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ISSN 1130-2402 – eISSN 2340-0277
PéREz EMBEITA, An onio, Las «buenas amilias» de Bilbao y el pode
local en el p ime anquismo (1937-1959), Sílex, Mad id, 2019, 237 pp.
An onio Pé ez Embei a no esconde que su e e encia pa a lle a a cabo es a
in es igación ha sido el abajo ealizado po el an opólogo g.W. McDonogh so-
b e los g upos de pode de Ba celona (1988). Y lo cie o es que el au o consigue,
basándose en la me odología his ó ica, el obje i o de ep oduci la idea p opues a
po de McDonogh en Bilbao: iden i ica y analiza ex ao dina iamen e esas ami-
lias de bien del p ime anquismo.
El abajo ealizado po Pé ez Embei a, des aca po a ios mo i os. Po un
lado, la apo ación me odológica que ealiza es e iden e: la u ilización de la p o-
sopog a ía pa a desg ana la ealidad social del Ayun amien o de Bilbao du an e
el p ime F anquismo. De es a mane a, el au o o ece un modelo más pa a i de-
mos ando empí icamen e, lo que muchos académicos ya lo in uíamos ( ambién
el ciudadano de a pie un poco in e esado en el ema): que el anquismo ue po-
sible g acias a que una pa e de la sociedad abajó pa a que ue a e ec i o el sis-
ema, du an e mucho iempo.
En el caso bilbaíno, el sec o social que más ímpe u puso, y po ende, más
esponsable es de lo sucedido, ue on «las buenas amilias» de Negu i. Es as a-
milias, e an las mismas que habían des acado du an e el p oceso de indus ializa-
ción de la ciudad y que con ola on g an pa e de la ac i idad polí ica y social an-
e io a la Segunda República española. Fue on es ás, además, las que apoya on el
golpe mili a y las que ue on compensadas po ello. Los da os que apo a A n on
Embei a no dejan luga a discusión.
Po o o lado, y en elación a lo an e io , las conclusiones a los que llega
el in es igado , son ajan es: «los Ayun amien os ue on ins i uciones u iliza-
das con el in de p opaga la ideología anquis a (…) y con ibui al con ol
social (…), además de se u ilizado[s] como ecompensa pa a pe sonas que
hubie an apoyado al anquismo» (p. 206). El ayun amien o de Bilbao, no ue
una excepción.
Pé ez Embei a en es e sen ido, ma iza que el anquismo epi ió es e mo-
delo en odo el Es ado, a endiendo siemp e a las ca ac e ís icas de cada loca-
lidad. En Bilbao, po ejemplo, la de echa moná quica ue la que más ep e-
sen ación u o en la alcaldía, a endiendo siemp e a las ca ac e ís icas de esa
éli e económica y social. Acompañando a los alcaldes moná quicos, en e los
que des aca Joaquín zuazagoi ia, la mayo ep esen ación en e los ediles ue
pa a los ca lis as (a excepción del pe íodo pos e io a los sucesos de Begoña
de 1942), que ep esen aba el a aigo polí ico de la ciudad en e los seguido es
anquis as.
Pe o a su ez, como bien concluye Pé ez Embei a as el p o undo análi-
sis p osopog á ico, el pe il de los ediles nunca ue ep esen a i o de la ciu-
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dadanía bilbaína. Las ca ac e ís icas económicas, sociales y cul u ales de los
miemb os del consis o io, sob esalen po encima de la media bilbaína. Aquí, el
au o ambién ha iden i icado las di e encias que exis ie on den o del p opio
Ayun amien o, donde des acada dos «clases»: la p ime a, la o mada po aque-
llos que gobe naban; la segunda, la que eunió a los «concejales». Los p ime-
os, ue on el Alcalde y los enien es de alcalde que, además, e an los que o-
ma on las decisiones más impo an es y p esidie on las p incipales comisiones
del consis o io. Los segundos, los ediles « asos» o concejales, u ie on poco
que e en la oma de decisiones en los p incipales p oyec os impulsados po
el Ayun amien o, aunque se ap o echa on de las en ajas que les o eció su es-
a us social.
Tal y como ecue da el au o en a ias ocasiones, «F anco ue du an e
oda la dic adu a una sue e de á bi o que concedía pa celas de pode a
unos g upos o a o os a ando de man ene un equilib io en el que él siguie a
siendo el cen o imp escindible» (p. 19). El Ayun amien o, «pied a en que se
apoya la ida del Es ado» (p. 23) y enca gado de implan a la dic adu a en
el ámbi o local, ep oduce el sis ema de la dic adu a en el ámbi o local. Es o
le con ie e al alcalde en un «caudillo (sic) en minia u a, cuyo Es ado se ía
el Ayun amien o». Es o es impo an e ya que se án los ayun amien os, en e
o os, los enca gados de cons ui la nue a memo ia de los españoles después
de la gue a.
En elación con es e apa ado, o o de los elemen os que des aca Embei a, es
la g an impo ancia que u o la gue a ci il en es sen idos. P ime o, pa a cons-
ui un nue o es ado y pe pe ua la memo ia de los encedo es. Segundo, en la
cons i ución de los di e en es gobie nos en Bilbao, y e ce o, en la elección del
pe sonal ap o pa a ocupa pues os en el ayun amien o. La impo ancia de la gue-
a como mo i o de ampolín polí ico, se man u o du an e odo el pe íodo es u-
diado, pe o a pa i de inales de la década de 1940, y con el ing eso de la nue a
emesa de «polí icos p o esionales», esa impo ancia ue disminuyendo paula ina-
men e. En su luga , el asgo que más des aca á en e los ediles se á la (¿simple?)
iden i icación polí ica con el p opio sis ema y con el dic ado . La u ilización de la
Medalla de Hie o de Bilbao «pa a p emia a los comba ien es» y a los amilia-
es de los allecidos, es un buen ejemplo de la elación en e la pa icipación en la
gue a y la pa icipación en el consis o io.
Es una pena que haya an pocos es udios de es e ipo pa a que se puedan
con i ma las ideas que plan ea el au o sob e la ex apolación del sis ema a la
localidad. A pesa de ello, Pé ez Embei a se a e e a o ece en un capí ulo un
es udio compa a i o y con on a el caso bilbaíno con la de o as ciudades. Do-
nos ia-San Sebas ián, Ba celona o Cuenca son algunas de ellas. También es
cie o que la al a de más es udios de es e ipo, impiden una mayo p o undiza-
ción del ema.
Reseñas de lib os
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Pa a e mina , cab ía des aca el es ue zo que ha ealizado Pé ez Embei a
pa a acili a la di usión de su abajo. Un í ulo a ayen e, una edición muy cui-
dada y, sob e odo, el es ilo na a i o del au o , acili an mucho la lec u a gene al
del lib o. Los di e en es cuad os que acompañan al ex o, y el capí ulo inal de-
dicado a los anexos, posibili an que es e abajo de in es igación his ó ica enga
g andes posibilidades de con e i se en un buen ensayo de di ulgación cien í ica.
Unai Belaus egi
