Russische (oder umgekehrt) handelt. Nach dem KNAB befindet sich Hatapalo (ein Ort) in der Gemeinde Räpina, Hatapalu (ein inoffizielles Dorf) in der Gemeinde Rõuge und Hatajāru (oder Umbjāru) in der Nähe von Värska. Alle diese Orte liegen im südestnischen Sprachgebiet. 4.2.4. Havvagu suu (#5) Havvagu suu kann mit Savihavvamägi (Setu), Süvahavva (Räpina), Süvahavva soo (Põlva), Tõrvahavva (Põlvalv), Süvahavva (Räpina), Tõrvahavva (Põlva) (KNAB) verglichen werden. Sie alle liegen im südestnischen Sprachgebiet. Havva ist die Genitivform von haud „Grab; Grube“ (vgl. Standardestnisch haud: haua-). Bei Havvagu bleibt die Endung -gu unklar; sie könnte eine Ellipse eines zweiten Elements widerspiegeln (vielleicht havva-augu < auk „Grube“?). 10 4.2.5. Baaba suu (#6) Dieses Toponym verwendet das dialektale Appellativ des Lutsi-Estnischen baaba „(alte) Frau“ (Kallas 1894: 135) (< Pl Rus baba „dass.“). 4.2.6. Greek­i k (#7) Für den lettischen Namen gibt es keine vorgeschlagene finnische Etymologie. Die lettische Form lautet Greči, und in LVV (I 319) wird sie mit den folgenden Appellativen verglichen: greči „eine Flachsart“ oder grečis „ein schwacher alter Mann“. 4.2.7. Jiumägi (#10), Jiustuu (#11) Das Element jiu ist eine Genitivform von jõgi. Der Genitiv jiu ist in den Dialekten von Ludza, Kraasna und Seto belegt (EMS). 4.2.8. Kannistõ niit (#16) Kannistõ ist das südestnische Äquivalent des nordestnischen kännustik „Kahlschlagfläche“ (EMS; VMS). Im Finnischen wird ein dialektales Appellativ kannisto häufig zur Bildung von Eigennamen verwendet (SMS; Nimisampo). 4.2.9. Keegu mõts (#17) Die Bedeutung von Keegu mõts ist unklar. Nach der Kartei kannte ein älterer Informant angeblich die Bedeutung, seine Tochter jedoch nicht mehr; sie erinnerte sich nur an den Ausdruck „är läts Keegu mõtsa“ („sie gingen in den Keegu-Wald“), den sie als „Ich weiß nicht, wohin sie gegangen sind“ deutete. Es ist schwierig, eine überzeugende lettische oder slawische Etymologie zu finden. Ein estnischer Vergleich könnte im Hofnamen Keegu gesucht werden, der im KNAB als Keigu verzeichnet ist und in der Nähe von Türi liegt. Dieser Vergleich ist jedoch problematisch, da Türi außerhalb des südestnischen Sprachgebiets liegt, wodurch seine Relevanz für den lutsi-estnischen Kontext eingeschränkt ist. Ein Adjektiv keigu ist im Subdialekt von Urvaste mit der Bedeutung „eingebildet, leichtfertig“ belegt (EMS). Wenn Keegu eine Variante von Keigu darstellt, könnte der Waldname mit einem Personennamen zusammenhängen, doch bleibt dies unsicher. Es ist jedoch auch möglich, dass Keegu mõts kein ursprüngliches Toponym, sondern eine sekundäre, spielerische Bildung ist. Der Ausdruck „är läts Keegu mõtsa“ könnte eine verkürzte oder entstellte Form von etwas wie är läts kiä-kõhe mõtsa („ging in den Wald, von dem niemand weiß, wo er liegt“) widerspiegeln, also eine ausweichende oder an Kinder gerichtete Redewendung. In diesem Fall wäre Keegu mõts eine Umdeutung und kein authentischer Ortsname. 4.2.10. Kirbaniküla (#18), Kirbu k (#19) Dies ist vergleichbar mit Kirbu (Region Vastseliina – Ojansuu 1912; Valga, Rõuge – EKNR). Die lettische Version lautet Šķirpāni, die möglicherweise die ursprüngliche Form ist, während Kirbaniküla phonologisch an das Estnische angepasst wurde. Kirbu könnte auch eine sekundäre estnische Form sein, die aus Assoziationen mit dem Namen abgeleitet wurde, aus dem die Vorfahren der Lutsi-Estnischsprachigen stammten. Šķirpāni geht wahrscheinlich auf den Familiennamen Šķirpāns zurück, der selten ist, aber spezifisch in Latgalia verbreitet ist, wie V. J. Zeps (1984: 508) feststellt. 4.2.11. Kiriväkitsõ (#20) (Raibakozi) Kiriväkitsõ ist auch als Rääbakoza im Russischen (Райбакозы) und Raibakozi im Lettischen belegt. Nach O. Kallas (1894: 31) war die ursprüngliche Version estnisch und wurde später ins Lettische übersetzt. H. Ojansuu (1912: 21) vertritt eine abweichende Auffassung. Alle Versionen sind 11 Komposita mit derselben Bedeutung (Lv raibs „gesprenkelt“ + kaza (Ltg koza) „Ziege“; SESt kirju „gesprenkelt“ + kits „Ziege“). Nach O. Kallas war Räabak oza eine entstellte Form von Raibakozi, könnte aber auch mit dem russischen Wort рябой „gesprenkelt“ + коза „Ziege“ zusammenhängen. In LVV (VI 46) wird Raibakozi mit dem estnischen Appellativ raibakas „Aas“ verglichen. Dieses Appellativ wird jedoch im Südestnischen überhaupt nicht und im Nordestnischen praktisch nur in den Inseldialekten verwendet (estnisch Saarte murded). Außerdem wird es nicht als Familienname verwendet (Nimede Statistika). Daher erscheint dieser Vergleich ungeeignet. In der LU finden sich Angaben, dass der seltene Familienname Raibkazs (Lv raibs „gesprenkelt“ + kaza „Ziege“) in der Gemeinde Veclaicene verbreitet ist, die aufgrund ihrer gemischten Bevölkerung in der Zwischenkriegszeit ein umstrittenes Gebiet zwischen Lettland und Estland war. Die Gemeinde Veclaicene liegt nahe dem Leivu-Gebiet und grenzt an die estnische Gemeinde Rõuge, wodurch sie zum südestnischsprachigen Gebiet gehörte. In der Gemeinde Veclaicene wurden folgende Formen aufgezeichnet: Raibekazs, Raibkazs, Raibekas, Raibakas, Raibkaza. Die lettische Etymologie erscheint plausibler. 4.2.12. Kujari niit (#24) Die Bedeutung von Kujari bleibt ungeklärt. 4.2.13. Kukli (#25) Der Lutsi-Name Kukli ist wahrscheinlich eine sekundäre, phonologisch angepasste Form auf Grundlage des russischen Siedlungsnamens Kukujeva. In dieser Interpretation stellt Kukli eine verkürzte und phonetisch reduzierte Ableitung innerhalb des lutsi-namengeberischen Systems dar. H. Ojansuu (1912: 21) verglich diesen Namen zuvor mit Kuklaiste in der Region Vastseliina. Dieser Vergleich findet auch in späteren Interpretationen der Form Kuklase Widerhall (vgl. das frühere Kuklaiste), die mit dem Appellativ kuklanõ „Ameise“ verbunden wurde (EKNR). Diese auf das Estnische gestützten Vergleiche erscheinen in der gegenwärtigen Analyse jedoch sekundär, da sie die unmittelbarere Ableitung von der russischen Grundlage Kukujeva nicht erklären. 4.2.14. Kunnu suu (#27) Im Südestnischen bedeutet kond/kund „Waldland, das sich nicht zur Holzgewinnung eignet“ und ist in Namen wie Meenikunnu suu bei Räpina vertreten, das das Element kund enthält (EKNR). 4.2.15. Kupta niit (#28) Die Bedeutung von Kupta bleibt ungeklärt. 4.2.16. Kõivola suu (#30) Kõivola suu kann als Kompositum aus dem südestnischen Appellativ kõiv „Birke“ (vgl. nordestnisch kask) und dem Element -la interpretiert werden. Das EKNR verweist auf Toponyme wie Kõivuküla und Kõivu in der Region Tartu sowie Kõivsaare in der Region Vastseliina. Die Form enthält den Genitivstamm Kõivo (Saar 2008: 95) und das Suffix -la, das einen Ort bezeichnet oder eine elliptische Form anderer Elemente darstellen könnte (z. B. -jala, -küla) (EMjK 278–279). Das Suffix -la ist auch in der finnischen Toponymie weit verbreitet, z. B. Koivula, Metsälä, Tervola. In der südestnischen Toponymie ist jedoch eine Struktur wie Kõivõalonõ „Birken.GEN.PL + unter“ gut belegt, mit Parallelen in wiederkehrenden Mikrotoponymen in Võrumaa (z. B. verkürzte Formen Kõivalonõ, Kõivalamägi, vgl. Haapalamägi „Espe+unter+Hügel“). Somit kann der Name alternativ als Kõivala suu rekonstruiert werden, mit der Bedeutung „Moor unter den Birken“. Diese Interpretation wird durch vergleichbare Bildungen in AVKA gestützt, etwa die Hofnamen Kõivõalodsõ (Kanepi, Põlva) und Kõivõlamägi (Urvaste) sowie das Ihamaru-Toponym Kõivualutse laadapäev (Kanepi). 12 4.2.17. Väiku-Käpsi (#34) Aus irgendeinem Grund ist die Hauptüberschrift als Käpsi geschrieben, während die Nebenüberschrift Tsäpsi lauten sollte. Dieser Name könnte von einem aus dem Verb tsäpsmä „schlagen, schnappen oder abbeißen“ gebildeten Personennamen abgeleitet sein (EKNR). 4.2.18. Laizeni (#35) Ein in Latgalia verbreiteter Familienname, möglicherweise deutscher Herkunft (LU). Eine finnische Etymologie wird nicht vorgeschlagen. 4.2.19. Laudjärv (#36) Laudjärv klingt sehr estnisch, ist aber tatsächlich eine stark estnisierte Form von Laudari (in LVV (II 269) als Lauderi gekennzeichnet). Dies ist ein Beispiel für lexikalische Anpassung. In Estland findet man keine Seenamen wie Laudjärv, was die Schwierigkeit unterstreicht, für das Formans Laud- (Est. laud, „Tisch“) eine semantisch kohärente Erklärung zu finden. Der Seename ist sekundär und leitet sich vom Dorf Laudari ab, das wahrscheinlich auf einen Personennamen (Familiennamen) zurückgeht. Laudars oder Lauders ist einer der häufigeren Familiennamen in dieser Region, doch es gibt keinen Etymologievorschlag (LU). 4.2.20. Lavadina k (#37) Dies ist möglicherweise ein Lehnwort aus dem Slawischen mit der Grundform Slobodka, die in eine finnische Form angepasst wurde. 