Ocupa se en la indus ia del sexo:
¿Una es a egia de supe i encia en e a
la c isis?
Wo king in he sex indus y: a su i al
s a egy agains he c isis?
Alexand a Ma ía Ríos Ma ín1
1Depa amen o de An opología Social, Uni e sidad de G anada, G anada,
España
Recibido: 15/04/2016 Acep ado: 16/11/2016
Co espondencia: Alexand a Mª Ríos Ma ín. C/Flo encia 13-6ºB CP 04720, Alme ía. España. E-mail:
alex iosma @yahoo.es
© Re is a In e nacional de Es udios Mig a o ios.CEMyRI. UAL (España)
Alexand a Mª Ríos Ma ín
- 270 - Re is a In e nacional de Es udios Mig a o ios, ISSN: 2173-1950, 2016, Vol.6 (2), pp. 269-291.
Resumen
In oducción: El a ículo p esen ado o ma pa e de un es udio más amplio sob e el
abajo en p os i ución po muje es mig an es ex anje as en la p o incia de Alme ía,
España. El obje i o pa icula del a ículo es analiza los di e en es discu sos de las
pe sonas abajado as sexuales, que encuen an en es a ac i idad una es a egia
económica en e a la c isis y un medio pa a alcanza sus obje i os mig a o ios, a pesa
de las desigualdades sociales que en en an.
Mé odo: La in es igación de ca ác e e nog á ico, se desa olló en di e en es escena ios
de desempeño de la indus ia sexual (clubes, pisos p i ados, ba es, asen amien os de
mig an es y p os i ución de calle), en e 2009 y 2012 en el ma co del p og ama de
“Reducción de Daños y P omoción de la Salud” de la o ganización no gube namen al
Médicos del Mundo (MDM). Los ins umen os de in es igación han sido las en e is as
es anda izada y en p o undidad, a las abajado as sexuales y la obse ación en
escena ios de la indus ia sexual, den o la p o incia de Alme ía.
Resul ados: La indus ia sexual en la p o incia de Alme ía la dinamizan muje es,
a ones, y ansexuales de di e sos o ígenes -Á ica, Eu opa y La inoamé ica; siendo
mayo la ep esen ación del colec i o emenino, el cual acumula una se ie de
desigualdades sociales que di icul an la inse ción labo al en o os sec o es p oduc i os
de la p o incia. En en adas a las du as ci cuns ancias pe sonales y sociales, en las
cuales ascu en sus ayec o ias mig a o ias, engan o no pe miso de esidencia y
abajo, emplea se en la indus ia del sexo, den o de la p o incia, cons i uye ambién
una es a egia de supe i encia pa a algunas muje es mig an es ex anje as que no
encuen an o a uen e de empleo.
Discusión o Conclusión: El es ado alegal de la p os i ución en algunos países de la
Unión Eu opea, incluyendo España, omen a la explo ación labo al y agudiza la
ulne abilidad de es e colec i o. La p os i ución no es á p ohibida ni econocida como
abajo, po lo an o, los de echos sociales y labo ales de las pe sonas abajado as del
sexo no son econocidos, lo que iene consecuencias di ec as en o os ac o es de
ulne abilidad, ales como: la es igma ización, el acoso policial y el aislamien o social.
Ocupa se en la indus ia del sexo: ¿Una es a egia de supe i encia en e a la c isis?
Re is a In e nacional de Es udios Mig a o ios, ISSN: 2173-1950, 2016, Vol.6 (2), pp. 269-291. - 271 -
Las abajado as sexuales son muje es con capacidad de agencia, con capacidad de
ans o mación, aunque enco se adas po el es igma social que las ma gina y excluye.
Palab as Cla e: Indus ia sexual, c isis económica, inmig ación, desigualdades
sociales.
Abs ac
In oduc ion: The pape p esen ed is pa o a la ge s udy on wo k in p os i u ion by
o eign mig an women in he p o ince o Alme ia, Spain. The main objec i e o his
a icle is o analyze he di e en discou ses o indi iduals engaged in sex wo k who use
his ac i i y, as an economic s a egy and an al e na i e agains inancial c isis and
means o achie e hei immig a ion goals, despi e he social inequali ies hey ace.
