SINESTESIEONLINE
SUPPLEMENTO DELLA RIVISTA «SINESTESIE»
ISSN 2280-6849
a. XI, nume o speciale, 2022
A Dan e Della Te za,
illus e Maes o e p ezioso amico
To Dan e Della Te za, dis inguished eache and alued iend
GIUSEPPINA SCOGNAMIGLIO
ABSTRACT
P endendo spun o da un mio medaglione- i-
a o di Dan e Della Te za, pubblica o nella u-
b ica «I nos i An ena i» dell’A eneo “Fede ico
II” di Napoli, ques a es imonianza si p opone
di a icchi e il già sc i o con elemen i ul e io i,
dai quali possa eme ge e l’immagine eale di
un Maes o illumina o e illuminan e, che ha
semp e sapu o i aglia si una p op ia au ono-
mia in elle uale, sis ema icamen e issu a con
s ao dina ia passione ed in con es i, spesso,
non acili.
PAROLE CHIAVE: Della Te za, es imonianza, do-
cenza
S a ing om my po ai o Dan e Della Te za,
published in "Ou Ances o s" o he Uni e si y
"Fede ico II" o Naples, his wo k aims o en ich
he al eady w i en wi h addi ional elemen s,
om which he eal image o a shiny Mas e ,
who has always been able o ca e ou his own
in ellec ual au onomy, sys ema ically li ed
wi h ex ao dina y passion and in con ex s ha
a e o en no easy.
KEYWORDS: Della Te za, po ai , Teaching
AUTORE
Giuseppina Scognamiglio è p o esso e di Le e a u a ea ale i aliana nell’Uni e si à di Napoli “Fede-
ico II”. Ha idea o e cu a o, a l’al o, i olumi: Il la o oscu o del ea o (Napoli, 2012), Sc i o i in
iaggio con i classici (Napoli, 2015). T a le sue ul ime monog a ie si segnalano: «Pe il capola o o i-
passi domani». S udi sull’ul ima na a i a pi andelliana (Napoli, 2004), L’a e della sc i u a. La sc i -
u a dell’a e (Napoli, 2008), Come ( i)legge e «La Lupa» di Gio anni Ve ga. Dal es o alla scena (Ca-
se a, 2009), Le donne di Ca lo Goldoni. T a Venezia e Napoli (Napoli, 2011), Gio an Ba is a Be gaz-
zano e il is eglio iolen o del “bello addo men a o” nel 1631 (Napoli, 2015). È memb o del Consiglio
scien i ico del Mas e uni e si a io di II li ello in D amma u gia e Cinema og a ia dell’A eneo ede i-
ciano e del comi a o edi o iale della «Ri is a di Le e a u a Tea ale». Di ige le collane edi o iali “La
sc i u a ea ale. S udi e es i”, “Il Palcoscenico”, “Kai òs Tea o e Cinema” e “Sugges ioni Tea o e Ci-
nema”.
[email p o ec ed]
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DANTE DELLA TERZA
(To ella dei Lomba di [A ellino], 1924 -
Camb idge [MA], 2021)
P o esso e di Le e a u a i aliana alla Uni-
e si y o Cali o nia, Los Angeles, dal
1959 al 1963, poi, pe un en ennio, alla
Ha a d Uni e si y, do e ha insegna o an-
che Le e a u a compa a a; quindi all’Uni-
e si à della Calab ia e in ine, dal 1990 al
1999, all’Uni e si à di Napoli Fede ico II
llie o alla No male di Pisa di Luigi Russo, ha poi s udia o con Theophil
Spoe i a Zu igo e con Leo Spi ze a Sea le. Ha ado a o nel suo insegna-
men o negli S a i Uni i e in I alia un app occio che combina la adizione s o ica i a-
liana con gli S ils udien eu opei. G azie ai suoi co si uni e si a i, alle sue le u e pub-
bliche e alle sue pubblicazioni, gli au o i i aliani con empo anei hanno guadagna o
un pos o sulla scena accademica ame icana accan o ai classici. Un buon nume o di
esi do o ali, assegna e e di e e da lui, sono s a e in segui o pubblica e, di en ando
a le p ime monog a ie in inglese su Unga e i, Mon ale, Gadda e al i. A Luigi Russo
è imas o semp e edele in elle ualmen e, come indica, a l’al o, l’assidua collabo-
azione a Bel ago , la i is a da Russo onda a nel 1946. In saggi pa adigma ici è iu-
sci o a da e p o a di una sc i u a do a ma non pedan e, accompagnando la piace-
olezza della na azione s o ico-le e a ia con un’o iginale e meneu ica dei es i. La
adizione c i ica alla quale si icollega è quella da lui s esso de ini a «la linea C oce-
Russo-Fubini», senza, pe al o, esclude e nuo e e inno a i e endenze in e p e a-
i e. Tu o il senso della sua pe spicacia in elle uale semb a esse e acchiuso in al-
cune de inizioni che ha o ni o della cul u a, come «la cul u a è edel à alle nos e
o igini e alle nos e adici», o anco a: «la cul u a è deside io di sen i ci o unque a
nos o agio». Tali de inizioni, in e o, cos i uiscono, implici amen e, le componen i
p incipali di un i a o che Dan e Della Te za ha, spesso, esibi o di se s esso, in a ie
e spa se pagine au obiog a iche, come quelle di «A colloquio con Dan e Della Te za»,
in Dagli Appennini alle Mon agne Rocciose (e i o no). Tes imonianze e imemb anze
pe Dan e Della Te za, a cu a di Vi o io Russo, Napoli 1996.
