147AusA • ol. 13 num. 1 (ene o 2025)
h ps://ojs.ehu.eus/index.php/ausa
TRANSMISIÓN DE UN SABER CORPORAL: ARRAIGO
ARTÍSTICO EN LA MODA DE AMBERES Y SU EDUCACIÓN
DESDE UNA MIRADA ESCULTÓRICA
Abián González F ancés
Uni e sidad del País Vasco / Euskal He iko Unibe si a ea. Dp o. Escul u a
y de A e y Tecnología
Resumen: La moda expe imen al o de angua dia ha sido econocida po cues iona
algunas con enciones en o no al cue po y su ace camien o a modos p opios del
a e con empo áneo. Es a in es igación abo da dicha elación ijando la a ención
en el caso de Ambe es, como luga que desde la década de 1980 has a la ac uali-
dad sigue expo ando c eado es y c eado as con isiones singula es alabadas po
la escena in e nacional. Den o de es e con ex o, el a ículo analiza el o igen de la
moda en endida como a e y su ansmisión pedagógica en el Depa amen o de
Moda de la Real Academia de Bellas A es de Ambe es. La in ención que subyace
en odo el ex o es la de a a de halla posibles puen es en e un sabe co po al
desde la moda y un sabe co po al desde la escul u a con empo ánea, a endiendo
a algunos ace camien os y conexiones ya exis en es.
Palab as cla e: ARTE Y MODA; CUERPO; MODA EXPERIMENTAL; ESCULTURA; EDU-
CACIÓN EN ARTE; AMBERES (BÉLGICA)
TRANSMISSION OF A BODILY KNOWLEDGE: ARTISTIC
ROOTS IN ANTWERP FASHION AND EDUCATION FROM A
SCULPTURE GAZE
Abs ac : Expe imen al o a an -ga de ashion has been ecognized o bo h ques-
ioning some con en ions a ound he body and app oaching o modes cha ac e is-
ic o con empo a y a . This esea ch add esses his ela ionship by ocusing on he
case o An we p, as a place ha om he 1980s o he p esen con inues o expo
c ea o s wi h unique isions p aised by he in e na ional scene. Wi hin his con ex ,
he a icle analyzes he o igin o his unde s anding o ashion as an a and i s ped-
agogical ansmission in he Fashion Depa men o he Royal Academy o Fine A s
in An we p. The in en ion unde lying he en i e ex is o ind possible b idges be-
ween he bodily knowledge in ashion and he bodily knowledge in con empo a y
sculp u e, aking in o accoun some al eady exis ing app oaches and connec ions.
Keywo ds: ART AND FASHION; BODY; EXPERIMENTAL FASHION; SCULPTURE; ART
EDUCATION; ANTWERP (BELGIUM)
González F ancés, Abián. 2025. «T ansmisión de un sabe co po al: A aigo
a ís ico en la moda de Ambe es y su educación desde una mi ada escul-
ó ica». AusA 13 (1): 147-157. h ps://doi.o g/10.1387/ausa .26962
ISSN: 2340-8510
e-ISSN: 2340-9134
AusA 13 (1): 147-157
UPV/EHU • h ps://doi.o g/10.1387/ausa .26962
148 Abián González F ancés
1. A aigo a ís ico en la moda de Ambe es
Ambe es iene la pa icula idad de habe c eado un sello dis in i o en
cuan o a la p o usión de diseñado es y diseñado as de moda den o del
ci cui o in e nacional du an e más de cua o décadas. La ciudad belga, a
di e encia de las p incipales capi ales como Pa ís, Lond es, Milán o Nue-
a Yo k, alcanzó un econocimien o des acado p escindiendo del modelo
habi ual de las semanas de la moda. En su luga se p omo ie on g andes
e en os cul u ales que asen a ían una concepción de la moda como exp e-
sión in elec ual y cul u al, como la celeb ación de la Ciudad de la Cul u a
Eu opea en 1993. Es e e en o «mos aba una cla a in ención po alinea la
ciudad de Ambe es a una a mós e a mul icul u al y al a e con empo áneo»
(Gimeno Ma ínez 2007, 2455), con ando con una comisión especí ica de
moda lide ada po Linda Loppa, igu a cla e en el impac o de la moda de
Ambe es.
