113
CLIONET
PER UN SENSO DEL TEMPO E DEI LUOGHI
nume o 5, anno 2021 ISSN: 2533-0977
LE CASE DEL POPOLO
IN ROMAGNA: UNA STORIA
PLURALE E STRAORDINARIA
In e is a a Gianca lo Ciani
Gianca lo Ciani ha una lau ea in iloso ia all’Uni e si à di Bologna ed è s a o un p o agonis a dei mo-
imen i s uden eschi degli anni se an a. Dopo a i inca ichi come amminis a o e pubblico è s a o
sindaco di Lugo. Successi amen e ha ope a o nel mo imen o coope a i o, con uoli di p imo piano,
pa icola men e nel se o e delle cos uzioni, i endone gli anni della c esci a e poi anche della c isi.
A ualmen e, dopo il i i o dall’a i i à la o a i a, è p esiden e p o empo e e a i olo di olon a ia o
del Ci colo Coope a o i, un’associazione di p omozione sociale con adici in Romagna, impegna a
nella ice ca s o ica e nella alo izzazione della cul u a coope a i a (www.ci colocoop. a.i ). L’in e -
is a è a cu a di Lau a Ta illa.
DOSSIER 2
Clione . Pe un senso del empo e dei luoghi n. 5/2021 - ISSN: 2533-0977
114 In e is a a Gianca lo Ciani
Cosa sono le case del popolo?
Le case del popolo sono un enomeno a ascinan e e di g ande in e esse, pe ché app esen ano un in-
g edien e ondamen ale nella s o ia della Romagna con empo anea. Van ano ci ca un secolo e mezzo
di i a e ciò signi ica che sei gene azioni si sono al e na e nella lo o ges ione e equen azione. Sono
una pa e ondamen ale dell’iden i à della Romagna. Si a a di spazi en o i quali si sono s ol e mol e
delle espe ienze associa i e locali, a is anze poli iche, a i i à ic ea i e e pulsioni comuni a ie. La
lo o s o ia inizia sul ini e del XIX secolo e a i a ino a oggi. In ques o pe iodo piu os o lungo, denso
di icende e di cambiamen i economici, cul u ali e is i uzionali, le case del popolo hanno cambia o
pelle più di una ol a. Pe u o il ‘900, sal o la pa en esi “dis u i a” del en ennio ascis a, hanno
s ol o una unzione agg ega i a e ainan e ispe o alle comuni à in cui e ano inse i e, con una cen-
ali à e un dinamismo che me i a l’a enzione degli s o ici. Si a a a di edi ici – cos ui i apposi a-
men e, o acquisi i e ecupe a i pe ale scopo – do e le pe sone della comuni à, si incon a ano pe
scopi mol eplici, poli ici, sociali, cul u ali, ic ea i i. Spesso app esen a ano un’idea o un pa i o
poli ico, ma di a o e ano il luogo/ i e imen o comune pe u a una comuni à locale. Anche dal
pun o is a giu idico, la casa del popolo e a p essoché semp e una coope a i a di di i o (o di a o) i
cui soci e ano gli a en o i s essi. In alcune a ee po e a esse e più ma ca o l’aspe o p op ie a io da
pa e di un pa i o o di un’o ganizzazione ad esso lega a, e gli a en o i e ano gli isc i i, i mili an i, i
simpa izzan i, ma mai e ano eal à “chiuse”. Anco a oggi, nelle non poche espe ienze sop a issu e ai
adicali cambiamen i socio-economici si i o ano ques i aspe i.
Le case del popolo esis ono in u a Eu opa: pe ché il caso omagnolo è in e essan e?
