Apuntes sobre identidad, soberanía y lengua en la cosmogonía peronista

Resumen El p esen e a ículo p e ende o ece una explo ación del pe onismo den- o de una ma iz his ó ico-polí ica pa a luego analiza y p o undiza en la elación en e la cons ucción de la sobe anía nacional y la llamada “cues ión de la lengua”. Además, de o ma diac ónica, se des aca án dos p incipales líneas de pensamien o: una ca ac e izada esencialmen e po un “discu so hispanis a” y o a —desa ollada en o no a 1952— en la que se ei indica una au onomía lingüís ica a gen ina, des inculada de la he encia española y más p ocli e, en cambio, a una unidad polí ico- cul u al la inoame icana. Den o de es e análisis, al ma gen del adoc i- namien o que se halla en las disposiciones no ma i as del pe onismo y del modelamien o de las conciencias a a és del sis ema educa i o. El p esen e abajo p e ende e oma la “cues ión de la lengua” pa a si ua la peculia idad dico ómica de es e mo imien o polí ico, y la impo ancia que las polí icas nomina i as ienen en el es ablecimien o de los ma cos cul u ales de cons ucción de sen ido sociopolí ico. Palab as cla e Pe onismo, A gen ina, Nación, Sobe anía, Lengua. Abs ac This a icle aims o o e an explo a ion in o Pe onism wi hin a his o ical- poli ical amewo k in o de o analyse and deepen he ela ionship be- ween he cons uc ion o na ional so e eign y and he so-called “cues ión de la lengua”. In u n, diach onically, wo main lines o hough will be highligh ed: an ini ial one, cha ac e ised essen ially by he “discu so his- panis a” and ano he —de eloped a ound 1952— in which an A gen ine linguis ic au onomy is claimed, de ached om he Spanish he i age and mo e inclined, ins ead, owa ds a La in Ame ican poli ical-cul u al uni y. Wi hin his analysis, apa om he indoc ina ion ound in he no ma- i e p o isions o Pe onism and he modelling o consciences h ough he educa ional sys em, his pape aims o e u n o he “cues ión de la lengua” in o de o si ua e he dicho omous peculia i y o his poli ical mo emen , and he impo ance o he policies used o cons uc he cul- u al amewo k and he socio-poli ical meanings. Keywo ds Pe onismo, A gen ina, Na ion, So e eign y, Language. NOTES ON IDENTITY, SOVEREIGNTY AND LANGUAGE IN THE PERONIST COSMOGONY Re e encia: Sagnella, A. (2021). Apun es sob e iden idad, sobe anía y lengua en la cos- mogonía pe onis a. Cul u a La inoame icana, 34(2), pp. 284-302. DOI: h p://dx.doi. o g/10.14718/Cul u aLa inoam.2021.34.2.12 285 APUNTES SOBRE IDENTIDAD, SOBERANÍA Y LENGUA EN LA COSMOGONÍA PERONISTA Angela Sagnella * Uni e si à pe S anie i di Pe ugia DOI: h p://dx.doi.o g/10.14718/Cul u aLa inoam.2021.34.2.12 […] Un día end á, al in, que lo esuel an; y la Es inge A - gen ina, mi ad muje , po lo coba de, mi ad ig e, po lo san- guina io, mo i á a sus plan as, dando a la Tebas del Pla a, el ango ele ado que le oca en e las naciones del Nue o Mundo. Necesí ase, empe o, pa a desa a es e nudo que no ha podido co a la espada, es udia p olijamen e las uel as y e uel as de los hilos que lo o man, y busca en los an eceden es nacionales, en la isionomía del suelo, en las cos umb es y adiciones popu- la es, los pun os en que es án pegados. Sa mien o, D.F. (2018). Facundo o ci ilización y ba ba ie, pp. 35-36. Conside aciones in oduc o ias El “g ane o del mundo”, como se le llamaba a A gen ina en los úl- imos años del siglo XIX, había i ido un la go pe íodo de es abilidad polí ica y económica desde inales de siglo has a 1930. En ese año, de hecho, un golpe de Es ado mili a puso in al gobie no de Hipóli o * Doc o a en Relaciones In e nacionales po la Uni e si à pe S anie i di Pe ugia. Sus á eas de es udio incluyen la compleja y a iculada cues ión de la mig ación en la on e a hispano-ma oquí y las in e acciones lingüís icas en los encla es de Ceu a y Melilla. También se ha cen ado en la epe cusión de la semana ágica de Ba celona en la p ensa i aliana y en el legado ilosó ico de la “ e olución mode na” de Fe e y Gua dia. Su in es igación académica ac ual se cen a en la ob a de E nes o Sába o –en sus aspec os his ó ico-polí icos, cul u ales y aduc ológicos– y en el lenguaje de los mo imien os no iolen os la inoame icanos. ORCID: h ps://o cid.o g/0000- 0002-0454-4916. Con ac o: [email p o ec ed]. El p esen e a ículo es esul ado de un p oyec o de in es igación desa ollado en la Uni e si à pe S anie i di Pe ugia Fecha de ecepción: 16 de sep iemb e de 2021; echa de acep ación: 20 de oc ub e de 2021. 