S udies on he Value o Cul u al He i age
22
IL CAPITALE CULTURALE
eum
Ri is a onda a da Massimo Mon ella
Gio ani, s uden i, public his o y
F ancesco Rocche i, Dispo e del passa o: con ibu i della psicologia allo s udio della memo ia nella elazione sociale / To
dispose o he pas : con ibu ions o psychology o he s udy o memo y in he social ela ionship
«Il capi ale cul u ale», n. 22, 2020, pp. 63-79
ISSN 2039-2362 (online); DOI: 10.13138/2039-2362/2510
Dispo e del passa o: con ibu i
della psicologia allo s udio della
memo ia nella elazione sociale
* F ancesco Rocche i, P o esso e a con a o di Psicologia, Dipa imen o di scienze poli iche,
della comunicazione e delle elazioni in e nazionali, Uni e si à di Mace a a, Via Don Minzoni
22/A, 62100 Mace a a, e-mail: [email p o ec ed].
F ancesco Rocche i
Abs ac
L’a icolo p opone alcune i lessioni sull’appo o che gli s udi psicologici possono
o ni e agli s o ici che in endano ope a e a con a o di e o con i mu amen i della men ali à
e delle appa enenze. Me endo in dialogo con ibu i di psicologia cogni i a, di s o ia della
psicologia e di epis emologia della s o ia, engono icos ui e le dinamiche essenziali del
p ocesso mnes ico, chia endo le modali à a a e so cui la memo ia in esse un appo o
di in e dipendenza e di con inua cos uzione e icos uzione con gli indi idui, i g uppi e la
colle i i à più in gene ale.
The a icle p oposes some e lec ions on con ibu ions ha psychological s udies migh
p o ide o his o ians who in end o ope a e in di ec con ac wi h changes in mindse
and sel -belonging. By b inging oge he con ibu ions om he cogni i e psychology, he
his o y o psychology and he epis emology o his o y, he essen ial dynamics o he memo y
p ocess a e econs uc ed, cla i ying he ways in which memo y wea es a ela ionship o
in e dependence and con inuous cons uc ion and econs uc ion wi h indi iduals, g oups
and he communi y.
64 FRANCESCO ROCCHETTI
1. In oduzione
Il ema del passa o che si mani es a e agisce nel p esen e ha ampia a azione
da pa e della i lessione iloso ica e degli s udi di epis emologia s o ica1. Nei
più di duemila anni che in e co ono a le a icola e a azioni del Filebo
pla onico2 e le i lessioni che ap ono il secondo No ecen o con la pubblicazione
dell’Apologia della s o ia di Bloch3, la s o ia in eccia cos an emen e la sua
e oluzione con la domanda sul compo amen o umano e o a negli s udi
psicologici sulla memo ia un in e essan e assello pe la comp ensione di come
il passa o o ien i l’azione indi iduale e colle i a: la unzione psichica della
memo ia è uno degli aspe i a a e so cui l’imma e iali à degli e en i passa i,
che non sono più, p oduce e e i su ciò che ma e ialmen e è o a o sa à nel
u u o. Di a o, se anche do essimo assume e la p ospe i a secondo cui la
s o ia è la scienza c i ica che icos uisce il passa o ibadendone la sepa azione
dal p esen e4, essa u a ia si con on a con la memo ia sia a ibuendo a ques a
la unzione di on e, sia pe ché la s o ia s essa agisce nell’in e azione sociale come
uno dei a o i cul u ali che con ibuiscono a cos ui e la memo ia a a e so lo
s udio, le scel e is i uzionali, l’azione dei media e la composizione della co nice
en o cui si con e isce signi ica o alle espe ienze pe sonali5. App o ondi e la
ci cola i à e l’«in e dipendenza»6 di ques o appo o è di i ale impo anza pe
chi si occupi di public his o y e in gene ale di s o ia.
L’in en o di ques o a icolo è di a eme ge e il complesso in eccio che
la memo ia in esse con gli indi idui, i g uppi e la colle i i à più in gene ale,
iconoscendo il uolo più o meno a i o dei sogge i nella cos uzione e
icos uzione dei suoi con enu i. Lasciando sullo s ondo il diba i o sulla
na u a speci ica della public his o y, a la p oduzione pa ecipa a della s o ia
a a e so le memo ie7, la uizione pubblica della ice ca s o ica e la di usione
di p odo i s o ici concepi i in dall’o igine pe esse e di ulga i8, in ques o
con ibu o si pone l’a enzione sull’appo o che gli s udi psicologici possono
da e alla p o essione dello s o ico che in enda ope a e a con a o di e o con
i mu amen i della men ali à e delle appa enenze, nella consape olezza della
complessi à del appo o che l’esse e umano ha con il p op io passa o e con
1 Il pano ama del diba i o a a e so i secoli è icos ui o in innume e oli es i a cui Bu ke
1992, Rizzacasa 1993, Galle ano 1999, D’O si 2002, De Luna 2004, Mus è 2005, Luzza o 2010,
Bonomo 2013, Ridol i 2017.