In e e i le case del popolo non sono solo una speci ici à omagnola, ma di ce o in ques ’a ea si
colloca una delle più apide e s ao dina ie a e mazioni del enomeno. Bas i solo accenna ne la di-
mensione quan i a i a: l’anag a ica s o ica che abbiamo app on a o all’inizio del p oge o di ice ca
ne ha con a e in Romagna ol e 550, adica e nelle campagne e nelle ci à, di di e so o ien amen o
e ipologia, ma u e olu e, cos ui e e ges i e con l’impegno colle i o e g a ui o, i e imen o pe
u a la comuni à locale. Se la Romagna, es emamen e po e a e anal abe a nell’‘800, è di enu a
una delle egioni più lo ide d’Eu opa è anche me i o di ques o spi i o e di ques o impegno solidale
e co ale. Ecco pe ché, due anni a, il Ci colo ha lancia o un p oge o di ice ca scien i ico e cul u-
ale impe nia o sulle case del popolo, pe conosce le meglio e a le conosce e anche a colo o che
ne a e ano una isione pa ziale o limi a a solo a qualche espe ienza. In passa o non sono manca i
p ege oli s udi e ice che, ma quasi semp e o ien a i a casi speci ici, o a una ase s o ica, o ad un
o ien amen o poli ico. Ci è semb a o empo di a on a e un quad o “uni a io” del enomeno, pe
una isione s o ica ampia e azionale, senza dimen icanze. Ci è pa so anche un modo, p op io pe
il legame s e o a s o ia delle case del popolo e s o ia della comuni à di i e imen o, di ipe co -
e e la s o ia di ques a e a (la Romagna), del suo mo imen o coope a i o e dei la o a o i. Ques o
è in a i uno degli scopi p incipali della nos a associazione. Vi è poi so eso anche un in en o pe-
dagogico, pe la con inzione che la s o ia sa ebbe e amen e maes a di i a… se la s udiassimo
e ne conse assimo buona memo ia. Ci siamo de i: non è che il ico do di quell’espe ienza e del
suo successo può esse e di aiu o a iscop i e il alo e della comuni à, dell’agi e colle i o, del bene
comune, della coope azione? E poi ci sono anco a mol e case del popolo, alcune anche pa icola -
men e a i e: il nos o uole esse e anche un con ibu o, seppu e modes o, ad una i i alizzazione.
Si pa la spesso di a e ma e coope a i e di comuni à: non lo sono o se s a e le case del popolo e
non lo possono esse e anco a?
Clione . Pe un senso del empo e dei luoghi n. 5/2021 - ISSN: 2533-0977
Le case del popolo in Romagna: una s o ia plu ale e s ao dina ia 115
Qual è l’o igine delle case del popolo omagnole?
La mo i azione o igina ia è s a a ce amen e il bisogno di da e uno spazio isico alle nuo e is anze poli i-
che, di mu uali à, assis enza ed anche cul u ali- ic ea i e delle classi “subal e ne” che si a accia ano alla
ibal a ed esp ime ano l’esigenza di una p op ia ed au onoma app esen anza. Dunque, e a p esen e sia
una ca a e izzazione poli ica che una sociale. Nel a do ‘800, i libe ali si con igu a ano come il g uppo
con maggio i esponsabili à is i uzionali, o e o la compagine che esp ime a le giun e comunali, i con-
sigli di amminis azione di mol e banche locali, i g uppi di es a dei conso zi di boni ica, e in de ini i a
buona pa e della classe di igen e delle o ganizzazioni economiche e cul u ali della Romagna dell’epoca.
Da ques o pun o di is a a e ano una g ande abbondanza di luoghi di agg egazione: i municipi, i ea i, le
sedi di socie à ilan opiche o di al i en i p i a i o ni ano occasioni pe incon i non solo is i uzionali, ma
anche in o mali o ape amen e mondani. A ciò si aggiunge ano i salo i, is i ui i p esso le amiglie al olo-
ca e più in is a della Romagna, o anche i ca è, che unge ano da cen i di diba i o sop a u o nelle ci à.
Uno dei con al a i della socie à libe ale e a la adizione ca olica, che si sen i a esp op ia a del po e e
ese ci a o ino all’Uni à d’I alia nell’ambi o delle Legazioni Pon i icie. Sia il cle o che il laica o c is iano mal
soppo a ano la nuo a co nice is i uzionale e ene ano i a una e e di o ganizzazioni a ca a e e con es-
sionale, con una p esenza e icace e capilla e ga an i a dalle pa occhie. Una e e in g ado di acco da si
con i bisogni delle comuni à locali, di coniuga e in e en i assis enziali e suppo o ai edeli, in una logica
ca i a e ole. A ciò si aggiunge ano le ope e pie, i monas e i, i con en i e al i en i eligiosi o dell’associa-
zionismo laico o ca olico, al ol a lega i a is i uzioni economiche di peso, come banche o compagnie di
assicu azioni. Le classi popola i non app esen a e né dai “libe ali” né dalla “ e e ecclesias ica” (si ico di
che la Romagna a e a anco a esco il ico do del go e no pon i icio), a e ano bisogno di lo o spazi, da
ca a e izza e anche pe ca ego ie poli iche: i mo imen i mazziniani- epubblicani, quelli ana chici e poi
anche quelli ma xis i-socialis i. In pa allelo e a p esen e anche una ca a e izzazione sociale: la casa del
popolo e a il luogo di incon o e o ganizzazione pe e i o io, ma anche pe ca ego ie sociali, i b accian i,
i bi occiai, i mezzad i, i mu a o i…
Quindi u ono p incipalmen e le compagini poli iche che p omosse o le case del popolo omagnole?