Me hod: E hnog aphic esea ch, de eloped in di e en s ages and a di e en se ings
whe e he indi iduals wo king on he sex indus y pe o m (clubs, p i a e homes, ba s,
se lemen o mig an s and s ee p os i u ion), be ween 2009 and 2012 unde he
p og am "Ha m Reduc ion and Heal h P omo ion "o he Non-Go e nmen al O ice
Doc o s o he Wo ld. The esea ch ins umen s we e he in-dep h and s anda dized
in e iew wi h indi iduals wo king on he sex indus y and obse a ion o di e en sex
indus y scena ios wi hin he p o ince o Alme ia.
Resul s: The dynamics o he sex indus y in he p o ince o Alme ia is comp ised by
women, men, and ansgende people om di e se backg ounds-A ica, Eu ope, and
La in Ame ica; howe e , he g ea e ep esen a ion s ill comes om women's collec i e,
his g oup acc ues a ange o social inequali ies ha hinde employmen in o he
p oduc i e sec o s o he p o ince. Challenged by he ha sh pe sonal and social
ci cums ances in which hei mig a o y pa hs elapse, wi h o wi hou esidence and o
wo k pe mi s and being employed in he sex indus y in he p o ince, also cons i u es a
su i al s a egy o some o eign mig an women who ha e no o he sou ce o
employmen .
Alexand a Mª Ríos Ma ín
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Discussion o Conclusion: The lawless s a e o p os i u ion in some coun ies o he
Eu opean Union, including Spain, p omo es labo exploi a ion and inc eases he
ulne abili y o his g oup. P os i u ion is no p ohibi ed o ecognized as wo k,
he e o e, social and labo igh s o people wo king on he sex indus y a e no
ecognized, which has di ec consequences o o he ulne abili ies, such as
s igma iza ion, police ha assmen , and social isola ion. Sex wo ke s a e women capable
o agency, wi h p ocessing capaci y, hough co se ed by he social s igma ha
ma ginalized and excluded hem.
Keywo ds: Sex indus y, economic c isis, immig a ion, social inequali ies.
Ocupa se en la indus ia del sexo: ¿Una es a egia de supe i encia en e a la c isis?
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1. In oducción
La p oducción cien í ica que incula los p ocesos mig a o ios y la indus ia
sexual, han cen ado sus es udios en los aspec os del enómeno de la p os i ución más
nega i amen e conno ados. La escucha y la oma de la palab a po pa e de las pe sonas
inse adas en el sexo de pago es uno de los pila es del mo imien o polí ico basado en la
lógica de los de echos en el abajo sexual. A pa i del abajo conjun o en e muje es
“de las dos o illas”, ha sido posible compila e idencias que ompen mul i ud de
p ejuicios espec o a la p os i ución, pe mi e mos a la inaba cable he e ogeneidad de
subje i idades y mo i aciones p esen es en la indus ia del sexo y, p incipalmen e,
comp ende las di e en es op esiones que con igu an la ida de las muje es y
de e minan sus es a egias de ida.
Según la ONG Médicos del Mundo (MDM), en el año 2014 a endie on un o al
de: 10.356 pe sonas en si uación de p os i ución en oda España, pe enecien es a 88
nacionalidades dis in as: 9.448 muje es (91,23%), 524 ansexuales (5,06%) y 384
homb es (3,71%), (MDM, 2014). En pa icula en la p o incia de Alme ía, pa a el año
2015 se a endie on den o del p og ama un núme o de 387 muje es inmig an es
ex anje as; ci a muy ce cana a las que se maneja on du an e los años de ealización de
es a in es igación.
