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RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS 277
A. Valmaña Ochaí a, M. J. B a o Bosch & R.
Rod íguez López (eds.), Muje es en la His-
pania omana. Una mi ada al pa imonio, Ma-
d id: Ed. Dykinson, 2021, 353 págs. ISBN
978-84-1377-082-6.
Es a ob a eúne un conjun o de abajos de in-
es igación que gi an en o no al análisis de la i-
gu a de la muje en la sociedad hispano omana
desde di e en es pun os de is a. A lo la go de sus
páginas, nos podemos encon a con una g an a-
iedad de especialis as de di e sos campos que
abo dan aspec os inculados con es as éminas. El
p ólogo, esc i o po F. Musumeci, nos p esen a los
con enidos de la ob a y explica al lec o la o gani-
zación de las di e sas pa es que la componen. Es e
lib o se di ide adecuadamen e en es capí ulos en-
e los que se clasi ican las dieciséis con ibucio-
nes de los in es igado es e in es igado as que, me-
dian e sus es udios, p e enden a oja luz sob e la
ida de es as muje es. No se hacen dis inciones en
es as páginas, ya que nos podemos encon a con
éminas de odos los es a os sociales, desde las que
pe enecían a los sec o es p i ilegiados has a las
que o maban pa e de los g upos más humildes.
De ese modo, con su lec u a nos ace ca emos a la
ayec o ia i al de ilus es ma onas de las a is o-
c acias locales, libe as que habían alcanzado la li-
be ad y habían expe imen ado una p omoción so-
cial, e incluso escla as que deja on cons ancia de
su exis encia a a és de los es imonios esc i os.
El p ime capí ulo, i ulado «La eminidad pa-
gana», es á compues o po seis in e esan es aba-
jos de in es igación. El p ime o de ellos es «Aci-
lia Plecusa y el paisaje u bano de Singilia Ba ba»
(pp. 15-34), cuyo au o es M. Rome o Pé ez. Es e
es udio gi a al ededo de la igu a de es a amosa
libe a, la cual se con i ió po ma imonio en una
de las ma onas más impo an es de la éli e local
as su manumisión. M. Rome o Pé ez ealiza un
de allado eco ido po los di e en es escena ios
de la ciudad elacionándolos con la ida de Acilia
Plecusa. La siguien e apo ación, «Po cia Mau a y
la es publica mu gi ana» (pp. 35-56), iene como
au o a a R. Rod íguez López. Es a in es igado a
se cen a en el papel desempeñado po las éminas
de las éli es municipales como ansmiso as del pa-
imonio y como pe sonas que sal agua daban el
p es igio de sus amilias, haciendo hincapié en la
in o mación que poseemos sob e Po cia Mau a.
Tan o ella como o as muje es de la a is oc acia lo-
cal pudie on hace se isibles públicamen e al es o
de la sociedad g acias a las ac i idades e e gé icas
que omen a on. El ecue do de es os ac os de mu-
ni icencia y los nomb es de sus p omo o as queda-
on g abados en un buen núme o de insc ipciones
hono í icas. G acias a uno de esos documen os epi-
g á icos, p oceden e de la ciudad de Mu gi, cono-
cemos a Po cia Mau a y sabemos cuáles ue on los
hono es que ella ecibió cuando alleció. El e ce
abajo, ealizado po G. Vallejo Pé ez, lle a po í-
ulo «Ulpia Iu en ina. El es a us ju ídico de la mu-
je de un cen u ión en el siglo ii d.C.» (pp. 57-77).
G acias a una in e esan e insc ipción conocemos a
Ulpia Iu en ina, la cual ac uó como dedican e de
un monumen o une a io pa a su ma ido, el cual
alleció en Ta aco a inales del siglo ii d.C. La au-
o a abo da cómo hab ía sido la ida de es a esposa
y he ede a de un e e ano cen u ión que había e-
nido una la ga y p olí ica ayec o ia como miem-
b o del ejé ci o omano. Asimismo, G. Vallejo Pé-
ez ealiza compa aciones con o os es imonios
simila es conse ados en las uen es esc i as y ae
a colación algunos ejemplos impo an es de hallaz-
gos a queológicos que demos a ían la p esencia
de las éminas en los campamen os omanos. Al
mismo iempo, analiza el s a us libe a is, el s a us
ci i a is y el s a us amiliae de Ulpia Iu en ina y de
su ma ido. Las uen es epig á icas nos o ecen in-
e esan es da os sob e el géne o emenino y sob e
los o icios que ellas desempeña on en la Hispania
omana. En ese sen ido, I. del Cas illo Ba gueño
ha esc i o «Iucunda: escla as, libe as y muje es hu-
mildes en las ac i idades labo ales de las ciudades
de Hispania» (pp. 79-98). Es a in es igado a nos
p esen a a Iucunda, una escla a de Segob iga que
ue ci a e a du an e la segunda cen u ia de nues a
e a. El epi a io de es a se a incluye un elabo ado
ca men que a acompañado po un elie e donde
apa ece la di un a sen ada y añendo la cí a a.