4.2.21. Lubanakõnõ (#38) In Latgalia gibt es einen großen See namens Lubāns und mehrere kleinere Seen mit der Diminutivform Lubonenš (LĢIA). Dies könnte zur selben Gruppe gehören wie die estnische Version, die das Diminutivsuffix -kõnõ enthält. 4.2.22. Längämägi (#39) Das spezifische Element längä ist unklar, da es „zu süß“ bedeuten und mit schlechtem Geschmack verbunden sein kann (EMS). Es kann daher nicht mit der Landschaft in Verbindung gebracht werden. 4.2.23. Lütka-uju (#41) Das Element Lütka bleibt unklar; versuchsweise könnte es mit dem Russischen Лю́тка „Lestes“ (einer Gattung von Kleinlibellen) verglichen werden. Auch die Bedeutung von Uju ist unsicher. Es gibt jedoch Parallelen in Karula, wo das Hydronym Uju oja vorkommt. Nach AVKA ist unklar, ob der ursprüngliche Name einfach Uju war und als einteilige Hydronymbezeichnung fungierte, die später im offiziellen Namen Ujuste oja um oja erweitert wurde. Dies legt nahe, dass Uju als eigenständiges Hydronym bestehen könnte und nicht von oja „Bach“ abgeleitet ist. 4.2.24. Murumäe (#43) Murumäe kann mit muru „dichtes Gras“ verglichen werden. Bemerkenswert ist die Verwendung des Vokals -u in der zweiten Silbe; im Südestnischen, einschließlich des Lutsi-Estnischen, wäre die erwartete Form muro. Allerdings wurden im Lutsi, wie August Sang (1936: 99, unveröffentlichtes Manuskript) feststellte, Schwankungen bei diesem Endvokal beobachtet, z. B. nägü ~ nägo „Gesicht“ und 13 valluz ~ valloz „schmerzhaft“. Dies legt nahe, dass die Form muru eher eine dialektale Variation widerspiegeln könnte, als dass sie eine gesonderte Erklärung erfordern würde. 4.2.25. Mustkopts zimnik (niidü) (#44) Der Name Must bedeutet „schwarz“ + kopts (?, wobei das Element zimnik vom russischen зимник „Winterweg“ abgeleitet ist. Die Bedeutung von -kopts bleibt unklar. 4.2.26. Nerza (#47, #48) A. Breidaks (2007 [1989]: 386) schlug einen Vergleich des Namens Nierzys azars mit dem finnischen Flussnamen Nyrza im Gebiet Archangelsk vor (mit Fragezeichen). Leider gab er keine Quellen an, sodass es unmöglich ist, Texte ausfindig zu machen, die die Etymologie des russischen Flusses erörtern. 4.2.27. Paidera’ (#51) Die Karte vergleicht diesen Ortsnamen mit Paidra im Võro-Gebiet (Estland). Laut EKNR geht Paidra auf einen Personennamen (Paide/Paydew) zurück, der später unter deutschem Einfluss zu Paider angepasst wurde. Die Etymologie dieses Personennamens ist weiterhin ungeklärt (EKNR). In Lettland, insbesondere in Vidzeme und Latgale, kommt der Ortsname Paideri vor und wird mit dem Familiennamen Paiders in Verbindung gebracht. In LVV (III 48–49) werden Vergleiche mit dem livischen pai (Pl. paid) und dem estnischen Wort pai im Sinne von „lieb“ sowie mit dem estnischen Ortsnamen Paide angestellt. In LU werden zwei Deutungen vorgeschlagen: Im Abschnitt zu Vidzeme wird Paider mit dem Estnischen Paidra/Paidre und dem Ortsnamen Paidra verbunden, während es im Abschnitt zu Latgalia mit dem polnischen pajda im Sinne von „Brotstück“ in Verbindung gebracht wird. Die letztgenannte Erklärung ist fragwürdig; obwohl pajda bei der Bildung polnischer Familiennamen vorkommt (Pajda, Pajdzik, Pajdowski), ist die Form Paider nicht belegt (ISNwP). Zudem erscheint der livische Vergleich unplausibel. Das erwartbare estnische Gegenstück zu liv. pai ist paju- (mit pai nur in bestimmten Dialekten, darunter Ludza), und pai „lieb“ ist bei der Bildung von Personen- oder Ortsnamen nicht produktiv. Außerdem liegen die Ortsnamen Paideri nicht im historischen livischen Gebiet, sondern in den finnischen Sprachzonen von Leivu und Ludza. Auch eine Verbindung zu Paide (Kreis Järva) erscheint unwahrscheinlich. Der Name Paide gilt nachweislich als von paas: pae „Kalkstein“ abgeleitet; dies wird durch entsprechende fremdsprachige Formen mit der Bedeutung „weißer Stein“ gestützt (EKNR). Da die Paider-Namen außerhalb der nordestnischen Kalksteinregion vorkommen, kann diese Etymologie nicht angewandt werden. Zusammenfassend bleibt die Bedeutung von Paidera zwar unklar, doch seine Verbreitung in den Gebieten von Leivu und Ludza sowie das Fehlen überzeugender lettischer, deutscher oder polnischer Erklärungen sprechen für einen finnischen (estnischen) anthroponymischen Ursprung. 