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* Co espondencia a / Co espondence o: Jesús Pa a Saéz. Uni e sidad de Mu cia, Facul ad de Filoso ía, Edi icio Luis Vi es. Calle Campus Uni e si a io, 11
(30100-Mu cia)–[email p o ec ed]–h p://o cid.o g/0000-0003-2301-2963.
Cómo ci a / How o ci e: Pa a Saéz, Jesús (2020). Supe ación pe sonal y ecnología cybo g: ¿ e apia o mejo amien o?. Papeles del CEIC, ol.2020/2, papel 238,
1-17. (h p://dx.doi.o g/10.1387/pceic.20879).
Fecha de ecepción: mayo, 2019 / Fecha acep ación: ma zo, 2020
ISSN1695-6494 / © 2020 UPV/EHU
Es a ob a es á bajo una licencia
C ea i e Commons A ibución 4.0 In e nacional
Papeles del CEIC, 2020/2
h p://dx.doi.o g/10.1387/pceic.20879
ISSN 1695-6494
Supe ación pe Sonal y ecnología cybo g:
¿ e apia o mejo amien o?
Pe sonal Sel -Imp o emen and Cybo g Technology:
The apy o Enhancemen ?
Jesús Pa a Saéz*
Uni e sidad de Mu cia
Palab as cla e
T anshumanismo
Tecnología cybo g
Supe ación pe sonal
Te apia
Mejo amien o humano
RESUMEN: Desde sus inicios, la conocida indis in amen e como «cibe né ica» o
« ecnología cybo g» ha sido u ilizada como una he amien a médica en ocada a
la ecupe ación de capacidades humanas con encionales, como po ejemplo la
de oí , e o camina . Sin emba go, el desa ollo de las ecnologías biomédicas en
el siglo xxi a de la mano de un enómeno in e disciplina cuyo obje i o a más
allá del uso de es as he amien as en sen ido e apéu ico, el anshumanismo.
Una de las p incipales p e ensiones de es a co ien e de pensamien o es op imi-
za el uncionamien o del se humano po encima de lo me amen e na u al. En
es e a ículo analizamos el desa ollo de la ecnología cybo g, y en qué medida su
uso puede pasa de la e apia al mejo amien o en los p óximos años. Pa a ello, e-
isamos casos eales en los que la ecnología cybo g ha cambiado la ida de sus
subsidia ios, no sólo en sen ido e apéu ico, sino ambién en sen ido op imizado .
Asimismo, examinamos los po enciales p oblemas é icos, écnicos y ju ídicos de-
i ados de la aplicación no e apéu ica de la cibe né ica. Finalmen e, llegamos a la
conclusión de que la in es igación cien í ica en es e ipo de ecnología es a á en-
ocada en el u u o hacia la mejo a y no la e apia, aunque pa a ello hab á que lle-
a a cabo una ein e p e ación de las ecnologías biomédicas.
Keywo ds
T anshumanism
Cybo g echnology
Pe sonal sel -imp o emen
The apy
Human enhancemen
ABSTRACT: F om i s beginnings, he equally known as «cybe ne ics» o «cybo g
echnology» has been used as a medical ool ocused on he eco e y o con en-
ional human capabili ies, such as hea ing, seeing o walking. Howe e , he de el-
opmen o biomedical echnologies in he xxi cen u y goes hand in hand wi h an
in e disciplina y phenomenon whose objec i e goes beyond he use o hese ools
in a he apeu ic sense, anshumanism. One o he main ambi ions o his cu en
o hough is o op imize he unc ioning o he human being abo e he me ely
na u al le els. In his a icle, we will analyze he de elopmen o cybo g echnol-
ogy, and o wha ex en i s use can go om he apy o enhancemen in he com-
ing yea s. To do his, we su ey eal cases in which cybo g echnology has changed
he li es o i s subsidia ies, no only in a he apeu ic sense bu also in an op imiz-
ing one. Likewise, we examine he po en ial e hical, echnical and legal issues de-
i ed om he non- he apeu ic use o cybe ne ics. Finally, we conclude ha scien-
i ic esea ch in his kind o echnology will be ocused on enhancemen and no
he apy in he u u e, al hough his will equi e a ein e p e a ion o biomedical
echnologies.
Jesús Pa a Saéz
2 Papeles del CEIC, 2020/2, 1-17
1. INTRODUCCIÓN
G an di e sidad de ámbi os de in es igación como, po ejemplo, el de la medicina, la biología
o la in o má ica han e olucionado de un modo exponencial en las úl imas décadas g acias
a la eme gencia de nue as ecnologías que op imizan y expanden sus medios de ac uación.
