NORBA, Re is a de A e, ISSN 0213-2214, ol. XXXVI (2016) / 121-141
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El ma i io y el iun o de los jesui as en Nagasaki:
la iconog a ía y sus uen es en los colegios jesuí icos
del País Vasco y Na a a*
Ma y dom and iumph o he Jesui s in Nagasaki: iconog aphy and
sou ces in he Jesui colleges om he Basque Coun y and Na a e
Eneko O ega Men xaka
Uni e sidad del País Vasco (UPV/EHU)
eneko.o [email protected]
RESUMEN: Los es má i es jesui as de Nagasaki, Pablo Miki, Diego Kisai y Juan de Go ó,
adqui ie on una g an ele ancia en la Compañía de Jesús, an es incluso de su bea i icación en
1627. Su p esencia a a és de di e sos ipos de ob as de a e p oli e ó en los dis in os domicilios
de la o den. A es e espec o esul a on undamen ales las uen es hagiog á icas que ela aban su
ma i io, pues ue on es as las que de inie on la iconog a ía, que se cen aba en la escena del
o men o p opiamen e dicho y en las imágenes iun ales de glo ia. En es e a ículo analiza emos
las cua o ep esen aciones de es e ipo que se conse an en los an iguos colegios jesuí icos del
País Vasco y de Na a a.
PALABRAS CLAVE: Má i es de Nagasaki, Pablo Miki, Diego Kisai, Juan de Go ó, iconog a ía,
Ba oco, e ablos, Compañía de Jesús, colegios, Bilbao, O duña, País Vasco, Tudela, Na a a.
ABSTRACT: The h ee Jesui ma y s o Nagasaki, Paulo Miki, James Kisai and Juan Soan de
Go o, acqui ed g ea ele ance in he Socie y o Jesus, e en be o e hei bea i ica ion in 1627.
Thei p esence h ough se e al kinds o a wo ks p oli e a ed in di e en esidences o he
o de . Acco ding o his, he e we e undamen al he hagiog aphical sou ces ha na a ed hei
ma y dom, o hese de ined he iconog aphy, which ocused on he scene o o men i sel and
on he iumphal images o glo y. In his a icle, we will analyse he ou ep esen a ions o his
ype p ese ed in he old Jesui colleges in he Basque Coun y and Na a e.
KEYWORDS: Ma y s o Nagasaki, Paulo Miki, James Kisai, Juan Soan de Go o, iconog aphy,
Ba oque, al a pieces, Socie y o Jesus, colleges, Bilbao, O duña, Basque Coun y, Tudela, Na a e.
Recibido: 21 de julio de 2016 / Admi ido: 9 de diciemb e de 2016.
* Es e a ículo ha sido ealizado en el ma co del g upo de in es igación consolidado del Gobie no
Vasco «Sociedad, Pode y Cul u a (siglos XIV-XVIII)» (IT-896-16).
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122 EL MARTIRIO y EL TRIUN O DE LOS JESUITAS EN NAGASAKI…
El 5 de eb e o de 1597 es miemb os de la Compañía de Jesús ue on o u a-
dos, c uci icados y alanceados en una colina p óxima a Nagasaki, jun o con o os
ein i és má i es anciscanos y laicos. Unos años an es, Toyo omi Hideyoshi había
o denado la expulsión de odos los misione os c is ianos de Japón, pe o muchos
jesui as y anciscanos decidie on pe manece en el a chipiélago a pesa del iesgo
que es o suponía, pues algunos de ellos incluso e an japoneses de nacimien o. La
en ega de su ida po la e con i ió a es os es jesui as en el modelo a segui en la
o den ignaciana y su imagen se di undió con apidez g acias a las hagiog a ías que
comenza on a esc ibi se inmedia amen e, así como a las emp anas ep esen aciones
plás icas que llega on a odos los incones de la Compañía.