286 ANGELA SAGNELLA Cul u a La inoam. Volumen 34, núme o 2, julio-diciemb e 2021, pp. 284-302 Y igoyen (1916-30), ab iendo el camino a aquella época llamada “dé- cada in ame”, es deci , un con ex o ex emadamen e p oblemá ico pa a los gobie nos cons i ucionales. En es e sen ido, es emblemá ico el pu sch del 4 de junio de 1943, o ganizado po es gene ales y lle a- do a cabo con el obje i o de de oca al gobie no de Ramón S. Cas i- llo. A pa i de ese momen o, ambién ebau izado como “Re olución de 1943”, su gió una condición au o i a ia y an ilibe al, des inada a sup imi las libe ades polí icas y a es au a el ca ác e ca ólico de la nación a gen ina (De Giuseppe & La Bella, 2019, p. 141). Los es gene ales —Fa ell, Ramí ez y Rawson— pe enecían al “G upo O i- ciales Unido” (GOU), nacido en ma zo del mismo año, y seducido po la España anquis a y los ma ices de la I alia ascis a. Tal y como lo señala Zana a, la pa ábola del pe onismo comenzó a madu a en el ien e de la “Re olución de junio” y su gió en la enc ucijada en e la expansión de la ci ilización libe al y los con as es con las complica- ciones de la pe i e ia (Zana a, 2017, pp. 9-10). Fue en e las mismas ilas del GOU donde hizo su apa ición Juan Domingo Pe ón, quien había expe imen ado —du an e una es an- cia en Roma como asis en e mili a — cie a simpa ía po el égimen ascis a. Cuando ue llamado a o ma pa e del gobie no en 1943, se le asignó al Depa amen o Nacional del T abajo, un o ganismo de poco alo al p incipio, pe o que luego, as la e o ma cons i ucional de 1949, se con i ió en un minis e io. Fue p ecisamen e es a empa- ía es a égica con el ema del “ abajo” lo que ace có a Pe ón a las demandas de los abajado es a gen inos. Siguiendo, casi simbólica- men e los pasos de la “ci ilización del abajo” i aliana hil anada po Mussolini, Juan Domingo Pe ón se apalancó en una se ie de emas en e los cuales des aca la olun ad de cimen a una alianza con la clase ob e a, ga an izando nue os y más a iculados de echos (sis ema de pensiones, p o ección de acciden es labo ales, acaciones pagadas, e c.). Pa alelamen e a la pe onización de los sindica os, el os o de A gen ina se iba modelando a a és del íp ico Dios, Pa ia y Pue- blo, en una exace bación de los con lic os en e las di e en es clases sociales. No obs an e, el deus ex machina, in ocado po el pueblo y po la mayo ía de los demás sec o es, ue es a égicamen e aco alado po sus “aliados” —quienes lo conside aban un pelig o debido a su e ó ica adical— y exiliado a la isla Ma ín Ga cía (aunque luego log ó se asladado al hospi al mili a de Buenos Ai es). La no icia de su de ención ue ecibida con agi ación po una es e a de la so- ciedad, compues o en su mayo ía po abajado es y sindicalis as que se eunie on en o no a la Plaza de Mayo. Fue allí, en el con ex o del 287 APUNTES SOBRE IDENTIDAD, SOBERANÍA Y LENGUA EN LA COSMOGONÍA PERONISTA llamado “día de la leal ad” (17 de oc ub e de 1945), cuando se hizo e iden e, como señala Zana a, que la base social an la gamen e cul i- ada po Pe ón se había e elado súbi amen e como un suje o polí ico des inado a e oluciona las coo denadas adicionales de la his o ia a gen ina (2017, p. 48). Fue así que, en las elecciones con ocadas pa a el 24 de eb e o de 1946, la Unión Democ á ica lide ada po José P. Tambu ini —y apoyada, incluso, po