En es e a ículo analizamos cómo una ecnología biomédica conc e a, la gene almen e co-
nocida como «cibe né ica» o « ecnología cybo g», ha cambiado desde sus o ígenes el modo
en el que el se humano hace en e a p oblemas o de iciencias ísicas ales como la pé dida
de ex emidades (b azos, pie nas) o de capacidades (oí , e , camina , suje a obje os), es de-
ci , cómo el se humano ha log ado supe a p oblemas na u ales (o acciden ales) g acias al
uso de he amien as ecnológicas. Sin emba go, y pese a la mani ies a inalidad e apéu ica
que es e ipo de ecnología ha enido a lo la go de la his o ia, el mo imien o cien í ico- ilosó-
ico y social que aboga po el uso de las NBIC (nano ecnología, bio ecnología, ecnologías de
la in o mación y ciencias cogni i as) pa a mejo a la condición humana, el anshumanismo,
p opone que nos eplan eemos los habi uales usos médicos de es as ecnologías y que nos
ab amos a conside a posibles usos no- e apéu icos de ellas. En elación con el caso que nos
ocupa, desde es a co ien e de pensamien o se ha desp endido la idea de que la ecnolo-
gía cybo g pod ía se u ilizada pa a op imiza el uncionamien o biológico- ísico de nues o
cue po a a és del ecambio de pa es biológicas po a i iciales cuyas capacidades supe an
lo me amen e na u al y humano, es deci , nues a ini ud biológica:
«He aquí, en e ec o, al hé oe de la unción anshumana: el cybo g, en idad cuyo
cue po dese a de la na u aleza (ad e sa ia a ba i ) ans o mándose en obje o de
diseño, municionándose de mul i ud de p ó e sis, mic ochips, co ec o es de ADN,
nano- obo s, asplan es neu ales y demás suplemen os in eg ados.» (Ma o ell
Campos, 2012: 491)
Lejos de se des a íos p opios de los aman es del géne o de la ciencia icción, en los úl imos
años ha enido luga oda una se ie de casos en los que el uso de la cibe né ica sob e se es
humanos —implan es coclea es, mic ochips subcu áneos de iden i icación po adio ecuen-
cia y senso es y p ó esis de úl ima gene ación— ha dado esul ados que nos hacen p egun-
a nos en o no a cuándo la me a e apia puede llega a con e i se en mejo a, si es que no lo
ha hecho ya (Ochsne , Spöh e y S ock, 2015).
De es e modo, es necesa io p ecisa a qué nos e e imos cuando hablamos de «supe ación
pe sonal», « e apia» y/o «mejo a». Con la noción de supe ación pe sonal aludimos a cual-
quie o ma na u al o a i icial a a és de la cual un suje o asciende las ci cuns ancias bio-
lógicas, sociales y cul u ales que enma can su ida. Ejemplos de «supe ación pe sonal» del
suje o se ían la eliminación de abas de i adas de una pa ología o de una si uación socio-
cul u al de e minada y la ampli icación de cualidades o habilidades posi i as como la in e-
ligencia y la esis encia ísica. En es echa elación con es e concep o de supe ación se en-
cuen an las nociones de e apia y mejo a que u iliza emos más a de. El deba e en o no
a qué se en iende po « e apia» y «mejo a» en los ámbi os de la bioé ica, las ecnologías
biomédicas y el mejo amien o humano es an amplio como ambiguo (López F ías, 2014;
H o mann, 2017; To es y Casas, 2019), pues como a i ma Lee: «una in e ención que p e ende
a a una en e medad puede se en ealidad una mejo a o un a amien o, dependiendo del
pun o de is a» (2016: 69). Aquí u iliza emos a amien o pa a aludi a la aplicación de he a-
mien as bio ecnológicas con el obje i o úl imo de de ec a , palia y elimina en e medades o
Supe ación pe sonal y ecnología cybo g: ¿ e apia o mejo amien o?
h p://dx.doi.o g/10.1387/pceic.20879 3
de iciencias; mien as que con mejo a nos e e imos al uso de ales he amien as u ilizadas
con el obje i o de op imiza el endimien o ísico, cogni i o y compo amen al de los suje os
(po encia habilidades de suje os sanos).
