Dalla s o ia all’inclusione. Il accon o della comuni à
cinese di P a o
Da ide Finizio
1. Con gli occhi di Luisa
In ques o b e e con ibu o, ce che ò di desc i e e l’impo anza che l’in-
con o con la s o ia ha a u o pe la comuni à di o igine cinese che i e a P a o e
che ha come i e imen o il empio buddis a della ci a, di cui sono a ualmen e
il seg e a io. Un uolo cen ale in ques a icenda l’ha a u o una s uden essa che
ha pa ecipa o nel 2017 ad al iaggio con il T eno della Memo ia della Toscana,
di e a e so Auschwi z Bi kenau pe ede e, dopo a e s udia o e app o ondi-
o, i luoghi di quan o desc i o sui lib i. La s o ia e il signi ica o di quel bina io
che e mina a den o a Bi kenau ingoiando i des ini di milioni di pe sone Luisa
Xu, s uden essa dicio enne cinese della comuni à di P a o che equen a a l’i-
s i u o Dagoma i di P a o, li a e a s udia i mol o bene p ima di pa i e. Ha le -
o i lib i, gli a icoli, i saggi sugge i i dai suoi insegnan i. E alla ine, spin a dalla
passione, è pa i a pe Auschwi z sul T eno della Memo ia della Regione Tosca-
na insieme ad al i 550 s uden i. Il iaggio è s a o cos ui o insieme al Tempio
Buddis a di P a o e Luisa è s a a gli occhi di un’in e a comuni à. Luisa è sali a
sul eno pe sé, pe c esce e a a e so ciò che ha s udia o, ma anche pe u a
la comuni à che app esen a, con il manda o di es i ui e nel Tempio Buddis a i
u i della sua espe ienza. «Non la delude ò» mi ha de o Luisa alla pa enza e
da quel salu o è inizia o un iaggio mol o più lungo e du a u o che ha igua da-
o u i noi. È s a o g azie all’incon o quasi casuale a me e due insegnan i del
Dagoma i, che è na a l’idea di o i e a una s uden essa che an o lo deside a a
l’oppo uni à del iaggio in Polonia. E così il consiglio di e i o del Tempio di
Da ide Finizio, Buddhis emple in P a o, I aly
Re e ee Lis (DOI 10.36253/ up_ e e ee_lis )
FUP Bes P ac ice in Schola ly Publishing (DOI 10.36253/ up_bes _p ac ice)
Da ide Finizio, Dalla s o ia all’inclusione. Il accon o della comuni à cinese di P a o, © Au ho (s), CC BY
4.0, DOI 10.36253/978-88-5518-650-6.26, in Luca B a i, Chia a Ma inelli, S e ano Oli ie o (edi ed by),
Raccon a e la Resis enza a scuola. Espe ienze e i lessioni, pp. 199-202, 2022, published by Fi enze
Uni e si y P ess, ISBN 978-88-5518-650-6, DOI 10.36253/978-88-5518-650-6
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Da IDe FInIzIo
P a o, dopo una iunione, ha deciso in nome della a ellanza, dell’in eg azione
e della pace a gli esse i umani, alo i po an i del buddismo che Luisa sa eb-
be sali a su quel eno, pe a e il iaggio della memo ia e iconsegna e alla sua
comuni à la memo ia i a di ciò che a ebbe issu o. Al suo i o no, la s uden-
essa ha na a o insieme alla sua classe il iaggio e le an e ema iche a on a e
ed incon a e; il iaggio della comuni à è p osegui o, pe ché ne è na a la mo i-
azione pe indaga e le connessioni a la s o ia i aliana e quella della comuni à
cinese qui esiden e da almeno un secolo.
2. La memo ia della depo azione cinese nei campi di concen amen o ascis i
È s a o pe ques o mo i o che si è inizia o ad indaga e le s o ie di quei cine-
si che e ano giun i in I alia an o empo a, quasi u i pe comme cia e i p o-
do i dell’o ien e. Anche la comuni à cinese in I alia ha in ondo la sua s o ia di
depo azione. Ne u i ima du an e la Seconda gue a mondiale. La comuni à
e a pe lopiù insedia a a Milano, e ano sop a u o comme cian i di se e e pe -
le, ma app esen a ano una mino anza e nica e una mino anza nemica dell’as-
se Roma-Be lino-Tokyo. Pe ques o, du an e il ascismo, ci ca ecen o di lo o
u ono depo a i nei campi d’in e namen o del ascismo i aliano nella p o in-
cia di Te amo, poi a T ies e e alcuni in Ge mania. Mol i non ece o più i o no.