1. La impo ancia de los má i es jesui as de Nagasaki
Los es má i es jesui as de Nagasaki, Diego Kisai (1533-1597), Pablo Miki (1564-
1597) y Juan de Go ó (1578-1597), ep esen an el ideal de enuncia de los má i es
en el seno de la Compañía de Jesús1. El ma i io ue, desde los p ime os años de la
undación de la o den, un ema cen al p esen e en los p ime os ciclos iconog á icos,
adecuado pa a la o mación de los jó enes no icios, y además, es aba ín imamen e
ligado a la ac i idad misione a2. El hecho de con a en e los miemb os de la o den
con má i es que habían dado su ida po la di usión del E angelio, condujo a dispone
de es os jesui as en pin u as y escul u as, a pesa de que su canonización ue muy
a día. El deseo de las au o idades de la o den de si ua los en sus iglesias obedecía
a un in en o de susci a en e los compañe os el anhelo de de ama su p opia sang e
po C is o; e an el ejemplo a imi a como nue os hé oes del c is ianismo3.
Cada uno de es os jesui as japoneses se con i ió en un modelo de i ud, y la
Compañía de Jesús supo p esen a los de la mane a adecuada. Así, el mayo de los
es, Diego Kisai, e a un c is iano iejo, de o o de la Pasión de C is o, que a endía
uno de los domicilios jesuí icos con au én ica de oción, siemp e al se icio de las
1 Sob e el ma i io de los jesui as en Nagasaki, id. RÓIS, L., Rela ione della glo iosa mo e di
XXVI pos i in c oce pe comandamen o del Re di Giappone, Milán, Paci ico Pon io, 1599; RIVADE-
NEyRA, M., His o ia de las islas del a chipielago, y eynos de la G an China, Ta a ia, C chinchina,
Malaca, Sian, Camboxa y Iappon, Ba celona, Gab iel G aells y Gi aldo Do il, 1601; PARETS, M.,
De mol s successos que han succei dins Ba celona y en mol s al es llochs de Ca alunya, dignes de
memo ia, Ms. 224, Ba celona, [s.n.], c. 1626-1660, . 12 -13 ; BOLLANDUS, I. y HENSCHENIUS, G.,
Ac a sanc o um, eb ua ii, I, Ambe es, Iacobum Meu sium, 1658, pp. 723-762; NENCLARES, E.M.,
Vidas de los má i es del Japon, San Ped o Bau is a, San Ma in de la Ascensión, San F ancisco
Blanco y San F ancisco de San Miguel, odos de la Ó den de San F ancisco, Na u ales de España,
seguida de una eseña biog á ica de los 22 es an es no españoles, y la de San Miguel de los San os,
Mad id, An onio Pe ez Dub ull, 1862; DE BUCK, V., Les sain s ma y s japonais de la Compagnie
de Jésus Paul Miki, Jean Soan de Go o e Jacques Kisai, B uselas, . Haenen, 1863.
2 P EI ER, H., «La iconog a ía», en G. Sale (ed.), Ignacio y el a e de los jesui as, Bilbao,
Mensaje o, 2003, pp. 169-206.
3 RODRÍGUEZ G. DE CEBALLOS, A., «El má i , hé oe c is iano. Los nue os má i es y
la ep esen ación del ma i io en Roma y en España en los siglos XVI y XVII», Quin ana, 1, 2002,
pp.83-99.
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necesidades de los demás4. Pablo Miki, po su pa e, e a un p edicado que había
en ado en la Compañía a ios años an es y que des acaba po su piedad hacia el
p ójimo5. inalmen e, Juan de Go ó e a un jo en que ing esó en la o den en el
camino de Kio o a Nagasaki, an solo unos días an es del ma i io, que no a ó de
e i a en ningún momen o6.
Los de Nagasaki no ue on los p ime os má i es de la Compañía de Jesús, pues
ya an es hubo o os en Ingla e a, en B asil, en la India e, incluso, en Japón7. Sin
emba go, la ama inmedia a que alcanza on los de Japón eclipsó a odos los demás,
has a el pun o de que sus ep esen aciones se ex endie on po odas las p o incias de
la o den, mien as que las del es o ue on mucho más educidas. Es os es má i es
jesui as de Nagasaki no e an misione os eu opeos que habían ido a e angeliza las
ie as japonesas, sino que e an japoneses con e sos que desa ollaban su labo en
la ie a de sus an epasados.
