1
* Co espondencia a / Co espondence o: Manuel Edua do González-Ramallal. Uni e sidad de La Laguna. Pabellón de Gobie no, c/Pad e He e a, s/n. Apa ado
pos al 456. 38200, San C is óbal de La Laguna (San a C uz de Tene i e - España) – [email p o ec ed] – h p://o cid.o g/0000-0002-9381-2096.
Cómo ci a / How o ci e: González-Ramallal, Manuel Edua do, Mesa López, Aníbal, Cas illa Vallejo, José Luis (2020). La ibu global del ú bol. Ri uales e iden ida-
des en ans o mación en las inales de la UEFA Champions League. Papeles del CEIC, ol. 2020/1, papel 222, 1-18. (h p://dx.doi.o g/10.1387/pceic.20732).
Recibido: ab il, 2019; acep ado: oc ub e, 2019.
ISSN 1695-6494 / © 2020 UPV/EHU
Es a ob a es á bajo una licencia
C ea i e Commons A ibución 4.0 In e nacional
Papeles del CEIC, 2020/1
h p://dx.doi.o g/10.1387/pceic.20732
ISSN 1695-6494
La i b u g L o b a L d e L ú b o L .
i u a L e s e i d e n i d a d e s e n a n s o m a c i ó n
e n L a s i n a L e s d e L a ue a ch a m p i o n s Le a g u e
The Global T ibe o Foo ball. Ri uals and Iden i ies
in T ans o ma ion a he Finals o he UEFA Champions League
Manuel Edua do González-Ramallal*
Aníbal Mesa López
José Luis Cas illa Vallejo
Uni e sidad de La Laguna
Palab as cla e
T ibu global
Ri ual
Champions
League
Iden idad
Ce emonial
Resumen: En es e a ículo obse amos los cambios p oducidos en el ce emonial de las i-
nales de la UEFA Champions League, la p incipal compe ición eu opea de clubes de ú bol
masculino, desde su nacimien o has a la ac ualidad (1993-2018). A endiendo a la i ualiza-
ción p e ia y pos e io al encuen o analizamos un amplio conjun o de elemen os p esen-
es en el ce emonial, a a és de su emisión ele isi a. Como esul ado se ap ecia un cla o
p oceso de complejización median e el que la UEFA, la ins i ución o ganizado a del e en o,
p e ende consolida una posición de dominio sob e el mundo del ú bol y con e i se en el
p incipal p omo o de una iden idad global en o no a la « ibu» del ú bol. Apoyados en las
e idencias empí icas iden i icamos es ases o pe iodos de ans o mación en la e olución
del ce emonial, que an desde una e apa ine cial con espec o al an e io o ma o del o -
neo (1993-2000) a o a de es abilización de los cambios (2010 en adelan e), pasando po una
e apa de consolidación de las inno aciones i uales in oducidas (2000-2010).
Keywo ds
Global ibe
Ri ual
Champions
League
Iden i y
Ce emonial
Abs Ac : In his pape we obse e he changes p oduced in he ce emonial o he UEFA
Champions League inals, he main Eu opean compe i ion o male oo ball clubs, om i s
beginning o he p esen (1993-2018). A ending he i ualiza ion a he p e ious momen s
and a e he game, we analyse a wide ange o elemen s p esen in he ce emonial, h ough
i s ele ision b oadcas . As a esul , i is no ed a clea p ocess o complexi y leaded by UEFA,
he ins i u ion o ganizing he e en , ha aims o consolida e a posi ion o dominion o e
he wo ld o oo ball and become he main p omo e o a global iden i y a ound he oo ball
« ibe». Suppo ed by empi ical e idence, we iden i y h ee phases o pe iods o ans o -
ma ion in he e olu ion o ce emonial, anging om an ine ial s age ega ding he p e ious
o ma o he ou namen (1993-2000) o ano he one o s abiliza ion o changes (2010 on-
wa ds), passing by a s age o consolida ion o he i ual inno a ions in oduced (2000-2010).
Manuel Edua do González-Ramallal, Aníbal Mesa López, José Luis Cas illa Vallejo
2 Papeles del CEIC, 2020/1, 1-18
1. IN RODuCCIóN
En es e abajo se acome e el es ue zo de es udia los cambios en las o mas del ce emonial
de las inales de la UEFA Champions League desde el p isma de su apo ación a la con igu a-
ción de una iden idad global en o no al ú bol. Las inales anuales de es e o neo ep esen-
an momen os culminan es en los que se «co ona» al mejo club a a és de la compe ición
más p es igiosa del ú bol mode no. Pa a abo da es e análisis pa imos del concep o de i-
ual elabo ado po Edmund Leach, que lo de ine como «cualquie ac o o sucesión de ac os
no ins in i os y p edecibles que no pueden explica se ‘ acionalmen e’ como medio pa a la
consecución de un in» (1979: 383). A pa i de ahí, pa a el obje i o de nues a in es igación
epensamos el i ual como «una pe o mance de ei e ación abie a a la inno ación a la que
se le p esume cie a e icacia sob e los p ocesos sociales y cuya consis encia simbólica es á
mediada po un con ex o comunica i o más o menos con ingen e. Una de sus ca ac e ís i-
cas más impo an es es que iende a condensa pode en los ac o es y las ins i uciones que lo
p o agonizan, y sus pues as en ma cha ienden a una cie a complejización» (Cas illa, Gonzá-
lez-Ramallal y Mesa, en p ensa). Median e el análisis lle ado a cabo hemos podido iden i ica
las di e en es con igu aciones que es e i ual ha p esen ado a lo la go del iempo, a iculán-
dolas luego en es g andes e apas o pe iodos. Ve emos cómo los oles de los di e en es ac-
o es y obje os que o man pa e de es e i ual se en modi icados en unción de las ca ac e-
ís icas de cada una de las e apas.