la adminis ación T uman—– ue de o ada po Pe ón, quien dio comienzo a un nue o e indeleble cu so en la his o ia a gen ina. La época do ada (1946-49), que siguió a la elección de Pe ón, se ca ac e izó po una polí ica económica que echazaba el libe alismo e iden i icaba la indus ialización como el nue o camino a segui pa a lib a se de la dependencia gene ada po las expo aciones ag ícolas. La “Nue a A gen ina” se es aba con igu ando a a és de un p oceso de nacionalizaciones y medidas expansi as de aumen o del gas o pú- blico, coo dinadas po el sagaz minis o Mi anda. La omnip esencia del pe onismo se ex endió ambién a los sis emas escola y sani a io —y en medida dis in a al sis ema de segu idad social— pa a los cuales se p e eía un eno me apoyo inancie o. Sin emba go, la isu a que e eló de inmedia o las de i as del apa a o coo dinado po Pe ón ue la concepción au o e e encial de su gobie no, que se o aleció con la e uncionalización de las ins i uciones ep esen a i as a a o de las co po aciones (la Iglesia, los mili a es y los sindica os). La na a i a de la e a pe onis a ambién es u o salpicada, de una o ma o almen e nue a en compa ación con la his o ia mode na, po la igu a p o ec- o a de E i a, cuyo legado más impo an e ue segu amen e el impulso a la in oducción, en 1947, del su agio emenino. También, desde el pun o de is a in e nacional, A gen ina salió de su la go aislacionismo (en 1947 llegó incluso a se miemb o no pe manen e del Consejo de Segu idad de las Naciones Unidas) de o ma singula , in e i iendo en la Gue a F ía a a és de la amo- sa “ e ce a posición” o “solución a gen ina”, pa a des aca la esencia al e na i a y o iginal del pensamien o pe onis a incluso en el ámbi o geopolí ico. Sin emba go, la oposición g aní ica al bloque es adouni- dense se desmo onó an e la pé dida de la singula idad como “g ane o del mundo”, ya que a inales de los años cua en a del siglo XX había una p oducción de igo su icien e en odo el mundo pa a sa is ace la demanda de muchos países, y A gen ina ya no ep esen aba esa singula idad de p incipios de siglo. La e o ma cons i ucional de 1949, mo o izada po Pe ón, habili ó la posibilidad de pos ulación pa a un segundo manda o p esidencial 288 ANGELA SAGNELLA Cul u a La inoam. Volumen 34, núme o 2, julio-diciemb e 2021, pp. 284-302 y, a su ez, ocasionó la es uc u ación ju ídica que dio sopo e a la o ma es a al que se desplega ía en es e segundo gobie no. Lo más des acable ue la inco po ación de de echos labo ales y sociales en la ca a magna de la nación, es ableciendo po ejemplo la igualdad ju í- dica en e el homb e y la muje , de echos de la niñez y la ancianidad, la au onomía de las uni e sidades y, en é minos de ep esen a i idad polí ica, la elección di ec a y la eelección. El 4 de junio de 1952 Pe ón asumió nue amen e como p esiden e de la nación: es e pe íodo exhibió, an o la p o undización de las polí- icas de Es ado, como la pola ización ideológica. Rema cable es el en- en amien o con la iglesia ca ólica, que había uncionado como base del apoyo al pe onismo has a el momen o: medidas como la ley que habili aba el di o cio ue on a gumen os que abona on es e en en a- mien o. No obs an e, la laicización que puede lee se en es e pe íodo es á elacionada con el desplazamien o de los elemen os simbólicos que cons uían la na a i a nacional: la “pe onización” ansmu aba los elemen os de iden i icación nacional ca ólica hacia luga es donde o os sec o es, como el eligioso, pe dían ue za. P og amá icamen e, la a gamasa de es e gobie no ue el “Segundo Plan Quinquenal”: allí se p o undizaba la posición a gen ina den o del ma co de sus i ución de impo aciones y se o ganizaban las di e en es amas del Es ado, en pos de una coo dinación cen alizada po el mismo. Sin emba go, la a iculación dico ómica de la polí ica nacional A - gen ina exhibió en junio de 1955 uno de sus capí ulos más espeluz- nan