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ISSN 1130-2402 – eISSN 2340-0277
HC
* Co espondencia a / Co esponding au ho : Vi ginie Gau ie N’Dah-Sékou. IMAGER, Uni e si é Pa is-Es C é eil,
61a enue du Géné al de Gaulle, 94010 C é eil (F ancia) — [email p o ec ed] — h ps://o cid.o g/0000-
0002-8920-9251
Cómo ci a / How o ci e: Gau ie N’Dah-Sékou, Vi ginie (2026). «“Menos coches, más zonas e des”. P o es as ecinales y ecolo-
gis as po la jus icia ambien al en Mad id (1974-1992)», His o ia Con empo ánea, 80, 125-160. (h ps://doi.o g/10.1387/hc.27290).
Recibido: 16 eb e o, 2025; acep ado: 26 mayo, 2025.
ISSN 1130-2402 — eISSN 2340-0277 / © UPV/EHU P ess
Es a ob a es á bajo una Licencia
C ea i e Commons A ibución-NoCome cial-SinDe i adas 4.0 In e nacional
His o ia Con empo ánea, 2026, 80, 125-160
h ps://doi.o g/10.1387/hc.27290
«MENOS COCHES, MÁS ZONAS VERDES».
PROTESTAS VECINALES Y ECOLOGISTAS POR
LA JUSTICIA AMBIENTAL EN MADRID (1974-1992)
“FEWER CARS, MORE GREEN AREAS”.
NEIGHBOURHOOD AND ECOLOGISTS’ PROTESTS FOR
ENVIRONMENTAL JUSTICE IN MADRID (1974-1992)
Vi ginie Gau ie N’Dah-Sékou*
IMAGER — Uni e sidad Pa is-Es C é eil
RESUMEN: Desde la pe spec i a de la his o ia ambien al u bana y los mo imien os sociales, es e
abajo examina las elaciones en e mo imien o ecinal y ecologismo social en el Mad id de la
ansición a la democ acia y has a p incipios de los años 90. A pa i de uen es a chi ís icas, he-
me og á icas y audio isuales, a a emos de en ende cómo se a iculan sus p opues as y p o es as
en ma e ia de jus icia ambien al, en pa icula espec o a la mo ilidad u bana y la de ensa de zonas
e des en la ciudad.
PALABRAS CLAVES: Mad id, ecologismo social, mo imien o ecinal, jus icia ambien al, demo-
c a ización.
ABSTRACT: F om he pe spec i e o u ban en i onmen al his o y and social mo emen s, his pa-
pe examines he ela ionship be ween he neighbou hood mo emen and social ecologism in Ma-
d id om he ansi ion o democ acy un il he ea ly 1990s. D awing on a chi is ic, jou nalis ic
and documen a y sou ces, we will y o unde s and how hei p oposals and p o es s we e a icu-
la ed in e ms o en i onmen al jus ice, in pa icula in ela ion o u ban mobili y and he de ence
o g een a eas in he ci y.
KEYWORDS: Mad id, social ecologism, neighbou hood mo emen , en i onmen al jus ice, democ-
a isa ion.
LABURPENA: Hi iko ingu umen his o ia en e a giza e mugimenduen ikuspegi ik, lan honek auzo
mugimendua en e a ekologismo soziala en a eko ha emanak az e zen di u Mad ilen, demok azia-
anzko an sizio ik 90eko hama kada en hasie a bi a eko ga aian. A xiboko, heme og a iako e a
ikus-en zunezko i u ie a ik abia u a, ingu umen jus izia en a loko p oposamenak e a p o es ak nola
an ola zen di en ule zen saia uko ga a, be eziki hi iko mugiko asuna i e a hi iko be deguneak de en-
da zea i dagokionez.
GAKO HITZAK: Mad il, ekologismo soziala, auzo mugimendua, ingu umen jus izia, demok a izazioa.
126 His o ia Con empo ánea, 2026, 80, 125-160
Vi ginie Gau ie N’Dah-Sékou
Se ía exage ado comenza con aquello de «un an asma eco e Eu-
opa», digamos que «un an asmi a pequeño eco e Eu opa en bici-
cle a». Es hijo de jipis, p o os, ác a as y campesinos, pe o iene un ai e
a ob e o cab eado po la con aminación del ba io y a ama de casa p e-
gun ándole al alcalde que qué hace con los c íos si no hay un pa que a
menos de 3 km.1
El p esen e abajo se inse a den o de la his o ia ambien al u bana, al
abo da desde el en oque de los mo imien os sociales la e olución de la
elación sociedad-na u aleza en la capi al española desde mediados de los
años se en a —cuando se desa ollan an o el mo imien o ecinal como el
ecologismo social como mo imien os democ a izado es y de lucha con-
a los abusos de la u banización capi alis a— has a p incipios de los no-
en a, momen o de o mación de pla a o mas cí icas po una ciudad más
habi able.
Los con lic os en o no a la elación sociedad-na u aleza pueden co-
b a a ios en oques, según los mo i os, los ac o es y los obje i os de la
p o es a: desde el conse acionismo que busca la p o ección de zonas na-
u ales, lo a y auna2, al ambien alismo —es deci mo imien os que lu-
chan po un mejo ambien e y una mejo calidad de ida pa a los se es
humanos, desde un pun o de is a an opocén ico3—, y a la «ecología po-
lí ica» o «ecología social» que su ge después de 1968 en los países occi-
den ales con una pe spec i a global y adical, con el anhelo de ees uc-
u a la o alidad de la ida económica, social y polí ica4. En es e sen ido,
apa ece en la España de los se en a un mo imien o ecologis a u bano sus-
cep ible de p opone una «ecología de la co idianidad», y cuyos plan ea-
mien os en oncan con los del asociacionismo ecinal que lucha po la ca-
lidad de ida en los ba ios.
El obje i o de es e abajo es examina la a iculación y el g ado de
in e pene ación en e las p o es as y p opues as del mo imien o ecinal
1 Ma qués, 1978, p. 10.
2 El ejemplo pa adigmá ico del conse acionismo español es la c eación y p ese a-
ción del Pa que de Doñana (Gau ie N’Dah-Sékou y Román An eque a, 2024).
3 Den o del ambien alismo se pueden inclui los mo imien os po la jus ica ambien-
al o «ecologismo popula » su gidos en pa icula en el Su global y es udiados po Racha-
mand a Guha y Joan Ma ínez Alie (1994); en la misma línea se insc iben las p o es as
ambien ales del a do anquismo es udiadas po Pablo Co al-B o o (2015).
4 Pa a p o undiza en es as dis inciones, éase po ejemplo Folch, 1977; Riechmann y
Fe nández Buey, 1994; González de Molina e al., 2015.