El a ículo es á basado en un es udio de imágenes ele isi as. Pa a es a ap oximación me-
odológica nos hemos is o obligados a adap a la mi ada explo a o ia, no solo obse ando
la o ganización del i o, sino ambién la o ma en la que los medios lo di unden a ni el glo-
bal. En es e sen ido, el i o no se con igu a solo en un luga , pues asciende a mul i udes a
las que ambién a di igida y a las que in en a o ganiza como una « ibu global», es o es, un
g upo ansnacional con al o g ado de idelización y con su p opio apa a aje de iden idad. De
hecho, ese mismo sen ido es u o ya p esen e en la p ime a co onación eal que se e ans-
mi ió po ele isión, la de Isabel II el 6 de eb e o de 1956. Ya pa a en onces, la inco po ación
de las cáma as al e en o ans o mó su p opia esceni icación. La limi ada ex ensión de los
apa a os de ele isión en el mundo y las di icul ades de señal complica on su di usión global
inmedia a, aunque una pa e impo an e de sus súbdi os han podido, con el iempo, e y e-
cupe a esas imágenes inmo alizadas po la BBC.
Pa a in en a en ende el ce emonial de la Champions hoy en día debemos acep a que es a
co onación mode na y p o ana que impulsa el depo e se con ie e en un neo i ual de al-
cance plane a io. Se a a de un disposi i o que busca mo iliza los sen imien os de millones
de pe sonas, a iculando una iden idad global al iempo que di unde la excelencia y el p es i-
gio del o ganizado y egula el consumo cul u al masi o de los seguido es del ú bol. Aunque
no es el obje o de es e abajo, no somos ingenuos en e a la impo ancia de la me can iliza-
ción, y es que no esul a ía muy p obable que alguien se oma a an as moles ias de i ualiza
un p oduc o cul u al si no lle a a apa ejado un édi o en é minos cul u ales, polí icos y eco-
nómicos. Además, odo es o se es á p oduciendo en un escena io de lucha po la hegemo-
nía del ú bol in e nacional en e sus dos p incipales egulado es, la eu opea UEFA y la global
FIFA (Moñino, 2019), que compi en co idianamen e po p oclama se eyes y pas o es de la
ibu global del ú bol.
Comenzamos es e eco ido inculando los es udios an opológicos en o no a lo sag ado
con el p opio ca ác e del ú bol como enómeno social, p esen ándolo como un neo i ual
La ibu global del ú bol. Ri uales e iden idades en ans o mación en las inales de la UEFA Champions League
h p://dx.doi.o g/10.1387/pceic.20732 3
que, en cie a medida, iene a ocupa el espacio dejado po el p og esi o ca ác e laico de la
mode nidad. A pa i de ahí explicamos el apa a o me odológico u ilizado pa a el desa ollo
de la in es igación y p esen amos los esul ados encon ados, cen ándonos en los cambios
ope ados en el i ual que jus i ican la a iculación de las es g andes e apas que p opone-
mos aquí. Concluimos señalando algunas de las cues iones que se á necesa io a ende en el
u u o en lo ela i o a la e olución de es e i ual.
2. LO PROFANO y LO SAGRADO EN EL Fú BOL
Au o es como Gio gio Agamben (2005) o Byung-Chul Han (2013) anuncian, en su concepción
de la sociedad ac ual, la mue e de las o mas i uales y los ce emoniales. Según el ilóso o
co eano, la sociedad descon ía cada ez más de los ges os i ualizados po que es a es cada
ez más un me cado y menos un ea o (Han, 2013: 68). Pe o lo cie o es que las o mas de i-
ualización no solo sob e i en, sino que se mul iplican y consolidan. Mien as que las o mas
de i ualización mode nas a ni el mic osocial ienen una cie a endencia a descompone se
e incluso a dilui se en su ans o mación (ma imonios, bau izos, cumpleaños, lib os de na-
cimien os, e c.) (Segalen, 2005), los p ocesos mac oce emoniales, p oduc o de la media iza-
ción, se espec acula izan. Se p oduce una pa adoja i ualís ica consis en e en la desna a i i-
zación i ual indi idual y la mac oadsc ipción i ual colec i a. Una posible explicación pod ía
eni dada po que, pese a odos los es ue zos po p o ege nues a libe ad indi idual, somos
aún animales na a i os sedien os de adsc ipción e iden idad y, po an o, de sen ido más
allá de noso os mismos.
Nues as sociedades mode nas pe i en aún en un ánsi o en e o mas de acionalización,
cul u as cien í icas y o mas eligiosas adicionales más o menos esiduales que se conc e-
an en o ma de laicizaciones sociales abie as y adiciones eligiosas esigni icadas. De es e
modo, las o mas de consag aciones colec i as encuen an en lo depo i o una o ma de
uni ascendencia y co idianeidad, li u gia y nue as o mas de adsc ipción, idealismo y nue-
as o mas de ep esen ación1.
En al sen ido, exis en di e sos au o es que en en el ú bol el ad enimien o de una sue e
de nue a eligión (A anz, 2017; Mon e o, 2008; Mon e o y Ma ín, 2015; Osúa, 2009), y o os
que se han de enido a analiza su i ualidad (Acuña y Acuña, 2017; B ombe ge , 1989; Sán-
chez Ma ín, 1999). La ue e necesidad de simbolización de los humanos, jun o a la desac a-
lización de las o mas de ida, es ablecen las condiciones pa a que lo es i o ecupe e una
cie a pa e de la pe o mance de lo sag ado. La me a ísica eligiosa se ha ans o mado en
inmanencia, la adición se uel e más d amá ico- es i a, y el ú bol en pa icula , como dice
A anz, ha colonizado espacios p o anos con semán icas cuasi eligiosas. Como llega a co-
men a Ma c Augé: «Es posible que Occiden e es é a la angua dia de una eligión y no lo
sepa» (apud Segu ola, 1999: 66). Más allá de si el ú bol es una nue a eligión o no, sí me ece
1 La ecu encia de signi icados a a és de los i os es especialmen e ele an e en sociedades sin esc i u a, al y
como comen a M. Segalen (2005). Posiblemen e es la ecu encia a los signi icados a a és de es os mecanis-
mos lo que es á de ás del e ec i o impac o sob e la ibu asnacional del ú bol. Al econoce se la ges uali-
dad y los símbolos, el i o unciona como un elemen o anscul u al de al a e icacia (ibídem).