Pa a pode es ablece si la supe ación pe sonal a a és de la cibe né ica alude a la e apia o
la mejo a, en el a ículo se examina el ol que ha enido la ecnología cybo g desde sus o íge-
nes has a el día de hoy, y el posible so passo de las p e ensiones op imizado as en e a las e-
apéu icas. A es e espec o se analizan, en p ime luga , los inicios de los implan es cibe né i-
cos y su obje i o mani ies amen e e apéu ico. En segundo luga , se mues an casos ac uales
elacionados con la cibe né ica que se encuen an ligados con p e ensiones p ome eicas. En
e ce y úl imo luga , se analizan los po enciales p oblemas é icos, écnicos y ju ídicos de i a-
dos de su aplicación en un sen ido no- e apéu ico. El abajo concluye que, si bien algunos de
los casos más ecien es de aplicaciones cibe né icas indican un paso hacia el mejo amien o,
su acep ación po pa e del público en gene al y del ámbi o cien í ico-médico en pa icula ,
p ecisa á de una p o unda ein e p e ación de las ecnologías biomédicas en cla e op imiza-
do a en de imen o de la adicional in e p e ación e apéu ica.
2. EL ORIGEN DE LA TECNOLOGÍA CYBORG: PRÓTESIS E IMPLANTES
CIBERNÉTICOS
Los o ígenes de la ecnología cybo g es án indudablemen e elacionados con el ámbi o
de la salud y la búsqueda de la supe ación pe sonal a a és de implan es a i iciales, ya
que es a ecnología se undamen a en la sus i ución de «pa es biológicas» de un o ga-
nismo conc e o —cuyo uncionamien o es insa is ac o io debido una pa ología o a un acci-
den e— po «pa es a i iciales» que igualen e incluso lleguen a supe a el uncionamien o
con encional (o ganismo cibe né ico). Tal y como a i ma Diéguez, «no hay pa e del cue po
humano, incluyendo su ce eb o, que no sea en p incipio suscep ible de mejo a median e
p ó esis de di e so ipo» (2017: 90), y en cie o sen ido, es os implan es cibe né icos ue on
c eados en su día como una he amien a que conduce a la igualdad en e suje os comple-
amen e sanos y suje os que su en algún ipo de discapacidad biológica pa a el aumen o
de su au onomía.
P ecisamen e, es a es la ealidad que mues a la in oducción de ecnología en o ganismos
humanos que o os han denominado «in eg ación endógena» (Ko al, 2011). Más allá del des-
cub imien o de milena ias momias egipcias que po aban p ó esis a caicas, y de ex emida-
des a i iciales ijas que ienen siendo desa olladas desde los iempos del Impe o Romano
has a el siglo x i, las mues as más ce canas a lo que ac ualmen e conocemos como «suje o
cybo g» co esponden a los siglos x ii-xix, momen o en el que comenza on a c ea se p ó e-
sis capaces de supli el uncionamien o de miemb os eales (No on, 2007). Algunos casos de
es a época, como el del b azo mecánico de Pie e-Joseph de Villedeuil en el siglo x iii o el de
las ex emidades a i iciales dinámicas de Maelzel en el xix, mues an la ealidad médico- e-
apéu ica de los p ime os disposi i os cibe né icos (Benhamou, 1994). Ya en los años 50 del
siglo xx end ían luga dos de los casos más espec acula es de implemen ación a i icial en el
o ganismo humano: uno, el p ime implan e coclea con ecnología de es imulación eléc ica
ealizado po And é Djou no y Cha les Ey iés en 1957; y, dos, la ins alación del p ime ma ca-
pasos in e no, de mano del ci ujano sueco Åke Senning en 1958.
Jesús Pa a Saéz
4 Papeles del CEIC, 2020/2, 1-17
Finalmen e, el siglo xxi ae ía la e olución de los implan es coclea es —conside ados como
uno de los p oduc os más exi osos en e los disposi i os e apéu icos— y la implemen a-
ción an o de mic ochips subcu áneos como de conjun os de elec odos. P ecisamen e, es-
os úl imos ue on desa ollados con la idea de con ola p ó esis a i iciales. En el año 2001,
un elec icis a no eame icano llamado Jesse Sulli an conocido po se el p ime «homb e
biónico», que había pe dido los dos b azos en un acciden e, ecibió el implan e de un b azo
obó ico que con ola a a és de di e sos elec odos que se encuen an conec ados en-
e aquél y los músculos de su pecho. Según Sulli an, el implan e no sólo le pe mi e lle a a
cabo una ida no mal, sino que incluso es capaz de sen i «p esión» al in e acciona con ob-
je os, como si de su b azo au én ico se a ase, ecupe ando cie a «sensibilidad». Asimismo,
el cien í ico b i ánico Ke in Wa wick log ó con ola los disposi i os elec ónicos de una ha-
bi ación a a és del uso de uno de es os chips —un chip de silicio implan ado en su b azo iz-
quie do— en 1998:
«Cuando en é en el Depa amen o de Cibe né ica de la Uni e sidad de Reading,
una señal de adio a a és de la pue a ene gizó el chip, lo que hizo que ansmi-
ie a una señal de iden i icación única. La señal ue ecibida po la ed de compu a-
do as del edi icio (…) Como esul ado, me saluda on con un ue e «Hola, p o eso
Wa wick» cuando pasé po el es íbulo y la luz del es íbulo se encendió. En o a
pa e del edi icio, cuando me ap oximé a mi labo a o io, la ed pudo as ea me y,
como esul ado, ab ió la pue a del labo a o io au omá icamen e. Mi compu ado a
incluso encendió mi página web y me in o mó sob e mi cuen a de co eo elec ó-
nico.» (Wa wick, 2003: 133-134)
Años más a de, Wa wick se some ió a una in e ención en la que se le implan ó un g upo de
elec odos en los ne ios de su b azo izquie do con el obje i o de con ola un disposi i o a -
i icial a dis ancia (P ous , 2011; Wa wick, 2014). Finalmen e, log ó con ola con éxi o una
mano obó ica que se encon aba en o o con inen e:
«Las señales de mi sis ema ne ioso se ansmi ie on a a és de In e ne desde la
Uni e sidad de Columbia, Nue a Yo k, a la Uni e sidad de Reading, Reino Unido,
pa a mo e se al ededo de una mano obo . La mano del obo es aba di ec a-
men e con olada po mis señales neu onales gene adas en o o con inen e.»
(Wa wick, 2003: 135)
En el año 2001, el esc i o es adounidense Michael Cho os —que había pe dido su capa-
cidad audi i a po comple o— ue some ido a una in e ención en la que se le ins aló un
disposi i o en el c áneo que cap a señales de adio que, pos e io men e, son p ocesadas y
ansmi idas al ce eb o po un ecep o que iene en su oído y le pe mi en ol e a escucha
sonidos. La impo ancia de la expe iencia del esc i o no eame icano adica en la publica-
ción de una ob a au o-biog á ica (2005) bajo el ep esen a i o í ulo de Recons uido: cómo
se pa e de un o denado me hizo más humano (Rebuil : How becoming pa compu e made
me mo e human), en la que ela a cómo cambió su ida como consecuencia de la in e en-
ción bio ecnológica, llegando a a i ma que la ecnología le había pe mi ido sen i se más
humano:
«Al adqui i el cue po de mis sueños de adolescen e [que no iene de iciencias],
end ía la opo unidad de con e i me en el adul o que que ía [y no pudo] se (…) Mi
audiencia biónica no me hizo ni omniscien e ni deshumanizado: me hizo más hu-
mano.» (Ibídem: 21 y 157)
Supe ación pe sonal y ecnología cybo g: ¿ e apia o mejo amien o?
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En 2004, una uni e si a ia es adounidense llamada Claudia Mi chell —que pe dió un b azo
como consecuencia de un acciden e de á ico— ue some ida a la misma in e ención bio-
médica que Sulli an. G acias a su b azo biónico, Mi chell es capaz de desa olla una ida con-
encional. Más ecien emen e, el caso de la jo en inglesa Tilly Lockey se ha hecho bas an e
popula en los medios de comunicación. T as pe de ambos b azos (has a la al u a del codo)
a los 15 meses como consecuencia de una meningi is, el uso de p ó esis a i iciales e a algo
habi ual pa a ella. Sin emba go, ue a p incipios de 2019 cuando la jo en de 13 años ecibió la
implan ación de unas p ó esis de úl ima gene ación1 que le pe mi en op imiza el osco un-
cionamien o de las p ó esis adicionales a a és de nume osos senso es.
Sin emba go, los implan es cibe né icos no sólo son ú iles pa a sus i ui pa es biológicas po
pa es a i iciales uncionales, sino que écnicas como la «es imulación ce eb al p o unda»
(Deep B ain S imula ion) son u ilizadas de o ma habi ual desde hace décadas pa a a a sín-
omas como los de i ados de la en e medad de Pa kinson. A a és de un implan e en las e-
giones pec o al o abdominal de la pe sona en e ma que se encuen a conec ado a un elec-
odo alojado en su ce eb o, se log a con a es a las señales eléc icas que p o ocan dichos
sín omas. Según expe os como Adina Roskies (2015), con el uso de la es imulación ce eb al
p o unda se pod ían educi las al e aciones p o ocadas en el ce eb o po dicha en e medad
de o ma d ás ica. También en el año 2015 se log ó c ea una p ó esis ce eb al que pod ía e-
cupe a (si es posible ep oduci en se es humanos los esul ados de los es s en animales)
las «capacidades memo ís icas» de suje os que su en daños en la zona del hipocampo. En
el caso conc e o de los en e mos de Alzheime , la p ó esis pod ía «con e i sus ecue dos a
co o plazo en ecue dos a la go plazo, supliendo así esa unción pe dida debido a los daños
en esa zona ce eb al» (Diéguez, 2017: 96-97).
