RECERCA, REVISTA DE PENSAMENT I ANÀLISI, NÚM. 27(1). 2022. ISSN elec ónico: 2254-4135 – pp. 1-24
DOI: h p://dx.doi.o g/10.6035/ ece ca.5762
T ans o maciones y e os epis emológicos,
polí icos y sociales en las cul u as al e na i as
mens uales
Epis emological, poli ical and social ans o ma ions
and challenges in mens ual al e na i e cul u es
MIREN GUILLÓ ARAKISTAIN
1
(G upo de In es igación en An opología Feminis a AFIT,
Uni e sidad del País Vasco UPV/EHU)
2
A ículo ecibido: 14 de eb e o de 2021
Solici ud de e isión: 26 de ma zo de 2021
A ículo acep ado: 5 de no iemb e de 2021
Guilló A akis ain, Mi en (2022). T ans o maciones y e os epis emológicos, polí icos y
sociales en las cul u as al e na i as mens uales. Rece ca. Re is a de Pensamen i Anàlisi,
27(1), pp. 1-24. doi: h p://dx.doi.o g/10.6035/ ece ca.5762
Resumen
Es e a ículo, que se basa en una in es igación e nog á ica, se cen a en el análisis de las
ca ac e ís icas sociales, polí icas y emocionales de las polí icas y cul u as al e na i as de la
mens uación, así como en los cambios que es án sucediendo en o no a la pe cepción y
la expe iencia mens ual. Pa a ello, iene como obje i o a ende la in ensi icación y la di e si-
icación de las p opues as en las úl imas décadas y las di e sas es a egias polí ico-senso iales
seguidas po sus p o agonis as, así como las ideologías eminis as y de salud que subyacen y se
gene an en ellas. De es a mane a, se p e ende p o undiza en el ac i ismo mens ual, pa ien-
do de la idea de que es e análisis puede se i , además, pa a iden i ica y es udia ans o ma-
ciones sociales más gene ales. El a ículo concluye p oponiendo algunos e os epis emológicos,
polí icos y sociales pa a segui indagando en dichas cul u as al e na i as y en su po encial pa a
cues iona las desigualdades sociales.
Palab as cla e: cue po, eminismo, a ec os, subje i idades polí icas, mens uación, cul u as
al e na i as mens uales.
1
mi en[email p o ec ed]s
2
Ag adezco a Ma i Luz Es eban, Lau a Muelas e I an zu Fe nández sus apo aciones a es e a ículo y, espe-
cialmen e, a odas las pe sonas en e is adas que han pa icipado en la in es igación.
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2
Abs ac
This a icle, which is based on an e hnog aphic esea ch, ocuses on he analysis o he
social, poli ical and emo ional cha ac e is ics o he al e na i e poli ics and cul u es o men-
s ua ion, as well as he changes ha a e happening a ound he pe cep ion and expe ience o
mens ual. Fo his, he a icle, aims o add ess he in ensi ica ion and di e si ica ion o men-
s ual p oposals in ecen decades and he a ious poli ical-senso y s a egies ollowed by
hei p o agonis s, as well as he eminis and heal h ideologies ha unde lie and a e gene a -
ed in hem. In his way, i is in ended o del e in o mens ual ac i ism, om he idea ha his
analysis can also se e o iden i y and s udy mo e gene al social ans o ma ions. The a icle
concludes by p oposing some epis emological, poli ical and social challenges o con inue
in es iga ing hese al e na i e cul u es, and in i s po en ial o ques ion social inequali ies.
Key Wo ds: body, eminism, a ec s, poli ical subjec i i ies, mens ua ion, al e na i e cul u es o
mens ua ion.
INTRODUCCIÓN
El su gimien o de nue as cul u as mens uales p oduce nue as con igu a-
ciones co po ales, dando luga a expe iencias enca nadas que con ie en la
mens uación en un campo de dispu a y ans o mación social. Las ciencias
biomédicas uncionan como disposi i os legi imados y legi imado es de p o-
ducción de conocimien o cien í ico sob e el cue po, y la explicación hegemó-
nica del ciclo mens ual con ibuye a la gene ización del mismo, a ec ando a
las i encias y las iden idades sociales de las pe sonas y con ibuyendo a las
desigualdades sociales y de géne o. Los p ocesos de pa ologización y es igma i-
zación mens ual se cons i uyen a pa i de di e sas ideologías simbólico-
cul u ales, del pa adigma biomédico y de las ac uaciones de las co po aciones
elacionadas con la indus ia mens ual, cons i uyendo, así, lo que en o os
abajos he llamado la ideología de la no ma i idad mens ual (Guilló-A akis ain,
2020).