Casi una década después se celeb a Mode2001 Landed-Geland, desa o-
llándose un discu so exposi i o en o no al cue po, el a e con empo áneo
y la unción de la moda a lo la go de la his o ia. Du an e esos años, se pu-
sie on en ma cha o a se ie de inicia i as como Vi ine (1998-2000) donde
se mos aban c eaciones de moda en o ma de ins alaciones a ís icas en
dis in os escapa a es de la ciudad, y el enca go en el año 2000 al diseña-
do Wal e Van Bei endonck de los uni o mes del pe sonal público más
isible del ayun amien o (man enimien o u bano, ja dines y ecogida de
basu a), uniendo el diseño de moda a la ida co idiana y el en o no u bano,
p opiciando a su ez la moda de au o como un bien cul u al y un in e és
u ís ico. Como apun a Ja ie Gimeno (2007, 2453), «las c eaciones de los
diseñado es de Ambe es se publici an como p oduc os de angua dia, y
po lo an o, como p oduc os con un ace camien o indi idual e in elec ual
a la moda, de mane a simila a como se hacía con los a is as».
Todo es e p oceso de capi alización cul u al alcanza su pun o álgido con
la ape u a de Mode Na ie en 2002, un edi icio mul i uncional en el cen o
de Ambe es que albe ga á las sedes del Museo de Moda MoMu, el Ins i u o
de Moda de Flandes IFC y el Depa amen o de Moda de la Academia de
Bellas A es, monumen alizándose la elación de la moda con la ciudad,
al y como señala Ma co Peco a i (B aja o 2023, 86).
Es a nue a iden idad de la ciudad asociada a la moda no hubie a sido
posible sin la i upción del conocido g upo de diseñado es y diseñado as
6+1 de Ambe es, su inculación a la ciudad, su econocimien o po pa e
de la escena in e nacional y la colabo ación de o os agen es cul u ales.
Ma ina Yee, Di k Bikkembe gs, Wal e Van Bei endonck, Di k Van Saene,
D ies Van No en y Ann Demeulemees e log a on la a ención de la p ensa
in e nacional especializada a pa i de la pa icipación conjun a en el B i-
ish Designe Show de Lond es en 1986 y 1987, des ilando pos e io men e
en Pa ís, donde Ma in Ma giela acababa de ompe con algunas de las
con enciones más es ablecidas del momen o con el des ile en el Ca é de
149T ansmisión de un sabe co po al: A aigo a ís ico en la moda de Ambe es y su educación
desde una mi ada escul ó ica
la Ga e en el e ano de 1988. Ma giela ha sido conside ado el componen e
+1 po o ma pa e del g upo du an e los años de o mación (1976-1982)
en el Depa amen o de Moda y su ele ancia como diseñado en los años
pos e io es pese a no habe pa icipado en los iajes a Lond es.
Los 6+1 se ca ac e iza ían po su ambición y su comp omiso, siendo
«sie e es udian es con g an capacidad de abajo, p ác icamen e aislados
del es o de es udian es» (Van God senho en 2013, 70). Du an e es os años
de o mación, según cuen a Bei endonck (en Van God senho en 2013, 71)
asis ían a des iles y o ganizaban iajes pa a consegui p endas de diseña-
do es (Pa ís, Lond es, Milán y Flo encia), ab iéndose a los mo imien os que
se es aban dando en la moda in e nacional: el auge de la moda i aliana
(A mani, Ve sace, Fio ucci) en con as e con la es é ica punk p oceden e
de Lond es (Wes wood), el desca o de nue os nomb es en las pasa elas
de Pa ís (Gaul ie , Mon ana, Mugle ) que sub e ían la imagen glamu osa
y lujosa p edominan e lle ando sus plan eamien os hacia el exceso y la
pa odia; y la moda japonesa que se p esen aba en Pa ís desde p incipios
de la década de 1980 (Yamamo o, Kawakubo), in luencia cla e con la que
se elaciona habi ualmen e a la moda belga, denominándolos espí i us
a ines po cues iona ac i amen e la concepción habi ual de la p enda,
ampliando los lími es del cue po. De es a mane a,
el glamou ue sus i uido po la singula idad. La p oducción en masa
dio luga a la indi idualidad. Es os diseñado es, siendo de dos gene-
aciones y cul u as di e en es, se exp esa on lib emen e con ibuyen-
do al su gimien o de una ‘nue a’ es é ica y consolida on la idea de la
moda como una o ma de a e po de echo p opio (Becho 2018, 141).