La adizione mazziniana e epubblicana è s a a la p ima a a sene p omo ice, a endo adici o i in Ro-
magna, come mo imen o libe al-popola e che a e a anima o il Riso gimen o e in e p e a o un di uso
sen imen o an icle icale (anche come eazione pe i mol i anni di po e e empo ale della chiesa). Negli
anni p euni a i a e a a u o uno s iluppo spesso clandes ino, nelle o ganizzazioni ca bona e, poi in pa e
con lui e nella massone ia, men e nella Romagna di ine ‘800 il mo imen o si s u u ò e consolidò, pu
imanendo un pa i o “an agonis a”. Non a caso e a mol o lega o all’espe ienza ga ibaldina. L’impegno
epubblicano e a i ol o a ipuli e l’I alia dalla mona chia, da poli iche conse a ici u elan i gli in e essi
economici dei g andi ag a i e di un no abila o di o igini a is oc a iche. I epubblicani e ano app esen-
an i e di enso i delle is anze dei piccoli ope a o i economici: con adini, mezzad i, a i ua i, a igiani,
bo egai, pesca o i… Fu ono ques i ce i, a ol e isola i nelle campagne o colloca i nelle piccole azioni dei
ci conda i ci adini, equen a o i delle cosidde e «came acce», os e ie popola i spoglie e disado ne, che
pe p imi diede o i a e anima ono le case del popolo, in un ambi o ideologico mazziniano e ga ibaldino.
A Fo lì, nel 1871 u onda o il ci colo epubblicano Giuseppe Mazzini, p esiedu o da Au elio Sa i. Fo e
di an i soci o ò collocazione nel cen alissimo e ba occo Palazzo Me lini. Sono nume osissime le case
epubblicane na e già nel a do ‘800 in Romagna. Pe ò a de o che in campo ideologico e poli ico nella se-
conda me à del XIX secolo la si uazione e a in o e mo imen o, mol o luida, in un in eccio s e o con le
ques ioni e le s a i icazioni sociali. Bas i ico da e che la P ima In e nazionale, l’Associazione In e nazio-
Clione . Pe un senso del empo e dei luoghi n. 5/2021 - ISSN: 2533-0977
116 In e is a a Gianca lo Ciani
nale dei la o a o i onda a nel 1864, comp ende a mazziniani, ana chici, ma xis i-socialis i e che solo nel
1889 si a i ò ad una di isione ben de ini a a le e componen i. Si di ebbe oggi che appa ene ano u i
alla s essa galassia della sinis a, esp essioni dell’eme ge e impe uoso sul e eno poli ico e sociale delle
classi popola i e la o a ici. Le p ime o i di isioni a engono solo nei p imi anni del ‘900: la ba aglia
sull’uso delle macchine ag icole, l’in e en ismo o meno nella P ima gue a mondiale, il Biennio osso…
E gli ana chici e i socialis i?
Gli ana chici e i socialis i e ano pu e ben adica i in Romagna. All’inizio più i p imi che i secondi. È
isapu o che il p imo depu a o socialis a i aliano, l’imolese e omagnolo And ea Cos a e a all’inizio un
con in o ana chico. Ques e compagini poli iche aggiunse o una massa c i ica signi ica i a solo a pa -
i e dagli anni ‘70 del XIX secolo. Si i olge ano in p imo luogo ai ce i p ole a i, o e o ai b accian i,
agli ope ai e a u i colo o che conduce ano un’esis enza s en a a ed economicamen e subal e na o ma -
ginale. Va i esponen i del socialismo e dell’ana chismo equen a ano l’os e ia o la «came accia», più
a amen e la pa occhia, ma nel con empo i g uppi di igen i si ende ano con o di a e e bisogno anche
lo o di spazi conno a i poli icamen e.