2 Pla one, Filebo, 33d-35. C . Miglio i 1993, pp. 199-206.
3 Bloch 1950.
4 Rossi Do ia 1998, p. 13.
5 La pe suasione a legge e un a o in un de e mina o modo a a e so il suo inse imen o
in speci iche s u u e di signi ica o è de ini a in ambi o psicologico aming. C . En man 1993,
Scheu ele 1999, Mazza a 2008, Ca ellani 2011.
6 Maie 1995, p. 36.
7 Ridol i 2017, pp. 9-26.
8 Noi e 2009, p. 277.
65
DISPORRE DEL PASSATO: CONTRIBUTI DELLA PSICOLOGIA ALLO STUDIO DELLA MEMORIA NELLA RELAZIONE SOCIALE
la p oge azione del p op io u u o: le occasioni di ecip oca pe meabili à a
ques i ambi i di ice ca in a i sono anco a a i e di sca sa di usione, pe cui
è u ile esplici a e alcuni pun i di acco do ino a poco esplo a i. Seguendo
un’esposizione che pa e dall’indi iduo ino a giunge e al suo supe amen o
nella dimensione colle i a, si a uso degli s udi della psicologia cogni i a, ossia
di quell’app occio che de iniamo in e essa o a indaga e l’elabo azione delle
in o mazioni da pa e della men e, pe passa e poi ad app o ondi e il con ibu o
di quella pa e della psicologia che maggio men e gua da al uolo della cul u a
e della elazione sociale nello s udio dei compo amen i, ce cando di ene e in
ensione a di lo o ques e ice che al ine di a eme ge e il complesso in eccio
che so ende ogni azione onda a sulla memo ia o o ien a a dalla s o ia e la
econdi à degli s udi psicologici le i con la len e degli s o ici. Quando pa liamo
di memo ia, in a i, pa liamo della capaci à di ichiama e alla men e dei da i,
ma anche della base conosci i a che o ien a l’ada amen o e che pa ecipa alla
ice ca e cos uzione di signi ica o dell’ambien e in cui i iamo9: ques o di si
mol eplice della memo ia, di cui danno con o l’e oluzione della psicologia e i
con li i epis emologici che la ca a e izzano, con ibuisce a coglie e l’a icola a
elazione che si cos uisce a passa o, p esen e e u u o e conduce den o il
di icile la o o dello s o ico che agisca nella socie à.
2. La memo ia e l’indi iduo
La memo ia ope a sia come s umen o pe il ecupe o, più o meno
consape ole, di in o mazioni o di p ocedu e, sia come p esuppos o pe la
pe cezione di con inui à del Sé nel empo. Il ecupe o alla coscienza di a i,
e en i o signi ica i in modo da po e esse e comunica i con p oposizioni è
de ini o più p op iamen e memo ia dichia a i a ed è dis in a dalla memo ia
p ocedu ale10, che go e na in ece il sape a e, acquisi o in modo esplici o
(ossia consape ole) e che pe lo più imane implici o, ossia ichiama o senza che
ce ne endiamo con o. Benché ai ini di ques a a azione isul ino di maggio e
impo anza le azioni di codi ica e di ecupe o delle in o mazioni che possono
esse e ese in o ma dichia a i a, non de ono esse e ascu a i ai ini dello s udio
delle cul u e ma e iali e dei beni cul u ali imma e iali la memo ia p ocedu ale
e gli sc ip , in esi come sequenze a ese di azioni11, che da soli me i e ebbe o
un app o ondimen o pe le lo o applicazioni nell’ambi o della i lessione
an opologica e pe la documen azione del pa imonio delle cul u e umane.