La pe secución an ic is iana en Japón se inició poco después de que san an-
cisco Ja ie pisa a ie as japonesas (1549), con la oposición de los bonzos budis as,
quienes eían pelig a su monopolio en cues iones eligiosas. Sin emba go, bajo el
manda o de Toyo omi Hideyoshi la si uación se ag a ó más, has a el pun o de que
en 1587 p oclamó el edic o de expulsión de Japón de odos los misione os. En la
p ác ica la expulsión no se p odujo y los jesui as siguie on desa ollando su ac i idad
pa cialmen e escondidos, has a que en 1597 Hideyoshi o denó su ejecución:
«Quie o que les co en las na ices y o ejas, y los paseen en ca oma os po las
calles de Kyo o; luego los en íen a Osaka pa a expone los ambién allí a la e güenza
pública; luego, lo mismo en Sakai; y que es a sen encia sea exhibida delan e de los
ca os. He o denado que es os ex anje os sean así a ados po que han enido de las
ilipinas a Japón llamándose embajado es, aunque no lo e an; po que han pe manecido
aquí demasiado iempo sin mi pe miso; po que, con a iniendo a mi población, han
le an ado iglesias, p edicando su eligión y causando desó denes. Quie o que, después
de se expues os a la i isión pública, sean c uci icados en Nagasaki»8.
4 RÓIS, L., Rela ione…, p. 101: «Il quin o e a Giacomo Ghisai della Compagnia nos a, di e à
di sessan a qua o anni, Ch is iano an ico, & di buono essempio, e a si i i a o in casa nos a pe da si
u o a Dio, doue con g an ca i à a endeua alla o es e ia. E a segnala amen e deuo o della passione
di Ch is o Nos o Signo e».
5 Ibidem, pp. 101-102: «App esso ne eniua Paolo Michi Giapponese, di en a e anni, ba ezza o
dan anciullo, & iceuu o nella Compagnia ndici anni p ima. e a p edica o e, & zeloso della salu e
del p ossimo, come da quel che di ò, si può in qualche pa e accoglie e. Dieci ó dodici gio ni p ima
di esse e pos e le gua die alla nos a casa in Ozaca, incon andosi con la guis i ia, che menaua n
gen ile pe non so che allo alla mo e; & con g ande animo ompendo la u ba, giunse al condenna o:
& p edica ogli insino al luogo, doue l’haueuano a decapi a e, di manie a che quel lo huomo conoscui a
la e i à, si ba ezzò; & con Gesù, & con Ma ia in bocca passò a meglio i a».
6 Ibidem, p. 102: «L’o auo e a Giouanni, na u ale di Go o, di e à di diecenoue anni, & da piccolo
alleua o nella ede, & inalmen e iceuu o nella Compagnia, como sop a dicemmo».
7 C . MÂLE, É., El Ba oco: A e eligioso del siglo XVII, Mad id, Encuen o, 1985, pp. 119,
129-131.
8 Ci . en CABEZAS GARCÍA, A., El siglo ibé ico de Japón: la p esencia hispano-po uguesa
en Japón (1543-1643), Valladolid, Uni e sidad de Valladolid, 1995, p. 250.
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ig. 4. Bea o Pablo Miki (c. 1750), e ablo de la Vi gen de la Mise ico dia, iglesia colegial
de San And és (ac ualmen e pa oquia de San Jo ge el Real), Tudela.
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ig. 5. Bea o Diego Kisai (c. 1750), e ablo de la Vi gen de la Mise ico dia, iglesia
colegial de San And és (ac ualmen e pa oquia de San Jo ge el Real), Tudela.
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ig. 6. Bea o Juan de Go ó (c. 1750), e ablo de la Vi gen de la Mise ico dia, iglesia
colegial de San And és (ac ualmen e pa oquia de San Jo ge el Real), Tudela.