4.2.28. Pargi (#56) (#57) (Borovaja) Der russische Dorfname Borovaja scheint die Grundlage für Pargi küla zu bilden. In diesem Fall kann die Form Pargi als Anpassung an einen Nominativ Plural interpretiert werden, während Parke eine Genitiv-Plural-Form darstellen könnte. Eine vergleichbare Entwicklung ist im südestnisch-russischen Grenzgebiet zu beobachten, wo das russische Borok im südestnischen und deutschen Sprachgebrauch als Porka erscheint, wie im Fall von Piirissaar (vgl. EKNR). Dies deutet auf ein Muster der phonologischen und morphologischen Anpassung russischer Siedlungsnamen an das lokale Namenssystem hin. Eine alternative Deutung, die Pargi mit dem estnischen Wort park „Park“ verbindet, erscheint in diesem ländlichen Kontext weniger wahrscheinlich und wird durch keine historischen Belege gestützt. Somit ist es plausibler, dass der Name eine Anpassung an die russische Ausgangsform widerspiegelt, anstatt aus einer modernen lexikalischen Ableitung hervorzugehen. 14 4.2.29. Suurõ Piikova’ (#58), Väigu Piikova’ (#59) Dies sind ins Estnische angepasste russische Namen (Большие Пиковы, Малые Пиковы). 4.2.30. Porkali (#61) Vergleichbar mit estn. Parkali ~ lett. pārkalt „umschmieden“ (LVV III 223). Die lettische Erklärung ist überzeugender, da das estnische Appellativum in nordestnischen Dialekten vorkommt (VKS). 4.2.31. Punt­suli (#62) Der lettische Name Puncuļi wird mit dem litauischen Familiennamen Punčius verglichen (< puncīti „langsam gehen“) (LU). Außerdem gibt es den Familiennamen Punčulis, der eine Diminutivform von Punčius sein könnte (LPe). Eine finnische Etymologie wird nicht vorgeschlagen. 4.2.32. Päh­namägi (#64) Dieser Name leitet sich von südestn. pä̀hn „Tilia“ ab (vgl. estnisch pärn) (EMS; VMS). 4.2.33. Raiba kerk (#65), Raip (#66) Vergleichbar mit lett. raibs „gesprenkelt“ und ins Estnische angepasst. 4.2.34. Roostõsuu (#69), Rossõ läte (#70) Diese leiten sich von roostõ, Genitiv rossõ „Rost“ ab (EMS). Vgl. Rostõniit ~ Rossõniit (Saar 2008: 233). 4.2.35. Sabale mõts (#73) Der Name Sabale mõts leitet sich wahrscheinlich vom benachbarten Dorf Soboli ab. In diesem Fall stellt Sabale eine toponymische Anpassung und keine lexikalische Entlehnung dar. Allgemeiner steht der Ortsname Soboli letztlich mit dem slawischen Wort соболь „Zobel“ in Zusammenhang (vgl. lett. sabulis, latgalisch sabaļs, polnisch sobol, litauisch sabalas, estnisch soobel), obwohl der Begriff im europäischen Kontext oft allgemeiner auf Zobelfell verweist (LKŽe; SJP). Phonologisch könnte Sabale für vokalische Anpassungen charakteristisch für Lutsi stehen, ähnlich den Akanje-Mustern, die bei anderen entlehnten Basen beobachtet werden. Eine ähnliche Entwicklung ist im alten Võrumaa belegt, etwa beim Räpinaer Bauernbeinamen Sabali (auch Sabbali), der später als Grundlage für Familiennamen wie Sabbal und Sabalisk diente (Saar 2019: 210). 4.2.36. Sandi lump (#74) Das Element santi: sandi kann mit dem Appellativ sant „Bettler“ verbunden werden. Laut dem EKI-Namenskartenindex wird der Name durch die Wendung „<...> et sant är kuuli“ („weil hier ein Bettler starb“) erklärt. Daten aus EKNR weisen jedoch darauf hin, dass das Element sandi in Ortsnamen wie Sandi (Vastseliina) und Sandisuu (Rõuge) mehrere Motivationen haben kann: Es kann sich auf die moderne Bedeutung „Bettler“ beziehen, aber auch einen älteren Sinn „heiliger Mann, Mönch“ widerspiegeln (vgl. Latein sanctus). 4.2.37. Sarja-Jüri (#75) Dieser Name bezeichnet den Hof von Jüri (einem Vornamen) mit dem Beinamen Sarja (Genitivform). Der Beiname Sarja könnte sich von sari „großes Sieb“ ableiten. 15 4.2.38. Skriini (#77) Die lettische Form lautet Skrini (mit kurzem i). LU verzeichnet den Familiennamen Skrins in Vidzeme, liefert jedoch keine etymologische Erklärung; die Variante Skrīns ist ebenfalls ohne Ortsangabe oder Deutung belegt. Historische russische Kartenformen umfassen Скpины (18th. Jahrhundert) und Скрины (19th. Jahrhundert) und lassen eine Variation in der Vokaldarstellung erkennen. Die Lutsi-Form könnte sich von einer älteren russischen Namensform mit Betonung auf der ersten Silbe ableiten, die wahrscheinlich die Vokalreduktion und Anpassung an das lokale phonologische System beeinflusste. In diesem Fall würde der Lutsi-Ortsname die Fortsetzung der russischen Namensbasis und keine eigenständige lettische Entwicklung darstellen. 