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«Menos coches, más zonas e des»
y las del ecologismo5 sob e el en o no u bano en la España de la mode -
nización democ á ica: ¿qué a ención p es an los colec i os ecologis as a
las p oblemá icas del ba io, y cómo se in eg an las emá icas ambien a-
les en el discu so de las asociaciones de ecinos? ¿Es posible habla de
compe encia, complemen a iedad o incluso de con e gencia de sus dis-
cu sos y acciones? No se a a á de limi a se a la consecución o no (en
é minos de éxi o o acaso) de sus obje i os inmedia os, sino de exami-
na las o mas de con inuidad en e las p o es as ecinales y/o ecologis-
as, así como su in luencia en los p ocesos de cambio, en la o mación
de la ciudadanía, en la pa icipación social y polí ica en el Mad id de los
años se en a a no en a.
En el ma co de es e a ículo6, nos cen a emos en los emas de la mo-
ilidad u bana y de la de ensa de las zonas e des, pues han sido una in-
quie ud cons an e an o de los mad ileños a ec ados po los a ascos y
acciden es, como de los ecologis as p eocupados po la deg adación am-
bien al en la capi al del Es ado: p oblemá icas que sob epasan la cues-
ión del uso del coche o de al e na i as como anspo es colec i os o bi-
cicle a, pues ambién cues ionan el uso del espacio público, y po ende la
o denación e i o ial y el u banismo.
Elabo amos pues una base de da os sob e las p o es as ambien ales
po pa e de colec i os ecologis as y/o ecinales en Mad id en el pe iodo
1974-1992, a pa i de la consul a de a chi os ísicos y digi ales del eco-
logismo y del mo imien o ecinal (publicaciones y e is as, ma e ial de
comunicación, o og a ías)7, de uen es audio isuales como los epo a-
jes ealizados po el Colec i o de Cine Polans8, y po in del pe iódico El
País desde su c eación en 1976 has a 1992.
5 U iliza emos aquí la palab a «ecologismo» en su sen ido gené ico, pa a e e i nos a
las p eocupaciones y/o acciones en elación con el de e io o de las condiciones medioam-
bien ales po la acción humana.
6 El p esen e a ículo es la ase inicial de un p oyec o de in es igación más amplio so-
b e la a iculación en e el ecologismo y o os mo imien os polí icos y sociales en Mad id
desde los años se en a.
7 Po cues iones de accesibilidad, en es a ase inicial de nues a in es igación, hemos
abajado sob e odo a pa i del A chi o His ó ico de Ecologis as en Acción, así como de
a ias publicaciones conse adas en la Biblio eca Nacional o consul ables en línea.
8 El Colec i o de Cine Polans ue un colec i o audio isual o mado po el pe iodis a y
ealizado Ca los Agui e (1948-), el economis a y o óg a o José Agui e (1945-) y el u -
banis a y ecologis a Ramón Fe nández Du án (1947-2011) que ealiza on en la clandes ini-
dad una se ie de documen ales en 1976 y 1977 sob e las luchas ecinales en los subu bios
de Mad id, desde una pe spec i a de denuncia social y c í ica al capi alismo.
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Vi ginie Gau ie N’Dah-Sékou
Mo imien o ecinal y ecologismo social, los compañe os de iaje de las
p o es as u banas en el Mad id de los 1970
En Mad id, la apa ición, el desa ollo y la ins i ucionalización del mo-
imien o ecinal y del ecologismo social coinciden en el iempo, siendo a
la ez u os y mo o es de los cambios polí icos y sociales de los años se-
en a.
En 1970 nace el g upo ecologis a de línea polí ica comba i a
AEORMA —Asociación Española pa a la O denación del Te i o io y
el Medio Ambien e—, en e cuyos undado es se hallan igu as de dis in-
os ámbi os in elec uales y endencias ideológicas de la izquie da9. Ela-
bo an en 1974 el «Mani ies o de Benido m», p ime mani ies o amplio
del ecologismo social de la década, en el que e idencian la deg adación
medioambien al que se da an o en el ámbi o u al como u bano, denun-
ciándose el impac o de la indus ia y del desa ollo capi alis a en la con-
aminación del ai e, del agua y de la ie a. Después de la disolución del
colec i o en 197610, el ele o —sob e odo en Mad id11— lo asume AE-
PDEN (Asociación de Es udios y P o ección de la Na u aleza), en el
que coinciden mili an es de AEORMA, desencan ados del conse acio-
nismo de ADENA12, y igu as p oceden es de la izquie da no ins i ucio-
nal. Has a 1979, AEPDEN desa olla una in ensa ac i idad con a la cons-
ucción de embalses, plan as nuclea es y au opis as, con a p oyec os
u banís icos, y po la de ensa de paisajes y especies na u ales, con cam-
pañas que encuen an un impo an e eco mediá ico. En la segunda mi ad
9 En e ellos se encuen an el abogado Ca los Ca asco Muñoz de Ve a, el geóg a o
Edua do Ma ínez de Pisón, el biólogo Ja ie Cas o iejo, los sociólogos Ma io Ga i ia,
José Vidal Beney o y Josep-Vicen Ma qués, el o óg a o Luis Ba olomé Ma cos, el inge-
nie o Ped o Cos a Mo a a, el na u alis a Joaquín A aújo, el economis a Ramón Tamames,
y el a qui ec o Ja ie Ca ajal Fe e .
10 AEORMA desapa eció después de que se acusó a su sec e a io gene al Ca los Ca-
asco de usa la asociación con ines p opios.
11 En el es o del e i o io español, su gen a lo la go de los años se en a una mul i ud
de colec i os ecologis as de ámbi o local que han sido obje os de nume osos es udios po
pa e de his o iado es como Manuel González de Molina y Da id So o Fe nández (pa a
Andalucía), Sa ah Hamil on (Valencia), Pablo Co al-B o o (A agón), Juan Manuel B i o
Díaz (Cana ias), Ma í Se a (Balea es y País asco), Judi Gil Fa e o (Ca aluña), Daniel
Lane o Táboas (Galicia), e c.
12 La Asociación de De ensa de la Na u aleza (ADENA), mayo ep esen an e del
conse acionismo español, se cons i uyó en 1968 como una o ma de sucu sal de WWF en
España, con el obje i o p incipal de p ese a el pa aje na u al de Doñana.
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«Menos coches, más zonas e des»
de los se en a se in en an coo dina los es ue zos de la pléyade de colec-
i os ecologis as del e i o io español, a a és de asambleas como las
de Valsaín, Ce cedilla y Daimiel (1977-78), dando luga a sendos mani-
ies os que ecogen los as ondos e inquie udes de un mo imien o an di-
e so como dinámico. Se unda en 1979 la Fede ación de Amigos de la
Tie a — España (miemb o del g upo in e nacional epónimo), que aglu-
ina a 24 g upos ecologis as del e i o io. Sin emba go, el ecologismo en-
a en cie a ase de descoo dinación a p incipios de los años ochen a, y
en ab il de 1985 se escinde AEPDEN, cuando los pa ida ios de una eco-
logía social y adical dejan el g upo pa a c ea AEDENAT (Asociación
Ecologis a de De ensa de la Na u aleza). Es e nue o g upo a a se ac i o
en la ba alla an inuclea , pe o ambién se in oluc a en p oblemá icas p o-
piamen e u banas —y mad ileñas— en o no a la mejo a de la calidad de
ida en los ba ios: lucha con a la con aminación (a mos é ica y elec o-
magné ica), con a la polí ica de anspo es u banos, y a a o de más es-
pacios e des —de modo que no sea de ex aña su ace camien o al mo i-
mien o ecinal.
