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ISSN 0213-2095 – eISSN 2444-3565
Veleia, 2022, 39, 173-192
h ps://doi.o g/10.1387/ eleia.22353
ejes de Co esía liNGÜís iCa
eN eU íPides
liNGUis iC Poli eNess aXes iN eU iPides
sand a od íguez-Pied abuena*
Uni e sidad de se illa
esUMeN: es e abajo o ece un análisis de cómo se dis ibuye la exp esión de e en e
e insul an e en i ud de es ejes de co esía lingüís ica: Hablan e-oyen e, Hablan e-Pun o
de e e encia, Hablan e- es igos. en el siguien e ejemplo eseo insul a al He aldo en el eje
Hablan e- es igo, hablando de él de o ma insul an e a un e ce pa icipan e:
e.Supp.426-28: κομψός γ’ ὁ κῆρυξ καὶ παρεργάτης λόγων.
sí que es so is icado el he aldo y a i icioso de palab as.
la escala, po un lado, en la exp esión de insul os y, po o o, de la de e encia es in e sa
en elación a es os ejes. así, es posible plan ea un con ínuum semici cula de in/since idad
p agmá ica. el eje H-o es la zona más luc uan e pa a la exp esión an o de e en e como in-
sul an e, ya que puede edunda en usos hipe - e in a-co eses. el eje H- se p esen a como
el más po en e an o pa a la de e encia como pa a el insul o.
PalaB as ClaVe: co esía lingüís ica, de e encia, insul os, suplican es.
ABSTRACT: his pape p o ides an analysis o he dis ibu ion o de e ence and insul s
wi h ega d o h ee linguis ic poli eness axes: speake -add essee, speake - e e en , speake -
bys ande . in he ollowing example, heseus insul s he He ald in he speake -bys ande
axis, since he abusi ely speaks o him o a hi d pa icipan :
e.supp.426-28: κομψός γ’ ὁ κῆρυξ καὶ παρεργάτης λόγων.
he he ald is a eal sma -alec and o e -a gumen a i e.
he scale, on he one hand, o insul ing and, on he o he , o de e ence, wo ks
in e sely. he e o e, a semi-ci cula con inuum o p agma ic in-/since i y is ad anced. he
s-add essee axis is he mos uns able zone, bo h o he exp ession o de e ence and insul s
because i lea es way o o e - and unde -poli eness, espec i ely. he s-bys ande axis is
mo e e ec i e bo h o he exp ession o de e ence and o con eying insul s.
KEyWORDS: linguis ic poli eness, de e ence, insul s, supplian s.
* Co espondencia a / Co espondence o: Sand a Rod íguez-Pied abuena, Uni e sidad de Se illa, c/ Palos de la F on e a, s/n (41004 Se illa) –
[email p o ec ed]s – h ps:// o cid.o g/0000-0003-4675-6471.
Cómo ci a / How o ci e: Rod íguez-Pied abuena, Sand a (2022), «Ejes de co esía lingüís ica en Eu ípides», Veleia, 39, 173-192. (h ps://doi.
o g/10.1387/ eleia.22353).
Recibido: 17 diciemb e 2020; acep ado: 3 ma zo 2021.
ISSN 0213-2095 - eISSN 2444-3565 / © 2022 UPV/EHU
Es a ob a es á bajo una licencia
C ea i e Commons A ibución-NoCome cial-SinDe i adas 4.0 In e nacional
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1. in oducción1
en es e abajo abo da emos cómo se dis ibuyen las exp esiones de e en es e insul an es en un-
ción de es ejes de co esía lingüís ica: el eje hablan e-oyen e (H-o)2, hablan e-pun o de e e encia
(H-p o. e .) y hablan e- es igo(s) (H- es .). dichos ejes, pa en de los que p opone Com ie (1976,
1-12), aunque, como especi ica emos, no los en endemos exac amen e en sus é minos, sino más
bien de una mane a p óxima al modo en que los emplean B own y le inson (1987, 180; 182). el
eje del H-o alude a la e e encia di ec a al in e locu o ; el eje del H-p o. e ., a la e e encia a en i-
dades e e idas al in e locu o ; el eje del H- es ., a la e e encia al oyen e o a en idades e e idas al
oyen e, omando como in e locu o es a e ce os p esen es en la in e acción. en nues o caso, anali-
za emos la de e encia y el insul o en unción de si se di igen al in e locu o (H-o), a algo e e ido
al in e locu o (H-p o. e .) o si se habla del in e locu o a un e ce o en la in e acción (H- es .).
el co pus se compone de una selección de escenas de suplican e (e. He acl. 55-287; Supp. 110-
597; And . 515-746; Hec. 218-443, 726-863; e. O . 380-724)3. dichas escenas p esen an un
elenco equipa able de pe sonajes (Koppe schmid 1966): un suplican e (ἱκέτης) y un supplican-
dus (Naiden 2006) o σωτήρ al que se puede añadi un e ce pe sonaje, que gene almen e in e -
iene como oponen e (ἐχϑρός) del suplican e, po ejemplo, los he aldos en He aclidas y Suplican-
es. el elenco comple o es á en He aclidas: Yolao (suplican e), demo on e (supplicandus), Cop eo
(oponen e)4; en Supplican es: ad as o (suplican e) con e a que in e cede en su a o , eseo
(suppli can dus), He aldo (oponen e); en O es es: o es es (suplican e), Menelao (supplicandus), in-
dá eo (oponen e). las súplicas de Hécuba son bila e ales: Hécuba suplica a odiseo (Hécuba 1) y a
agamenón (Hécuba 2). el caso de And ómaca es más complejo. el supplicandus de and ómaca (y
su hijo) empieza siendo Menelao, pe o, an e su c ueldad, acaba siendo Peleo, a su ez oponiéndose
a Menelao.