Manuel Edua do González-Ramallal, Aníbal Mesa López, José Luis Cas illa Vallejo
4 Papeles del CEIC, 2020/1, 1-18
una e lexión aplica le la ep esen ación que Mi cea Eliade (2018) desa olla sob e lo p o ano
y lo sag ado.
Pese a la di isión axa i a en e lo sag ado y lo p o ano de Du kheim (2014), con Eliade (2016;
2018) ap endimos que lo sag ado y lo p o ano se hib idan con o me lo p o ano a anza. Es a
di isión es menos axa i a de lo que la adición sociológica ma ca. Lo p o ano no es á en
es ado pu o pues no log a sacudi se del odo los componen es eligiosos que he eda cons-
cien e o inconscien emen e. El sen ido de su pues a en escena lo a icula más el sen imien o
colec i o que la c eencia mágica.
Sin luga a duda, la UEFA, como egulado del ú bol eu opeo, in en a en sus di e en es ám-
bi os a icula una e elación, un espacio y un iempo p opio. Siguiendo como inspi ación a
Eliade en su ya clásico lib o, Lo sag ado y lo p o ano (2018), podemos iden i ica al menos es
dimensiones p opias de lo sag ado en el ú bol:
— Según Eliade, «lo sag ado se mani ies a, es undado del mundo, asmu a su igu a de lo
p o ano a lo sag ado (…) Esa nue a po encia quie e deci a la ez “ ealidad, pe ennidad y
e icacia” (…) Adquie e es a u o de ealidad y se empode a» (ibídem: 16). Es a dimensión la
emos en la mi i icación del ú bol, en el es a u o mágico/his ó ico de sus hé oes, sus luga-
es y sus acon ecimien os, en la con igu ación de un iempo y un espacio. Así se es ablece
la base na a i a e his ó ica que sus en a la o mación de una iden idad global. Además, el
lenguaje del ú bol en muchas ocasiones es me a ó ico (He nández Alonso, 2003), e eno
p opicio pa a que lo sag ado se mani ies e.
— A i ma Eliade que «pa a el homb e eligioso, el espacio no es homogéneo (…) El espacio se
escinde, se o u a, y es el único en con e i se en eal (…) F en e a la homogeneidad del es-
pacio p o ano, lo sag ado es ablece sus coo denadas y sus signi icaciones (…) Hay un cen-
o y una o ien ación de i ada de él» (2018: 21-52). El es adio, los es ua ios, el únel, el
palco, las zonas de aco ación en el campo, los sis emas espaciales de p o ección, los ac o-
es excluidos o incluidos de luga es es ingidos, los que pueden accede al campo como
espec ado es, los sac i icios del acceso, e c. Todos son ejemplos de esa sac alización de los
luga es. Cuando un a icionado en a a un es adio es ablece una elación cosmogónica con
el luga (mi i icación del es adio, his o ización del luga , e c.).
— Pa a Eliade, «el iempo sag ado se p esen a, bajo el aspec o pa adójico de un iempo ci -
cula , e e sible y ecupe able (…) que se ein eg a pe iódicamen e median e el a i icio de
los i os (…) Todo iempo li ú gico consis e en la eac ualización de un acon ecimien o sa-
g ado que u o luga en un pasado mí ico» (ibídem: 51-53). Aunque pa a noso os, en con-
aposición con Eliade, en el u bol se conmemo a más que se eac ualiza. De es a mane a,
lo his ó ico adquie e un es a u o menos cen ado en la eac ualización o la epe ición de
la cosmogonía y más en la excepcionalidad del acon ecimien o. Es a en la li u gia es en-
a en la his o ia y o ma pa e de la ibu global. Mien as que el homb e eligioso es á
sedien o de ealidad, el a icionado al ú bol es á sedien o de ealidad ascenden e o -
mando pa e de la his o ia mí ica del acon ecimien o depo i o: «yo es u e allí». De al-
guna mane a la ies a se desa olla siemp e en el iempo o iginal, con i iéndolo en un
iempo inmanen e his o izado. Es un iempo que nos saca de es e iempo y nos sume ge
en un iempo e e no, en un iempo mí ico (un e e no p esen e inde inidamen e ecupe-
able) y en un iempo de no edad. Puede que el ú bol enga un iempo his ó ico ascen-
den e, pe o con e ge con nues o iempo mode no en el que ambién noso os somos im-
po an es. El iempo sag ado se ac ualiza día a día en la mode nidad.
La ibu global del ú bol. Ri uales e iden idades en ans o mación en las inales de la UEFA Champions League
h p://dx.doi.o g/10.1387/pceic.20732 5
Eliade llama a es as nue as mi ologías, con las que el mundo p o ano eclama nue as o mas
de o dena el mundo, «mi ologías camu ladas» (ibídem: 149). Ese camu laje con empo á-
neo se desa olla en el mundo de la li e a u a, del cine, del espec áculo y, en de ini i a, am-
bién en el depo e. En el caso del ú bol, su ascendencia in e nacional, su globalización, su
me cado en c ecimien o as décadas de cambio, p ocu an al consumido una salida de su
iempo u ina io, de su es anda ización, de su co idianeidad (Elias y Dunning, 1991). El iempo
y el espacio sag ado del ú bol con igu an algo más que un espec áculo; son la en ada de un
suje o mode no a la a mós e a de o o iempo, o o luga y o a his o ia que conside a an
suya como la co idiana, an mágica como excepcional. Si, como se suele pensa , el acceso a
la condición espi i ual compo a la mue e de la condición p o ana, podemos deci que el a i-
cionado mode no sac i ica su mundo p o ano en el al a de una nue a igu a: el p o ano e-
espi i ualizado o lo sag ado ma e ializado. Mien as es o sucede, la UEFA ealiza una epe i-
ción de la consag ación de un luga y un iempo que epi e de alguna mane a su cosmogonía
es i a.