Una is ezza eno me mi ha a a e sa o pe la mo e di Dan e Della Te za, pe -
sona ga ba a e di una g ande umani à, semp e esp essa con a a in elligenza, i onia
e p o ondi à d’animo; un ine in elle uale che lascia un eno me uo o assieme ad un
p o ondo senso di soli udine in u i quelli che, come me, hanno a u o il p i ilegio di
a e lo conosciu o e p o essionalmen e accompagna o nell’a co di ci ca un decennio
di docenza all’Uni e si à “Fede ico II” di Napoli.
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Non occo e ce o illus a e, qui, quale pe di a sia s a a la scompa sa di una i a
come quella di Della Te za, in e amen e spesa negli s udi e nell’insegnamen o, ecce-
zionalmen e econda, quasi ino alla ine, ed es esa nell’a co p odu i o, a endo co-
mincia o gio anissimo a sc i e e, e con una ma u i à imp essionan e. Pe cui, lungi
dalla p e esa di un esaus i o bilancio c i ico, ma anche lungi dalla en azione di una
ie ocazione apologe ica, ce che ò, in ques a sede, di iden i ica e alcune linee on-
damen ali che conco ano a es i ui ci un’immagine signi ica i a della sua pe sona-
li à: la pe sonali à di uno s udioso di immensa s a u a, g ande p o agonis a della
cul u a con empo anea.
Della Te za è s a o anche un g ande Maes o, un cosmopoli a p o enien e dal
Sud dell’I alia, dall’ama a I pinia, che ha semp e di eso da p egiudizi e luoghi co-
muni; po e a appa i e o almen e di e so pe empe amen o, pe abi o scien i ico,
pe me odo, pe in e essi, in quan o appa ene a a quella a a ca ego ia di s udiosi
che si iden i ica pe i oli dell’in elligenza e pe l’eccezionale capaci à di in uizioni,
s imolan i e so nuo e p ospe i e di indagine e di i lessione e sugge en i, nel con-
empo, indicazioni p ecise, spun i econdi; po a a una en a a di no i à con le sue
ope e, col suo insegnamen o, a ibuendo, in al modo, alla ca ed a di Le e a u a
I aliana, la più au en ica e indimen icabile misu a del suo esempla e magis e o e, di
poi, un p es igio incon u abile. Il suo insegnamen o a e a una o za magne ica, che
si sos anzia a in un eloquio limpido e sco e ole che inchioda a all’ascol o, sos e-
nu o, s abilmen e, da una o e cu iosi à in elle uale e dall’in enso deside io di con-
di ide e.
Ha lascia o in nume ose gene azioni di allie i un ico do incancellabile e, so-
p a u o, un impo an e esempio di ones à in elle uale: le sue lezioni e ano una
minie a di solleci azioni, des ina e ad esse e ip ese, u ilizza e, s iluppa e anche da
al i, s uden i e s udiosi che hanno a u o il an aggio di po e gode e di un e o Mae-
s o in un’epoca che o amai ne è p i a, o meglio, in un’epoca che se ne è dis a a.