1.1. Exp esión de e en e e insul an e
Po exp esión de e en e en endemos elogios, halagos y, en gene al, mues as de espe o, inclu-
yendo ó mulas de a amien o. las cues iones elacionadas con los elogios, halagos o alabanzas
han sido a adas desde la e ó ica adicional sob e odo en el ámbi o del géne o epidíc ico. alaba
supone un p oblema pa a el lauda o y pa a el laudandus. en el caso del laudandus, podemos ha-
bla de «con lic o de p e e encias» (Pome an z & He i age 2013, 220-221) a la ho a de eacciona
a un cumplido, es deci , acep a el cumplido sin más implica alaba se a uno mismo y echaza lo
supone es a en desacue do con el in e locu o . en el caso del lauda o , ec ea se en el elogio des-
1 ag adezco a los e iso es po ayuda me mejo a
mi abajo, así como a Ma ía lópez ome o, Be na d
Com ie y jan N. B emme po acili a me bibliog a ía
indispensable.
2 Hablan e-oyen e aduce speake -add essee; o a
opción se ía aduci emiso -des ina a io. escandell
Vidal (1993, 28-29) p e ie e usa «emiso » pa a ha-
blan e y «des ina a io» pa a oyen e, dado que son más
p ecisos —hablan e y oyen e, s ic o sensu, e ie en a
capacidades en abs ac o mien as que emiso y des i-
na a io deno a ían pa icipan es con ex ualizados e in-
encionales—.
3 Pa a el análisis de es e co pus en el ma co de la
eo ía de la co esía, c . od íguez-Pied abuena 2020a,
271-297.
4 el nomb e no igu a en los pa lamen os de la a-
gedia en sí, sino solo en la hypo hesis y en las ab e ia-
u as ma ginales en las que el pe sonaje es e ique ado
(allan 2001, 34-35[1g], 131, 136). lo uso aquí en a-
o de He aldo pa a que sea más sencillo di e encia lo
del He aldo homólogo de Supplican es. igualmen e ocu-
e con el hijo de and ómaca en la agedia homónima,
Moloso, cuyo nomb e no o ma pa e del ex o eu ipi-
deo.
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pie a ecelo si e ie e en adulación y al a de since idad. Pe no (2015, 72-77) a a sob e la c í-
ica an igua a la e ó ica epidíc ica, empezando po el discu so úneb e de Pe icles ( h. 2.35ss), el
Menexeno pla ónico (Pl. Mx. 234c-235c) y el Simposio (Pl. Smp. 177b-195a). el exceso de alabanza
es una p eocupación y hay que calib a bien su uso:
(1) e. IA 977-980 (Cli emes a-aquiles): Κλ. πῶς ἄν σ’ ἐπαινέσαιμι μὴ λίαν λόγοις, | μηδ’
ἐνδεὴς τοῦδ’ ἀπολέσαιμι τὴν χάριν; | αἰνούμενοι γὰρ οἱ ἀγαθοὶ τρόπον τινὰ | μισοῦσι τοὺς
αἰνοῦντας, ἢν αἰνῶσ’ ἄγαν. «¿Cómo pod ía alaba e con palab as sin pasa me, | ni, quedándo-
me co a, pe de u a o ? | Pues, cuando son alabados los nobles de cie a mane a | odian a los
que los alaban, siemp e que los alaben demasiado.»5
en el siguien e ejemplo, Yolao cambia el ópico a la ez que se alaba a sí mismo de mane a mi-
igada:
(2) e. He acl. 202-204 (Yolao-Co o / demo on e): πόλιν μὲν ἀρκεῖ· καὶ γὰρ οὖν ἐπίφθονον |
λίαν ἐπαινεῖν ἐστι, πολλάκις δὲ δὴ | καὐτὸς βαρυνθεὶς οἶδ’ ἄγαν αἰνούμενος. «es su icien e
con espec o a la ciudad; pues, en e ec o, odioso es | adula demasiado: muchas eces | yo mis-
mo econozco que me pesa cuando soy alabado en demasía.»
Como consecuencia de los p oblemas que expe imen a el lauda o , se gene an es a egias pa a
elogia indi ec amen e (Pe no 2015, 89). Cayless (1999) ha a ado mecanismos de elogio indi-
ec os y di ec os en poesía helenís ica y la ina, sob e odo con espec o al pun o de is a del lau-
da o . así, es udia el «elogio ocalizado», median e el cual el lauda o no es el hablan e, que queda
des ocalizado en o ma de o o pe sonaje o incluso de un obje o que habla o de una di inidad, lo
que con ie e au o idad al elogio (Cayless 1999, 13). los elogios des ocalizados de es e ipo son en
sí bas an e explíci os (e.g. heoc. Id. 14.60-65), pe o es án inse os en escenas d ama izadas en-
e pe sonajes dis in os al poe a. o os mecanismos median e los cuales el lauda o se des incula
del elogio ienen que e con la p ae e i io, la ecusa io, el aplazamien o (de e al) o la in i ación a
que elogie un e ce o ( e e al). es deci , son me acomen a ios del lauda o o, en el caso de los ex-
os poé icos, a i maciones p og amá icas sob e su disposición al elogio. los me acomen a ios son
más p opios de la poesía omana, mien as que el elogio ocalizado es más ecuen e en la poesía
helenís ica (Cayless 1999, 71; 96; 190-191). desde el pun o de is a del laudandus, encon amos
el «elogio po asociación», un ecu so auxé ico que consis e en es ablece compa aciones implíci-
as con el laudandus, po ejemplo, elogia a su linaje. en el siguien e ejemplo, una ez que Yolao
ha sido acep ado como suplican e, econ amos una alabanza bas an e di ec a, pe o emplazada en el
u u o y po compa ación con los ances os:
(3) e. He acl. 320-328 (Yolao-dem on e): ἐγὼ δὲ καὶ ζῶν καὶ θανών, ὅταν θάνω, | πολλῷ σ’
ἐπαίνῳ Θησέως, ὦ τᾶν, πέλας | ὑψηλὸν ἀρῶ καὶ λέγων τάδ’ εὐφρανῶ, | ὡς εὖ τ’ ἐδέξω καὶ
τέκνοισιν ἤρκεσας | τοῖς Ἡρακλείοις, εὐγενὴς δ’ ἀν’ Ἑλλάδα | σῴζεις πατρῴαν δόξαν, ἐξ
ἐσθλῶν δὲ φὺς | οὐδὲν κακίων τυγχάνεις γεγὼς πατρός, | παύρων μετ’ ἄλλων· ἕνα γὰρ ἐν
πολλοῖς ἴσως | εὕροις ἂν ὅστις ἐστὶ μὴ χείρων πατρός.6 «Yo, an o en ida como una ez
mue o, cuando mue a, | con mucha alabanza a i ce ca de eseo, oh que ido, | e ensalza é y al
deci lo siguien e lo aleg a é: | que bien ecibis e y p o egis e | a los he aclidas; que, bien naci-
5 las aducciones son p opias. 6 la p omesa de alabanza u u a es un ópico en
los himnos homé icos (e.g. h. Ce . 495) pa a e i a el
φθόνος di ino.