3. PRESENTE Y FUTURO DE LA TECNOLOGÍA CYBORG: DE LA TERAPIA
AL MEJORAMIENTO
Al igual que ocu e con cualquie se humano, no odos los cybo gs son iguales, sino que
«cada cybo g especí ico iene un én asis di e en e según los ipos de ecnología y la conexión
que implica» (Wa wick, 2014: 263); cada ipo de implan e cibe né ico a di igido a la consecu-
ción de un in dis in o y, po an o, o o ga al suje o una capacidad dis in a. Así, la nue a ea-
lidad cybo g an icipa una o ma de supe ación pe sonal que abandona la me a e apia pa a
ace ca se al ideal p ome eico de pe ección humana a isbada po el anshumanismo — al y
como dejaba en e e el expe imen o que lle ó a cabo el p o eso Wa wick en 1998—, es de-
ci , la idea ya no es consegui imi a el uncionamien o biológico humano a a és de he a-
mien as o disposi i os a i iciales, sino supe a lo:
«El uso de p ó esis ha ido ex endiéndose, así, g adual pe o in ensamen e, y se
ha comenzado a des ina , no solo al eemplazo de pa es a ec adas, sino am-
bién, al pe eccionamien o de pa es uncionales o de pa es an es inexis en es.»
(K o al, 2011: 10)
1 Los denominados «He o A ms», desa ollados po la compañía Open Bionics, son lige os b azos biónicos im-
p esos con ecnología 3D, los p ime os que usan es a ecnología con ce i icación médica, que pe mi en una
adap ación p ecisa al cue po del pacien e y o o gan una independencia supe io a las p ó esis con encionales.
Jesús Pa a Saéz
6 Papeles del CEIC, 2020/2, 1-17
De alguna mane a, la idea con empo ánea de «o ganismo humano cibe né ico» se ajus a
en g an pa e a la idea desa ollada po Donna Ha away en su amoso Mani ies o Cybo g
(1995), es o es, el en e cybo g en endido como «una p omesa libe ado a de la condición hu-
mana» (Aguila , 2016: 181). Pod ía pensa se que la ecnología cybo g en es e sen ido mejo-
ado es á lejos de se legi imada o, más bien, dis ibuida de o ma análoga a sus a ian es
e apéu icas, pe o si se iene en cuen a que en la ac ualidad se «admi en con no malidad im-
plan es ísicos como las p ó esis de aumen o de pecho o den ales que aumen an la capaci-
dad de seducción» (Ola e, Peleg ín y Reina es, 2015: 88), no pa ece descabellado que se dé
la come cialización de implan es cuyo in es é di ec amen e elacionado con la op imización
de ca ac e ís icas ísicas, in elec uales y compo amen ales na u ales humanas. El p opio
C ho os (2005) pasó de en ende la cibe né ica en sen ido e apéu ico a hace lo en sen ido
op imizado al a i ma en su ob a de 2011 que la humanidad y las comunidades humanas
mejo a án adicalmen e con su pene ación en nues as idas, es deci , an icipa no sólo la
unión «indi iduo-máquina», sino la hib idación «humanidad-máquina» ( an o a ni el ísico
como a ni el social, cul u al e incluso comunica i o)2. Tal y como explica Thaye :
«[Cho os ] P opone un escena io en el que podemos lee las men es de los demás
a a és de la conec i idad de In e ne implan ada colec i amen e (…) Él quie e una
comunidad cybo g que mejo e la comunidad humana. Quie e que las pe sonas es-
én más in e conec adas po que e es o como una e sión mejo ada de la humani-
dad.» (2013: 443 y 445)
Lo mismo ocu e, incluso, en el caso de las ya mencionadas p ó esis He o A ms, que si bien
son disposi i os cuya inalidad es comple amen e e apéu ica, son publici adas po Open
Bionics como a ilugios que ha án de la discapacidad un súpe -pode . Uno de los casos en
los que unas p ó esis han susci ado la p egun a po el paso de la me a e apia a la mejo a, es
el del polémico a le a de éli e suda icano Osca Pis o ius quien, g acias a sus pie nas bióni-
cas, se con i ió en la p ime a pe sona de la his o ia en compe i con p ó esis en unos juegos
olímpicos. Sin emba go, y pese a las nume osas eclamaciones ealizadas po di e sas aso-
ciaciones de a le ismo, no queda cla o que ales p ó esis le hayan do ado ealmen e de con-
diciones supe io es a lo me amen e na u al, pues nunca ha llegado a se campeón olímpico.
