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ISSN 1695-6494
* Co espondencia a / Co espondence o: An onio Ál a ez-Bena ides. Ci y Uni e si y o New Yo k. John Jay College o C iminal Jus ice. Depa men o Socio-
logy. 524 Wes 59 h. S ee (New Yo k, NY, 10019) – [email p o ec ed] – h p://o cid.o g/0000-0002-4346-2219.
ISSN 1695-6494 / © 2020 UPV/EHU
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C ea i e Commons A ibución 4.0 In e nacional
Papeles del CEIC, 2020/1
h p://dx.doi.o g/10.1387/pceic.21069
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An onio Ál a ez-Bena ides*
Ci y Uni e si y o New Yo k (EE.UU.) y GRESCO-UCM
Mo imien os sociales en el siglo x x i . Pe spec i as y he amien as analí icas
Au o : Geo ey Pleye s
Páginas: 173
Edi o ial: Ica ia, 2019
Ciudad: Ba celona
Mo imien os sociales en el siglo x x i es el p ime lib o en español del sociólogo belga Geo ey
Pleye s, uno de los sociólogos de los mo imien os sociales más ele an es y p olijos del mo-
men o y, quizá, el úl imo g an discípulo de Alain Tou aine. En el lib o se exponen algunas de
sus líneas eó icas undamen ales, así como la se ie de análisis de mo imien os sociales a lo
la go del plane a que ha ido desa ollando, p incipalmen e, du an e la úl ima década. Su-
pone quizá su con ibución más impo an e, al menos en español, a la sociología de los mo i-
mien os sociales desde su lib o Al e -Globaliza ion. Becoming Ac o s in he Global Age (2011).
El lib o es á compues o po sie e capí ulos en los que se combina el con enido eminen e-
men e eó ico, donde desa olla su mane a de en ende la sociología de los mo imien os so-
ciales, la llamada ía de la subje i idad, combinada con una dimensión más ac i is a, en la
que analiza la oleada de mo imien os sociales su gidos desde 2010 y expone a a és de se ie
de es udios de caso o as epis emologías, las del Su .
El p e acio es á esc i o po Boa en u a De Sousa San os y en él des aca la no linealidad de
Pleye s con las epis emologías exclusi amen e eu ocen is as y su apues a po acudi a epis-
emologías al e na i as. No ol ida a los g andes au o es y a la adición académica de análi-
sis de los mo imien os sociales, pe o los concibe como con ibuciones a ecologías de sabe es
más amplios. Desde una óp ica p opia, el al e -ac i ismo, cen ado en la expe iencia i ida
de los p opios mo imien os en lucha, Pleye s da cuen a, como señala De Sousa San os, de
nue as cul u as ac i is as que su gie on en las úl imas décadas, de sus di e sas isiones del
mundo y de la ans o mación social, y de sus concepciones de lucha. También sub aya la
plu alidad de los emas a ados en el lib o y la capacidad del au o de ompe con la on e a
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en e lo local y lo global, haciendo una sociología con empo ánea en el que es os ámbi os se
imb ican, en emezclan y se in luyen mu uamen e, buscando las esonancias y las edes de
«a inidades elec i as» en e si uaciones y mo imien os de las dis in as egiones del mundo
(p. 8).
An es de comenza con el lib o p opiamen e dicho, Pleye s hace una pequeña in oducción
en o ma de decla ación de in enciones. En p ime luga , se posiciona eó icamen e de i-
niendo su o ma de en ende la sociología de los mo imien os sociales, como una sociolo-
gía de la acción en el que el cen o del análisis se án los suje os. En segundo luga , si úa el ob-
je o y el iempo del lib o, es o es, la se ie de mo ilizaciones que se p oduje on p incipalmen e
desde 2011. Es e ipo de mo imien os, que han sido desc i os como «nue os-nue os mo i-
mien os sociales», «no ísimos mo imien os sociales», o «mo imien os pos -2010», como el
p opio Pleye s p e ie e llama los, ienen una se ie de ca ac e ís icas comunes, nue as o -
mas y a iculaciones que, unidas a p ác icas adicionales, son analizadas po el au o desde
una pe spec i a global y p incipalmen e desde la óp ica del al e -ac i ismo.