No obs an e, dicha no ma i idad es discu ida a a és de di e en es polí-
icas y cul u as que deses abilizan y sub ie en dicho pa adigma biomédico,
dando luga , en las dos úl imas décadas, a la p oli e ación de un sin ín de p o-
pues as mens uales en di e sos luga es, ambién en el con ex o del Es ado
español. Se cons i uye así un cue po polí ico eminis a (Es eban, 2011) múl iple
de la mens uación, que se ma e ializa a a és de p ác icas e ideologías que
cues ionan la medicalización y la pa ologización de la isión biomédica occi-
MIREN GUILLÓ ARAKISTAIN. T ans o maciones y e os epis emológicos, polí icos y sociales en las cul u as al e na i as mens uales.
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den al del ciclo, median e di e en es p ocesos e inicia i as c í icas, como, po
ejemplo, dis in as mane as al e na i as de ges iona el sang ado y disposi i os
eminis as pa a mejo a las i encias en o no al ciclo, alle es y encuen os,
campañas, anzines, mu ales, pe o mances, e c. Valo es y p ác icas que se gene-
an en con aposición a la isión hegemónica mens ual, como ámbi o de e-
sis encia y agencia, donde la dimensión emocional juega un papel muy
impo an e, acul ando p ocesos de ans o mación social y polí ica.
Así, es e a ículo, que se basa en una in es igación e nog á ica sob e polí-
icas y cul u as al e na i as mens uales lle ada a cabo en e los años 2008-
2019, a a de p o undiza en dichas p opues as y en los cambios sociales que
implican, a endiendo a su aumen o y di e si icación, a las es a egias polí ico-
senso iales empleadas y las ideologías sob e el géne o y la salud que subyacen y
se gene an en ellas. Pa a ello, p ime o se ahonda á en los anclajes concep ua-
les, genealógicos y con ex uales de dichas polí icas co po ales. Pos e io men e,
se expond án los aspec os me odológicos de la in es igación, pa a pasa des-
pués a p o undiza en algunos hallazgos elacionados con 1) el aumen o y la
di e si icación de dichas p opues as, 2) los p ocesos a ec i os y de socializa-
ción y las es a egias polí icas-senso iales, así como 3) las di e en es ideologías
eminis as y en o no al géne o que las con o man. El a ículo concluye p o-
poniendo algunos e os epis emológicos, polí icos y sociales de las cul u as
al e na i as mens uales.
1. EL CUERPO COMO CAMPO DE DISPUTA Y RESISTENCIA:
IDEOLOGÍA DE LA NORMATIVIDAD MENSTRUAL Y CULTURAS
ALTERNATIVAS
La ayec o ia de los es udios an opológicos, sociales y eminis as en
o no al ciclo mens ual es un campo amplio donde han eme gido di e en es
isiones, desde pe spec i as clásicas de la an opología de la mens uación,
cen adas mayo men e en lec u as simbólicas y cul u ales —en las que se ana-
lizaban aspec os como la di e sidad semán ica de los abúes mens uales—, a
in es igaciones más in luenciadas po los desa ollos epis emológicos de la
eo ía social y an opología simbólica, médica y eminis a, así como de cam-
bios sociales y eminis as a pa i de los se en a. Poco a poco, en las úl imas
décadas se han ido e isando las pe spec i as e no-and océn icas adiciona-
les y buscando ap oximaciones más con ex ualizadas, así como epa ando más
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en las elaciones sociales, las i encias co po ales y la agencia de las muje es y
los cue pos mens uan es, isibilizando su a iabilidad in e cul u al. Ac ual-
men e, se mul iplican los emas y las á eas de abajo, del ac i ismo a la jus i-
cia mens ual y de un lenguaje más inclusi o espec o a la iden idad y las
i encias del géne o, lo que se e ue za, sob e odo, a pa i del siglo XX. De
hecho, en e oda la ac ual a iedad de emas, cada ez más es udios p es an
a ención a las cul u as al e na i as y ac i ismos mens uales.
