“Paesaggi della Memo ia. Labo a o io dida ico a
passa o della Resis enza e p esen e”. Pe un uso
delle on i nella p a ica dida ica
Pamela Gio gi
1. L’insegnamen o della s o ia in p ospe i a di acquisizione del me odo c i ico e
di Ci ic Educa ion
Il p esen e con ibu o nasce dalle espe ienze Indi e ma u a e più ampiamen-
e nella s u u a ‘Valo izzazione del pa imonio s o ico’ (ex P a 2021-2023), come
pu e as e salmen e alle al e a i i à di ice ca Indi e più o ien a e e so inno a-
zione del modello dida ico, pe esempio nel ilone di ice ca sulla dida ica labo-
a o iale, speci ica amen e nell’ambi o del Labo a o io sulla dida ica della s o ia
con l’uso delle on i (Gio gi, e Zoppi 2021; Gio gi e al. 2020, 715-34). Così come
al e ema iche s o iog a iche anche la dimensione o ma i a della Resis enza è
iconducibile nel suo complesso al ema più ampio dell’insegnamen o della s o-
ia nella scuola di base: laddo e il pa la ne implica, in a i, do e al con empo i-
le e e sul ‘come’ e sul ‘pe ché’ negli ul imi decenni, a causa di nume osi i a o i
socio-cul u ali- ecnologici, si sia giun i, pe le nuo e (e di ei anche pe le meno
nuo e) gene azioni, a quella che po emmo de ini e una is u u azione di men-
ali à che ha de e mina o una p og essi a seconda ie à della s o ia, della memo-
ia e del pa imonio s o ico cul u ale. Seconda ie à ei e a asi anche in a i es i
legisla i i dal o e impa o, come le Indicazioni Nazionali, des ina e a i o ma e
p o ondamen e, ad esempio, lo s udio della s o ia nelle scuole p ima ie e nelle se-
conda ie di p imo e secondo g ado, idimensionandone lo spazio o a io.
L’indebolimen o d as ico della disciplina è a enu o sebbene sia e iden e: in
p imo luogo, come il ema della s o ia e quello della memo ia abbiano a che a e
Pamela Gio gi, INDIRE, Na ional Ins i u e o Documen a ion, Inno a ion and Educa ional Resea ch, I aly,
[email p o ec ed], 0000-0002-8012-0672
Re e ee Lis (DOI 10.36253/ up_ e e ee_lis )
FUP Bes P ac ice in Schola ly Publishing (DOI 10.36253/ up_bes _p ac ice)
Pamela Gio gi, “Paesaggi della Memo ia. Labo a o io dida ico a passa o della Resis enza e p esen e”.
Pe un uso delle on i nella p a ica dida ica, © Au ho (s), CC BY 4.0, DOI 10.36253/978-88-5518-650-
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DOI 10.36253/978-88-5518-650-6
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PaMeLa GioRGi
con mol e delle u genze del nos o empo, nella lo o o e connessione, in p o-
spe i a di Ci ic Educa ion (Gio gi e Reig 2021), con l’app occio al passa o, la sua
conoscenza e l’uso del pa imonio cul u ale che di esso è u o. In secondo luogo,
come a on e del p oli e a e di on i di in o mazioni as issime e alla po a a di
u i nel web occo a insegna e a chiede si quale o igine esse abbiano. In in dei
con i, p op io il me odo s o ico è maes o di quella ‘capaci à c i ica’ di sape ce -
ca e e seleziona e le in o mazioni, pos a come cen ale a le ‘compe enze’ che si
do ebbe o acquisi e a scuola.
Pe cui, il icolloca e nella me i a a cen ali à la disciplina s o ica, l’app oc-
cia e c i icamen e s o ia e memo ia e le acce ma e iali che esse ci lasciano nel
pa imonio cul u ale (es esamen e in eso) che ad esse si lega, si a o isce nel
momen o scolas ico quell’app ende e ad impa a e non an o conoscenze p e-
de ini e e s anda d, quan o, piu os o, quell’’impa a e a impa a e’, che poi non
è al o che l’acquisi e men ali à c i ica.