La his o ia del mo imien o ecinal mad ileño co e pa alela a la del
ecologismo polí ico. Tiene como pun o de pa ida la Ley del 24 de di-
ciemb e de 1964 que au o iza, con cie os condicionan es, la cons i ución
de asociaciones sin ines polí icos. En 1968 se c ea la p ime a Asociación
de Vecinos en Palome as Bajas, y en e 1968 y 1970, unas quince más
en ba ios popula es de la capi al: Mo a alaz, Mese a de O casi as, San
Blas, Pozo del Tío Raimundo (Puen e de Vallecas)… En 1977 ya exis-
en sesen a asociaciones ecinales (AAVV) legalizadas en Mad id, la in-
mensa mayo ía de ellas en ba ios ob e os y pe i é icos de la capi al. La
emig ación del campo a la ciudad de los años sesen a con o mó en o no
a Mad id poblados de chabolas y casas p eca ias de au ocons ucción,
sin apenas plani icación, y ca en es de se icios públicos e in aes uc u-
as elemen ales. En el año 1974, Mad id cuen a con más de cua o millo-
nes de habi an es, de los cuales más de la mi ad su en malas condiciones
en su i ienda, aun eniendo el 70% de ellas una an igüedad in e io a los
25 años13. Los p oblemas sociales inculados a es e p oceso de subu ba-
nización ápida o iginan una se ie de acciones po pa e de los ecinos y
ecinas pa a da a conoce sus p oblemá icas conc e as y busca solucio-
nes e ec i as ( i ienda digna, alcan a illado y ed de agua po able, alum-
13 Cas ells, 1986, p. 306.
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Vi ginie Gau ie N’Dah-Sékou
b ado, escuelas, pa ques, anspo es, e c.). Con la en ana de opo unida-
des abie a po el inal de la dic adu a anquis a, las AAVV c eadas en
los años 1968-1977 an p esen ándose cada ez más como el cauce de ex-
p esión de una c í ica u bana global y de ei indicaciones sociales y polí-
icas, y se ans o man en e dade as «escuelas de democ acia».
Las condiciones de ida en la capi al son obje o de un descon en o
que en los 1970 asciende las ca ego ías sociales, lo que puede explica la
eclosión de AAVV an o en las á eas pe i é icas y zonas chabolis as como
en los ba ios acomodados del cen o his ó ico de Mad id. Pa a Manuel
Cas ells, el mo imien o ecinal ue «in e clasis a»14 y pudo in eg a y ca-
naliza ei indicaciones di e sas (desde el ob e ismo has a el eminismo,
pasando po el ca olicismo social), a la ez que o ja alianzas con jó e-
nes p o esionales, u banis as, abogados, sin ol ida el papel de e minan e
que desempeñó el Colegio de A qui ec os de Mad id.
Tal como lo hace el mo imien o ecologis a, las AAVV mad ileñas a-
an de coo dina se a a és de la Fede ación P o incial de Asociaciones de
Vecinos (FPAV) cons i uida en 1975 y legalizada en no iemb e de 1977,
que adop a en 1983 el nomb e de Fede ación Regional de Asociaciones
Vecinales de Mad id (FRAVM), y sigue ac i a hoy día15. No obs an e, con
la democ acia consolidada y la ic o ia de la izquie da en las elecciones
municipales de 1979, las ei indicaciones de las AAVV mad ileñas pie -
den pa e de su con enido polí ico, y ambién pa e de sus líde es ya que
los máximos cuad os de la FPAV copan los p ime os pues os de las lis as
municipales16. Muchos his o iado es del mo imien o coinciden en la idea
de que las AAVV en an en onces en una ase de debili amien o y c isis17.
Es cie o que el gobie no de En ique Tie no Gal án a ó de colabo a con
el mo imien o ecinal y ecupe a pa e de sus ei indicaciones a a és de
su Delegación de Relaciones Sociales y Vecinales, como lo mani ies a po
ejemplo la o ganización —conjun a con la FPAV— de la «Semana Ciuda-
dana» en 198318. El debili amien o del mo imien o ecinal ambién puede
14 Cas ells, 1986, p. 360-362.
15 Pa a más in o maciones sob e la FRAVM, éase su página web: h ps://aa mad id.
o g [úl ima consul a: 4 de eb e o de 2025].
16 «Miguel Ángel Pascual, nue o p esiden e de la Fede ación de Asociaciones de Ve-
cinos», El País, 9 de eb e o de 1979; Ángeles Ga cía, «Así son los que e an líde es de
Mad id», El País, 10 de junio de 1979.
17 Véase Qui osa-Chey ouze, 2011, y Cas ells, 1986.
18 «Comienza la semana ciudadana de las asociaciones de ecinos», El País, 20 de
ma zo de 1983.
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«Menos coches, más zonas e des»
explica se po una cues ión de cambio gene acional y de me amo osis de
las o mas asocia i as: los jó enes se desin e esan de las asociaciones a-
dicionales y se e ugian en «nue os mo imien os más conec ados con la
cul u a eu opea, como las adios lib es, el ecologismo, la objeción de con-
ciencia y el an imili a ismo, el mo imien o de okupaciones y de cen os
sociales, e c.», dado que ya no se a a de ges iona «las penu ias casi e -
ce mundis as de los ba ios de chabolas de los sesen a» sino de exp esa
las p eocupaciones de una gene ación en un país en pleno p oceso de mo-
de nización19. Dicho de o o modo, a la lucha po la supe i encia y las
p eocupaciones ma e ialis as les sus i uyen nue os alo es como la calidad
de ida, el medioambien e, la libe ad de exp esión o la igualdad de gé-
ne o; de o ma que los ideales que guían an o al mo imien o ecinal como
al mo imien o ecologis a adquie en nue os in es.
Ambos mo imien os ecinal y ecologis a se ca ac e izan desde sus
inicios po su ue e poli ización y su an i anquismo. Desa ollan una
unción democ a izado a de la que la ansición es el p oduc o20; pe o el
con ex o ambién cons i uye una es uc u a de opo unidad polí ica idónea
pa a que es os nue os mo imien os esbocen una e lexión sob e el mo-
delo de democ acia deseado y el p o agonismo que pueden desa olla en
ella. No obs an e, cabe econoce que es os mo imien os no p oponen una
na a i a explíci a sob e la poli ización de los de echos socioambien ales
—como ue el caso en los mo imien os eminis as o paci is as po ejem-
plo—, sino que se a a de mo imien os eac i os más que e lexi os,
como lo sub aya Benigno Va illas en 1980:
En el mo imien o ecologis a p ime o ue la p axis y luego la ideo-
logía. Los g upos su gie on localmen e, como eacción a de e mina-
das ag esiones de la sociedad indus ial al medio na u al y a la calidad
de ida. Las pe sonas se ag upan en asociaciones ecologis as pa a au-
ode ende se o esol e algún p oblema conc e o, y sólo bas an e des-
pués suelen adqui i lo que se pod ía llama iloso ía o ideología eco-
logis a.21
19 Rod íguez Villasan e, 2008, p. 238.
20 Es a idea de una ans o mación polí ica y social en el ámbi o local, o « ansición en
los ba ios» —con a el mi o de una ansición desde a iba— ha sido ampliamen e anali-
zada po his o iado es como Ra ael Qui osa-Chey ouze (2011), Pamela Radcli (2019), o
Ma ie-Claude Chapu y Julio Pé ez Se ano (2021).