Essi in a i eicolano in o mazioni sociali e i es ono un no e ole uolo nella
9 Leone 1996, pp. 91-93.
10 Cohen, Squi e 1980.
11 Schank, Abelson 1977.
66 FRANCESCO ROCCHETTI
comp ensione ecip oca a cul u e di e se12, bas i pensa e ai compo amen i
a a ola, ai balli adizionali, ai p o ocolli di ce imonie eligiose e ci ili, alle
i uali à magiche amanda e nella cul u a popola e o, più semplicemen e, agli
a icola i mo imen i delle mani e all’indesc i ibile dosaggio della o za che
ca a e izzano i la o i a igiani o che si me ono in campo quando si impas a
o si cucina13. In ques ’o ica anche una eazione inaspe a a e inconsue a può
esse e le a come accia della s o ia di un indi iduo: la gius i icazione che
iene addo a dallo s esso sogge o a ale azione ci conduce inol e e so i
p ocessi di seman izzazione messi in campo pe da e un senso a quan o issu o,
o nendo in o mazioni sulla cul u a di appa enenza14. La spiegazione di alcuni
compo amen i a a e so il accon o di iolenze o di momen i d amma ici,
come quelli ad esempio conseguen i a espe ienze di gue a o a p assi educa i e
pe asi e, ci mos ano come la memo ia può di eni e on e pe ino indi e a
della elazione dell’uomo con il suo passa o. Es endendo l’applicazione dello
s esso conce o, anche i compo amen i a esi in ambi o poli ico, il i iu o o
l’acce azione di alcune condo e da pa e delle o ze dell’o dine o di esponen i
poli ici, ci accon ano l’acquisizione di alo i e p assi da pa e dei ci adini:
p a ica e nei compo amen i quo idiani l’uguaglianza, il ispe o, l’in eg azione
sono cosa di e sa dal ichiama e alla men e i con enu i conce uali degli s essi
e sono una es imonianza no e ole di memo ia non necessa iamen e esplici a15.
Le mani es azioni di disagio e so le o ze dell’o dine, ad esempio, che può
esp ime e chi è issu o in egimi au o i a i e ne ha subì o la ep essione sono un
accon o implici o icco di in o mazioni.
To nando alla nos a capaci à di immagazzina e e, sop a u o, di
ecupe a e in o mazioni, in modo implici o (ossia gene a o da una si uazione
o ui a di ie ocazione) o esplici o (a a e so una domanda es e na p odo a
dall’indi iduo pe una necessi à), essa è lega a al p ocesso di codi ica delle
s esse in o mazioni. Tu e le o me di conoscenza sono s occa e in memo ia, ma
de ono esse e a i a e e ecupe a e pe di en a e disponibili nella memo ia di
la o o, in luenzando l’elabo azione d’in o mazioni in un de e mina o con es o,
come quello della o mazione di un’imp essione16: nel meccanismo che so ende
u a la psicologia cogni i a, ossia quello della men e che elabo a un inpu pe
p odu e un ou pu , la modali à a a e so cui elabo iamo le in o mazioni
al momen o dell’acquisizione, o ganizzandole e elazionandole a di lo o,
in luenza u e le ope azioni successi e e quindi anche quelle della es i uzione
delle s esse. La ip oposizione alla coscienza dei con enu i a iene inol e anche
12 Leone 2013, pp. 228-240.
13 In ques o ambi o no e oli sono gli s udi di biologia applica a condo i da Ce asa 2017 e
2020 in elazione alle disabili à.
14 Leone 2013, pp. 224 e 230.
15 Alcuni s udi in ques a di ezione ispe o ai alo i cos i uzionali e iden i a i sono in Fe mani
e al. 2018, Pojaghi 2012, Rocche i, Pojaghi 2011.
16 And ighe o, Ri a 2020.
67
DISPORRE DEL PASSATO: CONTRIBUTI DELLA PSICOLOGIA ALLO STUDIO DELLA MEMORIA NELLA RELAZIONE SOCIALE
in unzione degli s imoli, ossia degli indizi di cui possiamo ui e: essa può
esse e un e o e p op io ecupe o, in cui iene ip odo a l’in o mazione, o
un iconoscimen o, in cui p endiamo coscienza che siamo già s a i in con a o
con quel da o. Benché alcuni s udi basa i sulle neu o-immagini abbiano
mos a o come nella codi ica e nel ecupe o en ino in gioco pa i di e se del
ce ello17, ques i p ocessi sono co ela i e in insecamen e lega i non solo
all’espe ienza senso iale del momen o in cui a iene quan o imp esso nella
memo ia, ma anche all’uni e so di signi ica i di cui siamo po a o i in quel
momen o a a e so la nos a cul u a di appa enenza e, conseguen emen e,
a quell’incon o a indi iduo e colle i i à in cui non è acile scinde e cosa
dell’indi iduo sia p odo o colle i o e cosa, al con a io, del colle i o sia
p odo o indi iduale18. Gli anco aggi empo ali che la men e umana cos uisce
hanno o i elazioni con la cos uzione di senso del nos o pe co so di i a,
con le nos e espe ienze, iden i à e appa enenze mu e oli: in una p oduzione
pubblica di s o ia, in esa come pa ecipa a, occo e pe an o a e a enzione
al uolo a u o dalla codi ica nei sogge i che icos uiscano un’espe ienza
pe sonale. Comp ende e i meccanismi di codi ica po a a chi si occupi di public
his o y un doppio an aggio: da una pa e ende meno s uman i i limi i della
icos uzione ogge i a di e en i da pa e dei es imoni, dall’al a pe me e
ai di ulga o i di s o ia di agiona e in modo consape ole su quali s umen i
la o a e al ine di cos ui e p odo i memo izzabili.