El cue po bajo es os impulsos c ea i os ya no end ía como obje i o
p incipal embellece se, sino esul a in e esan e, a e ido, di e ido o de-
sa ian e. Lo ca na alesco en a en escena (mien as la abyección eina en el
a e con empo áneo) y p og esi amen e ambién lo ha á la decons ucción
en moda con «asime ías, desga os, bo des, deshilachados, nudos y dobla-
dillos desiguales» (Becho 2018, 141) que da ía luga a una escul u ización de
la p enda, sub i iendo la elación habi ual en e cue po y p enda de los
mé odos clásicos de pa onaje. La moda expe imen al pond ía en cues ión
«las silue as, la cons ucción, los ma e iales y los modos de p esen ación»
(G ana a 2016, 4). Asumi án como pa e del diseño la cons ucción de una
a mós e a en consonancia con la es imen a p opues a, ligando la moda
a la ins alación a ís ica y las p ác icas pe o ma i as.
Los belgas son conocidos po sus p esen aciones excén icas que ine-
i ablemen e p o ocan asomb o y e lexión. De ás del espec áculo
hay una isión c í ica del sis ema de la moda con sus iejas je a quías
y ‘e ique a’ obsole a” (Flo ence Mülle , en Ve ae en 2015, 122).
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Es a e ien e a ís ica conlle a ía un comp omiso con la isión pe sonal,
que los 6+1 supie on u iliza pa a o alece la idea de un g upo econocible
en su posicionamien o, aunque con es ilos ma cadamen e di e enciados.
El a e había en ado en la Academia du an e sus años de o mación, y
según decla a D ies Van No en (Van God senho en 2013, 69), ocu ió de
la mano de Wal e Van Bei endonck y su elación con a is as ligados a
la pe o mance y al mo imien o punk, ab iendo las pue as al cues io-
namien o de lo es ablecido median e des iles a modo de happenings, a
ecu sos do i you sel que da ían luga a un ace camien o al diseño desde
la expe imen ación ma e ial.
La es echa inculación con el a e queda pa en e en la ayec o ia de
es os c eado es: Ma in Ma giela después de abandona su ca e a en la
moda en 2008 ealiza exposiciones de a e con empo áneo que inciden
en p eocupaciones simila es a las abajadas en moda; Di k Van Saene ha
desa ollado un abajo en ce ámica y escul u a con la inco po ación de
ex iles en sus ob as; Ma ina Yee después de enuncia emp anamen e
a abaja en la indus ia de la moda, ha desa ollado pa alelamen e sus
c eaciones en moda y sus c eaciones en pin u a.
Además de es as apues as que se inse an di ec amen e en el ámbi o
del a e con empo áneo, la elación de los 6+1 con la c eación a ís ica
puede en ende se como una inclinación a dialoga con campos ex e nos
a la moda pa a encon a y desa olla su isión pe sonal: ac i udes que
p o ienen de la música (Demeleeus e ), la conexión en e muñecos, cómics,
másca as ibales y el body a (Bei endonck), pin u a y es ampación ex il
(Van No en). Hi o umi Ku ino, undado del g upo ex il Uni ed A ows y
conside ado una de las pe sonas más in luyen es de la indus ia de la moda,
p egun ado po la epe cusión de es os diseñado es y diseñado as en el
pe iódico belga De S andaa d en 1999, a i ma que, a pesa de se muy
di e en es en e sí, saben encon a en sus colecciones
un buen equilib io en e an asía y ealismo. Muchos o os diseña-
do es ponen mucho én asis en lo a ís ico. Sin emba go, no e is es
de a e. Los belgas saben que lo a ís ico y lo ealis a pueden casa
bien. Es o y su espe o po la adición los man iene en lo más al o
(en Debo & B uloo 2007, 163).