es. En un in en o de de oca al gobie no pe onis a una coalición oposi o a bomba deó a la Plaza de Mayo o jando con odio la cons- ucción oposi i a popula . Con el p opósi o de asesina a Pe ón, sec- o es de las ue zas a madas ca ga on con a ci iles dejando un saldo de 300 mue os. La ines abilidad gene al desembocó en la acele ación de ue zas oposi o as pa a pe pe a un golpe de es ado en sep iemb e de 1955. La au odenominada “Re olución Libe ado a” inaugu ó una e apa de la polí ica nacional sos enida po la p osc ipción del pa ido mayo i a io de A gen ina du an e 18 años. La a omización polí ica abie a as el golpe ad ie e sob e la necesidad de indaga en el p o- undo umb al de cons ucciones bina izan es del lenguaje polí ico. El andamiaje que se mon a en e al de ocamien o de Pe ón exhibe la complejidad in e elacional en e pe onismo y an ipe onismo, una ma iz de lenguaje que, pese a sus p o undas di e encias, os en a algu- nas genealogías comunes. En es e ensayo p oponemos e isa algunas de las dico omías que domina on el espacio polí ico en e pe onis as y an ipe onis as pa a luego pone de elie e un aspec o undamen al 289 APUNTES SOBRE IDENTIDAD, SOBERANÍA Y LENGUA EN LA COSMOGONÍA PERONISTA de la polí ica de nacionalización de las masas en el pe íodo 1946-1955: la lengua. “Ni nazis ni ascis as, pe onis as” Nos cen amos en algunas e lexiones desa olladas po E nes o Sába o en 1955, as el de ocamien o de Juan Domingo Pe ón, po - que c eemos que allí apa ecen algunos hilos que plan ean el ma iz o al menos la complejización de las lec u as dico ómicas ace ca del mo i- mien o pe onis a en la sociedad a gen ina. La lec u a sob e el posicio- namien o de Sába o en e al i aje que la “Re olución Libe ado a” omó en 1956 habili a una lec u a que se cen a en la he e ogeneidad de es as dico omías que su ca on la cul u a polí ica a gen ina. El es- c i o ue nomb ado in e en o de la e is a Mundo A gen ino po la dic adu a de 1955; en e a sus denuncias po o u as a ob e os y mili an es debió enuncia al ca go, ac o que e idenciaba las posicio- nes que el an ipe onismo es aba asumiendo en e al de ocamien o y a las bases y me odologías que guia ían el p oceso de despe oni- zación. En ende cómo se han cons uido las es a egias oposi i as en e al enómeno pe onis a implica e lexiona sob e las genealogías de o edad en las que se apoyan (Sega o, 2007). Tal dico omía o ma pa e de una especie de “sen ido común nacional”; la cons ucción de sen ido Pe onismo/An ipe onismo se asien a sob e bases que, pa a simpli ica , pod íamos incula con la noción decimonónica de ci i- lización o ba ba ie (S ampa, 2006). Nos ha pa ecido in e esan e des- aca algunas e lexiones de Alejand o G imson (2019), en elación a la necesidad de pensa en la imposibilidad de concebi el pe onismo desgajado del an ipe onismo, y ice e sa. Es a isión elacional de los enómenos apo a complejidad y densidad a un p oceso que ha cons uido no sólo la ana omía de la cul u a polí ica a gen ina, sino ambién las subje i idades en juego y en dispu a en semejan e ana- omía. La iden i icación o desiden i icación con uno u o o “bando” implican una ma iz cul u al de la que podemos lee la p oducción de sen ido en A gen ina. El enómeno pe onis a no es sólo un mo i- mien o polí ico si uado en un p oceso his ó ico, sino una de las an as a iculaciones his ó icas que esc iben los p ocesos de insc ipción ciu- dadana. Como señala G imson, lo mul idimensional es una cualidad de odos los enómenos polí icos, el ma iz y la complejidad que es a isión apo a cons i uyen una he amien a analí ica y e lexi a pa a pensa el mundo allende el enómeno pe onis a. El campo in elec ual 290 ANGELA SAGNELLA Cul u a La inoam. Volumen 34, núme o 2, julio-diciemb e 2021, pp. 284-302 a gen ino, epi omizado po el in lujo de la e is a Su 1, asumió — en- e a la caída del gobie no de Pe ón— el luga de p oduc o de sen ido sob e