S udies on he Value o Cul u al He i age
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IL CAPITALE CULTURALE
eum
Ri is a onda a da Massimo Mon ella
Gio ani, s uden i, public his o y
Mi co Ca a ie i, L’Is i u o nazionale pe la s o ia del mo imen o di libe azione in I alia, o e o della “ ase ingenua” della public
his o y / The Na ional Ins i u e o he his o y o he libe a ion mo emen in I aly, o he “nai e phase” o public his o y
«Il capi ale cul u ale», n. 22, 2020, pp. 51-62
ISSN 2039-2362 (online); DOI: 10.13138/2039-2362/2429
L’Is i u o nazionale pe la s o ia
del mo imen o di libe azione in
I alia, o e o della “ ase ingenua”
della public his o y
* Mi co Ca a ie i, Di e o e gene ale, Is i u o Nazionale Fe uccio Pa i, ia Con alonie i 14,
c/o Casa della Memo ia, 20124 Milano, e-mail: [email p o ec ed].
Mi co Ca a ie i*
Abs ac
L’a icolo in ende analizza e il uolo speci ico della e e Insmli (o a Pa i) nello s iluppo
p a ico e nel diba i o eo ico della public his o y in I alia. In pa icola e,indi idua e
li elli di public his o y e mos a come l’Is i u o nazionale pe la s o ia del mo imen o di
libe azione in I alia (Insmli) abbia agi o in u i sin dalla sua ondazione, s iluppando
nell’ul imo en ennio un’in ensa a i i à di di ulgazione, sop a u o digi ale.
This a icle wan s o analyse he speci ic ole o he Insmli (now Pa i) ne wo k in he
p ac ical de elopmen and heo e ical deba e abou public his o y in I aly. In pa icula i
dis inguishes h ee le els o public his o y and shows how he Is i u o nazionale pe la s o ia
del mo imen o di libe azione in I alia (Insmli) ac ed in e e yone since i s bi h, de eloping
an in ense dissemina ion, especially digi al, in he las wen y yea s.
52 MIRCO CARRATTIERI
1. In oduzione
Public his o y è di enu a anche in I alia un’e iche a iconosciu a, che, pu
nella esidua ince ezza e minologica, indi idua un campo disciplina e con i
suoi ope a o i e le sue is i uzioni1.
Come è s a o gius amen e osse a o, le p a iche ela i e p eesis ono alla
de inizione ed è possibile iden i ica e anche nel nos o paese a o i e sedi di quella
che Noi e chiama «p o o public his o y»2 e che, mu uando una de inizione
usa a da Sand o Po elli pe la s o ia o ale, po emmo de ini e “ ase ingenua”
della public his o y3.
T a i p o agonis i di ques a public his o y inconsape ole a indubbiamen e
anno e a o anche l’Is i u o nazionale pe la s o ia del mo imen o di libe azione
in I alia (dal 2017 Is i u o Nazionale “Fe uccio Pa i”). Na o nel 1949 pe
inizia i a di Pa i, già p o agonis a della Resis enza e p imo p esiden e del
Consiglio dell’I alia pos bellica, l’Insmli si è s u u a o come e e e i o iale
di is i u i, des ina i o igina iamen e alla accol a e conse azione di documen i
sulla Resis enza e poi e olu isi come is i u i di ice ca sull’e à con empo anea,
con una in ensa a i i à scien i ica ma anche dida ica e di ulga i a4.
Se la lo o s u u a e icola e ico da quella delle Depu azioni di s o ia
pa ia o degli Is i u i S o ici del Riso gimen o5, la lo o da a di ondazione e la
na u a p i a is ica (man enu a anche dopo il iconoscimen o come en e mo ale
nel 1967) li a icina piu os o agli is i u i cul u ali lega i alle g andi amiglie
poli iche del No ecen o, come la Biblio eca Fel inelli o l’Is i u o G amsci
(o a en ambi Fondazioni), insieme ai quali ha suppli o all’a e a ezza della
con empo aneis ica i aliana e con ibui o signi ica i amen e alla sua de inizione
come ambi o disciplina e6.
In pa icola e, gli s udi e le inizia i e sulle di e se o me di esis enza, poi
anche su gue a, depo azioni, e da ul imo sul secondo dopogue a, la s agione
dei mo imen i o l’ul imo en ennio, hanno a o della e e Insmli un indiscusso
p o agonis a della scena nazionale su ques i emi.