4.2.39. Sliva mägi (#78) Ähnlich wie latgalisch šliva (vgl. lett. plūme), polnisch śliwa und russisch слива „Pflaume“. Im Estnischen (einschließlich des Südestnischen) werden Formen des germanischen Lehnworts ploom/loom verwendet, während es im Lutsi-Estnischen möglicherweise durch sliva ersetzt wird, das auch in anderen Sprachen des Gebiets verbreitet ist. Semantisch passt dies gut, da damit ein Hügel bezeichnet worden sein könnte, auf dem ein Pflaumenbaum wuchs. 4.2.40. Säzemäe (#86) Die Deutung von Säzemäe bleibt unsicher. Ein Vergleich mit sääsk „Mücke“ ist lexikalisch und phonologisch problematisch. Im Südestnischen, einschließlich des Lutsi-Estnischen, lautet der erwartbare Ausdruck für „Mücke“ kihulanõ (EMS), sodass eine direkte lexikalische Ableitung unwahrscheinlich ist. Zudem entspricht die phonologische Struktur von Säze- (mit kurzem ä und intervokalischem -z-) nicht gut den südestnischen sääse-Formen. Weitere Vergleiche lassen sich mit südestnischen und Võrumaa-Ortsnamen wie Sääsämägi, Sääskmägi, Sääseorg, Sääsk eorg, and Säass aare ziehen (AVKA), doch spiegeln diese Parallelen hauptsächlich die Variation innerhalb eines umfassenderen Benennungsmusters wider, ohne eine direkte Etymologie für Säzemäe zu liefern. Gegenwärtig kann keine sichere lexikalische Erklärung vorgeschlagen werden. 4.2.41. Tati (#88) Möglicherweise verbunden mit tatt „Boletus“ (Balodis 2020: 201). Im Standardestnischen bedeutet tatt „Nasensekret“; im Südestnischen bezeichnet es jedoch Boletus oder wird häufig in Pilznamen verwendet (z. B. kikkatatt „Pfifferling“) (VMS). 4.2.42. Tulba tükk Dieser Flurname kann mit dem Appellativum tulp verglichen werden; tulba „Pfosten für ein Scharnier, Grenzpfosten“ sowie mit den Dorf- und Hofnamen Tulba (Rõuge Kasaritsa, Rõuge Veclaicene (estnische Seite), Tulbasuu (Rõuge Haanja Jaanimäe), Tulba järv (Rõuge), Tulbamäe (Rõuge) (KNAB). Dies legt nahe, dass Tulba einen verschwundenen Beinamen (EKNR) einer eingewanderten Familie darstellen könnte. 4.2.43. Tunduri’ (#91) Wahrscheinlich abgeleitet von dundur/tundur „1. Bremse; 2. ungebetener Gast“, einem nur in Leivu (Bedeutung 1) und im Lutsi-Estnischen (Bedeutung 2) belegten Ausdruck (EMS) < lett. dundurs „Bremse“ (dieses Appellativum könnte auch den verbreiteten lettischen Familiennamen Dundurs angeregt haben (LU)). Der lettische Name des Dorfes lautet Abricki. Die Karte vermerkt, dass der Dorfname estnisch ist, was bedeutet, dass er von Esten vergeben wurde. 16 4.2.44. Vaarkali (#93) Obwohl H. Ojansuu (1912: 21) diesen Namen ebenfalls in Vastseliina fand, ist er lettischen Ursprungs (EKNR). Vgl. lettisch vā̄rkalıs/varkalis „Bronzeschmied“. 4.2.45. Vaaska niit (#94) Wahrscheinlich verbunden mit einer russischen Diminutivform des Personennamens Васька (< Василий). Die Lutsi-Estländer verwendeten ebenfalls russische Personennamen. 4.2.46. Vastalo (#95) Dies ist wahrscheinlich eine Ellipse aus südestn. vastne „neu“ + talo „Haus“. 4.2.47. Verema suu (#96) Möglicherweise eine Form des ostslawischen Personennamens Верема (< Иеремия, „Jeremias“). 4.2.48. Väha (#97) (#98) Wahrscheinlich abgeleitet von vähk „Krebs“. O. Kallas (1894: 31) stellte fest, dass die ursprüngliche Form Väha küla lautete; sie wurde ins Веженки übersetzt und als Vezenki ins Estnische angepasst. H. Ojansuu (1912: 21) vertrat eine andere Auffassung: Während es im Gebiet von Vastseliina ein Dorf Väha gibt, sei Väha küla im Gebiet von Ludza eine Übersetzung „aus dem Lettischen“. 4.3. Eesti murded IX 4.3.1. Vanaraha suu In Eesti murded IX (221) beschrieb der Informant Ossip Jakimenko 1960 die natürliche Umgebung des Dorfes Škirpāni und erwähnte dabei mehrere Seen, vorwiegend in ihren latgalischen Formen, sowie ein Moor namens Vanaraha suu. Dieser Name wurde in früheren Untersuchungen nicht dokumentiert und wird daher hier untersucht. Zunächst versuchte ich, dieses Moor anhand verschiedener Karten zu identifizieren, und fand ein markiertes Moor in der Nähe von Škirpāni; leider war sein Name nicht angegeben. Der Name Vanaraha suu scheint ein Kompositum zu sein: vana „alt“ + raha-suu (wobei raha eine schwache Stufe von rahk ist; vgl. fi. rahkasuo „Sphagnum-Moor, Torfmoor“). Dies legt nahe, dass Vanaraha suu als „Altes Sphagnum-Moor“ oder „Altes Torfmoor“ interpretiert werden kann und die natürlichen Merkmale des Gebiets widerspiegelt. 