21 Benigno Va illas, «Los ‘ingenuos e ino ensi os paja i ólogos’, pione os de las aso-
ciaciones ecologis as», El País, 3 de agos o de 1980.
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Lo que sí se plan ea en ambos mo imien os, no obs an e, es la ela-
ción en e desa ollismo y daños socioambien ales, como e emos más
adelan e en las denuncias del modelo mad ileño de desa ollo u banís ico
en aquellos años.
Pese a un al o g ado de poli ización, ecologis as y ecinos in en an
man ene se —con más o menos éxi o— al ma gen de los pa idos, pa a
e i a la u ilización con ines elec o alis as. Eso sí, se admi e —y es e-
cuen e— la doble mili ancia, es deci la posibilidad de pe enece simul á-
neamen e al mo imien o ecologis a y a un pa ido polí ico. Así, en 1980,
la ecién es enada Fede ación de Amigos de la Tie a decla a:
[Somos] o almen e au ónomos en elación a cualquie pa ido u o -
ganización polí ica, así como de cualquie ó gano de la Adminis ación
o co ien e ideológica ins umen alizada. Es o no quie e deci que nos
de inamos apolí icos, sino simplemen e que ei indicamos nues a p o-
pia capacidad polí ica en e a cualquie in en o de ins umen alización.
[…] C eemos que [la doble mili ancia] puede ex ende nues os pun os
de is a en el seno de los pa idos, siemp e que es os no in en en sim-
plemen e u iliza nos pa a ines elec o ales o pa idis as.22
Como ya lo mencionamos, en el ámbi o local, la ic o ia de la iz-
quie da en las elecciones municipales de 1979 supone un abandono de
cuad os del mo imien o ecinal, así como la espe anza de un cambio en la
polí ica social. No es an o el caso en el mo imien o ecologis a mad ileño,
que as los ba acazos elec o ales de 1977-82 e llega mili an es de una iz-
quie da adical de o ada23. Los g upos ecologis as, poco p ocli es al juego
elec o al, no p oponen ninguna candida u a en las elecciones de 1979 en
Mad id, alegando ambién p esiones po pa e de la Adminis ación:
Los esponsables de AEPDEN jus i ica on la azón po la cual su
pensamien o no se ha aducido en una candida u a municipal. T a a-
on de p esen a se, pe o les exigie on 5.000 i mas, «y que los i man-
es ue an con el ca ne de iden idad en la boca», pa a pode apoya la
candida u a24.
22 «Los Amigos de la Tie a elabo an su mani ies o ideológico», El País, 30 de julio
de 1980.
23 Wilhelmi, 2016.
24 «Los g upos ecologis as opinan que Mad id debe deja de se la capi al del Es ado»,
El País, 28 de ma zo de 1979.
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«Menos coches, más zonas e des»
O o asgo que compa en el mo imien o ecinal y el ecologismo
social de los años se en a son el asambleísmo y el municipalismo. Las
asociaciones y colec i os se basan en un uncionamien o ho izon al y
asamblea io. El mo imien o ecinal eclama muy p on o una amplia pa -
icipación ciudadana en las decisiones, que di ie e an o del au o i a ismo
del pe iodo dic a o ial como de un modelo de democ acia libe al ep e-
sen a i a. Po o a pa e, las AAVV exigen una ans o mación social que
se haga «desde abajo» a pa i de las comunidades locales. Pa a los ecolo-
gis as, ambién iene que da se p io idad a la democ acia local y al muni-
cipio como base del pode , como lo indica un a ículo de la e is a (con-
a)cul u al Ozono edac ado con mo i o de las elecciones municipales:
Reclamamos el máximo p o agonismo pa a el municipio, po en-
cima de cualquie o o ni el ins i ucional, ya que en p incipio su es uc-
u a es la única que hoy pod ía pe mi i a sus ecinos disminui el pode
ecnoc á ico del ejecu i o en p o echo de las asambleas, así como con-
ola los ac os de los elegidos y del apa a o adminis a i o.25
En la e is a El Ecologis a ambién se aboga po una democ acia lo-
cal y pa icipa i a. En el p ime núme o de la e is a (1979)26, un a ículo
i mado po Ca men Espina , miemb o de AEPDEN, p opone «libe a el
municipio» como una de las nue e medidas pa a esol e los p oblemas
u banos:
El Ayun amien o debe deja de se el úl imo escalón de la Admi-
nis ación del Es ado pa a pasa a se un ó gano de ejecución de las de-
cisiones de los ecinos. Pa a ello es necesa io […] el de echo de los
ba ios a p esen a sus p opues as o inicia i as siemp e que es én es-
paldadas po el dos po cien o de los a ec ados; el de echo a e e éndum
municipal po inicia i a de un mínimo del diez po cien o de la comu-
nidad; […] y el con ol po los p opios ecinos, a a és de ep esen an-
es elegidos en asamblea, de las ges iones municipales que les a ec en.27
25 Juan Encina, «Una u opía ealizable», Ozono, n.° 43, ab il de 1979, p. 16-19.
26 Cada uno de los 11 núme os de la e is a El Ecologis a, publicados en e no iemb e
de 1979 y no iemb e de 1980, se cen aba en un e i o io de la Península: el p ime nú-
me o dedica muchas páginas a emá icas u banas y/o mad ileñas.
27 Ca men Espina , «Al e na i a ecologis a a los p oblemas u banos», El Ecologis a,
n.° 1, no iemb e de 1979, p. 33-34.