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do en la Hélade, | p ese as e la glo ia pa ia; y que, p oceden e de gen e noble, | esul a que en
nada e es peo que u pad e, | con o os pocos, pues uno solo en e muchos pod ías quizá | ha-
lla que no sea peo que su pad e.»
dado que su co pus se compone de ex os poé icos a pa i del pe iodo helenís ico, los mecanis-
mos de elogio indi ec o, según Cayless (1999, 13; 97; 190), no se elacionan an o con la necesi-
dad de mi igación sino con la de in eg a elemen os panegí icos en géne os poé icos meno es (e.g.
idilios, elegías y epig amas en e a epinicios) y con e i a panegí icos illados. es más, con e-
cuencia elogios di ec os e indi ec os con i en en el mismo ex o (Cayless 1999, 7; 17), po lo que
no hab ía luga a pensa en in imidación pa a elogia di ec amen e al pa ón de u no. en nues o
caso, al abo da diálogos en ex os d ama izados, encon amos que la alabanza puede apa ece en
con ex os de F a. Ve emos cómo, en es os ex os, la dis ibución de alabanza di ec a e indi ec a
no es alea o ia, sino que esponde a pa ones según el con ex o, el ipo de pa icipan es y la ela-
ción en e ellos. No analiza emos odas las posibilidades de alabanza indi ec a, sino que da emos
peso al pun o de is a en el que se si úa al laudandus y no al lauda o , como ocu e en el elogio o-
calizado que es udia Cayless (1999). Conc e a emos cómo se dis ibuye la exp esión de e en e en
unción de ubica al laudandus según es ejes de co esía que de inimos a con inuación a pa i de
adap a el sis ema de Com ie (1976).
en el ma co de la eo ía de la co esía, B own y le inson (1987, 178-187) hablan de la es a-
egia de co esía nega i a «gi e de e ence» con ejemplos muy di e sos que an más allá de las ó -
mulas de a amien o. Hay dos ca as de la moneda en la ealización de es a es a egia: po un lado,
humilla se a uno mismo, po o o, ensalza al in e locu o . en el siguien e ejemplo, la de e encia se
exp esa en los dos sen idos:
(4) e. Supp. 186-192 (ad as o- eseo): ἐγὼ δίκαιός εἰμ’ ἀφηγεῖσϑαι τάδε· | Σπάρτη μὲν ὠμὴ
καὶ πεποίκιλται τρόπους, | τὰ δ᾽ ἄλλα μικρὰ κἀσϑενῆ· πόλις δὲ σὴ | μόνη δύναιτ᾽ ἂν τόνδ᾽
ὑποστῆναι πόνον· | τά τ᾽ οἰκτρὰ γὰρ δέδορκε καὶ νεανίαν | ἔχει σὲ ποιμέν᾽ ἐσϑλόν· οὗ χρείᾳ
πόλεις | πολλαὶ διώλοντ᾽, ἐνδεεῖς στρατηλάτου. «es jus o que yo e cuen e lo siguien e. | es-
pa a es c uel y emilgada en modales | pe o en lo es an e insigni ican e y débil: u ciudad | sola
pod ía esis i es e apu o | pues con empla la piedad y | iene a un jo en, a i, como buen pas-
o : po cuya al a, | nume osas ciudades pe ecen7, necesi adas de un di igen e.»
Pasando a la exp esión insul an e, House y Kaspe (1981, 170) denominan écnicamen e a los
insul os como «in ensi icado es léxicos», como «í ems léxicos que es án ue emen e ma cados po
su conno ación social nega i a». Un ejemplo del co pus es el siguien e:
(5) e. He acl.166-168 (Cop eo-demo on e / Yolao): εἰ γέροντος οὕνεκα, | τύμβου, τὸ μηδὲν
ὄντος8, ὡς εἰπεῖν ἔπος, | παίδων <τε> τῶνδ’, ἐς ἄντλον ἐμβήσῃ πόδα. «si po un iejo, | una
umba, que no es nada, po así deci lo; | y po es os cha ales, e me es en un cha co.»
B emme (2000), pa iendo de una clasi icación de inales del xix sob e los o ado es, clasi ica los
insul os en es ipos: sociales, mo ales y eligiosos. Kamen (2020) es udia los insul os en una g ada-
ción que a de insul os benignos a malignos, de la bu la i ual en es i ales, pasando po los insul os
en comedia y la in ec i a en la o a o ia á ica, al g adien e ex emo, la a en a al hono (ὕβρις). en
el caso de los insul os benignos, el ac o que hace que los insul os no sean insul an es sino más bien
7 ao is o gnómico. 8 C . Ba e 1964, 280 ad e.Hipp.638-639; den-
nis on 1939, 94 ad e.El.370.