El que es os componen es i uales que se despliegan engan obje os sag ados, mi os, seg e-
gación de ac o es, in e cambio de dones, es ancias de seg egación, mecanismos de ag e-
gación, e c.; y que se haga de mane a epe ida en ciclos empo ales anuales, nos na a cuán
apegados es amos oda ía a los ma cos in e p e a i os eligioso/ i ualís icos. Como su-
gie e Van Gennep, « i i es un incesan e disg ega se y econs i ui se, cambia de es ado
y de o ma, mo i y enace » (1989: 202). Pe o no nos engañemos, es amos an e un dispo-
si i o ins umen al cuya es uc u a de opo unidad p o ana eje ce su pode de simboliza-
ción pa a a icula emociones y engend a una comunidad (Tu ne , 1998: 103) p opia sob e
la que p oyec a se. Una comunidad plane a ia sob e la que a icula la pe enencia a una
ibu global que se hace isible y explo able en dis in os ámbi os (y no solo nos e e imos al
me can il). Los p ocesos de espec acula ización p og esi a que han seguido las inales de la
UEFA Champions League, su e olución i ual y p oyección in e nacional, nos dan una idea
de cómo es a conmemo ación a a apando ieles (UEFA, 2018b) y esac alizando el cosmos
que la ciencia y el mundo mode no deshacen. Al mismo iempo, la con igu ación de esa
ibu global es á suje a a la misma dialéc ica en e globalización y glocalización que a ec a a
odos los enómenos de ca ác e ansnacional. Po un lado, el ú bol eu opeo lle a años de-
sa ollando un p oceso de neocolonización sob e o as ealidades u bolís icas a a és de
sus p incipales ma cas (siendo la UEFA Champions League la p incipal). El empuje de la es-
uc u a me can il y mediá ica del ú bol del iejo con inen e ha gene ado, a la ez, la acu-
mulación en sus clubes de los mejo es jugado es del mundo, de los mayo es olúmenes de
negocio y la mayo di usión de sus compe iciones a ni el global. La Champions, al igual que
sus mejo es jugado es, cau i an a una audiencia plane a ia, que en muchos casos es á más
pendien e de las compe iciones eu opeas que de sus p opios o neos domés icos. Po o o
lado, al y como di e sos au o es han señalado (B ombe ge , 1995; Giuliano i y Robe son,
2007; Jijon, 2015), las ca ac e ís icas y los signi icados que el ú bol adquie e en cada luga
es án mediados po las lógicas cul u ales de los mismos, sus p ocesos his ó icos y sus pa i-
cula es con igu aciones iden i a ias. Las eglas del juego son las mismas pa a oda la ibu,
pe o lo que cada g upo in e p e a de su accionamien o puede se sensiblemen e di e en e.
El ú bol, de es a mane a, no deja de mos a se como un ejemplo más de la lógica con a-
dic o ia de la mode nidad.
Ya en o o abajo hemos ealizado un es ue zo no able en iden i ica los cambios i uales de
las inales de la UEFA Champions League, cómo se han ido p oduciendo ans o maciones en
Manuel Edua do González-Ramallal, Aníbal Mesa López, José Luis Cas illa Vallejo
6 Papeles del CEIC, 2020/1, 1-18
las o mas de i ualización que hemos ca ac e izado como neo i uales2, cómo es as ans-
o maciones han empujado es os disposi i os i uales hacia o mas de espec acula ización
cada ez mayo es, y qué sen idos na a i os han ido impulsando. El ú bol ha pasado de se
un depo e cen ado en sí mismo a una o ma de educa a la humanidad a a és de una de-
e minada iden idad global: «De es a mane a se liga el cosmopoli ismo a la p omoción de la
con i encia compa ida a odos los ni eles (…) Así pues, buena pa e de la e ó ica p opia de
la UEFA iene que e con empuja la cons ucción de un mundo mejo , sin conc e a , cla o,
qué es ese mejo .» (Cas illa, González-Ramallal, y Mesa, en p ensa).
Toca aho a da un poco de comp ensión a cómo es e complejo neo i ual o ce emonial de la
UEFA Champions League ha ido ans o mándose p og esi amen e has a c is aliza en una
o ma combinada de u inas, inno aciones y espec acula ización. Es e p oceso de c is aliza-
ción sigue, a juicio nues o, una u a bien de e minada. Aunque odo p oceso i ual iene lu-
jos y e lujos en su disposición, podemos a i ma sin miedo a equi oca nos que su p oceso de
consolidación ha pisado con paso i me los ópicos na a i os ya desc i os en es e y o os a-
bajos. La inno ación no e mina nunca pues o que la his o ia no e mina. Pe o es o nos pe -
mi e dibuja qué elemen os se i ualizan con más o menos acilidad, cómo se p oducen es os
enómenos, qué lenguajes se u ilizan, y lo más impo an e, qué ue zas a iculan la ans o -
mación i ual que da luga a la consolidación de una iden idad global en o no al ú bol.
3. ME ODOLOGíA
El apa a o me odológico u ilizado pa a desa olla es a in es igación se undamen a en el
análisis de las si uaciones más ma cadamen e ce emoniales y p o ocola ias de las inales de
la Champions League, conc e amen e los momen os p e ios al desa ollo del pa ido de ú -
bol (p e io) y los momen os pos e io es al mismo (pos pa ido). Teniendo en cuen a la na u-
aleza del obje o de es udio nues a pe spec i a me odológica se o ien ó a pa i del análisis
cuali a i o y la obse ación cien í ica delibe ada y sis emá ica de dichas inales. Conc e a-
men e, las inales analizadas ue on odas las englobadas bajo la denominación Champions
League, es o es, desde el año 1993 has a el año 2018, úl ima de las inales dispu adas an es
del cie e de es e a ículo.