4.4. LǪIA 4.4.1. Kurma, Kūrmās ezers Kurma und Kūrmās ezers wurden in früheren Untersuchungen nicht als mögliche finnische Ortsnamen erwähnt. Sie wurden für die Analyse ausgewählt, weil sie in der Nähe anderer Lutsi-estnischer Dörfer liegen. Dieser Fall ist verwirrend, da der Dorfname ein kurzes u enthält, während der Seename Kūrmās ezers ein langes ū aufweist. Diese Formen sind in der LǪIA-Datenbank verzeichnet, doch bleibt die Frage offen, welche Form ursprünglich ist. In LVV (II 180) wird Kurma erwähnt (ohne einen Etymologievorschlag), während der Seename nicht aufgeführt ist. Laut dem Kartenindex des Lettischen Sprachinstituts war Kūrmās ezers früher als Kurmas ezers bekannt, doch änderte sich der Name, nachdem eine Expedition die heutige Form aufgezeichnet hatte. Dies weist darauf hin, dass die ursprüngliche Form wahrscheinlich Kurmas war, die von einem Informanten entstellt worden sein könnte. Im Südestnischen bedeutet der Ausdruck kurm „abgesondertes Stück Land; Sumpf; Ecke“ (EKNR) oder „Landenge“ (EMS). Dies ist insbesondere für die Region Põlva relevant, wo Namen wie Loko-kurm (EKNR) und Kahru-kurmu, Paju-kurmu (KNAB) vorkommen. Dieses südestnische 17 dialektale Appellativum passt, da das Dorf auf einer Landenge zwischen zwei Seen (Lielais und Mazais Kūrmas ezers) liegt. Grafik. Kurma-Seen und -Dorf (Grafik von D. Donskaya) 5. Ergebnisse In diesem Teil werden die Ergebnisse der Untersuchung der Ortsnamen der Region Ludza zusammengefasst: 1) etymologische Vorschläge in früheren Untersuchungen; 2) Analyse des EKI-Kartenindex und von Eesti murded IX; 3) neue Erkenntnisse. 5.1. Etymologievorschläge in früheren Untersuchungen A. Breidaks (2007 [1989]: 386–387) stellte 31 Ortsnamen im historischen Gebiet von Latgalia und teilweise Vidzeme als finno-ugrisch vor. Berücksichtigt wurden nur 5 Ortsnamen, die allesamt im Untersuchungsgebiet der Studie vorkommen. 3 davon (Auneja, Rauzi and Soidi) haben eine schwache finno-ugrische Erklärung und sind eher baltisch. 18 Bei Pylda ist der finnische Etymologievorschlag trotz der Einwände die beste Erklärung, da der Name wegen des Fehlens ähnlicher Ortsnamen in diesen Eigennamenssystemen weder baltisch noch germanisch oder slawisch erklärt werden kann. Der finno-ugrische Etymologievorschlag für Nukši in früheren Untersuchungen war fehlerhaft (ein Vergleich mit einem samischen Appellativum), doch kann der Name auf andere Weise erklärt werden (durch Vergleich mit estnischen und finnischen Appellativa und Ortsnamen). In dieser Studie wurde ein neuer Ausgangspunkt für die weitere Untersuchung dieses Ortsnamens in einer anderen, gesonderten und eingehenderen Forschungsarbeit gefunden. 5.2. EKI-Kartenindex und Eesti murded IX Der EKI-Kartenindex enthält 98 Karten (mit einigen sich wiederholenden Einträgen); in dieser Studie wurden 54 Einträge (55%) zur Analyse ausgewählt. Die übrigen Einträge bedurften wegen ihrer klaren Bedeutung und typischen finnischen Struktur keiner eingehenden Analyse. Die übrigen Einträge lassen sich in 3 Gruppen einteilen: 1) spezifisch lutsi-estnische Namen; 2) spezifisch südestnische Namen; 3) lettische oder russische Namen, die an die lokale estnische Variante angepasst wurden. Die erste Gruppe besteht aus Appellativa, die nur in der lutsi-estnischen Varietät belegt sind. Allgemein enthält der Kartenindex Mikrotoponyme, die für das lutsi-estnische sprachliche Umfeld charakteristisch sind. Viele dieser Ortsnamen bestanden wahrscheinlich neben entsprechenden lettischen oder slawischen Varianten, und die Sprecher des Lutsi-Estnischen verwendeten vermutlich je nach der in einem bestimmten Kommunikationskontext gebrauchten Sprache unterschiedliche Formen. In Eesti murded IX wurde der Moorname Vanaraha suu erwähnt, dessen Etymologie relativ transparent und nicht besonders schwer zu erklären war. Er wurde berücksichtigt, weil in Eesti murded IX trotz des umfangreichen Korpus nur wenige Ortsnamen genannt wurden. Leider war es trotz der recht genauen Ortsbeschreibung durch den Informanten unmöglich, ihn auf der LGIA-Karte zu identifizieren, da keine Möglichkeit bestand, den Namen des Objekts anzuzeigen. 