El obje i o de es e a ículo es da a conoce los múl iples signi icados que iene
el abajo sexual pa a las muje es de o igen ex anje o que se ocupan en la indus ia
sexual, encon ando en es a ac i idad una es a egia económica en e a la c isis a pesa
de los iesgos y las desigualdades sociales en las que ascu en sus ayec o ias
mig a o ias. Según las ecomendaciones de au o es como Vanwesenbeeck (2001) y
Ross, C ujien e, Mansson y Hawkes (2012), lo óp imo se ía que los es udios sob e la
p os i ución conside a an a es a ac i idad como cualquie o a ocupación. Po es a azón
en es e a ículo, ealizo un análisis de la indus ia sexual, -especí icamen e del sexo de
pago- como enómeno social y económico, que nos pe mi a en ende es a ac i idad
como una ocupación.
El ma co eó ico del cual pa e es e a ículo incula la an opología eminis a
(Buijs, 1993; Juliano, 2004; Lim, 2004;) y la sociología de la globalización (Sassen,
2003); en un in en o de esol e como plan ea Zon ini: “la oposición en e es uc u a y
agencia con el in de p opo ciona isiones de la mig ación que, al iempo que
econocen el con ex o es uc u al en el que la mig ación sucede, dejan espacio pa a
ap ecia la agencia humana” (Zon ini, 2008: 103).
Alexand a Mª Ríos Ma ín
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2. Mig aciones haciala indus ia del sexo
En los úl imos años, hemos pasado del no econocimien o de las muje es como
p o agonis as en los p ocesos mig a o ios a isibiliza la eminización de las
mig aciones, pe o inculando a las muje es que mig an con discu sos de dis in a índole
que con e gen en mos a una supues a homogeneidad en e ellas en los di e en es
países ecep o es. Es os discu sos públicos, polí icos y mediá icos animan los deba es
sob e mig ación y p os i ución, alimen an el imagina io colec i o sob e el me cado del
sexo y a su ez acili an o limi an las polí icas que egulan la inclusión e in eg ación
social de las pe sonas que se ocupan en el sexo de pago.
Pe mí anme en onces, plan ea la siguien e me á o a que acili a á ubica nos en
el con ex o mig a o io y su inculación con la indus ia del sexo como “ci cui o
ans on e izo” (Sassen, 2003). Cuando analizamos las di e en es ayec o ias
mig a o ias emeninas, es amos desc ibiendo los iajes, los desplazamien os que las
muje es emp enden en busca de unos obje i os p oyec ados. Imaginemos un en
ansnacional, que se desplaza lib emen e po un espacio global, a a és de los
di e en es ci cui os ans on e izos, es e en se mo iliza po dos ca iles
undamen ales: La economía global y las polí icas mig a o ias pa a el con ol de las
on e as de los Es ados-Nación. El en iene in inidad de agones, donde iajan
muje es y a ones mig an es de odos los pun os ca dinales de la ie a. Log a subi al
en no es ácil, po que el p ecio del ayec o iene un al o cos o pe sonal y social. Una
ez, emp endido el p oceso mig a o io, es di ícil eg esa al pun o de pa ida. El abajo
no lo equipa o a ningún ca il, pues en la me á o a que plan eo, las opciones labo ales
que encuen an las muje es inmig an es, cons i uyen las es aciones del iaje, en las
cuales pueden pa a y pe manece según se lo pe mi a su si uación adminis a i a den o
del país ecep o , po lo an o, un día puede se abajado as domés icas, o o día
cama e as, en o a es ación empleadas de in e nade o y en ocasiones, encon a una
ac i idad luc a i a den o de la indus ia del sexo: desde enca gada de un piso has a
abajado a sexual.
La economía global y las polí icas mig a o ias cons i uyen en onces, los dos
ca iles que guían los di e en es espacios po los cuales discu en las ayec o ias
mig a o ias de las abajado as sexuales, se án desc i os desde la sociología de la
globalización (Sassen, 2007), cuyos concep os de clases globales, nos pe mi en en ende
los nue os g upos sociales econocibles, sus ca ac e ís icas y su inculación con
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de e minadas ins i uciones -es a ales, económicas, sociales- además de su elación
ambi alen e en e lo nacional y lo global (Sassen, 2007: 205).