In ques o senso, gli esponen i del socialismo u ono più sole i ed e icaci nella cos uzione di case del
popolo pe il mo imen o dei la o a o i, così come ebbe o maggio e cu a nella c eazione di o ganizzazioni
sindacali o di socie à coope a i e. L’app occio scien i ico e p og amma ico al con es o socio-economico
ace a del socialismo una cul u a poli ica o emen e incline a cos ui e espe ienze adica e sul e i o io,
con mili an i do a i di uoli e di esponsabili à, con egole di unzionamen o ben p ecise e con obie i i sia
a b e e che a lungo e mine.
Vice e sa, il pensie o ana chico ende a a alo izza e in p ima is anza la pa s des uens, e quindi a p o-
po e o me di ibellione e di insubo dinazione senza ga an i e o me o ganizza e e s abili, col i ando
una gene ale inso e enza e so la ge a chia e le igidi à o ganizza i e. Non che mancasse o ad esempio
coope a i e di adizione ana chica, ma e ano assolu amen e mino i a ie. Così pu e le case del popolo
iconducibili a ques a cul u a poli ica e ano episodiche, e gli ana chici omagnoli equen a ano spesso
quelle cos ui e dai epubblicani e dai socialis i. Esis e ano alcuni ci coli iconducibili al pensie o ana -
chico: come quelli di Ca pinello di Fo lì, onda o nel 1878, di San a Ma ia Nuo a di Be ino o del 1881, di
San ’A cangelo di Romagna, na o nel 1890 con il nome di Figli del la o o. T a le più an iche case del popolo
socialis e segnaliamo quella di La ezzola, cos ui a nel 1889 pe inizia i a della locale Socie à ope aia di
mu uo socco so. A Villa anca, azione di Fo lì, enne onda o un Ci colo socialis a nel 1891, che nei p i-
mi anni del XX secolo si sa ebbe do a o di una casa del popolo apposi amen e cos ui a dai soci, che ino a
quel momen o si e ano iuni i in uno s abile p eesis en e.
Tu o ciò, a li ello s o iog a ico e a poco no o, e o?
Sì e no. Come de o, s udi e pubblicazioni al igua do non sono ce o manca i. C edo che abbiamo con-
ibui o a da e sis ema ici à e uni à di isione alla eal à omagnola, sicu amen e a le più p oli iche
in ambi o nazionale ed eu opeo. Con in più una ca a e is ica di plu ali à, o se non unica ma ce a-
men e mol o o iginale e speci ica: una p esenza epubblicana di li ello unico nel pano ama i aliano,
una p esenza anche di ma ice ca olica (che si aggiunge a o iamen e alla e e delle o ganizzazioni
“ecclesiali”), ol e o iamen e alla signi ica i a e più “classica” componen e ana co-socialis a e comuni-
s a (nei suoi aspe i, come di e “e olu i i”). È s a a un’espe ienza pione is ica, quan i a i amen e, quali-
a i amen e ed anche in e mini empo ali. Ce o non in modo esclusi o, ma in un con es o nazionale
ed eu opeo. Negli s essi anni nasce ano le p ime case del popolo anche nella bassa emiliana o nell’a ea
Clione . Pe un senso del empo e dei luoghi n. 5/2021 - ISSN: 2533-0977
Le case del popolo in Romagna: una s o ia plu ale e s ao dina ia 117
man o ana, a le quali quella di Massenza ico, so a nel 1893 pe inizia i a di Camillo P ampolini e con
la a i a pa ecipazione delle coope a i e locali.
Indubbiamen e, nel pano ama i aliano, le case del popolo omagnole hanno un uolo signi ica i o e spe-
ci ico ispe o ad al e espe ienze, pe lo più i e i e all’Emilia, alla Toscana, al T i ene o e al Piemon e
se en ionale. Anche impo an i espe ienze in Eu opa, o e o le case del popolo del mo imen o dei la-
o a o i nelle p incipali ci à eu opee, appaiono coe e o addi i u a successi e all’espe ienza omagnola.
Pe ché il Ci colo Coope a o i si è in e essa o alle case del popolo?