Desde el pun o de is a de la p oducción eó ica, el lib o hace un es ue zo encomiable po
ac ualiza la epis emología de los mo imien os sociales a pa i de las mo ilizaciones que se
p oducen a lo la go del plane a a pa i de la segunda década del siglo x x i . Pa a ello se exa-
mina la igencia de la sociología de Alain Tou aine pa a explica es os «nue os mo imien-
os sociales» y se plan ean oda una se ie de sesgos, p ác icas, p ocesos, luga es, discu sos y
ac o es pa a complemen a y ma iza es e co pus eó ico. E ec i amen e, desde el año 2010
comenza on a su gi mo ilizaciones en dis in os luga es del globo, con ca ac e ís icas simi-
la es e idiosinc asias p opias, so p endiendo an o a la ciudadanía como a los sociólogos.
Desde Túnez, Ma uecos, Yemen, Egip o a España e Islandia, pasando po Es ados Unidos,
México, Chile, Hong Kong, Tu quía, Rumanía, cien os de miles de indi iduos oma on las ca-
lles y las plazas, eclamando dignidad, jus icia social y democ acia. La magni ud, plu alidad e
in ensidad de esas mo ilizaciones hicie on cues iona nos a los cien í icos sociales si nos en-
con ábamos an e un nue o ipo de mo imien os sociales y si cambia ían un pano ama so-
cial apa en emen e cada ez más uni o me, que dibujaba una globalización cada ez más
neolibe al. P ecisamen e es e es uno de los obje i os undamen ales del lib o, dilucida has a
qué pun o son nue os es os mo imien os, pa iendo del concep o de «nue os mo imien os
sociales» desa ollado po Tou aine (1973). Siguiendo es a lógica de ac ualización, Pleye s
hace un ex enso análisis sob e cómo han in luido los medios de comunicación de masas glo-
bales y p incipalmen e las edes sociales en la econ igu ación de las mo ilizaciones, cómo
se e o mulan an o la o ganización in e na como sus conexiones locales y globales y, po úl-
imo, cómo se eclama y cons uye una nue a democ acia. Como señala el au o , la no edad
se ha uel o «una ampa analí ica» pa a los sociólogos, in luidos al ez po el pe iodismo y
po la di icul ad y necesidad de se cada ez más p oduc i os y, alga la edundancia, «no e-
dosos». Cie amen e el é mino «nue os mo imien os sociales» se ha u ilizado innume ables
eces desde que ue a acuñado pa a ma ca , gene almen e, una on e a o sepa ación cla a
en e dis in os ipos de mo ilizaciones, pe o és e nunca llegó a plan ea se como una up-
u a ab up a en e el mo imien o ob e o y o os mo imien os de inales de los 70’, sino que
p e endía señala una mayo in luencia de los elemen os cul u ales sob e los económicos
o la clase social en las mo ilizaciones en las sociedades pos -indus iales y en un con ex o
pos -ma e ialis a. Sin duda ambién podemos econoce es as ca ac e ís icas en las mo ili-
zaciones pos -2010, lo que uel e a pone sob e la mesa la concepción clásica de los nue os
mo imien os sociales sin necesidad de ma ca nue as up u as o on e as, sino más bien
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con inuidades, e isiones y, e iden emen e, ambién no edades. Como señala el au o , «los
mo imien os de la década del 2010 (…) han inculado insepa ablemen e las dimensiones so-
cioeconómicas y cul u ales en cada una de sus ei indicaciones y en sus p ác icas. Mien as
que la dignidad es gene almen e asociada a un epe o io del econocimien o más que de
ei indicaciones ma e iales, las de iniciones o muladas po los ac i is as en e is ados en
nue e países donde se die on ue es mo ilizaciones en e 2011 y 2016 mezclan los aspec os
subje i os y socioeconómicos, es deci , las ei indicaciones y las p ác icas» (p. 25).
Del mismo modo que Pleye s no se inclina po p ima las no edades o las con inuidades es-
pec o a las ca ac e ís icas epis emológicas de los mo imien os sociales pos -2010 ampoco
lo hace espe o a las p ác icas y ác icas de es os. Tan o en el p ime capí ulo como sob e
odo en el cua o —«De Facebook a las plazas: ac i ismo e in e ne en la década 2010»—, en
el que e lexiona sob e el deba e de la ecnopolí ica y de la in luencia de los nue os medios
de comunicación de masas y especialmen e de las edes sociales, no p e ende ni sob ees i-
ma ni sob e alo a ninguno de los ámbi os de las mo ilizaciones, de la misma mane a que
ni es cibe op imis a ni cibe pesimis a. In e ne ha ans o mado, en pa e, las mo ilizaciones,
ha do ado a los mo imien os sociales de nue as he amien as y es a egias, ha c eado in-
cluso nue os ipos de ac i ismo, pe o es os nue os luga es se combinan, i emediablemen e,
con los espacios ísicos, con las plazas y las calles, de la misma mane a que lo hace el ámbi o
global con el local y el i ual con el eal.