2. L’uso del pa imonio s o ico cul u ale pe una dida ica labo a o iale della S o ia
Nel appo o pa imonio cul u ale-sis ema di is uzione si inse isce o mai il e-
ma ‘dell’uso del digi ale’, andando a cos i ui e una so a di inomio, ‘pa imonio
cul u ale-digi ale-dida ica’ (Gio gi 2020, 39-41), che ci ipo a a modelli pedago-
gici di s ampo cos u i is a, onda i su quelle dida iche espe ienziali che assumo-
no ad ogge o, quale labo a o io di dida ica a i a, il pa imonio cul u ale s esso,
conside a o nella sua unziona educa i a, che ap e alla s o ia linguaggi e pe co si
nuo i (Bandini, Gio gi, e Oli ie o 2021), da acquisi si sis ema icamen e (non epi-
sodicamen e) nella p a ica dida ica. L’accesso di e o alle on i p ima ie oggi a o-
i issimo dal digi ale e la lo o in e p e azione c i ica; il i iu o di una me odologia
pu amen e asmissi a; la icon igu azione da ui o i p e alen emen e passi i (il
pubblico adul o o gli alunni) a p o agonis i a i i del p ocesso di app endimen o;
le nuo e p ospe i e di collabo azione ansdisciplina e (che il digi ale ap e); lo s i-
mola e una conoscenza del passa o non mnemonica ed episodica, ma o ganica e
p oblema ica, che conside i i suoi p ocessi e le sue icadu e sui p oblemi del empo
p esen e, sono u i a o i che hanno an i pun i in comune con le pedagogie co-
s u i is e alla base delle dida iche a i e e labo a o iali e so le quali Indi e spin-
ge nella sua a i i à as e salmen e a u e le sue p oge uali à di ice ca. Ecco che,
ad esempio, da un la o, la messa a disposizione p og essi a di co po a documen a i
da pa e delle is i uzioni p epos e alla conse azione o, dall’al o, la possibili à di
ealizza e pe co si labo a o iali e pa ecipa i in classe, come un p odo o mul ime-
diale a pa i e dal pa imonio cul u ale o una modellizzazione i uale, a o iscono
p a iche dida iche con ca a e is iche di ma ca spicca amen e a i a e ansdisci-
plina e1. Inu ile di e, a al p oposi o, che l’uso del pa imonio cul u ale, con la me-
1 Si ipo a a al p oposi o quan o ealizza o da Indi e con la Re e Dicul he (Digi al Cul u al
He i age) con gli Hacka on pe l’educazione al pa imonio cul u ale e la i ola i à cul u ale agli
s uden i. Indi e pa ecipa, in a i, come pa ne alla Re e DiCul He sin dalla sua cos i uzione nel
ebb aio 2015, #HackCul u a è l’hacka hon degli s uden i pe la ‘ i ola i à cul u ale’ inalizza o allo
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PER UN USO DELLE FONTI NELLA PRATICA DIDATTICA
diazione ecnologica che c ea un’in eg azione maggio men e sis ema ica a scuola
– e i o io e memo ia del e i o io, de a l’esigenza di nuo i modelli dida ici.
In ale quad o c’è un ul imo elemen o su cui so e ma si ci ca il digi ale, di cui
si son già esplici a e le po enziali à che a o iscono c escen emen e il labo a o io,
ma che anche consen e l’ope a e in e e e in modo semp e più congiun o a scuo-
la, mondo accademico e p o essionis i, che (a a io i olo, sia nel se o e pubblico
come nel p i a o) si occupino a li elli di e si dei linguaggi e s umen i lega i alla
di usione del sape e s o ico: in una sine gia che ede coin ol i in un’azione che
sia semp e più sis emica e e icola e, uni e si à, musei, a chi i, biblio eche, e i-
o io, spazi pubblici e, in ine, scuole.