2. Mé odo pedagógico del Depa amen o de Moda
Algunas pe sonas nos c i ican po no pensa en é minos come ciales.
Es oy con encida de que hay que desa olla la con ianza que ienen
los diseñado es/as en sí mismos/as. Hay que alen a les a p oba cosas
y empuja les a lle a las al lími e de lo posible. Pueden ap ende a
lidia con las limi aciones más adelan e (Linda Loppa1).
Abián González F ancés
151T ansmisión de un sabe co po al: A aigo a ís ico en la moda de Ambe es y su educación
desde una mi ada escul ó ica
Los 6+1 se g adua on en e 1980 y 1981 en un momen o en el que el De-
pa amen o es aba a pun o de su i un cambio en la di ección pasando
de un modelo basado en el seguimien o de ideales de belleza clásicos y
a mónicos, de in luencia pa isina y in es bu gueses de Ma ie P ijo (desde
la c eación del Depa amen o en 1963 has a 1982), al modelo up u is a
p opues o po Linda Loppa basado en la búsqueda de la exp esión pe sonal
y la expe imen ación que aún hoy, con la di ección de Wal e Van Bei en-
donck (desde 2007 has a 2022) y de B andon Wen (desde 2022 has a la
ac ualidad) suponen la base educa i a de la escuela de Ambe es.
La es uc u a de los es udios en el Depa amen o de Moda comp en-
de es años de g ado y un úl imo año de más e o ien ado al desa ollo
de una colección indi idual, que se conside a el momen o en el que se
ha alcanzado una isión p opia. En es e úl imo es adio se o ecen di e-
en es alle es y aseso amien o p o esional. De es a mane a, la posición
académica en e al me cado queda compensada con un úl imo gi o de
adap ación del espí i u a ís ico y expe imen al a la ealidad p o esional.
Como explica Bei endonck, «las pue as se ab en ácilmen e g acias a la
ama in e nacional de la que dis u a la Academia» (en Clincke 2015, 98).
La escuela cuen a con una g an mayo ía de es udian es ex anje os, sin
emba go, se basa en un modelo ce ado sin p og amas de in e cambio ni
p og ama de p ác icas. Es a calib ación en e la in ensidad de los es udios
a ni el local y las aspi aciones in e naciones gene a un g an sen ido de co-
munidad y un o gullo de pe enencia, así como una es uc u a pedagógica
que conduce desde la ansg esión de lími es has a la socialización de la
isión p opia «pa a no solo obje i a la p opia iden idad sino ambién pa a
p oduci elaciones in e subje i as en e p opiedades es é icas y el p opio
suje o» (Nicewonge 2011, 140).