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P ác icamen e desde el momen o en el que se ealiza on las ejecuciones, los nue-
os má i es comenza on a apa ece en g abados, pin u as y escul u as. De hecho,
su di usión ue an exi osa que su iconog a ía se ex endió po oda la o den ignaciana,
omen ando la de oción po es os má i es de la e. Es a iconog a ía p ocedía del
es anda e que se dispuso en la basílica omana de San Ped o du an e su bea i i-
cación19. Sin duda, las p ime as ep esen aciones son deudo as de las desc ipciones
que encon amos en dos ex os capi ales: Rela ione della glo iosa mo e… (1599)
del P. Luís óis20, e His o ia de las islas del a chipielago y eynos de la G an
China (1601) del . Ma celo Ri adeney a21. Es a iconog a ía se es ableció de o ma
emp ana, g acias a la ápida bea i icación de los má i es (1627) y a la di usión
que hicie on los anciscanos al poco iempo de que es os hechos u ie an luga . De
es os p ime os momen os, des acan es g abados: el de Jacques Callo (1627), donde
emos un bosque de c uces con los ein iséis má i es ( ig. 8); el de Wol gang Kilian
(1628), en el que ap eciamos el mé odo de c uci ixión empleado ( ig. 9); y el de Schel e
Adams Bolswe (1628), que se cen a en el ma i io de los es jesui as ( ig.10).
os eo en el mundo po la ez pos e a. ¡Pues bien! Os decla o que no hay o o medio de sal ación
que la Religión c is iana. ¡Ab azadla, he manos! y como ella o dena pe dona á los enemigos, yo con
odo mi co azón pe dono al Empe ado y á los au o es de nues a mue e, y pido á Dios que los oque
en el co azón pa a que cuan o an es eciban el agua del bau ismo».
19 RODRÍGUEZ G. DE CEBALLOS, A., op. ci ., p. 94.
20 RÓIS, L., Rela ione…
21 RIVADENEyRA, M., op. ci .
ig. 7. Luis F óis, De ebus iaponicis his o ia ela io… (Maguncia, 1599), po ada.
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ig. 8. Jacques Callo (1627).
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O a ep esen ación g á ica emp ana de es e ma i io de los jesui as de Nagasaki
la encon amos en el manusc i o esc i o po Miquel Pa e s (1628), conse ado en
la biblio eca de la Uni e si a de Ba celona ( ig. 11)22. En es e documen o, además
del dibujo ilus a i o del ma i io de uno de los anciscanos, ambién encon amos
una elocuen e desc ipción del p oceso23.
Las cua o ep esen aciones de los má i es de Nagasaki conse adas en los
an iguos colegios jesuí icos del País Vasco y Na a a siguen dos ipologías icono-
g á icas ya mencionadas: una mues a a los jesui as su iendo el ma i io, c uci ica-
dos y alanceados, en un único caso en nues o e i o io ( ig. 1); y la o a, con es
ejemplos, mues a su iun o sob e la mue e, con los ins umen os de su o men o
en las manos ( igs. 2-6).
2.1. El ma i io de los jesui as en Nagasaki
El ma i io de los jesui as en Nagasaki consis ió en una se ie de ac uaciones que
acaba on culminando con la mue e de es os, odeados po o os ein i és má i es
(seis anciscanos eu opeos, ame icanos e indios, y diecisie e laicos japoneses). La
o u a comenzó con la ampu ación de pa e de la o eja izquie da, como símbolo de
deg adación y esca nio público24. Después, se ie on o zados a ealiza una la ga
22 PARETS, M., op. ci ., . 12 .
23 Ibidem, . 13 : «[…] o s juns los c usi ica en en c eu ab a golles ales mans y als peus y al
coll y auesça s ab dues llanses cada un com o me es a aseñala aquex y al ems quel ma e i zán
los apa egue en es columnas o es och en lay e […]».
24 RIVADENEyRA, M., op. ci ., p. 489: «Con es o se aplaco Taicosama y se esoluio en que
les co asen a odos los eyn e y qua o que es auan p esos, pa e dela o eja yzquie da».
ig. 9. Wol gang Killian (1628).
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ig. 10. Schel e Adams Bolswe (g abado ) y Ab aham an Diepenbeke (dibujan e) (1628).
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ig. 11. Miquel Pa e s, De mol s successos que han succei dins Ba celona y en mol s al es
llochs de Ca alunya, dignes de memo ia (Ba celona, 1628), . 12 .