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el p ime núme o de El Ecologis a, Humbe o da C uz denuncia el ans-
po e pendula de los ob e os no solo como una pé dida de iempo y ene -
gía, sino como o ma de alienación46, mien as o o a ículo se dedica a
enma ca es e p oblema en una cues ión de (in)jus icia social:
Además de posibili a el c ecimien o u bano desmesu ado, el au o-
mó il se con ie e en un bien económico de p ime o den, que ac úa
como p incipal sec o de la acumulación capi alis a de es e siglo, odo
es o, apa ejado con el desa ollo de la ideología consumis a de la que el
coche es p incipal exponen e.47
El mismo au o explica cómo « odo el inglado» cons uido sob e
es a ideología se ha desmo onado con la c isis ene gé ica que empezó en
1973; denuncia la desidia de las au o idades en España que «no sólo no
ponen es icciones al despil a o de ene gía, sino que lo omen an, em-
peñándose en da más acilidades a la concen ación u bana y a la u ili-
zación masi a del coche p i ado». Pa a él, la solución es iba en una e-
lexión p o unda sob e la o ganización de las ciudades:
Hay que a aca p ecisamen e las causas que hacen que haya necesi-
dad de anspo a se, p oponiendo dos ipos de acciones conc e as: en
p ime luga , enando el c ecimien o de las g andes á eas me opoli a-
nas y en segundo, eo denando los usos del suelo den o de ellas de al
mane a que no haya necesidad de u iliza un medio de anspo e pa a
acudi al abajo, la escuela, el come cio, e c.48
También la e is a Oxígeno, edi ada po la FAT y AEPDEN, e oma
en su p ime núme o (1979) las p eocupaciones de And é Go z (de pseu-
dónimo Michel Bosque ) ace ca de la «ideología del coche» y del «caos
au omo ilís ico» en las ciudades, sín omas de una eligión del c eci-
mien o que conlle a la alienación de los ciudadanos49.
46 Humbe o Da C uz, «Ace ca del abajo en la ciudad», El Ecologis a, n.° 1, no iem-
b e de 1979, p. 15-16.
47 «El anspo e y la ciudad» (sin i ma), El Ecologis a, n.° 1, no iemb e de 1979,
p. 13-15.
48 Ibidem.
49 And é Go z (Michel Bosque ), n.° 1, in ie no 1979, Fede ación de Amigos de la
Tie a ( aducción del a ículo o iginal: And é Go z, «L’idéologie sociale de la bagnole»,
Le Sau age, se iemb e-oc ub e de 1973).
h ps://doi.o g/10.1387/hc.27290 141
«Menos coches, más zonas e des»
Así pues, el mo imien o ecinal y ecologis a con e gen en la oposi-
ción a un modelo de mo ilidad conges i o, en el cues ionamien o de los
usos del espacio u bano, y en la ei indicación de un espacio «de uso po-
li uncional». No obs an e, en los años se en a, en Mad id, son las AAVV
las que lle an el es anda e de la lucha po una jus icia ambien al, aun-
que apenas denominan su ac uación como al; de o ma que la his o ia del
ecologismo u bano en la capi al casi empezó sin ecologis as, pa a ci a a
Pablo Co al-B o o:
De e mina si en e 1970 y 1980 los ac o es se de inían como eco-
logis as, o simplemen e como ecinos, amas de casa, campesinos, ob e-
os, o an i anquis as luchando po de echos ambien ales no esponde
más que a una inalidad pu amen e eleológica, es deci , i ci culando
del mo imien o ecologis a hacia a ás en el iempo buscando el o igen
de pu o ecologis a. No debe ía so p ende nos que, en muchos casos, la
his o ia del ecologismo empiece sin ecologis as.50
Los plan eamien os ecologis as se encuen an cla amen e en las ei-
indicaciones ecinales de pa ques y zonas e des, en la denuncia de la
con aminación a mos é ica y elec omagné ica, y po supues o en la de-
ensa de una ciudad habi able.
La ba alla de la Vaguada (ba io del Pila ) de 1974 a 1977 cons i-
uyó un momen o emblemá ico de es as ei indicaciones. La u baniza-
ción se cons uyó a pa i de 1956 a inicia i a del p omo o José Banús,
con una densidad demog á ica ex ema (200 i iendas po hec á ea) y
ápidamen e sa u ada, pe o sin ningún equipamien o público. Concluido
el ba io, a p incipios de los se en a, quedaba en medio de los bloques un
pá amo sin edi ica conocido como «la aguada»: espacio idóneo pa a
zonas e des o ins alaciones sociales y cul u ales eclamadas po los e-
cinos —que habían empezado a o ganiza se en o no a la comunidad
pa oquial—, pe o endido en 1973 po José Banús a la emp esa an-
cesa La Henin pa a cons ui un g an cen o come cial. El ba io se llenó
de mu ales ei indica i os, y en diciemb e de 1976 se cons i uyó o icial-
men e la en idad «La Vaguada es nues a» que ag egaba a más de ein e
AAVV y colec i os ciudadanos51. El e eno de la disco dia empezó a
se usado simbólicamen e en un sin ín de acciones es i as —acampa-
50 Co al-B o o, 2024, p. 110.
51 «Cons i uida la en idad “La Vaguada es nues a”», El País, 28 de diciemb e de 1976.
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das, ea illo y concie os, olimpiadas ju eniles, plan aciones popula es,
celeb ación de Nochebuena, e c.—, muchas de ellas cap u adas po la
cáma a del Colec i o de Cine Polans52. A es e epe o io de jolgo io se
sumaban acciones más clásicas como mani es aciones mul i udina ias,
ma chas y ecogidas de i mas, y o as más o iginales como egalo de
lo es de papel en ac os públicos y en ío al alcalde de más de 30 000 e-
lici aciones na ideñas ilus adas po los dibujan es Sal és, Fo ges, Pe i-
dis y Máximo53.
Figu a 2
Pos al de elici aciones de la AV «La Vaguada es nues a»
con ilus ación de Pe idis (1976)
Fuen e: Biblio eca nacional de España.
Es a campaña con g an epe cusión e minó en de o a a medias in-
as: el cen o come cial inalmen e se cons uyó en 1983, aunque se
a ancó negociando con el nue o consis o io mad ileño que pa e del es-
pacio se dedica a a la cons ucción de un cen o cul u al, una piscina mu-
nicipal, un cen o de salud y el Pa que de la Vaguada. Eso sí, cons i uyó
52 Colec i o de Cine Polans, «Rei indicación ecinal “La Vaguada es nues a”. 1977.
Ba io del Pila », documen al de 05’05, disponible en La Digi alizado a de la Memo ia
Colec i a, h ps://ladigi alizado a.o g/coleccion/coleccion-colec i o-de-cine-polans/ [úl-
ima consul a: 10 de eb e o de 2025].
53 Fe nández, 1999, p. 94.
h ps://doi.o g/10.1387/hc.27290 143
«Menos coches, más zonas e des»
un hi o en las luchas ecinales mad ileñas54, lo que ya econocía un edi o-
ial del pe iódico El País poco después de las municipales de 1979, al u i-
liza de o ma excepcional la palab a «ecologis a» aplicada a una lucha
ecinal:
La campaña de sensibilización ciudadana p omo ida po las aso-
ciaciones de ecinos en o no a la Vaguada, un espacio e de i egu-
la men e endido po una u banizado a a una emp esa ancesa pa a la
edi icación de un cen o come cial, ue segu amen e la p ime a mo i-
lización popula en la que las p eocupaciones ecologis as po un hábi-
a u bano más humano log a on una modes a pe o signi ica i a ic-
o ia con a la especulación y la des ucción del en o no. (…) El g i o
«La Vaguada es nues a» ue como un símbolo de la lucha po las zonas
e des, des uidas o abo adas po la codicia de los negocian es y po el
desp ecio hacia los ciudadanos de los alcaldes digi ales.55
Además de es a lucha con a la especulación inmobilia ia y po una
ciudad habi able, los ecinos del ba io siguie on con a ias acciones
(plan aciones de á boles, ei indicación de cen os sociales, colegios y pa -
ques…), y ambién des aca on en la lucha con a las au opis as u banas, al
igual que o as AAVV mad ileñas y los p opios colec i os ecologis as.