2.1.- Eje ci a lo pe sonal
La a ea de las Colo ca ds es quizás la pieza cla e den o del en o no aca-
démico que pe pe úa el en endimien o de la moda como a e. El eje cicio
se lle a a cabo desde el p ime año, ac uando como medida de con as e
en e a posibles concepciones p e ias ace ca de la c eación, y acompa-
ña á a los diseñado es y diseñado as a lo la go de odo su desa ollo. Las
Colo ca ds ponen en e idencia la impo ancia de la in es igación isual
y ma e ial pa a ma ca una di e encia en la p ác ica del diseño, indagan-
do en ealidades ex e nas, como es imen as his ó icas, mani es aciones
a ís icas o cul u ales, y es é icas asociadas a la mi ología, la e nog a ía, la
cul u a isual o el en o no na u al. Aunque se pa e de o og a ías ajenas,
de modo simila a la p ác ica ex endida en la indus ia cul u al del mood-
boa d (mé odo de localización de inspi aciones a a és de la ealización
de un panel de imágenes), el obje i o de es e eje cicio se di e encia de es e
úl imo en la implicación pe sonal que se exige. A a és de la ecolección,
152
manipulación y ans o mación de esas imágenes de inspi ación se some e
a los y las es udian es a un p oceso de c eación basado en:
1) El econocimien o de los p opios in e eses a endiendo a la capacidad
de cie as imágenes de despe a un es ado a ec i o pa icula . El equi-
po de docen es hace hincapié en encon a imágenes especialmen e
po en es, inspi ado as, pa a a o ece un p oceso de au oconocimien o
donde se en en an a po qué les in e esa aquello que les in e esa, en-
con ando espues as que son hallazgos es é icos y gene a án a su ez
nue as p egun as. Las imágenes de p endas de o os diseñado es no se
conside an ú iles po que son c eaciones que ya han ma e ializado una
isión pe sonal y se co e el iesgo de no encon a la p opia.
2) La c eación de ma e ial adyacen e que pueden inclui dibujos, ex os
y obje os como e ec o de la in luencia emocional y a ec i a de esas
imágenes. El dibujo adquie e una posición ele an e en es e mé odo
pedagógico, siendo una p ác ica que asciende el con encional boce o
de moda, que llega á después de acome e el p oceso expe imen al.
El dibujo se en iende como una p ác ica con inuada, expansi a, con la
inalidad de i dando o ma a la a mós e a que se p e ende consegui .
Como explica un es udian e de más e :
«Muchas cosas suceden inconscien emen e, eliges un ema, es ás
ue a de la ealidad, en una a mós e a. Tienes odas us o os. Tienes
oda u in o mación. Luego empiezas a diseña … [pe o] no es que lo
in en es, simplemen e es ás dibujando y en ese momen o c eo que
u ce eb o, es como -no sé cómo explica lo- dibujas de mane a na-
u al y al inal, e es ú. E es ú quien es á saliendo de i» (Nicewonge
2011, 153).
3) La es uc u ación de odo el ma e ial abajado es á des inada a p odu-
ci un concep o de diseño en un sen ido amplio y debe p o oca una
expe iencia isual y co pó ea, de mane a que «las uen es de inspi ación
pie den su iden idad social una ez que son manipuladas y o ganiza-
das en concep os de diseño» (Nicewonge 2011, 138). Aunque una cie a
na ación puede guia la in es igación isual, el obje i o es aspasa la
simple ilus ación de una idea p econcebida, así como i más allá de los
p opios alen os, despe ando aquello con lo que se sueña o se anhela,
aunque se desconozca cómo se desa olla á écnicamen e. Median e
es e en oque de a ención a lo pe sonal la Academia con ía en omen a
pe sonalidades ue es que c ean en su isión.
Abián González F ancés
153T ansmisión de un sabe co po al: A aigo a ís ico en la moda de Ambe es y su educación
desde una mi ada escul ó ica
2.2.- Eje ci a lo écnico
Las Colo ca ds, en endido como un p oceso de boce aje expandido, da
luga a la in e p e ación o mal de los concep os de diseño median e la
cons ucción de la oile, es udio de silue a ealizado con ejido de p ueba.
En es e pun o el diálogo en o no al olumen se con ie e en cen al, así
como indicaciones écnicas de los posibles p oblemas que puedan su gi
en la p enda. Las exage aciones se con ie en casi en un manda o, pues
exis e la con icción de comunica con ue za y el mayo impac o. Es e
abajo con las dimensiones y la escala, las p opo ciones y las capas, su-
pone el abajo con la o ma que bien puede se expe imen ado ambién
en escul u a, y que en elación al cue po an o ien adas a ascende sus
capacidades o dina ias ( ísicas o de p esencia simbólica).