Esa es una de las g andes ca ac e ís icas y alo es an o del ex o como de la sociología de
Pleye s: que ni busca ni p esen a espues as o ales o pa adigmas ce ados, que econoce
las apo aciones de odas las epis emologías y que alo a odas las ap oximaciones analí i-
cas, de la misma mane a que no deses ima ningún ma co eó ico. Es o es especialmen e e i-
den e en el que, en mi opinión, es el capí ulo más des acado del lib o, en el que e isa una de
las ideas cen ales de su an e io abajo, Al e -Globaliza ion. Becoming Ac o s in he Global
Age (2011), y que supone una e sión ac ualizada de un ex o ya publicado, «Vol e se ac o es.
Dos ías del ac i ismo en el siglo x x i ». En él examina y discu e dos he amien as analí icas e-
e idas a la acción social que si en pa a explica cómo se a iculan los mo imien os sociales
an o de mane a in e na como ex e na: con la « ía de la azón», los ciudadanos se apoyan en
una sociedad ci il capaz de cues iona la ideología neolibe al a a és de análisis cien í icos y
écnicos, y en una ciudadanía ac i a que se mo iliza en con a del neolibe alismo pa a cons-
i ui sociedades más democ á icas; mien as que los ac o es de la « ía de la subje i idad»
de ienden la au onomía de su expe iencia i ida, de su subje i idad y de su c ea i idad, ya
sea a ni el de una comunidad o a ni el indi idual (p. 46). Aunque sus abajos más ecien es
han explo ado p incipalmen e es a segunda ía (desa ollada ampliamen e en el capí ulo 3),
econoce las con ibuciones de ambas y conside a que no ienen po qué concebi se de ma-
ne a aisladas pues o que se «combinan en las inicia i as de muchos g upos en los ac os de
ciudadanos que buscan con ibui a un mundo mejo y más democ á ico. Es a combinación
conlle a algunas ensiones y con adicciones, a menudo isibles en los mo imien os. Tam-
bién gene a inno aciones sociales e in e acciones cons uc i as que pe mi en supe a algu-
nos lími es de cada ía» (p. 53).
En el quin o capí ulo Pleye s analiza la p e alencia de la eo ía de la acción de Alain T ou aine,
que es ablece que los mo imien os sociales p oducen la sociedad. Es a a i mación es es-
pecialmen e in e esan e po que se p e ende eedi a en un momen o en el que el ciclo de
mo ilizaciones que su gie on desde 2010 y que enían un ca ác e eminen emen e p og e-
sis a deja paso a una se ie de mo ilizaciones y sob e odo de sucesos polí icos en los que la
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de echa, la ex ema de echa y las g andes es e as de pode neoconse ado as y neolibe a-
les uel en a escena con ue za y de mane a ambién global. Pa a jus i ica la p e alencia de
la a i mación en el capí ulo se desa ollan una se ie de sesgos epis emológicos y de ma ices
en los que se econoce ambién el papel de los mo imien os sociales no p og esis as, de los
lobbies y el con apode del 1% en la p oducción de la sociedad. Así, es a p oducción no de-
pende exclusi amen e de los mo imien os p og esis as y iende siemp e hacia p ocesos de
ampliación de los de echos sociales y de democ a ización, sino que es ambién u o de las
con adicciones, de la lucha en e dis in os ac o es, subje i idades y sociedades imaginadas.
Los mo imien os sociales p oducen la sociedad, pe o no solo los mo imien os «amigos» y no
solo en el sen ido subje i o en el que «nos gus a ía» desde una óp ica p og esis a.