Un p imo elemen o che en a in gioco al momen o della codi ica è il con es o,
ma anche lo s a o isico o emo i o in cui ci si o a. Alcuni s udi hanno
dimos a o come si ico da di più se l’ope azione di ecupe o dell’in o mazione
a iene nel con es o19 o nello s a o pe sonale20 in cui è a enu a la codi ica. Allo
s esso modo, se la codi ica è a enu a a a e so un’elabo azione del signi ica o
o pe un’associazione isica, l’in o mazione sa à meglio ichiama a alla men e
se solleci a a dallo s esso ipo di elabo azione21. In u i ques i casi non i è
comunque una condizione di passi i à, anzi, an o più un’in o mazione iene
elabo a a e app o ondi a, an o più isul e à solido il suo ico do22. Nel p ocesso
di memo izzazione in ine, come ha mos a o Unde wood23, ip endendo gli
s udi di Ebbinghaus del 188524, possono agi e delle in e e enze ossia delle
dis o sioni del p ocesso di codi ica o di ecupe o, a seconda che in e engano su
quan o anco a da memo izza e, che iene os acola o da ciò che si conosce già,
oppu e su quan o memo izza o in p ecedenza, so apponendogli nuo i ico di.
17 Habib e al. 2003.
18 Leone 1996.
19 Tul ing, Thomson 1973; Robin e al. 2019.
20 Ca e , Cassaday 1998.
21 Hamil on, Raja am 2001.
22 Lockha , C aik 1990.
23 Unde wood 1949.
24 Ebbinghaus 1975.
68 FRANCESCO ROCCHETTI
L’a endibili à dei ico di pe an o mos a una ce a na u a indisciplina a
agli occhi degli s o ici25, ma è un complesso in eccio a con es i di codi ica
e ecupe o, a i i à implici e della memo ia, p o ondi à dell’elabo azione e
in o mazioni assun e successi amen e a quan o accadu o, con on o con al i
es imoni, deside abili à sociale, o mulazione delle domande a igua do26.
Quan o conse iamo nella memo ia non sono semplici da i che si i e iscono
a episodi speci ici (memo ia episodica), ma anche con enu i che app endiamo
a a e so ca ego izzazioni e gene alizzazioni che anno a cos i ui e e i di
conce i, ossia e i e p op i uni e si di signi ica i che ci pe me ono la p oduzione
e la comp ensione del linguaggio e l’o ien amen o nel con es o sociale in cui
ci o iamo (memo ia seman ica)27. È in pa icola e su ques o ul imo ipo di
memo ia che agisce la s o ia nella sua speci ica o ma na a i a, p odo a anche
nella s e a pubblica a a e so gli s umen i che le is i uzioni scelgono al ine
di co obo a e iden i à o gius i ica e il p esen e: musei, monumen alizzazioni,
es e nazionali, ce imonie, odonomas ica, gio na e commemo a i e28.
3. La memo ia e la elazione con gli al i
Come abbiamo de o, a gli elemen i che maggio men e o ganizzano la
nos a memo ia ci sono le conoscenze p eg esse: gli app endimen i e il con es o
cul u ale sono quindi a i i nella cos uzione di ico di. I e mini della ques ione
sono s a i ben delinea i da Leone, che in I alia più di al i ha s isce a o, con
me odo s o ico e a a e so una genealogia delle idee, le s uma u e en o cui si
s iluppa il p oblema29. Già negli anni T en a Ba le no a come gli esse i umani
o zino den o la p op ia cul u a qualsiasi cosa app endano, io ganizzando
quan o non appa iene alle lo o consue e espe ienze a a e so conce i e
linguaggi che sono in ece amilia i30. Il p ocesso di icos uzione a a e so cui
iene ip odo o il passa o è quindi sogge o a mol eplici dis o sioni e il ico do di
una nozione è cosa di e sa dal ico do di una espe ienza au obiog a ica31. S udi
ecen i hanno anche mos a o come da un pun o di is a isiologico il ico do
au obiog a ico ha una sua peculia i à che consis e nel ichiede e l’a i azione
con empo anea di di e se a ee del ce ello che coope ano a di lo o32.