Il Ci colo Coope a o i è na o l’8 ap ile 1993 ed è un’associazione cul u ale inalizza a alla di ulgazione e
p omozione dei alo i coope a i i, ape a a chiunque condi ida ali alo i e, come ale, «uni a ia» in dalle
o igini. L’associazione, come eci a lo S a u o, a i e imen o ai p incipi dell’In e na ional Co-ope a i e Al-
liance (Ica) e dell’Alleanza Coope a i e I aliane (Agci, Con coope a i e e Legacoop, le e s o iche cen ali
del mo imen o). Le a i i à del Ci colo (www.ci colocoop. a.i ) anno p io i a io a idamen o sul olon a-
ia o dei soci (amminis a o i comp esi) e sono sia is i uzionali – quali con egni, ice che, collabo azioni
con le coope a i e, o ganizzazioni cul u ali ed en i locali – che cul u ali e ic ea i e, con co si di cul u a
gene ale, cine o um su emi d’in e esse sociale, isi e cul u ali e u is iche. A ualmen e il Ci colo Coope-
a o i, insedia o nell’a ea omagnola, an a ol e 250 soci, dei quali il 45% sono donne.
È dunque in coe enza con la p op ia mission che il Ci colo si è impegna o nell’ul imo biennio in un
p oge o di ice ca sulle case del popolo: sono s a e e sono espe ienze coope a i e, esp essione di
comuni à coope a i e. La coope azione è indubbiamen e un a o dis in i o della Romagna, qui nac-
que e ope ò Nullo Baldini, conside a o il onda o e della coope azione i aliana. Si po ebbe di e che
le case del popolo siano un po’ l’a chè della s o ia coope a i a di ine ‘800 e inizio ‘900: e ano il luogo
dell’incon o delle classi la o a ici, o e nacque o le coope a i e di consumo, quelle b accian ili e
quelle edili, si o ganizza ono le p ime o me mu ualis iche, si s u u a ono le o ganizzazioni sinda-
cali e quelle poli iche democ a iche.
Qual è s a o il p imo obie i o che i sie e pos i?
Abbiamo a ida o il coo dinamen o scien i ico di ques a a i i à di ice ca a Ti o Menzani, docen e di s o-
ia economica dell’Uni e si à di Bologna ed espe o in ma e ia coope a i a. Il piccolo g uppo di la o o ha
innanzi u o ealizza o un da abase di u e le case del popolo omagnole, che possiamo de ini e come il
p imo censimen o a o su ques o ema. A ques a pa e della ice ca hanno con ibui o di e si ice ca o i,
e in manie a pa icola e Fede ico Mo gagni, s udioso di s o ia, già collabo a o e dell’Is i u o s o ico della
Resis enza e dell’e à con empo anea di Fo lì-Cesena e a ualmen e in o za a Legacoop Romagna, che ha
anche pa ecipa o alla s esu a del lib o dedica o.
Uno degli aspe i più o iginali e in e essan i di ques a ice ca è la sua dimensione quan i a i a. O e o,
pe la p ima ol a in assolu o il enomeno delle case del popolo omagnole è s a o a on a o sul e san e
complessi o, pe me endo anche una le u a s a is ica. Pe a e ques o si è ealizza o un da abase che con-
iene u e le espe ienze che a la seconda me à XIX secolo e oggi hanno a u o luogo in Romagna. Ques o
censimen o oggi con a 570 uni à e le schede sono isibili sul si o www.casedelpopolo.i , a disposizione di
u i e in o ma g a ui a.
Si è a a o di un la o o lungo, me icoloso e impegna i o, che ha ealizza o l’obie i o di un’«ana-
g a ica» compiu a delle case del popolo omagnola, ica ando pe ciascuna di esse i da i essenziali:
denominazione, indi izzo, locali à, anno di ondazione, e en uale anno di chiusu a, o ien amen o
poli ico. Laddo e possibile ali in o mazioni minimali sono s a e a icchi e: le p incipali in o mazio-
Clione . Pe un senso del empo e dei luoghi n. 5/2021 - ISSN: 2533-0977
118 In e is a a Gianca lo Ciani
ni ela i e alla sua s o ia, le icende lega e al ascismo (di dis uzione o chiusu a), i danneggiamen i
du an e la Seconda gue a mondiale, la icos uzione degli anni ‘50 e ‘60, le a i i à sociali e cul u ali
s ol e. È ques o un la o o u o a in co so.
Dal pun o di is a p a ico, come è s a o ealizza o il censimen o?
Pe aggiunge e ques o obie i o si è a o i e imen o a u e le on i disponibili, pubbliche e p i a e. Nella
a ispecie sono s a e suddi ise in cinque g uppi. Il p imo è cos i ui o dalle on i bibliog a iche, o e o dai
lib i che sono s a i pubblica i sul ema e che na u almen e con engono di e se in o mazioni u ili.