Il Piano Nazionale Scuola Digi ale (PNSD) del 2008, poi pilas o della Legge
107 del 2015, ha p omosso la spe imen azione di nuo i modelli, l’uso di s umen i
inno a i i, la disseminazione di buone p a iche labo a o iali, conside a i u i ele-
men i cen ali pe l’inno azione del modello dida ico, ques o insieme pe me e di
adu e il pa imonio cul u ale in nuo i scena i pe l’app endimen o, nel quad o
dello s iluppo delle compe enze di base. Se, in a i, la compe enza digi ale è una
delle o o compe enze chia e iden i ica e dal Pa lamen o e dal Consiglio Eu opeo
come ondamen ali in p ospe i a dell’app endimen o pe manen e, ques e non
hanno a che ede e solo col digi ale, ma anche con lo s iluppo delle compe enze
di ci adinanza e delle capaci à c i iche, è in al senso che nei pe co si pensa i e
ealizza i nell’al eo della ice ca Indi e sono semp e s a e p ese in conside azione.
In ale di ezione le possibili à che le soluzioni ecnologiche ci s anno o en-
do sono nume ose e si s anno dimos ando pa icola men e e icaci, nella lo o
acies di ‘modali à con empo anee’ pe en a e in con a o col passa o (spendi-
bili nel con es o educa i o o male e in o male) acili ando lo s iluppo di com-
pe enze complesse e as e sali (Mo in 2000).
3. “Paesaggi della memo ia. Labo a o io dida ico a passa o della Resis enza e
p esen e”. Alcune in e is e pe un pe co so a i luoghi della memo ia a cu a di
indi e-Rai cul u a
Nell’ambi o della i lessione sop a accenna a, si segnala, in ques a sede, un
pe co so che si dipana a a e so accon i di cu a o i ed espe i di Paesaggi della
s iluppo di p oge i digi ali da pa e degli s uden i delle scuole i aliane, pe a o i e nei gio ani, in
un’o ica di ‘ i ola i à cul u ale’, la conoscenza e la ‘p esa in ca ico’ del pa imonio cul u ale nazio-
nale. In ale ambi o abbiamo la o a o ad una se ie di azioni e i lessioni pe ipensa e i p ocessi di
digi alizzazione del pa imonio cul u ale, sia di co-c eazione del digi ale quale esp essione sociali
e cul u ali dell’epoca con empo anea, nella p ospe i a di conco e e alla c eazione delle com-
pe enze necessa ie pe app occi e me odi di la o o con il Digi al Cul u al He i age, basandosi su
c i e i chia i e omogenei pe alida le e ce i ica le come memo ia e on e s o ica. Alla selezione
e al aglio delle on i (compe enza quan o mai indispensabile al gio no d’oggi) si aggiungono a
gli obbie i i dida ici da pe segui e, la comp ensione del signi ica o del alo e del pa imonio cul-
u ale. Al igua do è p e is a, con il con ibu o di Indi e, una ul e io e inizia i a pe suppo a e le
scuole s esse nella ase di documen azione del pe co so/p oge o: lo scopo è quello di alo izza e
maggio men e i p oge i as o mandoli in buona p a ica che possa ispi a e a sua ol a al e scuole.
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PaMeLa GioRGi
memo ia che conse ano accia della s o ia esis enziale e del suo appo o col
e i o io. Indi e e Rai hanno eso disponibile alla scuola uno spazio Web Pae-
saggi della memo ia. Labo a o io dida ico a passa o della Resis enza e p esen e
(Rai Scuola 2020-2021) che ha al p op io cen o la cos uzione di un con enu-
o i ol o al mondo della scuola con il ine di a o i e, a a e so l’uso del pa i-
monio s o ico cul u ale, lo s iluppo di compe enze a ie, a cui quelle di Ci ic
Educa ion ci ca le ema iche lega e al passa o esis enziale.
A pa i e dal la o o di ice ca a en e ad ogge o il ema degli a chi i e memo-
ia, come mezzo pe una comunicazione cul u ale che abbia un impa o sociale,
e in is a del 76° Anni e sa io della Libe azione, Indi e ha inizia o a accoglie-
e una se ie di dialoghi sui Paesaggi della memo ia, luoghi simbolo dell’an i a-
scismo, della depo azione, della Seconda gue a mondiale, della Resis enza e
della Libe azione.