3
En es a in es igación, que se ubica en y se nu e de es as y o as genealo-
gías, además del é mino de o igen angló ono de ac i ismo mens ual,
4
que has a
hace algunos años no se había u ilizado apenas en el con ex o español, o o
concep o cla e empleado en e e encia a la a iculación de dichas con aposi-
ciones ha sido el de polí icas y cul u as al e na i as de la mens uación, un con-
cep o que conside o que, dado el con ex o empo al y cul u al de es a
in es igación, iene cie a ape u a semán ica e inclusi a, eniendo en cuen a
la di e sidad de ca ac e ís icas y de in ensidad de dichas inicia i as en nues o
con ex o en las úl imas décadas. Median e dicho é mino me he e e ido a
odo ipo de p ác icas, desde la ges ión al e na i a del ciclo mens ual, que
implica la denuncia con a la indus ia mens ual o la socialización de o o
ipo de disposi i os y al e na i as pa a el sang ado y o as ecnologías eminis-
as, has a la ealización de alle es y p oyec os, anzines, exp esiones audio i-
suales y a ís icas, como pe o mances, acciones y mu ales en la calle, obos
colec i os de comp esas y o as an as c eaciones componen algunas de las
p opues as polí icas más ele an es en las polí icas y las cul u as al e na i as
de la mens uación. Una ca ac e ís ica undamen al es que en el cen o de
dichas inicia i as es á la agencia eminis a, indi idual y colec i a. Eso sí, dichas
polí icas se p oducen siemp e den o de con ex os económicos, cul u ales y
polí icos conc e os que las a ec an pe o que, a su ez, son a ec adas po odas
es as coyun u as, incidiendo en la con o mación de las subje i idades y po en-
ciando la capacidad de acción de los suje os.
3
Véanse, en e o os abajos, Kissling, 2006; Bobel, 2010, 2015; Guilló A akis ain, 2013, 2014, 2020a;
Pe sdo e , 2013; Feli i, 2016, 2017; Fahs, 2016; Ramí ez, 2016, 2019; Blázquez y Bolaños, 2017; Ta zi-
bachi, 2017; Gómez y Ma co, 2020; Bobel e al., 2020.
4
Pa a una genealogía del ac i ismo mens ual en el con ex o español, éase, po ejemplo, la ayec o ia que e-
coge I ene A e ido (2018) en el monog á ico de MyS (Muje es y Salud) de la Red Caps, ed que en su
quehace ha dedicado di e en es a ículos, semina ios y cu sos en línea sob e el ciclo mens ual. Véase,
ambién, Blázquez y Bolaños, 2017; Guilló A akis ain, 2020a; Gómez y Ma co, 2020; e c.
MIREN GUILLÓ ARAKISTAIN. T ans o maciones y e os epis emológicos, polí icos y sociales en las cul u as al e na i as mens uales.
5
En el con ex o es a al, no solo se ha dado un aumen o y una in ensi ica-
ción de las p opues as, sino que es as han adqui ido una mayo isibilización, a
a és de las edes sociales y los medios de comunicación, in luyendo mucho
en su di usión. En décadas an e io es, y especialmen e con el cambio de siglo,
las pocas p opues as exis en es e an aún más subal e nas y menos isibles,
aunque, según lo es udiado, muy signi ica i as. Es as su gían en di e en es
ámbi os, como en espacios de ca ác e e apéu ico y espi i ual, a a és del
cues ionamien o del es igma y del cul i o de i encias e imagina ios mens-
uales más placen e os y habi ables (Guilló A akis ain, 2018, 2020b); pe o
ambién en espacios más con acul u ales, como cen os sociales y gaz e xes,
5
acampadas polí icas o jo nadas eminis as. Las ac i idades que se desa olla-
ban en es os espacios e an mayo i a iamen e alle es pa a cues iona la indus-
ia mens ual y el abú y p oduci comp esas de ela, anzines o conoce la
copa, además de pe o mances o acciones calleje as (como las del colec i o de
Sang e Mens ual),
6
odo ello desde un ca ác e de denuncia, ei indicación y
sub e sión, y desde una iloso ía de au oges ión colec i a DIY (Do I You sel ).