No obs an e, y como a i ma Ba ield:
«Las ecnologías eme gen es en o ma de exoesquele os y disposi i os neu o-p o-
ésicos implan ados en el ce eb o es án comenzando a c ea pe sonas con capaci-
dades ecnológicas más allá de las p opo cionadas a los humanos po las ue zas
de la e olución.» (2019: 3)
En es e sen ido, una o ma en la que la ecnología cybo g puede se , y de hecho es á siendo
u ilizada en un sen ido no- e apéu ico, es la ep esen ada po los disposi i os de iden i ica-
ción po adio ecuencia (RFID), es o es, chips subcu áneos de un amaño ín imo que con ie-
nen di e sa in o mación sob e el suje o que los lle a implan ados (da os médicos, da os cu-
icula es e incluso da os banca ios). Desde hace algunos años, di e sas compañías usan es e
ipo de ecnologías sob e sus empleados y clien es. En Es ados Unidos, la Food and D ug Ad-
2 Cho os llega a habla de la posibilidad de desa olla un nue o sen ido denominado « elempa ía» ( elempa hy)
a a és del cual se comunica ían los miemb os de la u u a comunidad cybo g, como en una especie de «con-
ciencia colec i a».
Supe ación pe sonal y ecnología cybo g: ¿ e apia o mejo amien o?
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minis a ion (FDA) ap obó en el año 2004 el uso de es os disposi i os pa a pe sonas que pa-
decie an pa ologías como la diabe es (el chip con end ía in o mación i al sob e el a a-
mien o del suje o), pe o en los úl imos años su uso ha anscendido la me a e apia. En los
clubes noc u nos The Baja Beach Club, es os chips han sido u ilizados como disposi i o de
iden idad pa a que los clien es pudie an accede a sus ins alaciones, y ya se ha p opues o
que se u ilicen como o ma de pago. En 2015, la emp esa sueca Epicen e implan ó ( olun a-
iamen e) es os chips a 160 de sus empleados pa a que pudie an accede a las ins alaciones
de la compañía y u iliza odo su ma e ial ecnológico-in o má ico. Con el mismo modus ope-
andi, NewFusion implan ó es os chips a g an pa e de sus empleados en 2016. Finalmen e,
Th ee Squa e Ma ke lle a desde el año 2017 in en ando incen i a el uso de es os chips en e
sus empleados con el obje i o de inno a la o ma de abaja y supe a a sus compe ido es.
Po supues o, las ideas ba ajadas an o po los c eado es como po los consumido es de es e
ipo de ecnología an mucho más lejos de es os sencillos usos, son aspi aciones de modi i-
ca adicalmen e el modo en el que nos elacionamos con o as pe sonas, emp esas e ins i u-
ciones:
«El chip nos a isa á de la al a de dine o y po an o de la imposibilidad de eali-
za más comp as, la ecepción de un sms a nues o mó il nos indica á la echa de
la isi a médica o nues a p óxima acuna, nos libe a á de cie as ges iones, una
ala ma se dispa a á cuando nues os hijos in en en aspasa los lími es de las
á eas de mo imien o pe mi ido, desca gándonos así de las a eas de igilancia, e c.
(…) Es a íamos an e in o mación in-co po ada o cue pos in- o mados.» (Callén y Ti-
ado, 2008: 99)
Más allá de es os mic ochips, hay quien iene pues as sus espe anzas en las denomina-
das «p ó esis neu onales», es o es, disposi i os implan ados en el ce eb o humano que,
si bien p e enden es au a una unción neu o-cogni i a pe dida, pueden llega a se u i-
lizados en sen ido no- e apéu ico. Los implan es coclea es son una mues a de es e ipo
de disposi i os:
«Cuando los disposi i os como los implan es coclea es ascienden sus unciones
como audí onos, pueden in eg a se en el mundo enomenal y uncional de la pe -
sona, de modo que los disposi i os o man pa e del cue po y, po lo an o, de la
pe sona.» (Lee, 2016: 70)
P ecisamen e, uno de los casos más ep esen a i os en los que la cibe né ica abandona la
me a e apia pa a in oduci se en el mejo amien o es con un implan e simila al de cóclea
pa a pe sonas so das. Es el caso del a is a b i ánico Neil Ha bisson —conocido mundial-
men e po se el p ime suje o o icialmen e econocido como cybo g—, quien iene un senso
implan ado en su c áneo al que denomina como «eyebo g»3 que aduce las ecuencias de
los colo es en ecuencias de sonido. Ha bisson sólo es capaz de e en blanco y neg o debido
a la ac oma opsia que padece (I ibas, 2007), pe o con el eyebo g ha log ado cap a las e-
cuencias de los colo es de un modo al e na i o. Más allá de la e iden e aplicación e apéu ica
de su implan e cibe né ico, la impo ancia de es e caso adica en dos hechos undamen ales:
po un lado, Ha bisson ha in eg ado el implan e a i icial en su cue po has a el pun o de que
sea conside ado — an o po él mismo como po el es o de la comunidad humana, incluso
3 El implan e es una an ena con conexión a in e ne que se encuen a ins alada en el c áneo de Ha bisson y que
sale a a és de su hueso occipi al.