En Mad id, la cons ucción del e ce cin u ón de ci cun alación (M-
30) se inició después de la explosión demog á ica de los ba ios pe i é i-
cos, po lo que se cons uyó den o del ejido u bano. Fue en no iemb e
de 1974 cuando Ca los A ias Na a o, en onces alcalde de Mad id, inau-
gu ó los p ime os amos de la ci cun alación, des inados a amino a la
conges ión (de camiones en pa icula ). El impac o de las ob as ue im-
po an e en la ida de los mad ileños, y obje o de quejas epe idas, cuando
no de una ue e oposición ecinal, en pa icula en Vallecas. Al aza
una on e a ísica, ambién se e o zaba el imagina io ace ca de los ba-
ios cén icos y de «los de ue a», y po an o la ma ginalización del ex-
a adio.
54 Fue on nume osas las campañas ecinales po la c eación de pa ques a pa i de i-
nales de los años se en a, siendo o o ejemplo in e esan e de la época la mani es ación y la
a bolada a a o de la c eación del pa que de Las C uces en Ca abanchel Al o (1978): po-
demos encon a es imonios y a chi os o og á icos de ello en el si io web de la Asocia-
ción Vecinal de Ca abanchel Al o, disponible en h ps://ca abanchelal o.o g/his o ia-de-la-
asociacion/ [úl ima consul a: 11 de eb e o de 2025].
55 Edi o ial «¿U banismo o demagogia?», El País, 20 de junio de 1979.
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No po casualidad ue en el mad ileño ba io del Pila donde la ecién
c eada Coo dinado a de Lucha con a las Au opis as o ganizó en junio de
1978 sus p ime as jo nadas, que se concluye on con la i ma del «Mani-
ies o del Ba io del Pila ». El documen o e lejaba la p eocupación po
una jus icia ambien al y la poli ización de los p oblemas ecológicos, al
c i ica las au opis as como «un a ma del pode del capi al, del Es ado y
de los pa idos de izquie da», cómplices en la o denación especula i a del
e i o io, los p oyec os a aónicos y los discu sos consumis as. Los au-
o es esal aban que las au opis as u banas «son una o ma más de man-
ene la sepa ación de las pe sonas de los luga es de abajo, de comp a,
c eando la necesidad y la dependencia del anspo e. Bajo la excusa de
acili a las comunicaciones, imponen cada ez más mayo es dis ancias,
más iempo pe dido en desplazamien os, más angus ia de aglome ación,
de cemen o»56.
«El coche de o a la ciudad». P o es as ecologis as po una nue a polí ica
de anspo es (1980-1990)
El 22 de ene o de 1980, unas 2.500 pe sonas con ocadas po AEP-
DEN-Amigos de la Tie a se eúnen y des ilan en e Cua o Caminos y la
Plaza de Cas illa pa a p o es a con a la con aminación a mos é ica en un
ambien e es i o: algunos mani es an es lle an ca e as an igás, un obje o
que a a con e i se en odo un símbolo de las p o es as ecologis as de la
década; miemb os de una compañía ea al i an de una ca e a de ca ón
igu ando un coche, a la que p enden uego, y ep esen an escenas an e
los so p endidos anseún es; y un g upo de músicos ambién acompaña
el des ile con ambo es57. Es e ambien e de denuncia jocosa de las polí i-
cas de anspo e a a se el que domine las mani es aciones de los ecolo-
gis as mad ileños en la década, aunque con ei indicaciones muy cla as:
«que el Ayun amien o c ee ca iles-bici y que se p ohíba el á ico po de-
e minadas zonas del cen o de Mad id, así como que se sus i uyan los au-
obuses po an ías y olebuses»58.
56 Mani ies o del Ba io del Pila (1978), ci ado po Ped o Cos a Mo a a, «Lucha
a mue e en e el homb e y la megalópolis. Ensancha las ace as, des ui los “Escalex-
ics”», T iun o, año XXXIII, n.° 846, 14 de ab il de 1979, p. 22-23.
57 «Mani es ación de p o es a con a la con aminación», El País, 23 de ene o de 1980.
58 Ibidem.
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«Menos coches, más zonas e des»
De hecho, el anspo e en Mad id es á en onces al bo de del colapso
y ya no caben soluciones supe iciales que no omen en cuen a las cau-
sas p o undas del p oblema, como lo econoce es e balance edac ado en
1983 po el nue o equipo municipal:
Más de 2.000 kilóme os de ías u banas, casi 800.000 ehículos
ci culando po Mad id cada día, in e secciones c uzadas po más de
200.000 au omó iles (cosa que no ocu e en ningún luga de Eu opa) y
una ed de anspo e público insu icien e y sin coo dinación, jus i ican
ampliamen e el golpe de imón que ha dado el Ayun amien o en su po-
lí ica de anspo es.
El p oblema del á ico se ha ag a ado aún más con la aná quica
cons ucción de la ciudad en las úl imas décadas y los ciudadanos han
sido obligados a desplaza se al cen o pa a odo y con solo un i egula
au obús pe i é ico como anspo e público.
Abo da el p oblema del á ico sin conexión con el es o de los
p oblemas u banos —localización indus ial, ba ios insu icien es—
ha sido el mayo dispa a e de la his o ia de Mad id. A nue a au o ía,
nue o únel o nue o paso ele ado pa a desconges iona el á ico, se-
guía un p oceso especula i o aún mayo .
Sólo con una plani icación democ á ica se han podido empeza a e-
sol e es os p oblemas, que no pueden se conside ados aisladamen e59.
El ema de los a ascos, de la segu idad ial, de la con aminación a -
mos é ica y de la c isis del anspo e público ocupa el deba e público, y
se le dedican muchas páginas en El País a p incipios de los ochen a. Tam-
bién el ayun amien o se e obligado, epe idas eces a pa i de 1980, a
adop a medidas es ic i as con a los ehículos p i ados ( egulación del
á ico y del apa camien o) en el cen o de la capi al60. Tan o los polí icos
como la ciudadanía ienen una conciencia cla a de los p oblemas aca ea-
dos po el á ico y po un u banismo descon olado.
No obs an e, no se aduce en una p o es a social, de modo que la ma-
ni es ación de ene o de 1980 a a se una de las únicas de aquellos años en
elación con la mo ilidad u bana. Como ya se explicó, las AAVV mad ile-
ñas pie den uelle al in eg a se muchos de sus cuad os den o de la nue a
59 «Ci culación y anspo e: “s op” al caos», Mad id en Acción. Cua o años de ges-
ión municipal 1979-1983, publicación Villa de Mad id, edi ada po el Ayun amien o de
Mad id, n.° 76, año XXI, 1983, p. 89.