Se a aba a menudo de inicia i as colec i as y, a eces, de au o ía desconocida
o anónimas, algo elacionado en gene al con la cul u a polí ica de la época. En
la segunda década del siglo XXI se ue on mul iplicando los alle es mens ua-
les en espacios más ins i ucionales, como, en el con ex o asco, en las denomi-
nadas escuelas de empode amien o y en las casas de las muje es, espacios
abie os donde el pe il de las pa icipan es e a a iado. Si bien la no eame i-
cana Ch is Bobel (2010), en su pione o e inspi ado abajo sob e ac i ismo
mens ual, dis inguió en e eminis as espi i uales y eminis as adicales po
sus di e en es modos de hace y en oques eminis as, en el con ex o del Es ado
español los pe iles se di uminan más, algo que ambién apun an Emma Gó-
mez Nicolau y Elisabe Ma co A ocas (2020), di e sidad elacionada con las
p opias ca ac e ís icas cul u ales, polí icas y sociales.
A su ez, no pod íamos en ende dichas p opues as sin menciona los ac-
i ismos eminis as de la salud que comenza on a desa olla se en el Es ado a
pa i de los años se en a y ochen a del siglo pasado, especialmen e las ei in-
dicaciones ligadas a la salud sexual y ep oduc i a. Dicha época se ca ac e izó
po p ocesos de oma de conciencia de las muje es, la denuncia del and ocen-
ismo del sis ema médico y la cons ucción de conocimien os en o no a la
5
Los gaz e xes son espacios au oges ionados (muchas eces, ocupados) po la gen e jo en en el con ex o asco.
6
h ps://sang emens ual.wo dp ess.com/abou / (consul ado el 10 de eb e o de 2020)
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salud pa iendo de me odologías colec i as, que p e endían impulsa el empo-
de amien o co po al y la au oges ión (Es eban, 2001; Blázquez, 2005; Noguei-
as, 2013; Epelde, A angu en y Re olaza, 2015). Las o mas de esis encia y
sub e sión en e a los p ocesos de medicalización y pa ologización de los
cue pos su gidos en aquella época (Noguei as, 2013) han in luido en los ac i-
ismos de la salud de las décadas pos e io es, de mane a más o menos explíci-
a. Aunque las ei indicaciones y las inicia i as elacionadas con el ciclo
p e ias a p incipios de siglo no se hayan apenas analizado —un capí ulo in i-
sible en la his o ia del eminismo, según Bobel (2010)—, exis en ela os sob e
algunas campañas, acciones o e lexiones eminis as que incluían la mens ua-
ción. Es as inicia i as se desa olla on mayo men e en el ámbi o de la salud,
en pa icula en el ma co de la iloso ía del sel -help y en p oyec os y publica-
ciones más amplios ( éase, po ejemplo, Taboada, 1978). Aquí no nos podemos
ex ende en ello, pe o es i al ene en cuen a las genealogías ac i is as y eó i-
cas de las polí icas mens uales en nues os con ex os.
A su ez, es p eciso apun a que, a la pa que es as p ác icas y eo ías
cambian, ambién la ideología hegemónica se ans o ma. Po ejemplo, la plu-
alidad de la p ác ica biomédica, mucho más di e sa que el p opio pa adigma,
e leja cambios sociales ambién di e sos, de modo que con i en en dicho
ámbi o ei indicaciones y en oques eminis as con ue es desigualdades socia-
les que se sus en an an o en pe spec i as conse ado as del géne o como en el
sis ema neolibe al, que pe pe úa esas mismas desigualdades, enma añadas con
o as uen es de op esión. Pe o, además, en el con ex o cul u al neolibe al del
pensamien o posi i o (Ahmed, 2004; Eh en eich, 2011; Illouz, 2014), el me ca-
do mens ual ins umen aliza los discu sos y las ans o maciones eminis as,
mos ando imagina ios mens uales más posi i os en su publicidad, pe o p e-
sen ando el ene que habi a el ciclo de mane a posi i a como esponsabilidad
o almen e indi idual, sin explici a el con ex o de desigualdad donde se p o-
duce dicho es igma (P zybylo y Fahs, 2020) y neu alizando las ei indicacio-
nes eminis as de la mens uación, algo que con ibuye a cons i ui la misma
hegemonía. Es po ello que p opongo pa i de un concep o complejo de la
ideología de la no ma i idad mens ual, que con emple cómo se imb ican
en e sí no mas muy di e en es, incluso a eces con apues as, jun o con una
pe spec i a c í ica de la sociedad del consumo y un en oque an iesencialis a de
los cue pos mens uan es.
MIREN GUILLÓ ARAKISTAIN. T ans o maciones y e os epis emológicos, polí icos y sociales en las cul u as al e na i as mens uales.