Podemos con eni que es e g upo de muje es inmig an es o ma pa e de la
nue a clase global denominada po Sassen abajado es des a o ecidos, cuya lógica es
la de las luchas y los con lic os locales. Su gen de la combinación de g upos de
abajado es p eca izados, ac i is as, cie os sec o es cla es de la sociedad ci il, las
edes de las comunidades asnacionales de inmig an es. Una de las ca ac e ís icas de
es a nue a clase global es su escasa mo ilidad social y la ausencia de e icaces
mecanismos de pa icipación social. Tal y como apun a Sassen: “con ecuencia es os
sec o es son in isibles pa a los g upos polí icos y pa a la sociedad ci il nacional, no se
los econoce como ac o es polí icos y sociales y no se los au o iza a ac ua en el sis ema
polí ico o mal” (Sassen, 2007: 229).
Las polí icas mig a o ias son diseñadas po la clase global de inida po Sassen
como los unciona ios públicos asnacionales, que ep esen an a sus espec i os
minis e ios y gobie nos. A es a clase global le debemos los acue dos in e nacionales
(lib e come cio, con ol de on e as, de ensa de los de echos humanos); y las polí icas
mig a o ias que igen los di e en es es ados. Polí icas mig a o ias and océn icas, que,
según Juliano, se ealizan “sob e el modelo de homb e inmig an e, y no iene en cuen a
las especi icaciones labo ales y i ales de las muje es” (Juliano, 2004: 189). Siguiendo a
Ga cialo o (2008), exis e un nume oso g upo de pe sonas de e ce os países, esiden es
de la ga du ación, que no log an encon a las ías pa a egula iza su si uación
adminis a i a, quedándose así al ma gen de las polí icas de in eg ación social. En el
caso del abajo sexual y, como bien señala López Rioped e (2010), a pesa de que la
legislación en ma e ia de ex anje ía omi e cualquie e e encia al abajo sexual (Ley
O gánica 4/2000) “exis e una ealidad social con as ada en cuan o al hecho de que la
mayo ía de abajado as sexuales en nues o país son ex anje as, al igual que sucede en
o os ámbi os labo ales de baja cuali icación (empleadas domés icas, cuidado as de
niños ancianos, e c.)” (López Rioped e, 2010: 374).
De igual mane a dichas polí icas no son homogéneas en lo que se e ie e en la
legislación de la indus ia del sexo, como ocu e en la Unión Eu opea. El calado de las
di e gencias en el modo de abo da la p os i ución y la a a de se es humanos se
e idencia en el hecho de que, en 2013, solamen e seis Es ados miemb os no i ica on la
ansposición ín eg a de la Di ec i a de la UE con a la a a de pe sonas, donde el
p incipal obje i o es la lucha con a la a a de se es humanos (Honeyball, 2014). En el
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ma co no ma i o ac ual de la p os i ución en España, la no ma de mayo ele ancia es á
en la Cons i ución española de 27 de diciemb e de 1978, con sus p ecep os e e en es a
la dignidad, el lib e desa ollo de la pe sonalidad, la in eg idad ísica y mo al de la
pe sona y la libe ad de emp esa (A ículos 10, 15 y 38). En el ámbi o polí ico en
España ocu e lo que sucede en el pano ama eu opeo, la ausencia de egulación de la
p os i ución con ibuye a la in e p e ación de las no ma i as exis en es según los
in e eses polí icos coyun u ales. La p os i ución en España es a c iminalizada,
“c iminalización de la indus ia del sexo que se sus ancia a a és de la in e ención
p incipal del de echo penal en es a ma e ia con la ipi icación exp esa de de e minadas
conduc as que a ec an de o ma di ec a o indi ec a a la p ác ica o alidad de los ac o es
sociales” (López, 2010: 378). Su no- econocimien o como ac i idad labo al y el ue e
es igma social que la acompaña p o ocan que el colec i o de muje es p os i u as ea
conculcados, cons an emen e, sus de echos más undamen ales (Holgado, 2008).