G azie al suo la o o su u a la ilie a cul u ale, alla capilla i à sul e i o io
e al con on o se a o con le memo ie i en i, l’Is i u o ha app esen a o anche
un’a angua dia nel campo che qui ci in e essa. Nelle pa ole di Noi e : «I
1 Pe un p imo inquad amen o mi sia consen i o di imanda e a Ca a ie i 2019.
2 Noi e 2019, p. 132.
3 La ci azione si o a in Soc a e 2014, p. 322.
4 Sulla s o ia dell’Insmli si edano G assi 1993 e 2006. Ring azio anche Nicola Labanca pe
a e mi da o in le u a il suo saggio Il pun o al o. Gene azioni e p oge i: nazionale e locale in
se an a anni dall’Insmli all’In p, di p ossima pubblicazione.
5 Bis a elli 2012.
6 Zazza a 2011.
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L’ISTITUTO NAZIONALE PER LA STORIA DEL MOVIMENTO DI LIBERAZIONE IN ITALIA,
s a ed p ac icing public his o y a a ime when nobody was ye men ioning he
name o he discipline»7.
Ci p oponiamo qui di s iluppa e meglio ques ’a e mazione, u ilizzando uno
schema di analisi della public his o y che si basa su un’a icolazione o iginale,
o iamen e didascalica ma che spe iamo possa aiu a e anche a chia i e alcuni
elemen i del diba i o gene ale in co so.
2. La public his o y li ello 1: la comunicazione s o ica
Il li ello p ima io di coin olgimen o del pubblico s a nella sua conside azione
come ice en e dell’ope azione s o ica. Dopo a e ealizza o la sua ice ca
in au onomia, lo s o ico si p eoccupa di di onde ne i isul a i ol e la s e a
specialis ica, acendo i e imen o a pubblici di e si e più as i. Ques o
compo a un in e en o su due elemen i: il egis o linguis ico e gli s umen i
di comunicazione. Lo s o ico de e cioè abbandona e il es o scien i ico e il
ge go paluda o, u ilizzando un linguaggio più semplice e uno s ile na a i o più
coin olgen e. Al empo s esso, può anda e ol e il es o saggis ico o monog a ico,
pe u ilizza e s umen i iconog a ici, audio isi i, digi ali, pop.
È quella che si chiama olga izzazione o disseminazione. Pu oppo, nel
diba i o i aliano sulla public his o y ques a dimensione è p e alen e e in alcuni
ambien i esclusi a, con conseguen i equi oci. Quelli pe esempio secondo cui ogni
s o ia eicola a con s umen i non es uali è au oma icamen e public his o y; o,
addi i u a, secondo cui è lo s udio s o ico di ques i s umen i a di en a e public
his o y (quando in ece si a a di s o ia cul u ale o della comunicazione). In
ogni caso è indubbio che la di ulgazione s o ica in senso p op io possa ien a e
nella public his o y pe il a o che si pone dichia a amen e il p oblema del
pubblico.
Ebbene ques a sensibili à è s a a da subi o p op ia dell’Insmli nel senso
che l’Is i u o, pu na o con obie i i documen a i e s o ici, si è in dall’inizio
p eoccupa o anche di a conosce e la Resis enza ol e la ce chia degli specialis i.
Si può anzi di e che ques ’obie i o sia s u u ale nella misu a in cui all’epoca
Pa i si spese pe a sì che i documen i della Resis enza non osse o e sa i agli
A chi i di S a o (come sa ebbe s a o no male) p op io pe e i a e che osse o
so opos i alle no me a chi is iche igen i, cosa che ne a ebbe impedi o la
consul abili à pe almeno 70 anni. Pe l’Insmli la Resis enza do e a esse e
qualcosa di cen ale nel diba i o co en e e do e a quindi esse e conosciu a
da u i gli i aliani (e non solo). Fondamen ale in ques o senso è s a o il uolo
7 Noi e 2019, p. 144.
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della i is a «Il Mo imen o di Libe azione in I alia», poi, dal 1971, «I alia
Con empo anea», “o gano e oce dell’is i u o”, come la si de inisce agli eso di8.