Il secondo g uppo è quello degli elenchi degli immobili delle case del popolo o di ex case del popolo in
capo a quegli en i che in pa e sono e edi di ques a adizione. Si a a di ondazioni, socie à immobilia i,
socie à di ges ione e simili: ad esempio No acoop a Cesena, Unica a Fo lì, Se coop a Ra enna, Nuo a Rina-
sci a di Ra enna, Fondazione Bella Ciao di Ra enna, Legacoop Romagna, Agci Emilia-Romagna, Casa del
Popolo di ia Cas ellani a Faenza, Coope a i a Giuseppe Mazzini e Case Repubblicane a Ra enna.
Il e zo g uppo è o ma o dalle on i a chi is iche inedi e o solo pa zialmen e edi e, i o a e in ondi
a inen i a ques o ema. Ques a pa e della ice ca è s a a la più a icosa, pe ché ha compo a o un’in-
dagine app o ondi a su una as a mole di ma e iali. Ma è s a a da e o p o icua, pe ché si sono po u e
in accia e nume ose espe ienze delle quali si e a pe sa la memo ia o che non compa i ano nella le -
e a u a scien i ica esis en e. Nella a ispecie si sono s ol e indagini nell’A chi io dell’Is i u o s o ico
della Resis enza e dell’e à con empo anea di Ra enna e p o incia con sede ad Al onsine, nell’A chi io
dell’Is i u o s o ico della Resis enza e dell’e à con empo anea di Fo lì, nel Cen o di documen azione
sulla coope azione e l’economia sociale di Bologna, nell’A chi io di S a o di Fo lì, nell’A chi io di S a o
di Ra enna, negli A chi i del No ecen o di Ra enna.
Il qua o g uppo è compos o dalle on i a s ampa. Anche ques o e a app esen a o da un e o e p op io
ma e magnum, pe ché cos i ui o da decine e decine di i is e e quo idiani locali, su un a co di empo di un
secolo e mezzo. In ques o caso si è do u o op a e pe un’indagine più ci cosc i a e mi a a, a pa i e da quei
pe iodici ci a i più di equen e da al i au o i che a e ano s udia o il enomeno, e che in quan o ali e ano
po enzialmen e più icchi di no izie. In pa icola e, si sono consul a e – ado a ico do, esempli ica i o
e pa ziale – le es a e: il Gio nale di Massa, il Popolo di Romagna, la Coope azione Ra enna e, Romagna
P ole a ia, l’Eco di Romagna, la Romagna Coope a i a, l’Uni à, il Nuo o a enna e, il Pensie o omagnolo,
il Co ie e di Romagna.
Il quin o e ul imo g uppo è quello delle on i o ali. In a i, sono s a i coin ol i app esen an i del mo imen-
o coope a i o e sogge i con uoli apicali nell’o ganizzazione delle case del popolo: complessi amen e si
è dialoga o con ci ca 30 pe sone, che hanno con ibui o a o ni e in o mazioni ul e io i là do e l’«anag a-
ica» e a anco a lacunosa.
Si è a a o, quindi, di un la o o mol o as o. Si può di e che è esaus i o?
Come si può immagina e, ques o modo di p ocede e ha a u o il g ande me i o di sonda e ad ampio aggio
a i ipi di on i, con la possibili à di con on i inc ocia i, ma sop a u o di implemen azioni p og essi e
del da abase. O iamen e, ques a p o ondi à e as i à di sca o sulle on i non è una ga anzia di esaus i i à,
nel senso che una casa del popolo esis i a ai p imi del ‘900 in qualche locali à appenninica o in una azio-
ne della Bassa può esse e na u almen e s uggi a al nos o se accio. Non si i iene, pe ò, che il nume o di
ques i casi possa esse e signi ica i o.
Bas i pensa e che p ima di inizia e il censimen o, alla domanda i ol a ai a i in e locu o i del p o-
ge o, o e o a pe sone che a e ano a u o una lunga espe ienza nel mondo delle case del popolo, su
Clione . Pe un senso del empo e dei luoghi n. 5/2021 - ISSN: 2533-0977
Le case del popolo in Romagna: una s o ia plu ale e s ao dina ia 119
quale sa ebbe s a o il nume o al quale sa emmo a i a i, u i hanno ispos o con ci e comp ese a
200 e 300. Vice e sa, come de o sop a, ne sono s a e censi e 570, o e o più del doppio di quan o
mediamen e e a s ima o. Si a a di un da o che e iden emen e non ha alo e scien i ico, ma che
in una qualche misu a – in mancanza di al e indicazioni – appa e assicu an e sulla quali à del
censimen o esegui o.