Si a a, appun o, di una se ie di in e is e che hanno come es imoni i cu-
a o i di alcuni passaggi della memo ia, con la inali à di cos ui e una mappa
della memo ia in I alia che a o isca il u ela e e il p omuo e e la conoscenza
s o ica e la coscienza ci ile di cui ques i luoghi sono po a o i, conne endo-
li con il mondo della scuola. In ques o p imo anno sono s a e accol e ol e
dieci in e is e.
Con Ma ia Cleope Filippi, p esiden e della Re e Nazionale I Paesaggi della
Memo ia, il dialogo si è cen a o sull’uso dida ico e delle inali à educa i e di
una ipologia pa icola e di pa imonio cul u ale, quella che si i e isce ai luo-
ghi simbolo della Resis enza, quella Re e di luoghi della memo ia i aliani c e-
a a nel 2017 e che coin olge 31 luoghi in 9 di e se egioni del Paese. La inali à
della Re e è quella di da e un’iden i à p op ia al conce o di memo ia, lega a alla
conoscenza della s o ia di ques i luoghi. In ognuno di essi, in a i, du an e la Se-
conda gue a mondiale sono a enu i episodi impo an i lega i alla nos a Re-
sis enza: app esaglie, s agi, de enzioni. Alcuni sono più no i, al i lo sono solo
a li ello locale ma pe u i, in ques i anni, le associazioni che li cus odiscono,
hanno c ea o speci ici pe co si dida ici, che consen ono ai docen i di icos ui-
e – anche isi amen e – i a i che in quei luoghi sono accadu i, conse andone
la memo ia passandola alle nuo e gene azioni.
Nell’in e is a a Bea ice Ve i sono app o ondi e le po enziali à educa i e di
ques i luoghi simbolo della s o ia del nos o Paese. Bea ice Ve i, di e ice della
Fondazione Nu o Re elli Onlus, app o ondisce la igu a di Re elli: alpino in Russia
du an e la Seconda gue a mondiale, pa igiano di Gius izia e Libe à, e sc i o e,
cui è dedica a la Fondazione omonima, na a nel 2006, con sede nella sua casa di
Cuneo. Con la Fondazione nasce anche il p oge o di ecupe o e alo izzazione
della Bo ga a Pa alup, un illaggio di mon agna a 1400 me i in Valle S u a, che
u sede della banda pa igiana I alia Libe a, do e Nu o Re elli e al i 200 gio ani
en enni p o enien i da u o il Paese, si iuni ono pe as o ma si in pa igiani e
con ibui e alla lo a al nazi ascismo. Il po enziale di ques o luogo è mol o ada o
a i olge si ai gio ani, agli s uden i in pa icola e, pe ché oggi che i es imoni di-
e i di quella lo a non ci sono più, i luoghi assumono un signi ica o pa icola e,
di en ando i nuo i es imoni.
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PER UN USO DELLE FONTI NELLA PRATICA DIDATTICA
Gianluca Cinelli, coo dina o e della ice ca del p oge o Memo anda2 e colla-
bo a o e della Fondazione Nu o Re elli si so e ma sull’impo anza del mos a-
e i luoghi della quo idiani à in cui si sono s iluppa i dissenso e poi esis enza
poli ica. La casa della Memo ia di Nu o Re elli è al cen o di una e e a icola a
di al e case e di luoghi, u i al cen o del p oge o Memo anda, che non uo-
le solo a ne delle me e case museo, ma e i e p op i spazi dinamici, che anche
a a e so allo s umen o in o ma ico (quale Nu ola ) pe me a di s u a e le
po enziali à conosci i e di un a chi io, in e mini non solo di icezione, ma an-
che di pa ecipazione.
C is ina Cle ico, assesso e alla Cul u a della ci à di Cuneo, ci po a, in ece,
in un’al a appa dei paesaggi della memo ia, indicando le po enziali à dida iche
e o ma i e della casa museo dell’e oe della Resis enza i aliana, Duccio Galim-
be i. Nel ideo anche un b e e pe co so in al i luoghi emblema ici della ci à
di Cuneo: qual, ad esempio, la biblio eca ci ica; il pun o in cui enne o massa-
c a i alcuni ci ili sospe a i di appa ene e alle o ze di opposizione al Nazi a-
scismo o ‘colpe oli d’esse e eb ei’ e mol o al o.