In una seconda ase a ile a a la g ande sensibili à pe il la o o i ol o a
insegnan i e alunni delle scuole. L’Insmli si è in a i pos o all’a angua dia della
dida ica della s o ia con empo anea, dando i a nel 1982 alla Commissione
dida ica e nel 1983 al Labo a o io nazionale di dida ica della s o ia (Landis)
di Bologna. In ques i ambi i sono s a i elabo a i o ma speci ici come il
cosidde o “labo a o io di s o ia”9, e con la i o ma dei p og ammi del 1996 e
l’accen o sullo s udio del No ecen o l’Insmli ha guadagna o un uolo cen ale
nel pano ama nazionale10.
Con l’a en o dei mass media e anco più del web gli s o ici si sono o a i
semp e più insidia i da nuo e o me di comunicazione s o ica, con le quali si
sono do u i con on a e, scon ando non di ado un ce o sco o a causa delle
di icol à di leggibili à dei lo o es i11. Va in ece ile a o il uolo pionie is ico
dell’Insmli nell’uso degli s umen i digi ali, con la c eazione di banche da i e
il a o della i is a digi ale «No ecen o.o g»12. Un peso decisi o lo ha a u o
in ques ’ambi o An onino “Nenè” C iscione, insegnan e comanda o p esso
l’Is i u o dal 1999, onda o e e webmas e della i is a, collabo a o e del
Mas e S o ia, dida ica e comunicazione dell’Uni e si à di Milano; uno dei
p imi s udiosi in I alia a i le e e e p a ica e la s o ia digi ale13.
T a gli insegnan i dis acca i all’Insmli a ico da a anche Alessand a
Chiappano, comanda a dal 2002 al 2012, cui si de e una impo an e elabo azione
nel campo, anch’esso inno a i o, dei luoghi e dei iaggi della memo ia14. Del
es o l’Insmli ha p omosso di e se mos e di ilie o in e nazionale che hanno
accol o migliaia di isi a o i15. Segnalo inol e l’a i i à in ambi o audio isi o,
sop a u o g azie all’A chi io nazionale cinema og a ico della Resis enza di
To ino e alla Fondazione Museo S o ico del T en ino, che ha da o i a a una
ema ica, His o yLab.
8 C . Labanca 2019.
9 Il labo a o io di dida ica della s o ia 1994; Il labo a o io di s o ia 2001.
10 Fa e S o ia 2000.
11 Cino o, Ma iano 2004.
12 <h p://www.no ecen o.o g/>, 21.08.20. Pe la e sione o iginale del si o, quella concepi a
da C iscione, c . <h ps://web.a chi e.o g/web/20041020203344/h p://www.no ecen o.o g/>,
21.08.20.
13 C iscione 2006.
14 Un i ine a io della memo ia 2004.
15 Pe un esempio pa icola men e signi ica i o si eda Mignemi, Sola o 2005.
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L’ISTITUTO NAZIONALE PER LA STORIA DEL MOVIMENTO DI LIBERAZIONE IN ITALIA,
3. La public his o y li ello 2: la s o ia applica a
Un secondo li ello della public his o y è quello che ede il coin olgimen o
del pubblico come commi en e della ice ca, quindi non più solo a alle, ma
anche a mon e della ice ca dello s o ico. E qui occo e subi o no a e come ale
domanda di s o ia può esse e mol o di e sa: se all’o igine della p o essione
mode na s anno le esigenze poli iche degli s a i nazionali, poi sono s a i
mol eplici i sogge i che hanno solleci a o la o i s o ici pe legi ima si, pe
de ini e un’iden i à, pe comp ende e le adici del lo o p esen e.
Nel con es o i aliano la ques ione è s a a a on a a sop a u o nei e mini
di “uso pubblico della s o ia”16, una de inizione mu ua a nel co so degli anni
O an a dall’His o ike s ei edesco, che si po a a die o una conno azione
nega i a, pe cui sa ebbe o se più oppo uno pa la e di “abuso” o di “uso
poli ico della s o ia”. Ma di ecen e si è assis i o a una ip esa di in e esse
pe l’u ili à della s o ia in senso posi i o: si pensi al successo del olume di
Be ilacqua17; o al io i e di es i ol i a iabili a e il uolo sociale dello s o ico18.
La s o ia non i endica più la sua au o e e enziali à, ma si p opone come
scienza sociale applica a, con un uolo p a ico e anche, nuo amen e, poli ico19.