25 Pa one 1995.
26 Lo us 2019.
27 Tul ing 1972.
28 C . Pomian 1990, Ridol i 2003, Rocche i 2009, D agoni 2011, Pen ucci 2012.
29 Leone 1996.
30 Ba le 1974.
31 Leone 2001, pp. 111-123; Adamo 2014.
32 Daselaa e al. 2008.
69
DISPORRE DEL PASSATO: CONTRIBUTI DELLA PSICOLOGIA ALLO STUDIO DELLA MEMORIA NELLA RELAZIONE SOCIALE
Ciò che più ci in e essa del la o o di Ba le è l’a e indi idua o come la
memo ia non agisca semplicemen e quale luogo di accumulo d’in o mazioni,
quan o piu os o come ambien e di con inua icos uzione e isc i u a del passa o
in unzione delle esigenze del p esen e33. La p ospe i a ado a a da Ba le
spos a l’a enzione dal des ino del da o al des ino della pe cezione34, ossia non è
in e essa a an o all’accu a ezza di quello che iene ico da o, quan o alle cause
della manipolazione, giungendo a comp ende e che la as o mazione a i a
compiu a sul ico do ha una unzione ada i a: essa è lega a agli appe i i, agli
is in i, agli in e essi e ideali del singolo sogge o, in p a ica all’emozione che si
i e e alla mo i azione che spinge a ico da e35. Pe Ba le insomma gli umani
as o mano il ico do, non se ne endono con o e si p ocu ano anche un senso
di piace e pe a e ben ico da o36. Pe ini di ada amen o, di deside abili à
sociale in e mini di con enzioni di na azione e di con enu i, le lacune engono
colma e e le incong uenze engono aggius a e: in Ba le l’indi iduo in e agisce
con al i indi idui e insieme essi cos uiscono una memo ia condi isa e
con enzionale. Ques o impian o di analisi ci mos a su quali basi è possibile
ado a e un e o e a complesso pe legge e alcuni s udi, anche ecen i, sulla
cos uzione della memo ia au obiog a ica in dall’in anzia37. A pa i e dai due
anni e mezzo negli esse i umani si co obo ano i ico di delle cose accadu e.
Nel na a e ques i ico di, se ice iamo a enzione, aumen a la possibili à che
engano accon a i anco a e quindi se ne o iene un consolidamen o, così come
il ico do si a icchisce di pa icola i e in e p e azioni in base ai eed back che
ice iamo da chi ascol a, anche in e mini emo i i38. Si iene s u u ando così
nel empo l’iden i à (his o ical sel )39 e la memo ia come acol à che ga an isce
la con inui à delle p op ie espe ienze. Eme ge cioè, anche negli s udi cen a i
sull’indi iduo, come la cul u a in cui agiamo sia a i a nel p odu e memo ie
condi ise, già nella selezione di cosa ico da e e quali emozioni associa e a
ali ico di in base all’app o azione e al iconoscimen o ice u o dagli al i:
all’e en o si a ianca il signi ica o, la memo ia episodica (che ga an isce la
nos a pe cezione di con inui à nel empo) si modella nell’in eccio con quella
seman ica che, nel accoglie e l’insieme di u e le conoscenze necessa ie
all’o ien amen o nel con es o di i a, pe me e la comp ensione del linguaggio
e dei conce i che possono esse e e balizza i. In ques o senso la memo ia
seman ica è un p odo o colle i o e mos a il supe amen o del p oblema della
memo ia come a o indi iduale pe app oda e in modo più ma ca o a una
le u a colle i a del nos o ico da e.
33 Ba le 1974, pp. 265-266.
34 Leone 1996, p. 98.
35 Ba le 1974, pp. 276-277.
36 Leone 1996, pp. 98-101.
37 Fi ush 2019.
38 Haden e al. 2001.
39 Nelson 1996, pp. 152-182; Bonomo 2013, p. 28.
76 FRANCESCO ROCCHETTI
En man R.M. (1993), F aming: owa d cla i ica ion o ac u ed pa adigm,
«Jou nal o Communica ion», 43, n. 4, pp. 51-58.