Jun o con el ejemplo de Iucunda, I. del Cas illo
Ba gueño abo da o os casos en los que se mencio-
nan los abajos eje cidos po es as muje es en el
ámbi o de la higiene pe sonal y la moda, la c ianza
y la educación de los más pequeños, la medicina,
la indus ia ex il, la o eb e ía y la me alis e ía, la
ac i idad come cial, el ocio, e c. A con inuación,
A. Cas ellano y M. Mo eno Conde ealizan un
b e e eco ido po algunos es imonios epig á icos
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de ipología une a ia en un es udio que lle a po
í ulo «Mue as en las mue e. Monumen os une-
a ios emeninos de la an igua Roma en el Museo
A queológico Nacional» (pp. 99-118). Aquí se co-
men an di e sos ejemplos de al a es une a ios, es-
elas, placas, cupas o sa có agos que cuen an con
insc ipciones donde podemos ob ene in o mación
sob e la ida de a ias éminas hispano omanas
de odas las edades y condiciones sociales. La si-
guien e con ibución se i ula «Iunia Ru ina. Sig-
ni icación de un ecien e hallazgo» (pp. 119-127),
de E. Osaba y M. Pascual. Ambas in es igado as
analizan los da os que se pueden ob ene de una
insc ipción hallada en un mausoleo y elabo an una
se ie de hipó esis en o no a la ida de es a muje ,
pe enecien e a una de amilias de la éli e de Baelo
Claudia du an e el siglo ii d.C.
El segundo capí ulo, «O as ca as de la emini-
dad», o ma un bloque en el que se inse an o as
cinco in e esan es in es igaciones. En «Musas, Ho-
as y G acias en el Tea o Romano de Ca hago
No a» (pp. 131-145), E. Ruiz Valde as analiza la
deco ación de es al a es que es u ie on si uados
en es e impo an e edi icio público y que se con-
se an ac ualmen e en el Museo del Tea o Ro-
mano de Ca agena. La au o a se cen a en las
ep esen aciones de esas diosas meno es que apa-
ecen deco ando dichos al a es y abo da las azo-
nes que mo i a on su elección eniendo en cuen a
los p og amas p opagandís icos de época augus-
ea. En «Muje es mí icas en los mosaicos hispanos»
(pp. 147-166), M. del Val Gago Saldaña es udia
es éminas de la mi ología clásica que ue on e-
p esen adas en mosaicos de la Hispania omana:
Pen esilea, Leda y Helena. Ellas son las p o agonis-
as de es a in es igación que se cen a en la iolen-
cia eje cida sob e las muje es asociadas al ela o de
la Gue a de T oya. «Calígone y su a en u a con
las amazonas (POxy. 5355 y PSI 981)» (pp. 167-
191) es el í ulo del abajo de M. P. López Ma -
ínez. Es a au o a emplea dos papi os como uen e
pa a el es udio de una ob a g iega pe dida y, al
mismo iempo, hace hincapié en el ca ác e pa-
ió ico de es a no ela. A con inuación, J. L. Ca-
ñiza Palacios p esen a un es udio que ha deno-
minado «Pos umia, sace dos di a um Augus a um
(CIL II, 1338)» (pp. 193-222). La p o agonis a
de es a in es igación, Pos umia Hono a a, ue un
pe sonaje público que o maba pa e de los sec o-
es p i ilegiados de la sociedad hispano omana.
El au o basa su es udio en los da os p opo ciona-
dos po una insc ipción donde se hon aba la me-
mo ia de es a émina que había ob enido di e sos
econocimien os u hono es en la ciudad de Ocu i.
Se sabe, además, que ella había desempeñado un
impo an e ca go sace do al. J. L. Cañiza Pala-
cios compa a es e caso con o os donde de e mina-
das muje es lle a on a cabo ac os de muni icencia
y ue on homenajeadas públicamen e. La úl ima
con ibución de es e segundo capí ulo pe enece
a M. E. Ba ei o Mo ales y lle a po í ulo «La u-
ela mulie is en la legislación municipal hispana»
(pp. 223-243). La au o a analiza las e e encias a
la u ela mulie um, cen ándose p incipalmen e en
la da io u o is, en los ex os del ju is a Gayo y en
las di e sas leyes p oceden es de di e en es ciuda-
des hispanas: la lex U sonensis, la lex I ni ana, la lex
Salpensana y la lex Malaci ana. El es udio de es os
documen os ju ídicos es imp escindible a la ho a
de abo da la ida de las muje es que i ie on en la
sociedad omana y pode hace así una compa a-
ción con la in o mación ecopilada en o as uen-
es esc i as.