Il ischio o iamen e è che ques o app occio ip oponga de i e s umen ali o
en azioni consumis iche20. Ma la s ida a acce a a onde e i a e di lascia e
campo libe o a sogge i meno a e i i o più in e essa i.
Ha quindi p eso piede il conce o di “s o ia applica a”, anch’esso mu ua o
dal con es o anglosassone, do e pe ò esso è s a o agoci a o dal più es eso
public his o y21. Di ecen e Angelo To e ha con appos o le due esp essioni,
esplici ando una p e e enza pe la p ima e legandola al suo maggio ecnicismo22.
Come ile a o da Noi e ale dis inzione ischia pe ò di esse e oppo so is ica a
e comunque già supe a a dalla p a ica23.
In ogni caso, mi semb a che anche a ques o li ello l’azione dell’Insmli sia
s a a ile an e, in dalle o igini. Nel mani es o onda i o, in a i, si a esplici o
i e imen o alla di esa dei alo i esis enziali, democ a ici e cos i uzionali, ma
ol e il piano del « educismo p o essionale, che limi a il suo o izzon e alle
esal azioni commemo a i e»; il ine è in ece di « a se i e la i endicazione
16 Galle ano 1994 e 1999.
17 Be ilacqua 1997; Geno esi 2002.
18 A mi age, Guidi 2016. L’His o y Mani es o è s a o ampiamen e discusso in «Memo ia e
Rice ca» («The His o y Mani es o»: a discussion 2016) e in «Il mes ie e di s o ico» (De i 2015).
Un al o es o sul ema che ha a u o ampio iscon o in e nazionale è G uszinski 2016.
19 De i 2014 (anche in e e: <h p://www.gcss.i /wp-con en /uploads/2015/09/Lo-s o ico-
come- igu a-sociale.pd >, 21.08.20).
20 Pe una le u a an icipa ice di alcune di ques e dinamiche c . Legnani 2000.
21 Giuliani 2017.
22 To e 2015.
23 Noi e 2019, p. 151.
56 MIRCO CARRATTIERI
della e i à e l’a e mazione dei nos i ideali alla i a di oggi ed all’a eni e di
domani»24.
Una s o ia che sia dunque i a e a uale, non solo pe ché, c ocianamen e,
«ogni e a s o ia è s o ia con empo anea»25; ma anche pe ché la s o ia è
ondamen o della ci adinanza consape ole e a i a e iso sa impo an e pe le
classi di igen i del paese.
L’impegno pubblico, sop a u o nell’a ena cul u ale, non implica pe o za
una isione p egiudiziale e mili an e, ma se ones o e plu ale cos i uisce una
iso sa e non solo un pe icolo. «Objec i i y is no Neu ali y», come ha sos enu o
Thomas Haskell, iecheggiando impo an i conside azioni di Sal emini26.
Del es o, il con on o in e no è s a o uno dei ca a e i cos an i nella s o ia
dell’Is i u o: na o dall’U icio s udi del Comi a o di libe azione nazionale (Cln)
ne ha ip eso il plu alismo; e la a ie à delle posizioni in e ne ha ga an i o una
maggio libe à di mo imen o ispe o ai g andi is i u i lega i a singoli pa i i
(come il G amsci o lo S u zo). Ques o non senza p oblemi di enu a, come
dimos ano le ensioni col mondo ca olico degli anni Se an a e il con on o
semp e acceso con la s o iog a ia comunis a.
Non è comunque un caso che a guida e l’Is i u o siano s a i p o agonis i
impo an i della i a is i uzionale i aliana: si pensi, dopo Pa i, a Osca Luigi
Scal a o e a Vale io Onida. E anno ico da e le nume ose inizia i e dell’Insmli
nel se o e dell’educazione alla ci adinanza, a iamen e declina a come
educazione ci ica e cos i uzionale27.
Ma impo an e è anche il li ello locale. Con la sua ami icazione e i o iale la
e e Insmli ha app esen a o una ondamen ale iso sa pe il ce o amminis a i o,
che le si è i ol o cos an emen e, commissionando commemo azioni del
calenda io ci ile, ice che sullo s iluppo u bano, a i i à di app o ondimen o e
o mazione pe la ci adinanza.
Se conside iamo che la public his o y ame icana è na a negli anni Se an a in
Cali o nia come o ma di consulenza sul egime delle acque, possiamo no a e
come pochi anni dopo anche gli is i u i della e e Insmli si siano impegna i in
indagini simili, lega e alla piani icazione e i o iale28.