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2. DESCRIPCIÓN DEL ESTUDIO Y ASPECTOS METODOLÓGICOS
Como ya he apun ado, es e a ículo se basa en una in es igación que po-
ne en el cen o del análisis las polí icas y las cul u as al e na i as del ciclo
mens ual, in es igando las con inuidades, las ensiones y las up u as que
se p oducen en ellas, an o espec o a las ideologías biomédicas y cul u ales
hegemónicas como en elación con la p opia eo ía eminis a, analizando
pa a ello las o mas de ges iona y i i la co po alidad, el géne o y el emi-
nismo, omando las p ác icas co po ales y los p ocesos i ales de las pe so-
nas pa icipan es en el es udio como pun o de pa ida en odo el p oceso.
Pa a ello se ha lle ado a cabo una ex ensa e nog a ía co po al en e
2008-2019 basada an o en una obse ación pa icipan e ex ensa, como en el
análisis de i ine a ios co po ales (Es eban, 2004), cons uidos a a és de
en e is as en p o undidad epe idas en el iempo a 36 pe sonas implicadas
en es as p opues as c í icas. La mayo ía de es as pe sonas son eminis as de
en e 20 y 40 años, de di e sos con ex os u banos y u ales, y que en sus
ayec o ias es án lab ando al e na i as i ales en cuan o al géne o o la sa-
lud. La cons ucción de los i ine a ios pe mi e isualiza de modo complejo
los cambios i ales de las pe sonas en sus con ex os, poniendo el én asis en
su dimensión co po al (Es eban, 2004). Teniendo en cuen a los cambios que
se han p oducido en el ámbi o de es udio, el hecho de ol e a en e is a y
queda con la mayo ía de pa icipan es en la úl ima ase del es udio ha
pe mi ido p o undiza an o en sus cambios pe sonales como gene ales,
en a izando su dimensión empo al. Además, se ha pa icipado en 34 inicia-
i as di e en es ( alle es, semina ios, encuen os, ins alaciones…). Todo ello
ha ido acompañado de una mi ada au o-e nog á ica y e lexi a como sus-
en o del análisis, ya que la au o a es aba implicada en el ema de es udio
desde algunos años a ás po su p opia expe iencia mens ual y po su ac i-
ismo eminis a y mens ual y su expe iencia como dinamizado a de alle es
en es e campo.
3. EL CUERPO POLÍTICO MENSTRUANTE Y SUS
RECONFIGURACIONES
A lo la go de es os años he obse ado cómo las p opues as c í icas que
han ido su giendo cues ionan la isión nega i a hegemónica, la indus ia
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mens ual, el sis ema biomédico y los alo es cul u ales que e ue zan y
e oalimen an el es igma social, buscando nue os imagina ios al e na i os.
Pa a muchas de las pe sonas que han pa icipado en la in es igación, esig-
ni ica el ciclo mens ual es una mane a de incidi en la ans o mación
social: implica denuncia que en la sociedad occiden al y en el pa adigma
biomédico impe an e de e minados cue pos alen más que o os, que el
conocimien o cien í ico médico se cons uye sob e esa base y que el me ca-
do neolibe al y, en especial, la indus ia a macéu ica me can ilizan dichas
desigualdades sociales.
3.1 Aumen o, di e si icación y cambios en las p opues as mens uales
Asimismo, al igual que sucede en el eminismo en gene al, ambién el pe -
il de las pe sonas que se implican en es as p opues as se ha di e si icado. De
es a o ma, en es a in es igación se han iden i icado una se ie de ac o es que
pueden con ibui a en ende dicho auge, ales como: la di usión de la cul u a
y los discu sos eminis as; el aumen o de p opues as en o no al cue po, am-
bién en el ámbi o eminis a; pe spec i as eminis as su gidas al ededo de la
iolencia obs é ica; el auge de las medicinas al e na i as, las e apias holís i-
cas y la espi i ualidad; los plan eamien os en o no a la economía social y el
consumo polí ico; así como los p opios e ec os de la sociedad de consumo
capi alis a (Guilló A akis ain, 2020a: 258-259). Es os p ocesos sociales, aunque
son di e en es en e sí, han incidido di ec amen e en el desa ollo del ac i is-
mo mens ual.
El ipo de p opues as que más han des acado han sido, sob e odo, los a-
lle es y encuen os, así como odo lo elacionado con las ecnologías eminis as
del ciclo, en elación a espacios muy di e sos, donde lo i ual iene un p o a-
gonismo impo an e. Pa a muchas implicadas, además de di e sas lec u as,
es os dos campos han supues o hi os impo an es en sus i encias co po ales y
a ec i as, así como en la poli ización del ema.