En España, el obje i o p io izado po las di e en es agendas públicas iene que
e con la zoni icación de los clubes, la “ isibilidad” de la p os i ución en los espacios
públicos y la sanción a los homb es clien es, siguiendo el ejemplo sueco, al y como se
e leja en las o denanzas municipales. Es a dispa idad de c i e ios y de polí icas pa a
abo da un hecho social an complejo como la p os i ución gene a di e en es lagunas
legales, lo que, unido a la si uación de i egula idad adminis a i a de las muje es
inmig an es, cons i uye el caldo de cul i o pa a si uaciones de ulne abilidad y
explo ación; apa eciendo en escena, la clase global de los ejecu i os y p o esionales
asnacionales, “con o mada po p o esionales cuali icados cuya lógica es la ob ención
de ganancias, es e g upo se encuen a en una posición in e media en e lo global y lo
nacional” (Sassen, 2007: 218). Si ua é en es a clase a las pe sonas emp esa ias de la
indus ia del sexo quienes, a a és de múl iples o mas de come cialización, mue en
los hilos de es a g an indus ia a escala mundial, donde se incluye “el á ico ilegal de
pe sonas des inadas a la indus ia del sexo y a a ios ipos de abajo en el me cado
o mal e in o mal” (Sassen, 2003: 41).
2.1 ¿Víc imas o abajado as?
Dos son los discu sos pa adigmá icos que con más ue za apa ecen en el
pano ama in e nacional y nacional y undamen an las di e en es legislaciones y polí icas
públicas en elación a la p os i ución. El p ime o, abande ado po las eminis as
abolicionis as y he ede o del eminismo de aigamb e bu guesa, se cen a en el
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“pa adigma de la op esión” (Wei ze , 2010), al concebi la ac i idad de la p os i ución
como una o ma de iolencia y dominación masculina sin ma ices, y la equipa a, en
odos los casos, con la a a y el á ico de pe sonas con ines de explo ación sexual,
ubicando a odas las pe sonas que eje cen la p os i ución en la ca ego ía de íc imas de
la iolencia de géne o (Ca acedo, 2003). El discu so abolicionis a no econoce la
agencia de las muje es en el ámbi o de la p os i ución po lo que las denomina “muje es
p os i uidas” (Ca acedo, 2003).
El segundo discu so, desde un eminismo eó ico y ac i is a con un en oque
basado en los de echos en el abajo sexual (Holgado, 2008; Juliano, 2004; Maqueda,
2009), iene su p incipal impulso en las luchas polí icas que las p opias muje es
p os i u as p o agoniza on en Eu opa en los se en a, alzándose y ence ándose en las
iglesias, jun o a o as muje es eminis as aliadas, pa a denuncia la iolencia
ins i ucional y la impunidad policial (Holgado, 2013). Así, la posición del “ eminismo
de la lógica de los de echos de iende que la isualización de la p os i ución es la mejo
mane a de lucha con a la iolencia, la ma ginalidad y la al a de p o ección de los
de echos humanos” (Rubio, 2008: 255). Un sec o de es a co ien e eclama de echos
labo ales pa a las pe sonas inse adas en la po en ísima y luc a i a indus ia del sexo a
escala global. Pa a es o úl imo, las eminis as de enso as de dicha posición conside an
necesa io “des incula , an o en el abo daje in elec ual, polí ico y ju ídico, como del
imagina io social, la p os i ución de aspec os delic i os o penales como el p oxene ismo
o á ico de pe sonas” (Asociación P o-de echos Humanos de Andalucía 2008: 23).
Desde es a pe spec i a se econoce a las pe sonas en p os i ución con capacidad de
agencia, sus i uyendo en ocasiones el concep o de p os i ución po los concep os de
sexo de pago (Holgado, 2008); y abajado as del sexo (Osbo ne, 2004; Pe he son,
2000).
3. Mé odo. Un es udio e nog á ico en escena ios de sexo de pago
La indus ia sexual en España iene múl iples escena ios, adap ados a las
condiciones geog á icas de cada p o incia y a las demandas de los clien es, ya sean
pe sonas mig an es ex anje as, au óc onas o isi an es de co o plazo. El Plan in eg al
de lucha con a la a a de se es humanos con ines de explo ación sexual, des acaba
pa a el año 2010 como: “han su gido en las capi ales de p o incia y o as localidades
densamen e pobladas muchos pun os (pisos, chalés, salones de masajes, saunas, e c.) en
los que se o e an se icios sexuales, p incipalmen e po medio de anuncios en p ensa.