Alcuni si sal a ono. T a ques i, il nonno di un gio ane cinese, Ciaj Rocchi che
insieme a Ma eo Demon e, nel 2015, nella g aphic no el P ima e e e au unni
ha a u o la oglia e l’idea di accon a e la s o ia di ques a e a del suo popolo,
i p imi cinesi app oda i in I alia p ima degli anni T en a del No ecen o e le lo-
o icende. E di es i ui e ai più una pagina di s o ia anco a poco conosciu a.
La comuni à iuni a in o no al empio di P a o ha conosciu o ques o pezzo di
s o ia a a e so un ume o, un gene e mol o in oga a le gio ani gene azioni
di o igine cinese; sono s a i in e e i lo o, agazze e agazzi, ad occupa si, dopo
l’espe ienza di Luisa in Polonia, di na a e in di e en i se a e ques o es a o di
s o ia cinese ed i aliana al empo s esso.
3. Un Gio no della Memo ia di e so dagli al i
I semi a i ge moglia e nella comuni à del empio dal iaggio sul T eno della
Memo ia hanno po a o dei u i du a u a, p imo a i quali il appo o che si è
s e o con la Fondazione Museo della Depo azione di P a o, conosciu a p o-
p io pe ché o ganizza con la Regione Toscana l’espe ienza del iaggio-s udio
ad Auschwi z pe gli s uden i delle scuole supe io i.
Il Gio no della Memo ia, il 27 gennaio, is i ui o in I alia da una legge del Due-
mila, non e a mol o conosciu o nella comuni à d’o igine cinese, o se sol an o i a-
gazzi e le agazze più gio ani, s uden i e s uden esse delle scuole p a esi, a e ano
a u o espe ienza di qualche a i i à cos ui a con senso o ma i o in o no a que-
s i emi della memo ialis ica; anche pe i gio ani s uden i di o igine cinese non è
pe ò semp e acile a e p op i ce i emi, se nelle amiglie di p o enienza non c’è
consape olezza e conoscenza in o no a ques i a gomen i. Il Tempio ha così inizia o
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a collabo a e in e e con Museo della Depo azione e scuola supe io e Dagoma i
pe dedica e un’inizia i a lega a al pe iodo del Gio no della Memo ia alla s o ia di
depo azione dei cinesi in I alia. È s a o in ques ’occasione che il museo, insieme
al empio buddis a e alla scuola Dagoma i ha po u o in i a e lo s udioso Danie-
le B igadoi Cologna, un accademico i aliano che ha dedica o i suoi s udi e le sue
pubblicazioni p op io alla s o ia della depo azione cinese nei campi ascis i i alia-
ni. Nelle sue equen i elazioni pubbliche, Daniele Cologna ha ico da o spesso il
la o o pione is ico s ol o da Philip W. L. Kwok a me à degli anni O an a (1984):
Tossicia e Isola del G an Sasso in Ab uzzo, Fe amon i di Ta sia in Calab ia
sono s a i i campi ascis i in cui sono s a i depo a i anche i cinesi, nemici
dell’I alia, pe ché nemici del Giappone. L’elenco nomina i o degli in e na i
cinesi as e i i da Tossicia a Isola del G an Sasso il 16 maggio 1942 che egli scop ì
nell’a chi io s o ico del Comune di Tossicia sa ebbe imas o a lungo l’unica on e
no a dell’iden i à delle pe sone cinesi in e na e nei campi di concen amen o
ascis i. Il mio pe sonale la o o di ice ca sulle o igini dell’immig azione cinese
dalla egione cinese del Zhejiang all’I alia è na o p op io da ques o elenco,
ipe co endo lo s esso cammino che condusse Philip Kwok a accon a e pe
la p ima ol a la eal à degli in e na i cinesi di Tossicia, Isola del G an Sasso e
Fe amon i. A en ’anni di dis anza, g azie alla possibili à di in a ene e con
la Repubblica Popola e Cinese appo i più s e i e co diali di quan o non osse
possibile allo a, e dopo anni di es ese ice che d’a chi io in I alia e in Cina, mi
è s a o possibile comple a e il la o o pionie is ico dell’au o e di ques o lib o,
giungendo a iden i ica e più p ecisamen e la maggio pa e degli in e na i,
indi iduandone i illaggi di pa enza e a icos ui ne me icolosamen e i pe co si
a a e so il complesso di s u u e di con ino e di de enzione del egime ascis a
(B igadoi Cologna 2020, 35).