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bu lones iene que e , no an o con los insul os en sí, sino con el con ex o en el que se p oducen,
po ejemplo, en los simposios ín eg amen e masculinos, los es i ales dionisíacos y los asociados a
demé e (B emme 2000). el p o o ipo mí ico de es a p ác ica i ual es el episodio en el que Yambe
hace bu las a demé e pa a anima la as el ap o de Pe sé one (Kamen 2020, 18). la unción del
insul o benigno en con ex o i ual es análoga a la de los ac uales ca na ales (Kamen 2020, 34) y
iene que e con con ibui a es echa los lazos de la comunidad con la isa compa ida. en nues-
o caso, el ango de insul os en agedia es limi ado, dado que, po ejemplo, las exp esiones soe-
ces no o man pa e de la lengua li e a ia ágica9. el insul o más común en g iego an iguo es μιαρέ
(μιαρός), pe o solo hay un ejemplo en agedia, en e a 33 en a is ó anes; a su ez, κάκιστε, es
mucho menos ecuen e en a is ó anes, mien as que es el insul o más común en agedia (dickey
1996, 167; B emme 2000). Po o a pa e, mien as que hay ejemplos de hipe co esía en agedia
( od íguez-Pied abuena 2020b), pa ece di ícil halla ejemplos de insul os in aco eses, es deci , de
insul os amis osos. No es el caso, po ejemplo, que o ecen las ape u as dialógicas de la comedia pa-
llia a, en las que son ecuen es los insul os sin que puedan conside a se desco eses10.
1.2. Ejes de co esía
Com ie (1976, 1-12) p opone es ejes de co esía lingüís ica, es ingiendo el concep o de co -
esía a exp esión de de e encia o espe o. los ejes son hablan e-oyen e (speake -add essee) y hablan-
e- e e en e (speake - e e en ). a dichos ejes se añade el eje hablan e- es igo (speake -bys ande ): un
emiso (X) hablando con un des ina a io (Y) sob e un e e en e (z) puede cambia , po ejemplo,
su léxico sin que el cambio es é condicionado po la elación en e X, Y y z, sino más bien po la
p esencia de un e ce o y su elación con X. Como ejemplo de los es ejes de co esía (Com ie
1976, 11 n. 4; 12 n. 8), enemos la siguien e si uación: dos súbdi os de la eina en un des ile pue-
den comen a que los soldados sudaban, pe o que la eina anspi aba (co esía en el eje hablan e-
e e en e); aho a bien, en un comen a io di igido a la eina, los mismos súbdi os di ían que los sol-
dados anspi aban (co esía bien en el eje hablan e-oyen e o en el eje hablan e- e e en e); si los dos
súbdi os hablan en e sí con la eina de es igo, pueden igualmen e deci que los soldados anspi-
aban en luga de sudaban (eje hablan e- es igo). Pa a Com ie (1976, 2), los es ejes uncionan
como sis emas independien es, de mane a que el hablan e puede mos a co esía de o ma inde-
pendien e hacia cualque indi iduo in oluc ado en la si uación discu si a, bien el des ina a io, al-
gún e e en e o un es igo. sin emba go, no pa ece que los es ejes es én disociados ni sean ho-
mogéneos, sino más bien que hay una je a quía que pa e del eje H-o como eje p ima io, ya que
condiciona la elección de é minos pa a aludi a un e e en e;11 además, hay solapamien os, el e e-
en e puede se el es igo (si se habla de alguien en e ce a pe sona que es á p esen e). si ol emos
al ejemplo a i icial de los súbdi os, el hecho de selecciona anspi a y no suda hablando de la
eina, puede es a condicionado po el g ado de amilia idad que engan los súbdi os en e sí pa a
9 sob e el empleo de insul os median e me á o as
como elemen o ca ac e ís ico de la lexis ágica, c . ló-
pez ei e 2004, 27-28; pa a los insul os en elación a las
ó mulas de a amien o, c . dickey 1996, 167-174.
10 Be ge 2017, 27. Véase asimismo Ba ios lech
(2016, 202-214).
11 Véase, po ejemplo, Ne ala (2004, 2149-2150)
en elación a las ó mulas de a amien o y de e e en-
cia: «di ec add ess may be conside ed “a no m” go -
e ning e e ence in wo sepa a e ways. Fi s ly, e e en-
ial e ms a e o en chosen and de i ed om he ange
o di ec add ess o mulae used o he e e en ei he by
he w i e o he add essee. secondly, i add ess is aken
o be a no m in he sense ha […] di ec add ess usage
is mo e consis en , e e ence may be said o de i e om
i in his case as well».
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deci que la eina sudaba más que po un deseo de de e encia a un e e en e que no o ma pa e de
la in e acción. en de ini i a, el eje H-p o. e . se de ine peo , como apun a Ne ala (2004) al aplica
los ejes de co esía lingüís ica al es udio de las ó mulas de a amien o y de e e encia en el inglés
emp ano epis ola . según la au o a (Ne ala 2004, 2150), en la e e encia, la necesidad de iden i-
ica al e e en e neu aliza é minos que, en las ó mulas de a amien o di ec as se conside a ía de
co esía posi i a (po ejemplo, nomb es p opios). es o hace que la escala de co esía en el es ableci-
mien o de la e e encia sea secunda ia en impo ancia. en o as ocasiones, se selecciona un é mino
de e e encia u o o po su ue za pe suasi a sin que la co esía enga mucho que e . Po ejem-
plo, en la siguien e pe ición, a Helena le in e esa e e i se a Cli emes a como su he mana más que
como la mad e de elec a (e. O . 94-95), algo que elec a cap a inmedia amen e:
(6) e. O . 94-95 (Helena-elec a): Ελ. βούλῃ τάφον μοι πρὸς κασιγνήτης μολεῖν; | Ηλ. μητρὸς
κελεύεις τῆς ἐμῆς; τίνος χάριν; «Helena: ¿Quie es i po mí a la umba de mi he mana? elec-
a: ¿de mi mad e me o denas? ¿po qué?»