5.3. Neue Erkenntnisse Eine neue Erkenntnis war der See- sowie der Dorf- und Seename Kurma, der weder in primären (EKI-Kartenindex) noch in sekundären Quellen (früherer Forschungsliteratur) als möglicher finnischer Ortsname erwähnt wurde. Die Vermutung, dass er finnischen Ursprungs sein könnte, entstand daraus, dass es keinen Etymologievorschlag für ihn gibt (LVV) und er in der Nähe eines Ortes mit einer hohen Konzentration von Sprechern des Lutsi-Estnischen liegt. Der finnische Etymologievorschlag erscheint aufgrund der Übereinstimmung zwischen der Bedeutung des dialektalen Appellativums kurm „Landenge“ und der Lage des Dorfes auf einer Landenge plausibel. 6. Schlussfolgerung In diesem Artikel wurden die Ortsnamen des historischen lutsi-estnischsprachigen Gebiets im Osten Lettlands untersucht. Die Studie konzentrierte sich auf die Etymologie, Struktur und den sprachlichen Hintergrund von Ortsnamen, die sowohl in früheren Untersuchungen als auch in primären Archivquellen verzeichnet sind. Die Analyse der in früheren Untersuchungen erörterten Ortsnamen zeigte, dass phonologische Ähnlichkeit allein nicht ausreicht, um eine finnische Etymologie festzustellen. In mehreren Fällen erscheinen die zuvor vorgeschlagenen finnischen Erklärungen aus semantischer und arealtypologischer Sicht schwach. Zugleich erlauben einige Ortsnamen weiterhin plausible finnische Deutungen, obwohl die Frage, ob diese Namen vor oder nach der Ankunft südestnischer Sprecher in der Region Ludza entstanden, ungeklärt bleibt. Zur Klärung dieser Frage wäre eine gesonderte Untersuchung auf Grundlage historischer Karten, Archivunterlagen und umfangreicheren Vergleichsmaterials erforderlich. Die Analyse des EKI-Kartenindex und des Materials aus Eesti murded IX zeigte, dass das lutsi-estnische toponymische System aus mehreren verschiedenen Typen bestand: 1) typische 19 finnische Bildungen; 2) spezifisch südestnische Ortsnamen; 3) Namen mit charakteristischen lutsi-estnischen Dialektelementen; 4) phonologisch oder lexikalisch angepasste lettische und slawische Namen. Einige Namen bleiben dennoch unerklärt, was den fragmentarischen Charakter des erhaltenen Materials und die Komplexität der multilingualen Kontaktsituation in der Region zeigt. Die Studie identifizierte außerdem einen bislang nicht untersuchten Ortsnamen, der weder in früheren Untersuchungen noch im EKI-Kartenindex erwähnt worden war. Obwohl sein finnischer Ursprung nicht unmittelbar offensichtlich war, ermöglichte der Vergleich mit südestnischem Material, eine neue Interpretationsrichtung vorzuschlagen. Heute ist die lutsi-estnische Sprache ausgestorben, und die in den Archivquellen verzeichneten Ortsnamen werden im alltäglichen Sprachgebrauch nicht mehr verwendet. Diese Materialien stellen daher ein wichtiges Zeugnis der historischen Benennungspraktiken und der multilingualen Landschaft der Region Ludza dar. Die weitere Forschung sollte die Untersuchung jener Ortsnamen mit plausiblen finnischen Etymologien fortsetzen und zugleich versuchen, die Ursprünge der weiterhin unerklärten Namen zu klären. Darüber hinaus könnte Feldforschung unter Nachkommen von Sprechern des Lutsi-Estnischen noch wertvolle Informationen über vergessene Ortsnamen und deren Lage liefern. Da die meisten verbliebenen Informanten hochbetagt sind, wäre eine solche Dokumentation besonders dringend. ABKÜRZUNGEN Est – Estnisch; Fi – Finnisch; Lt – Litauisch; Lv – Lettisch; NEst – Nordestnisch; Pl – Polnisch; Rus – Russisch; SEst – Südestnisch; Veps – Wepsisch DATENQUELLEN AVKA: Ajaloolise Võrumaa kohanimede andmebaas [Ortsnamendatenbank des historischen Võrumaa]. Internetzugang: https://wi.ee/et/kohanimed/. dodies.lv: Historical Maps of Latvia [Historische Karten Lettlands]. Internetzugang: https://vesture.dodies.lv/. EES: Eesti etümoloogia sõnaraamat [Estnisches etymologisches Wörterbuch]. Internetzugang: https://arhiiv.eki.ee/dict/ety/. EKI: Eesti keele instituudi kohanimekartoteek [Ortsnamenkartenindex des Instituts für estnische Sprache]. Internetzugang: https://arhiiv.eki.ee/kohanimed/. EKNR: Eesti kohanimeraamat [Estnisches Ortsnamenbuch]. Internetzugang: https://arhiiv.eki.ee/dict/knr/. EKSS: Eesti keele seletav sõnaraamat [Erklärendes Wörterbuch der estnischen Sprache]. Internetzugang: https://arhiiv.eki.ee/dict/ekss/index.cgi. 