O iamen e sono con eggia e u e le espe ienze in se ie s o ica: ad esempio se una casa del popolo è s a a
dis u a o equisi a dal ascismo e poi dopo la libe azione ne è s a a cos ui a una nuo a sono s a e con-
eggia e due uni à, due di e se espe ienze, come e e i amen e è s a o.
E dopo il censimen o?
Il censimen o è s a o con es ualmen e accompagna o da una ice ca quali a i a e i isul a i scien i ici di
u o ques o sono con lui i in un lib o, sc i o da Ti o Menzani e Fede ico Mo gagni, in i ola o Nel cuo e
della comuni à. S o ia delle case del popolo in Romagna, edi o da F ancoAngeli nel 2020. Tale lib o p esen a
la ice ca su ques o a gomen o e ha e iden emen e due g andi elemen i di o iginali à. Il p imo è che
p ocede a una na azione co ale, che abb accia il enomeno nel suo complesso, senza limi a e l’inda-
gine a un singolo assello poli ico. La s o iog a ia che a e a analizza o ques o ema si e a concen a a
sulle cul u e di i e imen o: le case del popolo epubblicane, quelle socialis e e comunis e, ecce e a.
In ques o caso, in ece, pu nel ispe o di una s o ia che ha spesso a u o s ecca i ideologici a le pa i
in causa, ci si s o za di accon a e il enomeno nel suo complesso, pu con u i i dis inguo del caso. Il
secondo elemen o di o iginali à è da o dalla s ao dina ia base da i di pa enza, conseguen e al lungo e
me icoloso censimen o di u e le espe ienze, o e o l’«anag a ica» delle case del popolo in Romagna.
Ques o olume è s a o un p imo pun o di a i o di u o ques o pe co so di ice ca. Non è un lib o au-
oceleb a i o, ma uno s udio igo oso sulle nos e adici, sul modo di a e poli ica e agg egazione in
Romagna, dal quale si e incono i pun i di o za e, laddo e occo e, anche le c i ici à del essu o ci ile
del nos o e i o io.
Inol e, il p og amma di ice ca sulle case del popolo si è alimen a o anche di appun amen i con egnis ici,
mol o pa ecipa i e con iscon i inaspe a i sui media locali e nazionali. Penso all’incon o di p esen azio-
ne dell’anag a ica s o ica enu osi a Fo lì nell’ap ile 2019. Penso al con egno su case del popolo come coo-
pe a i e di comuni à nell’o ob e 2019. Penso a un al o con egno dedica o al appo o a case del popolo
e cul u a, enu osi al Tea o Socjale di Ra enna a no emb e 2019. E penso anche ai semina i o ganizza i
assieme all’O dine dei Gio nalis i dell’Emilia-Romagna in i ola i uno Sociale s Social: dalle Case del Popolo
a Facebook, a dicemb e 2019, e l’al o, a dicemb e 2020, La s o ia come c onaca gio nalis ica. Si è ce ca o di
agiona e, e con inue emo a a lo, su ques a espe ienza in chia e non solo s o ica, ma anche dida ica, cul-
u ale, an opologica. Pe ques o i eniamo che ques o la o o sia qualcosa più di un’app o ondi a analisi di
s o ia locale, ma di in e esse più ampio, nazionale ed eu opeo.
A e e ealizza o anche degli i ine a i dida ici, e o?
Si è a a o di una pa e mol o impo an e del p oge o complessi o. App o ondi e ques a s ao dina-
ia e o iginale espe ienza è il modo pe conosce e le icissi udini poli iche, sociali ed economiche del
nos o e i o io. Pe ques o ci è semb a o u ile sugge i e alcune indicazioni, e anco più in o mazioni
e documen azioni, pe age ola e i ine a i dida ici pe la scuola p ima ia e seconda ia. A a e so gli
i ine a i dida ici p edispos i, ogliamo ende e e iden e la connessione a i a i s o ici e la s o ia
della comuni à dei ispe i i e i o i, a o endo il passaggio dalla s o ia locale a quella più gene ale
e lo s e o legame a s o ia e memo ia. E così ende e più “ icina” la s o ia ai gio ani ci adini e alle
Clione . Pe un senso del empo e dei luoghi n. 5/2021 - ISSN: 2533-0977
120 In e is a a Gianca lo Ciani
gio ani ci adine, da modo di conosce e la s o ia della p op ia comuni à e quindi la comuni à s essa,
di cui sono pa e. Ne abbiamo, ad oggi, ealizza i sei, lega i ad al e an e case del popolo: anche que-
s i isibili on line, su www.casedelpopolo.i .