Fe mani A., Rocche i F. Pojaghi B. (2018), Un g ande lib o di 1000 pagine:
app esen azioni sociali della Cos i uzione negli s uden i di una scuola
seconda ia, in Una men e sociale. Con ibu i in ico do di Ba ba a Pojaghi,
a cu a di P. Nicolini, S. Po cu, Milano: F anco Angeli, pp. 242-251.
Fi ush R. (2019), Sociocul u al de elopmen al app oaches o au obiog aphical
memo y, «Applied Cogni i e Psychology»,33, n. 4, pp.489-497.
Galle ano N. (1999), Le e i à della s o ia. Sc i i sull’uso pubblico del passa o,
Roma: mani es olib i.
G amsci A. (1975), Quade ni del ca ce e, To ino: Einaudi.
Habib R., Nybe g L., Tul ing E. (2003), Hemisphe ic asymme ies o memo y:
he He a model e isi ed, «T ends in Cogni i e Sciences», 7, n. 6, pp. 241-
245.
Haden C.A., O ns ein P.A., Ecke man C.O., Didow S.M. (2001), Mo he -
child con e sa ional in e ac ions as e en s un old: Linkages o subsequen
emembe ing, «Child De elopmen », 72, n. 4, pp. 1016-1031.
Halbwachs M. (2001), La mémoi e collec i e, Pa is: P esses Uni e si ai es de
F ance, 1968; ad. i . La memo ia colle i a, Milano: Unicopli, 2001.
Hamil on M., Raja am S. (2001), The conc e eness e ec in implici and explici
memo y es s, «Jou nal o Memo y and Language», 44, n. 1, pp. 96-117.
Iannaccone A. (1984), S a egie cogni i e ed immagini: ice ca sugli s ili
cogni i i in adul i anal abe i, «Con ibu i del Labo a o io di Psicologia
dell’Uni e si à di Sale no», n. 4, pp. 1-25.
Leone G. (1996), Il u u o alle spalle: le ice che sulla memo ia sociale e colle i a
nei la o i di Ba le , Halbwachs e Vygo sky, «Rassegna di psicologia», XIII,
n. 3, 1996, pp. 91-130.
Leone G. (2000), Che cosa è sociale nella memo ia?, in T acce. S udi sulla
memo ia colle i a, a cu a di G. Bellelli, D. Bakhu s , A. Rosa, Napoli:
Liguo i, pp. 49-69.
Leone G. (2001), La memo ia au obiog a ica. Conoscenza di sé e appa enenza
sociale, Roma: Ca occi.
Leone G. (2011), La iconciliazione a g uppi, Roma: Ca occi.
Leone G. (2013), La dimensione s o ica e cul u ale dei p ocessi psicologici, in
La psicologia sociale. P ocessi men ali, comunicazione e cul u a, a cu a di
G. Leone, B. M. Mazza a, M. Sa ica, Roma-Ba i: La e za, pp. 220-246.
Leone G., d’Amb osio M., Miglio isi S., Sessa I. (2018), Facing he c imes o
olde gene a ions: Emo ional and cogni i e eac ion o young I alian s uden s
eading an his o ical ex on he colonial in asion o E hiopia, «Jou nal o
in e cul u al Rela ions», 62, pp. 55-67.
Leone G., Sa ica M. (2020), His o ical Cul u e and Peace: How Olde
Gene a ions Add ess he Need o Younge Gene a ions o Lea n Abou Thei
77
DISPORRE DEL PASSATO: CONTRIBUTI DELLA PSICOLOGIA ALLO STUDIO DELLA MEMORIA NELLA RELAZIONE SOCIALE
In-G oup Pas , in Child en and Peace. F om Resea ch o Ac ion, edi ed by
N. Bal in, D.J. Ch is ie, Cham (Ge many): Sp inge Open, pp. 173-188.
Leon ’e A.N. (1975), P oblemy az i ija psichiki, 1931; ad. i . P oblemi
dello s iluppo psichico, Roma: Edi o i Riuni i, 1975.
Lockha R.S., C aik F.I.M. (1990), Le els o p ocessing: A e ospec i e
commen a y on a amewo k o memo y esea ch, «Canadian Jou nal o
Psychology», 44, pp. 87-122.