las ga an ías de “Reo ganización Nacional” (Vázquez, 2007). La lec u a más o menos homogénea del pe onismo lo ubicaba en si io de lo au o i a io, i ánico o ilonazi/ ascis a. La p esun a homogenei- dad en la que se encon a on di e sas igu as se queb ó consumado el golpe. En en amien os como los p o agonizados po E nes o Sába o y Ezequiel Ma ínez Es ada con Jo ge Luis Bo ges2 ponen de elie- e la complejidad de los diagnós icos, las di e encias en los umb ales de enunciación y las e lexiones di e sas sob e el papel de aquel que in e iene en la escena público/cul u al, al y como señala la c í ica li e a ia Ma ía Te esa G amuglio (1988, p. 4): […] cuál es el luga que piensan pa a sí en la li e a u a (en elación con los pa es esc i o es con empo áneos y con la adición li e a ia en gene- al) y en la sociedad, es deci , la inculación con aquellas ins ancias que en un sen ido es ic o se pueden llama ex ali e a ias, uncionalmen e ligadas a lo li e a io pe o egidas po o as lógicas: las luchas cul u ales, la inculación con los sec o es sociales dominan es o dominados, con los mecanismos del econocimien o social, con las ins i uciones polí icas y con los disposi i os del pode . En la posición de Sába o es e iden e una e lexión endien e a po- siciona la igu a del esc i o pasible de in e eni en el deba e pú- blico, a a és de la enca nación de un modo in elec ual. Al e isa los diagnós icos homogéneos que el p opio au o de El únel señala, isualizamos una especie de a ea é ica del in elec ual como lec o del iempo sob e el que in e iene: 1. Su ue una e is a li e a ia a gen ina y una edi o ial undada en la década de 1930 po Vic o ia Ocampo con una ue e huella an i ascis a. Se a ó de un p oyec o cul u al que ascendió las on e as nacionales p opiciando y pa icipando en deba es sob e ideología, cul u a y polí ica. Además, es e p oyec o ue el esponsable de algunas modulaciones del canon li e a io nacional eniendo bajo su seno a esc i o es como Jo ge Luis Bo ges, Adol o Bioy Casa es, José Bianco, Edua do Mallea, Sil ina Ocampo, E nes o Sába o, e c. El p og ama de Su es u o en las an ípo- das polí icas, in elec uales y es é icas del pe onismo, uncionando como su más é eo oposi o ideológico. 2. Nos e e imos al epo aje a Ezequiel Ma ínez Es ada, “G andeza y mise ia de los esc i o es”, publicado en P opósi os, nº 135-137; 26 de junio, 3 y 10 de julio de 1956. Los ex os de la polé- mica son: Jo ge Luis Bo ges, “Una e usión de Ezequiel Ma ínez Es ada”, la espues a de Sába o “Una e usión de Jo ge Luis Bo ges”, a la que Bo ges esponde con “Un cu ioso mé odo” y, po úl imo, la espues a de Sába o “Sob e el mé odo his ó ico de Jo ge Luis Bo ges”. El p ime o se publica en Su , los demás en Ficción. 291 APUNTES SOBRE IDENTIDAD, SOBERANÍA Y LENGUA EN LA COSMOGONÍA PERONISTA La mayo pa e de los pa idos y de la in eligen sia, en ez de in en a una comp ensión nacional y de desen aña lo que en aquel mo imien o con uso había de genuino, de ine i able y de jus o, nos habíamos en ega- do al esca nio, a la mo a, al bon mo de sociedad. Subes imación que en absolu o co espondía al hecho eal […]. (Sába o, 1956, p. 40) Asimismo, uno de los elemen os más in e esan es pa a la línea de explo ación de es e abajo es la ca ac e ización de las ue zas de la nación. Es la idea de lo nacional inculado a lo elú ico, a lo emocio- nal, a la elación inex icable en e lo bá ba o y ci ilizado, sin escu- d iña ales co es dico ómicos, pe o esg imiendo algunos elemen os que podemos as ea : En ese con inen e de las somb as, en ese enigmá ico mundo de los es- pec os de la especie, allí se ges an las ue zas más po en es de la nación y es necesa io a ende las, escucha las con el oído adhe ido a la ie a. Esos umo es elú icos son e dade os e inalienables, po que nos ienen de los más ecóndi os educ os del alma colec i a. Un pueblo no puede esol e se po el dilema ci ilización o ba ba