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Yo siemp e ealizo mis con oles, la úl ima ez, la médica me dijo que deja a de
usa an as duchas aginales, que me es aba haciendo daño, pe o de solo pensa que
me pueden con agia de algo, me uel o loca (española, 29 años).
La ac i ud an e el abajo sexual a ía en las muje es inmig an es, dependiendo
de los años que lle en dedicadas a es a ac i idad, en la que in luye su pe sonalidad,
in e eses pe sonales y amilia es. Las abajado as sexuales no son un colec i o is e,
sin espe anza, sin u u o, dep imidas, íc imas de las conno aciones p opias del es igma
social que conlle a la palab a “pu a”; du an e es os años de expe iencia con muchas
muje es de di e sas nacionalidades he encon ado muje es en usias as, aleg es, que se
íen de sí mismas, con p oyec os de u u o, con deseo de enamo a se, de e p og esa a
sus hijos e hijas, de educa los, de pode i i jun o a ellos/ellas, no solo pa a ellos/ellas.
En el municipio de Ga ucha, du an e la isi a quincenal a un piso habi ado po muje es
b asileñas, ellas mani es aban no ene p oblemas al in o ma a su médico a qué labo se
dedicaban. Así lo exp esa Ma iana:
Yo oy a mi cen o de salud, donde mi médico, él me p egun a: ¿Pa á que
quie es o a ci ología?..¡Ja ja!...Yo le digo: ¡Po que soy emp esa ia del amo !
(b asileña, 27 años).
El ocupa se den o de la indus ia sexual, signi ica p incipalmen e una salida
económica a la di ícil si uación que en en an en los di e en es momen os o si uaciones
ex emas i ales, al no encon a o as uen es de ing eso que les pe mi an hace en e a
sus esponsabilidades amilia es y pe sonales.
El sexo de pago no es la ac i idad que desea ían ealiza , las condiciones socio-
económicas p opias del con ex o mig a o io son los condicionan es pa a ehicula sus
es a egias de sob e i encia; así lo exp esa Roxana:
Mi ida de noche y mi ida eal, mi ida más eal, la de día, la ida de noche es
de abajo Hay muje es que abajan po place o as po necesidad, yo abajo po
necesidad ( umana, 29 años).
Además del es igma social que su e el colec i o, Roxana ambién da cuan a de
la es igma ización endog upal que eje cen las p opias abajado as sexuales en e a sus
semejan es.
4.3 “No es dine o ácil”
La dis ibución e i o ial con elación a su luga de esidencia y de escena io de
eje cicio, a ía según el colec i o de pe enencia; umanas y la inas, se ubican en las
Ocupa se en la indus ia del sexo: ¿Una es a egia de supe i encia en e a la c isis?
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zonas u banas de la p o incia, a di e encia de las muje es a icanas, un g upo
mino i a io de las cuales eside en ba ios ma ginales, mien as o o lo hace en en o nos
u ales ce ca de las zonas ag ícolas de la p o incia. Las condiciones de los escena ios de
ex e io y de in e io , son en muchos casos lamen ables y p esen an iesgos impo an es
pa a el bienes a de las abajado as. En muchos casos las muje es esiden en el mismo
luga de abajo. En elación a es o, pa ece que las polí icas de salud pública
encaminadas al colec i o solo an al con ol de las in ecciones de asmisión sexual,
desconociendo o as si uaciones de iesgo labo al, como iesgos ísicos y e gonómicos,
como los ela a Jenny:
Es que no puedo baja me de es os acones, engo que abaja así, y cla o, es
oda la noche de pie espe ando que llegue alguno pa a pode e baja de ellos. Me duele
mucho la espalda Y la música… ¡U ! C eo que es oy pe diendo el oído, como la ponen
an ue e (ecua o iana, 29 años).