Un g ado más au ónomo puede p esen a el eje H- es ., ya que puede condiciona la elección
de é minos po encima del ecep o di ec o.
los ejes de co esía de Com ie son aducidos po B own y le inson (1987, 180; 182), pe o no
eo que en iendan el eje hablan e- e e en e en los é minos de Com ie, aunque lo ci en. Más bien,
pa en del eje hablan e-oyen e y, en unción de dicho eje, es ablecen una iangulación en e el ha-
blan e y el oyen e, ambos en elación a un posible elemen o e e ido, bien al hablan e, al oyen e o
ambos. Po eso hablamos de eje hablan e-pun o de e e encia (con espec o al hablan e o al des ina-
a io). Po ejemplo, uno puede habla de «mi choza / u palacio», au o-humillando el pun o de e-
e encia p opio y ensalzando el del des ina a io. así, la mane a en que el hablan e comunica su ela-
ción con un e e en e implica comunica qué ipo de elación hay en e el hablan e y el oyen e.
Vol amos al ejemplo (2), que además podemos en ende como una ecusa io. si analizamos el
agmen o p e io a es e pasaje, en elación al cual la ciudad «ya es á su icien emen e elogiada», e-
mos que ese elogio es indi ec o po que Yolao cambia de in e locu o es, ya no son los laudandi (el
co o y demo on e) sino Cop eo, de mane a que los laudandi quedan como es igos del cumplido
(eje H- es .). es más, dicho cumplido es doblemen e indi ec o, pues se alaba a la ciudad que ha-
bi a demo on e y al co o de ancianos en luga de a ellos pe sonalmen e (eje H-p o. e .):
(7) e. He acl. 189-201: ἢ τὸν Ἑλλήνων ὅρον | φεύγειν δικαιοῦθ’ ὅστις ἂν τἄργος φύγῃ; |
οὔκουν Ἀθήνας γ’· οὐ γὰρ Ἀργείων φόβῳ | τοὺς Ἡρακλείους παῖδας ἐξελῶσι γῆς. | οὐ γάρ
τι12 Τραχίς ἐστιν οὐδ’ Ἀχαιικὸν | πόλισμ’, ὅθεν σὺ τούσδε, τῇ δίκῃ μὲν οὔ, | τὸ δ’ Ἄργος
ὀγκῶν, οἷάπερ καὶ νῦν λέγεις, | ἤλαυνες ἱκέτας βωμίους καθημένους. | εἰ γὰρ τόδ’ ἔσται
καὶ λόγους κρινοῦσι σούς, | οὐκ οἶδ’ Ἀθήνας τάσδ’ ἐλευθέρας ἔτι. | ἀλλ’ οἶδ’ ἐγὼ τὸ τῶνδε
λῆμα καὶ φύσιν13. | θνῄσκειν θελήσουσ’· ἡ γὰρ αἰσχύνη <πάρος>14 | τοῦ ζῆν παρ’ ἐσθλοῖς
ἀνδράσιν νομίζεται. «¿acaso juzgáis que es un | p ó ugo de la on e a g iega cualquie a que
huya de a gos? | de a enas, po lo menos, no. Pues no po emo a los a gi os | an a expul-
sa a los hijos de He acles del e i o io. | Pues no se a a de una aquis cualquie a ni de una |
ciudad aquea, de donde ú, no po jus icia, | pa oneándo e de a gos, de la mane a que p eci-
12 allan 2001, 148: « he con emp uous one o he
sen ence is ma ked by τι (“some”)».
13 s. OC 877-879 es un pa alelo, con la di e encia
de que se a a de una au o-alabanza en el eje del pun o
de e e encia.
14 Pa a es a lec u a, c . Wilkins 1993, 77.
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samen e ambién aho a es ás hablando, | p e endes expulsa nos, suplican es sen ados al al a . |
Pues si eso a a se así y dic aminan us azonamien os | sé ya que es a a enas no es lib e; | pe o
conozco su empe amen o y na u aleza: | p e e i án mo i , pues en e nobles a ones, la e -
güenza | iene más conside ación que el i i .»
2. de e encia
en es a sección analizamos la dis ibución de exp esiones de e en es en unción de los es ejes
de co esía lingüís ica: eje Hablan e-oyen e, eje Hablan e-Pun o de e e encia y eje Hablan e- es-
igos.
Pe sonajes
Núme o de palab as
Demo on e (He acl.)
Yolao (He acl.)
De . (H-O)
De . (H-p o. e .)
De . (H-Tes .)
Humilla se
Cop eo (He acl.)
Teseo (Supp.)
Ad as o (Supp.)
He aldo (Supp.)
E a (Supp.)
Menelao (O .)
Menelao (And .)
And ómaca (And .)
Moloso (And .)
Peleo (And .)
Odiseo (Hec.)
Hecuba 1
Hecuba 2
0
20
40
60
80
100
120
140
160
180
200
Agamenón
O es es (O .)
Tindá eo (O .)
Figu a 1. Dis ibución de la exp esión de e en e (De .) po pe sonaje.
Como ilus a la p ime a g á ica ( ig. 1), la exp esión de e en e se asocia a suplican es (Yolao,
ad as o, Hécuba 2). en é minos de co esía lingüís ica, son pe sonajes sin Pode (Fac o P) en la
in e acción. Po el con a io, Hécuba en su p ime a súplica y o es es no emplean exp esiones de-
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e en es. se a a de suplican es echazados que llegan incluso a insul a a los supplicandi ( id. in-
a). des aca Menelao en O es es, ya que, como supplicandus, es deci , como pe sonaje con Pode ,
no iene, en p incipio, necesidad de ecu i a es a egias de co esía, en e ellas, la de e encia. sin
emba go, emplea exp esiones de e en es cuando se di ige a o es es. Podemos conside a lo como
un asgo pa a ca ac e iza el lenguaje diplomá ico median e el que Menelao echaza a o es es.