Lo us E.F. (2019), Eyewi ness es imony, «Applied Cogni i e Psychology»,33,
n. 4, pp.498-503.
Lu ija A.R. (1976), Ob is o iceskom az i ii pozna a el’nyh p ocesso , 1974;
ad. i . La s o ia sociale dei p ocessi cogni i i, Fi enze: Giun i Ba be a,
1976.
Lu ija A.R. (2004), Malen’kaja knizka o bol’soj pamja i, 1968; ad. i . Viaggio
nella men e di un uomo che non dimen ica a nulla, Roma: A mando, 2004.
Luzza o S., a cu a di (2010), P ima lezione di me odo s o ico, Roma-Ba i:
La e za.
Maie C.S. (1995), Un eccesso di memo ia? Ri lessioni sulla s o ia, la malinconia
e la negazione, «Pa olechia e», n. 9, pp. 29-44.
Mazza a B.M., a cu a di (2008), I disco si dei media e la psicologia sociale,
Roma: Ca occi.
Mazza a B.M. (1996), Appa enenza e p egiudizio, Roma: La Nuo a I alia.
Mazza a B.M. (2013), P egiudizi, s e eo ipi e elazioni a g uppi, in G.
Leone, B.M. Mazza a, M. Sa ica, La Psicologia sociale. P ocessi men ali,
comunicazione e cul u a, Roma-Ba i: La e za, pp. 176-219.
Mecacci L. (2017), Le Vygo skij. S iluppo, educazione e pa ologia della men e,
Fi enze: Giun i.
Miglio i M. (1993), L’uomo a piace e in elligenza e bene, Milano: Vi a e
pensie o.
Mys y J., Rogo B., He man H. (2001), Wha is he meaning o meaning ul
pu pose in child en’s emembe ing? Is omina Re isi ed, «Mind, Cul u e and
Ac i i y», 8, n. 1, pp. 28-42.
Mosco ici S. (2005), Le app esen azioni sociali, Bologna: Il Mulino.
Mosco ici S. (2011), La Psycanalyse, son image e son public, Pa is: P esses
Uni e si ai es de F ance, 1961; ad. i . La psicanalisi, la sua immagine e il
suo pubblico, Milano: Unicopli, 2011.
Mus è M. (2005), La s o ia: eo ia e me odi, Roma: Ca occi.
Nelson K. (1996), Language in cogni i e de elopmen : The eme gence o he
media ed mind, New Yo k: Camb idge Uni e si y P ess.
Noi e S. (2009), “Public His o y” e “s o ia pubblica” nella e e, «Rice che
s o iche», 39, nn. 2-3, pp. 275-327.
Paolicchi P. (1994), La mo ale della a ola. Conosce e, na a e, educa e, Pisa:
Edizioni ETS.
Pa one C. (1995), Le cose e la memo ia, «Pa olechia e», 9, pp. 9-16.
78 FRANCESCO ROCCHETTI
Pa one C. (2007), P ima lezione di s o ia con empo anea, Roma-Ba i: La e za.
Pennebake J.W., C ow D.M. (2000), Rico di colle i i: l’e oluzione e la
pe sis enza della s o ia, in T acce. S udi sulla memo ia colle i a, a cu a di
G. Bellelli, D. Bakhu s , A. Rosa, Napoli: Liguo i, pp. 113-138.
Pen ucci M. (2012), La s o ia pe le s ade. L’odonomas ica e i segni u bani pe
la cos uzione dell’uni à nazionale. L’iden i à nazionale. S o ie, ilm e mi i
che hanno a o l’I alia, a cu a di C. Gae ani, Ancona: A ini à ele i e, pp.
159-178.
Pojaghi B. (2012), Le app esen azioni sociali della Cos i uzione nei gio ani
mace a esi, in Un i ine a io di ice ca della pedagogia, a cu a di A. Chionna,
G. Elia, Lecce: Pensa Mul imedia, pp. 453-465.
Pomian K. (1990), Musée e pa imoine, in Pa imoines en Folie, a cu a di
H.P.Jeudy, Pa is: Édi ions de la Maison des sciences de l’homme, pp. 177-
198.
Ridol i M. (2003), Le es e nazionali, Bologna: Il Mulino.
Ridol i M. (2017), Ve so la Public His o y. Fa e e accon a e s o ia nel empo
p esen e, Ospedale o (Pisa): Pacini edi o e.
Rizzacasa A. (1993), Filoso ia della s o ia. Temi, p oblemi, p ospe i e, Roma:
Bo la.