La s o ia è di en a a compagna di iaggio della comuni à p a ese di o igine
cinese che i e in o no al empio buddis a e con la scope a di una s o ia col-
le i a i alo-cinese è na o e si è in o za o il pe co so di cos uzione colle i a
che non è s a o più a o sol an o di icende na a e sui lib i, ma si è a icchi o,
con u e le sue s acce a u e, delle s o ie dei singoli e di una memo ia pe sona-
le, amilia e, comuni a ia.
Il pe co so è con inua o con la aduzione in cinese del ca alogo del pe co -
so museale del Museo della Depo azione di P a o, ondazione ci adina e-
quen emen e isi a a dalle classi delle scuole locali di ogni o dine e g ado. Nel
2017, il ca alogo è s a o poi p esen a o al Salone del Lib o di To ino a a e so
una le u a bilingue in i aliano e in cinese, s ol a in collabo azione con la scuo-
la equen a o da Luisa Xu.
4. I semi, se anna ia i, danno u i
C’è un ul imo aspe o che o ei conside a e: che cosa ha smosso ques o
p ocesso di s o icizzazione della comuni à di o igine cinese a P a o? Se do es-
si isponde e di ei una di e sa consape olezza della p op ia appa enenza a
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ques a ci à e a ques a nazione. Inaspe a amen e, il disco so sulla memo ia del
No ecen o ha poi occa o nuo e co de nelle amiglie di ques i s uden i ed ho
comincia o a sen i a on a e il ema di icende s o iche che igua dano la Ci-
na e che sono u o a un imosso colle i o nella memo ia popola e cinese. S a
a io ando pian piano il ico do dei a i di Piazza Tienanmen: nel 1989, luogo
delle p o es e popola i di massa a enu e p op io a Pechino con o il go e no
da pa e di s uden i e ope ai. In Cina è un ema imosso, pe ché sono anco a pu-
ni i con la eclusione colo o che en ano di a e memo ia pubblica di quei a i
a enu i a giugno ed ap ile e ep essi nel sangue da pa e dell’ese ci o cinese.
Vede e a io a e ques o accon o così p esen e, ma così aciu o a i cinesi signi-
ica che il pe co so inizia o da Luisa Xu sul T eno della Memo ia ha sapu o a
ge moglia e u i u ili e ma u i, pe ché non ha gua da o sol an o alla s o ia pe
celeb a la, ma è di en a o s umen o di ci adinanza e di i lessione ci ica col-
le i a. Fo se sa à un caso, ma l’immagine di quelle p o es e del 1989 a Pechino,
è da semp e la o o dello s uden e che si pa a senza nessuna p o ezione o a ma,
di on e ad un ca o a ma o dell’ese ci o. Quell’immagine è ico da a come ‘il
i ol oso sconosciu o’ e ques o penso abbia mol o a che a e con il ema della Re-
sis enza da ende e a uale che s iamo a on ando in ques o nos o semina io.
Ri e imen i bibliog a ici
B igadoi Cologna, Daniele. 2020. Aspe ando la ine della gue a. Le e e dei p igionie i
cinesi nei campi di concen amen o ascis i. Roma: Ca occi.
Kwok, Philip W. L. 1984. I cinesi in I alia du an e il ascismo. Napoli: Phoenix Publishing.
Rocchi, Ciaj e Ma eo Demon e. 2015. P ima e e e au unni. Milano: Becco Giallo.