Conside amos es e mé odo como el más adecuado pues, como señala Heinemann (2003),
pe mi e cap a , p e ia plani icación, y egis a de mane a con olada da os de na u aleza i-
sual y acús ica de un de e minado acon ecimien o. Pa a lle a a cabo el p oceso de obse a-
ción de los i uales globales que es uc u an los momen os p e ios y pos e io es a las inales
de la Champions League elabo amos un ins umen o de egis o no malizado con las ca e-
go ías y subca ego ías a conside a . Pa iendo de la expe iencia p e ia en es udios de es e
ipo (Mesa, González-Ramallal, y Cas illa, 2016; González-Ramallal, 2004) y p e io isionado
2 «Po neo i ual en endemos en onces (…) una pe o mance de ei e ación aún más abie a a la inno ación, a
la que se le p esume meno e icacia sob e los p ocesos sociales, y cuya consis encia simbólica es aún más lo-
an e y mediada po un con ex o comunica i o más con ingen e. Una de sus ca ac e ís icas más impo an-
es es que iende a desplaza el oco de in e és del sub ayado del pode a la ges ión del di e imen o, ya que
adminis a el sen imien o es la nue a o ma en la que el pode se ac ualiza. Así, su pues a en ma cha iende,
po es e camino, a la espec acula ización y complejización del i o» (Cas illa, González-Ramallal, y Mesa, en
p ensa).
La ibu global del ú bol. Ri uales e iden idades en ans o mación en las inales de la UEFA Champions League
h p://dx.doi.o g/10.1387/pceic.20732 7
selec i o de algunas inales y discusión de las ca ego ías ele an es a obse a 3, cons uimos
una ma iz de da os con 17 ca ego ías y 58 subca ego ías: Rec eación local (hib idación en-
e aspec os locales del luga donde se celeb a la inal y elemen os p opios de la UEFA); Au-
o idades, discu so e himnos nacionales (en ada y ubicación del g upo de au o idades, p o-
agonismo y je a quía, papel del p esiden e, indumen a ia); Balón (cuándo y cómo apa ece,
p esencia y ans o mación del obje o); T o eo (cuándo y cómo apa ece, p esencia y ans o -
mación del obje o, desc ipción del o eo); En enado es (ci culación, co esía, indumen a ia);
Equipación de los jugado es (camise a con nomb e de jugado es y logos UEFA, uso de o as
equipaciones, disposición de la equipación, equipación pos pa ido); Himno UEFA (momen o
de in e p e ación, du ación, di ec o, g abación y/o ec eación, in é p e e, le a, o os himnos,
agi ación o mo imien o de la lona cen al mien as suena el himno); Á bi os (núme o, ci -
culación, in e acción con obje os como balón o o eo, acompañan es de los á bi os, equi-
pación); Salida y o mación de jugado es (es ancia p e ia de los jugado es, acompañan es de
los jugado es, disposición de la salida y o mación, co esía, p oxemia, o o de equipo, ubica-
ción); So eo de campo ( ipo, disposición); Iconog a ía UEFA (lona cen al, p esencia y dispo-
sición de o os elemen os, iconog a ía mó il); In e cambio de obsequios (momen o, obje os,
co esía); En ega de o eos (ubicación, momen o, quién en ega, ipo de o eo); Iconos so-
b e ep esen ados (gigan ismo, ei e ación de iconos); Co onación (clímax, ubicación, escena-
io, ci culación); Pe iodis as (ubicación p epa ido y pos pa ido); Celeb ación (di uminación
de la p esencia UEFA, música, o o celeb ación, anuncio homb e del pa ido).
En esa ma iz de da os uimos egis ando de mane a desc ip i a odos aquellos aspec os
p opios y signi ica i os de los momen os p e ios y pos e io es a las inales pa a su pos e-
io análisis, con el obje o de p esen a e idencia empí ica del enómeno plan eado eó ica-
men e. Dicha obse ación se lle ó a cabo en labo a o io y pa icipó odo el equipo, con el ob-
je o de con on a y e i ica las obse aciones.
La obse ación se lle ó a cabo a pa i de uen es secunda ias de ca ác e ideog á ico, un-
damen almen e en sopo e digi al. Básicamen e nos se imos de DVD y a chi os digi ales
pa icula es, así como de a ios si ios web donde e isa algunas de las imágenes de las i-
nales (en especial el po al Foo ballia)4. No ob iamos que la obse ación de nues as uen-
es es á signi ica i amen e condicionada a la ealización ele isi a, de ahí que algunos as-
pec os a egis a se podían es a p oduciendo (po ejemplo, la en ada de las au o idades en
el palco o la co esía en e los en enado es) y, sin emba go, no se mos ados po las cáma-
as en ese momen o po no se oco de in e és ele isi o, po un momen o de desconexión
pa a la publicidad, o po o as ci cuns ancias p opias de la limi ación del espacio y iempo
ele isi o. Pa a mi iga en la medida de lo posible es os condicionan es mediá icos ecu i-
mos a algunas uen es secunda ias al e na i as. Po un lado, exis en algunos si ios web como
You ube donde se ecogen no solo pa e o el conjun o de e ansmisiones de las inales, sino
que ambién di e sos usua ios mues an sus g abaciones pa icula es del e en o, apo ando
o os ángulos y con pano ámicas di e en es a las ele isi as. En es e sen ido, y especialmen e
pa a las inales más p óximas en el iempo, es e ipo de ecu so nos esul ó muy ú il pa a po-
de codi ica in o mación en odas las ca ego ías y subca ego ías analizadas. En o al, u ili-
3 Combessie apun a que «el análisis c í ico de las p ime as obse aciones puede ene una impo ancia decisi a
a la ho a de o ien a el cu so de la in es igación. Po lo an o, p epa a sis emá icamen e es os análisis y p e-
e sus posibles consecuencias es undamen al en cualquie in es igación» (2000: 34).