Della Te za è s a o un docen e nel senso più p o ondo del e mine, uno speciali-
s a che anda a ol e le a ina issime compe enze speci iche, man enendo un incan-
e ole appo o con la le e a u a, a cui ha dedica o g an pa e del p op io lucido
impegno ed una cos an e dedizione a un senso igilissimo d’an icipazione, che ne a,
pe l’appun o, un Maes o a i pochi, cui ale i olo può anco a a ibui si con se ena
obie i i à. Pe lui, la le e a u a, dice a, ci ando, a l’al o, anche Hugo Von Ho -
mans hal, «cus odisce l’e e no p esen e del passa o e uno s udioso de e pensa e che
un es o non è il passa o, ma il p esen e» e aggiunge a che «la adizione anda a sì
conse a a, ma con inuamen e messa in discussione, al imen i si co e a il ischio
che di en asse uno s e eo ipo, pe cui icondu e un es o ai suoi an eceden i non
ne annulla a a a o l’indi iduali à, bensì in accia a l’indi iduali à a a e so il
appo o con l’an eceden e».
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Conside ando e mamen e che Maes o non è chi i lau ea nel pieno della e-
schezza in elle uale e della c ea i i à, ma chi i ha po a o alla consape olezza di ciò
che di buono c’è in e, deside o e idenzia e il legame speciale che, pe semp e, mi
leghe à a Dan e Della Te za, sodale so p enden e e semp e p odigo di consigli, del
quale sono s a a, ele i amen e, pu e l’allie a e di cui ho godu o, in dall’inizio, di
un’amiche ole a enzione, ol e che di una pa ecipe collabo azione, e, più ol e, di
un consenso scien i ico esplici o, anche sc i o, a endo semp e segui o i miei la o i
in ogni lo o pa e, con gene osa solleci udine. Abbiamo insieme di e o anche la col-
lana di Tes i ea ali, Qua a pa e e, pe l’Edi ice “Le Pleiadi”, ed, in segui o, la col-
lana di S udi e Tes i ea ali, La Sc i u a Tea ale, assieme a Pasquale Sabba ino, pe
le Edizioni Scien i iche I aliane.
Ten ando di so a e, almeno in pa e, all’omb a dell’assenza, la igu a e l’ope a
di un Maes o che ha sapu o ben ci cosc i e e gli ambi i di pe inenza, o e incasel-
la e la magma ica mèsse e i complessi accia i dei p op i s udi, mi isul a, comun-
que, di icile o ni e, qui, un’immagine esaus i a della o za diale ica e della dina-
mica ensi a di s a ia e discussioni con egnis iche, che lo hanno semp e is o b il-
lan e p o agonis a, ol emodo s imolan e e i ace, in quan o me e a in luce compo-
si e p oblema iche, a icchendo, così, no e olmen e la coscienza c i ica di colo o che
a e ano la o una di ascol a lo.
D’al onde, bisogna so olinea e che Dan e Della Te za e a uno s udioso capace
di in eccia e linguaggi di e si, di ansi a e con sciol ezza, g azie a un’in elligenza
luen e, da Dan e Alighie i a Luigi Pi andello, lasciando acce impo an i del p op io
la o o median e con ibu i di g ande ilie o. Pa la a e sc i e a come eleggiasse a
una sponda e l’al a dell’e meneu ica c i ica, ascina o da una elice acol à della
compa azione e dell’associazione, go e nando al esì, con na u alezza, un en o in-
cessan e in un ma e senza con ini e non sma endo mai il senso del de aglio, dell’ac-
ce amen o pun uale.
Chi ha equen a o Della Te za ha a u o anche il g ande p i ilegio di ui e di
una delle con e sazioni più in elligen i e spi i ose cui può capi a e, nel co so di una
i a, di accede e ed inol e l’occasione esclusi a di o a si di on e ad un e e en e
inoppugnabile pe chiunque olesse dedica si con sole zia allo s udio e alla ice ca;
un caposcuola che ci ha lascia o monog a ie ondamen ali su momen i e igu e della
adizione le e a ia, quali Fo ma e Memo ia. Saggi e ice che sulla adizione le e-
a ia i aliana da Dan e a Vico (1979) e T adizione ed esegesi. Seman ica dell’inno a-
zione da Agos ino a De Sanc is (1987).