Rena o G imaldi, p o esso e p esso al Dipa imen o di iloso ia e scienze
dell’Educazione dell’Uni e si à di To ino, aggiunge un in e essan e assello al
pe co so che s iamo s iluppando sui Paesaggi della memo ia, p oponendo l’uso
dida ico di un pa imonio cul u ale inusuale: le a ole e o i e dipin e, o e o
gli ex o o, a a e so le quali accon a la s o ia della Banda Balbo, la celeb e se-
conda Di isione Langhe del comandan e No d, e dei suoi luoghi. «Adesso s a a
noi a i i e e ques i paesaggi della memo ia», ci dice il p o esso e accon ando
anche di una speciale ‘caccia al eso o’ a a con alcuni s uden i della p ima ia,
p op io a a e so le immagini degli ex o o (G imaldi 2020).
Ma co Re elli, poli ologo, sociologo, s o ico, accademico, a i is a poli ico,
gio nalis a, saggis a e p esiden e della Fondazione Nu o Re elli ci pa la del a-
lo e dida ico della bo ga a Pa aloup, luogo che ide la nasci a della p ima banda
pa igiana di Gius izia e Libe à, capi ana a da Duccio Galimbe i, e il passaggio
di pe sonaggi come Dan e Li io Bianco, Nu o Re elli, Leo Scamuzzi, des ina i
a di en a e p o agonis i della lo a di libe azione. Pa aloup segna, non solo, una
appa signi ica i a del Pe co so della memo ia ela i amen e alla s o ia della Re-
sis enza I aliana, ma anche pa e di quella na azione complessa delle pe i e ie,
delle zone mon ane e u ali ia ia spopola esi a on e del boom economico.
2 Si a a di uno s umen o pe alo izza e la memo ia s o ica e pe me e ne la asmissio-
ne a le gene azioni. Nel eni meno dei Tes imoni di e en i epocali del 900 – la Seconda
gue a mondiale, la Shoah, la Resis enza ai ascismi – sono o a i luoghi, le case, gli ogge i,
i ami i del accon o di memo ia: sono le cose che pa lano (una o og a ia, un quad o, una
le e a, un albe o) a po e colma e la dis anza a i en enni di allo a, gli an i ascis i chiama i
a una scel a di icile, e i en enni di oggi, chiama i a di ende ne le conquis e democ a iche.
Memo anda disegna così un pe co so ad al o po enziale dida ico e pedagogico che coniuga
l’espe ienza conc e a (le isi e in loco) con la uizione digi ale. Inc ociando igo e s o ico
ed empa ia, documen i d’a chi io, linguaggi con empo anei e ecnologie di ul ima gene a-
zione. Il p oge o può esse e isi a o sulla pia a o ma dedica a: <www.p oge omemo an-
da.i > (2021-12-18).
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PaMeLa GioRGi
An onella Ta pino, icep esiden e della Fondazione Nu o Re elli, accon a il
p oge o Memo anda. Il p oge o, na o dal suo app occio poe ico e concen a o
sul alo e della es imonianza, si onda sulla asmissione di s o ie e e – senza,
pe ò, idu e la ques ione della s o ia alla me a sogge i i à. An onella Ta pino
so olinea la olon à di da e signi ica o ai luoghi della memo ia e alla domes i-
ci à dei accon i, al come si collega la piccola s o ia alla g ande s o ia e al quale
sia il alo e di ale ope azione cul u ale.