60 Ped o Mon oliú, «50.000 ehículos han dejado de ci cula po el cen o», El País, 2
de diciemb e de 1980.
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municipalidad. Sus ei indicaciones en o no a la a iculación de una ciu-
dad «descen alizada», el omen o del anspo e público o la mejo a de la
calidad ambien al pasan al ámbi o ins i ucional61. En cuan o al mo imien o
ecologis a en Mad id, ambién conoce un momen o de descoo dinación y
debili amien o del que sólo se ecupe a a pa i de 1985 con la c eación de
AEDENAT, que desempeña a pa i de en onces un papel undamen al en
la de ensa del ecologismo social en la capi al del Es ado.
La década de los ochen a se ca ac e iza pues po un bajo ni el de p o-
es a ambien al en el ámbi o u bano62, y po el meno con enido polí ico
—en apa iencia— de las p o es as calleje as: el cues ionamien o al mo-
delo u banís ico deja paso a a aques con a el sín oma, es deci el uso
his é ico del ehículo p i ado. En é minos de asis encia ambién obse -
amos una ue e disminución en las concen aciones —ya no las hay
mul i udina ias como en la década p eceden e—, lo que co esponde am-
bién a un cambio de ac o es: los que p o es an ya no son los ecinos de
los ba ios, sino los p opios ac i is as, miemb os de colec i os ecologis as
(AEPDEN-FAT, y luego AEDENAT, en la mayo ía de los casos). Aque-
llos años son ambién los de gene alización del uso del au omó il63, po
lo cual el cues ionamien o del luga de los coches en la ciudad no pa ece
p opicio pa a la mo ilización, pues plan ea p o undas con adicciones con
el es ilo de ida y las pau as de consumo de la anhelada mode nización
social. Los ecologis as, conscien es de ello, incluso salen en una inespe-
ada de ensa de los au omo ilis as mad ileños en 1980:
Las medidas omadas po el ayun amien o pa a es ingi la u iliza-
ción del ehículo p i ado solamen e pueden se acep adas si a cambio
se o ece una solución acep able pa a que los mad ileños puedan ealiza
sus ine i ables desplazamien os, según man iene la Asociación Ecolo-
61 P ueba de la nue a polí ica u banís ica es el Plan Gene al de O denación U bana de
Mad id (PGOUM) de 1985: supone el impulso de un nue o modelo de ciudad, inco po-
ando nue os alo es como la p o ección del medio ambien e y del pa imonio edi icado,
así como la mejo a de equipamien os sociales y cul u ales (aunque ue c i icado po se
es ic i o en la clasi icación del suelo u banizable).
62 También podemos o ma la hipó esis de que el con ex o polí ico de los años 1981-
1982, después del 23F, no a o ecía la p o es a calleje a.
63 En e 1977 y 1992, a disminuyendo el núme o de usua ios de anspo es colec i-
os en Mad id, mien as el núme o de coches p i ados aumen a en casi un millón (cuando
la población «sólo» aumen a en 500.000 pe sonas); en 1992, el índice de mo o ización al-
canzaba más de un ehículo po hoga (Mon oliú, 2023).
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«Menos coches, más zonas e des»
gis a Cas ellana (Aseca) Amigos de la Tie a. Es a asociación cali ica de
injus as las medidas adop adas po el ayun amien o, po conside a que
es a ciudad es á hecha en unción del au omó il y, mien as no se o ezca
o a solución al e na i a, las limi aciones y p ohibiciones de apa ca o las
amenazas de la ac uación de la g úa ca ecen de undamen o.
La al e na i a que o ece es e g upo de ecologis as se cen a en a-
cili a y omen a los anspo es públicos pa a medianas y la gas dis-
ancias, a la ez que se p omue e el uso de la bicicle a pa a ayec os
co os. El cen o de la ciudad queda ía des inado a uso pea onal y el
ehículo p i ado se ía p ohibido. […] Piden la c eación de apa camien-
os en los p incipales accesos al cen o, en los que los habi an es de zo-
nas pe i é icas pudie an es aciona su coche y u iliza el anspo e pú-
blico que les ace que a su des ino.64
Pese a ello, la denuncia del uso his é ico del coche no cunde en e los
ciudadanos; quizá po ello el mo imien o ecologis a op e po una di e si i-
cación del epe o io de acciones, siemp e di ec as y no iolen as, que am-
bién sub aya su p eocupación po la isibilidad de la lucha ambien al.
La g an o ensi a de los ecologis as mad ileños con a los coches y a
a o de polí icas de anspo e al e na i as empieza en 1987 y a a du a
unos es años. El domingo 20 de sep iemb e de 1987 se celeb a en oda
Eu opa el p ime «Día sin coches», y en Mad id las o ganizaciones ecolo-
gis as AEDENAT y COMADEN, jun o con el colec i o de de ensa de la
bicicle a Pedalib e, se eúnen pa a p omo e un «Pleno sin coches» en las
pue as del ayun amien o: in i an a los concejales de los dis in os g upos
polí icos a pa icipa acudiendo al consis o io en medios de anspo e al-
e na i os y a susc ibi una decla ación de apoyo al obje i o de la jo nada,
pe o sólo acude un concejal de Izquie da Unida65. Al inal del mismo año,
dos miemb os de AEDENAT i man una ibuna en El País en la que de-
signan el coche como blanco de los a aques:
Nues a asociación no p e ende hace una c í ica a la u ilización acio-
nal del au omó il p i ado, pe o qué duda cabe que es e a e ac o, que en
su o igen ue conside ado como una he amien a i al de abajo, y no ue
64 «Ecologis as conside an injus as las medidas con a el uso del au omó il», El País,
16 de sep iemb e de 1980.
65 «Día sin coches», 15 de sep iemb e de 2003, blog de Ecologis as en Acción, dispo-
nible en: h ps://www.ecologis asenaccion.o g/5356/dia-sin-coches/ [úl ima consul a: 12
de eb e o de 2025].
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o a cosa que un p oduc o más de nues a sociedad de consumo, pa adó-
jicamen e, hoy po hoy, es el único esponsable del ano mal mo imien o
de la ciudad, a la ez que un pelig oso elemen o cla amen e ag eso y un
impo an e manan ial de con aminación química y acús ica.66
En es os años se p oduce la subida de la a i a del anspo e público, lo
que p o oca que los ecologis as ei indiquen su aba a amien o y mejo a con
una se ie de mani es aciones, omando así el ele o de las ei indicaciones
ecinales de 1978-79. En ma zo de 1988, los mili an es AEDENAT epa en
miles de bonobuses case os pa a p o es a con a la subida de la a i a. En oc-
ub e, ealizan un ac o simbólico en la calle Mayo , con cie e p o isional de
la calle, pa a compa a el espacio ocupado po el mismo núme o de pe sonas
en ehículos indi iduales, au obús y bicicle a: es e ac o da á luga a un ca -
el ealizado con o og a ías pa a anuncia la celeb ación de «Jo nadas sob e
al e na i as al anspo e en Mad id desde una pe spec i a ecologis a» en e-
b e o de 1989. Po p ime a ez apa ece el lema de la campaña «El coche de-
o a la ciudad», acompañado del dibujo que se con i ió en icónico al plas-
ma oda la dimensión ag esi a de los au omó iles (y au omo ilis as).