Jesús Pa a Saéz
8 Papeles del CEIC, 2020/2, 1-17
ju ídico-polí icamen e hablando— como si ue a una pa e más de su cue po biológico; y, po
o o lado, el implan e, que en p incipio enía el obje i o de ecupe a una capacidad na u al
pe dida, le ha p opo cionado un «nue o sen ido» del cual ca ecen el es o de se es humanos,
a sabe : la capacidad de escucha colo es.
Un caso simila es el de Rob Spence, quien as pe de un ojo en un acciden e con una esco-
pe a, lo sus i uyó po una mic o-cáma a de ídeo que es capaz de g aba y de ansmi i en
di ec o odo lo que es á iendo. Lo impo an e de es os dos casos es que la ecnología cibe -
né ica no ha sido u ilizada de un modo e apéu ico pe se, sino que en el esul ado ha seguido
una línea mejo ado a: en el p ime caso el suje o desa olló una nue a o ma de cap a e-
cuencias del espec o in a ojo y ul a iole a que le pe mi e «escucha » colo es, mien as
que en el segundo el suje o es capaz de mos a en iempo eal lo que es á iendo y haciendo
(y g aba has a 30 minu os). Lo mismo pod ía deci se de Je y Jala a, quien en 2009 se some-
ió a una in e ención pa a ins ala un disposi i o de almacenamien o USB en el luga donde
debe ía es a uno de sus dedos, el cual había pe dido en un acciden e de á ico. En es e caso
la p ó esis no iene un uso e apéu ico, es deci , no ha ecupe ado la mo ilidad y uncionali-
dad de su dedo, sino que su implan e p opo ciona una cualidad no compa ida po odos los
se es humanos (la de almacena in o mación o da os in o má icos en un cue po biológico).
Finalmen e, la a is a española Moon Ribas iene implan ado un senso en su codo que le
pe mi e pe cibi un e emo o en el mismo momen o en el que es á eniendo luga , no sólo
en nues o plane a, sino ambién en la supe icie luna . Es o se debe a que su senso es á co-
nec ado con la ed global de sismóg a os. Aquí, de o ma simila a los ejemplos an e io es, el
implan e cibe né ico no ha paliado ningún ipo de discapacidad, sino que iene un obje i o
abie amen e mejo ado : el desa ollo de un nue o sen ido al que denomina «sen ido sís-
mico».
Según pensado es como Ku zweil (2012), el desa ollo e in omisión de la ecnología cybo g
en el quehace humano aspasa á odo lími e en poco más de una década, cayendo la ba-
lanza hacia el lado de la ecnología en de imen o de la me a na u aleza humana: «hacia la
década de 2030 nos ol e emos se es cuya pa e no biológica se á mayo que la biológica»
(ibídem: 355). O os como Bos om y Sandbe g (2009) en ienden que, aunque la p obabilidad
de que los suje os sanos se some an a una in e ención en la que se les ealice un implan e
coclea es casi nula, algunos de sus componen es o aspec os de su uncionamien o —espe-
cialmen e en lo ela i o a la conexión en e el ha dwa e implan ado y el so wa e ex e no—
pod ían se i pa a una comple a unión en e se es humanos y ecnología:
«Es os implan es es án des inados a mejo a los dé ici s uncionales y es poco p o-
bable que sean a ac i os pa a las pe sonas sanas en el u u o p e isible. Sin em-
ba go, las pa es digi ales del implan e pod ían, en p incipio, es a conec adas a
cualquie ipo de so wa e y ha dwa e ex e no. Es o pod ía pe mi i la mejo a de
usos como el acceso a he amien as de so wa e, In e ne y aplicaciones de eali-
dad i ual.» (Ibídem: 321)
Finalmen e, hay o os au o es que a i man que los obje i os no- e apéu icos de la ecnología
cybo g se usiona án con sus aplicaciones « ehabili ado as» en la medida en que sean nece-
sa ias pa a la supe i encia de nues a especie como consecuencia del de e io o de nues o
plane a y del endu ecimien o de las condiciones de ida:
«En es e momen o, las ca ac e ís icas ísicas y químicas de la Tie a han cambiado
de mane a in e mi en e, lo que lle a a la mue e de pe sonas debido a su incapa-
Supe ación pe sonal y ecnología cybo g: ¿ e apia o mejo amien o?