Poi è a i a o il Co id19, ma il Ci colo coope a o i ha con inua o a occupa si di case del popolo,
gius o?
La pandemia non ci ha sco aggia o. Pu con mol e es izioni e a ie di icol à, ci siamo a ezza i pe
po a e a an i la ice ca e le inizia i e cul u ali. Bas i pensa e che sono s a e o ganizza e nella secon-
da me à del 2020 ben cinque p esen azioni del lib o di Menzani e Mo gagni, una in p esenza e le al e
on line, “cop endo” l’in e o e i o io omagnolo. Na u almen e abbiamo semp e ispe a o sc upo-
losamen e le no me di sicu ezza sani a ia. Abbiamo u ilizza o mol o in e ne e i social. Ad esempio,
nel no emb e 2020, abbiamo ealizza o un impo an e con egno in i ola o Cosa succede nelle case del
popolo, dedica o alla dimensione nazionale, e quindi con es imonianze i e i e alle espe ienze a uali
in Toscana, in Lomba dia, in Vene o, ecce e a. L’idea e a quella di un con on o sui emi e p oblemi
comuni delle case del popolo i aliane.
Sul e san e della ice ca abbiamo po a o a an i un’ul e io e app o ondi a indagine i e i a alle on i,
con anche appelli mi a i a u i i ci adini. Ciò che anco a manca a e a una mappa u a della docu-
men azione a chi is ica ela i a a ques i luoghi di agg egazione. Lib i sociali e egis i, mani es i e
olan ini d’epoca, o og a ie e ecchi cimeli che me i ano di esse e iscope i e conosciu i dalle comu-
ni à nelle quali le case del popolo insis ono. In mol i casi abbiamo digi alizza o e messo in e e ques i
documen i, a icchendo le schede pubbliche in www.casedelpopolo.i
In quali a chi i a e e accol o ques i ma e iali?
Sono s a i scandaglia i innanzi u o gli a chi i di S a o, di Ra enna e di Fo lì, e gli a chi i degli Is i u i
s o ici omagnoli, di Ra enna-Al onsine, di Fo lì-Cesena, di Rimini. Poi al i a chi i e i o iali degni
di no a, come quelli delle cen ali coope a i e e delle singole case del popolo. Pe ogni uni à a chi-
is ica o documen ale si è s esa una b e e elazione, compos a p incipalmen e dalla desc izione del
ma e iale e da un elenco ela i o, e sono s a i acquisi i ami e scansione i documen i più signi ica i i.
Il la o o è s a o po a o a an i da un eam di ice ca o i: ol e a Ti o Menzani e Fede ico Mo gagni,
hanno la o a o a ques o p oge o Sil ia Qua ini e And ea Vasi. Inol e, a a e so una con enzione
con l’Uni e si à di Bologna, abbiamo ospi a o un i ocinan e, Mi ko Recine, che ci ha da o un alido
aiu o. Mol i dei ma e iali accol i sono s a i inse i i sul si o www.casedelpopolo.i , con ibuendo ad
a icchi e le schede p esen i. Nel dicemb e 2020 abbiamo a o un con egno, in i ola o A chi ia e il
No ecen o, pe illus a e pubblicamen e i isul a i della ice ca. S iamo anche ealizzando un lib o che
da à con o dei documen i più signi ica i i, comp esa una pa e o og a ica.
E nel 2021 cosa a e e in p og amma?
Nel 2021 o emmo app o ondi e due ambi i dis in i ela i i alle case del popolo. Il p imo è quello
dell’app occio di gene e. O e o, si i iene impo an e analizza e il appo o a donne e case del po-
polo, nelle a ie declinazioni che esso compo a. Innanzi u o, occo e speci ica e che ad oggi ques o
app occio è clamo osamen e manca o: la s o iog a ia sulle case del popolo ha cos ui o pe lo più
na azioni «al maschile». Da un la o è e o che si è a a o di luoghi equen a i p e alen emen e da
uomini, con consigli di amminis azione e di ges ione compos i in mol i casi solamen e da uomini,
ecce e a. Ma dall’al o, la p esenza delle donne, benché mino i a ia, non può ce o di si ascu abile,