En cuan o a las ecnologías eminis as elacionadas con el ciclo mens ual,
en los úl imos iempos se han socializado disposi i os más ecológicos, econó-
micos y cómodos pa a la ges ión del sang ado, así como di e sas ecnologías
pa a i i mejo el ciclo, educi los dolo es o aumen a el au oconocimien o.
Todo es o ha implicado p o undos cambios en las i encias co po ales y la
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pe cepción mens ual de muchas. Luna
7
(36), una in o man e implicada en
di e sas inicia i as sociales y en p opues as en o no al ciclo, el eminismo y la
salud desde una pe spec i a holís ica, sub ayaba que en el ins i u o leía di e-
en es a ículos sob e la salud, enca nando desde jo en un en oque c í ico an e
las injus icias y los discu sos hegemónicos sob e el cue po. Ya e a conscien e
en onces de los esiduos que gene aban las comp esas y los ampones, así co-
mo de lo noci os que son pa a la salud. Con ein e años, una chica que había
conocido en campamen os le habló de las esponjas mens uales y poco después
o a amiga le egaló una copa mens ual:
Y eso ya e a la bomba; el in en o del siglo […] en aquella época hicie on un pedido po In-
e ne , y así un po ón de ellas, empecé a u iliza la y una ma a illa. Yo u ilizo la copa y así
ap o echo pa a ole lo [la sang e], pa a obse a lo, qué ex u a iene, lo he p obado alguna
ez po cu iosidad. No lo uso an o pa a diagnós ico, pe o sí pa a e qué ex u a iene,
qué colo , qué olo … me da mucha in o mación (Luna, 2018).
El uso de las comp esas ex iles, las esponjas, el sang ado lib e y, sob e o-
do, la copa ha cambiado la expe iencia i al de muchas. Pa a algunas, el uso de
comp esas de ela, sean ab icadas po ellas o comp adas, ha sido o a mane a
de i i la expe iencia mens ual. Maialen (25), que abaja en di e sos p oyec-
os eminis as y del ámbi o educa i o y que pa icipó en un g upo de abajo
sob e la mens uación, po ejemplo, pa a p oba di e sos disposi i os, decidió
hace comp esas a esanales: «Son g a ui as, e las coses ú misma y es una
mane a de au oges iona e». Cuando en e is é po p ime a ez a Nahia (32),
una eminis a que hace años había hecho una pieza a ís ica sob e la egla, me
dijo que no emplea ningún disposi i o le elajaba el cue po y los músculos, y
muchas o as in o man es, sob e odo los úl imos años, han es ado p obando
lo que se es á denominando como sang ado lib e.
Median e a gumen os ecológicos, económicos, p ác icos y polí icos, las
pa icipan es en el es udio han ansmi ido la necesidad de o o ipo de dispo-
si i os, así como la búsqueda de o as al e na i as en la ida: una dimensión de
lo al e na i o que, pa a ellas, se elaciona con lo comuni a io, lo ma e ial, lo
iden i a io y con p ác icas del día a día. Así pues, a a és de odas esas c í icas
y la decisión de ealiza o o ipo de p ác icas co po ales, se enca na una socia-
lización pa a el cambio. También exis en en el me cado cada ez más comp e-
7
Los nomb es empleados pa a las pe sonas pa icipan es de la in es igación son ic icios pa a p ese a su ano-
nima o.
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de dimo ismo sexual y iende a de ini el ciclo como un p oceso isiológico
uni e sal y eje explica i o undamen al de la di e enciación co po al, den-
o de una isión pola izada de los p ocesos ho monales, endoc inológicos y
geni ales, y inculada exclusi amen e a la unción ep oduc i a (aunque el
ciclo mens ual a ec e a o os ó ganos y unciones). Sin emba go, la ma e-
ialidad, las i encias y las iden idades co po ales desa ían dicha ideología
no ma i a. Hay muchas muje es que po muy di e en es mo i os no ienen
el ciclo mens ual, de la misma mane a que algunos homb es ans y pe so-
nas no bina ias mens úan.
