Casonas, hidalgos y linajes. La invención de la tradición cántabra

Casonas
,
Houlgos
y
Linajes
LA
INVENCIÓN
DE
LA
TRADICIÓN
CÁNTABRA
Manuel
Suá ez
Co ina
Wolan.co
UNIVERSIDAD
DE
CANTABRIA
edi o ia
L
imi e
M,muel S1d ea: Co ina Doc o
His o :ia po la Uni e sidad de
Can ab ia, de la que P o eso
His o ia Con empodnea.
de Doc o a.do
en la ni c sidad de
• o le) en 1990,
. ascismo D
1981, 10 pp.;
R.ep
la Mona quía
• iglo '
H e a io del
oo aña". Eco
en Ja 
U1DI•-.c O eJn >()id/Dc;l., San ande . Ca,-
UNIVERSIDAD DE CANTABRIA
CASONAS, HIDALGOS Y LINAJES
LA INVENCIÓN DE LA TRADICIÓN CÁNTABRA
Manuel Suá ez Co ina
edi o ialími e
Suá ez Co ina, Manuel
Casonas, hidalgos y linajes : la in ención de la adición cán ab a/ Manuel Suá ez
Co ina. -San ande : Uni e sidad de Can ab ia : Lími e, D.L. 1994
ISBN 84-8102-081-8
1. Regionalismo -España -Can ab ia 2. His o iog a ía -España -Can ab ia l. Uni e si
dad de Can ab ia 11. TITULO
323.17 4( 460.13)
930.1(460.13)
© Manuel Suá ez Co ina
© Se icio de Publicaciones de la Uni e sidad de Can ab ia
A da. Los Cas os, s/n. -39005 San ande
Tel .: (942) 201291-Fax: (942) 201290
© edi o ialimi e
ISBN: 84-8102-081-8
D.L.: SA- 494- 1994
Imp ime: G á icas Calima, S. A.
ISBN (13): 978-84-8102-081-6
ISNI: 0000 0005 0686 0180
DOI: h ps://doi.o g/10.22429/Euc1994.001
www.edi o ial.unican.es
Digi alización: Manuel Ángel O iz Velasco [emeao ]
ÍNDICE
GENERAL
INTRODUCCIÓN
1.
EL
ROMANTICISMO
HISTORIOGRÁFICO
.
MANUEL
DE
ASSAS
Y
LA
MITOHISTORIA
2.
LOS
INICIOS
DE LA
ERUDICION
MONTAÑESA
LO
5
11
19
2.1
.
Escalan e
,
Pe eda
y
Menéndez
Pelayo
.
La
in ención
de
la
adición
...
24
2.1.1
.
Cambio
socioeconómico
,
c isis
social
y
esqueb ajamien o
del
o den
social
adicional
2.1.2
.
Las
inicia i as
cul u ales
:
"
La
Te ulia
"
,
"
Re is a
Cán ab o
-
As u iana
"
y
"
Sociedad
de
Biblió ilos
Cán ab os
"
2.1.3
.
T adición
sí
,
pe o
¿
qué
adición
?
25
.......
333333
39
3.
TRADICIÓN
Y
REGIONALISMO
EN
CANTABRIA
53
3.1
.
La
in iabilidad
de
un
egionalismo
cán ab o
58
3.2
.
La
o mulación
de
un
pa icula ismo
cen ipe o
64
3.3
.
Ma eo
Escagedo
Salmón
,
egionalismo
e
his o iog a ía
67
3.4
.
El
deba e
egionalis a
en
la
Res au ación
72
3.5
.
El
deba e
egionalis a
en
la
Segunda
República
81
4.
LA
INSTITUCIONALIZACIÓN
DE
LOS
ESTUDIOS
HISTÓRICOS
4.1
.
La
p o esionalización
de
la
His o ia
35
93
94
4.2
.
La
ins i ucionalización
de
la
His o ia
en
Can ab ia
.
El
Cen o
de
Es udios
Mon añeses
106
4.1.1
.
El
peso
del
adicionalismo
117
4.1.2
.
Plu alidad
,
eno ación
y
c isis
123
CONCLUSIONES
133
ÍNDICE
Y
BIBLIOGRAFÍA
139
ÍNDICE
ONOMÁSTICO
151
www.edi o ial.unican.es

INTRODUCCIÓN
"
Aquella
indomable
ene gía
de
los
cán ab os
,
que
los
hizo
emibles
a
sus
con inan es
y
hos iles
en e
sí
,
cuando
no
enían
o os
enemigos
;
la
que
les
hizo
c eado es
de
la
Vieja
Cas illa
,
iun ado es
de
Mahoma
,
descub ido es
de
Amé i-
ca
y
adalides
de
Eu opa
con a
Napoleón
,
se
halla
hoy
olun a iamen e
educida
al
e eno
ilosó ico
,
li e a io
y
a ís ico
.
No
po que
les
al a an
en
an os
siglos
í ulos
y
medios
pa a
o ma
uno
de
esos
pequeños
es ados
alemanes
,
ó
aqui icas
naciones
,
hijas
de
un
cap icho
sobe ano
,
de
una
necedad
popula
ó
de
un
p o ocolo
diplomá ico
,
sino
po que
siemp e
quisie on
se
hon ada
pa e
de
la
g an
nación
española
,
desde
que
pudie on
comp ende
cómo
y
pa a
qué
la
hizo
Dios
na u almen e
una
.
"
1
Pa ece
opo uno
inicia
es e
b e e
es udio
sob e
la
in ención
de
la
a-
dición
en
Can ab ia
y
sus
elaciones
con
la
iden idad
egional
en
los
siglos
XIX
y
XX
con
es e ex o
de
Angel
de
los
Ríos
sob e
el
egionalismo
de
Can-
ab ia
.
En
él
se
encuen an
casi
odos
los
elemen os
que
an
a
es a
p e-
sen es
de
una
o ma
más
o
menos
in ensa
en
la
cul u a
y
en
la
his o iog a-
ía
egional
de
los
úl imos
cien
años
:
el
ca ác e
dual
y
ambi alen e
de
una
Can ab ia
inculada
desde
el
p incipio
a
Cas illa
,
o
,
incluso
como
apun a
1
Angel
de
los
Ríos
,
“
El
egionalismo
de
la
Mon aña
”
,
en La
pa e
de
los
mon añeses
en
el
des-
cub imien o
de
Amé ica
,
San ande
,
1892
,
2ª
ed
.
pg
.
225
.
LO
5
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
De
los
Ríos
,
an e io
a
ella
,
en
cuan o
que
se
le
asigna
el
papel
de
o igen
de
la
misma
;
el
componen e
eligioso
y
épico
de
es a
no
ya
en
la
conquis a
de
la
Vieja
Cas illa
,
sino
de
la
ic o ia
sob e
Mahoma
,
el
descub imien o
de
Amé ica
y
la
de o a
de
Napoleón
;
inalmen e
,
la
p esencia
de
Dios
,
como
un
e e en e
básico
de
la
p opia
iden idad
egional
,
cuya
olun ad
no
e a
sino
la
exis encia
de
una
España
ca ólica
y
unida
,
de
la
cual
los
cán ab os
"
siemp e
quisie on
se
hon ada
pa e
de
la
g an
nación
española
”
.
E ec i amen e
,
De
los
Ríos
nos
in oduce
en
algunos
de
los
aspec os
básicos
que
es a án
la iendo
desde
las
p ime as
líneas
de
es e
abajo
,
de
o ma
especial
aquél
que
hace
hincapié
en
la
exis encia
de
una
co ien e
de
pensamien o
que
iene
su
dimensión
his o iog á ica
,
de
ca ác e
adi-
cional
,
a
eces
ideológicamen e
de
cla o
ma iz
adicionalis a
,
que ha
is o
Can ab ia
,
(
"
La
Mon aña
"
)
,
como
una
en idad
social e
ins i ucional
do ada
de
una
se ie
de
asgos
dis in i os
(
eligiosos
,
cul u ales
,
sociopolí icos
)
p opios
.
El
ca ác e
indomable
de
los
p ime os
poblado es
de
Can ab ia
,
el
componen e
eligioso
,
de
aíz
ca ólica
desde
el
p incipio
,
Can ab ia
como
núcleo
o igina io
de
España
,
son
o os
an os
elemen os
mí icos
y
simbóli-
cos
del
can ab ismo
que
han
a ec ado
an o
a
las
in e p e aciones
p og e-
sis as
como
a
las
conse ado as
de
la
his o ia
egional
.
Cons i uyen
ambas
,
po
encima
de
plan eamien os
di e gen es
,
en e
libe ales
y
adicionalis-
as
,
un
ondo
común
,
una
adición
in en ada²
,
que con
aíces
en
la
época
mode na
se
ha
cons uido
a
ines
del
siglo
XIX
y
se
ha
man enido
con
di e-
en es
plan eamien os
has a
el
p esen e
.
El
pun o
de
pa ida
u ilizado
aquí
es
el
plan eado
po
Hobsbawn
en
su
"
In en ing
adi ions
”
que
an
buenos
u os
ha
p opo cionado
pa a
in e -
p e a
g an
pa e
de
la
p oducción
his o iog á ica
sob e
las
iden idades
nacionales
y
la
cons ucción
de
las
naciones
.
Ha
sido
la
suya
una
e lexión
que
ha
p ecipi ado
en
los
úl imos
años
un
buen
núme o
de
monog a ías
y
que
ha
eac i ado
el
análisis
de
las
ca ego ías
,
e e en es
y
adiciones
sob e
las
que
se
ha
enido
apoyando
odo
nacionalismo
.
No
es
de
so p en-
de
,
en
consecuencia
,
que
en
España
haya
sido
allí
donde
ha
eme gido
un
ue e
mo imien o
nacionalis a
,
donde
la
his o iog a ía
más
ecien e
,
bajo
la
in luencia
di ec a
o
no
de
The
In en ion
o
T adi ion
,
ha
e isado
la
p o-
ducción
his ó ica
.
Así
en
el
País
Vasco
,
Ca aluña
y
Galicia
han
conocido
2
Véase
E.
Hobsbawm
,
“
In en ing
T adi ions
"
,
en
E ic
Hobsbawm
y
Te ence
Range
(
Ed
.
)
The
In en ion
o
T adi ion
.
Camb idge
,
1983
,
pgs
.
1-13
.
6
In oducción
a ios
abajos
que han
pues o
en
cues ión
las
bases
sob e
los
que
se
asen-
ó
el
conocimien o
del
pasado
en
esas
nacionalidades
y
egiones³
.
Pe o
la
in ención
de
la
adición
no ha
sido
en
modo
alguno
un
p o-
duc o
exclusi o
de
aquellas
his o iog a ías
des inadas
a
asmi i
alo es
di e enciales
sob e
los
que
cons ui
un
de e minado
mo imien o
nacional
o
egional
.
Ha
ep esen ado
un
elemen o
de
ca ác e
básico
en
la
con o -
mación
de
iden idades
en
un
momen o
en
que
las
ans o maciones
socio-
económicas
mode nas
pusie on
en
pelig o
los
modos
de
ida
de
las
socie-
dades
adicionales
.
Se
puede
deci
que
ha
sido
un
mecanismo
de ensi o
an e
el
cambio
social
,
un
modo
de
a icula
medios
de
in eg ación
an e
el
esqueb ajamien o
de
los
modos
de
a iculación
social
del
An iguo
Régi-
men
.
La
adición
,
eal
o
in en ada
,
es
la
espues a
que
un
sec o
de
la
in e-
lec ualidad
del
siglo
XIX
ha
u ilizado
pa a
o alece
iden idades
.
Y
es as
podían
debe se
an o
a
la
necesidad
de
a icula
nue os
modos
de
in eg a-
ción
/
seg egación
an e
los
cambios
expe imen ados
en
los
ámbi os
es a-
al
/
e i o ial
/
social
/
p oduc i o
,
o
sencillamen e
,
en
el
deseo
de
p ese a
iden idades
p eexis en es
.
Es
deci
,
mecanismos
discu si os
ins umen a-
les
en
el
paso
de
la
comunidad
adicional
a
la
sociedad
mode na
.
El
caso
de
Can ab ia
ilus a
muy
bien
es e
ca ác e
ex enso
con
el
que
los
sec o es
p oduc o es
de
ideas
,
los
in elec uales
decimonónicos
uliliza-
on
la
adición
,
in en ando
modos
de
ida
,
ins i uciones
y
pe sonajes
cuya
idealización
si ió
pa a
con o ma
los
mecanismos
de
au o econoci-
mien o
.
Y
ello
iene
especial
in e és
po
cuan o
no
es aban
des inados
a
cons i ui
una
línea
di e gen e
con
la
nacionalización
española
/
cas ellanis-
a
que
con o mó
las
líneas
maes as
del desa ollo
del
es ado
español
con-
empo áneo
,
del
nacionalismo
español
y
españolis a
en
sen ido
es ic o
.
3
El
ema
de
los
mi os
y
la
in ención
de
la
adición
en
sus
di e en es
e siones
ha
ocupado
en
las
úl imas
décadas
una
impo an e
pa cela
de
la
in es igación
his ó ica
y
la
e isión
his o io-
g á ica
.
Véanse
,
en e
o os
,
los
abajos
de
J.
A anzadi
Milena ismo
Vasco
.
Edad
de
o o
,
e nia
y
na i ismo
,
Mad id
,
1981
;
Jon
Jua is i
El
linaje
de
Ai o
.
La
in ención
de
la
adición
asca
(
1987
)
;
M.
Mon e o
,
"
La
in ención
del
pasado
en
la
adición
his o iog á ica
asca
”
en
His o ia
Con empo á-
nea
,
núm
.
7
(
1992
)
,
pgs
.
283-294
y
A.
Elo za
,
"
El
nacionalismo
asco
:
la
in ención
de
la
adición
"
;
Ca los
Ba os
"
Mi os
de
la
his o iog a ía
galleguis a
"
;
An oni
Simón
i
Ta és
,
“
Els
mi es
his ò ics
i
el
nacionalisme
ca alá
,
la
his o ia
mode na
da
Ca alunya
en
el
pensamen
his o ic
i
poli ic
ca alá
con empo ni
(
1840-1939
)
”
y
Rica do
Ga cía
Cá cel
,
“
La
manipulación
de
la
memo ia
his ó ica
en
el
nacionalismo
español
"
,
en
Manusc i s
12
(
1994
)
.
An e io
es
el
de
R.
Ga cía
Cá cel
,
“
Els
mi s
i
la
His-
o ia
de
Ca alunya
"
,
L'A enç
,
72
(
1984
)
.
Finalmen e
,
José
Luis
de
la
G anja
Sainz
,
“
El
nacionalismo
asco
:
de
la
li e a u a
his ó ica
a
la
his o iog a ía
”
,
en
His o ia
Con empo ánea
,
7
(
1992
)
,
pgs
.
209-
236
y
"
Los
o ígenes
del
nacionalismo
asco
"
,
en
AA.VV.
Illes
.
Jo nades
de
Deba
.
O ígenes
y
o ma-
ció
dels
Nacionalismes
a
Espanya
.
Reus
,
1994
,
pgs
.
219-244
.
7
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
después
e emos
,
ue
p ecedida
de
las
líneas
más
cla as
del
oman icismo
alemán
;
unas
eces
,
de
o ma
di ec a
,
a
a és
de
los
es udios
ilológicos
y
li e a ios
,
o as
a
a és
de
las
aducciones
e
in luencia
de
los
au o es
ingleses
y
anceses
12.
Assas
ep esen a
un
buen
ejemplo
de
es a
in luencia
alemana
,
di ec a
e
indi ec a
,
en
la
cul u a
en
la
p ime a
mi ad
del
siglo
XIX
.
...
9
Uno
de
los
p ime os
obje i os
de
Assas
ue
ompe
con
el
mí ico
o i-
gen
de
Can ab ia
,
que
los
es udiosos
clásicos
y
los
alsos
c onicones
cen-
a on
en
la
enida de
Tubal
,
nie o
de
Noé
a
la
egión
.
El
capí ulo
p ime o
de
la
C ónica
,
es á
o ien ado
a
e u a
,
po
inacep able
al
eo ía
.
Pa a
ello
eco e
una
a
una
las
esis
de endidas
po
Juan
de
Cas añeda¹³
,
Fe -
nando
Gue a
de
la
Vega
,
F ancisco
So a
,
Ped o
Cosío
y
Celis
,
Ignacio
de
Boo
Hane o
,
Es eban
de
Ga ibay
y
Zamalloa
,
...
pa a
en
su
c í ica
,
es igma i-
za las
con
ca ác e
de ini i o
.
Desde
es a
pe spec i a
,
Assas
ecogía
oda
la
adición
de
la
c í ica
his ó ica
dieciochesca
que
,
con
ca ác e
de ini i-
o
,
in alidó
el
papel
de
los
alsos
c onicones
y
de
la
adición
abulada
sob e
la
que
se
asen aba
pa e
de
la
his o iog a ía
medie al
y
mode na
.
Assas
se
mos aba
así
como
un
he ede o
de
la
e udición
c í ica
,
al
eba i
con
du eza
la
esis
de
la
abulación
del
o igen
de
Can ab ia
en
Tubal
,
an
del
gus o
de
los
c onis as
mode nos
.
No
es
de
so p ende
que
es e
ex o
se
publica a
casi
simul aneamen e
al
de
José
Godoy
Alcán a a
sob e
los
al-
sos
c onicones14
.
12
La
pene ación
del
his o icismo
omán ico
en
España
ha
ecibido
una
a ención
conside a-
ble
po
pa e
de
Hans
Ju e schke
.
Véanse
sus
colabo aciones
en
el
olumen
,
La
época
del
oman i-
cismo
(
1808-1874
)
.
O ígenes
,
eligión
,
iloso ía
,
ciencia
,
ol
XXXV
de
la
His o ia
de
España
.
Mad id
,
Espasa
-
Calpe
,
1989
,
pgs
.
I-
LXXI
y
5-209
;
Igualmen e
,
“
F ied ick
Schlegel
.
Una
in e p e ación
a
la
luz
de
la
edición
c í ica
de
su
ob a
con
especial
conside ación
de
sus
elaciones
hispánicas
"
,
en
Filolo-
gía
Mode na
,
48
(
1973
)
,
pgs
.
191-303
;
"
La
ecepción
de
la
cul u a
y
ciencia
alemana
en
España
du an e
la
época
omán ica
”
,
en
Es udios
Román icos
,
Valladolid
,
1975
,
pgs
.
63-120
;
“
El
hispanismo
de
Augus
Wilhelm
y
F ied ick
Schlegel
"
,
en
Homenaje
a
Ped o
Sainz
Rod íguez
,
Mad id
,
Fundación
Uni e si a ia
Española
,
1986
,
omo
III
.
13
No
exis e
oda ía
un
análisis
de allado
del
alcance
de
la
p oducción
his o iog á ica
sob e
la
egión
en
la
Edad
Mode na
.
Un
p ime
ace camien o
,
muy
b e e
,
puede
encon a se
en
Ma celi-
no
Menéndez
Pelayo
,
“
Es udio
P elimina
"
a
Amós
de
Escalan e
(
Juan
Ga cía
)
,
Ob as
Escogidas
,
Mad id
,
1956
,
y en
T.
Maza
Solano
,
"
El
au o
de
"
Cos as
y
Mon añas
"
en
la
his o iog a ía
mon añe-
sa
"
,
en La
Re is a
de
San ande
1931
,
omo
3
,
núms
.
4,5,6
,
pgs
145-158
;
193-201
;
269-283
;
omo
4
,
pgs
.
269-280
.
Sob e
la
igu a
de
Juan
de
Cas añeda
éase
José
Luis
Casado
So o
,
“
El
Memo ial
de
Juan
de
Cas añeda
,
1592
"
,
en
Can ab ia
is a
po
iaje os
de
los
siglos
XVI
y
XVII
,
San ande
,
I.C.C.
,
1980
,
pgs
.
107-119
.
14
J.
Godoy
Alcán a a
,
His o ia
c í ica
de
los
alsos
c onicones
,
Mad id
,
1868.
Véase
,
M.
Mo eno
Alonso
,
His o iog a ía
omán ica
española
.
In oducción
al
es udio
de
la
his o ia
en
el
siglo
XIX
.
Se i-
lla
,
Uni e sidad
de
Se illa
,
1979
.
14

El
Roman icismo
his o iog á ico
Sin
duda
,
en
sin onía
con
aquél
,
y
ecep o
pe manen e
de
las
nue as
co ien es
de
c í ica
his ó ica
desa ollada
en
la
p ime a
mi ad
del
siglo
po
el
his o icismo
omán ico
aleman
,
Assas
a eme ió
con
oda
su
ue za
y
capacidad
c í ica
con a
el
ubalismo
,
máxima
exp esión
de
la
his o ia
abulada
del
no e
de
España
.
"
Si
poco
undada
c eemos
la
opinión
de
la
enida
de
Tubal
,
adop ada
y
apad inada
po
an os
y
an
céleb es
e udi os
,
¿
qué
no
pod íamos
deci
de
las
descabelladas
ábu-
las
que
ace ca
de
sus
soñados
eyes
dió
a
la
luz
ay
F ancisco
Peña
y
copió
D.
Ped o
Cosio
y
Celis
?
Se emos
,
empe o
,
muy
concisos
al
impugna las
,
no
solo
po que
que e-
mos
economiza
el
iempo
y
el
espacio
de
la
p esen e
ob a
pa a
emplea le
en
más
in e-
esan es
asun os
,
sino
ambién
po que
ag a ia iamos
á
nues os
lec o es
si
pensa a-
mos
que
pudie an
da
c édi o
á
ales
deli ios
,
cuando
la
uni e sal
c í ica
las
ha
ma ca-
do
con
el
sello
del
desp ecio
elegándolas
a
la
egión
del
sueño
del
isiona io
.
"
El
P.
So a
con unde
y
amalgama
la
his o ia
con
la
mi ología
,
con ie e
la
mi ología
en
his o ia
,
hace
a
eces
de
a ios
pe sonajes
mi ológicos
uno
solo
y
as o na
las
épo-
cas
de
una
mane a
que
apenas
puede
concebi se.1
15
T as
la
c í ica
de
las
ábulas
,
Assas
analizó
la
"
mode na
hipó esis
que
ace ca
de
los
homb es
p imi i os
han
dado
a
luz
algunos e hnologos
mode -
nos
apoyándose
en
la
geología
,
en
la
ilología
compa ada
,
y
en
la
a queolo-
gía
”
.
Desde
es a
pe spec i a
,
Assas
se
mos aba
como
un
au o
muy
in o -
mado
de
las
co ien es
de
in es igación
y
los
log os
de
los
es udiosos
eu opeos
de
esas
disciplinas
.
Pa a
ello
los
au o es
alemanes
y
anceses
ue on
su
p incipal
e e encia
.
Assas
se
inclinaba
así
hacia
la
acep ación
del
o ígen
indoeu opeo
de
la
cul u a
con inen al
,
an
del
gus o
del
his o i-
cismo
alemán
de
p incipios
del
siglo
XIX
.
Como
pun o de
pa ida
omaba
la
idea
de
Leibniz
de
que
el
es udio
compa ado
de
las
lenguas
cons i uía
la
senda
p incipal
que
pod ía
conduci
al
conocimien o
adecuado
del
o igen
de
las
cul u as
,
y
,
po
an o
,
de
los
pueblos
.
El
es udio
de
las
lenguas
y
,
en
especial
,
del
sánsc i o
,
se
con i ió
en
el
elemen o
de
e e encia
básico
de
dicha
co ien e
.
Assas
hizo
hincapié
en
la
in luencia
de
los
es udios
de
F ied ick
Schlegel
sob e
el
papel
del
conocimien o
de
las
lenguas
como
undamen o
del
discu so
his ó ico
.
El
gus o
po
la
cul u a
de
la
India
y
el
papel
del
sánsc i o
como
elemen-
o
desde
el
cual
conoce
la
ealidad
de
la
cul u a
eu opea
alcanza on
en
aquel
momen o
un
ex ao dina io
auge
,
al
que
no
ue
ajeno
Assas
,
él
mismo
ca ed á ico
de
sánsc i o
de
la
Uni e sidad
Cen al
de
Mad id
.
15
Manuel
de
Assas
,
C ónica
de
la
p o incia
de
San ande
,
Mad id
,
1869
,
pg
.
13
.
15
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
"
En
es os
es udios
de
lingüís ica
,
de
mi ología
y
de
his o ia
an igua
,
ya no
se
p o-
cede
al
acaso
y
po
compa aciones
basadas
sob e
simples
semejanzas
de
sonidos
,
ni
po
agas
simili udes
o
supe iciales
analogías
de
lenguaje
;
lo
que
no
e a
más
que
un
empi ismo
se
ha
con e ido
en
una
ciencia
.
Las
poé icas
isiones
de
William
Jones
,
los
an ás icos
descub imien os
de
Wil o d
,
los
doc os
ensueños
de
Syl ain
Bailly
,
los
al-
sos
y
acíos
sis emas
de
Cou
de
Gébelin
y de
Leb igan
,
odos
es os
es a íos
de
un
sabe
con uso
en
en endimien o
sin
c í ica
,
se
han hecho
en
poco
iempo
an
ancios
como
si
u ie an
dos
o
más
siglos
”
.16
En
consecuencia
,
los
es udios
de
F ied ick
Schlegel
,
Jacob
G imm
,
F anz
Boop
,
Ben ey
,
Eichho
y
Wilhelm
Humbold
,
la
depu ación
de
los
ex os
y
el
es udio
lexicológico
ue on
la
base
del
nue o
conocimien o
his-
ó ico
.
Y
jun o
al
es udio
de
las
lenguas
,
el
apoyo
de
la
geología
(
Bu on
,
Pallas
,
Gue a d
.
We ne
,
...
)
,
la
a queología
(
M.
F ede ic
T oysón
)
y
los
clási-
cos
,
desde
Es abón
has a
los
e dade os
c onicones
medie ales
.
"
Boop
,
Po
,
Ben ey
y
Eichho
han
demos ado
las
elaciones
del
idioma
sánsc i o
con
el
pe sa
,
con
el
g iego
,
con
los
ge mánicos
y
con
la
amilia
indoeu opea
en
gene al
;
los
seño es
Bu nou
y
Lassen
,
sus
conexiones
con
el
pali
de
la
India
-
China
;
Guille mo
de
Humbold
,
los
del
mismo
con
el
ja anés
y
el
malayo
.
M
Adol o
Pic e
,
ecino
de
Gine-
b a
,
ha
desen uel o
más
pa icula men e
la
a inidad
del
sánsc i o
con
las
lenguas
cél i-
cas
,
y
los
Ses
.
Adelung
y
Do n
,
de
San Pe esbu go
,
la
que
exis e
en e
el
mismo
y
el
esla-
bon
y
el
uso
.
Semejan e
abundancia
de
es udios
y
ecundidad
de
p oducción
no
ienen
análogas
en
la
his o ia
in elec ual
de
Eu opa
.
17
"
Con
es e
bagaje
de
e e encias
Assas
ompió
de ini i amen e
con
la
dependencia
de
los
alsos
c onicones
,
de
las
ábulas
,
pa a
asen a se
sob e
el
conocimien o
que
apo aban
los
nue os
es udios
ilológicos
,
e nog á i-
cos
y
mi ológicos
.
De
es a
mane a
,
se
in eg aba
po
comple o en
la
co ien-
e
his o iog á ica
denominada
Mi ohis o ia
.
Una
línea
de
e lexión
y
esc i-
os
his ó icos
cen ada
en e
la
concepción
ilus ada
de
una
his o ia
uni-
e sal
,
de
la
humanidad
y
el
mé odo
his ó ico
desa ollado
en
aquellos
momen os
po
Leopold
Von
Ranke18
,
conside ado
como
el
undado
de
la
his o iog a ía
con empo ánea
.
Assas
exp esó
así
en
sus
abajos
la
espues a
del
his o icismo
omán-
ico
an e
el
ca ác e
especula i o
,
uni e sal
,
acionalis a
,
de
la
Ilus ación
.
Buen
conocedo
de
los
abajos
his ó icos
desa ollados
en
Alemania
,
16 Ibid
,
pg
.
20
.
17Ibid
,
pg
.
20
.
18
Véase Geo g
.
G.
Igge s
,
The
Ge man
Concepción
o
His o y
.
The
Na ional
T adi ion
o
His o i-
cal
Though
om
He de
o
he
P esen
. ,
Re ised
Edi ion
,
Middle own
,
Connec icu
,
Wesleyan
Uni-
e si y
P ess
,
1983
.
16
ElRoman icismo
his o iog á ico
F ancia
e
Ingla e a
desde
ines
del
siglo
XVIII
,
insc ibe
su
C ónica
,
...
en
ese
e eno
on e izo
en e
la
quieb a
de
los
alo es
ilus ados
y
el
nacimien o
de
la
mode na
his o iog a ía
:
el
his o icísmo
omán ico
de
Assas
ue
el
e lejo
de
los
mé odos
,
las
inquie udes
y
alo es
del
p ime
his o icismo
omán ico
español
.
Pe o
no
ue
un
an iilus ado
adical
;
po
el
con a io
,
sus
plan eamien os
libe ales
,
la
acep ación
de
una
implíci a
idea
de
p o-
g eso
,
le
die on
un
ca ác e
cla amen e
ecléc ico
;
como
he ede o
de
la
doble
co ien e
ilus ada
y
e udi a
del
siglo
XVIII
desa olló
una
du a
c í i-
ca
de
las
abulaciones
p eexis en es
;
como
he ede o
de
la
Ilus ación
no
solo
c eyó
en
la
idea
de
p og eso
,
sino
que
ab ió
el
es udio
his ó ico
a
los
enómenos
sociales
,
económicos
y
cul u ales
,
an
del
gus o
de
la
his o io-
g a ía
ilus ada19
;
inalmen e
,
como
homb e
del
his o icismo
omán ico
,
cen ó
g an
pa e
de
su
in e és
en
la
Edad
Media
.
El
o ien alismo
,
uno
de
los
elemen os
básicos
que
Donald
R.
Kelley20
ha
esal ado
como
ep esen a i o
de
la
mi ohis o ia
,
p esidió
el
discu so
his-
o iog á ico
de
Assas
en
o no
a
los
o ígenes
de
Can ab ia
.
Pa a
él
,
como
pa a g an
pa e
de
sus
colegas
del
his o icismo
omán ico
alemán
,
los
p i-
me os
poblado es
eu opeos
que
llega on
a
la
Península
ue on
o ien ales
,
de
aza
ama illa
,
como
podía
conclui
a
pa i
de
los
esul ados
que
la
geo-
logía
,
la
a queología
y
los
es udios
ilológicos
del
momen o
le
mos aban
.
En e
esas
demos aciones
Assas
io
en
la
ilología
compa ada
la
úl i-
ma
p ueba
del
o igen
o ien al
de
los
poblado es
de
la
p imi i a
Can ab ia
.
El
euske a
,
en onces
denominado
ascongado
,
e a
la
p ueba
de
esa
ela-
ción
,
ya
que
,
siguiendo
a
Al ed
Mau y
y
a
Wilhelm
Humbold
,
el
euske a
no
se ía
sino
una
pe i encia
de
la
in luencia
á a a
en
la
Península
.
Desde
es a
pe spec i a
,
es os
p ime os
poblado es
ue on
los
íbe os
,
que
ocupa on
las
ie as
al as
.
Más
a de
,
la
llegada
de
los
cel as
,
desde
el
no e
,
pe mi ió
la
ocupación
de
las
ie as
bajas
.
"
Los
cel as
,
-esc ibió
Assas-
o mando
la
angua dia
de
la
aza
blanca
,
hubie on
de
in adi
enseguida
las
cos as
y
llanu as
,
y
pene a
po
los
alles
,
dejando
,
acaso
al
p in-
cipio
,
segui
mo ando
anquilamen e
en
las
al u as
á
los
an iguos
poblado es
de
nues-
a
Ibe ia
"
21
.
19
Véase
José An onio
Ma a all
,
“
Men alidad
bu guesa
e
idea
de
la
His o ia
en
el
siglo
XVIII
"
en
Re is a
de
Occiden e
,
107
(
1972
)
,
pgs
.
250-286
.
20
Donald
R.
Kelley
,
“
My his o y
in
he
age
o
Ranke
”
,
en
Geo g
G.
Igge s
y
James
M.
Powell
,
Leopold
Von
Ranke and
he
Shaping
o
he
His o ical
Discipline
,
Sy acuse
Uni e si y
P ess
,
1989
,
pgs
.
3-20
.
Sob e
la
elación
en e
e dad
,
mi o
e
his o ia
,
William
H.
Kelley
,
"
My his o y
,
o
T u h
,
My h
,
His o y
,
and
His o ians
”
,
en
The
Ame ican
His o ical
Re iew
,
91
,
1
(
1986
)
,
pgs
.
1-10
.
21
M.
Assas
,
Ob
.
ci
,
pg
.
42
.
17
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
Assas
,
siguiendo
a
Diodo o
Sículo
,
señalaba
que
en
el
en en amien o
en e
ambos
pueblos
los
íbe os
queda on
aco alados
hacia
el
Pi ineo
,
es imulados
po
su
p edilección
po
las
al u as
.
De
la
pos e io
paz
y
unión
en e
ambos
pueblos
hab ían
de
su gi los
cel íbe os
.
Una
in e p e ación
que
a
la
luz
de
las
in o maciones
suminis adas
po
las
ciencias
auxilia es
de
la
his o ia
iba
a
man ene se
du an e
décadas
en
el
ámbi o
his o iog á i-
co
español
,
p esen e
aún
a
p incipios
de
siglo
en
Menéndez
Pidal
.
Assas
in en ó
aquí
da
un
paso
desde
la
c eencia
en
las
na aciones
abuladas
al
conocimien o
cien í ico
de
los
mi os
.
No
obs an e
,
no
se
a a
en
nues o
caso
an o
de
es ablece
el
ca ác e
cien í ico
o
no
de
Assas
,
ni
el
ca ac e
"
e dade o
"
o
"
also
"
de
los
mi os
señalados
,
cuan o
de
egis a
la
unción
que
a
és os
se
les
a ibuía
,
y
el
papel
que
cumplie on
en
la
c is alización
de
iden idades
.
Juan
A anzadi
ha
dedicado
a ención
especial
a
es os
aspec os
pa a
el
caso
asco22
.
Pe o
la
labo
his o iog á ica
de
Assas
no
quedó
ci cunsc i a
a
la
elabo-
ación
de
la
C ónica
.
Como
homb e
de
su
iempo
,
Assas
ue
un
in elec ual
poli alen e
que
di igió
el
Semana io
Pin o esco
Español
,
en
los
años
1856-
1857
,
úl imos
de
su
edición
;
en
él
esc ibió
epe idamen e
sob e
his o ia
de
los
monas e ios
españoles
,
a queología
,
lingüís ica
,
his o ia
del
a e
y
o os
muchos
emas
.
Buen
dibujan e
ilus ó
pe sonalmen e
muchos
de
sus
a ículos
del
Semana io23
.
Co espondien e
de
la
Real
Academia
de
la
His-
o ia
y de
la
A queológica
de
Bélgica
,
ue
al
mismo
iempo
un
miemb o
ac i o
de
la
Comisión
de
Monumen os
de
la
egión
.
Es
,
sin
duda
,
desde
es os
dos
úl imos
ámbi os
,
la
Comisión
de
Monu-
men os
y
la
Real
Academia
de
la
His o ia
,
desde
donde
puede
se
seguida
la
labo
e udi a
de
la
his o iog a ía
egional
.
Un
epaso
de allado
po
ambos
mues a
un
no able
g ado
de
co elación
,
en e
los
miemb os
de
la
Comisión
y
los
Co espondien es
de
la
Real
Academia
de
la
His o ia
.
22
Juan
A anzadi
,
Ob
,
ci
.
pgs
.
373-375
.
23
El
Semana io
Pin o esco
Español
se
publicó
en e
1836
y
1857.
Desde
el
momen o
de
su
di ección
Assas
colabo ó
epe idamen e
en
el
mismo
.
Allí
ue on
publicadas
su
impo an e
Nocio-
nes
isonómico
-
his ó icas
de
la
a qui ec u a
en
España
,
se ie
de
nue e
capí ulos
publicado
en
el
año
1857.
También
ue
publicado
su
discu so
inaugu al
de
los
es udios
sob e
sánsc i o
en
la
Uni e si-
dad
Cen al
de
Mad id
.
Semana io
Pin o esco
Español
,
XXI
(
1856
)
pgs
.
322-323
;
346-348
;
327-328
.
Según
P.
Gómez
Apa icio
,
el
Semana io
“
azó
los
caminos
del
Pe iodismo
ilus ado
español
del
siglo
XIX
"
,
His o ia
del
pe iodismo
español
,
Vol
.
1
,
Mad id
,
Edi o a
Nacional
,
1967
,
Vol
I
,
pg
.
221
.
18
2.
LOS
INICIOS
DE
LA
ERUDICIÓN
MONTAÑESA
El
desa ollo
de
los
es udios
his ó icos
en
la
España
del
siglo
XIX
se
man u o
en
g an
medida
ajeno
a
la
ida
uni e si a ia
.
No
iba
a
se
has a
que
en
1900
Ga cía
Alix
lle ó
a
cabo
su
e o ma
educa i a
que
la
Uni e si-
dad
española
dio
inicio
de
una
o ma
i me
a
los
es udios
his ó icos
.
Has a
en onces
,
a
lo
la go
de
odo
el
siglo
iba
a se
en
la
Escuela
Supe io
de
Diplomá ica
y
,
sob e
odo
,
en
la
Real
Academia
de
la
His o ia
donde
se
desa olla on
con
más
in ensidad
los
es udios
his ó icos
.
La
o mación
de
la
Real
Academia
de
la
His o ia
se
lle ó
a
cabo en
España en
1738
,
como
pa e
de
la
inicia i a
de
aíz
ilus ada
que
desde
la
segunda
década
del
siglo
o mó
las
Reales
Academias
de
la
Lengua
(
1714
)
,
de
Medicina
(
1734
)
,
de Nobles
A es
de
San
Fe nando
(
1744
)
,
del
De echo
Español y
Público
(
1763
)
y
de
Ju isp udencia
P ác ica
(
1773
)
.
Fue on
las
Academias
,
po
an o
,
el
esul ado
de
los
impulsos
e o mis as
,
inhe en es
a
la
nue a
men alidad
ilus ada
que
se
impuso
a
lo
la go
del
siglo
y
que
con ó
con
el
apoyo
,
y
la
u ela
,
de
la
Mona quía
Bo bónica
.
Las
Reales
Academias
su gie on
y
se
desa olla on
en
España
como
ins i uciones
cla amen e
ilus adas
,
en
cuyo
in e io
se
p opugnó
la
e o -
ma
in elec ual
,
económica
y
socio
-
polí ica
.
Pe o
lejos
de
su gi
como
ins-
umen os
ajenos
al
Es ado
,
po
el
con a io
,
desa olla on
sus
ac i idades
p o undamen e
en oncadas
con
aquél
.
“
La
polí ica
cul u al
cen alis a
de
los
Bo bones
-ha
señalado
Ma ía
Te esa
Na a
Rod íguez24–
encon ó
en
es as
co po aciones
un
ma co
adecuado
de
ac uación
,
y
la
Real
Academia
de
la
His o ia
,
plenamen e
in eg ada
en
es a
dinámica
,
ma ca ía
las
pau as
de
la
e o ma
c í ica
de
la
his o iog a ía
española
.
"
Sin
duda
,
se
a aba
de
una
c í ica
mode ada
,
como
se
desp ende
del
compo amien o
que
la
Real
24
Mª
Te esa
Na a
Rod íguez
,
“
La
Real
Academia
de
la
His o ia
como
modelo
de
unión
o mal
en e
el
Es ado
y
la
cul u a
"
,
en
Cuade nos
de
His o ia
Mode na
y
Con empo ánea
,
8
(
1987
)
,
pgs
.
130
y
ss
.
19
www.edi o ial.unican.es

CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
Academia
de
la
His o ia
u o
pa a
con
Mayáns
y
la
Academia
de
la
His o ia
alenciana
.
La
dependencia
del
pode
que
ca ac e izó
a
la
Real
Academia
de
la
His o ia
desde
el
p incipio
mos ó
que
ep esen aba
un
elemen o
de
e o ma
,
de
ilus ación
,
pe o
al
mismo
iempo
,
un
ins umen o
bajo
con ol
eal
,
y
,
en
consecuencia
,
dominado
po
los
in e eses del
pode
.
Sus
p omo o es
combina on
po
igual
su
apego
a
la
men alidad
ilus a-
da y
al
espí i u
c í ico
que
su
adhesión
a
los
p incipios
de
la
Mona quía
absolu a
,
de
cuyo
in e io
su gie on
los
p omo o es
de
una
inicia i a
que
ue
p i ada
en
un
p incipio
.
Sus
obje i os
es aban
en
línea
con
la
o mula-
ción
de
un
espí i u
e o mis a
:
c eían
con
i meza
en
la
mode nización
socioeconómica
del
país
,
undamen ada
en
una
eno ación
ideológica
y
cul u al
.
Resul a
,
en
es e
sen ido
,
an
innegable
como
su
espí i u
e o mado
,
el
ca ác e
de
ins umen o
de
la
Co ona
en
a o
de
sus
ideales
de
e o ma
desde
el
pode
.
Los
Bo bones
,
en
su
in e és
po
o alece
el
Es ado
y
eo -
ganiza
la
Adminis ación
,
se
apoya on
en
la
clase
media
o
bu guesía
,
inco po ando
el
componen e
e o mado
que
és a
po aban
Desde
es a
pe spec i a
,
la
elación
en e
Academia
de
la
His o ia
y Mona quía
con i-
buyó
a
in ensi ica
la
con e gencia
en e
pode
y
e o ma
,
p opo cionando
una
especie
de
in e cambio
ecíp oco
de
se icios
.
Mien as
que
la
Mona -
quía
p o egía
a
la
Academia
,
és a
con ibuía
al
o alecimien o
de
las
bases
de
pode
de
aquélla
,
como
legi imado a
del
pode
es ablecido25
"
.
A
lo
la go
del
siglo
,
la
"
dependencia
"
y
los
se icios
hacia
la
Co ona
ue on
mayo es
.
La
dependencia
económica
,
cada
ez
más
acusada
,
elimi-
nó
la
au onomía
de
los
miemb os
,
o aleciendo
la
conexión
Academia-
Es ado
,
inc emen ándose
así
el
ca ác e
o icial
de
la
Co po ación
,
lo
que
ino
acen uado
,
además
,
po
su p opia
ubicación
al
queda
ins alada
en
la
Real
Biblio eca
.
En
sín esis
,
a
lo
la go
de
odo
el
siglo
la
ida
de
la
Academia
se
io
media izada
an o
po
ac o es
in e nos
-es uc u a
o ganiza i a
,
compo -
amien o
indi idual
de
sus
miemb os-
como
ex e nos
,
sob e
odo
los
e e-
idos
a
las
elaciones
de
aquélla
con
la
Mona quía
.
En
el
ma co
de
sus
ac i-
idades
,
la
Academia
no
solo
in e ino
en
ob as
exclusi amen e
his o io-
g á icas
,
sino
que
,
po
igual
,
desa olló
p oyec os
de
ca ác e
li e a io
,
lin-
güís ico
,
incluso
cien í ico
.
La
Real
Academia
,
con
sus
limi aciones
,
omen-
ó
,
no
obs an e
,
el
desa ollo
de
una
signi ica i a
labo
de
ecopilación
de
25
Ibid
,
pg
.
146
.
20
Los
i nicios
de
la
e udición
mon añesa
uen es
h is ó icas
en
colecciones
documen ales
,
numismá icas
y
li ológi-
cas
.
En
cualquie
caso
,
la
apo ación
de
la
Academia
se
cen ó
en
su
papel
como
ins umen o
de
e o ma
de
la
his o iog a ía26
T as
el
p oceso
e oluciona io
y
el
impo an e
impulso
conocido
po
la
his o iog a ía
española
,
la
Real
Academia
de
la
His o ia
conoció
el
momen o
de
su
máximo
esplendo
.
Aunque
,
como
ya
hemos
señalado
,
se
man u ie on
elemen os
his o iog á icos
p opios
del
An iguo
Régimen
,
la
hegemonía
pasó
a
los
nue os
mé odos
,
o almen e
in eg ados
en
co ien-
es
de
in es igación
desa olladas
en
Eu opa
.
A
pa i
de
en onces
la
e udi-
ción
se
cub i ía
de
los
p incipios
del
posi i ismo
que
,
aunque
udimen a-
iamen e
,
podemos
encon a
en
los
his o iado es
españoles
de
mediados
del
siglo
XIX
.
Indagación
documen al
y
obje i idad
se
con i ie on
en
los
elemen os
dis in i os
de
la
nue a
his o iog a ía
.
E udición
,
igo
documen-
al
,
ansc ipción
exac a
del
pasado
ue on
los
elemen os
me odológicos
que
se
co espondían
con
el
comp omiso
del
his o iado
con
su
iempo
:
la
libe ad
,
el
pa io ismo
,
el
p og eso
.
Los
mecanismos
no
podían
se
o os
que
aquellos
que
se
co epondie an
con
el
nue o
es ado
libe al
,
sus
ins i-
uciones
y
los
nue os
manda ines
:
los
a chi e os
,
biblio eca ios
,
e udi os
e
his o iado es
de
la
España
de
medio
siglo
.
En
es e
medio
en
ápida
mu ación
,
la
Real
Academia
de
la
His o ia
expe imen ó
una
adap ación
que
se
conc e ó
desde
1856
en
unos
nue os
Es a u os
,
en
un
es ue zo
po
adap a
las
iejas
no mas
dieciochescas
,
que
espondie an
a
las
ealidades
de
la
his o iog a ía
del
nue o
siglo
.
His o ia-
do es
,
a chi e os
,
a queólogos
,
esc i o es
,
en é minos
de
la
época
,
ue on
los
nue os
académicos
quienes
o ma on
el
ejé ci o
de
la
e udición
,
domi-
nan e
a
lo
la go
del
siglo
.
Desde
en onces
,
la
Academia
se
con i ió
en
un
medio
ca ac e izado
po
el
sabe
e udi o
y
el
eclec icismo
me odológico
y
conoció
su
máximo
esplendo
has a
in
de
siglo27
.
A
pa i
de
en onces
,
en
medio
de
una
no able
eno ación
de
la
his o iog a ía
en
el
ámbi o
eu opeo
,
con
la
ex ensión
gene alizada
del
mé odo
ankeano
,
la
Academia
de
la
His-
o ia
mos ó
una
decadencia
que
no
ha
cesado
has a
nues os
días
.
¿
Cuál
ha
sido
la
elación
de
la
his o iog a ía
egional
con
la
Real
Acade-
mia
de
la
His o ia
?
Recien emen e
José
Albe o
Vallejo
del
Campo28
ha
ana-
26
Ibid
,
pg
.
155
.
27
Paloma
Ci ujano
Ma ín
,
Te esa
Elo iaga
Planes
,
Juan
Sisinio
Pé ez
Ga zón
,
His o iog a ía
y
nacionalismo
español
(
1834-1868
)
,
Mad id
,
Cen o
de
Es udos
His ó icos
,
C.S.I.C.
1985.
pgs
.
27-44
.
28
José
Albe o
Vallejo
del
Campo
,
Los
mon añeses
en
la
Real
Academia
de
la
His o ia
(
1856-
1936
)
.
San ande
,
Fundación
Ma celino
Bo ín
/
Asamblea
Regional
de
Can ab ia
,
1993
.
21
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
lizado
la
p oducción
de
la
his o iog a ía
mon añesa
desde
la
eno ación
de
la
R.A.H.
en
1856
y
la
gue a
ci il
.
Su balance
,
posi i o
,
ha
esal ado
la
dependencia
ideológica
del
medio
en
que
desa olla on
su
abajo
.
Dejando
a
un
lado
po
el
momen o
los
aspec os
me odológicos
e
ideo-
lógicos
de
la
p oducción
analizada
po
Vallejo
,
se
obse a
ya
en onces
una
en ación
de
alejamien o
de
la
ealidad
más
inmedia a
que
iba
a p esidi
oda
la
p oducción
his o iog á ica
egional
has a
nues os
días
.
El
gus o
po
la
P ehis o ia
,
A queología
y
el
A e
,
de
un
lado
,
y
la
Genealogía
y
la
He áldica
,
de
o o
,
con as aba
con
la
exigua
a ención
a
la
His o ia
Polí ica
e
Ins i ucional
.
Como
g an
pa e
de
la
his o iog a ía
del
siglo
XIX
,
los
Co espondien es
de
la
Real
Academia
u ie on
poco
in e és
po
la
his o-
ia
económica y
social
.
De
ex acción
social
media
y
al a
(
nobles
,
unciona ios
,
p o esionales
libe ales
y
esc i o es
,
p e e en emen e
)
,
o ma on
pa e
de
las
éli es
cul u-
ales
de
la
egión
;
o mados
en
las
uni e sidades
de Mad id
,
Valladolid
y
O iedo
,
ue on
mayo i a iamen e
licenciados
en
De echo
,
Filoso ía
y
Le as
y
Teología
.
En e
1856
y
1936
suma on
27
Co espondien es
y
an
sólo
dos
Nume a ios
-Ma celino
Menéndez
Pelayo
(
1883
)
y
Luis
Redone
(
1929
)
-
.
Una
p opo ción
bas an e
exigua
que
se
man u o
a
lo
la go
de
odo
el
siglo
XX
.
En
1976
el
Ma qués
de
Sie e
Iglesias
,
conocedo
al
de alle
de
la
e olución
de
la
Real
Academia
de
la
His o ia
,
señalaba
pa a
Can ab ia
desde
la
o mación
de
aquélla
en
el
siglo
XVIII
la
p esencia
de
seis
Nume a-
ios
,
ocho
Supe nume a ios
y
Hono a ios
y
cincuen a
y
uno
Co espon-
dien es
,
incluyendo
aquellos
que
no
llega on
a
oma
posesión29
.
Su
a ea
,
o ien ada
al
omen o
y
conse ación
del
pa imonio
his ó i-
co
,
es u o
,
a
su
ez
,
es echamen e
conec ada
con
las
ac i idades
de
la
Comisión
P o incial
de
Monumen os
His ó icos
y
A ís icos
.
A
las
Comisiones
de
Monumen os
se
debió
,
sob e
odo
en
p o incias
,
g an
pa e
del
impulso
29
An onio
Va gas
Zúñiga
,
Ma qués
de
Sie e
Iglesias
,
Ob
.
Ci
.
Los
miemb os
Nume a ios
ue-
on po
o den
c onológico
,
Tomás
An onio
Sánchez
(
1770
)
,
José
de
la
Canal
(
1834
)
,
Ma celino
Menéndez
Pelayo
(
1883
)
,
Luis
Redone y López
Dó iga
(
1929
)
,
Ci iaco
Pé ez
Bus aman e
(
1950
)
y
Miguel
de
Leguina
y
Vidal
(
1913
)
que
,
aunque no
de
o igen
mon añés
,
ha
sido
conside ado
como
al
po
habe
sido
C onis a
de
San ande
.
Los
Supe nume a ios
ue on
Fe nando
José
de
Velasco
y
Ceballos
,
Manuel
de
Te án
,
Al a o
de
los
Ríos
,
Que edo
y
Bus aman e
,
José
de
Alcedo
y Agüe o
(
V
Ma qués
de
Villa o mada
)
,
Ped o
de
Ceballos
y
Gue a
(
Caballe o
de
Toisón
de
O o
)
,
Ramón
José
de A ce
y
Rebolla
(
A zobispo
de
Za agoza
)
,
Fe nando
de
Cagigal
y
Maximini
(
IV
Ma qués
de
Casa
Cagigal
)
,
Fe nando
de
la
Se na
y
San ande
,
y
José
Gómez
de
la
Co ina
(
Conde
de
la
Co ina
)
.
22
Los
i nicios
de
la
e udición
mon añesa
que
ecibió
la
his o iog a ía
desde
mediados
del
siglo
pasado
.
El
nacimien-
o
de
es as
comisiones
ue
debido
a
una
Real
O den
minis e ial
de
13
de
junio
de
1844
po
la
que
se
c eó
la
Comisión
Cen al
de
Monumen os
His ó i-
cos
y
A ís icos
y
sus
subo dinadas
,
las
Comisiones
P o inciales
de
Monu-
men os
,
p omo idas
po
el
minis o
de
la
Gobe nación
Ped o
José
Pidal
y
el
Di ec o
de
Ins ucción
Pública
,
dependien e
del
Minis e io
de
Fomen o
,
An onio
Gil
de
Zá a e
.
En
es as
inicia i as
puede
e se
,
jun o
al
es o
de
medidas
legisla i as
de
la
década
mode ada
,
la
eno me
in luencia
del
modelo
ancés
,
de
inspi-
ación
o leanis a
que
,
en
1837
c ea a
la
Commision
des
Monumen s
His o i-
ques
,
dedidada
esencialmen e
a
la
epa ación
y
es au ación
de
monumen-
os
median e
in o mes
acompañados
de
Memo ias
y
p esupues os
.
El
modelo
ancés
que
se
asen aba
sob e
dos
pila es
-la
Comisión
ci ada
y
el
Comi e
His o ique
des
A es
e
Monumen s-
ue
imi ado
en
España
,
undien-
do
ambas
en
las
Comisiones
de
Monumen os
His ó icos
y
A is icos
.
La
Comisión
Cen al
de
Monumen os
u o
como
misión
la
o ganización
de
las
P o inciales
;
o madas
és as
po
cinco
miemb os
:
es
nomb ados
po
el
je e
polí ico
y
dos
po
la
Dipu ación
P o incial
,
que
podía
elegi
uno
de
su
seno
;
la
p esidencia
la
eje cía
el
je e
polí ico
o
ocal
que
és e
desig-
nase
pa a
delega le30
La
implan ación
y
desa ollo
de
las
ac i idades
de
dicha
Comisión
en
la
p o incia
de
San ande
la
conocemos
a
a és
de
los
abajos
de
Isabel
O die es
y
de
Luis
Saza o nil31
.
La
Comisión
quedó
o mada
en
agos o
de
1844
,
bajo
la
p esidencia
del
je e
polí ico
F ancisco
del
Bus o
.
En
sus
p ime-
os
años
lle ó
a
cabo
una
impo an e
ac i idad
,
sob e
odo
a
pa i
de
las
ac uaciones
del
a qui ec o
An onio
Zabale a
.
En
dis in os
momen os
pe e-
30
Las
a ibuciones
de
la
Comisión
ue on
múl iples
:
-
Recoge
in o mación
sob e
edicios
monás icos y
an iguedades
exis en es
en
la
p o incia
.
-
Reuni
lib os
,
códices
,
documen os
,
cuad os
,
es a uas
,
medallas
,
obje os
de
in e és
a ís ico
e
his ó ico
,
e c.
-
Rehabili a
edi icios
,
pan eones
,
e c.
de
in e és
.
-
Cuida
museos y
biblio ecas
p o inciales
,
aumen o
de
ondos
y
ca alogación
de
los
mismos
.
-
C eación
de
a chi os
con
los
manusc i os
y
dibujos
de
monumen os
y
an iguedades
que
no
ue-
an
suscep ibles
de
aslación
,
o
debie an
queda
donde
exis ían
,
...
-
P opone
al
Gobie no
cuan o
c eye an
con enien e
a
los
ines
de
su
ins i u o
y
suminis a le
las
no icias
que
les
pidie a
.
31
I sabel
O die es
Díez
,
His o ia
de
la
conse ación
del
pa imonio
cul u al
de
Can ab ia
(
1835-
1936
)
,
San ande
,
Fundación
Ma celino
Bo ín
,
1993
,
pgs
.
9-137
;
Luis
Saza o nil
,
“
La
Comisión
P o-
incial
de
Monumen os
de San ande
(
1844-1879
)
"
,
en
His o ias
de
Can ab ia
,
II
(
1992
)
,
pgs
.
55-75
..
23
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
como
de enso
de
los
alo es
del
An íguo
Régimen
,
en
abie o
an agonis-
mo
con
las
ealidades
del
mundo
mode no
,
e a
odo
un
p og ama
de
de en-
sa
del
pa ia cado
u al
que
con
el
iempo
desa olló
y
madu ó
en
su
o -
mulación
inal
.
"
Mi e
Vd
,
amigo
mío
:
-decía
D.
Peleg ín
,
pe sonaje
que
exp esaba
el
pun o
de
is a
de
Pe eda-
yo no
es oy
li e almen e
eñido
con
esa
ba ahona
in e nal
,
con
ese mo i-
mien o
que
o ma
hoy
la
base
de
la
sociedad
en
que
us edes
i en
,
no
seño
:
comp en-
do
pe ec amen e
odo
lo
que
ale
y
el
caudal
inmenso
de
ilus ación
que
ep esen a
:
pe o
es o
no
puede
sa is ace
las
humildes
ambiciones
de
un
homb e
de mis
años
.
Desengañese
us ed
,
yo
no
puedo
menos
que
eco da
con
en usiasmo
aquellas
cos um-
b es
ancias
,
an
idiculizadas
po
los
mode nos
e o mis as
:
odas
ellas
me
nu ie on
,
en e
ellas
c ecí
y
a
ellas
debo
lo
poco
que
algo
y
el
undamen o
de
es a
amilia
que
hoy
me
odea
,
y
,
aunque
mon ada
a
la
mode na
,
espe a
mis
manías
,
como
us edes
dicen
,
y
me
pe mi en
i i
cincuen a
años
más
a ás
que
ellas
.
No
engo
incon enien e
en
deci lo
:
mis
igilias
,
mis
anhelos
,
odos
mis
a anes
ma e iales
han
sido
y
aún
son
pa a
mis
hijos
;
pe o
lo
demás
...
¡
ah
!
lo
demás
,
incluso
el
aje
,
como
us ed
es á
iendo
,
odo
lo
indo
al
hono
de
aquellos
elices
iempos
de
mi
ju en ud
.
"
36
El
echazo
de
las
no edades
del
mundo
mode no
cons i uyó
una
de
las
cons an es
que
se
pueden
pe cibi
en
Pe eda
.
Pe o
en iéndase
bien
,
del
mundo
mode no
e an
aquellas
mani es aciones
que
ponían
en
ela
de
juicio
los
modos
de
ida
,
los
alo es
,
la
idealizada
o ma
de
i i
del
mundo
del
An iguo
Régimen
.
Un
égimen
social
y
cul u al
cuyos
e e en es
e an
nega-
dos
po
-y
negaban
ellos
a
su ez-
las
apo aciones
de
la
Ilus ación
y
su
de i ado
:
el
Libe alismo
.
La
ob a
pe iodís ica
de
Pe eda
pe mi e
ilus a
cómo
el
echazo
de
la
mode nidad
es
un
elemen o
que
apa ece
en
su
ob a
desde
los
p ime os
momen os
.
Desde
ella
pecibimos
el
al o
g ado
de
cohe-
encia
que
se
desp ende
de
su
ac uación
polí ica
,
como
lau eado
de enso
del
adicionalismo
polí ico
,
y
dipu ado
en
las
Co es
de
1871
po
el
ca lis-
mo
,
pa ido
al
que
pe eneció
desde
los
años
sesen a
,
como
miemb o
de
la
Jun a
local
del
pa ido
en
San ande
,
bajo
la
p esidencia
de
su
amigo
F an-
cisco
Fe nández
de
Velasco
y
con
su
he mano
Manuel
como
Sec e a io37
.
36
José
Ma ía
de
Pe eda
,
"
San ande
(
An año
y
ogaño
) ” (
1859
)
en
Escenas
Mon añesas
,
Mad id
,
1865.
Recogido
ambién
en
Ob as
Comple as
,
Vol
I
,
San ande
1989.
Ed
.
Tan ín
,
Edición
a
ca go
de
A.H.
Cla ke
y
J.M.
González
He án
,
pgs
.
7-8
37
Véase
La
Mona quía
T adicional
,
26
-
III-
1870
.
También
en
Ma cial
Solana
y
González
-
Camino
,
In oduccion
y
es udio
de
F.
Fe nández
de
Velasco
,
San ande
,
1953.
En
su
co espondencia
con
La e de
Pe eda
mues a
el
in e és
pe sonal
que
desa olló
en
La
Mona quía
T adicional
:
"
He
dispues o
que
le
manden
a
V.
los
es
núme os
de
La
Mona quía
T adicional
,
en cuyo
pe iódico
abajo
bas an e
,
aunque
como
colabo ado
,
azón
po
la
que
la
Adminis ación
no
había
cumplido
como
lo
hubie a
hecho
siendo
cosa
mía
como
lo
ue
El
Tío
Caye ano
”
.
Ca as
de
Pe eda
a
La e de
,
24
-
III
-
1870
,
en
B.B.M.P.
LXVII
,
1991
,
pg
.
204
.
30

Los
i nicios
de
la
e udición
mon añesa
Las
E scenas
Mon añesas
p opo cionan
múl iples
ilus aciones
de
la
cons ucción
de
su
echazo
de
lo
mode no
,
de
la
de ensa
de
la
dinámica
come cial
,
del
bienes a
ma e ial
,
pe o
,
al
mismo
iempo
,
de
la
de ensa
del
iejo
o den
social
an e
el
esqueb ajamien o
que
ae
consigo
la
ci iliza-
ción
ilus ada38
.
Una
ez
más
Pe eda
a
a és
de
la
igu a
de
D.
Peleg ín
con on a
los
alo es
del
iejo
y
nue o
mundo
que
ha
aído
la
ines abili-
dad
,
cla e
de
la
pé dida
de
la
“
paz
de
espí i u
”
que
ca ac e iza
al
mundo
mode no
.
"
Noso os
,
me ced
a
lo
que
hoy
se
llama
igno ancia
,
eníamos
las
a ecciones
más
limi adas
,
y con
la
sensibilidad
casi
i gen
,
nos
p eocupaba
el
suceso
más
común
en
la
ida
de
us edes
;
nues as
ilusiones
e an
pequeñas
,
es
cie o
,
pe o
ue es
,
y
,
sob e
odo
,
consolado as
.
Noso os
,
po
lo
mismo
que
ambicionábamos
poco
,
nos
sa is acía-
mos
al
ins an e
;
pe o
us edes
,
cuya
ambición
no
conoce
lími es
,
no
se
sa is a án
jamás
.
Yo
,
únicamen e
,
que
he
pasado
po
las
dos
épocas
,
comp endo
cuan a
e dad
encie a
lo
que
le
es oy
diciendo
;
pa a
que
us ed
lo
comp endie a
del
mismo
modo
,
se ía
p eci-
so
que
ocase
y
palpase
aquello
cuyo
ecue do
le
me ece
an
desdeñosa
compasión
;
es
deci
,
que
jun o
a
ese
San ande
de
cua en a
mil
almas
,
con
su
e oca il
,
con
sus
monumen ales
muelles
,
con
su
os en oso
case ío
,
con
sus
ca es
,
casinos
,
paseos
,
salo-
nes
,
pe iódicos
,
ondas
y
baza es
de
modas
,
su giese
de
p on o
la
ieja
colonia
de
pes-
cado es
,
con
sus
diez
mil
habi an es
y
seis
casas
de
come cio
p o is as
de
Cas illa
po
medio
de
ecuas
,
o
de
ca os
de
iolín
,
la
ieja
San ande
sin
muelles
,
sin
ea o
,
sin
paseos
,
sin
o o
pe iódico
p opio
o
ex año
que
la
Gace a
del
Come cio
ecibida
cada
es
días
.
Es
p eciso
que
us ed
pudiese
ap ecia
i os es os
dos
cuad os
pa a
que
no
dudase
sob e
cuál
de
ellos
ce nía
más
el
edio
de
sus
neg as
alas
,
y
qué
gene ación
i ía
más
anquila
y
más
isueña
,
si
la
que
se
cub e
con
el
o opel
de
mas
mode na
sabidu ía
,
o
la
cobijada bajo
los
ha apos
de
nues a
ieja
igno ancia
.
Segu o
es oy
de
que
no
se ían
mis
con empo áneos
los
que
en
es a
exposición
p esen asen
más
a u-
gas
en
el
alma
.
Po
lo
demás
,
amigo
mío
,
pob es
eníamos
y
pob es
ienen
us edes
;
icos
a a os
exis ían
jun o
a
ellos
,
y
icos
insaciables
exis en
.
Es
e dad
que
a
nues os
pob es
en ilecían
los
mismos
p i ilegios
que
hacían
odiosos
a
los
icos
;
pe o
us edes
,
quemando
con
la
luz
que
han
dado
a
los
p ime os
las
p e oga i as
de
los
segundos
y
dejando
las
o unas
como
es aban
,
han
hecho
pob es
o gullosos
,
y
icos
que
a
ciencia
y
conciencia
son
so dos
a
la
oz
del
in o unio
,
y
ciegos
al
aspec o
de
la
mise ia
...
¿
Luces
,
ilus ación
!
...
odo
es a ía
bien
si
a
su
cla idad
hallase
pan
el
hamb ien o
y
ab i-
go
el
que
i i a
de
ío
;
pe o
,
desg aciadamen e
,
la
an
des acada
luz
sólo
si e
pa a
hace
más
pa en es
la
mise ia
y
la
opulencia
,
y
más
insopo able
pa a
el
pob e
es e
e e no
con as e
...
Si
es o
es
una
p eocupación
mía
,
que
lo
diga
la
his o ia
polí ica
y
38
Una
buena
mues a
de
es e
comp omiso
con
lo
adicional
y
la
cla a
conciencia
de
ello
iene
dada
po
la
p esencia
de
An onio
de
T ueba
como
p ologuis a
del
lib o
.
Fue
a
pe ición
exp esa
del
mismo
Pe eda
po
lo
que T ueba
,
uno
de
los
ep esen an es
más
cla os
de
la
li e a u a
o alis a
asca
,
esc ibió
un
p ólogo
a
Escenas
Mon añesas
,
poco
sa is ac o io
pa a
el
p opio
Pe e-
da
.
Sob e
la
igu a
li e a ia
de
T ueba
éase Jon
Jua is i
,
El
linaje
de
Ai o
,
pgs
.
36
y
ss
.
31
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
social
de
Eu opa
de
unos
años
a
es a
pa e
.
El
mismo
iempo
hace
que
le
dije on
al
homb e
deshe edado
de
la
o una
:
“
no
ienes
o o
,
pe o
ienes
de echos
que
conquis-
a
,
que
al
in
e
ald an
o o
”
;
y
desde
en onces
se
es á
ompiendo
el
bau ismo en
las
calles
,
de ás
de
las
ba icadas
,
pa a
que
se
le
a eba e
el
mismo
que
le
p o oca
a
la
lucha
;
pa a
no
deja
de
e
,
ni
po
un
solo
ins an e
en
la
sociedad
,
jun o
a
uno
que
se
mue e
de
hamb e
,
o o
que
e ien a
de
ha o
.
¿
Qué
es
es o
,
amigo
mío
?
Pues
odo
ello
ya
lo
eníamos
noso os
sin
an a
música
ni
an o
caca eo
de
dignidad
y
de de echos
;
y
aun
eníamos
más
,
po que
,
con
la
misma
desigualdad
de
o unas
,
había
buena
e
en
los
de
a iba
y
esignación
en
los
de
abajo
.
Resul ado
:
que
había
paz
en
los
pueblos
,
aleg ía
en
los
hoga es
,
y
g andes
i udes
en
el
co azón
.
Aho a
,
si
esas
menudencias
no
alen
nada
pa a
us edes
,
la
cues ión
cambia
de
aspec o
;
y
si
el
des ino
del
homb e
sob e
la
ie a
es
o o
que
hace
isueño
y
apacible
el
g upo
de
una
amilia
cobijada
al
calo del
hoga
domés ico
,
con ieso
sin
epugnancia
que
nues as
pa ia cales
cos umb es
ue-
on
un
bo ón
que
manchó
a
la
humanidad
en
los
iempos
del
oscu an ismo
.
"
39
Un
ex o
la go
,
pe o
bien
explíci o
.
Pe eda
echazaba
los
males
que
la
aplicación
de
la
legislación
libe al
y
las
libe ades
han
p o ocado
en
la
sociedad
de
mediados
de
siglo
.
El
con apun o
no
ue
o o
que
el
del
iejo
o den
social
bajo
la
é ula
del
pa ia ca
que
años
más
a de
desa olló
con
maes ía
.
La
ecupe ación
de
las
iejas
elaciones
sociales
iba
acompaña-
da de
una
idealización
del
ámbi o
u al
en
que
aquella
se
desen ol ió
.
Es os
plan eamien os
de
Pe eda
ue on
coinciden es
en
el
iempo
con
los
de
Escalan e
,
que
buscaba
en
Wal e
Sco
una
ó mula
de
ememo a
el
pasado
medie al
,
Pe eda
es ablecía
una
co espondencia
di ec a
en e
los
"
males
del
mundo
mode no
"
(
quieb a
de
la
amilia
,
desp o ección
del
ob e o
,
e c.
)
,
que
podía
pe cibi
di ec amen e
y
el
ápido
cambio
social
p oducido
en
el
San ande
de
mediados
de
siglo
.
Uno
y
o o
de endie on
con
ahínco
sus
ideas
adicionalis as
y
elabo a on
modos
y
es é icas
que
exp esa on
su
echazo
a
lo
mode no
.
Las
g ie as
del
o den
social
nue o
in en a on
“
nega las
”
ein en ando
el
mundo
adicional
,
ol iendo
la
mi ada
hacia
el
glo ioso
pasado
de
las
edades
Medie al
y
Mode na
.
La
Can-
ab ia
adicional
,
u al
,
de
la
Mon aña
,
se
con i ió
en
el
ecep áculo
idíli-
co de
los
alo es
egionales
.
La
sociedad
egional
-
sociedad
adicional-
y
el
e i o io
-el
paisaje
,
adqui ie on
un
alo
o almen e
nue o
.
Pe o
,
no
lo
ol idemos
,
sus
p o agonis as
ue on
miemb os
des acados
de
la
bu guesía
san ande ina
-caso
de
Escalan e-
o
de
la
hidalguía
u al
que
se
acomodó
pe ec amen e
a
la
ac i idad
me can il
y
inancie a
,
caso
de Pe eda
.
Uno
y
o o
,
los
mejo es
exponen es
de
la
ecupe ación
del
pasado
,
ue on
miemb os
muy
ele an es
de
la
sociedad
u bana
,
de
las
clases
me can iles
,
39
J.
M. de
Pe eda
O.C.
pgs
.
15-16
.
32
Los
i nicios
de
la
e udición
mon añesa
de
l os
núcleos
más
ac i os
de
la
bu guesía
san ande ina
.
Es
deci
,
de
aque-
llas
clases
me can iles
que
ie on
como
se
podía
lle a
a
cabo
una
in ensa
ac i idad
económica
,
sin
ompe
los
má genes
que
le
o ecía
el
o den
social
del
An iguo
Régimen
.
Libe alismo
en
el
ámbi o
de
lo
económico
,
pe o
,
eso
sí
,
sos enimien o
de
un
o den
social
que
si
no
jus o
,
al
menos
man enía
al
esgua do
de
los
iegos
del
mundo
mode no
a
una
sociedad
que
la
polí ica
libe al
del
siglo
XIX
dejaba
sin
p o ección
.
2.1.2
.
Las
inicia i as
cul u ales
:
"
La
Te ulia
"
,
"
Re is a
Cán ab o-
As u iana
"
y
"
Sociedad
de
Biblió ilos
Cán ab os
"
El
ínculo
de
pa ida
en e
José
Ma ía
de
Pe eda
,
Ma celino
Menéndez
Pelayo
y
Amós
de
Escalan e
a ancaba
de
p o undos
lazos
de
amis ad
y
po
la
cla a
a inidad
ideológica
exis en e
en e
ellos
.
Sob e
la
elación
pe -
sonal
en e
Pe eda
y
Menéndez
Pelayo
dejó
cons ancia
es e
úl imo
al
habla
del
"
en añable
y
idelísmo
amigo
mío
desde
que
engo
uso
de
azón
,
y amigo
de
los
de
mi
casa
an es
que
yo
nacie a
"
40
.
Los
es
cons i u-
ye on
la
ma iz
básica
sob e
la
que
se
asen ó
el
dinamismo
cul u al
de
mediados
de
los
se en a
.
Un
dinamismo
cul u al
que
p oyec ó
de
o ma
cla a
el
p oceso
de
dualización
y
sa anización
que
ca ac e izó
el
deba e
ilosó ico
y
cul u al
de
la
España
del
diecinue e
.
F en e
a
la
eme gencia
del
componen e
libe al
que
p esidió
la
acción
cul u al
del
Sexenio
,
la
Res au-
ación
ab ió
una
ase
de
ue e
con on ación
en e
adición
y
mode ni-
dad
.
En
es e
medio
de
con on ación
que
an
bien
exp esa
en
el
ámbi o
nacional
la
"
cues ión
uni e si a ia
”
en
cuyo
o igen
se
si úa
el
nacimien o
de
la
Ins i ución
Lib e
de
Enseñanza
,
es
en
el
que
cabe
cen a
el
papel
de
las
inicia i as
en
a o
de
la
cul u a
egional
.
Po que
po
cul u a
egional
debía
en ende se
oda
aquella
que
se
desa ollaba
en
la
egión
,
con
inde-
pendencia
de
la
na u aleza
ideológica
y
las
doc inas
que
la
alimen a on
.
No
ue
és e
,
sin
emba go
,
el
pe il
dominan e
en
el
ho izon e
men al de
Pe eda
y
Menéndez
Pelayo
.
Los
in en os
de
a iculación
de
esas
inicia i as
cul u ales
se
conc e a-
on
,
en
p ime
é mino
en
la
undación
de
las
e is as
La
Te ulia
(
1876-
40
José
Ma ía
de
Pe eda
.
Selección
y
es udio
de
José
Ma ía
Cossío
,
San ande
,
1957
,
pg
.
XLIV
.
La
elación
de
amis ad
en e
Menéndez
Pelayo
y
Pe eda
enían
de
an iguo
y
es aba
ue emen e
impulsada
po
la
elación
en e
Juan
Pelayo
,
ío
ma e no
de
Menéndez
Pelayo
,
y
Pe eda
.
Ambos
e an
adicionalis as
y
colabo a on
es echamen e
du an e
años en
El Tío
Caye ano
y
La
Abeja
Mon añesa
.
Jun o
a
La e de
,
ue
Pe eda
uno
de
los
que
más
in luye on
en
el
jó en
Menéndez
Pela-
yo
.
Véase
,
en e o os
,
Miguel
A igas
Pe eda
y
Menéndez
Pelayo
.
Con e encia
leída
el
30
de
mayo
de
1933
.
33
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
1877
)
y
Re is a
Cán ab o
-
As u iana
(
1877
)
y
en
el
in en o
de o ma
una
Sociedad
de
Biblió ilos
Cán ab os
.
Las
inicia i as
edi o iales
co espondie-
on
al
imp eso
y
lib e o
Mazón
,
y
a
a és
de
ellas
quedó
cons ancia
de
las
posibilidades
,
es a egias
y
limi aciones
que
poseía
el
“
egionalismo
"
li e-
a io
del
g upo
.
E a
el
momen o
en
el
que
Menéndez
Pelayo
iniciaba
sus
p ime os
pasos
como
e udi o
de
alcance
nacional
,
bajo
el
ue e
in lujo
in elec ual
e
ideológico
de
Gume sindo
La e de
.
Cuando
Pe eda
,
as
a ios
años
de
ecogimien o
li e a io
y
su
expe iencia
polí ica
como
dipu-
ado
ca lis a
y
homb e
de
negocios
,
ol ía
a
la
ac i idad
li e a ia
.
Cuando
inalmen e
,
en
compañía
de
Escalan e
inicia on
conjun amen e
la
ase
expansi a
de su
concepción
adicionalis a
de
la
cul u a
española
,
en
gene-
al
,
y
cán ab a
,
en
pa icula
.
Las
e is as
La
Te ulia
(
1876-1877
)
y
Re is a
Cán ab o
-
As u iana
(
1877
)
cons i uye on
así
el
p ime
in en o
de
o alecimien o
de
las
le as
egiona-
les41
.
Rep esen a on
el
p ime
es ue zo
po
canaliza
los
es udios
locales
en
un
sen ido
“
pa icula is a
”
,
de
o gullo
de
lo
p opio
,
que
ha
sido
in e -
p e ado
bajo
las
p emisas
del
egionalismo
mon añés
.
Es
di ícil
no
e
en
es as
inicia i as
el
gus o
po
lo
p opio
,
pe o
el
cla o
componen e
no
polí i-
co
limi ó
su
consolidación
como
una
ía
egionalis a
,
en
oda
su
dimen-
sión
.
Ambas
ue on
en
odo
momen o
la
exp esión
de
las
inquie udes
de
es e
g upo
,
bajo
las
di ec ices
ideológicas
de
un
ca olicismo
ex emada-
men e
conse ado
,
al
gus o
del
de
Pe eda
y
Escalan e
,
y
un
cas icismo
españolis a
,
que
di icul ó
la
con e sión
del
“
egionalismo
li e a io
"
,
en
un
egionalismo
abie amen e
polí ico
:
"
Respe a áse
cuidadosamen e
en
sus
a ículos
el
dogma
y
la
mo al
ca ólicos
,
que
son
el
dogma
y
la
mo al
de
sus
colabo ado es
.
Se
e i a á
odo
esca ceo
en
el
campo
de
la
polí ica
dia ia
ó
mili an e
,
y
solo
á
la
li e a u a
(
en
oda
la
ex ensión
de
la
palab a
)
se
di igi án
los
aunados
es ue zos
de
los
e ulian es
.
Tend á
nues a
Re is a
(
si
al
nom-
b e
me ece
)
un
ca ác e
español
pu o
y
cas izo
,
que
impo a
conse a
más
que
nunca
hoy
que
el
con agio
ex anje o
cunde
y
se
p opaga
que
es
una
ma a illa
.
Se á
sob e
odo
mon añesa
,
como
nacida
y
c iada
en
la
noble
capi al
de
Can ab ia
,
y á cuan o
con
la
his o ia
y
li e a u a
del
país se
elacione
,
da á
siemp e
muy
señalada
p e e encia
.
Es udio
sob e
nues os
an iguos
monumen os
,
cu iosas
in es igaciones
ace ca
de
la
41
Aunque
el
plan
de
ambas
e is as
es aba
más
ce ca
de
la
c eación
de
una
escuela
li e a ia
au óc ona
,
en
ella
la ían
las
inquie udes
de
un
pa icula ismo
que
no
log aba
un
modo
de
exp e-
sión
de ini i o
.
Mien as
que
La
Te ulia
omen ó
un
pa icula ismo
cán ab o
;
po
su
pa e
,
la
Re is a
Cán ab o
-
As u iana
dela aba
el
ca ác e
dile an e
del
pa icula ismo
mon añes
de
aíz a-
dicionalis a
.
Véase
Sal ado
Ga cía
Cas añeda
,
“
La
Te ulia
(
1876-1877
)
,
la
Re is a
Cán ab o
-
As u-
iana
y
su
apo ación
a
las
le as
de
Can ab ia
”
,
en
Bole ín
de
la
Biblio eca
Menéndez
Pelayo
,
LXVI
(
1990
)
,
pgs
.
295-341
.
34
Los
i nicios
de
la
e udición
mon añesa
pasada
ida
de
es a
noble
y
pode osa
aza
,
cuad os
de
su
ida p esen e
,
no icias
e udi-
as
de
odo
géne o
,
biog a ías
ilus es
,
y
ensayos
c í icos
sob e
esc i o es
del
país
,
a-
diciones
y
leyendas
...
odo
ocupa á
luga
en
las
páginas
de
es e
papel
olan e
,
des ina-
do
,
si
la
o una
lo
consien e
,
á
se
una
e dade a
Re is a
li e a ia
mon añesa
digna
del
pueblo
ilus adísimo
y
opulen o
en
que
é
la
luz
,
de
algunos
años
á
es a
pa e
,
hab án
no ado
los
menos
linces
,
en
la
capi al
de
la
Mon aña
.
P eciso
es
que
es e
aya
conquis-
ando
los
g ados
la
au onomía
in elec ual
que
o as
más
a o unadas
egiones
de
Espa-
ña
dis u an
;
pues
ni
en
i eza
de
an asía
ni
en
co du a
y
buen
seso
,
ni
en
labo iosidad
y
diligencia
ha
solido
cede
el
pueblo
cán ab o á
las
o as
gen es
peninsula es
.
San an-
de
pudie a
llega
a
se
el
cen o
de una
escuela
li e a ia
,
si
pa a
un
in
comun
llegasen
á
uni se
los
es ue zos
,
hoy
an
glo iosos
como
aislados
,
de
sus
di e sos
esc i o es
.
A
al
obje o
se
encamina
La
Te ulia
,
y
al
ez
sea
pa e
es a
azón
pa a
conquis a la
el
ap ecio
de
los
mon añeses
,
al
cual
co esponde á
en
la
medidda
de
sus
ue zas
”
42
No
es
di ícil
econoce
en
es as
líneas
la
inspi ación
de
Menéndez
Pela-
yo
,
su
in e és
po
lo
mon añés
,
po
un
sen imien o
de
lo
p opio
que
oma a
no
an o
de
La e de
como
de
Milá
y
Fon anals
.
El
ca ác e
ca ólico
y
con-
se ado
que
o ien aba
La
Te ulia
ep esen ó
un
desa ío
a
aquella
o a
co ien e
de
pensamien o
libe al
que
u o
en
la
egión
no ables
log os
.
No
e a
ya
que
el
na u alis a
González
de
Lina es43
,
uno
de
los
in oduc o es
del
da winismo
en
España
,
ue a
o almen e
excluído
del
p oyec o
,
sino
que
incluso
ma ginó
en
la
p ác ica a
Assas
y
a
En ique
de
Leguina
,
C onis a
O icial
de
la
P o incia
.
No
así
a
Angel
de
los
Ríos
,
dipu ado
libe al
y
,
po
encima
de
odo
,
hidalgo
mon añés
.
El
signi icado
de
La
Te ulia
a
más
allá
de
su
éxi o
o
acaso
como
al
emp esa
edi o ial
.
Rep esen ó
el
núcleo
o i-
gina io
,
el
impulso
,
ya
pe ilado
,
de
lo
que
iba
a
ca ac e iza
el
pa icula is-
mo
mon añés
de
es e
pe íodo
:
la
de ensa
de
lo
especí ico
de
la
p o incia
,
la
ecupe ación
de
los
elemen os
his ó icos
,
a ís icos
y
cul u ales
de
la
ie-
a
chica
:
La
Mon aña
.
Pe o
po
cul u a
egional
se
en endió
aquella
que
es aba
de
acue do
con
los
p incipios
inspi ado es
de
Escalan e
,
Pe eda
y
Menéndez
Pelayo
que
an
bien
ilus a
la
co espondencia
de
los
dos
úl imos
con
La e de
.
A
a és
de
ella
se
pueden
segui
los
pasos
que
die on
,
las
ideas
y
los
p oble-
mas
que
u ie on
a
la
ho a de
pone
en
ma cha
sus
inicia i as
.
Y
,
sob e
odo
,
el
desapego
,
la
inquina
que
les
mo ía
hacia
Assas
y
En ique
de
Legui-
na
,
a
quienes
ie on
como
un
equipo
homogéneo
,
ep esen an e
de unas
42
“
Al
que
leye e
”
La
Redacción
,
La
Te ulia
,
2ª
Epoca
,
San ande
,
1876
,
pgs
.
VI
-
VII
43
Sob e
la
ob a
de
González
de
Liná es
éase
Beni o
Mada iaga
de
la
Campa
,
Augus o
Gonzá-
lez
de
Lina es
y
el
es udio
del
ma
,
San ande
,
1972
;
Augus o
González
de
Lina es
,
San ande
,
1984
;
De
la
Es ación
de
Biología
Ma ina
al
Labo a o io
Oceanog á ico
de
San ande
,
San ande
,
1986
.
35
www.edi o ial.unican.es

CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
ideas
y
adición
no
ácilmen e
conciliables
con
la
que
se
deseaba
p omo-
e
.
En
e ec o
,
el
ca ác e
libe al
de
ambos
ep esen aba
un
incon enien e
pa a
una
inicia i a
que
e a
undamen almen e
la
exp esión
de
unas
ideas
adicionalis as
,
an
del
gus o
del
mismo
La e de
,
e e en e
ce cano
an o
de
Menéndez
Pelayo
como
de
Pe eda
.
La
con on ación
en e
la
co ien e
libe al
que
ep esen aban
Assas
y
Leguina
y
la
adicional
(
Pe eda
,
Escalan e
,
Menéndez
Pelayo
,
La e de
,
Mazón
,
incluso
Angel
de
los
Ríos
,
...
)
puso
con inuamen e
en
pelig o
el
p o-
yec o
y
acabó
p o ocando
la
exclusión
de
los
p ime os
,
con
e iden e
ag a-
do
de
es os
úl imos
.
"
Assas
y
Leguina
p osiguen
en
su
in ole ancia
y
exclu-
si ismo
.
Ul imamen e
han
amenazado
con
sepa a se
de
la
Sociedad
si
no
se
les
da
gus o❞
le
decía
Menéndez
Pelayo
a
su
amigo
La e de
en
ab il
de
187644.
Pe o
ue
sob e
odo
Pe eda
,
mucho
más
in ansigen e
y
con
cla a
concepción
doc inal
,
el
que
de endió
la
con eniencia
de
que
Assas
y
Leguina
quedasen
al
ma gen
an o
de
la
Sociedad
como
de
La
Te ulia
:
"
No
solamen e
c eo
que
pod emos
pasa
sin
el
concu so
de
Assas
y
Leguina
-le
decía
Pe eda
a
La e de-
sino
que
me
aleg o
in ini o
de
que
haya
apa ecido
una
causa
cualquie a
pa a
que
el
segundo
se
quede
a
la
pa e
de
a ue a
:
ni
es
e udi o
,
ni
es
li e a-
o
,
ni
es
mon añés
,
y
no
había
azón
pa a
que
es u ie a
donde
se
le
ha
pues o
.
En
cuan-
o
al
o o
,
pa éceme
de
es os
sabios
que
no
ienen
po
ales
más
que
á
los
que
sepan
esc ibi
con
hollín
sob e
una
ela aña
los
u os
de
sus
in es igaciones
en e
sepulc os
,
sub e áneos
y
es e cole os
;
sabios
con
chupa
de
musgo
y
i an es
de
yed a
,
que
hue-
len
a
ósil
,
y
se
pasan
la
ida
como
el
enano
de
la
en a
,
amenazando
con
lo
que
saben
,
y
al
cabo
se
mue en
dejando
a
la
pos e idad
un
ces o
de
papeles
húmedos
y
de
pe ga-
minos
apolillados
.
C eo
que
con
semejan e
ayuda
gana ía
muy
poco
la
Sociedad
de
Biblió ilos
Cán ab os
,
y
doila
po
bien
pe dida
.
Pa a
inú il
en
ella
me
bas o
y
me
sob o
yo
;
pe o
al
cabo
a ima é
el
homb o
a
co egi
p uebas
y
hace
lo
que
VV
.
me
manden
,
y
cuando
menos
no
se i é
de
es o bo
.
No
di á
V.
que
no
soy
anco
en
la
ma e ia
”
45
.
En
e ec o
,
las
di e gencias an e
ambos
g upos
pasaban
de
lo
ideológi-
co
a
lo
pe sonal
y
p o oca on
la
sepa ación
ya
i e ocable
en
dos
núcleos
muy
dis in os
de
la
cul u a
egional
:
la
libe al
y
la
adicionalis a
.
Es
de
especial
impo ancia
es a
sepa ación
po que
la
cons ucción
de
una
adi-
ción
cul u al
en
la
egión
se
asen ó
sob e
es os
p ime os
pila es
.
El
egio-
nalismo
cul u al
se
alimen ó
de
adicionalismo
y
o aleció
la
exclusión
de
o as
pe cepciones
de
lo
egional
.
La
adición
empezó
a
se algo
más
que
la
simple
ecupe ación
de
aquellas
co ien es
que
habían
alimen ado
el
44
Ma celino
Menéndez
Pelayo
,
Epis ola io
,
II
,
FUE
,
Mad id
,
1982
,
pg
.
30
.
45
A.
Cla ke
,
"
Ca as
de
Pe eda
a
La e de
”
,
en
B.B.M.P.
LXVII
(
1991
)
,
pgs
.
218-219
.
36
Los
i nicios
de
la
e udición
mon añesa
pasado
egional
,
como
has a
en onces
habían
es udiado
an o
Assas
,
como
Egua ás
,
Sau uola
o
De
los
Ríos
.
Se
con i ió
en
un
ins umen o
cla e
en
la
con o mación
de
la
iden idad
egional
.
Desde
en onces
lo
egional
debía
asocia se
a
una
de e minada
adición
,
no
e a
posible
in eg a
en
ella
líne-
as
an
an agónicas
como
las
de endidas
po
unos y
o os
.
E ec i amen e
,
la
di e gencia
de
c i e ios
en e
Assas
y
Leguina
,
de
un
lado
,
y
Pe eda
y
Menéndez
Pelayo
,
de
o o
,
quedó
de
mani ies o
en
las
dis-
in as
p opues as
que
ambos
núcleos
p omo ie on
y
que
alcanza on
no
sólo
a
los
au o es
que
habían
de
o ma
pa e
de
dicha
selección
,
sino
incluso
la
concepción
inal
que
debía
ene
la
Sociedad
.
La
co esponden-
cia
de
Leguina
con
Sau uola
e ela
que
aquel
pensaba
en
Assas
como
p e-
siden e
de
la
misma
y
que
exis ían
p o undas
di e encias
de
c i e io
en
la
selección
de
los
au o es
y
pe sonas
que
debían
ocupa se
de
los
es udios46
.
El
esul ado
inal
,
a
pesa
de
los
pos e io es
es ue zos
de
Escalan e
po
e i aliza
el
p oyec o
,
ue
su
o al
acaso
,
al
que
hubo
de
con ibui
,
sin
duda
,
el
hecho
de
que
el
p opio
Menéndez
Pelayo
se
encon aba
en
iaje
de
es udios
po
Po ugal
e
I alia
.
En
cualquie
caso
,
lo
que
apa ecía
como
un
elemen o
de
lo
más
ele an-
e
e a
la
dispu a
o
las
di e gencias
no ables
que
se
plan ea on
a
la
ho a
de
de e mina
los
componen es
básicos
de
la
adición
egional
.
¿
Qué
se
en endía
po
“
La
Mon aña
”
,
cuáles
las
adiciones
que
la
con igu aban
,
cuá-
les
debían
se
,
al
in
,
las
he encias
ecupe adas
pa a
a icula
una
/
as
y
no
o a
/
as
adiciones
?
Pa ece
ue a
de oda
duda
que
e a
és a
una
de
las
di i-
cul ades
que
en
las
décadas
de
los
sesen a
y
se en a
se
p esen a on
.
Es
no o ia
la
exis encia
de dos
líneas
de
adición
que
pugna on
po
impone -
se
en
aquellas
décadas
;
de
un
lado
,
la
que
buscando
aíces
en
la
cul u a
cel a
que
imp egnó
el
sep en ión
hispano
de endió
una
inculación
hacia
As u ias
,
que
se
e lejó
en
la
Re is a
Cán ab o
-
As u iana
;
la
o a
,
de
compo-
nen e
go icis a
,
se
a iculó
sob e
el
mi o
de
Pelayo
,
inculó
la
his o ia
egio-
nal
al
ámbi o
cas ellano
y
se
con igu ó
como
"
La
Mon aña
”
.
Una
y
o a
his-
ó icamen e
apa ecie on
mezcladas
has a
que
la
p opia
dinámica
his ó ica
ue
depu ándolas
,
y
acili ó
no
sólo
su
disce nimien o
mu uo
,
sino
p oyec-
ciones
de
lo
egional
,
incluso
,
decla adamen e
an agónicas
.
46
Las
pe ipecias
y
el
acaso
inal
del
p oyec o
ue on
sin e izados
po
Tomás Maza
Solano
en
"
La
Sociedad
de
Biblió ilos
Cán ab os
que
in en ó
o ma
Menéndez
Pelayo
.
Apun es
pa a
su
his o ia
y
undamen os
de
un
nue o
p oyec o
"
en
Homenaje
a
D.
Miguel
A igas
.
B.B.M.P.
1932
,
ol
,
II
,
pgs
.
147-188
.
37
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
En
la
década
de
los
se en a
del
siglo
diecinue e
la
búsqueda
de
los
ing edien es
dis in i os
de
la
egión
aún no
habían
depu ado
una
y
o a
adición
.
Una
buena
mues a
de
ello
ue
la
a i mación
de
la
cul u a
cel a
en
la
egión
y
las
a inidades
que
ello
le
daba
con
As u ias
y
Galicia
,
como
mues a
la
ob a
de
Assas
,
y
la
Re is a
Cán ab o
-
As u iana
.
Más
a de
,
el
p e-
dominio
de
los
elemen os
go icis as
,
el
nexo
con
la
emp esa
cas ellana
neu alizó
el
componen e
no
cas ellanis a
de
la
adición
cel a
.
El
esul a-
do
hab ía
de
se
el
dominio
c ecien e
del
componen e
medie al
,
no
del
cél-
ico
,
a
lo
la go
de
casi
una
cen u ia
,
has a
que
los
cambios
sociales
de
los
años
sesen a
del
siglo
ac ual
mos a on
,
a
su
ez
,
las
limi aciones
de
una
concepción
egional
basada
en
exclusi a
sob e su
componen es
“
mon añe-
ses
”
,
adicionalis as
.
Po que
“
La
Mon aña
”
,
al
y
como
se
econs uyó
his-
ó icamen e
desde
ines
del
siglo
pasado
,
ue
un
e e en e
especí ico
de
una
de e minada
coyun u a
his ó ica
.
Aquella
que
se
co espondía
con
la
ue e
c isis
abie a
en
la
egión
en
los
años
sesen a
.
El
p og ama
,
de
hecho
se
había
iniciado
con
an e io idad
.
El
cambio
social
,
p o ocado
po
la
ac i idad
económica
po ua ia
as
un
siglo
de
c ecimien o
sos enido
,
incidió
sob e
las
condiciones
de
ida
de
la
egión
,
gene ando
as
la
c isis
una
eacción
de ensi a
que
e o muló
las
elacio-
nes
San ande
/
egión
.
En
1866
se
había
edi ado
el
Lib o
Bece o
de
las
Behe ías
,
po
el
lib e o
Fabián
He nández47
;
Lasaga
La e a
publicó
su
Compilación
His ó ica
,
Biog á ica
y
Ma í ima
(
1865
)
;
Assas
la
ya
ci ada
C ó-
nica
...
;
Amós
de
Escalan e
,
Cos as
y
Mon añas
en
1871
;
en
de ini i a
,
al a-
ba
un
le e
impulso
,
que
Pe eda
,
Escalan e
y
Menéndez
Pelayo
die on
en
los
se en a
.
Un
momen o
his ó ico
,
po
lo
demás
,
undamen al
:
el
del
asen amien o
del
égimen
al onsino
,
que
desde
el
p incipio
inicia ó
un
p oceso
de
ue e
cen alización
y
o alecimien o
del
nacionalismo
espa-
ñolis a
,
de
aíz
cas ellanis a
;
la
liquidación
del
ca lismo
y
la
apa ición
del
adicionalismo
polí ico
,
como
he encia
del
an e io
y
,
en
el
plano
es ic-
47
Fabián
He nández
,
na u al
de
Zamo a
se
es ableció
como
lib e o
en
la
Calle
del
Co eo
.
Su
labo
edi o ial
se
cen ó
en
el
Lib o
Be e o
de
las
Me indades
de
Cas illa
(
1351
)
,
que
edi ó
en
1866
bajo
el
í ulo
Bece o
.
Lib o
amoso
de
las
Behe ías
de
Cas illa
que
se cus odia
en
la
Real
Chan-
cille ía
de
Valladolid
,
manusc i o
del
siglo
XIV
en
el
cual
se
exp esan
de alladamen e
la
na u aleza
y
o igen
de
la
nobleza
de
España
,
y
la
desc ibe
en
odo
su
esplendo
el
eudalismo
nacional
en
el
úl i-
mo
e cio
de
la
Edad
Media
,
mandado
hace
po
Don
Ped o
I
de
Cas illa
,
San ande
,
1866
,
XXIV
-
240
olios
.
Exis e
edición
c í ica
ecien e
de
Gonzalo
Ma inez
Díez
S.I.
Lib o
Bece o
de
las
Behe ías
,
León
,
1981
,
3
ols
.
Fabián
He nández
publicó
igualmen e
o os
dos
abajos
:
Á boles
u ales
,
1868
,
y
Bellezas
del
ingenioso
Don
Quijo e
,
1871.
Una
b e e
eseña
sob e
él
en
La
imp en a
en
Can ab ia
.
Dos
siglos
de
His o ia
,
San ande
,
1994
,
pg
.
103
.
38
Los
i nicios
de
la
e udición
mon añesa
amen e
m on añés
,
el
cambio
de
coyun u a
que
expe imen ó
la
egión
,
como
se
ha
is o
.
2.1.3
.
T adición
sí
,
pe o
¿
qué
adición
?
Pe o
pa a
adap a se
a
es a
nue a
si uación
debía
conc e a
su
p o-
pues a
"
pa icula is a
"
y
es
aquí
donde
encon ó
algunas
di icul ades
.
Un
buen
es imonio
de
ello
ino
ma cado
po
el
e i o io
de
esa
“
egionali-
dad
"
.
¿
Se
a aba
,
como
en
La
Te ulia
,
del
sola
mon añés
,
o
,
po
el
con a-
io
,
debía
uni se
a
As u ias
,
como
en
el
p oyec o
de
La e de
,
Las dos
As u-
ias
.
Almanaque
pa a
la
u ilidad
y
ec eo
de
las
p o incias
de
O iedo
y
San-
ande
,
(
1865-1866
) ?
La
o mación
en
1877
de
la
Re is a
Cán ab o
-
As u iana
,
con inuado a
de
La
Te ulia
esal a
,
como
hemos
señalado
,
es e
ca ác e
ambi alen e
del
pa icula ismo
mon añés
.
No
es
di ícil
e
en
ello
una
de
las
con adicciones
del
pa icula ismo
ca ólico
conse ado
mon añés
:
la
exis encia
de
unos
elemen os
de
e e encia
duales
,
que
busca on
la
adi-
ción
en
aíces
di e en es
,
y
aún
,
an agónicas
.
La
que
se
asen ó
sob e
la
a i -
mación
cel a
,
y
aquella
que
a
la
la ga
acaba ía
iun ando
,
de
ca ác e
medie al
,
sob e
la
igu a
his ó ica
de
Pelayo
y
Co adonga
,
de
los
p ime os
momen os
de
la
Reconquis a
,
de
la
ba alla
de
Co adonga
y
de
la
igu a
his-
ó ica
y
mí ico
-
polí ica
de
Don
Pelayo
,
que
debía
compa i
,
o
dispu a
,
con
el
P incipado
de
As u ias48
.
No
ol idemos
que
ue
en
es e
momen o
cuando
se
es aban
lle ando
a
cabo
las
p ime as
inicia i as
pa a
la
cons ucción
de
la
basilica
de
Co a-
donga
,
una
inicia i a
eligiosa
,
pe o
que
ue
apoyada
po
co ien es
de
pen-
samien o
ajenas
al
adicionalismo
,
al
cle icalismo
e
,
incluso
,
cla amen e
an icle icales
,
como
la
ep esen ada
po
Leopoldo
Alas
,
(
Cla ín
)
,
que
en
1893
esal aba
el
ca ác e
no
sólo
eligioso
,
sino
nacional
del
edi icio
:
48
La
igu a
de
Pelayo
y
Co adonga
como
pun o
de
a i mación
y
echazo
de
la
iden idad
as u-
iana
ha
sido
obje o
de
in e p e aciones
muy
encon adas
,
en
unción
de
posiciones
polí icas
cla-
amen e
di e enciadas
.
El
egionalismo
polí ico
de
aíz
conse ado a
y
ca ólica
,
de
cla o
in e
a-
dicionalis a
,
ha
is o
en
ellos
el
a anque
del
egionalismo
as u iano
;
po
el
con a io
,
el
naciona-
lismo
as u iano
ecien emen e
ha
pugnado
po
ompe
con
la
línea
in e p e a i a
go icis a
que
ió
en
Pelayo
y
Co adonga
el
o igen
de
la
Mona qía
española
,
ya
que
con
ello
esul ada
in iable
la
a i -
mación
nacionalis a
.
Veánse
,
desde
la
pe spec i a
adicionalis a
,
Regionalismo
.
Doc ina
as u ia-
nis a
.
Jun a
Regionalis a
del
P incipado
/
1918
,
Gijón
,
Biblio eca
Popula
As u iana
,
1977
;
desde
la
a i mación
nacionalis a
,
AA
.
VV
.
El
nacionalismo
as u iano
.
C í icas
y
p opues as
,
Gijón
,
1979
,
e
Ina-
ciu
Iglesias
,
La
iden idá
as u iana
,
U ieu
,
1993
.
Pa a
un
análisis
his o iog á ico
sob e
la
igu a
his ó ica
de
Pelayo
y
las
c ónicas
Albeldense
y
la
de
Al onso
III
(
en
sus
dos
a ian es
Ro ense
y
Sebas ianense
)
éase
Ja ie
Rod íguez
Muñoz
,
"
De
las
c ónicas a
la
his o ia
:
el
caso
de
Al onso
II
"
,
en
Lle es
As u ianes
,
46
(
1992
)
,
pgs
.
81-97
.
39
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
que
ue Alcalde
de
San ande
en
ep esen ación
de
la
bu guesía
me can il
.
Pe eda
no
ue
solamen e
un
hidalgo
de
Polanco
que
econs uyó
el
mundo
de
la
sociedad
adicional
.
Su
posición
en e
la
ieja
sociedad
adicional
y
la "
mode na
"
ue
híb ida
.
Como
un
"
hidalgo
bu gués
"
Pe eda
e a
p opie a-
io
y
seño
en
su
behe ía
,
Polanco
,
pe o
e a
,
sob e
odo
,
miemb o
de
una
amilia
que
desa olló
múl iples
a eas
emp esa iales
a
a és
de
la
i ma
Pe eda
y
Cía6¹
,
que
se
había
adap ado
pe ec amen e
a
las
líneas
maes as
de
la
in e sión
mode na
.
Los
Hnos
.
Pe eda
in i ie on
en
la
sociedad
"
La
Au o a
"
un
capi al
ce cano
al
millón
de
eales
y
pa icipa on
en
la
econ-
e sión
del
Banco
de
San ande
en
1874
,
a
cuyo
Consejo
de
Adminis ación
pe eneció
Pe eda
du an e
décadas
en
nomb e
de
la
amilia
y
del
que
ue
P esiden e
de
u no
en
187962.
Más
a de
ue
igualmen e
p omo o
del
Banco
de
Come cio
y
accionis a
de
Nue a
Mon aña
Quijano
.
Se
a aba
,
po
an o
,
de
un
bu gués
en iquecido
,
con
ue es
ínculos
económicos
y
men ales
al
mundo
u al
ci cundan e
que
se
esis ió
con
ue za
al
cambio
social
que
el
nue o
siglo
ajo
consigo
.
No
e a
Pe eda
,
po
an o
,
un
hidalgo
mon añés
y
un
campesino
incó-
modo
con
las
no edades
del
mundo
mode no
.
Aunque
en
su
amilia
exis ía
una
ue e
adición
ag a is a
-su
mejo
exponen e
es u o
en
las
inicia i-
as
ag a ias
de
su
he mano
Juan
Agapi o
,
uno
de
los
que
in oduje on
no ables
mejo as
en
la
ganade ía
egional-
su
p oyección
social
se
ca ac e-
izó
,
inalmen e
,
po
su
ca ác e
abie amen e
bu gués
,
al
menos
desde
la
pe spec i a
de
la
ac i idad
económica
.
O a
cosa
bien
dis in a
ue on
sus
concepciones
sociales
y
su
ideología
adicionalis a
.
Desde
el
pun o
de
is a
ideológico
ya
se
ha
señalado
su
ca ác e
de
ca lis a
comp ome ido
.
Un
comp omiso
con
los
alo es
y
las
o mas de
61
En
ca a
a
Na cis
Olle
de
2
-
V
-
1888
le
decía
Pe eda
:
"
P obablemen e
se
so p ende á
V
,
al
sabe
que
hay
aquí
,
muchos
años
hace
,
una
g ande
y
ac edi adísima
áb ica
de
pe ume ía
,
llamada
La
Rosa io
,
que
pe enece
a
la
Sociedad
Pe eda
y
Ca
;
que
el
Pe eda
es
mi
he mano
mayo
,
que
o os
dos
(
he mana
y
cuñado
)
y
yo
,
somos
la
Comp³
,
y
que
odo
ello
es á
bajo
mi
igilancia
y
cuñado
desde
que
es
años
hace
que
en e mó
mi
he ma-
no
pa a
no
sana
jamás
"
Ci ado
po
Jean
Le
Bouill
,
Les
Tableaux
de
Moeu s
,
...
Tomo
IV
,
no a
358
,
sin
página
.
62
Véase
Angel
Jado
Canales
"
Fundación
del
Banco
de
San ande
en
el
año
1857
”
,
en
Banco
de
San ande
,
1857-1957
.
Apo ación
al
es udio
económico
de
la
Mon aña
,
San ande
,
1957
,
pg
.
642.
El
papel
de
Pe eda
como
Conseje o
del
Banco
de
San ande
,
y
e en ual
Di ec o
ha
sido
minus alo a-
do
has a
el
p esen e
.
Un
abajo
inédi o
de
Manuel
Balles e os
Gaib ois
sob e
el
Banco
de
San an-
de
p es a a ención a
las
ac i idades
del
esc i o
como
miemb o
ele an e
del
Banco
.
Véase
His o-
ia
del
Banco
de
San ande
.
Inédi o
.
Ag adezco
a
José
Higinio
San
Eme e io
la
consul a
del
ex o
.
46