Robin J., Ga zon L., Mosco i ch M. (2019), Spon aneousmemo y e ie al
a ies based on amilia i y wi h a spa ial con ex , «Cogni ion», 190, pp.
81-92.
Rossi-Do ia A. (1998), Memo ia e s o ia. Il caso della depo azione, So e ia
Mannelli (CZ): Rubbe ino.
Schank R.C., Abelson R.P. (1977), Sc ip s, plan s, goals and unde s anding: an
inqui y in o human knowledge s uc u es, Hillsdale (NJ): E lbaum.
Rocche i F. (2009), Il simbolo del o o unanime: l’is i uzione del gio no
della memo ia a a e so il diba i o pa lamen a e in An igiudaismo,
An isemi ismo, Memo ia. Un app occio plu idisciplina e, a cu a di G.
Cap io i, Mace a a: eum.
Rocche i F., Pojaghi B. (2011), La pe cezione gio anile dell’iden i à nazionale,
in Con gli occhi di G amsci. Le u e del Riso gimen o, a cu a di F. Rocche i,
Roma: Ca occi, pp. 145-157.
Rocche i F., Iannaccone A. (2019), Fa ole pe una nuo a umani à: s umen i
pe la o mazione, lo s iluppo e la egolazione dell’a i i à psicologica,
in An onio G amsci e la a ola. Un i ine a io a le e a u a, poli ica e
pedagogia, a cu a di A. Panichi, Pisa: edizioni ETS, pp. 139-157.
Scheu ele D.A. (1999), F aming as a heo y o media e ec s, «Jou nal o
Communica ion», 49, n. 1, pp. 103-122.
Tul ing E. (1972), Episodic and seman ic memo y, in O ganiza ion o memo y,
edi ed by E. Tul ing, W. Donaldson, New Yo k: Academic P ess, pp. 381-
403.
79
DISPORRE DEL PASSATO: CONTRIBUTI DELLA PSICOLOGIA ALLO STUDIO DELLA MEMORIA NELLA RELAZIONE SOCIALE
Tul ing E., Thomson, D.M. (1973), Encoding speci ici y and e ie al p ocesses
in episodic memo y, «Psychological Re iew», 80, n. 5, pp. 352-373.
Unde wood B.J. (1949), P oac i e inhibi ion as a unc ion o ime and deg ee o
p io lea ning, «Jou nal o expe imen al Psychology», 3, n. 2, pp. 247-267.
Vygo skij L.S. (2009), Is o jia az i ija ysšich psichicˇeskich unkcij, Mosca:
Accademia delle scienze pedagogiche, 1960; ad. i . S o ia delle unzioni
psichiche supe io i, Fi enze: Giun i.
eum edizioni uni e si à di mace a a
JOURNAL OF THE DIVISION OF CULTURAL HERITAGE
Depa men o Educa ion, Cul u al He i age and Tou ism
Uni e si y o Mace a a
Di e o e / Edi o in-chie
Pie o Pe a oia
Co-di e o i / Co-edi o s
Tommy D. Ande sson, Uni e si y o Go henbu g, S ezia
Elio Bo gono i, Uni e si à Bocconi di Milano
Rosanna Cio i, Seconda Uni e si à di Napoli
S e ano Della To e, Poli ecnico di Milano
Michela di Macco, Uni e si à di Roma “La Sapienza”
Daniele Manaco da, Uni e si à degli S udi di Roma T e
Se ge Noi e , Eu opean Uni e si y Ins i u e
Tonino Penca elli, Uni e si à di U bino "Ca lo Bo"
Angelo R. Pupino, Uni e si à degli S udi di Napoli L'O ien ale
Gi olamo Sciullo, Uni e si à di Bologna
Tex s by
Giuliana Al ea, F ancesco Ba olini, Elisa Be na d, Giuseppe Buonacco so,
F ancesco Capone, Giuseppe Cap io i, Eliana Ca a a, Mi co Ca a ie i,
Ma a Ce que i, Michele Dan ini, Pie luigi Felicia i, Angela Ma ia La Del a,
Ri a Pamela Ladogana, Luciana Lazze e i, Sonia Me li, En ico Nicosia, Sil ia No a onso,
S e ania Oli a, Ca e ina Papa ello, Claudio Pa one, Sabina Pa one, Pie o Pe a oia,
Alessand a Pe ucci, F ancesco Rocche i, Daniele Sacco, Gaia Sal a o i
h p:// i is e.unimc.i /index.php/cap-cul /index
ISSN 2039-2362