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ma cha a pie desde Kio o, donde es aban enca celados, has a Nagasaki, donde hab ían
de se ejecu ados, cub iendo más de se ecien os kilóme os en ago ado as jo nadas25.
Cuando llega on, se había dispues o una colina a las a ue as de Nagasaki en la que
hab ían de se c uci icados odos jun os, siguiendo la écnica de c uci ixión japo-
nesa26. inalmen e, ue on alanceados27.
La única ep esen ación de El ma i io de los jesui as en Nagasaki en el País
Vasco y Na a a es un al o elie e ealizado en e 1688 y 1689 si uado en el á ico
del e ablo de San ancisco Ja ie , en el colegio de Jesús, Ma ía y José de O duña
( ig. 1)28. Acompañaba es e elie e a la alla del i ula del e ablo San F ancisco
Ja ie , ac ualmen e desapa ecido.
El al o elie e ep esen a la c uci ixión de los es jesui as japoneses, que son
ecibidos po ángeles, quienes les en egan la palma del ma i io. Los jesui as no
mues an asgos o ien ales en sus os os, aunque po la edad que p esen an podemos
iden i ica los con cie a segu idad: a la izquie da es á Juan de Go ó; en el cen o,
Pablo Miki; y a la de echa, Diego Kisai. Tan solo Pablo Miki es á co onado po
un nimbo esplandecien e. Los es is en la so ana de jesui as y es án descalzos.
Apa ecen c uci icados jun os, muy ce ca los unos de los o os, has a el pun o de
que, libe adas las a adu as de sus manos, se ab azan mu uamen e. No obs an e, aún
son isibles las a gollas me álicas en sus muñecas y en sus obillos. Las c uces no
p esen an el doble a esaño pa a los pies que se u ilizó pa a su ma i io. Sí apa ecen,
en cambio, dos lanzas a a esando cada uno de los cue pos, desde la cade a has a
el homb o, en sen ido ascenden e y c uzándose en el in e io del cue po.
No es nada habi ual es a ep esen ación en la que los es má i es se ab azan
es ando aún suspendidos en la c uz. Lo más ecuen e a la ho a de ep esen a el
25 RÓIS, L., Rela ione…, pp. 82-86; RIVADENEyRA, M., op. ci ., pp. 513-516.
26 RIVADENEyRA, M., op. ci ., p. 532: «[…] en poco iempo ue on pues os en las c uzes
hechandolos en ellas a ados po los b aços y pie nas, y pues as en sus pies y manos y ga gan a, las
a gollas de hie o que has a allí nunca se hauian sado, ni aun ab ado c uzes, anbien como es as.
Los Po ugueses an es que leuan asen las c uzes pidie on al juez que pusiesen a los seys ayles en
medio de los Iapones, poniendo diez a na pa e, y diez a o a. y concediendoselo, ue on casi a n
pun o leuan ados odos en al o […]».
27 Ibidem, p. 533: «y qua o e dugos con agudas lanças comença on a lancea les desde los
l imos, dandoles cada no dos o es lançadas po los lados, que aspassando el co açon, salian los
hie os de las lanças al homb o».
28 Sob e el e ablo de San ancisco Ja ie (ac ualmen e del Sag ado Co azón de Ma ía) en
O duña, id. BRAUN, J., Spaniens al e Jesui enki chen, ibu go, He de , 1913; PORTILLA, M. J.,
Ca álogo monumen al de la Diócesis de Vi o ia, VI, Vi o ia-Gas eiz, Caja de Aho os Municipal de
Vi o ia, 1973, p. 713; PORTILLA, M. J., Quejana: Sola de Ayala, Vi o ia-Gas eiz, Dipu ación o al
de Ála a, 1983, pp. 47-48; BARRIO LOZA, J. Á., Bizkaia: A queología, U banismo, A qui ec u a
His ó ica, Bilbao, Uni e sidad de Deus o-Dipu ación o al de Bizkaia, 1989; BARRIO LOZA, J. Á.
y VALVERDE PEÑA, J. R., «Re ablos y pin u as en los colegios de la Compañía de Jesús», en La
Compañía de Jesús en Bizkaia, Bilbao, Dipu ación o al de Bizkaia, 1991, pp. 85-86; ZORROZUA
SANTISTEBAN, J., El e ablo ba oco en Bizkaia, Bilbao, Dipu ación o al de Bizkaia, 1998, p.162;
MONTERO ESTEBAS, P. M. y CENDOyA ECHÁNIZ, I., «O duña: Conjun o del con en o de Je-
sui as», en P. L. Eche e ía Goñi, Re ablos, II, Vi o ia-Gas eiz, Gobie no Vasco, 2001, pp. 806-812.