En el sex o capí ulo se analizan cua o en es de lucha en Amé ica del Su : los mo imien os
indígenas y campesinos, donde las luchas po la ie a son muy ensas; los mo imien os po
la democ a ización, donde los desa íos más g andes son el acceso a la in o mación, y la colu-
sión en e éli es polí icas, económicas y los medios; las luchas po la educación, p o agoniza-
das po es udian es, p o eso es e, incluso, po inicia i as de la sociedad ci il y de mo imien-
os u ales; y los mo imien os po la paz y la jus icia, que se exp esan en con a de la iolencia
y la impunidad. Tan o en es e capí ulo como a lo la go de odo el lib o, se p oyec a una de las
necesidades undamen ales del au o al mismo iempo en calidad de ac i is a y de sociólogo:
el Su y sus epis emologías. Las epis emologías del Su ienen una doble e ien e: isibiliza
ac o es in isibilizados, eme gencias, p ác icas, ác icas y ealidades undamen ales pa a la
ans o mación social, así como he amien as analí icas cons uidas po los p opios ac o es,
pe o ambién po aquellos que los analizan. Ambas dimensiones cada ez cob an más ele-
ancia en el ámbi o académico in e nacional, ab iendo caminos an o pa a la emancipación
como pa a la comp ensión de los mo imien os sociales y de la sociología en gene al.
El lib o se cie a con el capí ulo «Pa a una sociología de los mo imien os sociales», que con-
sis e en una compilación de dos en e is as al au o en las que abo da alguno de los emas
cen ales en el deba e in e no y ex e no de los mo imien os sociales. Con el nacimien o de
nue os pa idos y o maciones polí icas, los p ocesos de ins i ucionalización de los mo i-
mien os sociales han cob ado una eno me ele ancia. Pleye s alo a sus e ec os posi i os y
nega i os pa a los p opios mo imien os, pe o sob e odo discu e sob e la on ología del con-
cep o de ins i ucionalización cuando a i ma que el ascenso al pode no iene po qué ep e-
sen a el éxi o o acaso de un mo imien o social. La ía de la subje i idad p ecisamen e
isibiliza p ocesos que, sin necesidad de ins i ucionaliza se (en endiendo po es o la ans-
o mación de los mo imien os sociales en es uc u as o éli es polí icas), se cons uyen y a -
iculan en la co idianidad, en el día a día de los ac i is as, que de hecho no lo plan ean an o
como demandas sino como al e na i as eales de ida. Además, es as o mas al e na i as
que son i idas po unos pocos an pe meando la sociedad, a ec ando an o a los indi iduos
como a las es uc u as sociales, incluso a las ins i uciones, po lo que la ans o mación so-
cial, la p oducción de la sociedad, acaba siendo un p oceso no unidi eccional, no uní oco, en
el que esas ealidades al e na i as se no malizan y dejan, po an o, de se al e na i as. Es-
a íamos, sin duda, an e p ocesos de ins i ucionalización, pe o po lo bajo, que ans o man
la ealidad de los que plan ean idas al e na i as y a su ez, poco a poco, an con o mando
o os modos de ida que llegan globaliza se. Todo es o iene ambién una elación di ec a y
se aduce no solo en o mas de ida, sino en cómo se ges ionan és as en el ámbi o público,
es deci , con la democ acia, con cómo se piensa, se i e y se ans o ma desde los mo imien-
os sociales.
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La democ acia es un ema cen al en los mo imien os sociales a ni el global bien cuando se
eclama la democ a ización de con ex os o ali a ios, como en la P ima e a Á abe, o bien
cuando se demanda más y mejo democ acia en países con olados po las éli es inancie as
y asolados po la co upción. Po lo an o, esas conexiones, aunque di usas, esas i encias,
aunque plu ales, esas eclamaciones, aunque dis in as, ienen pun os en común, ínculos e
in luencias mu uas que deben se enidas en cuen a en un con ex o global. Po ello, Geo ey
Pleye s p opone el «globalismo me odológico» como una o ma de en ende la sociología de
los mo imien os sociales que nos pe mi e en ende es as in luencias e imb icaciones globa-
les, una o ma de conoce e in es iga más allá de lo ob io y lo inmedia o, y a la ez, de es a-
blece un diálogo in e cul u al, an o en e los académicos, como en e los ac i is as, en el
que apa ecen, ine i ablemen e, las epis emologías del Su .
Desde una posición an o académica como ac i is a, Pleye s nos sume ge en la sociología
de los g andes au o es y de los g andes deba es, pe o ambién de la co idianidad de los suje-
os op imidos y de las epis emologías ol idadas. En de ini i a, nos hallamos an e un lib o im-
p escindible pa a comp ende los mo imien os sociales con empo áneos, a a és de una
apues a po una sociología de la acción excelsa y, a la ez, c í ica y ans o mado a.
REFERENCIAS
Pleye s, G. (2011). Al e -Globaliza ion. Becoming Ac o s in he Global Age. Camb idge: Poli y
P ess.
Tou aine, A. (1973). La p oduc ion de la socié é. Pa ís: Seuil.