S udioso di amplissimo spe o, esplo a o e sagace di biblio eche, scop i o e
ce o non casualmen e o una o di au o i; s o ico acu o, c i ico pene an e, nonché
semp e sc i o e (com’e a o a o e) di a a e icacia, saggis a b illan e. Dan e Ali-
ghie i, Niccolò Machia elli, To qua o Tasso, Giacomo Leopa di, F ancesco De Sanc-
is, Benede o C oce, Luigi Pi andello, E ich Aue bach, Leona do Sciascia e Pie
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Paolo Pasolini sono solo alcuni, a i mol i au o i, sui quali si è e ma a l’a enzione
di Dan e Della Te za, che ne ha icos ui o, con g ande maes ia e do ina scon i-
na a, la icenda in elle uale, sal agua dando il gus o pe l’osse azione della com-
media umana, che nu i a la c eazione delle sue amose memo ie olgo an i, o e o
aneddo i igua dan i pe sonaggi de i a i dalla i a p i a a e da quella accademica,
che i ela ano pu e l’al a accia di un Maes o, implacabilmen e dedi o ai suoi s udi,
al suo la o o di docen e, e semp e p on o ad a ida si ad una in uizione geniale, im-
pa eggiabile nel coglie e eccezionali analogie ideologiche e s o iche, sos enendo il
ilo del disco so sul piano di una con inua diale ica a icos uzione e in e p e a-
zione.
Della Te za e a anche o gogliosamen e anco a o alle p op ie adici; la sua ca -
ie a le e a ia e, poi, anche accademica, non e a a a o in an i esi con l’ambien e
d’o igine, in quan o lui sen i a di da e con inui à a quel modo di esse e, p olungan-
done il senso p o ondo della pa ola, na o in un con es o cul u almen e modes o, ma
capace d’innesca e la cu iosi à in elle uale, il deside io di condi ide e e capi e sem-
p e le agioni degli al i, che lo po a ano ad esse e spesso es imone isce ale, im-
media o e di e o, del disagio di gio ani ice ca o i, ai quali non eni a ce o ispa -
mia a l’ama ezza di opposizioni e di con as i ingene osi. Dan e Della Te za con
equilib io, buon senso e buon gus o, quali à che non semp e posseggono illus i s u-
diosi di g ossa le a u a scien i ica, ce ca a semp e di con ibui e a placa e gli animi
e a asse ena e momen i di g a e u bamen o e p o onda p os azione.
Al Maes o illuminan e si uni a la capaci à di impegna si gene osamen e in
ideali à accademiche, a e i e con i inunciabile u genza nel di ende e le esigenze
di g uppi, pu mino i a i. Tu o ciò a es imonia e come l’amo e pe lo s udio, pe la
ice ca e pe l’insegnamen o, non lo endesse a ido ispe o alle p oblema iche del
i e e associa o e alle sue in empe anze, cui anzi po a a il con ibu o pieno del i-
go e della men e e della nobil à del ca a e e.
Ecco pe ché inezza, eleganza, misu a, i onia, sono le p ime peculia i à che mi
engono in men e, appena penso a Dan e Della Te za, ol e che g ande con e sa o e
dalla cul u a as a e i ace, educa o e impegna o, a en o e gene oso. Non a caso,
appena a i a o alla “Fede ico II”, p egò i suoi più gio ani colleghi di i olge si a lui
chiamandolo pe nome e u ilizzando un ‘ u’ empa ico, non ce o poli ico. Inol e,
l’impegno della sua c i ica le e a ia è da in ende si nel senso desanc isiano della
ci ile missione, nel senso, cioè, che Della Te za a sé ha semp e i endica o un au o-
nomo spazio ed una digni à e ica di al a quali à, non con il solo incan o della pa ola,
ma con la es imonianza di una du ile pe inenza in elle uale, pe seguendo la ca-
paci à s ao dina ia di illumina e il dialogo complesso che un’epoca, una ci il à, in-
a iene con la p op ia le e a u a, pe cui, c edo, che ben gli s’a agli ques o a o i-
sma di Luigi Pi andello, a o dalla no ella I pensiona i della memo ia, del 1914:

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«Nessuno muo e e amen e inché i e nel ico do di chi es a, muo e da e o solo
chi iene dimen ica o!»
Mi piace conclude e ques a mia es imonianza in memo iam, con pa ole ispi a e
dalle s esse con le quali Dan e Della Te za, chiudendo la p e azione a Fo ma e Me-
mo ia, suo pa adigma ico olume, ing azia il p op io Maes o, Luigi Russo: quan o
io debba ad un indimen icabile Maes o, che mi ha semp e inco aggia a e segui a,
con la sua co diale amicizia, è cosa che non sap ò mai ipe e e con pa ole che ispec-
chino a pieno la mia iconoscenza.