Los iesgos químicos es án p esen es p incipalmen e pa a las muje es de o igen
a icano, que esiden en asen amien os en e in e nade os, és as es án expues as a
sus ancias noci as como los i osani a ios, u ilizados po los ag icul o es bajo plás ico,
así como la con aminación de las aguas que consumen,-al a en ni i os-, que, a la go
plazo, pueden gene an cánce en las pe sonas (MDM, 2011); ambién des aca los
iesgos ísicos, compa idos con las pe sonas que eje cen en espacios abie os:
exposición ex ema a empe a u as al as en e ano y bajas en in ie no, adiaciones
sola es.
Las de icien es condiciones de ida y los iesgos que condicionan su ac i idad,
hacen que expe imen en si uaciones de idas es esan es, a cadenas cons an es de
explo ación labo al, económica, a ec i a, e c. Así lo i encia Beau y:
Yo llegué en pa e a, después de un la go iaje casi de un año…muy du o…en
Ma uecos me iola on, aho a aquí odo lo que gano, des inado a paga el iaje, el
es o pa a come y la amilia en Á ica, yo no pienso en eso, como si no exis ió, lo he
bo ado de mi men e (nige iana, 25 años).
El aislamien o, la soledad y la al a de apoyo social son unos de los p incipales
ac o es psicosociales que epe cu en an o en la salud men al como ísica de las
abajado as sexuales. En una ase lo desc ibe Ve a, ecua oguineana, de 26 años y
abajado a en un ba -co ijo: “Yo ya me acos umb é a llo a sola en la casa”. En los
di e en es escena ios del sexo de pago en Alme ía, ambién se eje ce la iolencia hacia
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es e colec i o: iolencia en las calles ( obos, a opellos, iolaciones e c.), en los clubes
y asen amien os.
Tengo sen encia po iolencia de géne o, lle o 10 años en España, pe o no me
dan mis papeles ¿po qué no me escucháis? (ecua oguineana, 32 años).
La posición ulne able de las abajado as sexuales que son íc imas de
iolencia de géne o, es á elacionada con ac o es p opios del con ex o mig a o io:
ba e a del idioma, si uación de i egula idad, el di ícil acceso al mundo labo al. Si e es
abajado a del sexo, las di icul ades pa a accede a ecu sos sociales po el es igma que
conlle a el sexo de pago, se con ie e en un ac o de ulne abilidad y disc iminación,
ya que en ocasiones, el pe enece a es e colec i o di icul a la posibilidad de accede a
los ecu sos sociales exis en es pa a sal a u si uación, po que como abajado a sexual
e es “o a ca ego ía de muje ”. Así lo exp esa Angue:
Tengo sen encia po iolencia de géne o, lle o 10 años en España, pe o no me
dan mis papeles ¿po qué no me escucháis? (ecua oguineana, 32 años).
5. Discusión. Nume osas como íc imas, escasas como suje os de de echo
El análisis de los discu sos de las abajado as sexuales en la p o incia de
Alme ía nos e ela la posición de desigualdad que expe imen an en elación a los
p ocesos de inclusión social y labo al, al encon a se desa ollando sus ayec o ias
mig a o ias den o de la indus ia sexual de la p o incia.
El no econocimien o ju ídico de la inmig ación i egula in e nacional,
cons i uye uno de los p ime os ac o es de ulne abilidad que di icul ad se i ula es de
de echos a és e colec i o, ubicándolas en una si uación de in a-ciudadanía (Bjö ng en,
2010; B anban y Raynaul , 2012). En es a misma línea o os in es igado es an o en
España (Fe nández, 2011; Holgado, 2013; Juliano, 2004), como en o os países (Abel,
2014; Deeb, Díaz, Júa ez, Ga cía y Villalobos, 2013); plan ean que las abajado as
sexuales se encuen an desp o egidas den o el ma co de las polí icas públicas que
debe ían enca ga se de que sus condiciones de ida mejo en, de que engan mejo es
posibilidades labo ales, mayo es canales de egula ización de su si uación
adminis a i a, p incipal causa po la cual las abajado as sexuales inmig an es
encuen an en la indus ia del sexo una es a egia de supe i encia. No se encuen an
ep esen adas, ni son escuchadas en los di e en es es amen os públicos y además su
es a egia de supe i encia es echazada y cons i uye ac o de disc iminación. El
abajo sexual, como queda pa en e en es a in es igación, exp esa las legí imas
Ocupa se en la indus ia del sexo: ¿Una es a egia de supe i encia en e a la c isis?