Mol o es a in ece da a e igua do al appo o con la socie à ci ile, che
ino a è s a a inanzia ice o commi en e, ma solo a amen e in e locu ice
di e a dell’Is i u o. La s o ia d’imp esa è imas a pe lo più uo i dalle a i i à
del nazionale, anche se di ecen e si egis ano impo an i inizia i e locali (si
pensi a quelle di alo izzazione lega e agli a chi i di Po o Ma ghe a o alle
Reggiane). Più nume osi i la o i lega i all’associazionismo e alle p o essioni;
24 P esen azione 1949, pp. 3 e 5.
25 C oce 1912 e 1917.
26 Haskell 1990 e 1998.
27 T a le p incipali pubblicazioni della e e su ques o ema segnalo Fa e s o ia, c esce e ci adini
2010.
28 A i olo pu amen e indica i o si eda Fe e i, Io i 2004.
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L’ISTITUTO NAZIONALE PER LA STORIA DEL MOVIMENTO DI LIBERAZIONE IN ITALIA,
e sop a u o al mo imen o dei la o a o i, come dimos ano a ie ice che e
inizia i e in collabo azione col mondo sindacale.
4. La public his o y li ello 3: la s o ia pe e con il pubblico
Il li ello più al o della public his o y e, a pa e e di chi sc i e, l’unico che
me i i p op iamen e ques o nome, è pe ò quello in cui il pubblico è coin ol o in
u o il p ocesso di o mazione del sape e s o ico: non solo come ui o e della
ice ca conclusa o come innesco di essa, ma come in e locu o e e collabo a o e
dello s o ico lungo u a la sua ice ca29.
O iamen e si a a della s ida più di icile: il ischio in a i è di sma i e
le p e oga i e di compe enza dello s o ico me endo il suo sape e scien i ico
sullo s esso piano di al e o me di elabo azione del passa o, ischiando di
“inquina lo” con app esen azioni meno con olla e ma socialmen e più
in luen i. Ma “spo ca si le mani”, pe così di e, è necessa io, non solo pe
ga an i e il uolo sociale della s o ia in empi di p esen ismo impe an e30, ma
anche pe man ene e un con a o di e o a la ice ca e la o mazione del senso
comune s o ico, che al imen i iene lascia a a mes ie an i e edazioni31.
In I alia le espe ienze più in e essan i in ques o senso sono o se quelle
ma u a e nell’ambi o della s o ia locale e della s o ia o ale, non a caso le più no e
anche a li ello in e nazionale32. Tu i i manuali di public his o y anglosassoni
ci ano a gli i aliani Alessand o Po elli e Luisa Passe ini (e pe la e i à poco
al o)33.
Un disco so a pa e me i e ebbe la mic os o ia, sulla quale nel diba i o,
sop a u o all’es e o, pesano alcuni equi oci di ondo, p imo a u i la sua
iconduzione alla s o ia locale in nome di una me a iduzione di scala. Laddo e
semmai il pun o di con a o con la public his o y è nel dis elamen o dei
meccanismi di la o o dello s o ico, che me e in pubblico i suoi p ocedimen i
esponendosi al con on o non solo sui isul a i ma anche sulle p ocedu e34.
29 Condi ido sul pun o le conside azioni e le de inizioni p opos e da Ridol i 2017.
30 Ha og 2007.
31 De Luna 2001.
32 Pe i p incipali passaggi e olu i i della disciplina si edano Con ini, Ma ini 1993; Be mani
1999-2001. Pe un quad o aggio na o: Il mic o ono o escia o 2007; Bonomo 2013. Nel 2006 è
so a l’Associazione i aliana di s o ia o ale (Aiso) (c . <h ps://www.aisoi alia.o g>, 21.08.20). Pe
un esplici o i e imen o Dan e 2002. Pe il quad o in e nazionale si eda Shopes 2016.
33 In Kean, Ma in 2013, l’unico i aliano nomina o nel co po es o è G amsci; nella in oduzione
si ci ano pe ò Passe ini e Po elli. Anche in Cau in 2016 si anno i nomi di Passe ini e Po elli (p. 7).
Passe ini e Po elli sono ico da i anche in Ga dne , Hamil on 2017, p. 6. Di ques i au o i si edano
almeno Passe ini 1978 e 1988; Po elli 2007.
34 Re el 2006.