En es e sen ido, las en a i as de desc ibi el olumen como una
pe spec i a pu amen e es é ica o es ilís ica supone pe de se en la
comp ensión. Po el con a io, podemos mi a el posicionamien o pe-
dagógico del olumen po pa e de la Academia como un ma co ge-
ne a i o y econocible colec i amen e pa a alinea di e sas opiniones,
deseos y c eencias es é icas en un pun o de is a común. A a és de
es a p emisa, la lógica del olumen se e ela de mane as imp edeci-
bles, pe o es uc u adas y o ganizadas (Nicewonge 2011, 108)
Es e p oceso po el que docen e y es udian e se encuen an delan e del
obje o sucede desde la no li e alidad, abandonando los supues os desa-
ollados en las Colo ca ds cuando se comp ueban pe cep i amen e las
mejo as posibles. Con es a incu sión ma e ial en el olumen se ansmi e
un conocimien o co po al, en base a la subje i idad pe o des inado al e-
conocimien o y la alidación como o ma deseable den o del con ex o de
la moda de angua dia. La con inua comp obación de lo posible median e
p ueba y e o ans o ma las inquie udes pe sonales con espec o a una
ealidad social en una u u a a i mación es é ica. Du an e el p oceso an
descub iéndose p ocedimien os écnicos a ines a los supues os de la co-
lección de p endas y la búsqueda del ma e ial de ini i o implica á o a ase
más de expe imen ación.
La Academia o ece un modo de en ende la moda en base a la expe-
imen ación que puede se pues o en cues ión cuando los es udian es,
as pasa po es a a ención a la exp esión del olumen, desechan las exa-
ge aciones que no son necesa ias pa a sus c eaciones, pudiendo llega
a cons ui su p opia isión de lo deseable, sus i uyendo modi icaciones
más canónicas en a o de un ace camien o más apu ado. Al inicio de los
es udios, los es udian es deben c ea una alda sin ningún ipo de his o ia
o na a i a, p imando lle a al lími e la expe imen ación en el olumen y la
o ma. Es e eje cicio, que puede incluso llega a se i ealizable y aun así ha-
be se supe ado sa is ac o iamen e, se en iende po pa e de la Academia
154
como un paso imp escindible pa a accede al lenguaje de la moda de
angua dia.
La expe imen ación que se omen a y se exige pa e de la búsqueda de
un ‘concep o único’ ( o ind one concep ) pa a «c ea endencias u u as
en ez de in e p e a o ep oduci las exis en es» (Nicewonge 2011, 38). El
obje i o de adelan a compo amien os sociales u u os, incluso omen-
a los, coloca a los diseñado es y diseñado as en ese equilib io y ensión
en e ac ua como es igos de su iempo y ma e ializa acciones que ie-
nen el po encial de p o oca cambios. Es a cualidad p ospec i a puede
en ende se como un asgo p opio del a e: in ui , median e un diálogo
in e no con la p opia necesidad, los canales posibles de ma e ialización
de lo nue o deseable.
3. El cue po como luga de conexiones y desconexiones en e la edu-
cación en escul u a y la educación en moda
La decla ación de la Academia «sin cue po, no hay moda»2 iene a indica
una posición pedagógica espec o a la elación que man iene la moda, po
un lado, con el a e, y po o o lado, con la indus ia. Toma el cue po como
lími e iene la unción de pone eno a la expe imen ación desa o ada y
ca en e de sen ido, po que si no «la idea expe imen al se con ie e en una
cues ión pu amen e a ís ica». Debe habe cie o análisis del cue po con
la ealidad que lo odea, pa a encon a la unción de la p enda an o a un
ni el indi idual como social. Se debe encon a el camino pa a acome e
modi icaciones en el cue po que sean pe inen es y hablen a un ipo de
pe sona o ab an posibilidades de exp esión. El abajo con lo pe sonal no
in e ie e en es e come ido, po el con a io, pe mi e ab i un canal de co-
nexión más hones o y au én ico. Respec o a la e ien e come cial pa ece
da se un en oque simila . A ende a las necesidades del cue po conduce
—y debe conduci — a un esul ado con «una unción álida den o del
ámbi o de la moda, aunque no necesa iamen e un alo como p oduc o»,
que según la Academia les di e encia de o as escuelas que man ienen
una o ien ación más come cial.