ie. Un pueblo se á siemp e ci ilización y ba ba ie, po la misma causa que Dios domina en el cielo pe o el Demonio en la ie a. Nues os ideólogos, e o osos c eyen es de la Razón y de la Jus icia abs ac a, no ie on y no podían e que nues a incipien e pa ia no podía ajus a se a aquellos cánones men ales c eados po una cul u a a chi acionalis a. (Sába o, 1956, p. 65) El ges o de Sába o, que plan eaba algunos lenguajes in e medios de comp ensión del enómeno, ponía en e idencia el dis anciamien o de los sec o es “in elec uales” que alimen ó la mís ica y la cons uc- ción del pe onismo. Había algo del o den de lo incomp endido, de lo inasible pa a aquellos cí culos que enían que e con lo popula , con la his o ia, con la in isibilidad de las masas en la escena polí ica. En El o o os o del pe onismo apa ece es a escena condescendien e pe o pasible de se leída como un in en o empá ico, dialógico con las condiciones de posibilidad del pe onismo: Aquella noche de sep iemb e de 1955, mien as los doc o es, hacendados y esc i o es es ejábamos uidosamen e en la sala la caída del i ano, en un incón de la an ecocina i cómo las dos indias que allí abajaban enían los ojos empapados de lág imas. Y aunque en odos aquellos años yo ha- bía medi ado en la ágica dualidad que escindía al pueblo a gen ino, en ese momen o se me apa eció en su o ma más conmo edo a. Pues ¿qué 292 ANGELA SAGNELLA Cul u a La inoam. Volumen 34, núme o 2, julio-diciemb e 2021, pp. 284-302 más ní ida ca ac e ización del d ama de nues a pa ia que aquella doble escena casi ejempla ? Muchos millones de desposeídos y de abajado es de amaban lág imas en aquellos ins an es, pa a ellos du os y somb íos. G andes mul i udes de compa io as humildes es aban simbolizadas en aquellas dos muchachas indígenas que llo aban en una cocina de Sal a. (Sába o, 1956, p. 25) Con las pa as en la uen e El 17 de oc ub e de 1945 los ma cos de cons ucción de sen ido común en a on en ebullición en A gen ina3. La apa ición descen- ada de suje os en escenas an es impensadas as ocó el sis ema de clasi icación de los ipos sociales en el espacio público, exhibiendo la ans o mación nomina i a que acompaña ía las p o undas mo- di icaciones en el ejido sociopolí ico de una nación que de en aba escasos años de o ganización democ á ica. La imagen e e nizada de sec o es popula es e escándose en la uen e de la cen al Plaza de Mayo en Buenos Ai es ha me a o izado dicho as ocamien o. La i- gu a de Juan Domingo Pe ón había cob ado ele ancia g acias a su labo en la Sec e a ía de T abajo y P e isión, desde donde mo o izaba una se ie de medidas endien es a mejo a las elaciones labo ales de los sec o es popula es4. El acciona de es a sec e a ía se insc ibió en el p oceso de eo ganización es a al que inició el golpe de es ado de 1943. Es e golpe ha sido esc u ado po la his o iog a ía en é minos de su peculia idad (L o ich, 2006; Campione, 2007). La coalición mili a i umpía en la escena polí ica, poniendo in a la “Década in- ame”, un pe íodo donde la idea de “ aude pa ió ico” sin e izaba la p o unda c isis de legi imidad polí ica que no es aba acompasada a las ans o maciones en lo que a añía a la “cues ión social” que es aba ex- pe imen ando A gen ina ( éase Ros i, 2008). Las ans o maciones en 3. Pa a una ca ac e ización p o unda de es e episodio éanse: To e, 1988, 1995a, 1995b, 1995c y 2005. 4. El dec e o 15.074 del 27 de no iemb e de 1943 c eó la STyP, de e minando su o ganización y o ien ación gene al. Abso bía an o el DNT, como o ganismos dispe sos en la adminis ación pública que enían alguna incidencia en el mejo amien o de las condiciones de ida y abajo de los sec o es popula es: la Comisión de Casas Ba a as, la Cáma a de Alquile es, las Secciones de Higiene Indus ial y Social de las Leyes de P e isión Social de la Di ección Nacional de Salud Pública y Asis encia Social, la Sección Acciden es de la Caja Nacional de Pensiones y Jubilacio- nes Ci iles, la Comisión Aseso a pa a la Vi ienda Popula , la Jun a Nacional pa a comba i la Desocupación e incluso la Di ección de Inmig ación y la Comisión Hono a ia de Reducciones de Indios. Todas las unciones de conciliación y a bi aje y de policía del abajo e inspección, descen alizadas has a en onces en dis in as epa iciones, pasaban a in eg a las a ibuciones de la STyP (Luciani, M. P, 2017). 