Los
i nicios
de
la
e udición
mon añesa
ida
d el
An iguo
Régimen
que
alcanzó
su
mejo
exp esión
en
la
de ensa
del
pa ia ca
que
magis almen e
ilus ó
en
la
no ela
Peñas
a iba
.
En
ella
desa olló
los
ideales
que
ein a
años
an es
ya
había
expues o
en
sus
Esce-
nas
Mon añesas
(
1864
)
y
que
de
o ma
di e sa
ue
apun ando
a
lo
la go
de
oda
su
ob a
li e a ia
;
una
ob a
que
no
ue
más
densa
debido
,
en
g an
pa e
,
a
las
obligaciones
de i adas
de
la
ges ión
de
los
ecu sos
económi-
cos
de
la
amilia
.
Pe o
el
echazo
de
la
mode nidad
en
sus
di e sas
ace as
ue
exp esa-
do
ya
en
San ande
(
an año
y ogaño
)
(
1859
)
y
se
man u o
inal e able
a
lo
la go
de
oda
su
ida
.
Con
pluma
i ónica
y
dis an e
ca ica u izó
la
con e -
gencia
en e
hidalguía
empob ecida
y
campesinado
ico
(
el
jándalo
de
Bla-
sones
y
alegas
)
,
que
an
bien
ilus ó
la
ansición
en e
An iguo
y
Nue o
Régimen
en
la
Mon aña
.
Una
con e gencia
que
él
conoció
en e
nobleza
y
bu guesía
,
pe o
que
pe cibía
como
una
desna u alización
del
iejo
o den
social
.
Como
u ibundo
ca ólico
o odoxo
a eme ió
con a
la
iloso ía
k ausis a
a
a és
de
Un
sabio
;
con a
la
igu a
del
cacique
en
Los
homb es
de
P o
...
El
p oceso
de
c í ica
con a
las
no edades
del
mundo
mode no
en
ecnología
(
e oca il
)
,
pensamien o
(
k ausismo
)
,
polí ica
(
caciquismo
)
y
sociedad
(
libe alismo
)
ue
cons an e
.
Con
es os
plan eamien os
no
esul a
en
modo
alguno
so p enden e
que
Pe eda
desa ollase
en
su
ac i idad
li e a ia
la
ecupe ación
del
uni-
e so
p elibe al
.
Y
en
ninguna
pa e
mejo
que
en
el
luga
pe dido
de
la
Mon aña
en
el
que
aún
se
co se aban
sin
mácula
los
alo es
,
modos
de
ida
y
elaciones
sociales
de
la
sociedad
po
él
idealizada
:
la
sociedad
pa ia cal
.
El
ideal
social
pe ediano
no
e a
o o
que
aquél
de
la
comunidad
u al
,
bajo
el
doble
e e en e
del
lide azgo
espi i ual
del
cu a y
el
ci il
de
pa ia ca
.
El
pa ia ca
di igía
,
p o egía
y
ampa aba
a
sus
ecinos
.
Todos
unidos
o ma on
una
comunidad
que
se
io
amenazada
po
la
llegada
de
las
no edades
mode nas
:
el
en
,
la
ac i idad
polí ica
de
los
pa idos
,
en
in
,
po
el
cambio
social
que desde
mediados
del
siglo
XIX
había
empezado
a
queb a
la
sociedad
adicional
.
Pe eda
nos
p esen ó
una
imagen
bipola
en e
lo
mode no
(
lo
u bano
)
y
lo
an iguo
(
lo
u al
)
,
en
la
que
inalmen e
el
balance
e a
abie amen e
a o able
a
lo
an iguo
,
lo
adicional
,
lo
de
siem-
p e
.
Tablanca
,
la
aldea
imagina ia
de
Peñas
a iba
ecogió
el
ideal
social
que
el
mismo
Pe eda
conoció
en
1871
,
cuando
siendo candida o
ca lis a
po
Cabué niga
,
eco ió
Tudanca
,
cuya
sociedad
aún
man enía
los
iejos
modos
de
a iculación
social
que
an o
admi aba
el
esc i o
mon añes
.
No
es
casualidad
que
Peñas
a iba
esc i a
en
1894
,
e ie a
,
sin
emba -
go
,
unos
hechos
que
el
au o
si ua
en
1871.
Es
el
momen o
en
que
de ini i-
47
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
amen e
se
pe ciben
las
señales
de
la
quieb a
del
iejo
o den
social
.
Cuan-
do
el
comp omiso
polí ico
de
Pe eda
adqui ió
mayo
alcance
,
y
poco
an es
de que
desa ollase
su
mayo
ac i idad
me can il
y
inancie a
.
La
ob a
li e-
a ia
que
desa olló
desde
en onces
u o
como
obje i o
en
g ado
más
o
menos
di ec o
el
in en o
de
su u a
el
esquebajamien o
en e
la
ac i a
ida
económica
de
un
homb e
de
negocios
y
la
pé dida
del
ideal
a mónico
de
una
sociedad
bajo
la
di ección
del
pa ia ca
.
Sus
ideas
queda on
bien
de inidas
po
la
de ensa
que
de
la
comunidad
u al
hace
en
la
igu a
del
médico
de
Peñas
a iba
,
a
pa i
de
una
me á o a
isiológica
.
“
Según
él
,
–se
e ie e
a
Neluco
,
el
médico
de
Tablanca-
los
iempos
de
hoy
no
e an
peo es
que
o os
iempos
de
los
cuáles
han
dicho
siemp e
los
espec i os
mo alis as
,
que
ue on
los
iempos
más
malos
de
odos
los
habidos
has a
ellos
:
an es
al
con a io
,
le
pa ecían
los
ac uales
,
en
lo
bueno
,
has a
mejo es
que
los
pasados
.
En
lo
malo
,
y
no
po
can idad
,
sino
po
la
calidad
de
ello
,
es aba
el
pun o
li igioso
.
En
su
concep o
la
maldad
de
aho a
alcanzaba
mayo
hondu a
que
las
de
an es
en
el
cue po
social
:
le
había
in adido
el
co azón y
la
cabeza
;
és a
se
a e ía
ya
a
odo
y
con
odo
,
y
aquél
no
se
conmo ía
po
nada
,
gas ada
su
sensibilidad
con
el
oce
de
an os
y
an
con inuos
suce-
sos
,
po que
en
ninguna
época
del
mundo
han
aconcenido
an os
y
an
ex ao dina ios
en
an
b e e
iempo
como
aho a
.
De
aquellos
a e imien os
y
de
es a
insensibilidad
,
había
de
eni
,
ya
es aba
llegando
,
la
pa álisis
absolu a
en
la
ida
espi i ual
de
los
hom-
b es
.
La
e
en
lo
di ino
y
el
sen imien o
de
lo
epu ado
siemp e
po
lo
más
noble
en
lo
humano
,
iban
elegándose
al
mon ón
de
las
cosas
inú iles
,
cuándo no
pe judiciales
;
apenas
se
concebían
los
g andes
hé oes
de
o as
épocas
,
cuán o
más
los
sen imien os
que
los
habían
exal ado
desde
la
masa
común
de
los
anónimos
,
has a
las
páginas
más
espledo osas
de
la
His o ia
.
No
e a posible
ya
,
ni
siquie a
de
buen
gus o
,
sen i
en u-
siasmo
po
nada
,
ni
de
lo
de
ejas
a iba
,
ni
de
lo
de
ejas
abajo
.
La
e dade a
agonía
del
espí i u
social
.
De
eso
adolecían
los
iempos
ac uales
,
y po
ahí
enía
la
mue e
del
cue po
colec i o
.
Le
co ía
la
gang ena
po
los
g andes
cen os
de
su
o ganismo
a ibo-
ado
;
po
la
ciudad
,
po
el
alle
,
po
la
Academia
,
po
la
polí ica
,
po
la
Bolsa
...
po
donde
más
caudal
ep esen a
el
o en e
ci cula o io
de
las
insaciables
ambiciones
del
homb e
cul o
.
Pe o
,
po
mise ico dia
de
Díos
le
quedaban
sanas
oda ía
las
ex emida-
des
,
algunas
de
ellas
po
lo
menos
,
y
sólo
po
la
sang e
ica
de
es os
miemb os
podía
,
con
mucho
iempo
y
g an
paciencia
,
pu i ica se
y
econs i ui se
la
pa e
co ompida
de
los
cen os
.
"
63
63
Peñas
a iba
.
Edición
a
ca go
de
An onio
Rey
,
Mad id
,
Cá ed a
.
Le as
Hispánicas
,
1988
,
pgs
.
237-238
.
"
La
g an
ob a
de
la
casona
de
Tablanca
,
-con inuaba
ela ando
el
médico
,
desde
iempo
inmemo ial
,
ha
sido
la
uni icación
de
mi as
y de
olun ades
de
odos
pa a
el
bien
común
.
La
casa
y
el
pueblo
han
llegado
a
o ma
un
solo
cue po
,
sano
,
obus o
y
igo oso
,
cuya
cabeza
es
el
seño
de
aquella
.
Todos
son
pa a
él
,
y
él
es
pa a
odos
,
como
la
cosa
más
na u al
y
necesa ia
.
P escindi
de
la
casona
equi ale
a
decapi a
el
cue po
;
y
así
esul a
que
no
se
oman
po
a o es
los
muchos
y
cons an es
se icios
que
se
p es an
la
una
y
los
o os
,
sino
po
ac os
uncionales
de odo
el
o ga-
nismo
.
"
Ibid
,
pg
.
239
.
48
Los
i nicios
de
la
e udición
mon añesa
Con
P eñas
a iba
,
su
úl ima
no ela
,
Pe eda
daba
culminación
a
sus
e lexiones
sob e
el
mundo
mode no
y
el
luga
que
en
él
ocupaban
las
cos-
umb es
de
la
Mon aña
.
“
Se á
la
no ela
de
la
al a
mon aña
,
la
que
me
al a
pa a
comple a
,
bien
o
mal
,
el
es udio
de
cos umb es
y
na u aleza
de
es a
egión
can áb ica
"
64
Una
na u aleza
y cos umb es
que
el
esc i o
de
Polan-
co
pe cibió
como
un
análisis
de
las
elaciones
an agónicas
en e
lo
adicio-
nal
y
lo
mode no
,
lo
u bano
y
lo
u al
,
la
o odoxia
eligiosa
y
la
he e odo-
xia
:
en
in
,
un
sis ema
de
dualismos
an agónicos
que
ue
no
sólo
muy
exp e-
si o
de
las
ensiones
en e
adición
y
mode nidad
,
sino
de
o ma
especial
en
las
soluciones
y
combinaciones
que
an e
ellas
quiso
elabo a
quien
en
el
ámbi o
de
la
ac i idad
económica
ue
un
homb e
de
su
iempo
,
pe o
que
deseó
p ese a
los
modos
de
elación
social
del
An iguo
Régimen
.
Aunque
dominan e
,
es a co ien e
de
aíz
y
ca ac e es
adicionalis as
no
ue
exclusi a
de
la
his o iog a ía
egional
de
la
segunda
mi ad
del
siglo
pasado
.
Ya
se
ha
apun ado
cómo
Assas
se
dis anciaba
del
p oyec o
de
La
Te ulia
po
sus
componen es
conse ado es
,
y jun o
a
él
,
En ique
de
Leguina
.
En
o no
al
libe alismo
democ á ico
se
conc e ó
una
inicia i a
de
an a
du ación
como
La
Voz
Mon añesa
y
su
di ec o
An onio
Coll
y
Puig
man u o
una
enconada
esis encia
al
ca olicismo
conse ado
.
En
o o
sen ido
,
los
abajos
de
Augus o
González
de
Lina es
es ablecie on
am-
bién
ne as
di e encias
con
aquel
p oyec o
,
sen ando
las
bases
del
ins i u-
cionismo
egional
,
en
ín ima
elación
con
los
p oyec os
de
Gine
de
los
Ríos
,
como
bien
ha
es udiado
Beni o
Mada iaga
de
la
Campa65
.
Pe o
,
al
ez
,
lo
más
no able
de
la
his o iog a ía
egional
de
las
úl imas
décadas
del
siglo
,
jun o
a
la
del
mismo
Ma celino
Menéndez
Pelayo
,
sean
los
abajos
de
Ma celino
Sanz
de
Sau uola
,
con
el
descub imien o
de
Al a-
mi a
,
que
dio
o igen
a
los
es udios
p ehis ó icos
en
la
egión
.
Los
abajos
de
Sau uola
ab ie on
una
nue a
pe spec i a
en
la
comp ensión
de
los
es u-
dios
p ehis ó icos
,
p o ocando
a su
ez
una
isu a
y
dis anciamien o
con
las
concepciones
más
conse ado as
sob e
la
na u aleza
de
los
hallazgos
,
ejempli icada
en
la
igu a
de
Angel
de
los
Ríos
,
cuya
oposición
a
econoce
el
alo
de
las
pin u as
ma có
la
dis inción
en e
ieja
y
nue a
concepción
de
la
his o ia
.
64
Ca a
de
Pe eda
a
Juan
León
Me a
en
1893.
Recogida
en
José
Ma ía
Pe eda
.
Selección
y
es u-
dio
.
pgs.163-164
.
Ci ada
ambién
po
An hony
A.
Cla ke
,
“
El
eg eso
a
la
ie a
na al
:
Peñas
a iba
den o
de
una
adición
eu opea
"
,
en
B.B.M.P.
,
LX
,
(
1984
)
,
pg
.
235
.
65
Beni o
Mada iaga
de
la
Campa
,
“
Augus o
González
de
Lina es
y
el
g upo
ins i ucionis a
de
San ande
"
,
en
Bole ín
de
la
Ins i ución
Lib e
de
Enseñanza
,
2ª
Epoca
,
núm
.
6
,
1988
,
pgs
.
83-103
.
49
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
La
in eg ación
de
los
nue os
conocimien os
p ehis ó icos
se
inca dina
en
el
ambien e
in elec ual
c eado
po
el
desa ollo
de
las
ciencias
na u a-
les
,
po
el
conocimien o
cien í ico
que
desde
Da win
y
Spence
se
desa o-
lló
en
la
Eu opa
de
la
segunda
mi ad
del
siglo
XIX
.
No
es
de
ex aña
,
en
consecuencia
,
la
doble
ac i ud
que
an e
dichos
enómenos
mos a on
,
de
un
lado
,
homb es
inculados
al
pensamien o
cien í ico
,
como
Augus o
González
de
Lina es
,
y Angel
de
los
Ríos
,
de
o o
.
De
los
Ríos
no
podía
acep a
el
alcance
del
hallazgo
de
Sau uola
po -
que
ello
iba
más
allá
del
ho izon e
men al
en
el
que
se
desen ol ía
.
Hidalgo
mon añés
ilus ado
,
libe al
de
p o
,
sus
plan eamien os
his o iog á icos
es aban
anclados
en
la
e udición
c í ica
dieciochesca
.
A
semejanza
de
Gib-
bón
y
la
e udición
,
la
his o ia
,
como
él
mismo
se
ocupó
de
esca a
del
Dic-
ciona io
no
e a
o a
cosa
que
"
na ación
e dade a
de
los
hechos
pasados
y
cosas
memo ables
"
66
"
Resumiendo
:
-concluía
De
los
Ríos
su
deba e
con
Sau uola-
La
his o ia
debe
con-
signa
lo
cie o
como
cie o
,
lo
p obable
como
al
,
y
aún
lo
abuloso
cuando
haya
p o-
ducido
hechos
o cosas
dignas
de
mención
.
¿
Qué
his o iado
de
G ecia
se
a e e á
a
p escindi
de
la
Iliada
?
En
nues a
p o incia
,
según
los
da os
que
suminis an
sus
cue-
as
y
las
de
o os
países
,
e osímil
es
que
ue on
ocupadas
po
los
p ime os
habi an-
es
,
pe o
es os
ya
conocían
el
uego
y
al
ez
el
hie o
,
en
cuyo
caso
no
menos
e osímil
es
que
habi asen
chozas
de
made a
,
especialmen e
en
el
buen
iempo
,
pa a
a ende
a
sus
ganados
,
en
las
al u as
que
es os
p e ie en
.
Semejan e
modo
de
i i
ha
llegado
has a
el
siglo
XV
,
po
lo
menos
,
en que
San ande
,
Bilbao
y
las
p incipales
poblaciones
de
la
cos a
e an
de
made a
,
como
lo
p ueban
los
epe idos
incendios
y
dicen
esc i o es
con empo áneos
.
Los
p ime os
habi an es
inie on
po
ie a
,
no
habiéndose
conocido
la
na egación
has a
que
inie on
casi
a
un
iempo
,
y
se
p opaga on paso
a
paso
,
las
colonias
enicias
y
g iegas
;
sin
que
las
p ime as
pasasen
de
Málaga
hacia
el
E.
ni
las
g iegas
al
O.
de
Denia
.
En
ín
,
desde
ese
iempo
la
His o ia
se
p esen a
despejada
de
ábulas
y
ca ilaciones
an iguas
o
mode nas
pa a
el
que
quie a
usa
la
ec a
c í ica
”
67
En
e ec o
,
"
la
ec a
c í ica
"
e a
lo
eclamado po
De
los
Ríos
,
pe o
e a
la
suya
una
c í ica
basada
en
los
p incipios
de
la
c í ica
his o ica
del
siglo
XVIII
,
no
de
la
mode na
ciencia
que
se
es aba
imponiendo
con
ue za
en
la
España
de
los
se en a
y
ochen a
del
siglo
XIX
.
Los
modos
de
pensa
la
eali-
dad
his ó ica
de
Angel
de
los
Ríos
es aban
,
a
su
ez
,
más
ce ca
de
los
de
Assas
.
Uno
y
o o
u ie on
su
ma co
de
e e encia
en
la
supe ación
de
la
66
Angel
de
los
Ríos
en
“
Polémica
en e
M.
Sanz
de
Sau uola
yAngel
de
los
Ríos
"
,
en
Ma celi-
no
Sanz
de
Sau uola
.
Esc i os
y
documen os
,
edición
p epa ada
po
Beni o
Mada iaga
de
la
Campa
.
San ande
,
I.C.C.
1976
,
pg
.
124
.
67
Ibid
.
pgs
.
142-143
.
50
Los
i nicios
de
la
e udición
mon añesa
supe s ición
y
l os
alsos
c onicones
,
y
se
asen aban
sob e
las
ce ezas
o ecidas
po
la
c í ica
his ó ica
dieciochesca
e
,
incluso
,
omán ica
,
pe o
el
más
mode no
deba e
cien í ico
al
que
se
inco po ó
España
en
la
segunda
mi ad
de
los
se en a
escapaba
a
sus
esquemas
concep uales
y
men ales
.
E an
,
sin
luga
a
dudas
,
muy
pocos
los
que
en
la
Can ab ia
de
los
ochen a
del
pasado
siglo
es aban
en
condiciones
de
en ende
y
acep a
el
alcance
de
los
hallazgos
de
Sau uola
,
como
dela a
la
eacción an e sus
abajos
en
los
medios
cien í icos
del
momen o
.
En
cualquie
caso
,
la
P ehis o ia
,
como
ama
especí ica
de
la
in es igación
his ó ica
egional
ecibió
desde
en onces
un
conside able
impulso
,
que
se
conc e ó
en
los
abajos
de
He -
milio
Alcalde
del
Río
,
p ime o
,
y
los
del
pad e
Ca ballo
,
más
a de
.
Desde
p incipios
del
siglo
ac ual
,
a
a és
de
la
Sección
de
His o ia
Na u al
(
1909
)
,
-sección
san ande ina
de
la
Real
Sociedad
Española
de
His o ia
Na u al
c eada
en
1871-
y
de
la
c eación
de
los
museos
Municipal
(
1907
)
y
Regional
de
P ehis o ia
(
1925
)
,
los
es udios
p ehis ó icos
conocie on
un
no able
desa ollo68
.
Una
ez
más
queda
aquí
de
mani ies o
la
ní ida
línea
di iso ia
en e
adición
y
mode nidad
.
Sau uola
,
inculado
a
la
línea
cien í ica
desa olla-
da
po
González
de
Lina es
ep esen ó
una
al e na i a
a
las
concepciones
adicionales
de
Pe eda
,
Escalan e
,
De
los
Ríos
(
El
seño
de
P o edaño
que
e a a a
Pe eda
en
Peñas
a iba
)
.
Recien emen e
Al onso
Mou e69
ha
seña-
lado
la
exis encia
de
esas
dos
co ien es
de
in e p e ación
de
los
hallazgos
p ehis ó icos
,
la
asen ada
sob e
la
in luencia
de
las
ciencias
na u ales
,
seguida
po
González
de
Lina es
y
Sau uola
,
y
la
épica
,
apoyada
en
en o-
ques
especula i os
que
si ie on
,
o
in en a on
se i
,
a
posiciones
“
egio-
nalis as
"
(
can ab ocel ismo
,
ubalismo
,
ascocen ismo
)
.
68
Véanse
los
abajos
de
Beni o
Mada iaga
de
la
Campa
,
“
Es udio
inicial
"
,
en
Ma celino
Sanz
de
Sau uola
,
Esc i os
y
documen os
,
San ande
,
I.C.C.
1976
;
He milio
Alcalde
del
Río
.
Una
escuela
de
P ehis o ia
en
San ande
,
San ande
,
Pa ona o
de
las
Cue as
P ehis ó icas
,
1972
;
Al onso
Mou e
Romanillo
y
E nes o
Ga cía
-
So o
Ma eos
,
Un
siglo
de
A queología
en
Can ab ia
(
1860-1960
)
,
San an-
de
,
Caja
de
Aho os
,
1989
;
Angel
Pé ez
Calzado
,
O ígen
y
desa ollo
del
Museo
Municipal
de
San an-
de
,
(
1907-1948
)
,
San ande
,
1987
.
Pa a
el
p oceso
de
inco po ación
de
la
P ehis o ia
como
disciplina
académica
en
España
,
éase
,
Ignacio
Pei ó
y
Gonzalo
Pasama
,
“
El
nacimien o
en
España
de
la
A queología
y
la
P ehis o-
ia
(
Academicismo
y
p o esionalización
,
1856-1936
)
”
,
en
Kala hos
9-10
,
Te uel
,
1989-1990
,
9-30
.
69
Al onso
Mou e
Romanillo
,
“
P ehis o ia
”
,
Tex o
esc i o
de
su
in e ención
en
“
Cá ed a Can-
ab ia
1994
"
:
His o ia
,
Ins i uciones
e
His o iog a ía
,
Fundación
Ma celino
Bo in
,
Mayo
1994
.
51
www.edi o ial.unican.es

3.
TRADICIÓN
Y
REGIONALISMO
EN
CANTABRIA
Una
de
las
no as
más
ca ac e ís icas
de
las
egiones
pe i é icas
ha
sido
la
cons ucción
de una
iden idad
asen ada
sob e
el
doble
eje
de
una
ue e
cul u a
egional
-y
egionalis a-
y
la
exis encia
de
un
pa icula ismo
ins i-
ucional
.
Can ab ia
no
ha
podido
u iliza
ninguno
de
és os
como
palanca
de
a i mación
pa a
la
cons ución
de
un
egionalismo
polí ico
.
Una
a i ma-
ción
que
ha
encon ado
muchas
di icul ades
en
la
medida
en
que
g an
pa e
de
los
elemen os
iden i a ios
básicos
de
la
egión
es aban
es echa-
men e
inculados
a
Cas illa
,
has a
el
pun o
de
encon a
su
máxima
a i ma-
ción
como
egión
en
el
o igen
mismo
de
aquélla
.
En
es as
ci cuns ancias
no
esul a
so p enden e
el
peso
de
los
incon enien es
a
la
ho a
de
busca
la
a iculación
de
un
mo imien o
de
a i mación
egionalis a
.
En
cualquie
caso
,
odo
ello
no
ha
cons i uido
un
impedimen o
insal-
able
pa a
que
en
las
décadas
inales
del
siglo
pasado
,
como
acabamos
de
e
,
su gie an
algunas
inicia i as
o ien adas
a
da
o ma
a
un
egionalismo
pe o
,
eso
sí
,
de
ca ác e
ex emadamen e
ímido
(
p o incialismo
sua e
,
lo
denominó
José
Del
Río
Sainz70
)
.
Un
egionalismo
que
polí icamen e
no
pasó
de
los
p ime os
pasos
,
de
la
a i mación
de
la
iden idad
de
una
egión
-Can ab ia
,
en unos
casos
,
la
Mon aña
,
en
o os-
que
buscaba
elemen os
iden i a ios
sob e
los
cuales
cons ui
su
base
polí ica
.
Así
,
desde
ines
del
siglo
pasado
se
ha
que ido
e
en
la
ob a
de
Pe eda71
,
p ime o
,
-incluso
en
70
An ología
del
egionalismo
de
Can ab ia
.
Selección
y
no as
de
Beni o
Mada iaga
de
la
Campa
,
San ande
,
1989
,
pgs
.
103-106
.
La
A alaya
,
28
-
X
-
1923
.
71 El
egionalismo
pe ediano
ha
sido
obje o
de
una
a ención
abundan e
en
la
bibliog a ía
ecien e
.
Véanse
,
sob e
odo
,
Judi h
E.
Gale
,
El
egionalismo
en
la
ob a de José
Ma ía
de Pe eda
,
Mad id
,
Ed
.
Pliegos
,
1990 y
Lau eano
Bone
,
Li e a u a
,
egionalismo
y
lucha
de
clases
.
(
Galdós
,
Pe e-
da
,
Na cis
Olle
y
Ramón
D.
Pe es
)
.
Publicacions
i
edicions
de
la
Uni e si a
de
Ba celona
1983
.
Igualmen e
Beni o
Mada iaga
,
C ónica
del
egionalismo
en
Can ab ia
,
San ande
,
Ed
.
Tan ín
,
1986
y
An ología
del
Regionalismo
en
Can ab ia
.
Selección
y
edición
de
Beni o
Mada iaga
,
San ande
,
1989
.
53
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
la
de
Menendez
Pelayo72-
o
en
la
de
polí icos
,
como
Fuen es
Pila73
,
o
e udi-
os
,
como
Escagedo
Salmón
,
el
emb ión
de
una
mani es ación
egionalis a
,
que
,
a
al a
de
cul u a
especí ica
dis in i a
,
y
de
pa icula ismo
ins i ucio-
nal
p opio
,
buscaba
en
la
Edad
Media
elemen os
que
si ie an
de
apoya u-
a
pa a
su
a i mación
egional
.
Aho a
bien
,
ex ae
de
ellos
la
base de
un
egionalismo
polí ico
cons i uye
un
es ue zo
e dade amen e
es é il
,
po -
que
en
sus
exp esiones
cul u ales
y en
sus
ínculos
económicos
,
Can ab ia
ha
pe manecido
sólidamen e
unida a
Cas illa
.
Y
esa
unión
con
Cas illa
ha
ope ado
du an e
siglos
como
un
elemen o
e eb ado
social
y económi-
co
,
di icul ando
la
elabo ación
de
una
doc ina
polí ica
especí icamen e
egionalis a
.
Es a
posición
"
cas ellanis a
"
no
ha
dejado
de
sen i se
incluso
en
los
núcleos
más
dinámicos
del
pa icula ismo
mon añés
.
El
mismo
Pe eda
,
ilu-
sionado
,
en
p incipio
,
con
el
egionalismo
ca alán
,
cuyo
modelo
le
pa eció
imi able
,
lo
conside ó
más
a de
pelig oso
as
su
o ien ación
nacionalis a
desde
las
Bases
de
Man esa
en
los
p ime os
no en a
.
Así
,
el
esc i o
de
Polanco
nunca
llegó
a
supe a
el
p o incialismo
localis a
.
Su
ob a
li e a ia
exp esó
más
el
echazo
hacia
el
cosmopoli ismo
y
cen alismo
mad ileño
que
una
posición
abie amen e
egionalis a
,
si
con
ello
en endemos
un
camino
hacia
la
e ec i a
descen alización
del
Es ado74
En
ealidad
la
posición
de
Pe eda
an e
el
hecho
di e encial
cán ab o
es u o
es echamen e
inculada
con
su
concepción
adicionalis a
de
la
ealidad
social
.
De
la
misma
mane a
que
se
había
opues o
on almen e
a
las
consecuencias
del
cambio
social
mode no
a i mó
la
necesidad
de
una
descen alización
que
limi ase
el
peso
del
uni o mismo
mad ileño
.
Pe o
ese
sen imien o
an icen alis a
di ícilmen e
podía
de eni
en
egionalismo
72
Aunque
se
ha
que ido
e
en
Menéndez
Pelayo
un
egionalis a
la
ob a
de
An onio
San o e-
ña
mues a
las
di icul ades
insal ables
que
p esen a
su
ida
y
ob a
pa a
la
a i mación
egionalis a
del
e udi o
mon añés
.
An onio
San o eña
,
Menéndez
Pelayo
,
pgs
.
94-105
.
73
San iago
Fuen es
Pila
,
desde
posiciones
ca ólicas
desa olló
una
in e p e ación
del
egio-
nalismo
es ablecido
sob e
p esupues os
adicionalis as
.
Véanse
sus
a ículos
en
El
Pueblo
Cán a-
b o
,
15
-
V
-
1922
;
27
-
X-
,
30
-
X
-
1923
.
74
El gi o
pe ediano
de
una
cla a
simpa ía
po
la
au onomía
ca alana
y un
emo
po
el
egio-
nalismo
adical
ha
sido
pues o
de
mani ies o
po
nume osos
au o es
.
Véanse
,
jun o
al
abajo
de
Bone ya
ci ado
,
su in oducción
a
la
ob a
de
Pe eda
,
La
Puche a
,
Mad id
,
1980
;
igualmen e
,
José
Manuel
López
de
Abiada
,
"
E nocen ismo
,
p ejuicio
y
xeno obia
en
la
ob a de
José
Ma ía
de
Pe e-
da
:
del
egionalismo
p o inciano
al
pa e nalismo
localis a
”
,
en
Bole ín
de
la
Biblio eca
Menéndez
Pelayo
,
(
BBMP
)
LXII
(
1986
)
,
pgs
.
163-186
y
S.
Mille
,
“
Mad id
y
la
p oblemá ica
egionalis a
en
Pe e-
da
y
Galdós
"
,
BBMP
,
LXIV
(
1988
)
,
pgs
.
223-251
.
54
T adición
y
egionalismo
en
Can ab ia
ac i o
.
F ue
el
suyo
un
pa icula ismo
que
se
a i mó
en
el
ámbi o
de
la
ec e-
ación
li e a ia
y
que
omó
como
base
la
de ensa
de
la
coma ca
,
el
man eni-
mien o
"
de
los
ca ác e es
y
colo
p opios
y
dis in i os
de
cada
luga
”
en e
al
uni o mismo
del
es ado
libe al
.
En
el
Discu so
de
Ing eso
en
la
Real
Aca-
demia
de
la
Lengua
en
1897
exp esó
su
concepción
del
egionalismo
,
una
ez
obse ados
los
pe iles
nacionalis as
que
iba
omando
el
egionalismo
ca alán
as
las
Bases
de
Man esa
:
"
En
opinión
de
es os
ap ensi os
,
el
sen imien o
,
no
ya
la
pasión
,
del
egionalismo
,
conduce
á
la
desmemb ación
y
aniquilamien o
de
la
colec i idad
his ó ica
y
polí ica
,
de
la
pa ia
de
odos
,
de
la
pa ia
g ande
.
Yo
no
se
si
exis i á
algún
caso
de
és os
en
la
ie-
a
española
,
y
,
po
de
p on o
,
le
niego
,
po que
no
le
concibo
en mi
leal ad
de
cas ella-
no
iejo
;
pe o
exis a
o
no
,
no
es
ese
el
egionalismo
que
yo
p o eso
y
ensalzo
,
y
se
nu e
del
amo
al
e uño
na al
,
á sus
leyes
,
usos
,
y
buenas
cos umb es
;
á
sus
ai es
,
á
su
luz
,
á
sus
pano amas
y
ho izon es
;
a
sus
ies as
y
egocijos
adicionales
,
á
sus
consejas
y
baladas
,
al
a oma
de
sus
campos
,
á
los
u os
de
sus
mieses
,
á
las
b isas
de
sus
es íos
,
á
las
oga as
de
sus
in ie nos
,
á
la
ma
de
sus
cos as
,
á
los
mon es
de
sus
on e as
;
y
como
compendio
y
suma
de
odo
ello
,
al
hoga
en
que
se
ha
nacido
y
se
espe a
mo i
;
al
g upo
de
la
amilia
cobijada
en
su
ecin o
,
ó
á
las
somb as
ene adas
de
los
que
ya
no
exis en
de
ella
,
pe o
que
esuci an
en
el
co azón
y
en
la
memo ia
de
los
i os
,
en cada
ezo
de
los
que
pide
po
los
mue os
,
en e
las
inieblas
y
en
el
augus o
silencio
de
la
noche
,
la
oz
,
que
jamás
se
ol ida
de
la
campana
de
la
Iglesia
igilan e
....
Y
así
,
po
es e
o den
,
has a
lo
que
no
se
cuen a
en
núme os
.
Pues
á
es e
egionalismo
le
engo
yo
po
saludable
,
ele ado
y
pa ió ico
;
y
no
comp endo
cómo
se
le
puede
concep ua
de
o a
mane a
menos
hon osa
sin
desconoce
y
con undi
las imosamen e
los
o ganismos
undamen ales
de
los
Es ados
;
o ganismos
cuya
consis encia
no
dimana
de
unas
cuan-
as
leyes
es ampadas
en
un
papel
,
po
la
con icción
ó
la
con enciencia
de
unos
cuan-
os
homb es
e igidos
en
legislado es
,
sino
de
algo
que puso
Dios
en
la
esencia
de
o os
más
humildes
;
algo
que
se
oza
más
con
el
alma
que con
el
cue po
;
con
el
espí i u
que
se
ele a
,
que
con
la
ma e ia
que
se
a as a
;
algo
en
que
no
se
ijan
los
homb es
oca-
dos
del
é igo
de
la
p eponde ancia
en
odos
los
aspec os
de
las
humanas
ambiciones
,
y
que
,
sin
emba go
,
es
la
única
sang e
ica
que
a
quedando
en
el
cue po
social
,
medio
pod ido
á
es as
ho as
,
si
no
mien en
las
señales
que
odos
lamen áis
á
cada
ins an e
en
lib os
y
papeles
.
"
75
Encon amos
aquí
en
Pe eda
una
ez
más
la
con i encia
en e
dos
amo es
encon ados
:
pa ia
g ande
/
pa ia
chica
,
cas ellanismo
/
españolis-
mo
y
de ensa
y
amo
a
la
ie a
de
los
an epasados
.
Un
adicionalismo
que
ilus aba
el
gus o
po
la
coma ca
asmi ida
an o
po
el
espi i ualismo
de
75
José
Ma ía
de
Pe eda
,
Discu so
de
Ing eso
en
la
Real
Academia
de
la
Lengua
,
7
-
II
-
1897
.
Mad id
,
1897
,
pgs.110-112
.
55
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
san ande inos
;
en
nega i o
,
po que
su
desa ollo
se
lle aba
a
cabo
a
expen-
sas
de
-y
en e
a-
el
pue o
de
Bilbao
,
de
las
p o incias
exen as85
.
Es
de
especial
in e és
el
hecho
de que
el
bienes a
"
egional
"
,
bajo
el
lide azgo
indiscu ible
de
la
bu guesía
me can il
san ande ina
,
se
desa olló
en
el
ma co
del
An iguo
Régimen
y
que
su
si uación
sólo
se
ie a
al e ada
pa cialmen e
as
la
e olución
libe al
.
De
ahí
el
ca ác e
ambi alen e
de
la
posición
de
la
bu guesía
an e
el
mismo
hecho
de
la
e olución
libe al
.
El
e ce
elemen o
que
con iene
esal a
es
la
ausencia
de
elemen os
simbólicos
in eg ado es
.
Ni
la
his o ia
egional
,
ni
la
exis encia
de
de ocio-
nes
eligiosas
especí icas
o alecie on
los
ac o es
de
in eg ación
iden i a-
ia
.
San ande
solamen e
ue
diócesis
a
mediados
del
siglo
XVIII
y
,
además
,
su
ámbi o
de
ac uación
no
co espondió
al
e i o io
que
hoy
o ma
pa e
de
la
Comunidad
Au ónoma
;
la
ca ed al
de
San ande
ue
,
po
o a
pa e
,
la
exp esión
del
auge de
una
ciudad
que
se
desa ollaba
a
espaldas
del
in e-
io
,
de
la
Mon aña
.
Las
de ociones
ma ianas
,
que
en
o os luga es
ue on
un
ac o
signi i-
ca i o
en
la
con o mación
de
iden idades
inclusi as
,
es u ie on
agmen a-
das
a
lo
la go
de
los
alles
y
coma cas
,
sin
log a
la
acep ación
de
una
pa a
odo
el
e i o io
.
Es e
hecho
,
aún
p esen e
en
nues os
días
,
exp esa
las
di icul ades
pa a
la
búsqueda
de
elemen os
iden i a ios
po
pa e
de
una
población
que
se
sin ió
(
y
sien e
)
pe enecien e
a es e
o
aquel
alle
o
coma ca
,
pe o
no
a
una
egión
pe cibida
an es
y aho a
como
una
ealidad
accionada
.
Los
ins umen os
de
homogeneidad
cul u al
ampoco
pudie on ope a
como
un
elemen o
uni icado
al
no
dispone
de
una
lengua
o
un
ma co
de
adiciones
p opias
lo
bas an e
dis in i o
pa a
que
ac uase
,
a
su
ez
,
como
elemen o
seg egado
;
de
o o
lado
,
los
elemen os
de
ca ác e
eligioso
,
que
an a
impo ancia
han
enido
pa a
o alece
iden idades
en
o as
egiones
,
como
la
Vi gen
de
Co adonga
en
As u ias
,
San iago
en
Galicia
,
o
el
Pila
en
A agón
,
no
pudie on
eje ce
el
mismo
papel
en
Can ab ia
,
po
la
inexis encia
de
una
de oción
uni o me
,
o
al
menos
in eg able
pa a
odo
el
e i o io
.
La
di isión
eligiosa
en
diócesis
mos ó
la
dependencia
di e sa
-Bu gos
,
León
,
As u ias
,
Palencia-
de
di e en es
en idades
e i o iales
de
85
Véase
And és
Hoyo
Apa icio
,
Todo
mudó
de
epen e
.
El
ho izon e
económico
de
la
bu gue-
sía
me can il
san ande ina
,
San ande
,
1993
.
62