h p://dx.doi.o g/10.1387/pceic.20879 9
cidad pa a sopo a desas es na u ales y ca ás o es ecno-génicas (…) Es posible
que el o ganismo cibe né ico sea la única solución po encial pa a limi a la in luen-
cia des uc i a del Uni e so en el desa ollo del yo y su au o-conse ación.» (Pu o
e I ano a, 2018: 120-121)
De algún modo, pa ece legí imo a i ma que la e a cybo g ha llegado, y la con i encia e in-
clusión de es e ipo de ecnología en las sociedades humanas con empo áneas en sen ido
no es ic amen e e apéu ico es al que —más allá de la c eación de o ganismos como la de-
nominada Fundación cybo g y la Sociedad ans-especie4—, as los juegos olímpicos de Río
de Janei o en 2016, u o luga en Zú ich una nue a e sión de es a compe ición de éli e en la
que odos los pa icipan es e an a le as que enían implan ados en su cue po disposi i os ci-
be né icos5.
4. DESAFÍOS ÉTICOS, TÉCNICOS Y JURÍDICOS DE LA TECNOLOGÍA CYBORG
EN SU VERTIENTE NO-TERAPÉUTICA
T as el análisis del o igen y desa ollo de la ecnología cybo g, podemos a i ma que es a
iende hacia el mejo amien o humano ascendiendo ampliamen e el obje i o e apéu ico
inicial. Como mues a Wa wick en elación con sus expe imen os con la ecnología cybo g:
«Cada p ueba expe imen al ambién puede e se como una o ma po encial de
mejo a más allá de la no ma humana pa a un indi iduo. De hecho, el au o [él
mismo] no necesi aba ene el implan e po azones médicas pa a supe a un p o-
blema; más bien, la expe imen ación se lle ó a cabo únicamen e con el p opósi o
de la explo ación cien í ica. Po lo an o, es necesa io conside a has a dónde de-
ben lle a se las cosas.» (2014: 267-268)
Sin emba go, que el u u o de la humanidad pueda e se ligado al uso de es e ipo de ecno-
logías en sen ido mejo ado , no implica que es é lib e de p oblemas é icos, polí icos, ju ídicos
y sociales. De hecho, y pese a la endencia gene al6 a acep a el uso de la ecnología cybo g en
sen ido e apéu ico, su posible uso mejo ado susci a oda una se ie de in e ogan es. Nos
cen a emos en dos g andes ipos de dilemas: po un lado, los é icos; y, po o o lado, los que
llamamos p ác icos que incluyen aquellos écnicos y los ela i os al ámbi o ju ídico.
4 La p ime a p e ende ayuda a cualquie se humano con y sin de iciencias ísicas que quie an con e i se en
cybo g a consegui lo, mien as que la segunda de iende los de echos de las pe sonas que ienen algún ipo de
implan e cibe né ico, como po ejemplo el de c ea (en su misma es uc u a biológica) nue os sen idos y una
iden idad no-humana ( anshumana, pos humana, cibe né ica).
5 La compe ición ue denominada como «Cyba hlon», y es á o ganizada su segunda edición pa a 2020. Disponi-
ble en: h ps://cyba hlon.e hz.ch/. Úl ima consul a: 02/04/2020.
6 Hay que ene en cuen a que, aún en el caso de su uso en sen ido e apéu ico, hay di e sos g upos que echa-
zan la ecnología cybo g. Quizás el ejemplo más cla i icado sea el de la comunidad y cul u a so da en e a los
implan es coclea es. G an pa e de dicha comunidad echaza es e ipo de ecnología po di e sos mo i os:
1) los implan es son p esen ados como una «cu a» de la so de a, es deci , que es a es p esen ada como una
en e medad y no como un modo de se y i i (del cual se sien en o gullosos); 2) que suje os que hayan nacido
so dos uel an a escucha puede i en con a de la cul u a e iden idad so da; y, 3) su implan ación pod ía hace
que la población de la comunidad disminuya de o ma conside able, quedando sus componen es —en cie o
sen ido— ma ginados o con una meno ep esen ación e impo ancia en la sociedad (g upo mino i a io).
Jesús Pa a Saéz
16 Papeles del CEIC, 2020/2, 1-17
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