4 Foo ballia.ne (página web): h ps:// oo ballia.ne /es
Manuel Edua do González-Ramallal, Aníbal Mesa López, José Luis Cas illa Vallejo
8 Papeles del CEIC, 2020/1, 1-18
zamos 125 uen es de es e ipo. Po o o lado, exis en di e sos documen os elabo ados po
la UEFA donde se egulan de mane a sis emá ica buena pa e de los i os ce emoniales de
la compe ición (desde la in aes uc u a del es adio has a los o eos a en ega ). El ca ác e
o mal y eglamen a io de es os documen os (UEFA, 2018a) nos si ió como guía y con as e
del p oceso ce emonial5.
En odo caso, conside amos adecuada es a me odología, ya que no en ano nues a posición
como obse ado es de es e i ual global es la misma que la con emplada po millones de es-
pec ado es en odo el mundo a a és de la ealización ele isi a. La expe iencia mediá ica es
la expe iencia de la ibu global del ú bol. Y al mismo iempo, se a a de un p ocedimien o
me odológico aco de a una obse ación cien í ica en la que hay que examina «un g an nú-
me o de in e acciones sociales, con ac os y elaciones que se p oducen, la apidez del desen-
lace y la consecución de hechos o ace as indi iduales» (Heinemann, 2003: 136).
4. RESuL ADOS
4.1. E apas o ases del p oceso ce emonial
La ce emonia de las inales de la Champions League es esencialmen e una co onación. Se co-
ona al campeón de Eu opa en compe ición a ni el de clubes. En ealidad, se a a de un en-
cadenado que pod íamos esumi en una secuencia mac o i ual de p esen ación-comba e-
co onación-celeb ación, siguiendo el p oceso desc i o po Van Gennep (1986). Cada uno de
es os elemen os se subdi ide en cien os de elemen os i uales que han enido una la ga y se-
dimen ada elabo ación his ó ica, un p oceso de decan ación e inno ación que se ha ido o -
malizando en unción de múl iples eque imien os. Así, algunos han sido modulados po de-
mandas más p agmá icas, y o os po eque imien os polí icos, económicos, ecnológicos y
sociocul u ales (incluidos los eligiosos).
Resul a necesa io ad e i que el p oceso i ual al que hacemos e e encia es el que o dena la
ins i ución p incipal, en es e caso, la UEFA. Los p opios equipos, los jugado es, los á bi os, y
odos y cada uno de los ac o es pa icipan es con igu an aspec os i ualís icos indi iduales y
colec i os que no o ma án pa e de es a mi ada6.
Re isando el ce emonial de las inales de la Champions League iden i icamos al menos cua-
o ases del mismo:
1. La p esen ación es el pe iodo en la que la es i idad y el espec áculo ma can el iempo p e-
io al acon ecimien o más ele an e, en es e caso, conoce el campeón de la compe ición.
Es a ase es á sa u ada de i ualizaciones en las que se seg egan ac o es, se siguen adi-
ciones, se des acan pe sonajes y obje os, odo ello empujado po cua o ue zas unda-
men ales: la dominancia del o ganizado , la me can ilización, la segu idad y la e ansmi-
5 Hay que señala que, p e iamen e a ealiza el isionado de las inales y egis a lo obse ado en la ma iz de
da os, habíamos examinado y sis ema izado odos los ecu sos ideog á icos y documen ales disponibles pa a
cada inal.
6 I ing Go man los denomina «small beha io s», es deci , los pequeños encuen os co idianos (apud Segalen,
2005: 127).
La ibu global del ú bol. Ri uales e iden idades en ans o mación en las inales de la UEFA Champions League
h p://dx.doi.o g/10.1387/pceic.20732 9
sión ele isi a mundial. No quie e es o deci que o os elemen os no adquie an ambién
ele ancia, pe o lo hacen ein eg ados en es as cua o ue zas básicas. Así, po ejemplo,
la p esencialidad del o ganizado , la UEFA, pasó du an e años po da ma gen a cie a hi-
b idación cul u al local (el es adio, la ciudad, el país en el que se juega) como ca a de p e-
sen ación publici a ia del luga al mundo. Los espec áculos p e ios endían a cen a se en
el luga (y con a is as nacionales), ma cando el elie e idiosinc á ico de la cul u a local.
Sin emba go, a pa i del año 2015 se p oduce un gi o hacia una mayo espec acula iza-
ción, que camina no an o di igida al consumido del es adio cuan o al consumido ele i-
den e, la g an ibu global del ú bol7.
2. El comba e es el pa ido en sí mismo. No en a minu os de dispu a en el que solo puede
habe un ic o ioso. Dispu a o comba e pe ec amen e eglamen ado en el que el mé i o,
y en meno g ado la sue e, se con igu a como el undamen o que legi ima al ganado (el
ey de la compe ición). El comba e en e ac o es, sus a iciones, los jueces impa ciales, la
ecnología de supe isión, e c., es án al se icio de un espec áculo cada ez más dinámico
y eple o de mic o i uales (in e cambios, co esías, desa íos, e os, exp esiones supe s i-
ciosas, i os de equipo, i os de a iciones, cán icos, e c.).
3. La co onación es el pun o álgido del espec áculo. El equipo ganado se co ona como el
campeón de la compe ición. El p es igio, la exal ación, y la legi imación lo coloca como el
equipo mejo alo ado a ni el in e nacional. Es la UEFA la que co ona y, como al, esa co o-
nación es á hipe egulada i ualmen e. Se des acan ac o es (siemp e se asciende hacia las
au o idades), se sepa an o se usionan o os, se pe mi en con aminaciones de cie os ac o-
es in i ados (hijos), y se impide cualquie o o in uso que no si a a las ue zas undamen-
ales ya desc i as. Es a co onación se desa olla en un ambien e es i o y con olado.