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ma i io es hace lo de o ma ealis a, con el su imien o e lejado en el os o de los
jesui as, como apa ece en las mencionadas es ampas de Callo ( ig. 8) y de Kilian
( ig. 9). Di e en e es lo que sucede en es e elie e de O duña, donde los os os no
e lejan ningún dolo .
2.2. El iun o de los má i es de Nagasaki
De las cua o ob as conse adas en los colegios jesuí icos de es os e i o ios, es
co esponden a escenas de iun os. En ellas los má i es apa ecen mos ando los
ins umen os de su o u a y la hoja de palma en señal de ic o ia sob e la mue e:
una de mediados del siglo XVII en Tudela, o a de inales de ese mismo siglo en
Bilbao y una e ce a de mediados del XVIII ambién en Tudela.
La p ime a de las ep esen aciones de El iun o de los má i es de Nagasaki es
la que encon amos en la sac is ía de San And és de Tudela ( ig. 2). Es un lienzo de
hacia 1650 que comple a su sen ido con las o as sie e pin u as de miemb os de la
o den p esen es en la misma es ancia: San Ignacio de Loyola, San F ancisco Ja ie ,
Bea o F ancisco de Bo ja, Bea o Luis Gonzaga, Bea o Es anislao de Kos ka, P.Pe-
d o Fab o y la Vi gen de la Mise ico dia p o egiendo bajo su man o a los pad es
de la Compañía. En conjun o, en es a sac is ía se mues a a los g andes hé oes de
la Compañía de Jesús, aquellos cuyo ejemplo debe segui se.
Como en el caso an e io , es posible iden i ica a los es jesui as japoneses
g acias a su edad, ampoco es a ez p esen an asgos o ien ales: a la izquie da, con
ba ba algo cana, es á Diego Kisai; en el cen o, ambién con ba ba, Pablo Miki;
y a la de echa, Juan de Go ó, con el os o lampiño. Todos lle an el nimbo que
ac edi a su bea i icación y dos de ellos di igen su mi ada al cielo, donde hay un
esplando luminoso, mien as que Diego Kisai mi a al suelo. Los es epi en la
so ana neg a de la o den como indumen a ia, aunque en el ejemplo que nos ocupa
no es án descalzos, como en el de O duña. Todos mues an los mismos a ibu os:
una c uz la ina, una lanza y una hoja de palma, que simbolizan su ma i io y su
iun o sob e la mue e.
La siguien e ep esen ación de El iun o de los má i es de Nagasaki es una
pin u a de hacia 1690-1695, que se conse a en el á ico del e ablo de San Luis
Gonzaga en el colegio bilbaíno de San And és ( ig. 3)29. Jun o a es a ob a pic ó ica
encon amos la alla del i ula San Luis Gonzaga y dos lienzos que ep esen an
a las má i es San a Águeda y San a Lucía, comple ando un p og ama que incide
especialmen e en el aspec o ma i ial de los san os.
También en es e caso es posible iden i ica a los má i es japoneses, que pa ecen
ene unos asgos isonómicos algo o ien alizan es: a la izquie da, Pablo Miki; en el
cen o, Diego Kisai; y a la de echa, Juan de Go ó. Vis en la so ana de los jesui as y,
29 Sob e el e ablo de San Luis Gonzaga en Bilbao, id. BARRIO LOZA, J. Á. y VALVERDE
PEÑA, J. R., op. ci ., p. 80; ZORROZUA SANTISTEBAN, J., op. ci ., pp. 228-229; ORTEGA MEN-
TXAKA, E., «El p og ama iconog á ico del emplo jesuí ico de San And és (Bilbao)», A s Bilduma,
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