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Zubko-Melne Andra 2018: Administrative-Territorial Reforms in the Eastern Region of Latvia – Latgale (1917–2016). – Võro instituudi toimõndusõq 33: Valitõmisjautusõst 24 keelealouuni haldusjaotusest keelajalooni / From Administrative Division to Historical Linguistics, toimõndan­uq J. Sullõv, Võro: Võro institut, 79–106. APPENDICES Appendix 1. Parallels between Lut­si Estonian and the Vastseliina region toponyms by H. Ojansu­u (1912: 21–22) No. Latvian / Russian Lutsi Vastseliina 1. Ворκαли (Vorkali) Varkali/Vaarkali Varkali 2. Цяпши (Tjapši) Tsäpsi Tsäpsi Jaaniküla Jaanimäe 3. Шкирпаны (Škirpāni) Kirbu (küla) Kirbu 4. Кукyeво (Kukujeva) Kukli küla Kuklaiste 5. Веженки (Veženki) Vähä küla Vähä küla 6. Путыново (Putinova) Tsirgu küla 7. Райбакoзы (Raibakozi) Kirivakitse küla 8. Гярмы (Germi) Mõtsa küla Mõtsamäe 9. Борoвушки (Borovŭška) Palokõrdzi küla Palovere, Palo-otsa 10. Малые Пиковы (Mazā Pīkova) Mäeküla Mäe 11. Большие Пиковы (Liela Pīkova) Alaküla Alamäe Appendix 2. Toponym table based on the list by O. Kallas (1894: 31–32) with possible comments and comparisons to Vastseliina region toponyms by H. Ojansuu (1912: 21–22) Original Estonian name Latvian⁵/Russian (translation from Estonian) Estonian adaptation of the Latvian / Russian version Possible comparison and/or remark by H. Ojansuu (1912) Kirivä-kidze Райбакозы Räbakoza The Latvian version is the original one Vähä küla Веженки Veženki Vähä; the Latvian version is rather the original one Vahtsene küla Новая Деревня Nova d’erevna Kirbu küla Шкирпаны Kirbani Kirbu Loodi küla Лoциши Kukli küla Кукyeво Kuklaiste Latvian/Russian (original) Parke küla Боровая Barava Mõtsa küla Гермы Mõtsamäe Mägize küla Барисы Tati küla Счастливые Mäe küla Малые Пиковы Väiku Piikova Ala küla Большие Пиковы Suure Piikova Jaani küla Большие Цяпши Suure Tsäpsi Jaaniküla, Jaanimäe; Tsäpsi Kiriv küla Райполь Raiba Vahtsalo Сальники Sal’nigi Шалаи Salai Рузары Ruuzinova Барановка Baranova ⁵ O. Kallas presents the toponyms as Latvian and writes them in Cyrillic orthography. 25 Лайзаны Laizena Столоны Toloni Воркали Vaarkali Varkali Малые Цяпши Väiku Tsäpsi Tsäpsi (Козье) Слободка Lovodina Мярдзішка Määrdina Names mentioned only by H. Ojansuu (1912) Tsirgu küla Tsirgu (Setu) Боровушки Palokõrdzi küla Palovere, Palo-otsa Appendix 3. EKI card index (here investigated names in bold) No. Main form in Estonian Other Estonian versions; possible Latvian and Russian versions 1. Habahaja jõgi Hapa 2. Ando suu 3. Hatamägi Сучья гора 4. Hatasuu 5. Havvagu mägi 6. Baaba suu 7. Greeki k Гре чи 8. Hilätmõiza Piletmõiza, Филятмуйжа, Финлантмуйжа, Fiļantmuiza 9. Jaaniküla Su urõ’ Tsäpsi’ 10. Juumägi 11. Jiusuu 12. Järvesuu 13. Kahrusuu Loču pūrs 14. Kahrutsopp 15. Kalassaar 16. Kannistö niit 17. Keegu mets Keegu mõts 18. Kirbaniküla Kirbu k, Kirbani, Шкирпаны, Škirpāni 19. Kirbu k Kirbuküla, Шкирпаны 20. Kiriväkitsõ Rääbäkoza’, Райбakoзы 21. Kitsõsuu 22. Kogrõjärv Kirbu järv 23. Kraaviots 24. Kujari niit 25. Kukli Кукуево 26. Kuninga sild 27. Kunnu suu Kunnasuu 28. Kupta niit 29. Kuuzõtsopp 30. Kõivola suu 31. Korgõmäe läte’ 32. Korgõmäe 33. Korgõmägi 34. Väiku-Käpsi Väigu’ Tsäpsi’, Малые Цяпши 35. Laizeni’ Лайзаны 36. Laudjärv Laudar 37. Lavadina k Слободка 38. Luban akõnõ 39. Längämägi 40. Lätte niit 26 41. Lütka-uju 42. Mõtsaküla Mõdsaküla, Гермы 43. Murumäe 44. Mustkopts zimnik 45. Mäesilla niit 46. Mägizе k Бариcы 47. Nerza Nirzä järv 48. Nerza Nerzä vald, Nerzä k, Nerzä järv 49. Oroniit 50. Oroots 51. Paidera’ Пайдеры 52. Pajuniit 53. Palokõrdsi k Боровушки 54. Palomägi 55. Palusaarõ niit 56. Pargi k Parge k, Parke k, Боровая 57. Pargi k Боровая 58. Suurõ Piikova’ Alakülä, Большие Пиковы 59. Väigu Piikova’ Mäekülä, Малые Пиковы 60. Pikäniidü läte’ 61. Porkali k 62. Puntsuli k Пунцулы, Михалино 63. Puukzõõ k Пывкайны 64. Pähnämägi 65. Raiba kerk Räbä kerk 66. Raip Raipole, Räibä 67. Rehemõtsa k Рейки 68. Riia Rõia 69. Roostõsuu 70. Rossõ läte’ 71. Saarõmägi 72. Saarõmägi 73. Sabale mõts 74. Sandi lump 75. Sarja-Jüri 76. Savimägi 77. Skriini k Skrini 78. Sliva mägi 79. Suur järv 80. Suurõkivi 81. Suurõmõtsa saar 82. Suurkivi 83. Suur kraav 84. Suur niit 85. Suur Sammõlsuuniit Väigu Sammõlsuuniit 86. Säzemäe 87. Talap Talabi järv, Dalaba järv, Peipsi järv 88. Tati k Татт, Счастливые, Častliva 89. Tedre Rubul’ofka, Piitre ni Ont 90. Tulba tükк 91. Tunduri’ Абрицки 92. Valgõsuu 93. Vaarkali k Воркали 94. Vaaska niit 27 95. Vastalo k Salnigi’, Сальники 96. Verema suu 97. Vähä k Vähäkülä, Веженки 98. Vähä k Веженки, Vēženki 28