4. Y inalmen e, la celeb ación. Aunque ambién iene i uales se p oduce un p oceso de ela-
jamien o po pa e del o ganizado , que a bo ando su p esencia pública has a disol e se
en el p opio e en o. Aquí los i uales p opios de la idiosinc asia del equipo ganado ienen
una mayo p esencialidad mien as desapa ece el oponen e. La celeb ación con la uel a
al campo del o eo ma ca el cie e del i ual y con ecuencia el cie e de la emisión ele i-
si a, no sin an es deja bien cla o, con anuncios de cie e, a quién pe enece es a compe i-
ción.
No obs an e, como señalamos a con inuación, dicha elabo ación pasa po e apas de sedi-
men ación en ocasiones más acele adas y en ocasiones más len as. En algunos casos en an
en juego u gencias o ganizado as ue emen e demandan es, como las que p oponen las e-
le isiones. En o os casos es la p opia au o idad de la UEFA la que empuja el cambio, en a o
de la segu idad o de nue as o mas de me can ilización.
Como esul ado analí ico, en es e abajo amos a iden i ica es ases his ó icas undamen-
ales de la ans o mación ce emonial8:
7 La UEFA con ocó un concu so público pa a el desa ollo de las ce emonias de ape u a en e los años 2015
y 2017. Dicho concu so ue ganado po la compañía i aliana Filmmas e , especializada en la o ganización de
e en os de es e ipo a ni el mundial (EFE, 2017). En 2016, Pepsi se con i ió en pa ocinado de la ce emonia de
ape u a. Desde ese año las ac uaciones musicales han enido un ma cado ca ác e in e nacional (Alicia Keys,
The Black Eyed Peas y Dua Lipa) (UEFA, 2018c).
8 Exis en o as ap oximaciones que es ablecen di e en es ases his ó icas en la e olución de la Champions Lea-
gue, como la que ealiza Gay de Liébana en o no a sus aspec os económicos (2016).
Manuel Edua do González-Ramallal, Aníbal Mesa López, José Luis Cas illa Vallejo
16 Papeles del CEIC, 2020/1, 1-18
ca los di e en es pe iodos de ans o mación del mismo. Desde un p ime momen o se
pe cibe la cla a in ención de gene a una ma ca en o no al nue o o ma o, unas señas de
iden idad a a és de las que impulsa la ue za y el p es igio de la ins i ución, así como una
p o undización de la me can ilización del p oduc o. Y odo eso se ha hecho, como hemos
is o, de mane a planeada y p og esi a, inco po ando paula inamen e obje os y espacios a
esa nue a i ualización.
Nues o as eo pa ece indica que es amos llegando a un cie o es ado de sa u ación i ual,
en el que an quedando pocos elemen os que ca ga de signi icado, al iempo que o os se
han consolidado y se mues an es ables an e las ac uales exigencias de la UEFA. Pe o es o no
signi ica que es emos an e una o ma de ini i a del i ual. Po un lado, hay aspec os cen a-
les del ce emonial, como po ejemplo el balón, que encie an un g an po encial de ans o -
mación i ual y que aún no han sido ac i ados o lo han sido de o ma débil. Y, po o o lado,
no hay que pe de de is a que los p ocesos de cambio an de la mano de los obje i os de
la ins i ución, en unción de los mensajes que es a p e ende ansmi i . Así, la agenda de la
UEFA segui á encon ando nue as o mas de ma e ializa se en es e as que has a hace muy
poco pa ecían al ma gen de la ins umen alización polí ica, y que es aban p o egidas po la
«pu eza» del juego. Los cambios en la equipación han sido, como imos, a que ípicos de es a
ans o mación.
En de ini i a, hab á que segui muy a en os a la e olución del i ual de la Champions League
en odas sus o mas, al iempo que la UEFA sigue consolidando su posición como ga an e del
ú bol de éli e global, en esa ya la ga pugna con el egulado global FIFA. Quizá los nue os
escena ios de ba alla que se es án p esen ando en la ac ualidad en e las dos ins i uciones
ma quen el camino de las siguien es ans o maciones. Lo que sí es á más que cla o es que la
UEFA hace ya iempo que dejó de con o ma se con Eu opa como dominio, y que su obje i o
no es o o que con e i se en el p incipal pa ia ca de la populosa ibu global del ú bol. En
es e sen ido, como ya apun amos, se á necesa io a ende al eje globalización-glocalización
pa a en ende la o ma en la que el ú bol eu opeo sigue ex endiéndose y consolidándose a
ni el global, y qué es ue zos de ede inición debe á enca a la UEFA pa a que sus p oduc os
y su idea del juego no choquen con elemen os de la ealidad de los di e en es luga es, lo que
pod ía gene a un mo imien o de eacción en su con a. Sín omas de esa eacción pueden ya
e se en Eu opa a a és de los incipien es mo imien os con a el ú bol mode no que, más
allá de su escasa y deso ganizada implan ación, e lejan una incomodidad en e los a iciona-
dos en e a los p ocesos de me can ilización y es anda ización del ú bol.
6. BIBLIOGRAFíA
Acuña, A., y Acuña, G. (2017). Mi os, i os, iden idad y al e idad en un es adio de ú bol. Re-
is a de Dialec ología y T adiciones Popula es, 72(2), 505-526.
Agamben, G. (2005). P o anaciones. Ba celona: Anag ama.
A anz, J. (2017). Lenguaje me a ó ico en el mundo del ú bol. Apun es. Educación Física y De-
po es, 3(129), 26-43.
Bensinge , K. (2018). Ta je a Roja. El aude más g ande en la his o ia del depo e. México: Edi-
o ial Plane a.