2.1. Eje del Hablan e-Oyen e
Yolao solo halaga di ec amen e a demo on e una ez ha sido acep ado como suplican e
(e. He acl.320-328, ejemplo (3)), quizá en é minos g a ula o ios, mien as que p escinde del ha-
lago di ec o como es a egia en su súplica. Como suplican e, emplea exp esiones de e en es de ma-
ne a indi ec a, e i ando así que el halago sea pe cibido como adulación. en es o di ie e de ad as o,
suplican e echazado en la agedia homóloga, que sí emplea halagos di ec amen e di igidos a e-
seo:
(8) e. Supp.163-167 (ad as o- eseo): ἀλλ᾽, ὦ καϑ᾽ Ἑλλάδ᾽ ἀλκιμώτατον κάρα, | ἄναξ Ἀϑηνῶν,
ἐν μὲν αἰσχύναις ἔχω | πίτνων πρὸς οὖδας γόνυ σὸν ἀμπίσχειν χερί, | πολιὸς ἀνὴρ τύραννος
εὐδαίμων πάρος· | ὅμως δ᾽ ἀνάγκη συμφοραῖς εἴκειν ἐμαῖς. «o pode osísimo en la Hélade, |
seño de a enas, me da e güenza | odea u odilla con la mano pos ándome en el suelo, | un
canoso a ón, an es a o unado i ano; | sin emba go, es necesa io cede an e mis ci cuns an-
cias.»
o o ejemplo es e.Supp.186-192, cuyo ex o apa ece en el ejemplo (4)15. Finalmen e, encon a-
mos e.Supp.113-114 (ὦ καλλίνικε γῆς Ἀϑηναίων ἄναξ, «oh, seño que ence bellísimamen e de
la ie a de a enas»).
el ejemplo (8), además de con ene una exp esión de eluc ancia (B own & le inson 1987,
188), incluye de e encia consis en e en ensalza al in e locu o . dicha exp esión de e en e pod ía
conside a se a ec ada, a juzga po el empleo del supe la i o ( . 163: ὦ καϑ’ Ἑλλάδ’ ἀλκιμώτατον
κάρα)16, de la misma mane a que en e.Supp.113-114 (ὦ καλλίνικε γῆς Ἀϑηναίων ἄναξ); a ello
se suma que ad as o se humilla a sí mismo ( . 166: πολιὸς ἀνὴρ τύραννος εὐδαίμων πάρος). la
exp esión a ec ada con inúa en (4), si ad e imos que ἐνδεεῖς στρατηλάτου «necesi adas de un di-
igen e» ( . 192), es pleonás ico con espec o a οὗ [sc. ποιμένος ἐσϑλοῦ] χρείᾳ «po cuya al a [sc.
la de un buen pas o ]» (Colla d 1975, ΙΙ 158). así, las exp esiones de e en es de ad as o di ie en
de las de Yolao, en an o que ienen cie o g ado de a ec ación, son di ec as y pe sonales (e.Supp.
190-191: νεανίαν […] ποιμέν’ ἐσϑλόν).
la siguien e exp esión de e en e en el eje H-o se o mula, en cie o sen ido, de mane a indi-
ec a, pues o que hay que in e i a pa i del enunciado nega i o:
(9) e. Hec.802-805 (Hécuba-agamenón): ὃς [sc. Νόμος] ἐς σ’ ἀνελϑὼν εἰ διαφϑαρήσεται, | καὶ
μὴ δίκην δώσουσιν οἵτινες ξένους | κτείνουσιν ἢ ϑεῶν ἱερὰ τολμῶσιν φέρειν, | οὐκ ἔστιν
οὐδὲν τῶν ἐν ἀνϑρώποις ἴσον. «[ley] que, cuando llega hacia i, si a a se des uida | y no pa-
15 Mo wood (2007, 159) in e p e a el pasaje más allá
del emiso y del con ex o in e ac i o. sin emba go, no
pa ece p ima el sen ido p oposicional descon ex ualizado
(a in e p e a como encomio a a enas), ya que eseo e-
chaza a ad as o y solo lo acep a as la mediación de e a.
16 ἀλλ’, ὦ καϑ’ Ἑλλάδ’ ἀλκιμώτατον κάρα | ἄναξ
Ἀϑηνῶν «oh, la cabeza más ue e en la Hélade, | seño
de a enas».
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gan cas igo quienes ma an | a los huéspedes u osan lle a se los sac i icios de los dioses | es que
no hay nada equi a i o en los asun os humanos.»
se a a de algo simila a la mane a en la que Yolao emplea la es a egia (§ 2.2, 2.3). el suppli-
can dus Menelao es más co és en su echazo a o es es que el p opio o es es en su súplica. la
exp esión de e en e di igida a o es es incluye una exp esión de acue do (ξυμπονῆσαι […]
βούλομαι) que p ecede al echazo en un segundo é mino de pa adyacen e no p e e en e:
(10) e.O .682-683 (Menelao-o es es): Ὀρέστ’, ἐγώ τοι σὸν καταιδοῦμαι κάρα | καὶ ξυμπονῆσαι
σοῖς κακοῖσι βούλομαι. «Yo sien o espe o po i | y quie o compa i el pesa po us males».
2.2. Eje del Hablan e-Pun o de e e encia
Yolao exp esa de e encia indi ec amen e en el eje Hablan e- es igos, como e emos (§ 2.3), así
como en el eje Hablan e-Pun o de e e encia, al inicio de la hesis:
(11) e.He acl.181-183 (Yolao-demo on e): ἄναξ —ὑπάρχει μὲν τόδ’ ἐν τῇ σῇ χϑονί—| εἰπεῖν
ἀκοῦσαί τ’ ἐν μέρει πάρεστί μοι, | κοὐδείς μ’ ἀπώσει πρόσϑεν, ὥσπερ ἄλλοϑεν. «seño
—exis e es o en u ie a— | habla y escucha po u no me es posible | y nadie me apa a á an-
es, como p ecisamen e ocu e en o os luga es.»
en e ec o, el halago es á o mulado de mane a implíci a (allan 2001, 147):
« he implied complimen o he a henian judicial sys em, and in 183 o a hens i sel , which
has he cou age ha o he ci ies lack o s and up o he He ald, makes o a sympa he ic opening
o his speech.»
Nó ese inalmen e que, con κοὐδείς, Yolao, más que es a hablando en é minos gené icos, po-
d ía es a e i iéndose a Cop eo sin siquie a llama lo po su nomb e. el siguien e cumplido con el
que Menelao se di ige a indá eo ambién se puede clasi ica en el eje H-p o. e .:
(12) e.O .476 (Menelao- indá eo): ὦ πρέσβυ, χαῖρε, Ζηνὸς ὁμόλεκτρον17 κάρα. «oh anciano,
hola, que compa es el mismo lecho que zeus.»
el adje i o ὁμόλεκτρον hace e e encia a un elemen o elacionado con indá eo, a sabe , su le-
cho, digno del mismo zeus.