El e ce y úl imo capí ulo es á o mado po
o os cinco es udios sob e las muje es c is ianas
en época omana. El p ime o de ellos, «Pe pe ua,
Felici a, Eu ychia: e mad i c is iane» (pp. 247-
260), iene como au o a a M. V. Sanna. Es e a-
bajo abo da el papel de mad e de es as es má -
i es c is ianas y el su imien o que u ie on que
padece al deja hué anos a sus hijos. La p ime a
con un ás ago ecién nacido, mien as que las dos
úl imas es aban emba azadas cuando ue on con-
denadas, po lo que sus penas de mue e se cum-
plie on una ez que ya habían dado a luz a sus hi-
jos. El siguien e abajo pe enece a M. J. B a o
Bosch y se denomina «Pe eg ina io y pa imonio
eligioso» (pp. 261-281). En es as páginas se incide
en la impo ancia del enómeno de las pe eg ina-
ciones en el mundo c is iano. La au o a se cen-
a en la ob a de Ege ia como uen e pa a su es u-
dio y se ecalca el alo de es a muje a la ho a de
emp ende ese la go iaje desde Occiden e has a
O ien e. De ese modo, se analiza la na ación de
su i ine a io pa a conoce las posibles azones que
mo i a on la pe eg inación, la c onología del a-
yec o, las desc ipciones de algunos luga es san os
y de di e sos edi icios eligiosos, así como las cos-
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umb es y los i os que Ege ia obse ó en su ca-
mino. Igualmen e, se abo dan los o ígenes de es a
pe eg ina, su condición social, su pa en esco o su
o mación in elec ual y eligiosa a a és de los da-
os que p opo ciona su ob a. La apo ación de A.
Valmaña-Ochaí a lle a po í ulo «Rela os ma i-
iales en pasiona ios y ex os pos e io es: el caso de
San a Leocadia de Toledo» (pp. 283-318). Pa a el
es udio de es a má i c is iana, la au o a emplea
c ónicas de di e en es esc i o es de los siglos x i,
x ii y x iii. También se incluye un apa ado de-
dicado a las iglesias de Toledo consag adas a San a
Leocadia. Asimismo, se examina el ela o de la pa-
sión de es a má i oledana jun o con el epaso de
o os amosos pasiona ios pa a pode ealiza com-
pa aciones en e ellos. El cua o abajo de es e ca-
pí ulo lle a po nomb e «Elucub aciones ace ca
del esc i o de P udencio sob e el ma i io de San a
Eulalia de Mé ida» (pp. 319-326) de R. Men xaka.
La in es igado a expone una se ie de a gumen os
pa a cues iona la his o icidad del ma i io de es a
jo en eme i ense. A con inuación, R. Men xaka
desa olla a ias azones hipo é icas pa a explica
los mo i os que lle a on a P udencio a esc ibi la
pasión dedicada a San a Eulalia. El úl imo de los
es udios se denomina «Las úl imas omanas. Una
ap oximación a queológica al mundo emenino de
la Spania bizan ina» (pp. 327-353) de J. Vizcaíno
Sánchez. El obje i o de es e in es igado es isi-
biliza a odas las muje es que i ie on en la Spa-
nia bizan ina y no solamen e a aquellas que pe e-
necie on a la éli e social del momen o. Pa a ello,
J. Vizcaíno Sánchez se ale an o de las uen es
esc i as como de las ma e iales, exponiendo muy
bien el con ex o his ó ico de la época y la si uación
de la muje en es e pe iodo con ulso. Seguida-
men e, se analizan los da os a queológicos que nos
p opo ciona el mundo une a io, así como los po-
cos es imonios epig á icos que se han conse ado,
cen ándose en el es udio de la lauda sepulc al de
Bale ia y en el epi a io de Sa u ina.
Los es udios lle ados a cabo po odos es os
in es igado es e in es igado as son undamen a-
les, ya que pe mi en isibiliza a odas esas mu-
je es que i ie on en la Hispania de los p ime os
siglos de nues a e a. Las coedi o as de es a ob a,
A. Valmaña Ochaí a, M. J. B a o Bosch y R. Ro-
d íguez López, cumplen sa is ac o iamen e con la
labo de euni aquí una se ie de excelen es aba-
jos que analizan el papel eje cido po esas muje es
hispanas an o en el ámbi o p i ado como en el
público. Asimismo, se puede a i ma que es e lib o
es á di igido a odos aquellos lec o es que es én in-
e esados y quie an conoce más da os sob e las
ca ac e ís icas de la sociedad en las p o incias his-
panas. En de ini i a, es amos an e un in e esan e,
exhaus i o y labo ioso conjun o de in es igaciones
de necesa ia lec u a pa a pode comp ende cómo
e a la si uación que i ie on odas es as éminas en
la Hispania omana a a és de di e sas uen es.
F ancisco Cidoncha Redondo
Escuela Uni e si a ia de Osuna -
Uni e sidad de Se illa
[email p o ec ed]
h ps://o cid.o g/0000-0002-0727-3648
DOI: h ps://doi.o g/10.1387/ eleia.23876
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