La ibu global del ú bol. Ri uales e iden idades en ans o mación en las inales de la UEFA Champions League
h p://dx.doi.o g/10.1387/pceic.20732 17
B ombe ge , C. (1989). Le s ade de oo ball: une ca e de la ille en éduc ion. Mappe Monde,
89(2), 37-40.
B ombe ge , C. (1995). Le Ma ch de oo ball : E hnologie d’une passion pa isane à Ma seilles,
Naples e Tu in. Pa ís: Les Edi ions de la MSH.
Cas illa, J. L., González-Ramallal, M., y Mesa, A. (en p ensa). Global Ri uals in T ans o ma ion:
How and wha do he inals o he UEFA Champions League ell us? (1993-2016). The In-
e na ional Jou nal o he His o y o Spo . DOI: 10.1080/09523367.2020.1714596.
Combessie, J-C. (2000). El mé odo en sociología. Mad id: Alianza Edi o ial.
Du kheim, E. (2014). Las o mas elemen ales de la ida eligiosa. Mad id: Alianza Edi o ial.
EFE (2017). Así se á el espec áculo p e io a la inal de la Champions. Spo . Recupe ado de:
h ps://www.spo .es/es/no icias/champions/asi-se a-espec aculo-p e io- inal-
champions-league-6079237. Úl ima consul a: 14/09/2017.
Eliade, M. (2016). He e os y alquimis as. Mad id: Alianza Edi o ial.
Eliade, M. (2018). Lo sag ado y lo p o ano. Ba celona: Paidós.
Elias, N., y Dunning, E. (1991). Depo e y ocio en el p oceso de ci ilización. Mad id: Fondo de Cul-
u a Económica.
Gay de Liébana, J. M. (2016). La g an bu buja del ú bol. Los modelos de negocio que ocul a el
depo e más impo an e del mundo. Ba celona: Penguin Random House.
González-Ramallal, M. (2004). El e lejo del depo e en los medios de comunicación en Es-
paña. Re is a Española de Sociología, 4, 271-280.
González-Ramallal, M., Cas illa, J. L., y Mesa, A. (2015). Pos mode n oo balle s and hei ‘se-
cond skin’: emo ional na a i es anging om solida i y o in imacy. Socce & Socie y,
16(4), 437-452.
Giuliano i, R., y Robe son, R. (2007). Fo ms o Glocaliza ion: Globaliza ion and he Mig a ion
S a egies o Sco ish Foo ball Fans in No h Ame ica. Sociology, 41(1), 133-152.
Han, B.-C. (2013). La sociedad de la anspa encia. Ba celona: He de .
Heinemann, K. (2003). In oducción a la me odología de la in es igación empí ica en las Cien-
cias del Depo e. Ba celona: Paido ibo.
He nández Alonso, N. (2003). El lenguaje de las c ónicas depo i as. Mad id: Cá ed a.
Jijon, I. (2015). The mo al glocaliza ion o spo : Local meanings o oo ball in Cho a Valley,
Ecuado . In e na ional Re iew o he Sociology o Spo , 52(1), 82-96.
Leach, E. (1979). Ri ual. En D. L. Sills (Ed.). Enciclopedia In e nacional de las Ciencias Sociales
(pp. 383-390). Mad id: Aguila .
Mesa, A., González-Ramallal, M., y Cas illa, J. L. (2016). Impa cialidad in o ma i a y ú bol en la
ele isión pública. El caso de la Tele isión Cana ia. Index Comunicación, 6(1), 99-124.
Mon e o, A. (2008). Funciones eligiosas del depo e. A Co uña: INEF Galicia-Uni e sidade da
Co uña.
Manuel Edua do González-Ramallal, Aníbal Mesa López, José Luis Cas illa Vallejo
18 Papeles del CEIC, 2020/1, 1-18
Mon e o, J. G., y Ma ín, O. J. (2015). His o ia y eligiosidad en el ú bol. Un análisis psicoso-
cial y cul u al. E Depo es.com, Re is a Digi al, 19(202). Recupe ado de: h ps://www.
e depo es.com/e d202/his o ia-y- eligiosidad-en-el- u bol.h m. Úl ima consul a:
17/09/2018.
Moñino, L. (2019). Un nue o mundial de clubes con a la Champions. El País. Recupe ado de:
h ps://elpais.com/depo es/2019/03/14/ac ualidad/1552587498_795112.h ml. Úl ima
consul a: 22/04/2019.
Osúa, J. (2009). Espo i eligió. Una ap oximació enomenológica. Ba celona: Cla e .
Sánchez Ma ín, R. (1991). El depo e i ualizado y su impo ancia en la o mación de la iden i-
dad. Apun s. Educació Física i Espo s, 26(4), 77-82.
Segalen, M. (2005). Ri os y i uales con empo áneos. Mad id: Alianza Edi o ial.
Segu ola, S. (1999). Fú bol y pasiones polí icas. Mad id: Deba e.
Tu ne , V.W. (1998). El p oceso i ual. Es uc u a y an ies uc u a. Mad id: Tau us.
UEFA (2018a). Regula ions o he UEFA Champions League 2018-21 Cycle. 2018/19 Season. Re-
cupe ado de: h ps://es.ue a.com/Mul imediaFiles/Download/Regula ions/ue ao g/
Regula ions/02/55/82/79/2558279_DOWNLOAD.pd . Úl ima consul a: 16/12/2018.
UEFA (2018b). The wo ld’s mos wa ched annual spo ing e en . Recupe ado de: h ps://www.
ue a.com/Mul imediaFiles/Download/compe i ions/Final/02/11/18/28/2111828_
DOWNLOAD.pd . Úl ima consul a: 11/12/2018.
UEFA (2018c). Dua Lipa ac ua á en la inal de la Champions League. Recupe ado de: h ps://
es.ue a.com/ue achampionsleague/news/newsid=2558061.h ml. Úl ima consul a:
07/11/2018.
Van Gennep, A. (1986). Los i os de paso. Mad id: Tau us.