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es a egias de ida de muje es de di e sos o ígenes. Es a egias que les p opo cionan
ing esos económicos, pa a hace en e a sus ayec o ias mig a o ias.
Como se ha des acado en los esul ados, ninguno de los colec i os emeninos
iene un con ol o al sob e las condiciones en las cuales eje cen la ac i idad den o la
p o incia; es as si uaciones se ex ienden en di e en es países donde la indus ia sexual
se nu e de los p ocesos mig a o ios emeninos, así lo e idencian es udios en: Es ados
Unidos (Bianchi, Reisen, González, A oyo, Zea y Poppen, 2013), Moscú (Weine,
Golobo , Bah omo , Kashuba, Dalanda o y Jonbeko , 2013) y en Singapu (Wong,
Chan, Tan, Yong, Lee y Cu e , 2012).Así mismo, és os es udios a ni el in e nacional
des acan que el ocupa se en la indus ia del sexo bajo es as di íciles condiciones,
pe pe úan la desigualdad y los oles de sexo/gene o; con igu ándose como una salida
económica p incipalmen e pa a muje es pob es (Gimeno, 2013) y gene ando elaciones
desiguales en las cuales, el con ol de los a ones es eje cidos a a és de condiciones de
subo dinación y explo ación labo al; que se nu en de la ausencia de egulación del
abajo sexual, ope ando como un mecanismo de con ol y pode hacia la clase global de
abajado as des a o ecidas (Sassen, 2007).
En es a línea, el es udio ealizado en Nue a Zelanda (Abel, 2014) sub aya la
impo ancia de la egulación del abajo sexual, pa a limi a la explo ación labo al -po
emp esa ios, p oxene as, pa ejas a ec i as y a o ece el g ado de con ol y
empode amien o que és as ienen sob e las ci cuns ancias de sus idas. Ellas son cada
ez más conscien es de los iesgos del abajo den o de la indus ia del sexo, pe o es o
no es su icien e pa a comba i las desigualdades sociales que amenazan su bienes a .
Así mismo, es e es udio coincide con o as in es igaciones (Choundhu y,
Angalde y Pa k, 2013; Fe nández, 2011; Ríos y He nández, 2015; Wong e al., 2012),
en esal a como la ausencia de edes de apoyo social y el es igma asociado a la
ac i idad, son elemen os que con e gen como p incipales ac o es psicosociales
gene ado es de es és den o del p oceso mig a o io; aunando la condición de
i egula idad adminis a i a, la obligación de se p o eedo as económicas an o en
o igen como en des ino pa a cub i las necesidades básicas de su unidad amilia , en el
con ex o de la ac ual c isis económica, que aumen a la agilidad emocional y
p edispone a as o nos psicológicos, aspec os des acados en las in es igaciones
(Bianchi e al., 2013; B aban y Raynaul , 2012; Ríos y He nández, 2015). Los
di e en es Es ados es án más in e esados en c iminaliza el abajo sexual, que en
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o alece el ejido social que a o ezca los p ocesos de inclusión de los colec i os
emeninos inmig an es.
Es e es udio in en a ompe con los pa adigmas clásicos de la in es igación
sob e el colec i o de abajado as sexuales y apo a una pe spec i a di e en e que
con ibuya a su inclusión y pa icipación social a a és de polí icas públicas e icaces;
que econozcan la di e sidad de o ígenes y las habilidades de esis encia y
supe i encia de las muje es inmig an es que se emplean en la indus ia del sexo en
España, a a és del p o agonismo de sus oces, pa a isibiliza así, su si uación y sus
necesidades eales.
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