10
La mens uación no es, po an o, una e dad
uni e sal de los cue pos conside ados emeninos. Así, algunos cue pos su en
de mane a más in ensa la iolencia del sis ema de géne o, al a lo a el con-
lic o con una isión dico ómica y ígida del pa adigma biomédico. Pe o no
se a a de que algunos cue pos no cumplan dicha no ma i idad (¿qué cue -
pos la cumplen?), sino de hace nos conscien es y esponsabiliza nos espec-
o a la base es uc u al que sos iene las iolencias que p oduce dicha
no ma i idad, ya que esa ideología dominan e es no ma i a y excluyen e,
e ue za las je a quías en e cue pos y, a su ez, iende a homogeneiza la
expe iencia mens ual de dis in as mane as.
Pe o los di e en es discu sos en o no al géne o han ido e o mulándo-
se. Aunque en algunos casos analizados se ha de inido la mens uación co-
mo eje de inido de la eminidad, con una cie a sob e-en a ización del
ca ác e posi i o del ciclo, y como una es a egia cla amen e iden i a ia,
algo que puede se , en cie a mane a, una ía pa a el empode amien o, he
podido obse a que es a úl ima década se han di undido pe spec i as más
inclusi as sob e los cue pos mens uan es. Se ha p oblema izado cada ez
más el dimo ismo sexual, mencionando a menudo é minos como «muje es
sin mens uación» o «pe sonas ans mens uan es», o a a és de é minos
como «pe sonas o cue pos mens uan es». No obs an e, y a pesa de los
cambios, dada la cul u a occiden al biologicis a en la que i imos, se obse -
an ambién iesgos cla os de biologización en es e campo, que son impo -
an es de analiza desde los es udios c í icos y eminis as de la ciencia. Me
e ie o, po ejemplo, a los discu sos sob e la ciclicidad y las ho monas. Las
ideologías en o no a lo cíclico y las dis in as ases mens uales que, aunque
es án p esen es en muchas e e encias clásicas, se han e o zado y p opaga-
10
Véanse, en e o os: Ch isle e al., 2016; Guilló-A akis ain, 2020; Ryds öm, 2020; e c.
MIREN GUILLÓ ARAKISTAIN. T ans o maciones y e os epis emológicos, polí icos y sociales en las cul u as al e na i as mens uales.
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do mucho en los úl imos años, son cla e pa a mos a y en ende la a iabi-
lidad ho monal den o de los cue pos y, así, cues iona la hipe -
p oduc i idad que el sis ema económico capi alis a impone a los cue pos,
un cues ionamien o en el que I us a (2018) y Gómez Nicolau y Ma co A o-
cas (2020) p o undizan. Sin emba go, de ez en cuando nos encon amos
con lec u as algo ce adas de las dis in as ases, con cie a di icul ad pa a
ompe con la ep oducción de los modelos explica i os ho monales bio-
médicos. Pueden se es a egias que pe mi an una mejo comp ensión de las
p opias i encias y del dinamismo de los cue pos y ambién un modo de
alo a conocimien os an es negados y colonizados. Pe o, cuando es o se
in e p e a de mane a muy limi ada, es á ica y ígida, en endiendo que di-
chas ases suceden de una o ma absolu a en odos los cue pos mens uan-
es, se pueden ep oduci isiones na u alizado as.
Se es án c eando nue os ma cos in e p e a i os. Un e o impo an e se ía
ene en cuen a que el p oceso mens ual ocu e jun o a o os p ocesos co po-
ales y que las ho monas se p oducen de o ma muy di e en e y a iable en
cada cue po. Además, desde una pe spec i a mul icausal y dinámica de la bio-
logía (Ma in, 1987; Valls Llobe , 2009; Es eban, 2001; Blázquez, 2005; Faus o-
S e ling, 2006; Ga cía Daude y Pé ez Sedeño, 2017), no podemos en ende el
ciclo sin la in luencia de los di e sos condicionan es sociales, lo que nos lle a a
complejiza oda ía más la pe spec i a de la ciclicidad. Así, es undamen al
conside a las di e en es endencias and océn icas de la biomedicina (Valls
Llobe , 2009; Ga cía Daude y Pé ez Sedeño, 2017), an o el sesgo and océn i-
co di e encialis a desg anado en es e apa ado como el sesgo and océn ico
uni e salis a que oma las expe iencias masculinas como e e en e uni e sal de
las expe iencias de odos los cue pos, sin p es a a ención a la mo bilidad di e-
encial ni a la di e sidad co po al, y así desa olla una mi ada compleja.