299 APUNTES SOBRE IDENTIDAD, SOBERANÍA Y LENGUA EN LA COSMOGONÍA PERONISTA la cul u a hispánica, es deci , una in ensa e apa en la que «cob a ue za el discu so de ein indicación del ‘legado hispánico’»(p. 1); una segunda di ec iz es u o des inada a de ende las a iedades lin- güís icas au óc onas, y inalmen e una e ce a di ec iz —de ini i a y con adic o ia— ei indica ía la singula idad de la lengua hablada en A gen ina con espec o al cas ellano. Es a úl ima endencia se e- o za á a pa i de 1952, en el segundo pe onismo, y es a á ma cada po «una polí ica discu si a que excluye a España y busca omen a la unidad polí ico-cul u al la inoame icana» (p. 3). Es e iden e que odas es as posiciones es án a a esadas po una a iable, po un del a más o menos c ecien e, que podemos iden i ica con lo nacio- nal, con la cues ión de la cons ucción de la sobe anía, al y como lo exp esa Cambou s Ocampo (1952, p. 16): […] no puede ex aña a nadie que un pueblo como el nues o, que ha inco po ado a su pa imonio ma e ial los e oca iles ingleses, quie a in- co po a a su pa imonio espi i ual la lengua española, con odo el espe o que nos me ecen las locomo o as ab icadas en Li e pool y la oné ica in en ada en Mad id (así como hemos podido mos a al mundo, en una ecien e exposición, una locomo o a o almen e cons uida en el país, ma- ñana da emos, ambién al mundo, nues o idioma nacional, con su oné- ica y su es ilís ica). Y es o no puede ni debe moles a a nadie. Polí ica de ecupe ación y sobe anía es la de es os años a gen inos. Discusión Recupe ación, sobe anía y lengua: es concep os que se mue en y a iculan en un en amado de elaciones de pode al y como escla e- cido po De ida: «Toda cul u a se ins i uye po la imposición unila- e al de alguna ‘polí ica’ de la lengua. […] Es a in imación sobe ana puede se abie a, legal, a mada o bien solapada, disimulada as las coa adas del humanismo ‘uni e sal’» (1997, p. 57). Del mismo modo, el plan eamien o de la “cues ión de la lengua” du an e el pe onis- mo se modela sob e la base del discu so sobe anis a que exis ía an o a ni el in e no, escogido pa a endu ece el sis ema gube namen al, como a ni el ex e no, des inado a opone se a las ambiciones de los es adounidenses: la elación en e lengua y sobe anía apa ece en la his o ia a gen ina sig- ni icada de modos di e sos, que a ían según el momen o de p oducción 300 ANGELA SAGNELLA Cul u a La inoam. Volumen 34, núme o 2, julio-diciemb e 2021, pp. 284-302 de los discu sos, su insc ipción ins i ucional, su dimensión polémica, las iliaciones de las posiciones enuncia i as que ope an como ma ca de au o- ía, la insc ipción de es a a iculación en o maciones que sob ede e mi- nan los elemen os de la escena enuncia i a. Se ía posible, pues, iden i ica di e sas modalidades de es a a iculación según el aspec o sob e el cual el análisis coloque la mi ada. (Glozman, 2019, p. 3) Y son p ecisamen e es as mi adas las que p opo cionan la cla e de lec u a pa a obse a , de o ma inno ado a, la elación en e el pe onismo y la lengua. Reco iendo los goznes de una dispu a aún no esuel a pe o undamen al en los años de 1946 a 1955, causa y e ec o de una época con adic o ia con muchos campos aún po explo a , pa ece e iden e que esul a ía in e esan e ol e a epensa y p o un- diza en el «luga que la lengua ocupaba en la con ección del imagina- io nacional» de Juan Domingo Pe ón (López Ga cía, 2009, p. 393). 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