El ancla uel e a ija se cuando se a i ma que «la ealidad [ espec o a
la indus ia] como es ado men al es á siemp e en el as ondo de la edu-
cación». Es a posición en e la moda como a e que p omue e pun os de
is a singula es, y la moda como diseño que esponde a las demandas de
la época, iene su co ela o en el p oceso a ís ico y pedagógico. Uno de
los é minos usados con ecuencia es la búsqueda de ‘equilib io’ (balance)
como una pausa e lexi a den o del p oceso que p e iene de esa expe-
imen ación excesi a, y en palab as del equipo docen e, que las buenas
ideas no lleguen a pe de se (Nicewonge 2011, 120), de mane a que los
es udian es «sean capaces de descub i écnicas pa a alinea di e en es
pe spec i as. En la Academia a es o se le denomina oma ‘un pun o de
Abián González F ancés
155T ansmisión de un sabe co po al: A aigo a ís ico en la moda de Ambe es y su educación
desde una mi ada escul ó ica
is a’ [poin o iew] o lle a a cabo una ‘ ue e elección’ [s ong choice]»
(Nicewonge 2011, 120). Un ejemplo de la ele ancia de es a búsqueda de
equilib io puede encon a se en las decla aciones de Demna G asalia,
g aduado en 2006 y ac ual di ec o c ea i o de Balenciaga, quien en una
en e is a con Linda Loppa exp esa lo siguien e: «Me dijis e que si podía
imagina quién ealmen e se lo pod ía pone , quién lo ama ía lo su icien e
pa a comp a lo, debe ía segui adelan e y hace lo. Es o cambió mi pe cep-
ción sob e la esponsabilidad de se diseñado » (2021).
Tomando es a posición de la Academia que conjuga lo a ís ico y lo
uncional, cabe p egun a se si pod ía de ende se un lími e del cue po en
la educación escul ó ica. Apun a ía a cie a consis encia que no ecae ía
necesa iamen e en la nobleza de los ma e iales. La escul u a en su expan-
sión de lími es ha sido de las disciplinas a ís icas que más desdibujado
ha quedado su adio de acción, su espacio simbólico. Y pa adójicamen e,
jun o a la ins alación, cons i uye la quin aesencia de la apa iencia del a e
con empo áneo (los disposi i os). La escul u a pesa, ocupa y puede que
se caiga, c eando una exigencia con el ma e ial que puede ans o ma se
en us ación. Po o a pa e, el ma e ial desplegado puede ca ece de
co po alidad, e lejándose en una al a de ilusión, de e ec o, de ans o -
mación: la mi ada únicamen e a iende a los ma e iales, no los asciende.
La dimensión co po al en la escul u a no is e li e almen e al suje o, pe o
dialoga con la densidad de los obje os, en o nos y a qui ec u as que nos
odean o imaginamos, incluida la es imen a. ¿Cómo localiza es e cue po
sin que sea pu amen e subje i o? ¿Hay espacio en la educación de la es-
cul u a pa a ealiza una ‘s ong choice’? Quizás la cues ión co po al pueda
ei indica se más allá de lo emá ico, en su conexión con lo pe sonal ans-
mi ido écnicamen e, buscando una unción de la escul u a que pa ece
desdibujada y que a a és de la emoción pueda sen i se como necesa ia:
in en a conec a con alguien que la ame lo su icien e pa a que e ene la
a su lado. Siguiendo el plan eamien o de Alba Rico (2017), es a dimensión
co po al pod ía unciona como an ído o pa a an asías inco pó eas o idea-
lis as, y se eco da o io de una expe iencia de p oximidad, la que apo a
el eje cicio de la imaginación, gene ado a de con i encia y empa ía en e
a o os cue pos.