T adición
y
egionalismo
en
Can ab ia
la
egión
.
Dado
el
ue e
componen e
in eg ado
que
posee
la
es uc u a
de
la
Iglesia
y
las
de ociones
popula es
,
la
inexis encia
de
un
cul o
que
ac uase
como
elemen o
e eb ado
gene al
cons i uyó
un
"
hándicap
"
adi-
cional
en
la
c eación
de
una
adición
común
a
oda
la
egión
.
En
es e
sen ido
,
el
con as e
con
sus
ecinos
no
podía
se
mayo
.
Con
an e io idad
al
siglo
XVIII
esul a
imposible
encon a
ins umen os a
pa -
i
de
los
cuales
cons ui
una
ealidad
más
o
menos
uni o me
.
Pa a
en on-
ces
,
Pelayo
,
Co adonga
y
la
mona quía
as u iana
,
desde
el
siglo
IX
,
y
la
Jun a
Gene al y
la
o mación
del
P incipado
de
As u ias
en
el
siglo
XIV
do a on
a
la
egión
as u iana
de
unos
símbolos
iden i a ios
que
ac ua on
con
ue za
po
la
consolidación
de
un
p oyec o
uni a io
,
de
ca ác e
adi-
cional
y
aíces
ideológicas
adicionalis as
.
En
el
o den
eligioso
la
Mon a-
ña
p esen ó
una
plu alidad
de
encla es
(
San illana
,
San ande
,
Mon es
Cla-
os
(
Campoo
)
,
Liébana
,
...
)
que
po
su
dependencia
o gánica
,
p esencia
en
en idades
e i o iales
muy
dis in as
,
y
di e sa
adición
,
no
han
podido
ac ua
como
elemen os
de
in eg ación
i me
.
La
búsqueda
de
esos
elemen os
in eg ado es
ue
la
a ea
que
as
el
Sexenio
Democ á ico
se
impusie on
las
éli es
cul u ales
de
la
egión
.
Pa a
ello
ue
necesa ia
la
al e ación
del
s a u
quo
sob e
el
que
se
había
asen ado
el
bienes a
de
San ande
,
y
la
e o mulación
de
las
elaciones
en e
la
ciu-
dad
y
el
es o
de
la
egión
.
La
c isis
económica
de
los
sesen a
y
la
apa ición
de
un
nue o
ciclo
se
si ua on
en
la
base
de
esa
nue a
elación
en e
cos a
e
in e io
.
Una
elación
bipola
que
no
ha
acili ado
la
cohesión
de unos
e i o-
ios
que
,
al
no
encon a
his ó icamen e
ó mulas
de
in eg ación
adminis-
a i a
,
polí ica
,
o
eligiosa
,
mues a
una
iden idad
agmen a ia
,
basada
sob e
leal ades
que
ienen
po
base
la
coma ca
,
el
alle
.
Los
es udios
an opológicos
nos
lo
han
mos ado con
ei e ación
.
Pocos
son
los
ciuda-
danos
que
se
iden i ican
como
cán ab os
;
en
con aposición
"
pasiegos
"
,
"
me achos
"
,
"
lebaniegos
"
,
"
campu ianos
"
,
"
asme anos
"
...
son
g upos
que
son
pe cibidos
an o
in e na
como
ex e namen e
.
Cada
uno
de
ellos
iene
a
su
ez
el
e e en e
his ó ico
,
la
sociabilidad
y
el
símbolo
eligioso
o
leal ad
ma iana
que
le
iden i ica
como
al
.
Nada
de
es o
ocu e
a
la
la go
de
oda
la
egión
,
como
se
puede
pe cibi
a a és
de
las
di icul ades
que
exis-
en
pa a
que
la
Vi gen
Bien
Apa ecida
,
pa ona
de
Can ab ia
desde
p inci-
pios
del
siglo
ac ual
,
sea
pe cibida
como
p opia
en
oda
la
Comunidad
Au ónoma
.
El
alle
ha
cons i uido
desde
la
Edad
Media
una
especie
de
63
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
nicho
ecológico
que
ep esen a
el
e e en e
,
ya
indi idual
ya
social
,
de
g an
pa e
de
la
población.86
3.2
.
La
o mulación
de
un
pa icula ismo
cen ipe o
An e
la
inexis encia
de
ac o es
cul u ales
,
lingüís icos
o
o ales
dis in-
i os
esul aba
ex emadamen e
di ícil
la
elabo ación
de
p opues as
cen í-
ugas
en
Can ab ia
.
Aho a
bien
,
la
inculación
his ó ica
a
Cas illa
no
impi-
dió
que
,
al
igual
que
en
el
es o
de
la
España
pe i é ica
,
se
a iculasen
dis-
cu sos
pa icula is as
de
di e so
signo
,
exp esión
del
impulso
cul u al
conocido
en
San ande
de
los
se en a
y
ochen a
del
siglo
pasado
bajo
el
lide azgo
in elec ual
de
Amós
de
Escalan e
,
José
Ma ía
de
Pe eda
y
Ma ce-
lino
Menéndez
Pelayo
.
Resul a
excesi o
a i ma
que
es a
co ien e
ep esen ó
el
nacimien o
de
una
enaixença
,
pe o
ilus a
muy
bien
los
alo es
,
espues as
y
medios
es ablecidos
en
la
egión
pa a
o alece
la
iden idad
egional
en
un
momen o
de
"
c isis
"
.
Fue
,
sin
duda
,
es a
sensación
de
al e ación
y
cambio
p oducida
po
la
eacomodación
a
que
obligó
la
c isis
económica
de
los
años
sesen a
,
la
que
es u o
en
la
base
del
discu so
pa icula is a
elabo a-
do
en
la
década
siguien e
.
Bajo
el
peso
de
los
elemen os
has a
aquí
señalados
di ícilmen e
pod ía
cons ui se
un
pa icula ismo
an icas ellanis a
,
como
lo
ue
el
que
se
desa-
olló
en
Ca aluña
o
en
el
País
Vasco
.
Con
es e
pun o
de
pa ida
,
se
pe cibe
con
cla idad
cuál
ha
sido
la
elabo ación
doc inal
de
las
"
éli es
"
in elec ua-
les
de
la
egión
.
La
exal ación
de
un
pasado
he óico
inculado
a
las
ges as
de
Cas illa
:
hidalguía
,
econquis a
,
a i mación
cas ellanis a
en
la
Península
,
p ime o
,
en
la
conquis a
de
Ul ama
,
más
a de
.
La
cons ucción
de
un
pa icula ismo
especí ico
cán ab o
alimen ó
,
en
consecuencia
,
una
de e -
minada
in ención
del
pasado
,
una
c eación
his o iog á ica
que
a
di e encia
del
caso
asco
no
cons uyó
un
nacionalismo
sepa a is a
,
sino
que
es a-
bleció
las
base
de
un
pa icula ismo
cen ípe o
.
¿
Cuáles
son
sus
componen-
86
El
papel
del
alle
como
in eg ado
elemen al
de
la
sociedad
ha
sido
pues o
de
mani ies o
muy
a
menudo
.
Véase
sob e
la
Edad
Media
Ca men
Díez
He e a
,
La
o mación
de
la
sociedad
eu-
dal
en
Can ab ia
.
San ande
,
Uni e sidad
de
Can ab ia
/
Asamblea
Regional
,
1990.
Desde
la
an opo-
logía
éanse
Ana
Ri as
"
Rep esen aciones
colec i as
y
mane as
de
se
cán ab o
"
,
en
Ca melo
Lisón
Tolosana
Ed
.
An opología
de
los
Pueblos
del
No e
de
España
,
Mad id
,
Uni e sidad
Complu-
ense
/
Uni e sidad
de
Can ab ia
,
1991
,
pgs
.
63-82
y
An onio
Mon esino
,
"
Elogio
de
la
mi ada
in e -
p e a i a
.
Medi aciones
an opológicas
sob e
Can ab ia
"
,
en
El
pe il
de
la
Mon aña
,
pgs
.
281-305
.
64
T adición
y
egionalismo
en
Can ab ia
es
e senciales
?
¿
Po
qué
se
elabo ó
y
a
qué
ines
se
di igía
?
La
explicación
de
unos
y
o os
elemen os nos
emi e
a
los
e e en es
his ó icos
y
polí icos
que
han
sido
apun ados
.
De
un
lado
,
en
el
caso
mon añés
,
no
cabe
es able-
ce
elemen os
di e enciales
a
a és
de
la
lengua
y
de
un
de e minado
pa -
icula ismo
ju ídico
,
de
ca ác e
o al
.
En
cualquie
caso
,
el
in en o
de
dise-
ña
unos
elemen os
dis in i os
espec o
de
los
as u ianos
y
los
ascos
ha
sido
una
cons an e
en
el
caso
de
la
cul u a
mon añesa
.
Ello
conlle aba
,
en
ocasiones
,
g a es
p oblemas
,
pues o
que
,
en
el
p opio
deba e
del
asco-
can ab ismo
y
el
mon añacan ab ismo
había
dispu a
po
ocupa
un
mismo
e i o io
a gumen al
:
el
ca ác e
uni e sal
de
la
hidalguía
.
Pe o
la
in en-
ción
del
pasado
que
ello
conlle aba
ue
iniciada
po
los
e udi os
ascos
del
siglo
XVI
y
solamen e
más
a de
se
inco po a on
a
ella
los
e udi os
mon añeses
.
Desde
en onces
“
sola
”
,
“
linaje
”
,
“
ca olicidad
”
,
“
c is iano
iejo
"
,
"
pu eza
de
sang e
”
,
se
con i ie on
en
elemen os
iden i a ios
de
e e encia
sob e
los
que
se
cons uyó
una
de e minada
adición
.
Es a
expe iencia
his ó ica
no
podía
deja
de
asmi i se
a
los
"
in elec-
uales
"
cán ab os
,
en
un
momen o
de
a i mación
egional
c ecien e
y
c í i-
ca
gene alizada
al
cen alismo
y
a
la
polí ica
caciquil
.
Una
c í ica
que
,
po
o a
pa e
,
se
ealizó
,
como
ya
se
ha
apun ado
,
en
un
momen o
de
acen-
uado
cambio
social
que
dejaba
al
descubie o
los
p oblemas
sociales
del
sis ema
socioeonómico
igen e
.
El
esul ado
ue
una
c í ica
social
de
ma -
cado
ca ác e
p elibe al
en
consonancia
con
los
mecanismos
iden i a ios
egionales
adicionalis as
y
la
búsqueda
de
una
a monía
social
que
encon ó
en
el
pasado
su
modo
ideal
de
supe ación
.
Aho a
bien
,
es a
econs ucción
idealizada
del
pasado
no
ue
una
p oducción
exclusi a
de
las
décadas de
en e
siglos
.
Se
acen uó
en
las
décadas
inales
y
se
p olongó
a
lo
la go del
siglo
ac ual
has a
épocas
muy
ecien es
,
p ime o
a
a és
del
Cen o
de
Es udios
Mon añeses
,
más
a de
,
ya
desde
los
se en a
,
a
a és
de
abajos
de
his o iado es
p o esionales
,
den o
y
ue a
de
la
in es iga-
ción
uni e si a ia
.
En
es as
ci cuns ancias
no
es
de
so p ende
el
componen e
p elibe al
,
adicionalis a
,
que
ca ac e izó
no
sólo
el
"
egionalismo
"
pe ediano
,
sino
ambién
oda
la
cons ucción
iden i a ia
que
subyacía
a
la
labo
his o io-
g á ica
de
la
p ime a
mi ad
del
siglo
XX
,
incluso
has a
un
pe íodo
bas an e
pos e io
.
Una
sociedad
a mónica
,
bajo
la
hegemonía
del
hidalgo
,
del
pa ia ca
mon añés
,
e a
el
e e en e
p oyec i o
que
se
es ableció
pa a
ena
los
males
de
la
sociedad
mode na
.
La
a i mación
"
egional
"
se
hizo
a
pa i
de
65
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
esos
elemen os
.
La
Mon aña
e a
la
esencia
de
la
hidalguía
,
de
la
ca olici-
dad
.
Es e
e a su
elemen o
pa icula izado
;
pe o
al
no
es a
con on ado
con
Cas illa
,
-és a
desde
el
siglo
XVIII
se
con i ió
en
la
base
de
la
iqueza
mon añesa
,
no
acili ó
la
o mación
de
un
mo imien o
nacionalis a
o
egio-
nalis a
con
p oyección
polí ica
.
Se
p odujo
como
elemen o
sus i u o io
un
p o incialismo
ensoñado
,
que
se
exp esaba
excluyen e
y
xenó obo
en e
al
ex e io
,
en
pa icula
en e
a
los
ascos
.
El
p ocedimien o
iden i a io
,
no
obs an e
,
siguió
los
mismos
esquemas
que
desa olló
el
nacimien o
de
o os
egionalismos
o
nacionalismos
his o-
iog á icos
cen í ugos
:
la
in ención
de
una
adición
.
Esa
in ención
no
siemp e
signi icaba
que
sus
pun os
de
apoyo
ue an
o almen e
alsos
;
lo
que
los
hacía
inacep ables
cien í icamen e
e a
la
econs ucción
del
pasa-
do que
ealizaban
;
bien
po
a icula
una
me onimia
his ó ica
(
explicando
el
odo
po
lo
que
no
e a
sino
en
el
mejo
de
los
casos
una
pa e
)
,
bien
po -
que
en
dicha
selección
queda on
ma ginados
aspec os
básicos
de
la
eali-
dad
.
El
pasado
cán ab o
e a
,
de
es a
mane a
,
el
glo ioso
pasado
de
las
casonas
,
de
los
sola es
mon añeses
,
de
los
Qui ós
,
los
Acebedos
,
..
;
es
deci
,
de
las
amilias
de
abolengo
,
no
de
los
pob es
y
mise ables
campesi-
nos
que
es aban
some idos
a
su
ju isdicción87
.
Los
pun os
de
pa ida
,
inhe en es
a
la
p opia
si uación
de
la
Can ab ia
p elibe al
no
deja on
de
sen i se
en
las
elabo aciones
his o iog á icas
.
La
busqueda
de
elemen os
iden i a ios
pasó
po
la
ecupe ación
de
los
pe i-
les
más
eseñables
de
la
his o ia
de
la
egión
.
Y
es os
nos
emi ían
,
como
se
ha
señalado
,
de
o ma
sos enida
a
la
his o ia
de
la
Cas illa
medie al
.
Can ab ia
y
Cas illa
pe manecían
de
o ma
sos enida
unidas
.
No
es
de
so -
p ende
,
po
lo
an o
,
que
oda ía
a
ines
de
los
años
se en a
y
p ime os
ochen a
del
siglo
ac ual
,
en
el
momen o
de
la
cons ucción
del
Es ado
de
las
Au onomías
,
pe i ise
la
dualidad
en e
opciones
decla adamen e
cas-
ellanis as88
,
en e
a
un
egionalismo
especí icamen e
cán ab o
,
a icula-
do
polí icamen e
desde
ines
de
los
años
se en a
.
87
Las
du as
condiciones
de
ida
de
hidalgos
y
campesinos
de
la
Can ab ia
mode na
p odu-
je on
una
ue e
co ien e
emig a o ia
a
Amé ica
desde
la
Edad
Mode na
.
Véase
Consuelo
Solde i-
lla
y
Ge mán
Rueda
,
Can ab ia
y
Amé ica
,
Mad id
,
Map e
,
1992
.
88
Es a
si uación
se
ha
dejado
sen i
en
el
p opio
p oceso
de
elabo ación
del
Es a u o
de
Au onomía
,
que
en
su
desa ollo
p e eía
la
posibilidad
de
inco po a
Can ab ia
a
la
Comunidad
de
Cas illa
y
León
.
Véase en
es e
sen ido
An onio
Ba
Cendón
,
"
La
Comunidad
Au ónoma
de
Can a-
b ia
:
P oyec o
y
Realidad
"
,
en
Manuel
Suá ez
Co ina
,
Ed
.
El
pe il
de
"
La
Mon aña
”
.
Economía
,
sociedad
y
polí ica
en
la
Can ab ia
con empo ánea
,
San ande
.
Ed
.
Calima
,
1993
,
pgs
.
333
y
ss
.
66
T adición
y
egionalismo
en
Can ab ia
Una
d e
las
no as
mas
eseñables
del
pa icula ismo
mon añés
eside
p ecisamen e
en
ese
ca ác e
abie amen e
p elibe al
que
lo
a
a
ca ac e i-
za
.
La
p ime a
a i mación
de
componen es
pa icula is as
se
lle ó
a
cabo
en
1893
,
con
la
o mación
del
pe iódico
adicionalis a
La
Región
Cán ab a
.
De
aíz
ca lis a
La
Región
Cán ab a
no
cons i uyó
,
sin
emba go
,
ningún
mo imien o
polí ico
ni
desa olló
las
bases
doc inales
de
un
pa icula is-
mo
especí icamen e
egional
.
De
hecho
,
aunque
se
adelan ó
en
unos
años
a
los
p oyec os
egionalis as
del
ede alismo
san ande ino
,
he ede o
de
los
p incipios
descen alizado es
del
p ime
ede alismo
español
,
uno
y
o o
no
log a on
desa olla
un
plan eamien o
p opiamen e
egionalis a
.
En
cualquie
caso
,
más
allá
de
las
inicia i as
que
undie on
ede alismo
y
República89
,
ha
sido
desde
los
ámbi os
adicionalis as
-abie amen e
ca -
lis as
,
en
unos
casos
,
adicionalis as
,
sin
más
,
en
o os
,
desde
donde
se
pe cibe
la
cons ucción
de
un
pa icula ismo
especí icamen e
cán ab o
.
Su
elabo ado
más
so is icado
ue
,
segu amen e
,
Ma eo
Escagedo
Salmón
.
3.3
.
M a eo
Escajedo
Salmón
,
egionalismo
e
his o iog a ía
Ma eo
Escagedo
Salmón
,
au o
de
una
amplia
ob a
de
ecupe ación
del
pasado
de
la
egión
,
es
al
ez
quien
en
el
desa ollo
de
su
ob a
pe mi e
pe cibi
con
más
cla idad
la
elación
en e
in es igación
his ó ica
y
p o-
yec o
egional
.
Ha
sido
quien
,
desde
posiciones
adicionalis as
,
buceó
en
el
pasado
pa a
do a a
su
p oyec o
de
los
elemen os
iden i a ios
básicos
sob e
los
cuales
es ablece
lo
“
especí ico
"
de
la
Mon aña
.
Y
es os
elemen-
os
solamen e
podía
encon a los
en
el
pasado
medie al
y
mode no
,
ya
que
po
sus
p esupues os
ideológicos
,
no
podía
ex ae los
de
uen es
libe-
ales
.
Po
el
con a io
,
el
ca ác e
abie amen e
an ilibe al
que
dominó
la
ob a de
Escagedo
no
se
ca ac e izó
po
su
espí i u
“
mode no
”
,
como
pod ía
se
el
an ilibe alismo
del
alangismo
de
los
años
cua en a
,
sino
po
es a
llena
de
alo es
,
no mas
y
e e en es
p elibe ales
:
el
adicionalismo
de
Escagedo
bebió
de
uen es
p elibe ales
y
p ebu guesas
.
Unos
compo-
nen es
doc inales
que
hab ían
de
imp egna
oda su
ob a
his o iog á ica
,
como
más
adelan e
e emos
.
89
Véase
ambién
el
componen e
cas ellanis a
inhe en e
a
la
o mulación
au onómica
elabo-
ada po
el
Pa ido
Fede al
de
San ande
en
junio
de
1936.
P oyec o
de
Es a u o
Regional
pa a
el
Es ado
Cán ab o
-
Cas ellano
.
San ande
,
1936
.
67
www.edi o ial.unican.es

CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
Su
ob a
se
esc ibió
poco
después
de
que
Vázquez
de
Mella
eelabo aba
el
discu so
adicionalis a
sob e
la
descen alización
de
España
,
cuando
se
dio
un
impulso
descen alizado
de
ca ác e
adicionalis a
que
se
ex endió
po
odo
el
país
,
en
especial
po
las
egiones
pe i é icas
.
En
Galicia
,
se
p o-
dujo
el
impulso
nacionalis a
de
las
I mandades
do
ala
;
en
As u ias
con
la
o -
mación
de
la
Doc ina
As u ianis a
.
Un
momen o
en
que
,
as
la
a i mación
de
la
Doc ina
Wilson
,
la
cues ión
egional
eme gió
con
ue za
en
el
ámbi o
pa -
lamen a io
español
,
bajo
la
p esión
de
los
nacionalismos
asco
y
ca alán
.
El
adicionalismo
polí ico
y
,
sob e
odo
,
his o iog á ico
de
Escagedo
es a á
en
la
base
de
la
o mación
del
Cen o
de
Es udios
Mon añeses
,
pe o
aquél
lo
había
enido
alimen ando
desde
a ias
décadas
an es
.
Tan o
en
sus
Sola es
Mon añeses
,
como
en
la
abundan e
ob a
sob e
la
his o ia
egio-
nal
,
Escagedo
a ó
de
encon a
las
cla es
de
una
a i mación
egional
compa ible
con
la
unidad
nacional
.
Fue
el
suyo
,
como
decimos
,
un
pa icu-
la ismo
cen ipe o
,
que
nunca
buscó
una
au én ica
descen alización
polí i-
ca.
Po
el
con a io
,
Escagedo
de endió
siemp e
que
el
suyo
e a
un
pa icu-
la ismo
adminis a i o
,
de
base
municipal
,
o
p o incial
,
que
buscaba
la
a i mación
de
un
au ogobie no
p opio
de
la
época
p elibe al
,
de
la
España
adicional
an es
del
cen alismo
bo bónico
,
y
de
o ma
especial
,
en e
al
cen alismo
libe al
que
le
sucedió
.
En
esa
búsqueda
Escagedo
desa olló
las
bases
de
su
a i mación
egio-
nal
:
la
ecupe ación
de
los
ins umen os
de
o ganización
de
la
Can ab ia
medie al
:
las
behe ías
y
los
concejos
abie os
.
Su
ob a
se
p esen a
,
po
an o
,
como
una
elabo ación
cohe en e
con
los
p esupues os
p elibe ales
de
los
que
pa ía
.
En
el
ámbi o de
la
o ganización
es a al
y
local
:
la
a i ma-
ción
de
un
sis ema
adminis a i amen e
descen alizado
que
encon a ía
en
la
mona quía
medie al
y
mode na
su
e e en e
básico
.
Los
e e en es
de
au onomía
a
las
que
nos
emi e
Escagedo
son
siemp e
p elibe ales
.
Pe o
Escagedo
en
ningún
momen o
sal ó
la
ba e a
de
la
au onomía
adminis a i a
.
Nada
hay
en
su
ob a
que
pe mi a
pe cibi
un
egionalis a
mode no
.
Es o
quedó
cla o
en
la
con e encia
que
,
bajo
el
í ulo
El
Regionalis-
mo
Cán ab o
,
p onunció
el
4
de
diciemb e
de
1923
en
el
A eneo
de
San ande
:
"
Yo
di ido
,
seño es
,
la
sobe anía
en
"
pode
legisla i o
,
judicial
y
adminis a i o
"
.
Quizá
es a
di isión
sea
un
dispa a e
;
no
soy
ju is a
,
y
pe donadme
,
si
al
espiga
en
mies
ajena
,
su o
una
equi ocación
.
El
pode
legisla i o
gene al
,
el
p opio
pode
legisla i o
,
los
se icios
exclusi amen e
gene ales
(
ejé ci o
,
ma ina
,
aduanas
,
e oca iles
,
ca e-
e as
,
comunicaciones
,
ep esen ación
diplomá ica
,
e c.
)
,
no
pueden
ene los
las
egio-
nes
,
se ían
és as
un
pelig o
eminen e
pa a
la
pa ia
.
Dad
a
una
egión
el
pode
legisla i-
o
comple o
y
es a
egión
se á
en
su
es e a
comple amen e
independien e
.
68
T adición
y
egionalismo
en
Can ab ia
Si
así
sucediese
,
España
queda ía
educida
a
una
se ie
de
"
egiones
ede adas
"
independien es
en e
sí
,
y
sólo
unidas
po
in e eses
mili a es
y
come ciales
,
bas an e
meno
unidad
que
la
que
u o
el
impe io
alemán
.
Bas a ía
cualquie
ad e sidad
,
in e-
io
o
ex e io
,
pa a
que
la
masa
sal ase
po
la
ic icia
soldadu a
y
las
egiones
se
decla-
asen
independien es
,
cos i uyendo
einos
o
epúblicas
minúsculas
.
El
pode
legisla i-
o no
esidi ía
en
la
egión
sino
en
el
pode
cen al
.
Cie o
que
hab á
mil
cosas
que
a ec en
única
y
exclusi amen e
a
la
egión
,
pe o
és as
debe
p opone las
la
misma
al
pode
cen al
pa a
que
las
sancione
y
ele e
a
ca ego ía
de
leyes
.
La
p opues a
de
las
leyes
egionales
no
puede
se
de
la
egión
,
la
sanción
y
p omulgación
debe
se
del
pode
Cen al
,
la
aplicación
de
las
mismas
y
la
adminis ación
,
según
la
ley
,
debe
se
de
las
egiones
y
municipios
"
90
.
La
ci a
es
la ga
,
pe o
pa ece
opo una
su
ep oducción
ya
que
en
ella
,
como
se
e
,
Escagedo
es aba
al
bo de
de
la
a i mación
egionalis a
.
Pe o
,
inalmen e
,
su
ho izon e
polí ico
se
quedó
en
la
a i mación
de
una
au ono-
mía
adminis a i a
pa a
egiones
y
municipios
.
Pa a
él
,
las
egiones
en-
d ían
las
mismas
a ibuciones
que
"
las
jun as
de
los
alles
de
nues a
p o-
incia
en
p e é i os
siglos
"
91.
La
idea
e a
que
las
ins i uciones
locales
,
como
en
el
An iguo
Régimen
,
ue an
la
exp esión
de
una
ep esen ación
adminis-
a i a
del
pode
cen al
.
El
ep esen an e
de
los
pode es
locales
se ía
un
"
p ocu ado
"
que
jun o
al
es o
de
los
ep esen an es
de
los
pode es
loca-
les
de
la
egión
,
o ma ía
una
“
Dipu ación
P o incial
”
.
El
p o incialismo
,
eñido
de
ue es
componen es
p elibe ales
ha
sido
,
pues
,
el
ho izon e
polí ico
de
Escagedo
.
Y
es o
se
exp esaba
en
un
momen o
,
a
ines
de
1923
que
as
el
golpe
de
P imo de
Ri e a
se
es aba
eplan eando
en
España
el
p oblema
del
pode
local
,
el
descuaje
del
caciquismo
y
las
limi aciones
y
con adicciones
del
cen alismo
polí ico
.
"
Si
,
lo
que
me
pa ece
absu do
,
las
egiones
han
de
cons i ui se
a
base
de
la
cesión
po
el
pode
cen al
de
las
acul ades
no
sólo
adminis a i as
,
sino
ambién
polí icas
;
si
han
de
ene
el
pode
legisla i o
y
adminis a i o
de
los
in e eses
en
ella
exis en es
,
si
han
de
cons i ui se
,
en
una
palab a
,
los
an iguos
einos
con
co es
p opias
den o
de
la
nación
,
San ande
debe
o ma
pa e
del
an iguo
eino
de
Cas illa
,
pe o
ecaba
pa a
sí
,
a
se
posible
,
la
más
amplia
au onomía
municipal
;
así
pa ece
deduci se
de
las
azones
económicas
sabiamen e
expues as
po
el
seño
Cospedal❞92
.
90
Ma eo
Escagedo
Salmón
“
El
Regionalismo
Cán ab o
”
,
en
Apun es
de
His o ia
Mon añesa
.
Con e encias e
In o mes
.
To osa
,
1931
,
pg
.
135-136
.
La
consul a
de
es e
ex o
ha
sido
posible
g a-
cias
a
la
amabilidad
de
Beni o
Mada iaga
.
91
Ibid
,
pg
.
136
.
92
Ibid
,
pg
138-139
.
El
S .
Cospedal
al
que
se
e ie e
Escagedo
en
el
ex o
es
Jesús
de
Cospedal
que
ambién
in e ino
en
las
con e encias
del
A eneo
sob e
la
cues ión
egional
.
Véanse
las
pági-
nas
se en a
y
seis
y
ss
.
69
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
Se
a aba
,
como
podemos
obse a
,
de
una
de ensa
de
los
de echos
egionales
que
poco
o
nada
iene
que
e
con
la
a i mación
de
las
libe a-
des
mode nas
.
E a
,
en
el
mejo
de
los
casos
la
exp esión
de
un
espí i u
a-
dicionalis a
que
conec aba
en
una
doble
di ección
con
la
a i mación
del
pa icula ismo
ins i ucional
que
se
a ibuía
a
la
Jun a
de
los
Valles
,
del
pa ia ca
,
que
se
ejempli icó
socialmen e
en
la
igu a
del
hidalgo
mon añés
,
p o agonis a
de
los
log os
de
la
Can ab ia
del
An iguo
Régimen
,
y
de
o ma
especial
,
en
el
a que ipo
li e a io
que
Pe eda
elabo ó
en
las
décadas
ina-
les
del
siglo
pasado
.
En
ello
hay
algo
más
que
una
coincidencia
casual
.
De
hecho
exis e
una
g an
cohe encia
en
oda
la
elabo ación
del
adicionalismo
his o iog á ico
,
y
sus
elaciones
con
una
de e minada
concepción
de
la
his o ia
de
la
egión
y
los
in e eses
de
los
núcleos
sociales
dominan es
desde
mediados
del
siglo
XVIII
.
En
p ime
é mino
,
se
uel e
a
pe cibi
la
impo ancia
del
siglo
XVIII
en
su
segunda
mi ad
pa a
oda
la
a ea
idealizado a
del
pasado
egional
.
No
es
ya
que
es e
pe íodo
cons i uye a
el
e e en e
de
la
iqueza
egional
,
sino
que
en
su
p opio
ca ác e
p elibe al
y
p emode no
,
con enía
odos
los
elemen os
que
más
ag ada on
al
ideal
de
pa ia cado
de
la
noble-
za
media
mon añesa
.
Es e
ideal
se
exp esó
a
a és
del
pa ia ca
que
ejem-
pli ica
el
mismo
Pe eda
,
pe o
ambién
Ángel
de
los
Ríos
,
Lasaga
La e a
y
Ge asio
González de
Lina es
.
En
odos
ellos
podemos
pe cibi
el
echazo
de
las
consecuencias
sociales
de i adas
de
la
e olución
libe al
y
el
nacimien o
de
una
sociedad
mode na
.
Es
deci
,
sociedad
mode na
,
no
echazo
a
la
in ención
o
eno a-
ción
ecnológica
,
que
,
po
el
con a io
,
algunos
de
ellos
a
menudo
de en-
die on
con
ahínco
.
Lo
que
echaza on
son
son
las
consecuencias
sociales
inhe en es
a
los
b uscos
cambios
que
conlle aba
el
mundo
mode no
.
Su
e e en e
e a
la
sociedad
ideal
del
pasado
,
una
sociedad
a mónica
,
donde
los
con lic os
sociales
es aban
a empe ados
po
la
acción
p o ec o a
del
pa ia ca
.
Ese
hidalgo
,
u o
del
sola
,
de
la
ie a
,
que
a ancaba
su
ue za
del
pasado
,
de
la
si uación
de
libe ad
que
se
le
a ibuyó
a
la
behe ía
.
La
behe ía
,
como
pun o
de
pa ida
de
las
libe ades
mí icas
del
mon añés
,
se
elaciona
in ensamen e
con
o a
dimensión
"
polí ica
"
,
el
concejo
abie o
,
exp esión
de
la
"
olun ad
gene al
"
de
las
"
comunidades
”
ecinales
.
Así
,
behe ía
,
concejo
abie o
y
pa ia ca
cons i uyen
los
ejes
sob e
los
que
se
a ó
de
cons ui
una
adición
polí ica
sob e
la
que
se
in en a
legi-
ima
un
discu so
“
egionalis a
”
.
Como
puede
obse a se
odos
ellos
ue-
on
elemen os
p elibe ales
,
en
los
cuales
no
se
es ablecían
en
ningún
caso
70
T adición
y
egionalismo
en
Can ab ia
los
e lemen os
cons i u i os
básicos
del
ciudadano
mode no
:
la
decla a-
ción
de
de echos
y
la
libe ad
ju ídica
,
en en ida
como
señaló
Ce oni93
,
como
libe ad
de
los
mode nos
.
Es e
p oyec o
de
cons ucción
del
pasado
u o
o os
pun os
de no
meno
in e és
.
Le
Bouill
ha
esal ado
el
ue e
componen e
colec i is a
y
isioc á ico
que
se
da
en
el
pa ia ca
de
Pe eda
,
pe o
ambién
en
el
es o
de
los
nominados
.
Así
señala
Le
Bouill
:
Como
úl imos
elemen os
de
la
ealidad
incluidos
en
la
icción
del
pa ia ca
cabe
ci a
la
exis encia
de
nume osos
mayo azgos
en
la
Mon aña
has a
1836
y
,
po
lo
an o
,
la
pe manencia
después
de
su
sup esión
,
de
g an
núme o
de
amilias
que
se
conside aban
como
he ede as
de
hidalgos
y
,
po
ín
,
el
caso
del
mismo
Pe eda
,
homb e
bené ico
,
p o-
ec o
y
"
dipu ado
pe manen e
"
de
su
pueblo
,
Polanco
,
como
lo
ue
an es
su
he mano
mayo
Juan
Agapi o
.
En
Polanco
cons uyó
una
escuela
,
deco ó
la
Iglesia
,
acili ó
el
pe -
miso
de
cons ucción
de
caminos
,
lib aba
de
quin as
a
sus
ahijados
y
les
alcanzaba
empleos
.
Dicen
sus
biog á os
que
,
“
pa a
su
pueblo
na al
,
pa a
sus
con ecinos
,
pa a
odos
sus
“
elacionados
”
,
Pe eda
ue
siemp e
decidido
de enso
y
pa ocinado
,
no
conociendo
bien
al
g an
no elis a
quien
no
le
haya
is o
a
dia io
despachando
consul as
,
e acuando
in o mes
,
ges ionando
ámi es
,
isi ando
incansable
las
o icinas
públicas
,
y
esc ibiendo
ca as
de
súplica
,
ap emio
y
ecomendación
,
¡
odo
po su
"
behe ía
"
!
"
94
.
Pe o
,
como
nos
han
mos ado
los
es udios
de
Sánchez
Albo noz
,
Ángel
Fe a i
y
Ba olomé
Cla e o
,
en e
o os95
,
la
behe ía
ha
sido
desde
su
cons i ución
como
al
de echo
seño ial
,
cambian e
según
el
iempo
y
el
luga
,
y
esul a
muy
di ícil
ex ae
de
ella
un
asgo
dis in i o
p opio
de
Can ab ia
,
espec o
de
las
behe ías
as u ianas
y
cas ellanas
.
Ello
no
ha
impedido
que
a
pa i
de
ellas
se
haya
lle ado
a
cabo
una
econs ucción
93
Umbe o
Ce oni
,
La
libe ad
de
los
mode nos
,
Ba celona
,
Ma ínez
Roca
,
ed
.
1972
.
94
Jean
Le
Bouill
,
“
El
p opie a io
ilus ado
o
pa ia ca
en
la
ob a
de
Pe eda
.
(
Un
ejemplo
de
las
elaciones
en e
con ex o
his ó ico
y
icción
li e a ia
en
la
segunda
mi ad
del
siglo
XIX
)
”
en
J.L.
Ga cía
Delgado
(
Ed
.
)
,
La
cues ión
ag a ia
en
la
España
con empo ánea
.
VI
Coloquio
de
Pau
,
Edicu-
sa
,
Mad id
,
1976
,
pgs
..
318-319
.
95
Véanse
Claudio
Sánchez
Albo noz
,
“
Las
behe ías
.
Las
encomendaciones
en
As u ias
,
León
y
Cas illa
"
,
en
Anua io
de
His o ia
del
De echo
Español
,
I
(
1924
)
,
pgs
158-336
;
Ángel
Fe a i
,
Cas illa
di idida
en
dominios
segun
el
Lib o
de
las
Behe ías
,
Mad id
,
1958
,
y
más
ecien emen e
en
"
Las
Behe ías
,
en
la
búsqueda
de
su
coo dinación
”
,
en
Bole ín
de
la
Real
Academia
de
la
His o ia
,
omo
CLXXXII
,
Cuade no
I
,
Ene o
-
Ab il
de
1985
,
pgs
.
55-93
;
Ba olomé
Cla e o
,
"
Behe ía
,
1255-
1356.
C isis
de
una
ins i ución
de
seño ío y
de
la
o mación
de
un
de echo
egional
en
Cas illa
"
,
en
Anua io
de
His o ia
del
De echo
Español
,
XLIV
(
1974
)
.
Sob e
las
behe ías
en
Can ab ia
éanse
las
paginas
que
les
dedica
Ca men
Díez
He e a en
La
o mación
de
la
sociedad
eudal
en
Can ab ia
,
San ande
,
1991
;
y
más
especí icamen e
Rosa
Co e illo
,
"
En
o no
a
las
Behe ías
.
As u ias
de
San-
illana
(
1352-1404
)
”
,
en
Al ami a
,
XL
(
1976-1977
)
,
pgs
.
145-170
.
71
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
“
La
Dipu ación
de
San ande
,
que
es ima
la
di isión
egional
como
una
cosa
a i i-
ciosa
y
sin
ealidad
alguna
en
la
ida
de
la
Nación
,
opina
que
debe
subsis i
la
ac ual
o ganización
p o incial
con
la
misma
di isión
del
e i o io
,
si
bien
dejando
a
cada
p o-
incia
la
acul ad
de
mancomuna se
lib emen e
con
aquella
o
aquellas
o as
que
le
con-
enga
po
su
si uación
,
comunicaciones
,
a inidad
de
in e es
,
e c.
,
e c.
,
bien
sea
con
ca ác e
pe manen e
,
o
ya
ci cuns ancialmen e
,
pa a
la
ealización
de de e minados
ines
colec i os
.
(
...
)
aunque
la
ac ual
di isión
en
p o incias
,
c eada
po
el
Real
Dec e o
de
30
de no iemb e
de
1833
,
pa ece
que
no
u o
o o
undamen o
que
las
acul ades
del
Pode
,
en
hono
a
la
e dad
es
p eciso
hace
cons a
que
,
en
lo
que
se
e ie e
a
San an-
de
,
el
legislado
es u o
muy
ace ado
y
el
iempo
ha
enido
a
demos a
la
con enien-
cia
de
ag upa
pequeñas
coma cas
que
es aban
unidas
geog á icamen e
y po
análogas
adiciones
y
comunes
in e eses
a
ideales
(
...
)
.
Más
si
,
a
pesa
de
es a
opinión
,
se
llega-
a a
la
di isión
del
e i o io
nacional
en
egiones
,
la
p o incia
de
San ande
,
cas ellana
po
su
o ígen
,
po
su lengua
y
po
los
in e eses
mo ales
y
ma e iales
que
siemp e
la
he mana on
con
las
o as
p o incias
cas ellanas
,
desea
su
ag upación
con
las
p o in-
cias
cas ellanas
a
ellas
unida
geog á icamen e
,
sin
que
ello
suponga
me ma
alguna
de
aquellas
en ajas
y
p eeminencias
que
po
la
ac ual
di isión
le
co esponden
y
sin
ol i-
da
que
el
pue o
de
San ande
debe
se
el
nexo
pa a
odo
el
hin e land
de
Cas illa
”
106
.
Es a
posición
de endida
po
la
Dipu ación
P o incial
de
San ande
se
co espondía
en
pleni ud
con
el
pun o
de
is a
de
las
ue zas
económicas
de
la
egión
.
El
peso
del
pue o
de
San ande y
la
de ensa
del
hin e land
cas ellano
pesó
con
ue za
en
el
can ab ismo
cas ellanis a
que
había
de en-
dido
Del
Río
Sainz
.
Cuando
en
ma zo
-
ab il
de
1925
el
égimen
de
P imo
de
Ri e a
lle ó
a
cabo
la
legislación
que
a ec aba
al
es a us
de
las
p o incias
y
de
las
dipu aciones
p o inciales
107
,
la
única
espues a
ino
de
la
Cáma a
de
Come cio
que
a i mó
su
acue do
con
la
di isión
exis en e
de
la
p o in-
cia
,
eclamando
,
en
odo
caso
,
la
sus i ución
del
nomb e
de
San ande
,
po
Can ab ia108
.
Ni
una
ni
o a
o mulaciones
u ie on
ascendencia
polí ica
106
El
Pueblo
Cán ab o
,
20
de
eb e o
de
1924.
Recogido
ambién
po
Au o a
Ga ido
Ma ín
,
en
Es abilidad
y
c isis
del
caciquismo
en
Can ab ia
du an e
el
einado
de
Al onso
XIII
.
Tesis
Doc o al
mecanog a iada
.
Tomo
II
,
pg
.
549
.
107
Se
a a
del
Dec e o
de
20
de
ma zo
de
1925
ap obando
el
Es a u o
p o incial
que
,
inspi-
ado
en
los
p incipios
del
“
sel go e nmen
”
inglés
a ó
de
ompe
el
sis ema
adminis a i o
espa-
ñol
de
in luencia
ancesa
.
La
descen alización
p opues a
,
en
odo
caso
,
po
el
Dec e o
no
signi i-
có
o a
cosa
que
una
descen alización
adminis a i a
.
108
Véase
el
in o me
de
la
Cáma a
de
Come cio
sob e
dicho
pun o
.
A chi o
Cáma a
de
Come -
cio
de
San ande
,
Legajo
40.
Ca pe a
593.
También
Lib os
de
Ac as
Núm
.
5.
Sesión
del
10
-
IX
-
1923
,
pg
.
60
en
la
que
se
señala
:
"
Dispues o
po
R.O.
de
30
de
ma zo
úl imo
(
Gace a
1
de
ab il
)
que
se
ab a
in o mación
ace -
ca de
la
di isión
e i o ial
,
la
Cáma a
aco dó
expone
su
opinión
en
el
sen ido
de
que
debe
se
conse ada
la
ac ual
di isión
de
la
p o incia
de
San ande
,
a
la
cual
se
la
debe
conside a
ambién
como
Región
"
.
78