Figu a 3
Ca el «El coche de o a la ciudad», AEDENAT, 1989
Fuen e: A chi o His ó ico de Ecologis as en Acción, ondo AEDENAT.
66 Elena Díaz e I án Pe o ich, «Los coches no dejan e la calle», El País, 10 de di-
ciemb e de 1987.
h ps://doi.o g/10.1387/hc.27290 149
«Menos coches, más zonas e des»
En la p ima e a de 1989, mien as se a agudizando cada ez más el
p oblema del á ico (eno mes a ascos dia ios, y ope aciones «salida» y
« e o no» de los puen es y las acaciones…), AEDENAT con oca una
nue a mani es ación en A ocha abogando po «la mejo a del anspo e
público», y p o es a con a la polí ica de mo ilidad del nue o equipo mu-
nicipal (CDS-AP) a o able a las in aes uc u as ia ias pa a uso del
anspo e p i ado, po ejemplo el desman elamien o de los bo dillos de
ca iles de au obús en la calle Se ano, con pin adas en la calzada.
Figu a 4
Pin adas y pega inas en la calzada pa a p o es a con a la des ucción
de los bo dillos bús. Calle Se ano, Mad id, 1989
Fuen e: A chi o His ó ico de Ecologis as en Acción, ondo AEDENAT.
El Plan de Mejo a del T anspo e pa a las G andes Ciudades, más co-
nocido como Plan Felipe, p esen ado po el Gobie no en 1990, no hace
sino aumen a el males a ciudadano: a pesa de un discu so ue e so-
b e el desa ollo de soluciones al e na i as, p opone g andes in e siones
en ia io de g an capacidad mien as el anspo e público es el g an ol i-
dado. Es e males a incluso e is e un ca ác e iolen o como el incendio
156 His o ia Con empo ánea, 2026, 80, 125-160
Vi ginie Gau ie N’Dah-Sékou
an en o no a la c eación de una segunda «Casa de Campo» en Ho -
aleza, una demanda ya p esen e desde 1979 en la AV «La Unión de
Ho aleza» (c eada en 1974), con el lema «La Ho aleza con salida al
Campo». Doce años después, se eac i an las ei indicaciones cuando
el Ayun amien o anuncia su in ención de ensancha Ho aleza, decla-
ando u banizable pa e de los e enos ús icos ubicados en e Ho a-
leza, Ba ajas y la ca e e a de Bu gos. La Pla a o ma p oduce un in-
o me pa a denuncia «el impac o en el medio ambien e, g a e po la
con luencia de 15.000 i iendas, una au opis a y una línea del en de
al a elocidad»80. También ecalca la necesidad de pa icipación de los
ecinos en el asun o, pues «los usua ios de la ciudad son los ciudada-
nos, y a ellos co esponde p incipalmen e la pa icipación en el diseño
de la ciudad»81.
En ambos casos, emos que las ei indicaciones po las zonas e -
des y en p o de una mejo calidad de ida en Mad id no son nue as:
sin emba go, conocen un esu gimien o a p incipios de los no en a,
de modo que podemos habla de un nue o ciclo de mo ilización po
la jus icia ambien al u bana82. El p ime ac o de explicación es que
los colec i os ecinales y ecologis as mad ileños opan con una nue a
es uc u a de opo unidades polí icas en la que las decisiones del go-
bie no municipal de de echas se pe ciben como nue as embes idas del
capi alismo sal aje y pa ecen desapa ece las posibilidades de nego-
ciaciones con el gobie no municipal. O o elemen o se ía que la con-
e gencia de los es ue zos de ecinos y mili an es en es uc u as de
mo ilización ans e sales pe mi e a o ece una mayo pa icipación
ciudadana. No obs an e, en el caso de la lucha po una jus icia ambien-
al en Mad id, podemos deci que es as pla a o mas apenas log a on
cosecha pequeños éxi os, lo que (pa adójicamen e) puede explica su
longe idad, pues no consiguie on cumpli con los obje i os que se ha-
bían plan eado.
80 Begoña Agui e, «Ecologis as y ecinos se oponen al plan municipal pa a Ho a-
leza», El País, 12 de ab il de 1991.
81 Bole ín de la Asociación de Vecinos «La Unión de Ho aleza», 1992, disponible en
el a chi o en línea «Memo ia de Mad id», disponible en www.memo iademad id.es [úl-
ima consul a: 12 de eb e o de 2025].
82 Beugno , 2020, p. 266. También se insc ibe en es e ciclo la Pla a o ma po la De-
ensa del Mon e del Pa do (1990).
h ps://doi.o g/10.1387/hc.27290 157
«Menos coches, más zonas e des»
Conclusión
En elación con las es uc u as de mo ilización, se ha podido obse a
cómo la p o es a ambien al en el Mad id de la mode nización democ á ica
es u o p o agonizada an o po asociaciones ecinales como po colec i os
ecologis as de on e as po osas. A mediados de los 1970, las ei indicacio-
nes conc e as y ma e iales del mo imien o ecinal mad ileño pa icipan de
la de inición de un idea io ecologis a poli izado, anclado en ealidades loca-
les, y cen ado en la jus icia social y ambien al. Con el debili amien o de las
AAVV en los ochen a, son los mili an es ecologis as los que man ienen una
ela i a ensión ei indica i a en el ma co de la municipalidad socialis a,
en pa icula con sus demandas en o no a la mo ilidad u bana; las mo ili-
zaciones son en onces mucho más educidas que en la década p eceden e,
aunque isibles po sus epe o ios inno ado es y sus nue as escenog a ías,
y la cobe u a mediá ica de la que se bene ician. A p incipios de los 1990 se
ab e un ciclo de con e gencia en e ecinos y ecologis as en «pla a o mas»
he e ogéneas que eclaman una mayo pa icipación ciudadana pa a mejo-
a la calidad ambien al, más allá de las p eocupaciones limi adas de los ba-
ios. Desde la pe meabilidad en e los p o agonis as, las ei indicaciones y
las acciones, su ge un ecologismo u bano que a inculando cada ez más
los p oblemas locales con los globales.
Fuen es
A chi o His ó ico de Ecologis as en Acción — a chi o ísico (local de Peñuelas, Ma-
d id), y a chi o digi al disponible en: www.a chi o.ecologis asenaccion.o g
A chi o en línea «La Digi alizado a de la Memo ia Colec i a»: h ps://ladigi aliza-
do a.o g (en pa icula la colección audio isual del Colec i o de Cine Polans)
Biblio eca Digi al «Memo ia de Mad id» (Ayun amien o de Mad id): www.me-
mo iademad id.es
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