2.3. Eje del Hablan e-Tes igos
Hay un único ejemplo en el co pus de de e encia en el eje Hablan e- es igos. en él, Yolao e-
cu e a cambia de in e locu o sin di igi se di ec amen e a demo on e. exp esa así de e encia in-
di ec amen e, eniendo como es igos a los ecep o es del halago (sc. el co o de ancianos a eniense
y demo on e). se a a del ejemplo (7), p e iamen e discu ido (§ 1.2).
Hay ejemplos de Edipo en Colono, agedia de suplican es que se sale del co pus y que además
no es del mismo au o , que nos ayudan a comp oba algunas de nues as p edicciones. Po ejem-
17 Biehl 1965, 54: «ausd uck de eh e bie ung». sin
emba go (Willink 1986, 164), indá eo (e.O .508) em-
plea el mismo adje i o más adelan e sin la conno ación
de «co-esposo» sino simplemen e de «co-compañe o de
lecho», c . Bond 1981, 63 ad e.HF 1, 339, 1268; pa a el
p oblema ex ual en e.O .508, c . Biehl 1965, 30.
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dose a Yolao. la palab a δραπέτας es insul an e, como indica allan (2001, 144): « unaways: wi h
δραπέτας he He ald implies ha he Hcld. a e no mo e han unaway sla es and he p ope y o
eu . (c .175-176, 267)». los o os dos ejemplos es an es en el eje Hablan e- es igos son el ejem-
plo (5). en dicho ejemplo, Cop eo se di ige a demo on e insul ando a Yolao. s e ens (1976, 12)
habla de τύμβου como coloquialismo: «in ancien w i e s on Comedy τυμβογέροντες is ci ed as
one o he mocking e ms applied o old men […]; c . in colloquial la in sepulc um, e.g. Plau .
Pseud.412»34. en cuan o a ὡπλισμένοι en el úl imo ejemplo sigo la lec u a del manusc i o (lP):
(25) e.He acl. 171-174 (Cop eo-demo on e, sob e los suplican es): κακῶς γὰρ Ἀργείοισιν οἵδ᾽
ὡπλισμένοι | μάχοιντ᾽ ἂν ἡβήσαντες, εἴ <τι> τοῦτό σε | ψυχὴν ἐπαίρει, χοὐν μέσῳ πολὺς
χρόνος | ἐν ᾧ διεργασϑεῖτ᾽ ἄν. «Pues mal con a los a gi os, es os, aun a mados, | pod ían lu-
cha , cuando c ezcan, si eso | e anima; y es que, mien as an o, hay mucho iempo | en el que
pod íais pe ece .»
Mu ay (1902) y Pea son (1907) siguen una conje u a: ὡπλισμένοις (schenkl). Wilkins (1993,
74) no llega a edi a la lec u a del manusc i o, pe o o ece una in e p e ación ele an e pa a el p e-
sen e análisis y en consonancia con la ac i ud insul an e de Cop eo35.
en la in e ención de Menelao en And ómaca, como supplicandus que acaba siendo «oponen e»,
los insul os es án bien ep esen ados, eniendo en cuen a que el ex o aco ado de e.And .515-746
pa a el p esen e análisis es in e io al de o as escenas de ἱκεσία. Hay es ejemplos en el eje Ha-
blan e-oyen e36 y uno en el eje Hablan e- es igo (e.And .649, Menelao-Peleo / and ómaca: ἡμῖν
δ’ ὀνείδη διὰ γυναῖκα βάρβαρον).
indá eo des aca en compa ación con el es o de pe sonajes del elenco po su empleo de insul-
os, especialmen e en el eje Hablan e- es igos. en ello con luye con Cop eo. los siguien es ejem-
plos son insul os en el eje Hablan e- es igos, dado que indá eo se di ige a Menelao insul ando a
o es es, aun cuando el suplican e o ma pa e de la in e acción:
(26) a. e. O .479-480: ὁ μητροφόντης ὅδε πρὸ δωμάτων δράκων37 | στίλβει νοσώδεις ἀστραπάς,
στύγημ’ ἐμόν (c . Biehl 1965, 55). «el ma icida ese, una se pien e an e la casa | emi e des-
ellos insanos, mi abominación.»
b. e.O .481: ἀνόσιον κάρα38 «se impu o».
c. e.O .491: πρὸς τόνδε σοφίας τίς ἄν ἀγὼν ἥκοι πέρι; «¿Qué discusión cabal pod ía conce -
ni a es e?»
el ex o de (26c) iene p oblemas de ansmisión (πρὸς τόνδ’ ἀγὼν τίς σοφίας ἥκει πέρι:).
aquí seguimos la lec u a de Po son, que de iende Po e (1994, 103 n. 11). Willink (1986) edi a
la lec u a de Mu ay (πρὸς τόνδ’ἀγὼν τίς <ἀ>σοφίας ἥκει πέρι), aunque conside a que «el τίς de
Mu ay es una abe ación» (Willink 1986, 167). si in e p e amos que no se a a ealmen e de una
p egun a p o o ípica, sino de una p egun a e ó ica o i ónica, la pun uación no es «abe an e» y
casa con la ca ac e ización hos il del pe sonaje. la in e p e ación al e na i a, con τις inde inido,
iene, según Willink, «un e ec o mode ado », «as hough ynd[a eus] we e apologizing o his
34 Pea son 1907, 59: «eu ipides’ s yle gi es a o e-
as e o he New Comedy»; c . Wilkins 1993, 73.
35 « he e is a sligh case o ὡπλισμένοι (l) […]. a
snee a he He aclidae unde a ms is app op ia e he e,
o he a gi es a e la e de ea ed by he He aclidae in a
mi aculous way».