Ma eo Mazzoni, s o ico e Di e o e dell’Is i u o s o ico Toscano della Re-
sis enza e dell’E à con empo anea, ci pa la di come possa esse e dida icamen e
u ilizza o il pa imonio a chi is ico e bibliog a ico ( uibile sia analogico, sia, o -
mai in digi ale) possedu o dalla Re e degli Is i u i s o ici della Resis enza spa si
su u o il e i o io Nazionale e del con ibu o che ques o pa imonio cul u ale
può da e alla cos uzione di compe enze nell’ambi o della disciplina s o ica e,
più ampiamen e, della Ci ic Educa ion. Così come O lando Ba oncelli, s o ico e
saggis a, accia, nella p op ia in e is a, le appe di un ipo e ico pe co so dida -
ico a le ca e d’a chi io e i luoghi della memo ia esis enziale: pe un accon o
de aglia o e labo a o iale della libe azione della ci à di Fi enze
Gigi Ga elli, di e o e dell’Is i u o S o ico della Resis enza della p o incia di
Cuneo, si so e ma sui possibili usi dida ico-educa i i della memo ia s o ica con e-
nu a nel campo di concen amen o di Bo go San Dalmazzo, uno dei campi is i ui i
in I alia dopo l’8 se emb e 1943 pe aduna i gli eb ei in a esa di depo azione.
Alessand a Celi, docen e memb o della Socie à i aliana delle s o iche, che
si occupa da anni del ema della pa i à di gene e in appo o alla dida ica ( e-
cen emen e ha pubblica o ‘I secoli delle donne. Fon i e ma e iali pe la dida ica
della s o ia’ (Bellucci, Celi, e Gazze a 2019), a on a, a pa i e da un episodio
che ide coin ol e il 7 luglio del 1944 le donne della ci à di Ca a a, il come si
possa osse a e la Resis enza in un’o ica di gene e, in una le u a che in eccia
on i u iciali e memo ie p i a e.
Ques o p imo g uppo di in e is e è chiuso dal p o esso e S e ano Oli ie o (Uni-
e si à di Fi enze) con una i lessione sul senso e sulle po enziali à dell’uso dida ico e,
più ampiamen e, educa i o, del pa imonio cul u ale lega o ai luoghi della esis enza.
La domanda che ci siamo pos i e a cui en iamo di isponde e con lo s iluppo
del p oge o a iene al ‘come’ la scuola possa con ibui e a amanda e la s o ia
e la memo ia che ques i luoghi ico dano. Al ‘come’ da e i a a ciò che la mo e
ico da in ques i luoghi. Al ‘come’ pa i e p op io da ques o pe inizia e pe co si
di dida ica della s o ia e di educazione alla ci adinanza.
La s essa angibili à dei luoghi della memo ia ci è appa sa un pa imonio cul u a-
le adegua o a a da media o e pe a on a e l’a gomen o della Resis enza, pe da gli
conc e ezza. Ques o de i a dalla i lessione ci ca la disciplina s o ica nella scuola di
base: in cui la dida ica me amen e asmissi a iene supe a a dal la o o sulle on i.
Fo ni e pe co si che endano possibile analizza e in classe un paesaggio è,
al pa i dell’analisi di un documen o, elemen o che conco e e icacemen e a co-
s ui e coscienza s o ica.
Occo e so e ma si su quali siano le p ocedu e da ado a e pe l’u ilizza-
zione di on i ‘a ipiche’ come ques e nell’a i i à dida ica. Nella scuola a lungo
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PER UN USO DELLE FONTI NELLA PRATICA DIDATTICA
è s a a p i ilegia a una sola o ma di comunicazione (quella sc i a/o ale) e ciò
anche alla base della sca sa sensibili à igua do le di e enze che ca a e izzano
i di e si media che eicolano la memo ia. Ma p op io l’uso di una on e come
quella lega a al paesaggio ha la o za di mos a e il passa o in u a la sua com-
plessi à, nella sua o e connessione col e i o io, in un app occio alla discipli-
na s o ica dal ca a e e o emen e in e disciplina e ed anche coope a i o: da o
che le p e-conoscenze indi iduali, si con on e anno ine i abilmen e con quel-
le del g uppo classe pe de ini e congiun amen e quel che il e i o io es imo-
nia, pe po e esse e poi ielabo a o dalla comuni à in un la o o a i o, in una
in e dipendenza degli a gomen i s o ici adizionali lega i ai g andi a enimen-
i (na a i nel lib o di es o) con gli a gomen i di s o ia sociale, del cos ume, di
gene e, ecc., connessi alle on i.
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