4. RETOS EPISTEMOLÓGICOS, POLÍTICOS Y SOCIALES PARA LA
TRANSFORMACIÓN SOCIAL
Como hemos is o, asis imos a una econ igu ación plu al de los cue pos
mens uan es. En es e a ículo se ha hecho una ap oximación a las polí icas y
las cul u as al e na i as mens uales, a un cue po polí ico eminis a mens ual
múl iple y sub e si o, con sus di e sos plan eamien os eminis as y de géne o,
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es a egias polí ico-senso iales y a ec i as a a és de la e lexión sob e los
cambios signi ica i os p oducidos. Se ha p opues o la impo ancia de analiza
la impo ancia de las emociones, los a ec os y los encuen os colec i os que
ac i an (o pueden ac i a ) nue as socializaciones y es imulan desplazamien os
en el pensamien o, p oponiendo, ambién, nue as mane as de es imula la
e lexión y hace polí ica. Se emplean di e sas es a egias, se poli izan los es-
pacios de segu idad y la cons ucción colec i a de sabe es. Se á in e esan e no
pe de de is a cómo se desa olla á en el u u o es e inc emen o de p opues-
as, pe o, sob e odo, se á necesa io a ende a las consecuencias polí icas, ma-
e iales, simbólicas y sociales, al igual que analiza quiénes se án sus suje os
polí icos y las di e sas o mas que adop a án en di e en es con ex os. En mu-
chas de las sociedades ac uales la cul u a neolibe al incide in ensamen e en las
i encias en o no a la salud, el cue po y la ida, o aleciendo una idea muy
indi idualis a y p oduc i is a del cue po y del bienes a , ob iando que no
odas las pe sonas ienen las mismas posibilidades pa a es a a ención y dejan-
do de lado las isiones c í icas que cues ionan es os pa adigmas de cuidado
mediados po el consumo. Po ello, ene las desigualdades sociales y ma e ia-
les p esen es en la poli ización de la salud es un e o pe manen e.
Es as polí icas y cul u as es án pe meando algunas es e as sociales y
con ibuyen a explici a las desigualdades sociales y de géne o. A pesa de
las ans o maciones analizadas, no se debe pe de una mi ada global: la
isión gene al del ciclo mens ual sigue siendo nega i a, las ganancias de las
g andes co po aciones de comp esas y ampones siguen c eciendo espec a-
cula men e (ins umen alizando el discu so eminis a) y los di e sos ecu -
sos (comp esas, ampones, medicinas, e c.) no son accesibles pa a odas las
pe sonas que los necesi an (po ejemplo, pa a mens uan es en p isión, en
si uación de calle o en condiciones de pob eza). Poco o nada se in es igan
los dolo es asociados al ciclo o los múl iples e ec os que puede implica más
allá de la ep oducción y, además, la indus ia a macéu ica iene un peso
eno me en dichas in es igaciones. Y, a pesa de los cambios, las ígidas
no mas de géne o siguen impe ando y iolen ando a las pe sonas, a icula-
das es echamen e con o as uen es de op esión. ¿Qué opo unidades nos
pod ía b inda la isibilidad eme gen e del ema en la ac ualidad pa a cues-
iona y comba i las desigualdades sociales que siguen man eniéndose?
Segui e isando y abajando a a és de en oques dinámicos del géne o,
con inua epensando cómo colec i iza los p ocesos de poli ización de la
MIREN GUILLÓ ARAKISTAIN. T ans o maciones y e os epis emológicos, polí icos y sociales en las cul u as al e na i as mens uales.
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salud desde una pe spec i a in e seccional y a endiendo en odo momen o a
las condiciones ma e iales de las pe sonas y man ene una pe spec i a c í i-
ca hacía la sociedad del consumo pod á ayuda nos a segui o aleciendo
es e cue po polí ico y múl iple de la mens uación.
Los cue pos esis en, sub ie en y deses abilizan el pa adigma biomédico
hegemónico, ansg ediendo las de iniciones hegemónicas del cue po gene i-
zado. Es p eciso pone en diálogo las p ác icas co po ales, los p ocesos a ec i-
os y las e lexiones y sabe es de las ac i is as y pe sonas implicadas en el
ac i ismo mens ual con los conocimien os biomédicos, la eo ía eminis a y
o as eo ías sociales. Es a a és de es e diálogo, siemp e inacabado y cons an-
e, como se pod án desa olla pensamien os híb idos, c í icos y al e na i os,
que con ibuyan a a on a , y espe emos que a supe a , las desigualdades socia-
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