36 e.And .676 (Menelao-Peleo); e.And .689 (Mene-
lao-Peleo); e.And .744-746 (Menelao-Peleo).
37 C . Will 1961, 97. en cuan o a δράκων, Biehl
1965, 54: «me apho isch (“Mö de ”)»; Willink 1986,
164 con empla: «i s abusi e use as a “mons e ” wo d».
38 Willink 1986, 165: «( e y) s ong epi he ».
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“cle e ” language; pe haps also wi h i onical meiosis». es o no es cohe en e con la ca ac e ización
del pe sonaje en ningún momen o de la in e acción (c . Po e 1994, 103 n.11; od íguez-Pied a-
buena 2019). los escolias as ya cap a on que la o ación es in e oga i a (ἐρωτηματικῶς).
de nue o, si nos asladamos a Edipo en Colono, agedia de suplican es no eu ipidea ue a del
co pus, encon amos ejemplos análogos. No son exac amen e insul os en e ce a pe sona a un e -
ce o, aunque esul an igualmen e desp ecia i os po ca ac e iza la mane a en que los pe sonajes
en an en con ac o po p ime a ez. así, el p ime con ac o de eseo (supplicandus) con C eon e
(oponen e) es en el eje H- , es deci , no es ablece con ac o di igiéndose a él (s. OC 904), sino que
habla de él en e ce a pe sona an es de di igi le la palab a (s. OC 909) con una imposición di ec a
(οὐ γάρ ποτ’ ἔξει…):
(27) s. OC 904-910 ( eseo-si ien es / C eon e): τοῦτον δ’ ἐγώ, | εἰ μὲν δι’ ὀργῆς ἧκον ἧς ὅδ’
ἄξιος, | ἄτρωτον οὐ μεθῆκ’ ἂν ἐξ ἐμῆς χερός· | νῦν δ’ οὕσπερ αὐτὸς τοὺς νόμους εἰσῆλθ’
ἔχων, | τούτοισι κοὐκ ἄλλοισιν ἁρμοσθήσεται· | οὐ γάρ ποτ’ ἔξει τῆσδε τῆς χώρας, πρὶν ἂν |
κείνας ἐναργεῖς δεῦρό μοι στήσῃς ἄγων· «a es e yo, | si llega a al pun o de la i a que se me-
ece, | no lo deja ía indemne de mi mano; | pe o la e dad es que, las leyes que p ecisamen e
él in odujo, | a esas y no o as, se amolda á; | pues nunca sald ás de es a ie a, has a que | las
conduzcas y hagas que se p esencien aquí an e mí.»
a su ez, edipo (s. OC 1348-1353), como hizo eseo p e iamen e con C eon e, no esponde
di ec amen e a Polinices as su súplica (s. OC 1284-1345), sino que se di ige p ime o al co o ha-
blando de su hijo en e ce a pe sona pa a pasa a insul a lo b uscamen e (s. OC 1354), como in-
dica el escolias a (δαιμονίως τῇ ἀποστροφῇ χρῆται ἀπὸ τοῦ χοροῦ ἐπὶ τὸν Πολυνείκην, c . jebb
ad loc.).
4. Conclusiones
la de e encia explíci a, es deci , en el eje Hablan e-oyen e, no pa ece se una es a egia espe-
cialmen e e icaz en el co pus. Hay p e e encia po e i a halagos que puedan e e i en adulación
y exp esa de e encia indi ec amen e bien en el eje Hablan e- es igos, bien en el eje Hablan e-
Pun o de e e encia. es a es la mane a en la que Yolao emplea el ma cado de co esía, des acando
como el único suplican e que usa exp esiones de e en es en el eje Hablan e- es igos. F en e a ello,
ad as o y Hécuba (en su segunda súplica) emplean la de e encia di ec a en el eje Hablan e-oyen e
has a el ex emo de la adulación, siendo ad as o echazado y iéndose la anciana en la necesidad de
cambia de es a egia a pun o de se echazada.
los insul os, undamen almen e elemen os léxicos, se si úan, po su semán ica, en el g adien e
ex emo de las es a egias de desco esía. es o es así especialmen e en el eje Hablan e- es igos,
dado que, como ilus a la segunda g á ica ( ig. 2), an solo cua o pe sonajes del elenco o al p o-
ie en insul os en es e eje: Cop eo, eseo, indá eo y Menelao en e.And . es os pe sonajes, a la
luz del análisis global de es a egias de des/co esía ( od íguez-Pied abuena 2019, 2020a), se p e-
sen an como los más con lic i os. en un sen ido a ín, Venegas lagüens (1991, 205-206) ya ecalcó
lo siguien e en su es udio de ca ac e ización lingüís ica:
«a mo e se ious ype o di ec insul is he c i icism by one cha ac e o ano he pe son who is
also p esen . he o ence is, in his case, double, since he insul ed pa y has o bea he humilia-
ion o being obse ed by hose p esen .»
190 saNd a od íGUez-Pied aBUeNa
Veleia, 2022, 39, 173-192
el uncionamien o de la de e encia y el insul o en unción de los ejes de co esía lingüís ica nos
pe mi e plan ea un modelo de con ínuum semici cula de in/since idad p agmá ica ( ig. 3) en
la exp esión de e en e e insul an e. el eje Hablan e-oyen e es la zona más luc uan e pa a la ex-
p esión an o de e en e como insul an e, ya que puede edunda en usos hipe - e in a-co eses.
así, los cumplidos di ec os en el eje H-o pueden se in e p e ados nega i amen e, si no como hi-
pe co e sía, como adulación; a su ez, los insul os in a-co eses en el eje H-o, aunque no se p es-
an a documen a se en agedia, se p oducen en el géne o cómico. el eje Hablan e- es igo (H-
es .) se p esen a como el eje más po en e, de nue o, an o pa a la de e encia como pa a el insul o.
el eje Hablan e-P o. de e e encia, en ambos casos, unciona en un g adien e in e medio del con í-
nuum.
Figu a 3. Con ínuum semici cula de in/since idad p agmá ica en la exp e-
sión de e en e e insul an e.
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