T adición
y
egionalismo
en
Can ab ia
ni
ue on
pun o de
pa ida
pa a
la
o ganización
de
un
mo imien o
egiona-
lis a
en
oda
su
pleni ud
.
Los
sen imien os
egionalis as
ue on
mo ilizados
,
con
muy
poco
éxi o
po
lo
demás
,
en
ocasiones
especí icas
de
eclamación
económica
.
Así sucede ía
en
1927
con
ocasión
de
la
e isión
del
ayec o
del
e oca il
San ande
-
Medi e áneo
.
La
sensación
de
declina
económico
de
la
egión
,
en
con as e
con
el
apa en e
c ecimien o
de
las
egiones
ecinas
,
apoya-
das
en
el
dinamismo
de
los
pue os
de
Bilbao
y
Gijón
gene ó
el
impulso
de
un
nue o
in en o
“
egional
”
bajo
el
lide azgo
simbólico
del
D .
Mad azo
y
el
omen o
pe iodís ico
del
dia io
ede al
La
Región
y Maximiano
Ga cía
Vene-
o109
.
Desde
mediados
de
1927
Ga cía
Vene o
u ilizó
las
paginas
del
dia io
pa a
omen a
un
Pa ido
P o incialis a
que
no
encon ó
eco
ni
en
la
opi-
nión
pública
ni
en
las
ins ancias
económicas
,
más
p eocupadas
es as
úl i-
mas
en no
con on a
con
las
ins ancias
o iciales
de
la
Dic adu a
.
El
p oyec o
- ímido
en
su
aíz
,
imo a o
en
sus
ines-
no
ponía
en
ela
de
juicio
la
na u aleza
cen alis a
del
sis ema
ni
plan eaba
una
sepa ación
e ec i a
del
ámbi o
cas ellano
.
Su
ho izon e
polí ico
no
enía
po
e e en e
el
nacionalismo
ca alán
o
asco
,
ni
siquie a
los
egionalismos
más
mode a-
dos
,
sino
el
p incipio
p o incialis a
que
el
mismo
P imo
de
Ri e a
había
impulsado
poco
an es
en
la
e o ma
p o incial
.
Aho a
bien
,
con
oda
p o-
babilidad
no
ue on
los
obs áculos
o iciales
los
que
explicaban
el
acaso
109
Maximiano
Ga cía
Vene o
en ió
nume osas
ca as
a
las
ins ancias
sociales
,
económicas
y
polí icas
p omo iendo
su p oyec o
de
Pa ido
P o incialis a
.
Un
pa ido
p e endidamen e
neu o
en
su dimensión
ideológica
y
que
espondie a
a
los
“
in e e es
gene ales
”
.
La
ca a
en iada
en
oc ub e
decía
lo
siguien e
:
"
Mi
dis inguido
comp o inciano
:
Nos
encon amos
an e
un
mo imien o
egionalis a
que
p e ende
unda
en
la
p o incia
de
San ande
un
pa ido
p o incialis a
,
sin
inge encias
polí icas
y
con
un
ámplio
c i e io
de
ole an-
cia
pa a
la
ideología
de
sus
miemb os
.
El
pa ido
end á
es e
lema
:
Todo
po
la
Mon aña
,
y
pa a
la
Mon aña
.
Se á
una
ag upación
eminen emen e
pa ió ica
,
es o
es
,
nacida
,
no
pa a
sepa a se
,
sino
pa a
in eg a se
aún
más
ecia-
men e
en
el
espí i u
nacional
.
Se á
en
una
palab a
un
p oyec o
de
Can ón
,
abie o
a
Eu opa
y
al
mundo
en e o
.
Al
en e
del
mo imien o
,
igu a
el
ilus e
Doc o
Don
En ique
Mad azo
Diego
,
ga an ía
de
co dialidad
de
e o
y
de
pu eza
.
Me
pa ece
pues
opo uno
eque i
a
us ed
,
que
an
ele an e
pe sonalidad
iene
en
la
ida
p o incial
,
pa a
que
me
de
su
opinión
ace ca
del
pa ido
a
in
de
publica la
en
una
encues a
que
se
inicia
en
el
pe iódico
"
LA REGION
"
.
Con
es e
mo i o
me
es
g a o
o ece me
de
us ed
,
a en o
y
ss
.
q.e.s.m.
Maximiano
G.
Vene o
.
79
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
del
p oyec o
,
sino
la
o al
ma ginación
a
que
se
io
some ido
po
las
ue -
zas
sociales
de
la
egión
.
Ni
desde
los
ámbi os
socioeconómicos
,
ni
desde
la
oposición
polí ica
u o
eco
digno
de
mención
.
Pocas
semanas
después
de
lanza
a
la
opinión
la
idea
,
és a
se
io
abandonada
an es
de
nace
.
El
p oyec o
u o
,
sin
emba go
,
más
in e és
a
plazo
medio
,
si
se
conside-
a
que
an o
po
pa e
de
Mad azo
,
como
del
mismo
Ga cía
Vene o
y
aún
en
Del
Río
Sainz
,
se
acaba ía
p oduciendo
un
echazo
de
los
p incipios
cen a-
lis as
pa a
encauza
las
inquie udes
egionales
hacia
o mulaciones
más
especí icamen e
descen alizado as
,
incluso
ede alis as
.
No
obs an e
esa
se á
una
ealidad
palpable
solamen e
en
los
años
ein a
bajo
el
nue o
égi-
men
epublicano
.
En e an o
,
el
mismo
Ga cía
Vene o
exp esaba
las
di e en-
cias
del
p oyec o
p o incialis a
espec o
de
ca alanismo
y
asquismo
:
"
Noso os
,
los
mon añeses
,
no
podemos
esg imi
nunca
ese
a ma
sepa a is a
.
La
egión
es á
o mada
po
coma cas
dis in as
desemejan es
en
espi i ualidad
y
condicio-
nes
ísicas
.
Solo
puede
ag upa nos
un
sen imien o
pa ió ico
,
de
al os
uelos
,
que
mi e
con
ampli ud
a
la
nación
.
Y
al
compás
de
ese sen imien o
la
necesidad
económica
.
Es a
e a
,
ealmen e
,
la
azón
de
exis encia
del
pa ido
.
A güimos
noso os
,
hace
algunas
semanas
,
que
la
di e sidad
de
azas
y
de
espi i ualidad
,
no
e an
obs áculo
pa a
hace
en es
pa ió icos
de
alcu nia
.
Reco dábamos
el
nacimien o
de
los
Es ados
Unidos
,
el
de
las
colonias
eu opeas
de
Asia
y
A ica
y
Oceanía
...
Y
jun o
a
esas
ci cuns ancias
,
se
p oduce
el
ol ido
de
su
his o ia
peculia
,
de
su
ipicismo
legenda io
,
en
que
pe manecen
las
dis in as
coma cas
de
la
p o incia
.
Un
habil
his o iado
halla ía
en
San ande
mo i o pa a
agua
esas
leyendas
que
dan
a
las
ba e inas
y
a
las
boinas
izcaínas
un
ca ác e
sub e si o
...
"
110
Con
el
acaso
del
Pa ido
P o incialis a
desapa eció
po
algún
iempo
oda
mani es ación
de
"
egionalismo
"
polí ico
.
Solamen e
en
sep iemb e
de
1930
Del Río
Sainz
ol ió
a
e oma
el
ema
con
ocasión
del
Comp omi-
so
de
Ba an es111
en e
las
di e sas
ue zas
del
a co
polí ico
gallego
.
En
aquel
momen o
,
a
a és
de
las
páginas
de
La
Voz
de
Can ab ia
,
“
Pick
”
eclamó
la
o mación
de
un
pa ido
egionalis a
que
exp esa a
la
de ensa
de
los
"
in e eses
egionales
"
.
Una
o mulación
,
po
lo
demás
,
inespecí ica
ya
que
no
es ablecía
ninguna
ó mula
conc e a
de
acción
,
sino
un
lamen o
110
Maximiano
Ga cía
Vene o
,
"
Cen alismo
y
sepa a ismo
en
el
pa ido
p o incialis a
mon-
añés
"
,
en
La
Región
,
22
-
XI
-
1927
.
111
Sob e
el
signi icado
y
alcance
his ó ico del
Comp omiso
de
Ba an es
éase
Jus o
G.
Be a-
mendi
,
"
El
Pa ido
Galleguis a
y
poco
más
.
O ganización
e
ideologías
del
nacionalismo
gallego
en
la
II
República
"
,
en
Jus o
G.
Be amendi
y
Ramón
Máiz
(
comps
.
)
Los
nacionalismos
en
la
II
Repúbli-
ca
,
Mad id
,
1991
,
pgs
.
127-170
.
80
T adición
y
egionalismo
en
Can ab ia
sob e
l a
i alidad
del
espí i u
egional
que
admi aba
en
es e
momen o
en
las
ue zas
de
la
oposición
polí ica
gallega¹¹2
3.5
.
El
deba e
egionalis a
en
la
Segunda
República
Fue
a
pa i
de
1931
,
con
el
es ablecimien o
de
la
República
cuando
la
cues ión
egional
ol ió
a
plan ea se
en
los
medios
de
comunicación
.
Es as
eapa iciones
ansi o ias
no
ue on
en
ningún
momen o
más
allá
de
las
edacciones
de
los
pe iódicos
o
de
los
cenáculos
de
ca é
.
Ninguna
ue -
za
polí ica
ni
co po a i a
se
comp ome ió
en
se io
en
ningún
momen o
con
la
cues ión
egional
.
Pe o
el
alcance
de
la
polí ica
nacional
gene ó
la
eapa-
ición
pe iódica
del
ema
desde
1931
;
p ime o
,
con
la
llegada
de
la
Repúbli-
ca
y
en
el
momen o
de
es ablece
el
modelo
de
Es ado
diseñado
po
la
Cons i ución
;
al
año
siguien e
,
con
ocasión
de
los
deba es
pa lamen a ios
sob e
el
Es a u o
ca alán
;
inalmen e
,
en
la
p ima e a
de
1936
,
cuando
se
die on
los
pasos
pa a
la
elabo ación
de un
Es a u o
cas ellano
.
Los
deba es
egionalis as
nada
más
llega
la
República
u ie on
un
ono
de
lamen o
,
de
eclamación
de
medidas
eanimado as pa a
la
econo-
mía
a
pa i
de
p opues as
egene acionis as
:
la
a ención
al
e oca il
San-
ande
-
Medi e áneo
,
la
po enciación
de
la
Escuela
Náu ica
,
pe o
en
nin-
gún
momen o
se
p ecisó
la
na u aleza
polí ica
de
la
ó mula
,
ni
las
ue zas
sociales
en
que
és a
debía
apoya se
.
El
"
Todo
po
Can ab ia
"
,
de
compo-
nen es
agos
,
p oponía
,
no
obs an e
,
la
o mación
de
un
Es ado
ede al
,
o mado
po
San ande
,
Bu gos
y
Palencia
,
an e
la
expec a i a
de
un
égi-
men
ede al113
.
La
a iculación
conjun a
de
los
in e eses
de
la
Cas illa
sep-
en ional
ue
una
ó mula
que
se
manejó
epe idamen e en
los
deba es
sob e
el
egionalismo
en
la
Can ab ia
de
la
Segunda
República
.
El
impulso
du ó
el
iempo
que
se
man u o
la
imp ecisión
del
ca ác e
uni a io
o
ede-
al
del
égimen
ecien
nacido
.
Recibió
casi
de
inmedia o
la
espues a
que
aquellos
sec o es
uni a is as
o
de
quienes
siemp e
habían
conside ado
la
Mon aña
como
pe enecien e
a
Cas illa
.
La
más
conocida
p o ino
del
esc i-
o
Víc o
de
la
Se na114
112
La
Voz
de
Can ab ia
,
28
-
IX
-
1930
.
113
Es e
ue
el
plan eamien o
que
bajo
el
seudónimo
de
U.
S.
DE
E.
publicó
El
Can áb ico
pocos
días
después
de
la
o mación
de
la
República
.
El
Can áb ico
,
"
Can ab ia
po
encima
de
odo
"
,
24,29
-
IV
-
1931
;
8
-
V
-
1931
.
Véase
ambién
el
a ículo
de
Jesús
de
Cospedal
el
5
-
V
-
1931
.
114
Víc o
de
la
Se na
,
“
La
si uación
de
la
Mon aña
den o
de
la
España
ede al
”
,
El
Can áb i-
co
,
6
-
V
-
1931
;
"
Ac a
ma i ense
.
“
Fan asía
”
inal
"
,
14
-
V
-
1931
.
81
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
T as
la
ap obación
de
la
Cons i ución
en
diciemb e
de
1931
los
compo-
nen es
ede ales
cedie on
su
pues o
a
la
búsqueda
de
un
acomodo
den o
del
es a u ismo
,
bajo
la
senda
es ablecida
sob e
odo
po
Ca aluña
.
Se ía
pues
desde
el
e ano
de
1932
,
en
el
momen o
de
los
deba es
en
o no
al
Es a u o
ca alán
,
cuando
la
cues ión
egional
alcanzó
su
mayo
no o ie-
dad
.
Los
deba es
ol ie on
a
ep oduci
g an
pa e
de
los
a gumen os
que
se enían
desa ollando
desde
hacía
décadas
:
el
ca ác e
cas ellanis a
de
San ande
y
el
luga
que
debía
ene
la
p o incia
/
egión
en
el
nue o
mapa
polí ico
que
es aba
con igu ando
la
Segunda
República
.
Los
p o agonis as
del
deba e
"
egionalis a
"
ue on
undamen almen e
dos
:
José
Del
Río
Sainz
(
"
Pick
"
)
,
di ec o
del
pe iódico
La
Voz
de
Can ab ia
,
po a oz
del
pa icula ismo
cas ellanis a
,
y
Vicen e
de
Pe eda
,
hijo
del
no elis a
,
que
a eme ió
con
ue za
con a
odo
p oyec o
es a u is a
,
ya
u ie a
po
base
un
Es a u o
cas ellano
o o mulaciones
más
es ingidas
de
can ab ismo
.
Es
de
eseña
en
es e
sen ido
el
"
gi o
au onomis a
"
expe imen ado
po
Del
Río
Sainz
que
desde
posiciones
uni a is as
en
los
años
ein e
,
asen a-
das
sob e
azonamien os
his ó icos
,
pasó
,
basándose
en
esos
mismos
azo-
namien os
,
a
una
posición
abie amen e
es a u is a
.
Los
undamen os
de
su
nue a
posición
siguie on
siendo
his ó icos
y
los
obje i os
inales
se asen a-
on
sob e
la
de ensa
de
los
in e eses
de
Can ab ia
que
,
según
su
pun o
de
is a
,
en
la
si uación
his ó ico
polí ica
de
la
Segunda
República
,
quedaban
mejo
de endidos
desde
posiciones
de
au onomía
polí ica
y
adminis a i a
.
Desde
la
o mación
del
égimen
epublicano
y
una
ez
que
el
ema
egional
apa eció
como
uno
de
los
p incipales
del
nue o
Es ado
,
Del Río
Sainz
in en-
ó
incen i a
la
opinión
pública
san ande ina
en
a o
de
una
eclamación
au onomis a
,
semejan e
a
la
que
se
p odujo
en
el
es o
del
país
.
“
Pick
”
c i i-
có
con
ue za
la
ine cia
de
las
ue zas
sociales
,
económicas
y
polí icas
de
la
p o incia
,
esal ando
que
e a
esa posición pasi a
la
que
explicaba
los
con-
inuos
acasos
de
la
egión
an e
los
e os his ó icos
.
Pa a
él
e an
an o
los
ac o es
his ó icos
como
los
económicos
los
que
de e minaban
la
necesi-
dad
de
mo iliza
a
la
opinión
en
a o
de
un
égimen
au onómico
en
el
que
queda ían
mejo
de endidos
los
in e eses
egionales
.
Pe o
,
en iéndase
bien
,
cuando
se
habla
o
esc ibe
de
in e eses
egiona-
les
no
se
es á
haciendo
desde
una
pe spec i a
llamémosla
"
can ab is a
"
,
de
un
es a u ismo
p o incialis a
-
egionalis a
,
sino
que
se
a aba
de
Cas i-
lla
,
de
una
nue a
Cas illa
au ónoma
,
den o
de
la
cual
se
encon aba
Can a-
b ia
,
su pue o
,
su
ape u a
al
ex e io
.
Las
bases
del
au onomismo
de en-
82
T adición
y
egionalismo
en
Can ab ia
dido
p o
"
Pick
"
ue on
,
como
emos
,
dobles
:
his ó icas
y
económicas
.
Desde
el
pun o
de
is a
his ó ico
asociando
el
auge
de
Cas illa
al
de
los
siglos
medie ales
,
p e ios
a
la
cen alización
de
los
Bo bones
.
Fue
la
Espa-
ña
de
los
siglos
XV
y
XVI
la
que
bajo
una
Mona quía
Regional
conoció
el
auge
,
la
expansión
del
Impe io
y
los
momen os
de
más
esplendo
.
Econó-
micamen e
po que
sólo
desde
el
es a u ismo
se
pod ían
de ende
los
in e-
eses
cas ellano
/
san ande inos
,
en e
a
ascos
,
ca alanes
o
as u ianos
.
La
posición
san ande ina
,
en e
ascos
y
as u ianos
-el
“
co edo
polaco
"
,
lo
llamaba
"
Pick
”
-
,
exigía
una
de ensa
abie a
del
au onomismo
pa a
que
la
Cas illa
del
no e
,
la "
Jo en
Cas illa
"
es u ie a
en
condiciones
de
de ende
sus
legí imos
in e eses
.
El
Es a u o
e a
la
mejo
de ensa
de
esos
in e eses
.
“
No
al a á
quien
,
al
lee nos
,
c ea
e
una
con adicción
en e
esa
p o esión
de
e
cas ellana
y
lo
que
decíamos
espec o
a
Cas illa
.
Y
,
sin
emba go
,
ni
nos
desdecimos
ni
ec i icamos
nada
.
Nues a
opinión
sob e
el
Es a u o
ca alán
y
sob e
el
p oblema
de
las
egiones
esponde
a
una
línea
de
conduc a
,
polí ica
y
pa ió ica
,
de
una
absolu a
cohe-
encia
en
odas
sus pa es
.
Que emos
una
Ca aluña
,
i a
y
dinámica
,
hono
de
España
po su
labo iosidad
y
po
su
indus ia
;
y
si
pa a
el
log o
de
sus
aspi aciones
p ecisa
de
un
égimen
de e minado
,
no ha de
se
nues a
oz
la
que
se
oponga
.
Y
lo
mismo
que e-
mos
pa a
Cas illa
,
a
la
cual
pe enece
oda
nues a
sang e
.
Cas ellanos
somos
y
cas e-
llanos
mo i emos
,
dedicando
odo
nues o
humilde
es ue zo
a
lab a
la
nue a
g andeza
de
Cas illa
.
Lo
que
nos
duele
de
la
ieja
egión
,
mad e
de
pueblos
,
es
la
al a
de
ins in o
de
ida
,
el
ai e
de
cansancio
con que
elude
odos
los
g andes
es ue zos
i ales
.
Es o
es
lo
que
decíamos
aye
,
y
ya
lo
habíamos
dicho
muchas
eces
.
La
egión
española
que
p i-
me o
debió
alza
la
bande a
egionalis a
,
exigiendo
un
égimen
mejo
que
el
que
has a
aho a
cas ó
sus
ene gías
,
es
Cas illa
p ecisamen e
.
Lejos
de
hace lo
,
cuando
o os
pueblos
inician
la
ma cha
,
Cas illa
se
limi a
a
una
p o es a nega i a
que
o ece
como
solución
el
mismo
o den
de
cosas
que
has a
aho a
ue
ma ando
su
alma
.
(
...
) ”
115
.
F en e
a
la
pasi idad
de
la
opinión
,
o
incluso
con a
la
posición
"
cen a-
lis a
"
de
amplios
núcleos
egionales
,
Del
Río
de endió
la
o mación
de
una
au onomía
cas ellana
,
den o
de
la
cual
debía
a icula se
una
mancomuni-
dad
del
no e
,
una
"
Cas illa
sep en ional
"
,
o mada
po
las
p o incias
de
Bu gos
,
Palencia
y
San ande
,
es o
es
,
el
"
hin e land
"
na u al
del
pue o
de
115
La Voz
de
Can ab ia
,
“
San ande
pue o
de
Cas illa
"
,
1
-
VII
-
1932
.
La
de ensa
del
es a u o
cas ellano
la
desa olló
Del Río
Sainz
a
lo
la go
del
e ano
de
1932
,
an es
y
du an e
el
deba e
pa la-
men a io
sob e
la
cues ión
ca alana
.
Desde
ines
de
junio
y has a
sep iemb e
de
1932
esc ibió
sob e
su
noción
de
España
,
el
papel
de
las
egiones
en
el
desa ollo
nacional
y
de
o ma
especial
,
en e
a
Vicen e
de
Pe eda
,
en
a o
de
un
es a u o
cas ellano
,
del
que
Can ab ia
o maba
pa e
.
Véase
La
Voz
de
Can ab ia
,
16
,
24
,
25
,
26
,
28
,
30
-
VI
;
1
,
3
,
6
,
7,9
,
10
,
13
,
16
,
VII
-
1923
.
83
www.edi o ial.unican.es

CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
San ande
.
A
lo
la go
del
e ano
de
1932
Del Río
epi ió
has a
la
saciedad
la
necesidad
de
cons i ui
un
mo imien o
au onomis a
que no
deja a
los
in e-
eses
de
la
egión
al
ma gen
de
las
nue as
ue zas
polí icas
que
es aban
a iculando
un
nue o
Es ado
.
La
inhibición
del
pa icula ismo
san ande i-
no
se
con e ía
así
en
el
máximo
enemigo
de
los
in e eses
egionales
.
"
Y
no
es
es o
del
Es a u o
una
cues ión
e ó ica
,
ni
un
ema
pu amen e
sen imen-
al
que
,
aunque
así
ue a
,
se ía
siemp e
espe able
.
Es
una
ca a
a
la
que
los
pueblos
an
a
juga se
sencillamen e
el
po eni
.
Si
en
la
nue a
es uc u a
de
España
no
conse-
guimos
a icula
nues a
economía
solida izándonos
polí icamen e
con
las
egiones
que
engan
con
noso os
in e eses
enlazados
;
si
nos
quedamos
solos
pa a
hace
en e
a
los
p oblemas
que
ha
de
plan ea nos
la
compe encia
exace bada
po
el
espi i u
egio-
nal
;
si
no
a endemos
a
las
ealidades
que
señalabamos
en
nues os
a ículos
sob e
la
o mación
de
la
“
Jo en
Cas illa
”
,
en onces
el
po eni
de
San ande
se á an
p eca io
como
su
p esen e
y
se emos
dejados
muy
a ás
po
una
Vizcaya
compac a
y
au ónoma
que
ha á
de
su pue o
el
e dade o
pue o
de
Cas illa
,
po que
a
eso
o ien a á
su
polí i-
ca
e o ia ia
,
y
po
una
As u ias
que
pond á
el
Musel
a
la
disposición
de
las
p o incias
leonesas
y
de
buena
pa e
de
las
de
Cas illa
.
No
hay
que
son ei se
,
que
la
son isa
es
un
a ma
ine icaz
en
la
de ensa
.
Con
un
pensamien o
polí ico
al
se icio
de
un
ideal
se
log a
odo
.
Y
ese
pensamien o
es
el
que
aquí
nos
al a
.
La
Mon aña
ca ece
de
un
ne io
polí i-
co
que
pueda
a icula
las
exigencias
del
ins an e
”
116
.
Pe o
las
ad e encias
de
Del
Río
apenas
u ie on
eco
en
una
sociedad
poco
sensible
a
los
gi os
polí icos
,
que
du an e
siglos
había
enido
consi-
de ándose
no
ya
cas ellana
,
sino
decla adamen e
de enso a
de
un
españo-
lismo
poco
ecep i o
an e
la
cues ión
au onómica
.
Es
cie o
que
el
ede a-
lismo san ande ino
se
man u o
en
la
dinámica
polí ica
epublicana
y
que
p opugnó
o mulaciones
descen alizado as
,
pe o en
modo
alguno
in e i-
no
con
decisión
en
el
deba e
.
Hab ía
de
se
desde
posiciones
adicionalis-
as
,
desde
las
que
Vicen e
de
Pe eda
,
el
hijo
meno
del
esc i o
,
lle ase
a
cabo
una
cálida
,
pe o
du a
,
c í ica
de
la
posición
es a u is a
de
"
Pick
"
.
Vicen e
de
Pe eda
,
he ede o
de
la
adición del
“
egionalismo
li e a io
”
de
su pad e
que
io
en
el
sen imien o
y
la
labo
li e a ia
el
único
pa icula-
ismo
compa ible
con
sus
ideales
de
españolismo
adicionalis a
,
a eme-
ió
con
ue za
con a
la
acción
polí ica
y
la
ayec o ia
his ó ica
de
los
egionalismos
ca alán
y
asco
,
a
los
que
conside ó
como
la
aíz
de
los
p o-
blemas
de
España
.
116
La
Voz
de
Can ab ia
,
“
En
el
hie o
ío
"
,
14
-
IX
-
1932
.
84
T adición
y
egionalismo
en
Can ab ia
"
De
iempo en
iempo
,
-inició
sus
comen a ios
Vicen e
de
Pe eda-
sale
a
eluci
en
España
el
ema
egionalis a
,
de
sus
gale ías
la gas
y
complicadas
-igual
que
las
segun-
das
in enciones
,
y empieza
a
can a
su i mo
olkló ico
,
que
no
es
más
que
una
ma cha
uidosa
hacia
los
ho izon es
de
la
aición
.
Regionalismo
dis in o
al
o o
que
amamos
y
conocemos
,
po su
alma
co dial
y
pin o esca
,
hija
de
las
geog a ías
de
cada
coma ca
y
que
no
hace
daño
a
nadie
.
Es e
úl imo
egionalismo
es
el
g i o
de
amo
que
obus ece
los espí i us
,
que
eng andece
a
los
pueblos
y
que
cons i uye
el
elemen o
sano
de
las
ene gías
de
un
país
,
po que
se
apoya
en
la
sa is acción
de
que
,
nues a
ie a
p o in-
cial
,
sea
española
.
Todo
lo
que
no
sea
es o
,
es
pe nicioso
.
Ya
es amos
ha os
de
oí las
alabanzas
que
se
ibu an
los
dos
egionalismos
an a ones
de
España
:
el
ca alán
y
el
asco
.
Uno
de
ellos
p oclama
(
an es
de
consegui se
)
el
ue o
cen alis a
de
su
g an
capi al
,
las
impu ezas
adminis a i as
a
audales
,
los
odios
indisimulados
y
los
a anes
de
un
p oseli ismo
an ipá ico
.
En
cuan o
al
o o
,
es
una
modes a
se ie
de
p e ensiones
domés icas
,
o muladas
en
cas ellano
y
en
nomb e
de
un
idioma
aglu inan e
que
no
le
sabe
casi
nadie
,
po que
no
es
adap able
al
olumen
de
la
cul u a
gene al
.
Y
ambos
egionalismos-
es o
es
lo
más
exp esi o
de su
ges o-
se
ena decen
al
compás
de
sus
bienes a es
económicos
.
Se
a a
,
pues de
dos
icos
en alen onados
"
117
.
El
único
es a u ismo
que
es os
p incipios
pe mi ían
a
Vicen e
de
Pe e-
da
e a
el
a ís ico
,
aquel
que
apoyándose
en
las
ideas
exp esadas
po
su
pad e
en
su
discu so
de
ing eso
en
la
Real
Academia
en
1897
hacía
de
la
li e a u a
el
modo
de
a i mación
de
los
dis in os
pueblos
de
España
.
Cual-
quie
o a
a iable
de
au onomismo
o
egionalismo
e a
negada
po
la
idea
de
España
que
el
adicionalismo
pe ediano
había
es ablecido
unas
déca-
das
an es
.
Una
posición
,
la
de endida
po
Vicen e
de
Pe eda
,
que
encaja
con
di icul ades
en
los
plan eamien os
adicionalis as
del
au o
que
,
en
su
animosidad
an e
el
egionalismo
de
ascos
y
ca alanes
llegó
a
la
de ensa
del
Es ado
cen alizado
,
una
cen alización
necesa ia
y
obligadamen e
asu-
mible
,
a
pesa
de
los
e o es
que
his ó icamen e
come ie a
Ca los
V118
.
"
Soy
adicionalis a
y
,
siéndolo
,
no
puedo
menos
que
discu i
como
discu o
.
Pa ia
,
economía
,
concepciones
sociales
,
ipo
de
jus icia
...
Todo
cambia
de
si uación
.
Sólo
pe manece
en
su
si io
,
pa a
p ueba
de
nues o
sal ajismo
,
la
igu a
de
Jesuc is o
.
¡
A
és a
si
que
no
se
la
hace
caso
,
gobe nando
como
gobe na ía
,
con
un
solo
Es a u o❞119
.
Ni
las
azones
his ó icas
,
ni
las
económicas
,
como
de endió
Del
Río
le
pa ecie on
a
Vicen e
de Pe eda
lo
bas an e
jus i icadas
pa a
pone
en
ela
117
Vicen e
de
Pe eda
,
La Voz
de
Can ab ia
,
“
La
b oma
de
los
es a u os
”
23
-
VI
-
1932
.
118
"
La
cen alización
española
es
hoy
necesa ia
(
aunque
lamen emos
los
e o es
de
Ca los
V
)
pa a
o ganiza nos
con
o malidad
y
no
podemos
en e ene nos
con
es udia
independencias
"
.
Vicen e
de
Pe eda
,
La
Voz
de
Can ab ia
,
“
Los
es a u os.-
en
se io
"
,
28
-
VI
-
1932
.
119
Vicen e
de
Pe eda
,
La
Voz
de
Can ab ia
,
“
Es a u os
y
jus i icaciones
”
,
29
-
VI
-
1932
.
85
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
de
juicio
la
unidad
de
la
pa ia
.
Toda
descen alización
e a
una
pue a
abie a
a
la
descomposición
.
“
Las
au onomías
,
a de
o
emp ano
,
−señala-
ba-
conducen
a
la
sepa ación
"
120
.
Con
ello
se
si uó
en
el
a co
del
pano ama
polí ico
más
e ac a io
a
las
ans o maciones
del
Es ado
epublicano
.
Ni
la
polí ica
laicis a
,
ni
la
descen alización
del
Es ado
podían
sa is ace
la
posición
de
un
adicionalismo
in eg is a
mucho
más
ce cano
a
las
posi-
ciones
que
as
la
gue a
desa olló
el
Es ado
anquis a
.
No
obs an e
,
una
ez
más
el
deba e sob e
el
egionalismo
se
limi ó
a
las
páginas
de
La
Voz
de
Can ab ia
.
Ni
los
pa idos
polí icos
,
ni
las
o ganizacio-
nes
sociales
se
hicie on
eco
de
la
polémica
.
El
es o
de
los
pe iódicos
in o -
mó
"
neu almen e
"
de
los
deba es
sob e
la
au onomía
ca alana
en
el
Pa la-
men o
,
pe o
en
modo
alguno
se
inco po ó
a
la
polémica
de
la
opo unidad
o
no
de
un
égimen
es a u a io
,
ya
ue a
pa a
Cas illa
o
pa a
Can ab ia
.
En
é minos
gene ales
el
es a u ismo
e a
un
p oblema
del
Es ado
epublicano
que
no
llegó
en
ningún
momen o
a
se
conside ado
como
p io i a io
en
la
egión
.
O os
emas
como
el
desa ollo
económico
y
el
papel
que
al
e oca-
il
San ande
-
Medi e áneo
le
co espondía
,
la
inaugu ación
de
la
Uni e si-
dad
de
Ve ano
o
los
esc i os
de
B uno
Alonso
desde
Mad id
,
ocupa on
la
a ención
de
El
Can áb ico
.
El
ema
de
la
au onomía
ca alana
,
a
lo
más
,
me e-
ció
un
a ículo
in o ma i o
,
no
de
opinión
,
mos ando
el
ca ác e
secunda-
io
que
se
le
o o gaba
en e
las
p eocupaciones
del
momen o121
.
La
ocación
au onomis a
,
po
an o
,
se
pe sonalizó
en
la
campaña
de
Del
Río
.
Desde
el
o oño
de
1932
"
Pick
"
122
ol ió
a
e oma
el
ema
,
pe o
solamen e
las
éplicas
de
Vicen e
de
Pe eda123
y
de
Ga cía
Vene o124
ali-
men a on
una
polémica
a
la
que
la
opinión
pa eció
conside a
muy
lejana
de
sus
in e eses
polí icos
p io i a ios
.
120
Vicen e
de Pe eda
,
La Voz
de
Can ab ia
,
“
Es a u os
"
,
5
-
VII
-
1932
.
121
El
Can áb ico
,
30
-
VII
-
1932
.
122
Véanse
los
a ículos
de
La
Voz
de
Can ab ia
,
“
El
Es a u o
de
la
Mon aña
”
,
17
-
IX
;
"
Más
sob e
el
Es a u o
de
la
Mon aña
”
,
20
-
IX
;
“
El
ca alanismo
en
Don
Ma celino
y en
Pe eda
"
,
22
-
IX
;
“
Se
p epa a
una
se ie
de
ac os
en
a o
de
la
au onomía
cas ellana
”
,
25
-
IX
;
"
Nues o
Es a u o
y
a ias
ca as
"
30
-
IX
;
123
Vicen e
de
Pe eda
,
La
Voz
de
Can ab ia
,
“
Regionalismo
cas ellano
"
,
29
-
IX
-
1932
.
“
P oble-
mas
ac uales
.
Regionalismo
nada
más
”
,
9
-
X
-
1932
.
124
Maximiano
Ga cía
Vene o
,
La
Voz
de
Can ab ia
,
“
En
o no
al
Es a u o
.
San ande
y
As u-
ias-
Can ab ia
y au onomía
legí ima
"
,
2
-
X
-
1932
.
La
espues a
de
"
Pick
”
el
5
-
X
"
Nues o
p oblema
egional
y
Ga cía
Vene o
"
.
86
T adición
y
egionalismo
en
Can ab ia
Du an e
a lgún
iempo
la
cues ión
au onómica
se
man u o
sume gida
bajo
la
dinámica
polí ica
desa ollada
po
los
gobie nos
adicales
.
Pe o
as
la
ic o ia
del
F en e
Popula
en
eb e o
de
1936
el
País
Vasco
y
Galicia
die on
un
no able
impulso
a sus
espec i os
Es a u os
.
Con
ello
la
cues ión
de
las
di e sas
au onomías
ol ió
a
ocupa
un
papel
p io i a io
en
la
es a-
egia
de
las
dis in as
ue zas
egionalis as
.
Cas illa
no
se
man u o
ajena
a
ello
y
p epa ó
igualmen e
su
égimen
es a u a io
inco po ando
de
nue o
Can ab ia
a
la
inquie ud
es a u is a
.
Pe o
una
ez
más
,
las
inicia i as
en
a o
de
la
au onomía
o
la
a i mación
del
au onomismo
u ie on
un
ue e
componen e
mimé ico
.
De
un
lado
,
el
mismo
egionalismo
cas ellano
acen-
uó su
dimensión
es a u is a
bajo
lo
que
pod íamos
denomina
:
p esión
de
la
compe encia
.
El
egionalismo
cas ellano
a anzó
hacia
la
cons i ución
de
su
p opio
es a u o
como
eac i o
an e
la
gene alización
de
las
demandas
es a u a ias
.
No
e a
ya
que
las
denominadas
egiones
his ó icas
:
Ca aluña
,
País
Vasco
y
Galicia
accedie an
a
un
égimen
pa icula
.
La
demanda
es a-
u a ia
es aba
llegando
con
ue za
a
egiones
como
A agón
,
Andalucia
y
Valencia
y
se
daba
inicio
a
inquie udes
decla adamen e
es a u is as
en
o as
egiones
como
As u ias
o
Ex emadu a125
.
An e
es a
gene alización
del
sen imien o
au onomis a
las
di e sas
ue zas
sociales
y
polí icas
cas ellanas
eacciona on
demandando
un
Es a-
u o
que
no
deja a
a
la
egión
en
condiciones
de
in e io idad
an e
el
es o
.
Los
abajos
de
Paloma es
,
O duña
y
Almuiña
mues an
el
componen e
eac i o
que
alimen ó
el
es a u ismo
cas ellano
de
los
años
ein a¹26
.
Un
componen e
eac i o
que
llegó
po
igual
a
las
ue zas
polí icas
que
adicionalmen e
habían
mani es ado
un
echazo
abie o
hacia
la
cues ión
au onómica
,
como
la
de echa
ca ólica
,
abie a
aho a
hacia
la
descen ali-
zación
bajo
el
lide azgo
de
Gil
Robles
,
las
di e sas
ue zas
p opiamen e
egionalis as
que
nacie on
an o
den o
como
ue a
de
la
ó bi a
de
la
de e-
cha
polí ica
,
o
el
ede alismo
his ó ico
que
bajo
la
Segunda
República
,
a
pesa
de
su
debilidad
polí ica
,
se
inco po ó
con
in ensidad
a
las
campañas
en
a o
de
los
di e sos
es a u os
de
au onomía
125
Sob e
el
egionalismo
en
la
España
de
la
Segunda
República
éanse
los
abajos
ecogi-
dos en
Jus o
G.
Be amendi
y
Ramón
Máiz
(
comps
.
)
Los
nacionalismos
en
la
España
de
la
Segunda
República
,
Mad id
,
Siglo
XXI
,
1991
.
126
J.
Mª
Paloma es
Ibáñez
,
“
Ap oximación
al
egionalismo
cas ellano
du an e
la
Segunda
República
"
,
en
In es igaciones
His ó icas
,
5
(
1985
)
,
pgs
.
267-294
;
En ique
O duña
,
El
egionalismo
en
Cas illa
y
León
,
Valladolid
,
Ambi o
,
1986
;
Celso
Almuiña
,
“
Cas illa
an e
el
p oblema
nacionalis a
du an e
la
II
República
.
El
Es a u o
Cas ellano
"
Non
Na o
"
,
en
Los
nacionalismos
en
la
España
de
la
II
República
,
pgs
.
415-437
.
87
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
ción
ankeana
de
la
his o ia
puso
su
acen o
en
los
enómenos
diplomá icos
y
mili a es
,
como
e lejo
de
una
iloso ía
polí ica
que
io
los
Es ados
como
"
subs ancias
espi i uales
"
,
"
pensamien os
de
Dios
"
enca nados
en
los
es a-
dos
,
especialmen e
en
el
Es ado
bu oc á ico
alemán
de
mediados
del
siglo
XIX
.
Con
una
concepción
p o idencialis a
de
la
His o ia
y
dando
p edomi-
nio
a
la
his o ia
polí ica
,
adqui ió
especial
impo ancia
la
documen ación
diplomá ica
y
,
en
consecuencia
,
el
papel
de
los
a chi os
.
La
concepción
ankeana
de
la
his o ia
sa is izo
de
esa
mane a
el
p oceso
de
a i mación
de
la
p o esionalización
y
especialización
de
los
es udios
his ó icos
que
de
o ma
gene al
,
se
implan ó
en
las
uni e sidades
de
ines
del
siglo
XIX
a
a-
és
del
mé odo
del
semina io
ankeano134
.
4.1
.
La
p o esionalización
de
la
His o ia
.
La
expansión
del
mé odo
his ó ico
El
desa ollo
de
los
es udios
his ó icos
,
al
y
como
se
p odujo
desde
ines
del
siglo
XIX
u o
su
aíz
en
la
Alemania
de
mediados
del
siglo
pasado
y
,
en
dis in as
g adaciones
,
se
expandió
a
F ancia
y
el
es o
del
Con inen e
,
G an
B e aña
y
los
EE.UU.
En
cada
luga
se
adap ó
a
las
adiciones
p eexis-
en es
y
a
la
es uc u a
del
sis ema
educa i o
nacional
,
pe o
la
inco po a-
ción
del
semina io
ankeano
ep esen ó
una
"
e olución
"
his o iog á ica
de
al
alcance
que
aún
hoy
es
econocible
en
muchos
aspec os
.
Una
"
e olu-
ción
"
que
desde
p incipios
del
siglo
ac ual
ecibió
un
ue e
acoso
y
que
ha
sido
conside ada
en
alguna
ocasión
como
una
“
con a e olución
”
,
ya
que
su
eme gencia
neu alizó
los
log os
que
la
his o iog a ía
ilus ada
había
desa ollado
a
ines
del
siglo
XVIII135
.
De
una u
o a
o ma
,
no
obs an e
,
la
supe ación
de
la
e udición
dieciochesca
y
la
gene alización
de
los
es udios
his ó icos
de
una
o ma
p o esionalizada
es u o
inculada
al
his o iado
aleman
.
Un
epaso
a
las
dis in as
modalidades
de
inco po ación
del
mé odo
a
adiciones
académicas
an
dis in as
como
la
ancesa
,
b i ánica
,
ame ica-
na
o
española
pe mi i á
una
comp ensión
mucho
más
ajus ada
de
la
si ua-
ción
de
la
p oducción
egional
,
su
papel
en
el
conjun o
de
la
his o iog a ía
y
el
alcance
que
se
puede
da
a
su
p oducción
compa ada
con
las
líneas
maes as
de
la
his o iog a ía
de
su
iempo
.
134
Geo g
.
G.
Igge s
,
New
Di ec ions
in
Eu opean
His o iog aphy
.
Re ised
Edi ion
.
London
,
Me huen
,
1984
,
pg
.
23
.
135
Véase
en
es e
sen ido
Pe e
Bu ke
,
“
Ranke
he
Reac iona y
"
,
en
G.G.
Igge s
y
J.M.
Powell
(
Ed
.
)
,
Leopold
Von
Ranke
and
he
Shaping
o
he
His o ical
Discipline
,
Sy acuse
Uni e si y
P ess
,
1990
pgs
.
36-44
.
94

La
i ns i ucionalización
de
los
es udios
his ó icos
La
s upe ación
de
la
e udición
en
F ancia
y
el
es ablecimien o
de
la
p o-
esionalización
se
lle a on
a
cabo
desde
una
doble
pe spec i a
.
De
un
lado
,
con
el
es ablecimien o
de
la
His o ia
como
una
disciplina
académica
en
el
sis ema
educa i o
ancés
que
c is alizó
en e
la
debacle
de
1870
y
1914
;
de
o o
,
po
la
o mación
de
una
escuela
“
cien í ica
”
de
la
His o ia
du an e
el
mismo
pe íodo
y
a mazón
ins i ucional
.
Desde
la
llegada
de
la
III
República
la
p o esión
his ó ica
ancesa
se
con i ió
en
un
elemen o
cla e
en
la
iden i icación
de
los
anceses
con
su
país
e
ins i uciones
.
La
mi ada
se
di igió
a
sus
colegas
alemanes
,
que
habían
desa ollado
el
mé odo
his-
ó ico
en
las
décadas
p eceden es
.
La
his o iog a ía
ancesa
desde
los
años
ein a
había
conocido
una
impo ancia
conside able
,
pe o
en
ningún
momen o
se
había
consolidado
como
una
p o esión
especí ica
,
que
desa-
ollase
una
ac i idad
,
a
su
ez
,
di e enciada
de
las
Bellas
Le as
:
de
la
Li e-
a u a
,
de
la
Filoso ía
.
Los
his o iado es
anceses
de
las
décadas
cen ales
del
siglo
ue on
"
ama eu s
"
:
pe iodis as
,
esc i o es
,
polí icos
,
homb es
de
le as
que
,
as
la
e olución
,
ecupe a on
la
adición
e udi a
que
habían
desa ollado
desde
siglos
an es
los
ailes
de
San
Mau o136
.
Una
adición
de
c í ica
e u-
di a
que
ue
con inuada
en
la
Academia
de
Insc ipciones
,
con
la
edición
de
ex os
y
,
de
o ma
especial
,
con
la
Ecole
des
Cha es
,
undada
en
1821.
La
Ecole
des
Cha es
-cuyo
modelo
años
más
a de
emuló
en
España
la
ya
ci a-
da
Escuela
Supe io
de
Diplomá ica-
ue
el
ins umen o
de
la
e udición
an-
cesa
;
des inada
a
la
enseñanza
de
las
ciencias
auxilia es
de
la
His o ia
y
des inado
a o ma
a chi e os
,
paleóg a os
y
biblio eca ios
Fue on
unas
décadas
de
inicia i as
no ables
en
el
ámbi o
his o ig á i-
co
:
bajo
la
Mona quía
de
Julio
inició
sus
a eas
la
Sociedad
de
His o ia
de
F ancia
;
Guizo
di igió
la
publicación
de
los
documen os
de
la
His o ia
de
F ancia
,
y
Me imée
eje ció
desde
1833
las
unciones
de
inspec o
de
los
mo imien os
his ó icos
.
F ancia
se
llenó
de
cenáculos
e udi os
:
acade-
mias
,
sociedades
his ó icas
,
an icua ios
,
an o
en
Pa ís
como
en
ciudades
como
Toulouse
,
Poi ie s
,
e c.
Un
es ue zo
de
la
e udición
que
eco ió
odo
el
país
en
medio
de
un
nacionalismo
his o iog á ico
olcado
hacia
la
cons-
ucción
de
una
iden idad
ancesa
pos e oluciona ia
.
Una
p oducción
que
es aba
dominada
po
una
mul iplicidad
de
monog a ías
eligiosas
136
Guy
Bou dé
-
He é
Ma ín
,
Las
Escuelas
His ó icas
,
Akal
,
Mad id
,
1992.
Bou dé
y
Ma ín
han
hecho
hincapié
en
el
al o
g ado
de
con inuidad
que
se
da
en
F ancia
en e
la
e udición
ance-
sa
desde
el
siglo
XVII
,
bien
ep esen ada
po
Dom
Mabillón
y
la
escuela
me ódica
después
de
1876
,
pgs
.
96-97
.
95
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
-uno
de
cada
seis
his o iado es
e a
eligioso
137-
pe o
que
ambién
ab ió
las
pue as
de
la
his o ia
hacia
un
oman icismo
his o icis a
,
con
ue es
nexos
con
la
e udición
y
que
,
en
alguna
de
sus
p incipales
co ien es
desa-
olló
la
llamada
mi ohis o ia
,
cuyo
ejemplo
más
log ado
en
F ancia
lo
cons i uyó
la
ob a
de
Jules
Michele
.
Michele
se
encuen a
a
medio
camino
en e
la
e udición
y
la
p o esio-
nalización
de
la
his o ia
que
encon ó
su
p ime a
ins ancia
en
la
undación
de
la
Re ue
His o ique
en
1876.
En e an o
,
en
las
décadas
cen ales
del
siglo
,
la
his o ia
llegó
a
se
como
una
eligión
y
los
his o iado es
lle a on
a
cabo
un
p oceso
de
ans o mación
que
iba
di igido
a
la
cons i ución
de
una
nue a
disciplina
.
Emulando
po
el
ejemplo
alemán
,
pe o
desde
una
pe spec i a
p o undamen e
ancesa
,
inicia on
un
en e
de
egene ación
que
encon ó
en
la
Ecole
No male
Supè ieu e
,
p ime o
y
,
después
,
en
la
Ecole
P a ique
des
Hau es
E udes
,
los
ins umen os
más
dinámicos
.
La
No -
male
,
con
el
impulso
de
Víc o
Du uy
,
Minis o
de
Educación
,
con
an e io i-
dad
p o eso
del
cen o
,
y
u u o
undado
de
la
Ecole
P a ique
en
1868
,
ini-
ció
una
ase
de
e o mas
,
inco po ando
nue os
mé odos
,
cuyo
in
e a
liqui-
da
el
ca ác e
li e a io
y
ilosó ico
de
la
His o ia
.
Rechazando
la
Filoso ía
de
la
His o ia
desa ollada
po
Michele
,
los
miemb os
de
ambas
ins i ucio-
nes
in en a on
hace
de
la
His o ia
una
ac i idad
some ida
al
mé odo
cien-
í ico
,
cons i uyendo
la
base
sob e
la
cual
as
1870
se
inició
la de ini i a
p o esionalización
de
los
es udios
his ó icos
.
Fus el
de
Coulanges
,
alumno
de
la
No male
en
los
cincuen a
y
di ec o
de
la
misma
en
los
ochen a
,
iba
a
se
uno
de
los
ep esen an es
más
dinámicos
de
la
nue a
his o iog a ía
cien í ica
ancesa138
.
Una
his o iog a ía
que
omó
elemen os
básicos
de
Ranke
y
la
Uni e sidad
alemana
,
pe o
desp o is os
de
su
ca ac e ís icas
ilosó icas
.
Mien as
que
en
Alemania
el
mé odo
cien í ico
se
ca ac e izó
po
su
"
Wel anschaung
”
idealis a
,
en
F ancia
dominó
el
componen e
pu a-
men e
posi i is a
.
Del
his o icismo
alemán
de
p incipios
de
siglo
se
pasó
a
la
ecepción
posi i is a
ancesa
del
úl imo
e cio
,
cuyo
mejo
ejemplo
lo
ep esen ó
la
ob a
de
Langlois
y
Seignobos
,
In oducción
al
es udio
de
la
His o ia
,
publicada
en
1898139
.
137
Véase
C.
O.
Ca bonell
,
His oi e
e
His o iens
.
Una
mu ación
ideologuique
des
his o iens
ançais
,
1865-1885
.
Toulouse
,
1976
.
138
Véase
Ma ín
Siegel
,
“
Clio
a
he
Ecole
No male
Supé ieu e
:
His o ical
S udies
a
an
Eli e
Ins i u ion
in
F ance
"
,
en
His o y
o
His o iog aphy
,
8
(
1985
)
,
pgs
.
3749
.
139
Geo g
.
G.
Igge s
,
"
The
"
Me hodens ei
"
in
In e na ional
Pe spec i e
.
The
Reo ien a ion
o
His o ical
S udies
a
he
Tu n
om
he
Nine een h
o
he
Twen ie h
Cen u y
"
,
en
His o y
o
His o-
iog aphie
,
6
(
1984
)
,
pgs
.
21-32
.
96
La
i ns i ucionalización
de
los
es udios
his ó icos
El
i ns umen o
cla e iba a
se
el
sis ema
uni e si a io
ancés
,
cuya
cen alización
se
con i ió
en
el
elemen o
decisi o
pa a
la
gene alización
del
modelo
.
Desde
en onces
la
His o ia
ompió
abie amen e
con
la
Filoso-
ía
y
la
Li e a u a
.
Los
his o iado es
in en a on
hace
de
la
His o ia
no
sólo
una
disciplina
académica
epu ada
,
sino
una
e dade a
ciencia
ma iz
del
sis ema
uni e si a io
en
su
o alidad
,
con i iéndose
en
un
elemen o
p i-
mo dial
en
el
mo imien o
de
e o ma
educa i a
desde
los
ochen a
.
G acias
a
la
es uc u a
cen alizada
del
sis ema
educa i o
ancés
,
la
p o esión
dis-
puso
de
un
ins umen o
que
,
de
a iba
abajo
,
desde
las
ins i uciones
uni-
e si a ias
,
a
los
Liceos
y
a
la
escuela
p ima ia
acabó
ex endiéndose
con
apidez
po
odo
el
país
.
Los
his o iado es
anceses
ue on
así
más
que
unos
especialis as
,
log a on
cen a
en
su
abajo
la
egene ación
de
un
país
humillado
y
de o ado
en
1870.
Tan o
o
más
que
igu osos
conocedo-
es
del
pasado
de
la
pa ia
,
se
con i ie on
en
moldeado es
de
opinión
,
en
bene icio
de
la
III
Republica
ancesa
,
del
idea io
adical
,
de
o ma
especial
as
el
"
A ai e
D ey us
"
.
No
e a
nue o
el
in e és
de
u iliza
la
his o ia
al
se icio
de
de e mina-
dos
ines
polí icos
.
Así
había
sido
en
el
pasado
más
emo o
,
y
de
la
misma
mane a
se
habían
p oducido
los
más
no ables
his o iado es
de
la
p ime a
mi ad
de
siglo
.
En
F ancia
,
Guizo
había
sido
el
po a oz
de
la
Mona quía
cons i ucional
;
en
Alemania
,
Ranke
ue
conside ado
el
balua e
del
Es ado
p usiano
;
en
Ingla e a
,
Macaulay
del
whigismo
inglés
.
Pe o
los
es
ue on
el
p oduc o
de
un
momen o
en
el
que
la
His o ia
ope aba
como
una
ama
de
la
Li e a u a
y
és a
no
e a
sino
una
si ien e
de
la
Polí ica
.
Los
his o iado es
anceses
del
úl imo
e cio
del
siglo
XIX
inicia on
una
ba alla
po
la
emanci-
pación
de
la
His o ia
de
la
Polí ica
,
desa olla on
un
pe íodo
de
du as
polé-
micas
sob e
el
mé odo
,
en
un
in en o
de
do a lo
de
ca ac e es
cien í icos
,
inmunizándolo
de
las
ideologías
.
Ello
no
impidió
,
como
nos
lo
ecue da
Key-
lo 140
,
que
los
his o iado es
anceses
de
la
época
ue an
ellos
mismos
es i-
monio
de
la
pe sis encia
de
la
adicional
conexión
en e
His o ia
y
Polí ica
.
Una
mi ada
compa a i a
con
o os
enómenos
nacionales
-Alemania
,
España
,
Ingla e a
,
Bélgica
,
EE.UU.-
mues a
que
en
F ancia
la
cen aliza-
ción
académica
a o eció
la
di usión
del
mé odo
con
ex ao dina ia
api-
dez
.
Y
segu amen e
,
en
ningún
país
como
en
F ancia
,
la
his o iog a ía
se
140
Willian
R.
Keylo
,
Academy
and
Communi y
.
The
Founda ion
o
he
F ench
His o ical
P o es-
sion
,
Ha a d
Uni e si y
P ess
,
1975
.
97
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
con i ió
en
un
elemen o
de
egene ación
nacional
,
po
más
que
en
Espa-
ña
,
as
la
c isis
de
1898
,
se
diesen
pasos
decisi os
,
una
ez
más
po
míme-
sis
con
nues os
ecinos
,
hacia
la
p o esionalización
de
la
his o ia
.
Pe o
,
al
mismo
iempo
,
las
espues as
a
la
his o ia
cien í ica
su gie on
an o
den o
como
ue a
de
la
p o esión
.
La
p e ensión
cien í ica
de
la
His o ia
chocaba
con
la
eme gen e
sociología
du kheniana
,
y
den o
de
la
misma
His o ia
se
ab ía
una
ue e
c í ica
desde
p incipios
de
siglo
.
En
F ancia
,
como
en
Ale-
mania
o
los
EE.UU.
,
el
mé odo
his ó ico
,
al
y
como
ue
desa ollado
en
el
úl imo
e cio
del
siglo
XIX
,
ue
some ido
a
una
du a
c í ica
.
La
he menéu i-
ca
his o icis a
ue
g adualmen e
comba ida
po
los
ep esen an es
de
una
nue a
concepción
de
la
His o ia
:
la
his o ia
analí ica
.
Lamp ech
,
en
Alemania
;
Be
y
la
Re ue
de
Syn hèse
His o ique
y
E.
Du kheim
y
L'Anné
Sociologique
en
F ancia
;
Bea d
,
Tu ne
y
Robinson
y
la
New
His o y
en
los
EE.UU
,
comba ie on
con
ue za
los
p esupues os
eli is-
as
del
mé odo
his ó ico
de
aíz
ankeana
.
Una
his o ia
que
se
concen aba
sob e
la
ac uación
de
las
pe sonas
en
los
asun os
polí icos
,
diplomá icos
y
mili a es
,
que
dejaba
al
ma gen
la
his o ia
social
y
cul u al
.
Se
cues ionó
la
idea
de
obje i idad
de
la
escuela
cien í ica
;
en
unas
pocas
décadas
los
log os
del
mé odo
cien í ico
queda on
en
en edicho
y
la
his o iog a ´la
occiden al
se
ebeló
con a
los
elemen os
más
a is oc á icos
y
conse a-
do es
del
mé odo
his ó ico.141
En
G an
B e aña
,
la
dis in a
con igu ación
de
la
es uc u a
uni e si a-
ia
iba
a
se
un
elemen o
de
di e enciación
no able
espec o
del
caso
an-
cés
.
En
la
Ingla e a
del
siglo
XIX
no
hubo
,
po
lo
demás
,
la
necesidad
de
que
la
His o ia
cons i uyese
un
mecanismo
de
nacionalización
.
En
conse-
cuencia
,
ambos
ac o es
iban
a
e asa
su
p o esionalización
.
Do is
Golds-
ein
ha
esal ado
que
la
es abilidad
social
conocida
po
la
Ingla e a
del
siglo
XIX
,
y
el
hecho
de
que
la
His o ia
no
uese
eque ida
como
un
agen e
de
nacionalización
,
como
en
F ancia
,
ue on
elemen os
decisi os
pa a
la
a día
p o esionalización
.
En
el
sis ema
uni e si a io
inglés
,
sob e
odo
en
Ox o d
y
Camb idge
,
el
ama eu ismo
pe i ió
du an e
décadas
,
y
solamen-
e
a
ines
de
siglo
se
puede
pe cibi
un
paula ino
ace camien o
a
la
p o e-
sionalización
.
En e
los
his o iado es
mismos
,
el
o gullo
"
Oxb idge
"
,
la
de ensa
de
las
i udes
del
ama eu ismo
ue
e o zado
po
la
exis encia
de
una
adición
ama eu
de
esc i os
his ó icos
bien
ejempli icada
po
Gibbon
141
G.
Igge s
,
New
Di ec ions
in
Eu opean
His o iog aphy
.
Re ised
Edi ion
.
Me huen
,
1984
,
pg
.
27
.
98
La
i ns i ucionalización
de
los
es udios
his ó icos
y
Macaulay
.
Es o
ayuda
a
en ende
po
qué
es a
si uación
ha
sido
desc i a
po
Gilbe
como
las
medias
in as
y
la
o ma
acilan e
en
la
que
los
his o-
iado es
ingleses
acep a on
la
p o esionalización
de
la
His o ia142
.
Es o se
pe cibe
en
la
c eación
de
mecanismos
asocia i os
desa olla-
dos
desde
las
décadas
inales
del
siglo
pasado
.
En
1868
se
o mó
la
Royal
His o ical
Socie y
,
balua e
de
los
de enso es
del
ama eu ismo
;
en
1886
la
English
His o ical
Asocia ion
;
en
1902
,
la
B i ish
Academy
;
en
1906
,
la
His o i-
cal
Asocia ion
;
y
,
inalmen e
,
en
1921
,
el
Ins i u e
o
His o ical
Resea ch
.
Pe o
es e
ue
un
p oceso
len o
;
en
algunas
ins i uciones
,
como
la
Royal
His o i-
cal
Associa ion
,
la
esis encia
a
abandona
el
ama eu ismo
ue
muy
ue e
y
u ie on
que
pasa
más
de
ein a
años
,
as
la
elección
de
A.
W.
Wa d
como
p esiden e
de
la
Sociedad
,
pa a
que
se
p o esionalizase
,
c eando
la
Escuela
de
Es udios
His ó icos
A anzados
.
De
es a
mane a
,
los
es ue zos
hacia
el
cambio
encon a on
eco
de
o ma
muy
enue
.
En
Ox o d
,
S ubbs
,
Regius
P o eso
de
His o ia
Mode na
,
p ime o
,
y
James
B yce
y
J.R.
G een
,
después
,
ue on
los
iniciado es
;
en
Camb idge
,
u o
que
se
G.
W.
Po he o
,
in luido
an o
po
S ubbs
,
como
po
su
es ancia
en Alemania
,
quien
,
a
ines
de
siglo
inco po a a
el
mé odo
ankeano
.
En
cualquie
caso
,
an o
Ox o d
como
Camb idge
man u ie on
sus
espec i as
peculia idades
.
En
la
p ime-
a
,
la
in luencia
de
S ubbs
pe mi ió
el
desa ollo
de
una
escuela
sob e
la
época
medie al
y
la
his o ia
cons i ucional
inglesa
;
en
Camb idge
,
po
el
con a io
,
pe mi ió
el
desa ollo
de
una
di e sidad
de
campos
,
que
inclu-
yen
la
his o ia
con inen al
(
Lo d
Ac on
)
,
la
del
De echo
medie al
inglés
,
(
F.
W.
Mai land
)
o
la
his o ia
económica
(
Willian
Cunningham
)
.
El
p oceso
nacido
en
ambas
uni e sidades
no
se
ex endió
de
inmedia o
al
es o
del
país
,
pe o
es
pe cep ible
en
Manches e
y
Lond es
,
a
a és
de
A.
W.
Wa d
,
y
A.
F.
Polla d
,
espec i amen e
.
G an
B e aña
ha
mos ado
,
así
,
cie as
pa icula idades
en e
al
impulso
del
mé odo
en
el
con inen e
.
Como
no
había
sido
ácil
la
pene a-
ción
de
la
p o esionalización
,
ampoco
a
ines
de
siglo
se
inco po ó
al
deba e
his o iog á ico
an i ankeano
.
En
consecuencia
,
ni
adhesión
inme-
dia a
ni
echazo
po e io
.
Como
ha
mos ado
D.
Golds ein143
,
la
lucha
po
142
F.
Gilbe
,
"
The
p o essionaliza ion
o
His o y
in
he
19 h
cen u y
”
,
en
J.
Highamm
,
L.
K ie-
ge
y
F.
Gilbe
,
His o y
,
Engelwood
Cli s
,
New
Je sey
,
1965
,
pgs
.
320-339
.
143
Do is
S.
Golds ein
,
“
The
P o essionaliza ion
o
His o y
in
B i ain
in
he
La e
Nine een h
and
Ea ly
Twen ie h
Cen u ies
"
,
en
His o y
o
His o iog aphie
3
,
(
1983
)
,
3-27
;
"
The
O ganiza ional
De elopmen
o
he
B i ish
His o ical
P o ession
,
1884-1921
"
en
Bulle in
o
he
Ins i u e
o
His o ical
Resea ch
,
ol
.
LV
,
132
(
1982
)
,
pgs
.
180-193
.
99
www.edi o ial.unican.es

CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
implan a
el
pa adigma
ankeano
en
G an
B e aña
ha
sido
ecien e
y
la
ic-
o ia
,
di ícil
de
consegui
.
Los
p o agonis as
de
la
p o esionalización
es u-
ie on
in e esados
en
señala
las
en ajas
del
mé odo
ankeano
,
an es
que
sus
debilidades
y
limi aciones
.
La
con ibución
del
pa adigma
ankeano
a
la
p o esionalización
en
G an
B e aña
,
sob e
odo
en
Ox o d
y
Camb idge
,
debe
se
in e p e ada
,
insis e
Golds ein
,
en
los
é minos
de
la
posición
de
la
his o ia
en
dichas
uni e sidades
a
inales
del
siglo
pasado
.
Como
campo
de
es udio
la
His o-
ia
Mode na
u o
poco
p es igio
en
sus
comienzos
.
De
acue do
con
los
sabe es
adicionales
,
la
his o ia
,
en
oposición
a
los
es udios
clásicos
,
no
poseía
un
cue po
de
g an
abajo
,
de
écnicas
de
in es igación
,
o
de
una
a-
dición
académica
dis inguida
en
las
uni e sidades144
.
Tan o
en
Ox o d
como
en
Camb idge
,
po
an o
,
hubo
ue es
obs ácu-
los ins i ucionales
e
ideológicos
p o undamen e
en aizados
:
la
dedicación
al
ideal
de
la
educación
libe al
,
an es
que
a
la
o mación
de
especialis as
,
la
oposición
a
los
medios
de
ap endizaje
con inen ales
y
un
pode oso
cue po
u o ial
bloquea on
du an e
décadas
el
cambio
.
El
impac o de
ambas
uni-
e sidades
en
el
es o
del
sis ema
educa i o
,
a
pesa
de
su
di e si icación
,
ayuda
a
explica
la
len a
in oducción
de
Ranke
en
G an
B e aña
.
La
pene ación
de
la
ideas
de
Ranke
y
la
p o esionalización
de
la
His o-
ia
en
Es ados
Unidos
p esen an
unas
líneas
menos
de inidas
que
en
Eu o-
pa
.
El
peso
de
una
adición
p opia
en
la
his o iog a ía
ame icana
de
mediados
de
siglo
ue
impo an e
,
y
las
condiciones
pa icula es
de
las
ins-
i uciones
de
los
EE.UU.
p oduje on
una
his o iog a ía
muy
ce cana
a
los
es udios
polí icos
.
Ello
ue
de
al
ue za
que
has a
p incipios
de
siglo
la
His-
o ia
apa eció
con undida
con
la
Ciencia
Polí ica
.
Aho a
bien
,
es e
asgo
peculia
que
de inió
a
una
pa e
conside able
de
los
his o iado es
de
la
Edad
Do ada
no
impide
pe cibi
el
alcance
del
mé odo
ankeano
y
los
p o-
cesos
que
lle a on
a
la
p o esionalización
de
la
His o ia
.
Pe o
es os
p oce-
sos
no
son
idén icos
a
los
desa ollados
en
Eu opa
y
,
a
menudo
,
p esen an
di e encias
más
que
no ables
.
Fue on
dis in os
,
p ime o
,
desde
el
pun o
de
is a
de
la
es uc u a
uni e si a ia
.
El
sis ema
uni e si a io
ame icano
,
ue emen e
descen alizado
y
con
asgos
de
no able
"
ama eu ismo
"
acen-
uó
la
pe sis encia
de
la
His o ia
adicional
,
desa ollada
po
e udi os
,
144
D.
Golds ein
,
“
His o y
a
Ox o d
y
Camb idge
.
P o essionaliza ion
and
he
In luence
o
Ranke
"
,
en
Geo g
.
G.
Igge s
y
James
M.
Powell
(
Ed
.
)
,
Leopold
on
Ranke
and
he
Shaping
o
he
His-
o ical
Discipline
,
Sy acuse
Uni esi y
P ess
,
1990.
pg
.
152
.
100
La
ins i ucionalización
de
los
es udios
his ó icos
li e a os
y
homb es
de
Leyes
,
que
p ac ica on
una
his o ia
na a i a
que
pe du ó
has a
las
décadas
inales
del
siglo
XIX
.
En
es e
ma co
,
la
capaci-
dad
de
di usión
del
mé odo
ue
muy
dis in a
de
la
del
con inen e
,
sob e
odo
,
de
la
del
caso
ancés
.
Lo
ue on
,
en
segundo
é mino
,
po
la
p opia
si uación
de
la
ciencia
no eame icana
,
con
sus
asgos
peculia es
y
la
di i-
cul ad
de
sepa a
la
His o ia
de
su
"
he mana
"
,
la
Ciencia
Polí ica145
.
El
alcance
del
pensamien o
y
mé odo
ankeano en
los
EE
.
UU
.
ha
p o-
ducido
una
li e a u a
que no
llega
a
es a
de
acue do
sob e
su
alcance
y
ca ac e ís icas
.
Resul a
hoy
indudable
que
,
desde
1870
,
el
semina io
anke-
ano146
ha
sido
p ac icado
al
o o
lado
del
A lán ico
,
y
que
los
in en os
de
p o esionalización
ue on
c ecien es
,
c is alizando
en
la
o mación
de
la
Ame ican
His o ical
Associa ion
en
1884147.
Pe o
los
his o iado es
de
la
his-
o iog a ía
no
se
han
pues o
de
acue do
sob e
el
alcance
y
signi icado
e ec-
i o
de
la
pene ación
de
Ranke
en
EE.UU.
Hace
ya
25
años
,
Igge s
148
señaló
que
la
mayo ía
de
los
his o iado es
ame icanos
en a iza on
la
me odología
ankeana
apa ándola
de
sus
p emisas
ilosó icas
idealis as
y
de
ahí
lo
u ili-
za on
como
un
apoyo
a
su
p opio
posi i ismo
nominalis a
.
Es a
posición
ha
sido eba ida
ecien emen e
po
Do o hy
Ross
149.
Los
his o iado es
145
La
sepa ación
en e
ambas
disciplinas
se
lle ó
a
cabo
a
p ime os
de
siglo
as
ue es
deba es
en
el
in e io
de
la
Ame ican
His o ical
Associa ion
.
Véase
el
ex o
leido
en
la
misma
po
J.
D.
Bu gess
en
1897
:
"
Poli ical
Science
and
His o y
”
,
en
The
Ame ican
His o ical
Re iew
,
II
,
3
(
1897
)
,
pgs
.
401-408
.
(
En
adelan e
,
A.H.R.
)
.
146
La
pene ación
de
Ranke
en
los
EE.UU
nos
la
ecue da
Geo g
Bu on
Adams
en
1905.
Fue
,
p ime o
en
1871
en
Michigan
,
y
más
a de
,
en
Ha a d
,
en
1874-76
,
cuando
se
in odujo
el
semina-
io
his ó ico
en
la
uni e sidad
ame icana
.
Véase
"
Geo g
Bu on
Adams
,
"
Me hods
o
Wo k
in
His-
o ical
Semina ies
”
,
A.
H.
R.
10
,
3
(
1905
)
pgs
.
521-533
.
En
dicho
a iculo
Adams
desa olla
los
ele-
men os
básicos
el
mé odo
de
semina io
cen í ico
de
Ranke
.
Ju gen He bs
si ua
el
semina io
en
1869
en
Michigan
,
The
Ge man
His ó ical
School
in
Ame ican
Schola ship
.
A
S udy
in
he
T ans e
o
Cul u e
,
London
,
1966
,
pg
.
35
.
147
Véanse
Da id
D.
Van
Tassell
,
"
F om
Lea ned
Socie y
o
P o essional
O ganiza ion
:
The
Ame ican
His o ical
Associa ion
,
1884-1900
"
A.H.R.
,
89
,
4
(
1984
)
,
pgs
.
929-956
;
y
A hu
S.
Link
,
"
The
Ame ican
His o ical
Associa ion
,
1884-1984
:
Re ospec
and
P ospec
"
en
A.H.R.
90
,
1
(
1985
)
,
pgs
.
1-17
.
148
Geo g
Igge s
,
"
The
Image
o
Ranke
in
Ame ican
and
Ge man
His o ical
Though
”
,
en
His-
o y
and
Theo y
,
2
,
(
1962
)
,
pgs
.
17-40
.
Igge s
desa olla
en
es e
a iculo
los
plan eamieamien os
sob e
el
ema
que
en
1940
ya
había
exp esado
W.
S ull
Hol
,
“
The
Idea
o
Scien i ic
His o y
in
Ame-
ica
"
,
en
Jou nal
o
His o y
o
Ideas
,
1(
1940
)
pgs
.
352-362
.
Es as
mismas
ideas
se
man ienen
en
J.
Highamm
,
His o y
:
P o essional
Schola ship
in
Ame ica
,
New
Yo k
,
Ha pe and
Row
,
1973
,
pgs
.
98-101
.
149
Véanse
los
abajos
de
Do o hy
Ross
,
"
On
he
Misunde s anding
o
Ranke
and
he
o igins
o
he
His o ical
P o esion
in
Ame ica
”
en
Geo g
G.
Igge s
&
James
M.
Powell
(
Ed
.
)
,
Leopold
Von
Ranke
and
he
Shaping
o
he
His o ical
Discipline
,
Sy acuse
Uni e si y
P ess
1990
,
pgs
.
154-169
;
"
His o ical
Consciouness
in
Nine een h
-
Cen u y
Ame ica
"
,
A.H.R.
89
,
4
,
(
1984
)
pgs
.
909-927
.
101
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
ame icanos
de
la
Edad
Do ada
,
piensa
Ross
,
no
ue on
posi i is as
nomina-
lis as
ni
in e p e a on
a
Ranke
de
esa
mane a
.
Conside a on
la
His o ia
,
no
como
un
campo
sepa ado
de
es udio
,
sino
como
una
disciplina
inculada
es echamen e
al
es udio
de
las
ins i uciones
ame icanas
.
Se
a a
de
una
o ien ación
especí icamen e
ame icana
que
du ó
has a
p incipios
de
siglo
:
el
es udio
de
lo
que
pod íamos
denomina
his ó ico
-
polí ico
;
un
ipo
de
sín esis
en e
His o ia
y
Polí ica
que
pe du ó
a ias
décadas
.
El
dominio
de
Ranke
en
Amé ica
se
expandió
,
al
menos
has a
la
p ime a
década
del
siglo
,
bien
es
cie o
que
den o
de
esas
pa icula es
ci cuns ancias
.
Una
lige a
mi ada
a
los
plan eamien os
de
la
Edad
Do ada
mues an
que
el
impac o
de
Ranke
ha
sido
no able
.
Y
que
,
en
cambio
,
la
c í ica
a su
mé odo
ue
débil
y
,
además
,
a día
,
ya
que
la
e olución
de
la
New
His o y
de
p incipios
de
siglo
discu ió
po
cauces
p opios
,
nunca
educibles
a
los
desa ollados
en
el
con inen e
.
B eisach
150
ha
hecho
hincapié
en
ello
.
La
his o iog a ía
ame icana
de
las
décadas
inales
del
siglo
no
solo
es u o
o -
mada
po
el
mé odo
eankeano
;
jun o
a
él
conoció
la
in luencia
del
posi i-
ismo
com iano
y
del
e olucionismo
da winiano
,
p oduciendo
así
una
mezcla mal
de inida
de
análisis
c í ico
documen al
adicional
,
in e p e a-
ciones
gené icas
o
e olucionis as
y
e
posi i is a
en
los
da os
.
Sepa ado
de
su
con ex o
sis emá ico
,
los
es
elemen os
,
cuando
es aban
o almen e
in eg ados
den o
de
sus
ma ices
,
ue on
is os
como
eó icamen e
incompa ibles
po
los
his o iado es
alemanes
y
anceses
,
pe o
coexis ie-
on
pací icamen e
,
incluso
con
p o echo
,
en
el
mé odo
cien í ico
de
la
his-
o iog a ía
cien í ica
no eame icana
.
Respec o de
la
a día
y
muy
concen ada
en ada
en
USA
de
la
c í ica
analí ica
al
pensamien o
de
Ranke
,
B eisach
ha
esal ado
sus
di e encias
espec o
de Alemania y
F ancia
.
Mien as
que
en
es os
países
,
inno ado es
como
Lamp ech
y
Be
apa ecie on
como
pione os
de
mode nidad
,
minando
la
concepción
cien í ica
p e ia
,
la
his o iog a ía
cien í ica
ame i-
cana
,
ic o iosa
sob e
la
his o ia
li e a ia
y
agen e
cla e
en
la
p o esionali-
zación
de
la
his o ia
,
apenas
pudo
se
soca ada
como
an iguo
égimen
.
A
pesa
de
sus
limi aciones
apa eció
a
los
con empo áneos
como
e dade a-
me ne
mode na
.
La
en ada
de
la
New
His o y
en
la
his o iog a ía
ame icana
inculada
al
nomb e
de
Lamp ech
se
p odujo
en
1898
,
y
en
1900 se
inco po ó
a
la
150
E ns
A.
B eisach
,
Ame ican
P og essi e
His o y
.
An
Expe imen
in
Mode niza ion
.
The
Uni-
e si y
O
Chicago
P ess
,
1993
,
pgs
.
7-20
.
102
La
i ns i ucionalización
de
los
es udios
his ó icos
Ame ican
H is o ical
Associa ion
,
en
su
mee ing
anual
.
Sólo
a
pa i
de
en onces
se
pueden
pe cibi
,
y
no
en
g an
medida
,
unas
eacciones
an i an-
keanas
.
Cuando
a
pa i
de
1904
se
empieza
a
pe cibi
el
alcance
de
es a
nue a
His o ia
ame icana
,
ampoco
en onces
se
puede
deci
que
el
pensa-
mien o
de
Lamp ech
y
Bee
ep esen e
una
ue za
signi ica i a
en
ella
.
Lamp ech
–señala
B eisach
,
–
aunque
llegó
a
se
Doc o
Hono a io
de
la
Uni e sidad
de
Columbia
y
miemb o
de
hono
de
la
Ame ican
His o ical
Associa ion
,
nunca
io
aducida
su
Deu sche
Geschich e
al
inglés
y
su
in luencia
en
Amé ica
ue
muy
limi ada151
.
En
esumen
,
Ranke
pene ó
en
el
ámbi o
uni e si a io
no eame icano
desde
los
años
se en a
,
y
se
consolidó
al
menos
du an e
a ias
décadas
desde
los
ochen a
.
Pe o
su
desa ollo
se
a iculó
den o
de
las
líneas
del
pa icula ismo
ame icano
,
se
undió
con
el
posi i ismo
com iano
y
el
da -
winismo
y
ue
g adualmen e
ma ginado
desde
comienzos
de
siglo
po
la
New
His o y
.
Lo
his ó ico
-
polí ico
,
concluye
Ross
,
ue
en onces
un
pe íodo
de
an-
sición
en
la
p o esionalización
an o
en
la
His o ia
como
en
la
Ciencia
Polí-
ica
.
El
econocimien o
de
es e
p oceso
lle a
a
la
comp ensión
de
las pa i-
cula es
condiciones
en
que
Ranke
en ó
en
los
EE.UU.
y
de
o ma
especial
a
los
asgos
más
llama i os
de
la
inculación
de
la
his o ia
ame icana
a
la
ideología
nacional
del
excepcionalismo
ame icano
152
.
Una
p o esionalización
que
ecibió
,
en
consecuencia
,
el
doble
in lujo
del
excepcionalismo
ame icano
,
pe cep ible
en
esa
usión
con
la
Ciencia
Polí ica
,
e
,
igualmen e
,
del
mé odo
his ó ico
con inen al
.
Bas a
con
segui
los
deba es
e
in o mes
desa ollados
en
la
Ame ican
His o ical
Associa ion153
desde
su
o mación
pa a
e
has a
qué
pun o
conocían
en
de alle
los
p esupues os
del
mé odo
en
el
con inen e
.
La
mi ada
hacia
Eu opa
ue
cons an e
como
lo
exp esan
los
ex os
de
And ew
D.
Whi e
,
Cha les
Kendal
Adams
,
o
C.
H.
Haskins
,
en e
o os
154.
La
o mación
de
la
151
Ibid
,
pg
.
36
.
152
D.
Ross
,
"
On
he
Misunde s anding
o
Ranke
,
...
"
pgs
.
168-169
.
153
Edwa d
G.
Bou ne
,
Leopold
on
Ranke
.
Annual
Repo
o
he
Ame ican
His o ical
Associa-
ion
(
1896
)
,
I
,
67-81
:
Ci ado
po
G.
B.
Adams
,
“
His o y
and
he
Philosophy
o
His o y
”
,
en
A.H.R.
,
XIV
,
2
,
(
1909
)
,
pg
.
223
.
154
Un
analisis
de allado
de
los
deba es
desa ollados
en
los
mee ings
de
la
A.H.A.
o
la
lec u a
de
la
A.H.R.
pe mi e
un
ace camien o
bas an e
minucioso
del
conocimien o
de allado
que
enían
de
la
his o iog a ía
eu opea
del
momen o
.
Como
ejemplo
éanse
:
And ew
D.
Whi e
,
Eu opean
Schools
103
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
Exis e
a
lo
la go
de
la
his o ia
del
C.E.M.
un
conside able
ánimo
de
p o-
isionalidad
,
en endido
és e
como
la
conciencia
de
que
su
abajo
y
un-
ción
enían
sen ido
como
pun o
de
pa ida
pa a
la
o mación
de
una
Uni-
e sidad
p o incial
,
o ien ada hacia
los
es udios
humanís icos
que
u ie a
como
base
ma e ial
de
pa ida
la
Biblio eca
de
Ma celino
Menéndez
Pela-
yo
.
Ha
sido és a
una
idea
que
se
man u o
desde
el
p incipio
y
que
,
con
independencia
de
los
log os
y
peculia idades
me odológicas
especí icas
del
Cen o
,
pe i ió
a
lo
la go
de
décadas
.
Toda ía
en
1973
,
con
ocasión
de
la
cons i ución
en
San ande
de
la
E.T.S.
de
Caminos
y
la
Facul ad
de
Ciencias
,
p ime os
cen os
de
la
en on-
ces
Uni e sidad
de
San ande
,
el
C.E.M
,
a
a és
de
su
e is a
Al ami a
,
exp esó
en
un
Edi o ial
ese
ca ác e
ansi o io
,
al
iempo
que
ei indicaba
un
econocimien o
a
su
labo
:
"
Mien as
an o
,
(
has a
que
se
c ee
la
Facul ad
de
Filoso ía
y
Le as
)
la
Ins i ución
Cul u al
de
Can ab ia
ha
enido
a
supli
de
mane a
b illan e
y
des acada
el
papel
que
,
en
su
día
,
co esponde á
ambién
a
esa
Facul ad
.
Todos
cuan os
,
de
alguna
mane a
,
sien en
la
ocación
del
sabe
y
de
la
cul u a
en su
más
amplia
acepción
,
han
buscado
el
cobijo
del
ondoso
amaje
en
que
se
di e si ican
sus
ins i u os
.
Desde
su
c eación
los
abajos
ealizados
han
ido
en
c ecien e
aumen o
,
an o
que
no
pod íamos
sospecha
siquie a
hace
algunos
años
el
olumen
de
lo
conseguido
.
Se
explica
así
esa
amable
y
a en a
elici ación
de
la
Dipu ación
izcaína
que
,
e i iéndose
a
la
Memo ia
de
la
Ins i u-
ción
de
1973
,
se
admi aba
de
la
an ás ica
labo
ealizada
”
165
Sin
duda
,
esul a
imp escindible
un
de allado
análisis
de
la
p oducción
his o iog á ica
iculada
al
C.E.M.
pa a
pe cibi
su
alcance
,
es o
es
,
los
log os
y
ambién
las
limi aciones
,
que
han
p esidido
las
líneas
in es igado-
as
de
la
his o ia
de
Can ab ia
desde
su
o mación
has a
que
,
en
1978
,
se
o mó
la
Facul ad
de
Filoso ía
y
Le as
de
la
Uni e sidad
de
Can ab ia
.
Has a
en onces
,
el
C.E.M.
ue
una
pieza
cla e
en
la
cons ucción
de
una
his-
o iog a ía
egional
que
man u o
abie os
,
en
muchos
casos
con
una
g an
dosis
de
olun a ismo
,
nume osos
en es
,
ca ac e izados
po
la
e udi-
ción
,
pe o
a
los
que
debemos
en
buena
medida
un
mejo
conocimien o
del
pasado
egional
.
El
nacimien o
de
la
Facul ad
,
aunque
u o
como
pun o
de
pa ida
los
impulsos
locales
,
en
la
p ác ica
nació
y
se
desa olló
al
ma gen
de
los
g u-
pos
que
lide a on
el
C.E.M.
es ableciendo
desde
el
p incipio
una
ní ida
165
Re is a
Al ami a
,
(
1973
)
,
Edi o ial
,
“
Ins i u os
y
Facul ad
"
.
110

La
i ns i ucionalización
de
los
es udios
his ó icos
línea
d i iso ia
en
la
his o iog a ía
egional
.
Po
su
o mación
,
mé odos
y
plan eamien os
an e
la
labo
in es igado a
no
puede
aza se
ninguna
línea
de
con inuidad
en e
ambos
núcleos
166
,
lo
que
queda
de
mani ies o
en
la
p oducción
his o iog á ica
que
ca ac e iza
a
uno
y
o o
.
T as sesen a
años
del
C.E.M.
y
una
quincena
de
ac i idad
en
la
Facul-
ad
de
Filoso ía
y
Le as
pa ece
un
momen o
opo uno
pa a
e alua
las
líneas
de
in es igación
,
así
como
los
ámbi os
emá icos
y
me odológicos
que
los
han
ca ac e izado
,
omando
siemp e
en
conside ación
aquellos
ac o es
dis in i os
ma cados
po
las
eno mes
di e encias
-his ó icas
,
sociales
y
me odológicas
,
en
que
ambos
p oyec os
su gen
y
desa ollan
su
labo
.
Más
aún
,
el
núcleo
o igina io
del
C.E.M.
,
o mado
en
los
años
ein a
,
se
ca ac e izó
po
un
conjun o
de
elemen os
signi ica i os
que
deben
se
ecogidos
,
siquie a
de
o ma
global
.
Una
his o ia
de allada
del
C.E.M.
se
escapa
a
es e
b e e
es udio
de
la
his o iog a ía
egional
de
los
siglo
XIX
y
XX
y
end á
que
se
obje o
de
una
de allada
in es igación
que
aquí
no
a
a
se
desa ollada
.
No
obs an e
,
se
pueden
o ece
algunas
con-
clusiones
.
Po que
,
con
independencia
de
la
calidad
de
la
in es igación
ea-
lizada
,
el
C.E.M.
ocupa
un
luga
hegemónico
en
la
elabo ación
del
discu so
his o iog á ico
egional
has a
los
años
ochen a
.
Su
alo
,
en
consecuencia
,
es
doble
:
de
un
lado
,
como
ins umen o
de
conocimien o
y
di ulgación
de
la
his o ia
mon añesa
y
,
de
o o
,
como
un
ac o
dinámico
de
socialización
(
y
sociabilización
)
a
pa i
de
los
alo es
“
adicionales
”
que
ex ajo
del
pasado
egional
.
El
Cen o
de
Es udios
Mon añeses
ha
sido
,
po
encima
de
o as
consi-
de aciones
,
el
ehículo
de
asmisión
más
impo an e
que
ha
exis ido
pa a
la
pe pe uación
del
conocimien o
his ó ico
egional
.
En
de ini i a
,
ha
sido
el
p incipal
,
o
,
al
menos
,
uno
de
los
p incipales
ep oduc o es
de
la
cul u a
egional
.
Pa ece
opo uno
,
po
an o
,
mos a
cuáles
han
sido
los
asgos
más
signi ica i os
que han
ca ac e izado
el
Cen o
,
po
encima
de
una
na ación
de allada
de
su
e olución
.
Es
e iden e
que
el
C.E.M.
expe imen ó
cambios
,
se
adap ó
a
las
dis in as
si uaciones
,
conoció
eno aciones
gene-
acionales
que
ambién
lo
ue on
me odológicas
,
pe o
siemp e
man u o
una
línea
que
puede
conc e a se
en
sus
asgos
o igina ios
:
la
de ensa
de
una
adición
egional
de
componen es
básicamen e
adicionalis as
que
166
Pa a
los
p ocesos
que
lle a on
a
la
o mación
de
la
Uni e sidad
,
p ime o
,
y
la
Facul ad
de
Filso ía
y
Le as
,
más
a de
,
éase
Fidel
Gómez
Ochoa
y
And és
Hoyo
Apa icio
,
Quince
años
de
Uni-
e sidad
de
Can ab ia
,
San ande
,
Uni e sidad
de
Can ab ia
,
1987
.
111
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
no
ue on
bo ados
a
lo
la go
de
su
e olución
;
a
lo
sumo
ue on
pe diendo
igidez
y
haciéndose
compa ibles
con
co ien es
más
libe ales
desde
los
años
cincuen a
y
sesen a
.
De
en e
esos
asgos
,
cua o
apa ecen
como
los
más
ilus a i os
:
En
p ime
luga
,
el
C.E.M.
ue
la
culminación
de
los
ideales
que
Menén-
dez
Pelayo
plasma a
en
su
us ado
in en o
po
desa olla
una
Sociedad
de
Biblió ilos
Cán ab os
167.
La
he encia
de
Menéndez
Pelayo
- an o
en
su
idea io
,
ob a
,
como
pa imonio
documen al
ma e ializado
en
su
Biblio eca-
cons i uyó
el
pun o
de
pa ida
del
C.E.M.
Fue
en
la
Biblio eca
Menéndez
Pelayo
y
en
la
Sociedad
Menéndez
Pelayo
donde
A igas
dio
inicio
a
unas
e -
ulias
168
,
o igen
emo o
del
p oyec o
,
y
,
donde
más
a de
un
educido
g upo
lo
puso
en
ma cha
y
ue on
i mados
los
p ime os
es a u os
.
Fue
,
igualmen-
e
,
bajo
el
man o
p o ec o
de
la
he encia
espi i ual
del
políg a o
mon añés
bajo
el
que
se
acogie on
los
más
ep esen i os
e udi os
del
ca olicismo
egional
.
Hab ía
de
se
,
inalmen e
,
en
el
p oyec o
de
La
Re is a
de
San an-
de
donde
podemos
encon a
el
impulso
inal
del
p oyec o
.
"
Todas
las
noches
,
- eco daba
en
1970
Fe nando
Calde ón-
sob e
odo
a
pa i
de
1931
,
nos
euníamos
en
la
Biblio eca
Municipal
unos
cuan os
amigos de
oda
in imidad
,
y
,
como
decía
el
inol idable
Paco
G.
Camino
,
íbamos
a
agi a
.
Allí
,
en
el
salón
dedicado
a
las
ob as
e e en es
a nues a
Mon aña
,
y
los
papeles
y
lib os
del
Legado
Ped aja
,
nació
la
Re is a
de
San ande
y
,
algo
más
a de
,
el
Cen o
de
Es udios
Mon añeses
"
169
Con
odas
las
di e encias
que
puedan
encon a se
en e
La
Te ulia
,
la
Re is a
Cán ab o
-
As u iana
,
La
Re is a
de San ande
y
Al ami a
,
odas
ellas
o ma on
pa e
de
una
misma
inicia i a
,
aneja
a
la
igu a
,
ob a
y
legado
de
Ma celino
Menéndez
Pelayo
,
que
se
exp esó
en
cada
momen o
de
o mula-
ciones
di e sas
,
pe o
que
espondía
a
un
mismo
lei
mo i
.
167
Véase
Tomás
Maza
Solano
,
"
La
Sociedad
de
Biblió ilos
Cán ab os
que
in en ó
o ma
Menéndez
Pelayo
.
Apun es
pa a
su
his o ia
y
undamen os
de
un
nue o
p oyec o
"
,
en
Homenaje
a
D.
Miguel
A igas
,
Vol
.
II
(
1932
)
,
pgs
.
147-188
168
A
dicha
e ulia
acudían
un
g upo
de
e udi os
locales
,
en e
ellos
,
Elías
O íz
de
la
To e
,
Fe nando
Ba eda
,
F ancisco
y Fe nando
González
Camino
,
Ignacio
Aguile a
,
...
p omo o es
años
más
a de
del
Cen o
.
Véase
Beni o
Mada iaga
de
la
Campa
,
La
Uni e sidad
In e nacional
de
Ve ano
en
San ande
,
(
1933-1936
)
,
Guadalaja a
,
1981
,
pgs
.
17
y
ss
.
Sob e
la
ob a
de
A igas
y
su
papel
como
p omo o
de
la
cul u a
egional
éanse
Luis
de
Escalan e
,
“
A igas
y
la
"
Sociedad
de
Menéndez
Pelayo
"
e
Ignacio
Aguile a
,
“
Miguel
A igas
Fe ando
(
1887-1947
)
.
Cu ículum
Vi ae
"
,
en
el
mono-
g á ico
dedicado
a
A igas
as
su
mue e
B.B.M.P
,
XXIII
,
(
1947
)
.
pgs
.
23-32
y
84-113
,
esp
.
169
Fe nando
Calde ón
G.
Rueda
eco daba
así
en
1970
el
ambien e
en
el
que
su gió
an o
La
Re is a
de
San ande
como
el
C.E.M.
Al ami a
,
1970
,
pg
.
VI
.
112
La
ins i ucionalización
de
los
es udios
his ó icos
En
segundo
luga
,
y
como
ex ensión
de
lo
an e io
,
el
C.E.M.
ue
la
exp esión
de
las
aspi aciones
de
un
de e minado
g upo
de
la
“
in elligen -
sia
"
egional
,
de
aquella
pa e
de
la
in elec ualidad
mon añesa
que
ambi-
cionaba
un
conocimien o
más
p o undo
de
la
cul u a
egional
,
de
su
his o-
ia
y
adiciones
,
pe o
en endida
aquélla
como
la
mani es ación
de
los
alo es
adicionales
y
adicionalis as
de
su
pasado
.
La
p esencia
de
Esca-
gedo
,
Sojo
y
Lomba
,
Ma cial
Solana
,
los
he manos
González
Camino
,
e c.
en e
los
p ime os
undado es
así
lo
ponen
de
mani ies o
.
En e
adiciona-
lismo
polí ico
y
C.E.M.
exis e
una
cla a
a inidad
,
cuyo
esul ado
ue
la
exclusión
de
o os
componen es
de
la
cul u a
e
his o ia
egionales
.
Cuan-
do
es e
adicionalismo
no
se
o ien ó
hacia
pos ulados
di ec amen e
polí-
icos
se
exp esó
a
a és
de
un
decla ado
mona quismo
.
En
pa icula
,
es
no o ia
la
exclusión
del
Cen o
de
la
adición
ins i ucionis a
de
la
egión
.
El
Cen o
ha
exal ado
la
ob a de
Balmes
,
Lope
de
Vega
,
Calde ón
,
Amós
de
Escalan e
,
Pe eda
,
Menéndez
Pelayo
...
,
pe o
nomb es
an
ep esen a i os
de
la
ida
cul u al
y
polí ica
como
O ense
,
Es añí
,
Coll
y
Puig
,
ep esen an-
es
del
p og esismo
bu gués
laico
,
secula izado
y
an icle ical
ue on
sido
conside ados
como
miemb os
cons i u i os
de
la
his o ia
egional
.
Tampo-
co
aquellos
más
mode ados
como
Augus o
González
de
Lina es
y
E.
Diego
Mad azo
me ecie on
la
a ención
del
Cen o
.
Fue
necesa ia
una
eno ación
gene acional
pa a
que
desde
los
se en a
se
p oduje a
un
mayo
plu alismo
ideológico
,
ue an
limados
los
aspec os
más
ígidos
de
la
ideología
del
Cen o
y
Beni o
Mada iaga
ecupe a a
la
p esencia
de
una
i a
co ien e
ins i ucionis a
en
la
egión
,
an bien
ep esen ada
po
González
de
Lina es
y
el
mismo
Galdós170
.
En
e ce
luga
,
cabe
eseña
la
in luencia
que
en
la
o mación
del
C.E.M.171
u o
la
exis encia
y
modelo
del
Cen o
de
Es udios
His ó icos
170
Jun o
a
la
decla ada
he encia
espi i ual
de
Menéndez
Pelayo
,
el
C.E.M.
nació
con
la deli-
be ada
in ención
de
o alece
cualquie
incia i a
“
que
ag upe
los
es ue zos
aislados
y aduzca
en
ob a
a mónica
y
de
conjun o
,
me odizada
y
cien í ica
,
la
labo
in elec u al
y
a ís ica
encamina-
da
al
escla ecimien o
e
ilus ación
de
la
his o ia
egional
en
sus
múl iples
mani es aciones
"
.
La
Jun a
que
di igió
los
p ime os
pasos
del
Cen o
es u o
compues a
po
Fe nando
Ba eda
,
José
Ma ía
Cossio
,
Ma eo
Escagedo
Salmón
,
Fe nando
y
F ancisco
González
Camino
y
Agui e
,
Tomás
Maza
Solano
,
Elías
de
la
To e
,
José
del
Río
Sainz
,
Fe mín
de
Sojo
y
Lomba
y
Gabino
Tei a
.
Cen o
de
Es udios
Mon añeses
.
Bases
de
su
cons i ución
,
San ande
,
1934
.
171
Al
igual
que
el
C.E.H.
,
o mado
a
pa i
de
seciones
,
cada
una
de
ellas
di igida
po
un
espe-
cialis a
,
el
C.E.M
quedó
es ablecida
en
diez
secciones
:
1ª
Ciencias
Na u ales
,
(
Juan
Cues a
)
.
2ª
)
A queología
y
Bellas
A es
,
(
Elías
O íz
de
la
To e
)
.
3
)
His o ia
An igua
y
Media
,
(
Fe nando
G.
Camino
.
4ª
)
His o ia
Me can il
,
(
Fe nando
Ba eda
)
.
5º
)
113
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
(
C.E.H.
)
o mado
en Mad id
en
1910.
Bajo
la
di ección
de
Menéndez
Pidal
,
discípulo
de
Menéndez
Pelayo
,
el
Cen o
de
Es udios
His ó icos
ep esen a
un
pun o
de
e e encia
básico
pa a
la
inicia i a
mon añesa
.
La
p opensión
al
a caísmo
,
al
"
adicionalismo
español
"
,
la
a i mación
de
Cas illa
como
base
de
España
,
el
echazo
de
odo
egionalismo
"
excluyen e
"
,
an
del
gus o
de
Menéndez
Pidal¹72
,
encajaba
a
la
pe ección
en
los
p esupues os
del
g upo
mon añés
.
Es a
in luencia
se
pe cibe
igualmen e
en
el
modelo
o ganiza i o
que
a
pa i
de
la
di isión
en
secciones
desa ollada
po
el
C.E.H.
siguió
en
Can ab ia
el
Cen o de
Es udios
Mon añeses
.
Como
ha
esal ado
Vicen e
Llo ens
173
,
el
C.E.H.
signi icaba
el
inal
de
la
bohemia
e u-
di a
,
sus i uida
po
el
mé odo
igu oso
,
el
da o
documen ado
y
la
ci a
exac-
a
.
Pe o
la
his o ia
cul i ada
po
el
C.E.H.
no
podía
se
la
ecien e
,
sino
los
es udios
medie ales
,
apoyados
en
los
es udios
ilológicos
;
en su
disciplina
,
Menéndez
Pidal
caía
ambién
den o
de
la
conduc a
neo omán ica
de
algunos
esc i o es
del
98
,
y
,
en
consecuencia
,
den o
de su
nacionalismo
cul u al
.
C eía
en
el
Volkgeis
,
an
ce cano
a
los
p esupues os
que
an es
nos
mos aba
Escagedo
.
De
medio
amilia
conse ado
y
neoca ólico
,
Menéndez
Pidal
ue
dis-
cipulo
p edilec o
de
Menéndez
Pelayo
y
en usias a
en
su
ju en ud
de
la
ob a
de
Milá
y
Fon anals
.
Del
e udi o
cán ab o
man enía en
su
memo ia
el
en usiasmo
po
sus
clases
y
el
ag adecimien o
de
las
enseñanzas
ecibi-
das
,
po que
"
además
de
asomb a nos
po
su
iqueza
,
la
opo unidad
y
la
exac i ud
de
su
e udición
,
e an
,
po
la
p oyección
que
daba
a
sus
pun os
de
is a
gene ales
,
g an
es imulan e
de
la
cu iosidad
"
174
Como
el
C.E.H.
el
C.E.M.
ue
ambién
un
p oyec o
in e disciplina
en
el
que
se
desa olla on
abajos
de
his o ia
,
olklo e
,
an opología
,
e nog a-
ía
,
li e a u a
,
he áldica
,
e c.
,
pensado
como
un
ins umen o
de
e i aliza-
ción
de
la
cul u a
egional
y
de
a i mación
de
los
p incipios
de
la
adición
.
Aho a
bien
,
a
di e encia
del
C.E.H.
,
donde
la
adición
no
u o
un
compo-
His o ia
Mode na
,
(
F ancisco
G.
Camino
.
6
)
Genealogía
y
He áldica
,
(
Ma eo
Escagedo
)
.
7ª
)
Biog a-
ía
,
(
Ma cial
Solana
)
.
8
)
E nog a ía
y
Folklo e
,
(
Tomás
Maza
)
.
9ª
)
Lingüís ica
,
(
En ique
Sanchez
Reyes
)
.
10
)
His o ia
Li e a ia
,
(
José
Ma ía
Cossío
)
.
La
di ección
del
Cen o
ecayó
sob e
Fe mín
de
Sojo
y
Lomba
.
Al ami a
,
“
P eámbulo
”
,
1 (
1934
)
,
pgs
.
5-9
.
172
Véase
Ja ie
Va ela
,
“
La
adición
y
el
paisaje
:
El
Cen o
de
Es udios
His ó icos
"
,
en
José
Luis
Ga cía
Delgado
,
Ed
.
Los
o ígenes
cul u ales
de
la
II
República
,
Mad id
,
Siglo
XXI
,
1993
,
pgs
.
236-273
.
173
Vicen e
Llo ens
Cas illo
,
“
El siglo
XIX
en
la
his o ia
y
la
li e a u a
"
,
en
Cla a
E.
Lida
y
I is
M.
Za ala
,
La
e olución
de
1868.
His o ia
,
pensamien o
,
li e a u a
.
New
Yo k
,
Las
Amé icas
publis-
hing
Company
,
1970
,
pg
.
15
.
174
Ca men
Conde
,
Menéndez
Pidal
,
Mad id
,
1969
,
pg
.
31.
Ci ado
po
Ja ie
Va ela
,
Ob
.
ci
.
pg
.
251
.
114
La
i ns i ucionalización
de
los
es udios
his ó icos
nen e
d oc inal
polí ico
de inido
,
el
C.E.M.
desa olló
desde
el
p incipio
odo
un
p og ama
de
conse ación
de
las
"
esencias
"
egionales
.
Uno
y
o o
,
cada
uno
en
su
ámbi o
especí ico
de
in luencia
,
nacional
,
el
p ime o
,
egional
,
el
segundo
,
ie on
como
elemen o
básico
de
su
exis encia
la
ecu-
pe ación
de
la
adición
.
T as
la
implan ación
en
San ande
de
la
Uni e sidad
In e nacional
de
Ve ano
en
1933
,
bajo
el
ec o ado
de
Menéndez
Pidal
,
los
pun os
de
con-
e gencia
en e
ambas
líneas
,
la
ins i ucionis a
y
la
menéndez
-
pelayis a
conocie on
un
no able
o alecimien o
.
La
In e nacional
ecogió
y
amplió
la
expe iencia
de
los
cu sos
pa a
ex anje os
que
enía
ealizando
la
Socie-
dad
Menéndez
Pelayo
desde
los
años
ein e
,
y
la
p esencia
en
Mad id
de
Miguel
A igas
como
Di ec o
de
la
Biblio eca
Nacional
o aleció
los
íncu-
los
en e
la
he encia
del políg a o
mon añés
y
las
ins ancias
educa i as
bajo
el
Minis e io
de
Fe nando
de
los
Ríos
.
De
1930
a ancaba
el
in en o
de
A igas
po
es ablece
puen es
en e
ambas
adiciones
.
"
Hemos
hablado
mucho
;
-señalaba
A igas
en
1930-
nos
hemos
comp endido
más
y
mejo
.
D.
Fe nando
habi a
en
la
cumb e
del
o o
mon e
del
alle
.
No
son dos
mon es
;
si
ahondamos
halla emos
la
misma
es uc u a
geológica
.
Allá
en
el
siglo
XVIII
,
un
ca a-
clismo
sub e aneo
que
enía
de
lejos
pa ió
lo
que
e a
un
solo
mon e
.
Du an e
un
siglo
,
a enidas
y
o en es
de
pasiones
han
o mado
el
alle
.
Y
es
p eciso
,
u ge
,
aho a
,
un
iaduc o
amplio
y
ue e
.
"
175
E ec i amen e
,
po
encima
de
la
oposición
en e
las
adiciones
ins i-
ucionis a
y
menendezpelayis a
la
igu as
de
A igas
y
Menéndez
Pidal
lle-
a on
a
cabo
una
línea
con e gen e
,
quienes
o ma on
ese
"
iaduc o
amplio
y
ue e
"
que
eclamaba
A igas
,
y
que mos ó
sus
u os
en
las
décadas
siguien es
.
Menéndez
Pidal
,
eco démoslo
,
ue
,
jun o
a
Bonilla
San
Ma in
,
el
albacea
es amen a io
de
Menéndez
Pelayo
176
y
a
a és
de
A i-
175
Miguel
A igas
,
“
Pe eg inos
”
,
en
La
Re is a
de
San ande
,
núm
.
2
,
(
1930
)
,
pg
.
96.
Ci ado
ambién
po
Beni o
Mada iaga
de
la
Campa
,
La
Uni e sidad
de
Ve ano
de San ande
,
pg
.
324.
En
cualquie
caso
la
elación
en e
A igas
,
la
Sociedad
Menéndez
Pelayo
y
la
Uni e sidad
In e nacio-
nal
no
llegó
a
se
odo
lo
luida
que
cabía
espe a
po
las
palab as
de
A igas
.
Años
después
,
a
ins-
ancias
de
la
ANCP
,
se
o mó
en
San ande
la
Uni e sidad
Ca ólica
,
una
expe iencia
al e na i a
a
la
Uni e sidad
In e nacional
que
la
gue a
ci il
co ó
de
aíz
y
que
,
a
pesa
de
nace
al
ajena
a
la
Sociedad
Menéndez
Pelayo
le
ue
mucho
más
a ín
.
La
Uni e sidad
Ca ólica
ue
un
p oyec o
muy
ambicioso
de
ex ensión
cul u al
desde
una
pe spec i a
c is iana
y
con ó
con
el
pa ocinio
abie o
de
El
Dia io
Mon añés
.
176
Véase
Manuel
Re uel a
Sañudo
,
“
Ped o
Sainz
Rod íguez
y
la
Biblio eca
Menéndez
Pelayo❞
en
Homenaje
a
Ped o
Sainz
Rod íguez
,
Mad id
,
1986
,
ol
.
I
pg
.
XLVI
.
La
elación
de
a ec o
en e
ambos
queda
muy
cla ao
a
a és
de
su
co espondencia
.
Véase
Ignacio
Aguile a
,
“
Ca as
de
D.
Ramón
a
D.
Ma celino
”
,
en
Re is a
de
la
Uni e sidad
de
Mad id
,
ol
.
XIX
,
núm
.
73
,
omo
III
.
(
Sepa a a
)
.
115
www.edi o ial.unican.es

CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
gas
man u o
una
elación
con
la
Sociedad
Menéndez
Pelayo
y
sus
cu sos
de
e ano
que
se
explici ó
en
los
años
ein a
en
la
o mación
de
la
Uni e -
sidad
In e nacional
,
con
Fe nando
de
los
Ríos
como
Minis o
de
Ins uc-
ción
Pública177
Finalmen e
,
en
cua o
luga
,
y
como
consecuencia
de
los
pos ulados
an e io es
,
cabe
eseña
una
huida
de
la
con empo aneidad
.
Una
mi ada
al
con enido
emá ico
y
c onológico
de
la
e is a
Al ami a
mues a
que
la
a ención
p e e en e
ue
dedicada
a
los
aspec os
eligiosos
,
cul u ales
y
a ís icos
de
las
edades
Media
y
Mode na
,
a
la
e nog a ía
y
a queología
egional
,
pe o
apenas
encon amos
abajos
sob e
la
época
con empo á-
nea
.
Un
pe íodo
que
apa ece
ep esen ado
sucin amen e
po
algunos
a í-
culos
sob e
la
gue a
de
la
Independencia
,
la
ac i idad
económica
de
la
bu guesía
me can il
,
inculada
a
la
his o ia
del
pue o
,
a
algunos
azos
polí icos
de
la
egión
,
pe o
los
p ocesos
sociales
,
polí icos
y
económicos
de
la
con empo aneidad
no
encon a on
hueco
en
las
páginas
de
Al ami a
has a
en ados
los
años
se en a
.
Can ab ia
,
ie a
de
ma inos
e
ilus es linajes
,
se
nos
p esen a
como
un
bálsamo
de
a monía
social
,
el
con lic o
no
apa ece
a
no
se
pa a
mos a
las
pugnas
en e
los
dis in os
linajes
po
el
con ol
de
un
e i o io
o
ju is-
dicción
,
o
bien
en e
los
seño es
y
el
ey
;
pe o
la
ensión
en e
seño es
y
campesinos
subyacen e
al
o den
social
medie al
y
mode no
apa ece
ecóndi a
bajo
el
man o
p o ec o
del
pa ia ca
.
Sólo
en
los
años
se en a
y
ochen a
nos
podemos
encon a
con
un
cambio
en
es a
di ección
;
los
abajos
de
Casado
So o
,
sob e
las
ensiones
sociales
en
el
siglo
XVI
,
de
Mañe o
sob e
la
gue a
ci il
y
de
Ja ie
Ob e-
gón
,
sob e
los
socialis as
san ande inos
de
la
II
República
(
1981-1982
)
,
ab ie on
un
camino
hacia
el
plu alismo
emá ico
,
más
que
me odológico
,
que
más
a de
en
los
ochen a
siguie on
o os
au o es
,
aho a
ya
inculados
a
la
Uni e sidad
de
Can ab ia
:
A ambu u
,
Polo
,
San o eña
,
...
4.2.1
.
El
peso
del
adicionalismo
La
ac i idad
del
Cen o
de
Es udios
Mon añeses
se
inca dina
,
po
an o
,
en
la
ecupe ación
y
o alecimien o
de
los
componen es
adiciona-
les
de
la
cul u a
egional
.
Su
me a
p incipal consis ió
en
la
e i alización
cul u al
desde
una
pe spec i a
ne amen e
adicionalis a
.
Un
adicionalis-
177
Una
sín esis
de
es as
elaciones
se
encuen an
en
Beni o
Mada iaga
y
Celia
Valbuena
,
La
Uni e sidasd
de
Ve ano
de
San ande
,
Guadalaja a
,
1981
,
pgs
.
17
y
ss
.
116
La
i ns i ucionalización
de
los
es udios
his ó icos
mo
e l
suyo
que
p esen aba
una
doble
a ian e
.
De
un
lado
,
desde
la
pe s-
pec i a
de
ecupe ación
del
pasado
,
el
C.E.M.
desa olló
una
amplia
a ea
po
esca a
las
iejas
adiciones
,
cos umb es
y
hechos
memo ables
del
pasado
egional
que
bien
pod íamos
denomina
como
de
un
"
adicionalis-
mo
neu o
"
.
Aho a
bien
,
al
mismo
iempo
,
es e
esca e
del
pasado
ue
emi-
nen emen e
selec i o
y
es u o
imp egnado
de
alo es
y
concomi ancias
ideológicas
cla amen e
adicionalis as
,
en unas
ocasiones
,
in eg is as
,
en
o as
,
y
,
desde
luego
,
siemp e
,
ca ólicas
y
moná quicas
.
A
lo
la go
de
su
dila ada
ayec o ia
,
ambos
modelos
de
"
adicionalismo
"
ue on
expe i-
men ando
cambios
conside ables
,
y
mien as
que
el
p ime o
,
el
"
adicio-
nalismo
neu o
"
,
se
man u o
du an e
casi
oda
su
e olución
,
el
segundo
expe imen ó
no ables
cambios
de
acue do
con
las
líneas
dominan es
de
cada
época
.
Pe o
es as
modi icaciones
,
casí
siemp e
ci cuns anciales
,
ue-
on
la
conc eción
de
sus
pos ulados
iniciales
adap ados
a
los
impe a i os
que
sucesi amen e
la
República
,
p ime o
,
la
gue a
y
el
égimen
anquis-
a
,
inalmen e
,
ue on
imponiendo
.
Es a
adap ación
se
ió
acili ada
po
la
p esencia
en
el
Cen o
de
pe -
sonas
o
g upos
con
dis in a
capacidad
de
eje ce
in luencia
en
ins ancias
di e en es
.
Mien as
que
A igas
encon aba
luidez
en
sus
elaciones
con
sec o es
gube namen ales
del
epublicanismo
mode ado
;
más
a de
,
ya
en
plena
gue a
ci il
,
Sainz
Rod íuguez
,
Minis o
de
Educación
Nacional
de
F anco
,
se
decla aba
iel
he ede o
de
las
enseñanzas
de
Menéndez
Pelayo
,
eco dando
sus
años
de
ayudan e
ocasional
de
A igas
en
la
Biblio eca
,
e
impulsando
un
ue e
p og ama
de
ca olicismo
nacional
de
aíz
menendez-
pelayis a
.
T as
la
ic o ia
de
F anco
,
el
C.E.M.
sólo
encon ó
acilidades
pa a
desa olla
su
labo
,
po
más
que
los
ecu sos
ma e iales
disponibles
en
el
pe íodo
de
pos gue a
ue an
muy
escasos
.
El
componen e
adicionalis a
se
pudo
pe cibi
ya
con
cla idad
desde
los
comienzos
,
sob e
odo
a
pa i
del
con enido
emá ico
y
a amien o
que
Al ami a
,
e is a
del
C.E.M.
,
dio
a
los
dis in os
aspec os
de
la
cul u a
egional
.
Es a
en aizado
en
los
sola es
mon añeses
e a
mo i o
de
o gullo
pa a
los
españo-
les
,
ya
que
el
abolengo
mon añés
ga an iza
la
pu eza
de
sang e
sin
con aminación
mo a
o
judia
"
178
178
Fe nando
Ob egón
Ba eda
,
“
Lope
de
Vega
y
la
isión
de
la
Mon aña
y
los
ñon añeses
"
,
en
Al ami a
,
I
,
1935
,
pg
.
109
117
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
Unos
plan eamien os
de
adicionalismo
doc inal
e
his o iog á ico
que
nos
de uel en
a
los
deba es
sob e
el
mon añacan ab ismo
y
la
pu eza
de
sang e
,
a
las
elabo acioes
del
Pad e
Fló ez
,
an
del
gus o
de
Escagedo
Salmón
,
y
los
sola es
mon añeses
,
emblema
iden i a io
del
egionalismo
adicionalis a
mon añés
.
La
“
hidalgomanía
”
,
que
lle ó
a
la
idealización
del
sola
,
de
la
aza
y
de
los
blasones
he áldicos
de
las
dis in as
amilias
mon-
añesas
,
ue
una
mani es ación
que
apa eció
con
in ensidad
desde
los
p i-
me os
momen os
.
Aho a
bien
,
es os
plan eamien os
iniciales
expe imen a on
modi ica-
ciones
no ables
,
adap ándose
a
las
exigencias
de
cada
momen o
.
T as
la
gue a
ci il
el
C.E.M.
se
encon ó
con
una
si uación
o almen e
nue a
.
Po
ez
p ime a
,
desde
su
o mación
,
la
a inidad
en e
el
p oyec o
del
Cen o
y
la
nue a
es uc u a
del
Es ado
pe mi ió
una
elación
o gánica
en e
ins i u-
ciones
anquis as
y
C.E.M.
Así
,
en
1940
,
se
lle ó
a
cabo
un
acue do
con
la
Dipu ación
P o incial
a
a és
del
cual
el
C.E.M.
se
con e ía
en
C onis a
de
la
P o incia
.
Al
mismo
iempo
se
inco po ó
al
nue o
Pa ona o
"
José
Ma ía
Cuad ado
"
del
C.S.I.C.
,
c eándose
así
unos
ínculos
de
g an
impo -
ancia
pa a
el
desa ollo
de
sus
ac i idades
.
"
Con
el
esu gi
de
España
,
esu ge
el
CEM
,
que
du an e
un
pe íodo
de
algo
más
de
ein e
años
i e
su
apogeo
,
no
sólo
lanzando
di e sas
publicaciones
,
más
“
Al ami a
”
sino
ecibiendo
en
su
seno
a
pe sonalidades
españolas
y
ex anje as
,
c eando
una
e -
dade a
ed
de
co esponsales
y
sos eniendo
in e cambios
de
su
e is a
con
los
demás
Cen os
de
Es udios
de España
y
o áneos
,
más
con
Uni e sidades
de
di e sos
países
,
lo
que
pe mi ió
o ma
una
Biblio eca
ú il
pa a
los
in es igado es
"
179
En
e ec o
,
desde
los
cua en a
se
dio
inicio
a
la
au én ica
edad
do ada
del
C.E.M.
A
pesa
de
la
penu ia
de
la
década
,
que
impidió
la
edición
de
la
e is a
has a
1945
,
desde
en onces
se
desa olló
en
su
máxima
in ensidad
la
ac i idad
del
Cen o
.
Fue on
pues os
en
ma cha
nume osos
p oyec os
edi o iales
y
conmemo a i os
.
Se
o ganizó
el
Cen ena io
de
la
conquis a
de
Se illa
,
"
en
la
que
los
mon añeses
gana on
sus
blasones
"
,
el
milena io
de
Cas illa
y
la
c eación
de
su
Ma ina
,
la
undación
del
Museo
Na al
del
Real
As ille o
de
Gua nizo
,
la
e ección
en
San oña
de
un
monumen o
a
Juan
de
la
Cosa
,
...
Un
conjun o
de
ac i idades
que
ema ca on
los
elemen os
de
la
adición
egional
que
deseaban
se
sub ayados
en
aquellos
momen os
.
179
Véase
el
P ólogo
a
Cua en a
Ani e sa io
del
Cen o
de
Es udios
Mon añeses
.
San ande
,
ICC
/
DPS
,
1976
,
pg
.
VIII
.
118
La
i ns i ucionalización
de
los
es udios
his ó icos
Se
d esa olló
con
in ensidad
un
espí i u
ame icanis a
,
inculado
a
los
p incipios
de
la
Hispanidad
que
el
nue o
égimen
impulsó
desde
los
comienzos
;
una
hispanidad
imp egnada
de
los
alo es
que
Menéndez
Pela-
yo
había
desa ollado
en
abie a
compe encia
con
los
desplegados
po
el
colonialismo
anglosajón
.
Una
a ea
,
po
lo
demás
,
ealizada
en
sin onía
con
los
p oyec os
del
"
Ins i u o
Gonzalo
Fe nández
de
O iedo
"
,
bajo
la
di ec-
ción
de
An onio
Balles e os
Be e a
y
su
es echo
colabo ado
Ci iaco
Pé ez
Bus aman e180
.
Tiene
especial
in e és
pa a
comp ende
las
coo denadas
men ales
e
ins i ucionales
del
C.E.M.
es a
inculación
,
siquie a
pe sonal
,
en e
ambas
ins ancias
.
Po que
el
hispanismo
del
“
Ins i u o
Fe nández de
O iedo
”
y
la
e is a
po
él
edi ada
,
Re is a
de
Indias
,
desa olla on
un
p og ama
de
ín-
culos
con
el
Nue o
Mundo
de
ca ác e
abie amen e
menendezpelayis-
a181
.
Unas
elaciones en e
la
adición
san ande ina
y
las
nue as
ins i u-
ciones
académicas
que
hab ía
de
o alece se
cuando
en
1946-1947
,
Ci ia-
co
Pé ez
Bus aman e
emp endie a
los
inicios
de
la
Uni e sidad
In e nacio-
nal
"
Menéndez
Pelayo
"
en
el
Semina io
de
Co bán182
.
El
mismo
Dec e o
del
10
de
no iemb e
po
el
que
se
c eó
la
Uni e sidad
In e nacional
“
Menén-
dez
Pelayo
"
,
dependien e
del
C.S.I.C.
,
exp esaba
en
su
P eámbulo
la
incu-
180
Según
José
López
Ma ínez
,
Ci iaco
Pé ez
Bus aman e
igu aba
en e
las
pe sonalidades
p incipales
del
Cen o
en
1934
,
"
El
Cen o
de
Es udios
Mon añeses
"
,
en La
Es a e a
Li e a ia
,
566
,
15
de
junio
de
1975
,
pg
.
18
.
181
Véase
el
"
P oemio
"
de
An onio
Balles e os
Be e a
al
p ime
núme o
de
la
Re is a
de
Indias
(
1940
)
:
"
El
impe io
polí ico
de
España
en
el
Nue o
Mundo
,
cuyo
ciclo
comple o
quedó
ce ado
con
la
emancipación de
los
países
ame icanos
,
no
signi icó
sólo
un
dominio
ma e ial
.
Aquel
enómeno
ue
mucho
más
que
el
pode ío
de
un
Impe io
.
Fue
la
o mación de
una
obus a
en idad
his ó ica
:
la
Hispanidad
.
En
la
Hispanidad
exis e
la
unidad
esencial
de
c eencias
,
de
idioma
y
de
cos umb es
.
España
en
Eu opa
e
Hispano
-
Amé ica
en
el
Nue o
Mundo
son
un
conjun o
posi i o
,
un
núcleo
his ó ico
de
cul u a
y
ci ilización
,
una
ealidad
incon o e ible
,
quié anlo
o
no
los
in e esados
en
las
dispe -
siones
,
la
disg egación
y
el
aniquilamien o
"
Sob e
el
ame icanismo
de
Menéndez
Pelayo
éase
Román
López
Tamés
,
“
La
idea
de
Amé ica
en
Menéndez
Pelayo
"
,
en
Bole ín
de
la
Biblio eca
Menéndez
Pelayo
,
Año
LXII
(
1986
)
pgs
.
317-331
.
La
con o mación
de
un
ame icanismo
de
co e
eacciona io
en
los
años
ein a
ha
sido
analizado
po
Angeles
Egido
León
,
"
La
Hispanidad
en
el
pensamien o
eacciona io
español
de
los
años
ein a
"
,
en
Hispania
,
LIII
/
2
,
núm
.
184
(
1993
)
,
pgs
.
651-673
.
182
Véase
la
semblanza
que
de
Ci iaco
Pé ez
Bus aman e
hizo
el
Bole ín
de
la
Real
Academia
de
la
His o ia
,
Tomo
CLXXII
,
Cuade no
II
,
(
1975
)
,
pgs
.
249-253
.
También
"
Don
Ci iaco
Pé ez
Bus a-
man e
"
,
en
Homenaje
a
D.
Ci iaco
Pé ez
Bus aman e
,
Mad id
,
1969
,
Vol
.
I
,
pgs
.
11-30
.
Sob e
el
papel
de
Pé ez
Bus aman e
en
la
his o iog a ía
de
la
p ime a
pos gue a
éase
Gon-
zalo
Pasama
Alzu ia
,
“
La
o mación
de
la
his o iog a ía
p o esional
en
los inicios
del
anquismo
119
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
La
iniciación
de
es udios
his ó icos
en
la
Facul ad
de
Filoso ía
y
Le as
de
la
Uni e sidad
de
Can ab ia
en
1978
pudo
ep esen a
el
pun o
de
pa i-
da
de
una
ase
de
in eg ación
en e
Uni e sidad
y
Cen o
.
Pe o
la
ealidad
mos ó
que
,
lejos
de
ealiza se
,
se
dio
el
inicio
de
un
desa o unado
desen-
cuen o
en e
ambas
ins i uciones
.
Las
azones
de
odo
ello
es án
aún
po
de e mina
en
su
o alidad
,
pe o
una
mi ada
desapasionada
sob e
el
p oce-
so
apun a
a
que
dicha
ealidad
se
ue
e oalimen ado
du an e
los
años
,
p oduciendo
una
especie
de
dico omía
en e
es udios
e udi os
e
in es iga-
ción
uni e si a ia
.
Una
ca ac e ización
global
de
la
p oducción
en
una
y
o a
ins i uciones
nos
p esen a
,
en
sus
esquemas
más
simples
,
la
imagen
de
una
in es igación
en
el
Cen o
de
ca ác e
e udi o
-es o
es
,
ealizada
no
siemp e
desde
una
pe spec i a
cien í ica
,
sin
la
especialización
p opia
de
la
mode na
his o io-
g a ía
,
en e
a
la
más
depu ada
in es igación
uni e si a ia
.
Una
in es iga-
ción
,
es a
úl ima
,
que
ha
conocido
la
eno ación
emá ica
y
me odológica
-especialización
,
concep ualización
,
depu adas
écnicas
de
abajo
,
e c.-
desa ollada
en
las
úl imas
décadas
an o
den o
como
ue a
de
España
.
F en e
al
e udi o
,
que
es
al
mismo
iempo
his o iado
de
las
ciencias
,
a es
y
de
la
economía
,
li e a o
,
an opológo
,
con as a
la
imagen
del
mode no
his o iado
especialis a
en
una
ama
o
época
del
sabe
his ó ico
.
Pe o
,
con
se
cie a
es a
pe cepción
gene al
,
no
lo
es
menos
aquella
o a
que
econoce
que
en
el
Cen o
se
han
desa ollado
líneas
de
abajo
que
igualmen e
han
espondido
a
esas
mismas
endencias
emá icas
y
me odológicas
.
Las
publicaciones
de
Casado
So o
sob e
la
Can ab ia
Mode na
,
de
Mada iaga
sob e
el
ins i ucionismo
cán ab o
,
Pe eda
o
Gal-
dós
,
las
de
Pé ez
Bus aman e
sob e
la
adminis ación
de
los
pueblos
de
Can ab ia
,
ep esen an
,
en e
o os
,
abajos
homologables
a
los
que
se
ealizan
en
muchas
de
las
uni e sidades
españolas
.
¿
Dónde
eside
,
pues
,
la
di e encia
,
si
es
que
puede
es ablece se
alguna
?
De
exis i
alguna
hab ía
que
si ua la
en
el
ámbi o
del
"
egionalismo
"
his o iog á ico
mili an e
.
En
la
pe cepción
de
que
los
c i e ios
que
ope an
en
la
selección
de
los
p oblemas
his ó icos
e
his o iog á icos
a ados
no
es á
mo ida
an o
po
azones
his o iog á icas
como
po
p oyecciones
localis as
.
En
cohe encia
con
su
o igen
y
unción
,
el
C.E.M.
no
ha
desa ollado
o as
líneas
de
abajo
que
el
es udio
de
la
his o ia
y
cul u a egionales
.
En
con a e
con
él la
Uni e sidad
,
aunque
ha
man enido
desde
sus
inicios
126

La
i ns i ucionalización
de
los
es udios
his ó icos
unas
i n es igaciones
sob e
emas
egionales
c ecien es
,
las
ha
in eg ado
en
aspec os
más
amplios
de
ca ác e
nacional
e
,
incluso
,
in e nacional
.
Uno
y
o a
han
desa ollado
líneas
de
in es igación
complemen a ias
que
en
modo
alguno
deben
se
excluyen es
.
Aho a
bien
,
es
no o ia
la
ensión
en e
ambas
ías
,
como
queda
de
mani ies o
en
el
ex o
que
la
Redacción
de
la
Re is a
Al ami a
esc ibió
sob e
la
alo ación
que
la
e udición
me e-
cía
desde
la
Uni e sidad
,
con
ocasión
de
la
mue e
de
D.
Tomás
Maza
Sola-
no
,
al
ez
uno
de
los
ep esen an es
más
genuinos
de
la
e udición
mon a-
ñesa
:
"Con iene a
es e
espec o
deci
unas
palab as
ace ca
de
la
his o iog a ía
p o in-
cial
que
,
has a
aho a
,
ha
es ado
a
ca go
de
los
que
con
cie a
supe io idad
llaman
los
docen es
uni e si a ios
“
e udi os
locales
"
.
En
p ime
luga
,
nadie
más
que
ellos
han
enido
a
llena
esa
imp escindible
base
del
conocimien o
de
la
“
pequeña
”
His o ia
,
es
deci
,
de
la
ida
de
las
gen es
,
pueblos
y
ciudades
que
con
su
dia ia
ac i idad
enza on
y
enzan
el
g ueso
co dón
de
la
“
g an
”
His o ia
.
Cada
ez
es
más
e iden e
la
impo an-
cia
de
ese
conocimien o
básico
y
a
él
nos
han
in oducido
esos
pacien es
in es igado-
es p o inciales
-que
no
p o incianos-
con
sus
ecopilaciones
y sondeos en
a chi os
ol idados
,
de endidos
unas
eces
po
ellos
mismos
de
la
ba ba ie
adminis a i a
en
una
so da
lucha
en e
el
legajo
y
el
me o
cuad ado
de
supe icie
“
ú il
”
192
.
E ec i amen e
,
no
son
pocas
las
deudas que
los
jó enes
in es igado-
es
ienen
con
la
apo ación
ealizada
po
el
Cen o
de
Es udios
Mon añe-
ses
.
A
ellos
se
les
debe
en
muchas
ocasiones
el
man enimien o
y
ecupe a-
ción
del
pa imonio
documen al
,
y
sus
abajos
,
con
las
limi aciones
p o-
pias
de
su
iempo
,
exp esa on
la
necesidad
de
conoce
el
pasado
egional
.
Sin
ellas
ampoco
se ían
posibles
los
eno mes
a ances
que
la
ecien e
in es igación
ha
mos ado
.
Resul a
ex emadamen e
di ícil
es ablece
líneas
di iso ias
ígidas
en e
una
y
o a
in es igación
.
No
es
en
modo
alguno
ú il
la
bipa i a
en e
in es igación
uni e si a ia
y
ex auni e si a ia193
.
En
odo
caso
es
posible
disce ni
en e
e udición
llana
y
simple
e
in es igación
"
cien í ica
"
.
Nos
encon amos
aquí
con que
an o
den o
como
ue a
del
ámbi o
uni e si a-
io
se
ha
p oducido
una
segmen ación
de
la
p odución
his o iog á ica
.
De
un
lado
en
el
ámbi o
de
la
e udición
ha
eme gido
una
co ien e
de
abajo
192
“
Homenaje
a
D.
Tomás
Maza
Solano
"
.
Po
el
Consejo
de
Redacción de
Al ami a
,
1970
,
pg
.
5
.
Véase
ambién
Beni o
Mada iaga
de
la
Campa
,
“
Recue dos
de
D.
Tomás
”
,
pgs
.
7-13
.
193
En
el
Cen o
hay
his o iado es
(
Joaquín
González
Echega ay
,
Jose
Luis
Casado
So o
,
e c
,
...
)
que
son
econocidos
especialis as
en
sus
ma e ias
.
A
ellos
se
les
ha
sumado
ecien emen e
la
inco -
po ación
de
a ios
p o eso es
de
la
Uni e sidad
de
Can ab ia
.
127
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
decla adamen e
cien í ica
,
mien as
que
en
el
ámbi o
uni e si a io
se
ha
p oducido
una
línea
de
in es igación
que
se
ha
is o
media izada
cla a-
men e
po
ac o es
ex acien í icos
y
ex ahis ó icos
.
A
es a
línea
de
aba-
jo
,
comp ome ida
con
el
"
egionalismo
his o iog á ico
"
podemos
denomi-
na la
“
epigonismo
adicionalis a
”
ya
que
se
es ue za
po
es ablece
una
línea
de
con inuidad
en e
las
an iguas
ins i uciones
polí icas
de
la
Can a-
b ia
medie al
y
mode na
y
las
ac uales
ins i uciones
au onómicas
.
Los
abajos
ecien es
de
Rogelio
Pé ez
Bus aman e
y
En ique
San
Miguel
mues an
los
dis in os
modos
de
a iculación
de
dicho
p oyec o
.
Es
de
especial
in e és
his o iog á ico
-y
polí ico-
el
in en o
de
si ua
las
ac uales
ins i uciones
au onómicas
como
la
culminación
de
las
adiciona-
les
ins i uciones
del
au ogobie no
mon añés
,
al
ma gen
de
los
elemen os
dis in i os
undamen ales
que
po
su
ámbi o
e i o ial
,
o igen
y
unción
ca ac e izan
unas
y
o as
194.
Ni
las
behe ías
bajomedie ales
ni
los
dis in-
os
p ocesos
de
a iculación
e i o ial
desa ollados
a
lo
la go
del
siglo
XVIII
pueden
se
in e p e ados
como
la
conclusión
de
un
la go
p oceso
que
hab ía
de
c is aliza
más
adelan e
en
la
au onomía
ac ual
.
El
egionalismo
his o iog á ico
de San
Miguel
se
incula
,
po
an o
,
al
adicionalismo
his o iog á ico
de
Escagedo
,
y
,
en
el
sen ido
aquí
indicado
,
no
se
di e encia
del
que
desa olla on
Amós
de
Escalan e
,
Angel
de
los
Ríos
,
el
mismo
Pe eda
,
e
,
incluso
,
en
meno
g ado
Ge asio
González
de
Lina es
.
Unos
y
o os se
asien an
sob e
la
idealización
de
la
sociedad
egio-
nal
p elibe al
y
es ablecen
líneas
de
con inuidad
,
cla amen e
ac í icas
,
en e
An iguo
y
Nue o
Régimen
.
Es
po
ello
que
San
Miguel
puede
esc ibi
en
es a
di ección
:
"
Concluidos
los
es ue zos
enden es
a
la
ein eg ación
e i o ial
de
las
ju isdiccio-
nes
cán ab as
,
ya
en
el
seno
de
un
Es ado
libe al
y
cen alis a
,
un
eme gen e
can ab is-
mo
polí ico
con i e
con
el
despe a
de
los
mo imien os
nacionalis as
decimonónicos
y
discu e
po
cauces
al e na i os
a
un
mapa
adminis a i o
ca ac e izado
po
su inmo i-
lismo
:
son
la
c eación
li e a ia
,
el
pensamien o
y
el
edescub imien o
de
la
ac i idad
his-
o iog á ica
como
p e ex o
pa a
la
madu ación
de
cada
ez
más
elabo adas
e
his ó ica-
men e
undamen adas
p opues as
de
au ogobie no
polí ico
...
La
ba alla
pasa
de
las
ins i-
uciones
del
An iguo
Régimen
a
los
cenáculos
in elec uales
del
Es ado
libe al
"
195
.
194
Sob e
es e
epigonismo
his o iog á ico
es
de
in e és
el
lib o
de
Rogelio
Pé ez
Bus aman e
y
En ique
San
Miguel
,
B e e
His o ia
de
Can ab ia
,
Ba celona
,
1990
;
y
de
o ma
más
di ec a
el
a ículo
del
úl imo
“
El
de echo
de
Can ab ia
al
au ogobie no
”
”
en
His o ias
de
Can ab ia
,
7
(
1994
)
pgs
.
18-50
.
195
E.
San
Miguel
,
Ibid
,
pgs
.
30-31
.
128
La
i ns i ucionalización
de
los
es udios
his ó icos
El
d e e minismo
egionalis a
es
aquí
ex emadamen e
du o
.
An e
la
imposibilidad
de
la
exis encia
de
una
ein eg ación
o al
,
como
en
el
País
Vasco
,
se
"
in en a
"
una
“
ein eg ación
e i o ial
”
,
é mino
cuyos
úl imos
undamen os
no
acaban
de
queda
cla os
.
Se
a a
,
en
es e
caso
,
de
una
uel-
a
a
la
ein ención
de
un
pasado
mí ico
,
de
lucha
de
los
cán ab os
po
su
au ogobie no
.
Pe o
las
in es igaciones
sob e
la
his o ia
socioeconómica
y
polí ica
de
los siglos
XIX
y
XX
no
pa ecen
a ala
la
exis encia
de
ese
“
can a-
b ismo
polí ico
eme gen e
"
.
De
la
misma
mane a
que
sólo
una
isión
o al-
men e
enajenada
del
pasado
his ó ico
puede
e
la
his o ia
de
Can ab ia
en e
1931
y
1981
como
"
El
la go
camino
hacia
la
au onomía
-1931-1981-
"
196
.
¿
Cómo
es
posible
que
se
plan ee
una
línea
de
con inuidad
en e
las
ie-
jas
ins i uciones
del
ines
del
siglo
XVIII
,
como
son
la
P o incia
Ma í ima
de
San ande
(
1801
)
y
la
Jun a
de
los
Nue e
Valles
(
1778
)
con
la
Comunidad
Au ónoma
de
Can ab ia
ac ual
?.
His ó icamen e
,
lo
que
hoy
conocemos
po
Can ab ia
es u o
o mado
po
un
conjun o
de
e i o ios
bajo
ju isdic-
ciones
bien
di e enciadas
.
Los
in en os
de
unión
desde
den o
de
lo
que
hoy
es
Can ab ia
ue on
un
o al
acaso
y
las
inicia i as
que
culmina on
con
su
ag upamien o
en
P o incia
de
San ande
,
en
el
siglo
XIX
,
y
su
ul e-
io
con e sión
en
Comunidad
Au ónoma
de
Can ab ia
,
ue on
el
esul ado
de
p o undas
ans o maciones
e i o iales
e
ins i ucionales
que
p o inie-
on
del
ex e io
.
En
1833 se
debió
a
la
nue a
dis ibución
p o incial
desa ollada
po
Ja ie
de
Bu gos
,
exp esión
de
la
nue a
acionalización
e i o ial
.
Siglo
y
medio
más
a de
,
la
Comunidad
Au onoma
de
Can ab ia
nació
como
esul-
ado
del
nue o
mapa
geopolí ico
que
as
la
ansición
democ á ica
,
la
Cons i ución
de
1978
es ableció
bajo
el
Es ado
de
las
Au onomías
.
Una
y
o a
ue on
,
en
consecuencia
,
el
esul ado
de
inicia i as
gene adas
desde
el
ex e io
de
la
egión
y
al
ma gen
de
sus
di igen es
,
po
más
que
la
Comu-
nidad
Au ónoma
ac ual
,
como
es
bien
sabido
,
sea
la
p oyección
de
la
olun ad
popula
mayo i a iamen e
exp esada
en
la
egión
a
a és
del
p onunciamien o
de
87
municipios
.
Nadie
,
desde
la
más
es ic a
obse ación
his ó ica
,
puede
a i ma
que
se
a a
,
al
in
,
de
una
au onomía
ansiada
de
an año
po
la
que
el
pueblo
cán ab o
y
sus
legí imos
ep esen an es
lucha on
a
lo
la go
de
décadas
.
A
lo
más
que
se
llegó
ue
,
desde
los
sesen a
,
a
un
cambio
del
nomb e
de
San-
196
Es e
es
el
í ulo
que
Pé ez
Bus aman e y
San
Miguel
dan
al
capí ulo
que
es udia
la
e olu-
ción
his ó ica
de
Can ab ia
desde
1931
en
B e e
His o ia
de
Can ab ia
,
Ba celona
,
1990
,
pg
.
131
.
129
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
ande
po
el
de
Can ab ia197
.
Pe o
no
ol idemos
que
ese
cambio
ue
impulsado
po Ped o
de
Escalan e
,
p esiden e
de
la
Dipu ación
P o incial
.
Y
ni
la
ayec o ia
cas ellanis a
de
Escalan e
,
ni
el
o ganismo
po
el
egen-
ado
,
la
Dipu ación
P o incial
,
en e
au á quico
po
an onomasia
,
pa ecen
a ala
una
en ación
egionalis a
.
La au onomía
egional
es
,
po
an o
,
la
exp esión
de
la
olun ad
egional
de
accede
al
au ogobie no
que
le
conce-
de
la
Cons i ución
de
1978
,
en
modo
alguno
el
econocimien o
de
és as
o
aquellos
pa icula ismos
y
especi idades
de
ipo
his ó ico
.
Pa ece
opo u-
no
eco da
que
cuan as
inicia i as
de
ca ác e
au onómico
se
oma on
en
el
pasado
,
la
de
1873
y
el
p oyec o
ede al
de
1936
pasaban
po
la
unión
con
Cas illa
.
No
pa ece
descabellado
,
desde
es a
pe spec i a
que
nues o
Es a u o
de
Au onomía
con emple
la
posibilidad
de
su
pos e io
in eg a-
ción
en
la
Comunidad
de
Cas illa
y
León
.
El
análisis
del
mo imien o
egionalis a
que
a
a és
de
la
Asociación
pa a
los
In e eses
de
Can ab ia
(
A.D.I.C.
)
y
el
Pa ido
Regionalis a
se
desa-
olló
en
la
egión
desde
los
se en a
no
es
obje o
de
es e
abajo
y
no
ulne-
a
en
absolu o
las
conside aciones
gene ales
y
pa icula es
expues as
has a
aquí
.
Po
el
con a io
,
no
hace
o a
cosa
que
e o za las
.
Recien e-
men e
Manuel
Aleg ía198
ha
mos ado
las
limi aciones
del
espí i u
egiona-
lis a
en
que
se
mo ió
A.D.I.C.
en
sus
p ime as
ases
.
Su
compe encia
con
o ien aciones
cas ellanis as
y
la
esis encia
que
en
la
ansición
polí ica
encon a on
con
amplios
sec o es
de
las
ue zas
polí icas
de
la
egión
.
La
o mación
del
Pa ido
Regionalis a
en
1978
,
en
medio
de
un
p oceso
de
cambio
sociopolí ico
y
cons ucción
de
un
nue o
Es ado
descen alizado
,
el
Es ado de
las
Au onomías
,
e leja
a
la
pe ección
el
alcance
de
los
ele-
men os
ex e nos
en
el
nacimien o
,
desa ollo
y
consolidación
de
un
egio-
nalismo
p opiamen e
cán ab o
.
Po
o a
pa e
,
an o
A.D.I.C.
como
Pa ido
Regionalis a
nacie on
de
una
inicia i a
que
se
desa olló
desde
pe spec i as
di e enciadas
de
la
adi-
ción
egional
aquí
eseñada
y
que
adquie en
su
comp ensión
más
jus a
en
el
pano ama
de
la
polí ica
española
de
las
úl imas
décadas
.
Ha
sido
,
po
lo
an o
,
una
co ien e
polí ica
y
de
pensamien o
que
no
se
incula
a
la
dinámi-
ca
del
Cen o
de
Es udios
Mon añeses
ni
a
la
adición
que
és e
ep esen a
.
197
Sob e
el
cambio
de
nomb e
éase
Tomás
Maza
Solano
,
In o me
ace ca
de
la
sus i ución
del
nomb e
de
p o incia
de
San ande
po
el
de
p o incia
de
Can ab ia
,
San ande
,
Imp en a
P o incial
,
1964
;
¿
El
nomb e
de
Can ab ia
pa a
la
p o incia
de
San ande
?
San ande
,
Excelen ísima
Dipu ación
P o incial
de
San ande
,
1966
.
198
Manuel
Aleg ía
Fe nández
,
P esencia
e
in luencia
de
A.D.I.C.
en
la
his o ia
de
Can ab ia
,
San-
ande
,
Tan ín
,
1990
.
130
CONCLUSIONES
Después
de
analiza
los
din in os
componen es
que han
media izado
en
la
elabo ación
de
la
cul u a
e
his o iog a ía
egional
desde
mediados
del
siglo
pasado
has a
nues os
días
pueden
es ablece se
algunas
conclusio-
nes
,
cla o
es á
que
ansi o ias
,
en e an o
no
se
lle e
a
cabo
un
análisis
exhaus i o
de
la
a iada
p oducción
publicis ica
.
Es a
ha
es ado
ep esen-
ada
po
un
amplio
géne o
de
abajos
que
an
desde
la
no ela
his ó ica
,
el
ensayo
,
el
es udio
e udi o
a
la
p oducción
explíci amen e
de
ca ác e
li e-
a io
(
no ela
,
poesía
,
ea o
,
e c
)
y
al
discu so
polí ico
desa ollado
en
la
p ensa
de
la
época
)
.
En
odas
ellas
pueden
encon a se
elemen os
de
econs ucción
his ó ica
o
ca ac e ización
de
ambien es
sociales
que
pue-
den
se
desc i os
como
cán ab os
o
mon añeses
.
Se
ha
p esen ado
aquí
una
p ime a
ap oximación
al
discu so
his o iog á ico
del
can ab ismo
sea
és e
in e p e ado
desde
una
pe spec i a
neu a
egional
,
egionalis a
o
p o incialis a
.
El
e e en e
desde
el
que
se
ha
pa ido
ha
sido
el
que
Hobsbawn
desa-
olla a
desde
su
“
in ención
de
la
adición
”
;
es o
es
,
el
de
conside a
que
una
pa e
muy
conside able
de
los
es udios
his ó icos
y
de
la
p oducción
li e a ia
han
es ado
in luidos
po
componen es
alejados
a
sus
ines
especí-
icos
y
que
sus
obje i os
han
es ado
des inados
a
c ea
una
adición
,
sob e
la
cual
se
es ablecie on
de e minadas
es a egias
de
acción
social
y
polí ica
ajenas
p opiamen e
a
la
his o ia
misma
.
Si
es a
in ención
de
la
adición
ha
sido
especialmen e
ú il
a
las
dis in-
as
p opues as
nacionalis as
y
egionalis as
que
alimen a on
el
esu gi
cul u al
de
la
España
de
mediados
y
inales
del
siglo
XIX
,
no
lo
ha
sido
menos
pa a
el
p opio
es imulo
del
nacionalismo
español
y
españolis a
,
bien
ep esen ado
po
el
cano ismo
,
y en
el
caso
de
Can ab ia
,
po
las
ela-
bo aciones
que
desde
los
sesen a
y
se en a
desa olla on
Amós
de
Esca-
lan e
,
José
Ma ía
de
Pe eda
y
Ma celino
Menéndez
Pelayo
.
131
www.edi o ial.unican.es

CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
Pe o
el
obje i o
de
es e
abajo
,
como
espe o
que
haya
quedado
cla o
en
las
páginas
has a
aquí
esc i as
,
no
ha
sido
el
de
desc ibi
en
de alle los
múl iples
componen es
que
se
han
desa ollado
en
la
p oducción
his o io-
g á ica
egional
en
los
dos
úl imos
siglos
,
sino
el
de
o ece
un
ma co
in e -
p e a i o
en
el
que
aquellos
se
desa olla on
.
Se
han
desc i o
solamen e
aquellos
enómenos
que
son
imp escindibles
pa a
su
comp ensión
.
Es
deci
,
el
nacimien o
y
desa ollo
de
la
e udición
his o iog á ica
,
y
de
o ma
especial
,
los
dos
elemen os
básicos
que
encuad an
el
p oceso
aquí
desc i-
o
:
el
libe alismo
ins umen al
y
el
pa icula ismo
cen ipe o
.
El
libe alismo
ins umen al
con o ma
el
p ime
pun o
de
pa ida
a
pa -
i
del
cual
se
es ablece
un ma co
in e p e a i o
del
compo amien o
sociopolí ico
de
la
bu guesía
san ande ina
de
la
p ime a
mi ad
del
siglo
XIX
.
Si
adicionalmen e
se
ha
enido
señalando
que
la
bu guesía
se
ca ac-
e izó
po
la
de ensa
de
los
p incipios
libe ales
en e
a
las
cons icciones
p esen adas
po
el
es ado
absolu is a
,
el
caso
san ande ino -p esumible-
men e
semejan e
al
de
o as
bu guesías-
mues a
un
g ado
de
ambi alen-
cia
no able
.
Ni
libe al
ni
absolu is a
,
sino
adap a i a
y
p agmá ica
,
la
bu -
guesía
me can il
op ó
po
acomoda se
a
la
si uación
,
de endiendo
po
ello
el
es a us
que
le
ino
dado
po
el
es ablecimien o
de
un
come cio
de
p i i-
legio
con
las
colonias
.
En
de ini i a
,
es
necesa io
ma iza
el
componen e
libe al
de
la
bu guesía
me can il
.
Fue
libe al
cuando
el
es ado
absolu is a
no
ga an izó
las
condiciones
mínimas
pa a
desa olla
su
ac i idad
,
pe o
cuando
lo
hizo
no
u o
epa os
en
mos a se
acomoda icia
con
el
absolu-
ismo
.
El
lími e
de
es a
posición
de
la
bu guesía
me can il
ino
ma cado
po
el
cambio
social
que
se
p odujo
desde
mediados de
los
sesen a
as
una
ue e
c isis
económica
que
esqueb ajó
el
modelo
socioeconómico
sob e
el
que
había
basado
su
bienes a
.
La
c isis
de
los
sesen a
y
la
e olución
de
1868
ma ca on
una
línea
di iso ia
insupe able
que
es ableció
el
in
del
un
iejo
o den
que
se
man u o
bajo
dos
p emisas
esenciales
:
desa ollo
eco-
nómico
bajo
la
hegemonía
de
la
bu guesía
me can il
y
un
o den
social
p e-
libe al
,
p opio
del
An iguo
Régimen
,
que
habían
coexis ido
sin
g a es
al e-
aciones
bajo
el
dominio
social
y
económico
de
aquélla
.
T as
la
c isis
económica
y
las
nue as
condiciones
de
la
economía
mun-
dial
,
la
bu guesía
san ande ina
u o
que
ede ini
sus
es a egias
económi-
cas
y
en en a se
a
un
nue o
pano ama
social
.
Fue
es a
nue a
si uación
la
que
explica
la
in ención
de
la
adición
que
desa olla on
Pe eda
y
Esca-
lan e
.
Una
mi ada
nos álgica
que
cons i uyó
oda
una
eelabo ación
del
132
Conclusiones
pasado
egional
,
de
sus
adiciones
y
o mas
de
ida
.
La
idealización
pe e-
diana
- eñida
de
adicionalismo
ideológico
y
polí ico-
ilus a
a
la
pe ec-
ción
los
modos
de
de ensa
de
un
o den
social
a mónico
poco
compa ible
con
el
desa ollo
mode no
y
las
nue as
elaciones
sociales
a
él
asociadas
.
Es
,
en
de ini i a
,
la
esis encia
al
cambio
social
la
que
mejo
ilus a
la
in ención
de
la
adición
.
En
el
caso
de
Can ab ia
es a
adición
,
es ablecida
sob e
la
eal
inco -
po ación
de
los
hidalgos
mon añeses
a
la
econquis a
y
cons ucción
de
la
Cas illa
his ó ica
,
gene ó
una
li e a u a
de
ensoñación
de
un
pasado
“
glo-
ioso
"
,
de
exal ación
,
que
cons i uye
odo
un
a que ipo
his ó ico
y
li e a-
io
.
El
hidalgo
mon añes
es
el
hé oe
de
una
adición
en
la
que
se
asien a
la
misma
cons ucción
de
España
.
Una
España
,
eso
sí
,
inculada
po
de e-
chos
his ó icos
a
la
ca olicisdad
,
a
la
o mación
de
una
adición
que
encon ó
en
el
Es ado
de
los
Aus ias
su
mejo
exp esión
.
Es o
es
,
un
Es a-
do
moná quico
,
de
conciencia
y base
ca ólica
,
descen alizado
,
en
el
que
las
casonas
,
hidalgos
y
linajes
de
la
ieja
Can ab ia
encon a on
su
mejo
exp esión
.
Es e
ínculo
his ó ico
con
Cas illa
y
una
idea
especí ica
de
España
es
undamen al
pa a
explica
la
ausencia
en
la
egión
de
un
mo imien o
cen-
i ugo
a
imagen
y
semejanza
del
p oducido
en
Ca aluña
,
el
País
Vasco
o
Galicia
.
En
su
luga
se
p odujo
una
e o mulación
pa icula is a
que
hemos
denominado
pa icula ismo
cen ipe o
.
Es o
es
,
una
a i mación
de
la
especi-
icidad
egional
que
se
asen ó
sob e
su
inculación
a
Cas illa
.
El
ca ác e
cas ellano
de
Can ab ia
apa ece
ei e adamen e
como
un
elemen o
unda-
men al
en
odos
los
deba es sob e
la
cues ión
egional
.
Tan o
es
así
que
en
1890
Amado
de
los
Ríos
llegó
a
a i ma
que
la
adición
his ó ica
de
Can a-
b ia
,
con
sus
es echos
ínculos
con
la
Reconquis a
y
el
o ígen
de
Cas illa
,
no
podía
le an a
la "
enseña
des uc o a
del
egionalismo
"
.
El
cas ellanismo
,
po
an o
,
cons i uyó
una
uen e
undamen al
pa a
la
a i mación
de
un
pa icula ismo
cán ab o
.
Así
se
pe cibe
en
las
ideas
egio-
nales
de
Pe eda
,
en
Escagedo
Salmón
,
más
a de
,
y
,
sob e
odo
,
en
los
deba es
sob e
egionalismo
desa ollados
en
la
Res au ación
y
la
Segunda
República
.
Los
deba es
del
p ime
é cio
del
siglo
ac ual
mues an
que
siemp e
que
se
plan eó
la
cues ión
egional
en
Can ab ia
se
es ableció
desde
una
pespec i a
cas ellanis a
.
Y
el
cas ellanismo
se desa olló
po
encima
de
posiciones
ideológicas
.
Cas ellanis a
lo
ue
an o
la
de ensa
de
un
Es ado
Cán ab o
-
cas ellano
po
los
ede ales
como
el
pa icula ismo
adicionalis a
.
La
única
excepción
es u o
ma cada
po
Fuen es
Pila
en
133
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
iempos
de
la
dic adu a
de
P imo
de
Ri e a
,
pe o
no
encon ó
el
apoyo
ni
de
las
ins i uciones
ni
de
las
dis in as
ue zas
sociales
.
El
egionalismo
can ab is a
unip o incial
nació
en
la
egión
en
la
ansi-
ción
polí ica
,
as
la
mue e
de
F anco
,
y
solamen e
en
1978
o mó
un
pa i-
do
p opiamen e
egionalis a
:
el
Pa ido
Regionalis a
de
Can ab ia
,
que
con-
o ma
un
expe imen o
polí ico
que
c eció
y
encon ó
su
hueco
social
y
polí-
ico
en
unas
ci cuns ancias
his ó icas
o almen e
di e en es
de
las
desc i-
as
en
es as
páginas
.
Con
odo
,
el
cas ellanismo
oda ía
u o
en
las
úl imas
décadas
su
exp esión
a
a és
de
la
Asociación
de
Cas illa
en
Can ab ia
(
A.C.E.C.A.
)
,
o mada
en
1978.
Es e
dualismo
en e
una
Can ab ia
unip o in-
cial
y
la
inculación
his ó ica
a
Cas illa
es
,
de
hecho
,
ecien e
,
po que
his ó-
icamen e
,
como
se
ha
mos ado
,
la
segunda
ha
sido
la
dominan e
.
Po
lo
an o
,
po
su
base
socioeconómica
,
po
sus
e e e en es
adicio-
nales
y
po
las
expe iencias
especí icas
que
i ie on
los
sec o es
"
ilus a-
dos
"
de
la
bu guesía
san ande ina
,
- ambién
la
del
es o
de
la
egión
,
pe o
en
meno
g ado-
la
ía
de
iden idad
más
ope a i a
pasaba
po
la
incula-
ción
con
la
expe iencia
his ó ica
de
Cas illa
.
Y
ello
,
como
se
ha
is o
,
se
p o-
dujo
an o
en
el
ámbi o
del
discu so
polí ico
como
en
el
his o iog á ico
.
¿
Cómo
cons ui
en
el
ámbi o
de
la
España
decimonónica
un
pa icula ismo
cen í ugo
desde
el
mismo
bo de
de
los
in e eses
cas ellanos
? ¿
Como
lle a -
lo
a
cabo
,
si
,
al
mismo
iempo
,
se
p oducía
una
ue e
iden i icación
con
el
nacionalismo
españolis a
de
aíz
cas ellana
?.
La
solución
más
iable
ha
sido
la
de
desa olla
un
pa icula ismo
cen ípe o
que
se
es ableció
sob e
los
componen es
medie ales
que
desde
la
edad
mode na
se
in en a on
:
el
Linaje
,
la
Hidalgía
,
la
Casona
.
Elemen os
odos
ellos
p esen es
en
el
pasado
egional
,
bien
isibles
oda ía
a
mediados
del
siglo
XIX
,
cuando
el
cambio
social
acen uó
su
disolución
ya
con
ca ác e
de ini i o
.
La
c isis
socioeconómica
de
los
sesen a
del
siglo
pasado
con
su
ue e
impac o
sob e
los
in e eses
de
la
bu guesía
y
la
necesa ia
e isión
de
las
es a egias
económicas
alimen a on
una
e isión
ensoñado a
del
pasado
que
es u o
pe ec amen e
ep esen ada
po
la
ob a
li e a ia
de
Amós
de
Escalan e
y
po
la
de
José
Ma ía
de Pe eda
.
Jun o
a
ellos
,
como
pun o
de
pa ida
,
Menéndez
Pelayo
,
cuya
iden i icación
con
los
an e io es
ue
no a-
ble
,
pe o
que
,
además
,
con
su
ob a
anscendió
los
lími es
de
la
egión
pa a
sen a
las
bases
de
una
posición
cul u al
,
de
in e p e ación
del
pasado
,
no
ya
egional
,
sino
española
.
Su
posición
an i e o mis a
pe mi ió
la
c eación
y
desa ollo
en
España
de
una
co ien e
de
in e p e ación
nacionalca ólica
,
que
as
la
gue a
ci il
,
se
impuso
a
los
p esupues os
e o mis as
de
o as
líneas
,
sob e
odo
la
que
ep esen ó
el
k ausismo
,
la
he e odoxia
.
134
Conclusiones
La
p esión
sob e
la
he e odoxia
,
su
a inconamien o
a
ámbi os
educi-
dos
,
hab ía
de
se
la
esul an e
del
iun o
de
la
p opues a
"
adicionalis-
a
"
,
que
a ancando
de
Pe eda
,
Escalan e
,
y
Menéndez
Pelayo
,
más
a de
ecogió
Escagedo
y
an bien
ilus ó
el
Cen o
de
Es udios
Mon añeses
.
Ob iamen e
no
sólo
hubo
adicionalismo
his o iog á ico
,
el
p oceso
de
elabo ación
de
una
p oduccción
e udi a
se
lle ó
a
cabo
con
los
apo es
de
di e en es
inicia i as
que
an
bien
ilus a on
a
mediados
y
ines
del
siglo
XIX
Manuel
de
Assas
,
Sau uola
,
Angel
de
los
Ríos
y
más
a de
,
ya en
el
ac ual
,
Sojo
y
Lomba
,
José
Ma ía
Cossío
,
Maza
Solano
,
Simón
Caba ga
,
e c.
La
co ien e
adicionalis a
con i ió
con
o as
o mulaciones
,
e o -
mis as
unas
,
conse ado as
,
o as
,
que
de endie on
la
adición
desde
una
pe spec i a
más
neu a
,
menos
mili an e
de
o mulaciones
ideológicas
a-
dicionalis as
e
in eg is as
que
domina on
el
ambien e
del
Cen o
de
Es u-
dios
Mon añeses
en
sus
p ime as
ases
.
La
ob a
y
legado
de
Menéndez
Pelayo
se
con i ie on
a
pa i
de
su
mue e
en
un
medio
de
di ulgación
cul u al
ex ao dina io
.
A
pa i
de
la
Biblio eca
y
Sociedad
Menéndez
Pelayo
,
se
es ablecie on
múl iples
inicia i-
as
que con
el
paso
del
iempo
se
conc e a on
sucesi amen e
en
los
Cu sos
pa a
Ex anje os
en
los
ein e
,
la
Uni e sidad
In e nacional
de
Ve ano
y
el
Cen o
de
Es udios
Mon añeses
,
en
los
ein a
,
y
la
o mación
de
la
Uni e si-
dad
In e nacional
Menéndez
Pelayo
,
en
los
cua en a
.
Una
adición
que
po
encima de
icisi udes
polí icas
an agónicas
:
Mona quía
,
República
,
Gue a
Ci il
,
anquismo
,
Mona quía
Democ á ica
han
ma cado
la
ac i idad
cul u-
al
y
las
líneas
discu si as
de
las
éli es
cul u ales
en
la
egión
.
La
pé dida
de
cen alidad
del
discu so
menendezpelayis a
que
an
cla-
amen e
se
ha
p oducido
en
la
España
de
las
décadas
ecien es
,
ha
pe du-
ado
con
más
ue za
en
los
ámbi os
cul u ales
de
Can ab ia
,
y ha
esis ido
el
impulso
e o mado
que
paula inamen e
se
a
ins alando
en
la
sociedad
.
La
Uni e sidad
de
Can ab ia
,
exp esión
del
espi i u
cien í ico
y
de
los
alo-
es cul u ales
del
plu alismo
con empo áneo
,
a
p oduciendo
paula ina-
men e
modos
discu si os
alejados
de
dicha
adición
y
ha
acen uado
las
di e gencias
en e
e udición
e
in es igación
cien í ica
.
Ello
se
ha
p oduci-
do
,
no
obs an e
,
con
eno mes
di icul ades
dado
el
ue e
a aigo
que
du an e
décadas
ha
enido
la
U.I.M.P.
en
la
ciudad
,
sus
ínculos
iniciales
con
las
éli es
y
la
e udición
local
,
y
la
ma ginación
de
és a
espec o
de
la
Uni e sidad
de
Can ab ia
.
La
eme gencia
de
la
Uni e sidad
como
un
cen o
de
o mación
p o e-
sional
y
di usión
cul u al
ha
eme gido
con
ue za
en
el
pano ama
egional
.
135
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
HOBSBAWM
,
ERIC
y
RANGER
,
TERENCE
(
Ed
.
)
:
The
in en ion
o
T adi ion
,
Camb id-
ge
,
1983
.
Homenaje
a
D.
Ci iaco
Pé ez
Bus aman e
,
Mad id
,
1969
.
HOYO
APARICIO
,
A
.:
Fe oca iles
y
banca
.
(
La
c isis
de
la
década
de
1860
en
San-
ande
)
,
San ande
,
Cáma a
de
Come cio
,
1988
.
HOYO
APARICIO
,
A
.:
Todo
mudó
de
epen e
.
El
ho izon e
económico
de
la
bu guesía
me can il
en
San ande
,
1820-1874
,
San ande
,
Uni e sidad
de
Can ab ia
/
Asam-
blea
Regional
,
1993
.
HOYOS
SAINZ
,
L
.:
Angel
de
los
Ríos
y
Ríos
.
San ande
,
HOZ
,
PEDRO
DE LA
:
"
Balmes
y
la
Mon aña
”
,
en
Al ami a
,
1-3
(
1949
)
,
pgs
.
5-49
.
IGLESIAS
,
I
.:
La
idendidá
as u iana
,
U ieu
,
1993
.
IGLESIAS
GIL
,
J.
M
.:
“
El
e i o io
de
la
Can ab ia
omana
en
la
his o iog a ía
mode -
na
"
,
en
José
A.
Lashe as
(
Ed
.
)
,
Homenaje
al
D .
Joaquín
González
Echega ay
,
Mad id
,
Minis e io
de
Cul u a
,
1994
,
pgs
.
397-403
.
IGGERS
,
G.G.
,
The
Ge man
Concepcion
o
His o y
.
The
Na ional
T adi ion
o
His o ical
Though
om
He de
o
he
P esen
,
Re ised
Edi ion
,
Midle own
,
Conne icu
,
Wesleyan
Uni e si y
P ess
.
1983
.
IGGERS
,
G.G
.:
"
The
'
Me hodens ei
'
in
In e na ional
Pe spec i e
.
The
Reo ien a ion
o
His o ical
S udies
a
he
Tu n
om
he
Nine een h
o
he
Twen ie h
Cen-
u y
"
,
en
His o y
o
His o iog aphy
,
6
(
1984
)
,
pgs
.
21-32
.
IGGERS
,
G.G
.:
New
Di ec ions
in
Eu opean
His o iog aphy
,
Re ised
Edi ion
,
London
,
Me huen
,
1984
.
IGGERS
,
G.
G
.:
"
The
Image
o
Ranke
in
Ame ican
and
Ge man
His o ical
Though
"
,
en
His o y
and
Theo y
,
2
,
(
1962
)
,
pgs
.
17-40
.
Ins i ución
Cul u al
de
Can ab ia
.
Es a u os
,
San ande
,
1968
.
JADO
CANALES
,
A
.:
“
Fundación
del
Banco
de
San ande
en
1857
"
,
en
Banco
de
San an-
de
,
1857-1957
.
Apo ación
al
es udio
económico
de
la
Mon aña
,
San ande
,
1957
.
José
Ma ía
de
Pe eda
. ,
Selección
y
es udio
de
José
Ma ía
Cossío
,
San ande
,
1957
.
JUARISTI
,
JON
:
El
linaje
de
Ai o
.
La
in ención
de
la
adición
asca
,
Mad id
,
Tau-
us
,
1987
.
JUARISTI
,
JON
:
El
chimbo
expia o io
.
(
La
in ención
de
la
adición
bilbaína
,
1876-
1939
)
.
Bilbao
,
1994
.
JURETSCHKE
,
H.
(
Ed
)
:
La
Epoca
del
oman icismo
(
1808-1874
)
.
O ígenes
,
eligión
,
ilo-
so ía
ciencia
)
.
Vol
.
XXXV
de
la
His o ia
de
España
.
Mad id
,
Espasa
-
Calpe
,
1989
.
JURETSCHKE
,
H
.:
"
El
hispanismo
de
Augus
Wilhelm
y
F ied ick
Schlegel
"
,
en
Homenaje
a
Ped o
Sainz
Rod íguez
,
Mad id
,
FUE
,
1986
,
omo
III
,
pgs
.
373-379
.
142

Fuen es
y
B ibliog a ía
JURETSCHKE
,
H
.:
"
F ied ick
Schlegel
.
Una
in e p e ación
a
la
luz
de
la
edición
c í i-
ca
de
su
ob a
con
especial
conside ación
a
la
de
sus
elaciones
hispánicas
"
,
en
Filología
Mode na
,
48
(
1973
)
,
pgs
.
191-303
.
JURETSCHKE
,
H
.:
"
La
ecepción
de
la
cul u a
y
ciencia
alemana
en
España
du an e
la
época
omán ica
"
,
en
Es udios
Román icos
,
Valladolid
,
1975
,
pgs
.
63-120
.
KELLEY
,
WILLIAN
H
.:
“
My his o y
o
T u h
,
Mi h
,
his o y
and
His o ians
”
,
en
The
Ame ican
His o ical
Re iew
91
,
1 (
1986
)
,
pgs
.
1-10
.
KELLEY
,
DONALD
R
.:
"
My his o y
in
he
Age
o
Ranke
"
,
en
G.G.
Igge s
,
y
J.M.
Powell
,
Leopold
Von
Ranke
and
he
Shaping
o
he
His o ical
Discipline
,
Sy acuse
Uni e -
si y
P ess
,
1989
,
pgs
.
3-20
.
KEYLOR
,
W.
R
.:
Academy
and
Communi y
.
The
Founda ion
o
he
F ench
His o ical
P o-
ession
,
Ha a d
Uni e si y
P ess
,
1975
.
LÁZARO
SERRANO
,
J
.:
His o ia
y
an ología
de
esc i o es
de
Can ab ia
.
San ande
,
P onillo
,
1985
.
Lib o
Bece o
de
las
Behe ías
,
Es udio
P elimina
de
Gonzalo
Ma inez
Díez
.
León
,
1981
,
3
ols
.
LIDA
DE
MALKIEL
,
M.
R.:“Tubal
,
p ime
poblado
de
España
"
,
en
Abaco
.
Es udios
sob e
li e a u a
española
,
3
(
1970
)
,
pgs
.
9-48
.
LINK
,
A.
S
.:
"
The
Ame ican
His o ical
Associa ion
,
1884-1984
.
Re ospec
and
P os-
pec
"
,
en
The
Ame ican
His o ical
Re iew
,
90
,
1 (
1985
)
,
pgs
1-17
.
LISON
TOLOSANA
,
C
.:
(
Ed
.
)
,
An opología
de
los
Pueblos
del
No e
de
España
.
Mad id
,
Uni e sidad
Complu en e
/
Uni e sidad
de
Can ab ia
,
1991
.
LÓPEZ
DE
ABIADA
,
J.
M
.:
"
E nocen ismo
,
p ejuicio
y
xenobo ia
en
la
ob a
de
José
Ma ía
de
Pe eda
:
del
egionalismo
p o inciano
al
pa e nalismo
localis a
"
,
en
Bole ín
de
la
Biblio eca
Menéndez
Pelayo
,
LXII
,
(
1988
)
,
pgs
.
223-251
.
LÓPEZ
TAMES
,
R
.:
“
La
idea
de
Amé ica
en
Menéndez
Pelayo
"
,
en
Bole ín
de
la
Biblio-
eca
Menéndez
Pelayo
,
año
LXII
(
1986
)
,
pgs
.
317-331
.
LLORENS
CASTILLO
,
V
:
"
El
siglo
XIX
en
la
His o ia
y
la
Li e a u a
"
,
en
Cla a
E.
Lida
e
I is
M.
Za ala
,
La
e olución
de
1868.
His o ia
,
pensamien o
,
li e a u a
,
New
Yo k
,
Las
Amé icas
Publishing
Company
,
1970
,
MADARIAGA
DE LA
CAMPA
,
B
.:
“
Recue dos de
D.
Tomás
”
,
en
Al ami a
(
1970
)
,
pgs
.
7-13
.
MADARIAGA
DE
LA
CAMPA
,
B
.:
José
Ma ía
de
Pe eda
.
Biog a ía
de
un
no elis a
,
San-
ande
,
Lib e ía
Es udio
,
1991
.
MADARIAGA
DE
LA
CAMPA
,
B
.:
La
Uni e sidad
In e nacional
de
Ve ano
en
San an-
de
,
(
1933-1936
)
,
Guadalaja a
,
1981
.
MADARIAGA
DE
LA
CAMPA
,
B
.:
C ónica
del
egionalismo
en
Can ab ia
.
San ande
,
Tan ín
,
1986
.
143
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
MADARIAGA
DE
LA
CAMPA
,
B
.:
He milio
Alcalde
del
Río
.
Una
escuela
de
P ehis o ia
en
San ande
,
San ande
,
Pa ona o
de
las
Cue as
P ehis ó icas
,
1972
.
MADARIAGA
DE
LA
CAMPA
,
B
.:
"
Augus o
González
de
Lina es
y
el
g upo
ins i ucio-
nis a
de
San ande
"
,
en
Bole ín
de
la Ins i ución
Lib e
de
Enseñanza
,
2ª
Época
,
6
(
1988
)
,
pgs
.
83-103
.
MADARIAGA
DE
LA
CAMPA
,
B
.:
Augus o
González
de
Lina es
y
el
es udio
del
ma
,
San ande
,
1972
.
MADARIAGA
DE LA
CAMPA
,
B
.:
Augus o
González
de
Lina es
,
San ande
,
1984
MADARIAGA
DE LA
CAMPA
,
B
.:
De
la
Es ación
de
Biología
Ma ina
al
Labo a o io
Oceanog á ico
de
San ande
,
San ande
,
1986
.
MAESTRE
,
A
.:
"
La
his o iog a ía
española
del
siglo
XVIII
"
,
en
Coloquio
In e nacional
Ca los
III
y
su
siglo
.
Ac as
.
Mad id
,
Uni e sidad
Complu ense
,
1988
,
pgs
.
21-60
.
MAESTRE
,
A
.:
“
Ilus ación
e
His o ia
.
Sob e
los
o ígenes
del
c i icismo
his ó ico
en
España
"
,
en
In lujo
eu opeo
y
he éncia
hispánica
.
Mayáns
y
la
ilus ación
alen-
ciana
,
Valencia
,
Aym o
.
de
Oli a
,
1987
,
pgs
.
299-320
.
MAESTRE
,
A
.:
“
Conciencia
his ó ica
e
his o iog a ía
”
,
en
AA
.
VV
.
La
Epoca
de
la
Ilus-
ación
.
Vol
I.
El
Es ado
y
la
Cul u a
(
1759-1808
)
,
Mad id
,
Espasa
-
Calpe
,
1987
,
pgs
.
300-345
.
MAESTRE
,
A
.:
"
His o ia
c í ica
y
e o mismo
en
la
ilus ación
española
”
,
en
A.
A be-
ola
y
E.
La
Pa a
(
Ed
.
)
,
La
Ilus ación
Española
.
Ac as
del
Cologio
In e nacional
celeb ado
en
Alican e
,
1-4
de
oc ub e
de
1985.
Alican e
,
Ins
.
Juan
Gil
Albe
,
1986
,
pgs
.
111-132
.
MAESTRE
,
A.
,
His o ia
,
ue os
y
ac i idades
polí icas
.
Mayáns
y
la
his o og a ía
del
XVIII
,
Valencia
,
Ayun amien o de
Oli a
,
1970
.
MARAVALL
,
J.
A
.:
“
Men alidaad
bu guesa
e
idea
de
la
His o ia
en
el
siglo
XVIII
”
,
en
Re is a
de
Occiden e
107
(
1972
)
,
pgs
.
250-286
.
MARTÍNEZ
VARA
,
T
.:
San ande
,
De
illa
a
ciudad
.
Un
siglo
de
esplendo
y
c ísis
,
San ande
,
P onillo
,
1983
.
MARURI
VILLANUEVA
,
R
.:
La
bu guesía
me can il
san ande ina
,
1750-1850
.
Cambio
de
social
y
de
men alidad
,
San ande
,
Uni e sidad
de
Can ab ia
/
Asamblea
Regional
,
1990
.
MARURI
VILLANUEVA
,
R
.:
"
La
ansición
del
siglo
XVIII
al
XIX
:
bu guesía
me can il
y
cambio
social
"
,
en
M.
Suá ez
Co ina
(
Ed
.
)
El
pe il
de
"
La Mon aña
"
.
Economía
,
sociedad
y
polí ica
en
la
Can ab ia
con empo ánea
.
San ande
,
Calima
,
1993
,
pgs
.
21-44
.
MAZA
SOLANO
,
T
.:
“
La
Sociedad
de
Biblió ilos
Cán ab os
que
in en ó
o ma
Menén-
dez
Pelayo
.
Apun es
pa a
su
his o ia
y
undamen o
de
un
nue o
p oyec o
.
"
,
en
Homenaje
a
D.
Miguel
A igas
,
ol
.
II
(
1932
)
,
pgs
.
147-188
.
144
Fuen es
y
Bibliog a ía
MAZA
SOLANO
,
T
.:
In o me
ace ca
de
la
sus i ución
del
nomb e
de
p o incia
de
San-
ande
po
el
de
p o incia
de
Can ab ia
,
San ande
,
Imp en a
P o incial
,
1964
.
MAZA
SOLANO
,
T
.:
“
'
Cos as
y
Mon añas
'
en
la
his o iog a ía
mon añesa
”
,
en
La
Re is a
de
San ande
1931
,
omo
III
,
núms
.
4,5,6
,
pgs
.
145-158
;
269-283
;
269-283
;
omo
4
,
pgs
.
269-280
.
MENÉNDEZ
PELAYO
,
M
.:
Epis ola io
,
Mad id
,
F.U.E.
1982
.
MENÉNDEZ
PELAYO
,
M
.:
"
Es udio
P elimina
”
,
a
Ob as
Escogidas
de
D.
Amós
de
Escalan e
,
Mad id
,
1956
.
MERINO
PACHECO
,
J
:
El
sexenio
democ á ico
(
1868-1874
)
en
Can ab ia
.
Tesis
de
Licencia u a
.
San ande
Uni e sidad
de
Can ab ia
,
1986
.
MILLER
,
S
.:
"
Mad id
y
la
p oblemá ica
egionalis a
en Pe eda
y
Galdós
"
en
Bole ín
de
la
Biblio eca
Menéndez
Pelayo
,
LXIV
81988
)
,
pgs
.
223-251
.
MONTERO
,
JOSÉ
:
El
soli a io
de
P oaño
,
San ande
,
Imp en a
P o incial
,
1917
.
MONTERO
,
M
.:
"
La
in ención
del
pasado
en
la
adición
his o iog á ica
asca
"
,
en
His o ia
con empo ánea
,
num
.
7
(
1992
)
,
pgs
.
283-294
.
MONTESINO
,
A
.:
""
Elogio
de
la
mi ada
in e p e a i a
.
Medi aciones
an opológicas
sob e
Can ab ia
"
,
en
El
pe il
de
"
La
Mon aña
"
,
pgs
.
281-305
.
MORENO
ALONSO
,
M
.:
His o iog a ía
omán ica
española
.
In oducción
al
es udio
de
la
his o ia
en
el
siglo
XIX
,
Se illa
,
Uni e sidad
de
Se illa
,
1979
.
MOURE
ROMANILLO
,
A.
,
GARCÍA
SOTO
-
MATEOS
,
E
.:
Un
siglo
de
A queología
en
Can ab ia
(
1860-1960
)
,
San ande
,
Caja
de
Aho os
,
1989
.
NAVA
RODRÍGUEZ
,
Mª
.
T
.:
“
La
Real
Academia
de
la
His o ia
como
modelo
de
unión
o mal
en e
el
Es ado
y
la
cul u a
"
,
en
Cuade nos
de
His o ia
Mode na
y
Con-
empo ánea
,
8
(
1987
)
,
pgs
.
127-155
.
NAVASCUÉS
PALACIO
,
P.
,
A qui ec u a
española
,
1808-1914
,
ol
.
XXXIV
de
la
His o-
ia
Gene al
del
A e
,
Mad id
,
Espasa
-
Calpe
,
1993
.
NÚÑEZ
DE
ARENAS
,
M
.:
"
Simples
no as
ace ca
de
Wal e
Sco
en
España
”
,
en
Re ue
Hispanique
LXI
(
1925
)
,
pgs
.
153-159
.
OBREGÓN
BARREDA
,
F
.:
"
Lope
de
Vega
y
la
isión
de
la
Mon aña y
los
mon añe-
ses
"
,
en
Al ami a
,
I
(
1935
)
,
pgs
.
109-106
.
ORDIERES
DÍEZ
,
I
.:
His o ia
de
la
conse ación
del
pa imonio
cul u al
de
Can ab ia
(
1835-1936
)
,
San ande
,
Fundación
Ma celino
Bo ín
,
1993
.
ORDUÑA
,
E
.:
El
egionalismo
en
Cas illa
y
León
,
Valladolid
,
1986
.
PALACIO
ATARD
,
V
.:
El
come cio
de
Cas illa
y
el
pue o
de
San ande
en
el
siglo
XVIII
,
Mad id
,
Rialp
,
1960
.
PALOMARES
IBÁÑEZ
,
J.
Mª
.:
“
Ap oximación
al
egionalismo
cas ellano
du an e
la
Segunda
República
”
,
en
In es igaciones
His ó icas
,
5
(
1985
)
,
pgs
.
267-294
.
145
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
PASAMAR
ALZURIA
,
G
.:
His o iog a ía e
ideología
en
la
posgue a
española
.
La
up-
u a
de
la
adición
libe al
,
Za agoza
,
Uni e sidad
de
Za agoza
,
1991
.
PASAMAR
,
G
.:
La
undación
de
la
p o esión
de
his o iado
en
España
.
Tex o
mecano-
g a iado
.
PASAMAR
ALZURIA
,
G
.:
"
La
o mación
de
la
his o iog a ía
p o esional
en
los
inicios
del
anquismo
(
academicismo
y
legi imación
)
"
,
en
Pe spec i a
Con empo á-
nea
.
España
.
Siglo
XX
,
ol
I
,
núm
.
1
(
1988
)
,
pgs
.
135-149
.
PASAMAR
.
G
;
PEIRÓ
,
I
.:
"
La
'
ía
española
'
hacia
la
p o esionalización
his o iog á i-
ca
"
,
en
S udium
,
3
(
1991
)
,
pgs
.
135-162
.
PASAMAR
,
G
.:
“
La
his o iog a ia
p o esional
española
en
la
p ime a
mi ad
del
siglo
ac ual
.
Una
adición
libe al
uncada
"
,
en
S udium
.
Geog a ía
.
His o ia
.
A e
.
Filoso ía
,
2
(
1990
)
,
pgs
.
133-156
.
PASKINS
,
C.
H
.:
"
Opo uni ies
o
Ame ican
S uden s
o
his o y
in
Pa is
"
,
en
The
Ame ican
His o ical
Re iew
,
3
,
3
(
1897
)
,
pgs
.
418-430
.
PEIRÓ
,
I
;
PASAMAR
,
G
.:
"
El
nacimien o
en
España
de
la
A queología
y
la
P ehis o ia
(
Academicismo
y
p o esionalización
,
1856-1936
) "
,
en
Kala hos
,
9-10
,
(
1990
)
,
pgs
.
9-30
.
PEREDA
,
JOSÉ
MARÍA
DE
:
Discu so
de
Ing eso
en
la
Real
Academia
de
la
Lengua
,
Mad id
,
1897
.
PEREDA
,
JOSÉ
MARÍA
DE
:
Ob as
Comple as
,
San ande
,
Tan ín
,
1992.
Edición
di igi-
da
po
A.
H.
Cla ke
y
J.M.
González
He án
,
5
ols
.
PEREDA
DE LA
REGUERA
,
M
.:
Can ab ia
,
aíz
de
España
,
San ande
,
1979
.
PÉREZ
CALZADO
,
A
.:
O igen
y
desa ollo
del
Museo
Municipal
de San ande
,
(
1907-
1948
)
,
San ande
,
1987
.
PÉREZ
BUSTAMANTE
,
R
.;
SAN
MIGUEL
,
E
.:
B e e
His o ia
de
Can ab ia
,
Ba celona
,
1990
.
P oyec o
de
Es a u o
Regional
pa a
el
Es ado
Cán ab o
-
Cas ellano
,
San ande
,
1936
.
QUINTANILLA
,
J.M
.:
Nue a
Guía
de
San ande
y
la
Mon aña
con
a eglo
al
úl imo
censo
o icial
y
con
no as
sob e
la
ecien e
di isión
judicial
de
la
p o incia
,
San-
ande
.
M.
Blancha d
,
1892
.
Regionalismo
.
Doc ina
As u ianis a
.
Jun a
Regionalis a
del
P incipado
/
1918
,
Gijón
,
Biblio eca
Popula
As u iana
,
1977
.
REVUELTA
SAÑUDO
,
M
.:
"
Ped o
Sainz
Rod íguez
y
la
Biblio eca
Menéndez
Pelayo
"
,
en
Homenaje
a
Ped o
Sainz
Rod íguez
,
Mad id
,
1986
,
ol
.
I.
RÍOS
Y
RÍOS
,
ANGEL
DE
LOS
:
No icia
his ó ica
de
las
behe ías
,
p imi i as
libe ades
cas ellanas
,
con
una
dig esión
sob e
su
pos e io
y
ambién
an icuada
o ma
de
Fue os
ascongados
,
Mad id
,
1876
.
146
Fuen es
y
B ibliog a ía
RÍOS
,
A NGEL
DE
LOS
:
"
El
egionalismo
de
la
Mon aña
”
,
en
La
pa e
de
los
mon añe-
ses
en
el
descub imien o
de
Amé ica
,
San ande
,
1892
.
RIVAS
RIVAS
,
A
.:
"
Rep esen aciones
colec i as
y
mane as
de
se
cán ab o
"
en
An opología
de
los
pueblos
del
No e
de
España
.
Mad id
,
1991
,
pgs
.
63-82
.
RIVAS
,
A
.:
"
Símbolos
eligiosos
de
Can ab ia
:
c isol
de
iden idades
"
con e encia
leía
en
el
Cu so de
Ve ano
,
La
Religiosidad
de
Can ab ia
:
Una
mi ada
an opoló-
gica
,
julio
de
1992.
Tex o
mecanog a iado
.
RODRÍGUEZ
ALCALDE
,
L
.:
"
La
undación
del
Cen o
de
Es udios
Mon añeses
"
,
en
Al ami a
(
1975
)
,
pgs
.
375-384
.
RODRÍGUEZ
MUÑOZ
,
J
.:
"
De
las
c ónicas
a
la
his o ia
:
el
caso
de
Al onso
II
"
,
en
Lle-
es
As u ianes
,
46
(
1992
)
,
pgs
.
81-97
.
ROSS
,
D
.:
"
On
he
Misunde s anding
o
Ranke
and
he
O igins
o
he
His o ical
P o-
ession
in
Ame ican
"
,
en
Leopold
Von
Ranke
and
he
Shaping
o
he
His o ical
Discipline
,
pgs
.
154-169
.
ROSS
,
D
.:
"
His o ical
Consciouness
in
Nine een h
-
Cen u y
B i ain
"
,
en
The
Ame ical
His o ical
Re iew
,
89
,
4
(
1984
)
,
pgs
.
909-927
.
SAN
MIGUEL
,
E
.:
“
El
‘
de echo
de
Can ab ia
al
au ogobie no
"
"
,
en
His o ias
de
Can a-
b ia
,
7
(
1994
)
,
pgs
.
18-50
.
SAN
MIGUEL
,
E
.:
"¿
En
dónde
nació
Pelayo
?
”
.
El
pensamien o
cán ab o
an e
los
o íge-
nes
de
la
Mona quía
,
San ande
,
ADIC
.
1994
.
SÁNCHEZ
ALBORNOZ
,
C
.:
"
Las
behe ías
.
Las
encomendaciones
en
As u ias
,
León
y
Cas illa
"
,
en
Anua io
del
De echo
Español
,
I
(
1924
)
,
pgs
.
158-336
.
SANTOVEÑA
SETIÉN
,
A
.:
Ma celino
Menéndez
Pelayo
.
Re isión
c í ico
-
biog á ica
de
un
pensado
ca ólico
,
San ande
,
Uni e sidad
de
Can ab ia
/
Asamblea
Regional
,
1994
.
SANTOVEŇA
SETIÉN
,
A
.:
Menéndez
Pelayo
y
el
menéndezpelayismo
,
San ande
,
P onillo
,
(
en
p ensa
)
.
SANZ
DE
SAUTUOLA
,
M
.:
Esc i os
y
documen os
.
edición
y
es udio
p elimina
de
Beni o
Mada iaga
de
la
Campa
,
San ande
ICC
.
1976
.
SAZATORNIL
,
L
.:
“
La Comisión
P o incial
de
Monumen os
de
San ande
,
(
1844-
1879
)
"
,
en
His o ias
de
Can ab ia
,
II
(
1992
)
,
pgs
.
55-75
.
SECO
SERRANO
,
C
.:
“
En
el
Cen ena io
de
An onio
Balles e os
"
,
en
Bole ín
de
la
Real
Academia
de
la
His o ia
,
CLXXVII
,
cuade no
II
,
(
1980
)
,
pgs
.
335-341
.
SIEGEL
,
M
.:
"
Clio
a
he
Ecole
No male
Supé ieu e
:
His o ical
S udies
a
an
Eli e
ins-
i u ions
in
F ance
”
,
en
His o y
o
His o iog aphy
,
8
(
1985
)
,
pgs-
37-49
.
SIMÓN
CABARGA
,
J
.:
San ande
.
Sidón
Ibe a
,
San ande
,
1979
.
SIMÓN
CABARGA
,
J
.:
His o ia
del
A eneo
de
San ande
,
Mad id
,
Edi o a Nacio-
nal
,
1963
.
147
www.edi o ial.unican.es

CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
SIMÓN
Y
TARRES
,
A
.:
“
Els
mi es
his o ics
i
el
nacionalisme
ca alá
,
la
his o ia
mode na
de
Ca alunya
en
el
pensamen
his o ic
y
poli ic
ca alá
con empo ani
(
1840-1939
) "
en
Manusc i s
,
12
(
1994
)
,
pgs
.
193-212
.
SOLAR
CUBILLAS
,
D
.:
“
La
gue a
ci il
en
San ande
"
,
en La
Gue a
ci il
.
His o ia
16
,
núm
.
12
(
1987
)
,
pgs
.
78-91
.
SOLDEVILLA
ORIA
,
C.
,
RUEDA
HERNANZ
,
G
.:
Can ab ia
y
Amé ica
,
Mad id
,
Map e
,
1992
.
STULL
HOLT
,
W
.:
"
The
Idea
o
Scien i ic
His o y
in
Ame ica
"
,
en
Jou nal o
His o y
o
Ideas
,
1 (
1940
)
,
pgs
.
352-362
.
SUÁREZ
CORTINA
M.
,
(
Ed
.
)
El
pe il
de
"
La
Mon aña
"
.
Economía
,
sociedad
y
polí ica
en
la
Can ab ia
con empo ánea
,
San ande
,
Calima
,
1993
.
TRUEBA
Y
COSIO
,
T
.:
España
Román ica
.
Colección
de
anécdo as
y
sucesos
no eles-
cos
,
Ba celona
,
1940
,
4
ols
.
TRUEBA
Y
COSIO
,
T
.:
Gómez
A ias
o
los
mozos
de
las
Alpuja as
:
no ela
his ó ica
.
Mad id
,
1831
.
TRUEBA
Y
COSIO
,
T
.:
The
Romance
o
His o y
Spain
,
London
1830
.
VALLEJO
DEL
CAMPO
,
J.
A
.:
Los
mon añeses en
la
Real
Academia
de
la
His o ia
(
1856-1936
)
,
San ande
,
Fundación
Ma celino
Bo ín
/
Asamblea
Regional
,
1993
.
VAN
TASELL
,
D.
D.:"F om
Lea ned
Socie y
o
P o essional
O ganiza ion
.
The
Ame-
ican
His o ical
Associa ion
,
1884-1900
"
,
en
The
Ame ican
His o ical
Re iew
,
89
,
4
(
1984
)
,
pgs
.
929-956
.
VARELA
,
J
.:
"
La
adición
y
el
paisaje
.
El
Cen o
de
Es udios
His ó icos
"
,
en José
Luis
Ga cía
Delgado
,
(
ed
.
)
,
Los
o ígenes
cul u ales
de
la
II
República
,
Mad id
,
Siglo
XXI
,
pgs
.
236-273
.
VARGAS
ZÚÑIGA
,
A
.:
“
La
Academia
de
la
His o ia
y
La
Mon aña
”
,
en
Cua en a
Ani-
e sa io
del
Cen o
de
Es udios
Mon añeses
,
San ande
,
1976
,
pgs
.
62-65
.
WULFF
ALONSO
,
F
.:
"
Mi o
e
his o ia
en
la
his o iog a ía
española
(
siglos
XVI
-
XVIII
)
.
Algunas
no as
"
,
en
His o ia
y
C í ica
,
2
(
1992
)
pgs
.
137-150
.
ZELLERS
:
“
In luencia
de
Wal e
Sco
en
España
"
en
Re is a
de
Filología
Española
,
omo
XVIII
,
2
(
1931
)
,
pgs
.
149-164
.
148
ÍNDICE
ONOMÁSTICO
An iguo
Régimen
:
7
,
21
,
30
,
41
,
47
,
49
,
61
,
62
,
67
,
70
,
102
,
128
,
134
.
Abadengo
:
59
.
Abeja
Mon añesa
,
La
:
33n
.
Absolu ismo
:
25
,
28
,
29
,
60
.
Academia
de
la
His o ia
alenciana
:
20
.
Academia
de
Ju isp udencia
:
104
.
Academia
de
Ciencias
Mo ales
y
Polí i-
cas
:
104
.
Acebedos
:
66
.
ACECA
,
:
136
.
Ac on
:
Lo d
,
99
.
ADIC
:
130
.
aduanas
:
68
.
A ai e
D ey us
:
97
.
a i mación
cen í uga
,
:
57
.
A ica
:
80
.
Aguile a
,
I
.:
116n
,
120
,
121
.
agus inos
:
11
,
13
.
Albeldense
,
c ónica
:
39n
.
Alcalde
del
Río
,
He milio
:
51
,
51n
.
Alcedo
y
Agüe o
,
J.
(
V
Ma qués
de
Villa-
o mada
)
:
22n
.
Aleg ía
,
Manuel
:
130
,
130n
.
Alemania
:
16
,
75
,
97
,
98
,
99
,
102
.
Al onso
III
:
39n
.
Al onso
XIII
:
78n
.
almohades
:
74
.
almo á ides
,
:
74
.
Almuiña
,
Celso
, :
87
,
87n
.
Alonso
,
B uno
,
86
.
Al ami a
,
Re is a
:
45
,
105
,
110
,
116
,
117
,
118
,
121
,
127
,
138
.
Allison
Pee s
,
E
.:
43n
.
Amado
de
los
Ríos
,
Rod igo
:
73
,
74
,
74n
.
Amé ica
:
5n
,
6
,
6n
,
192
.
Ame ican
His o ical
Associa ion
:
101
,
101n
,
103
.
Andalucía
:
87
,
88
.
an icle icales
:
39
.
an ilibe alismo
,
:
67
,
123
.
A agón
:
62
,
73
,
87
.
A ambu u
Zabala
,
:
116
.
A anzadi
,
Juan
:
7n
.
A beloa
,
Víc o
Manuel
:
12n
.
A ce
y
Rebolla
,
R.
(
A zobispo
de
Za ago-
za
)
:
22n
.
a chi e os
:
13n
,
21
,
95
.
a monía
social
:
16
,
65
,
116
.
A ós egui
,
Julio
:
106n
.
a queología
:
8
,
15,16
,
17
,
18
,
21
,
107
,
116
.
a e
:
22
.
A igas
,
Miguel
:
33n
,
41n
,
93
,
112
,
112n
,
115
,
123
,
93
.
Asamblea
d e
Bu gos
:
90
.
asambleas
gene ales
:
69
.
Assas
y
E eño
,
Manuel
de
:
9
,
11
,
13
,
14
,
15
,
15n
,
17
,
18
,
24
,
35
,
36
,
38
,
49
,
50
,
80
,
137
.
As u ias
:
37
,
38
,
56
,
59
,
62
,
71n
,
79
,
80
.
As u ias
de
San illana
:
71n
.
A eneo de
San ande
:
26
,
68
,
74
,
76
,
77
,
77n
.
A eneo
Mad ileño
:
104
.
A lán ico
:
101
.
au onomía
:
68
,
86
,
87
.
au ogobie no
:
91
,
128n
,
130
.
au onomía
de
Cas illa
:
89
.
149
www.edi o ial.unican.es
CASONAS
,
HIDALGOS
Y
LINAJES
au onomía
ca alana
:
54n
,
86
.
au onomía
adminis a i a
:
68
,
69
,
82
.
au onomía
egional
:
89n
,
130
.
au onomía
polí ica
:
82
.
au onomismo
:
82
,
87
.
au onomis as
:
90
.
A e
Ma is
S ella
:
41
.
bable
:
56
,.
Balmes
,
Jaime
:
28n
,
113
.
Balles e os
Gaib ois
,
Manuel
:
46n
.
Balles e os
Be e a
An onio
:
119
,
120
.
Banco
de
San ande
:
46
,
46n
.
Ba
Cendón
:
66n
.
Ba eda y
Fe e
de
la
Vega
,
Fe nando
:
41n
,
112
,
113n
,
124
.
Ba os
,
Ca los
:
7n
.
Bases
de
Man esa
:
54
,
55
.
Bole ín
de
la
Biblio eca
Menéndez
Pelayo
,
54n
.
Bea d
,
Cha les
:
98
,
103
,
104
.
behe ía
:
46
,
59
,
68
,
70
,
71
,
71n
,
72n
.
behe ías
cas ellanas
:
71
.
behe ías
as u ianas
:
71
.
Bélgica
:
97
.
Bellas
Le as
:
95
.
benedic inos
:
11
.
Ben ey
:
16
.
benime ines
:
74
.
Be amendi
,
Jus o
G
.:
80
,
87n
.
Be
:
98
,
102
,
103
.
Biblio eca
Menéndez
Pelayo
:
8
,
93
,
110
,
112
,
137
.
Biblio eca
Municipal
:
112
.
biblio eca ios
,:
95
.
Biblio eca
Nacional
:
115
.
Bilbao
:
50
,
62
,
79
.
blasones
he áldicos
:
118
.
Bone
,
Lau eano
:
53n
,
54n
.
Bonilla
San
Ma ín
:
115
.
Boo
Hane o
,
I.
de
:
14
.
Boop
,
F
.:
16
.
Bo bones
:
19
,
20
,
75
,
83
.
Bouill
,
Jean Le
:
46n
,
71
,
71n
.
Bou dé
,
Guy
:
95n
.
Bou ne
,
Edwa d
,
G
.:
103
.
B eisach
,
E ns
A
.:
102
,
102n
,
103
.
B yce
,
James
:
99
.
B i ish
Academy
:
99
.
Bu on
:
16
.
Buñuelos
:
88n
.
Bu gos
,
ciudad
de
:
62
,
81
,
82
,
89
.
Bu gos
,
Ja ie
de
:
59
,
129
.
bu guesía
:
29
,
47
.
bu guesía
me can il
:
25
,
,
26
,
28
,
29
,
46
,
60
,
77
,
134
.
bu guesía
me can il
san ande ina
:
27
,
59
,
60
.
bu guesía
san ande ina
:
33
,
60
,
77
.
Bu guess
,
D
.:
101n
.
Bu ke
,
Pe e
:
94n
.
Bu nou
:
16
.
Bu iel
:
11
.
Bu on
Adams
,
G
.:
101n
.
Bus o
,
F ancisco
del
:
23
.
Casa
sola iega
:
45n
.
Cabué niga
:
47
.
caciquismo
:
47
,
69
,
75
,
78n
.
Cagigal
y
Maximini
,
F.
(
IC
Ma qués
de
Casa
Cagigal
)
:
22n
.
Calde ón
,
Fe nando
:
112
,
113
.
Cali as
co dobeses
,
:
73
.
Cáma a
de
Come cio
:
77
,
78
,
82n
.
Cama go
:
40n
.
cambio
social
:
29
,
38
,
54
,
58
.
cambio
socioeconómico
:
29
.
cambio
gene acional
:
123
.
Camb idge
(
Uni e sidad
de
)
:
98
,
100
.
His o ia
Mode na
:
100
.
Campoo
:
63
.
Campos
:
88
.
campu ianos
:
63
.
Canal
,
José
de
la
:
22n
.
Cáno as
:
105
.
Can ab ia
,
Semana io
:
72n
.
Can ab ia
:
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
11
,
12
,
14
,
17
,
22
,
24n
,
34
,
40
,
40n
,
42
,
44
,
47
,
51
,
53
,
53n
,
54
,
56
,
57
,
58
,
59
,
62
,
63
,
64
,
64n
,
66
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75n
,
77
,
81
,
82
,
83n
,
87
,
91
,
93
,
106
,
108
,
109
,
116
,
121
,
123
,
129
,
30
,
133
,
135
.
150
Índice
onomás ico
Can ab ia
libe al
:
58
.
Can ab ia
medie al
:
58
,
68
.
Can ab ia
mode na
:
58
,
66n
.
Can ab ia
p elibe al
:
48
.
Can ab ia
epublicanma
:
109
.
Can ab ia
adicional
:
42
.
Can ab ico
,
El
:
88
,
89
,
91
.
can ab ismo
:
44
,
56n
,
78
,
82
.
can ab is a
:
57
.
cán ab ocel ismo
:
51
.
cán ab os
:
12
,
56
.
Can ón
:
79n
.
Ca ballo
:
51
.
Ca bonell
,
C.
O
.:
96n
.
ca lismo
:
38
,
47
.
Ca los
V
:
85
,
85n
.
Ca o
Ba oja
,
J
.:
11n
,
13n
.
Ca e e o
,
L
.:
77n
.
casa
sola iega
:
45
,
45n
.
Casado
So o
,
J.
L
.:
14n
,
60n
,
116
,
124
,
126
,
127n
.
casona
:
44
,
48n
,
61
,
135
,
136
.
Cas añeda
,
Juan de
:
14
,
14n
.
cas ellanismo
:
55
,
135
.
cas ellanis a
:
54
,
56
.
cas ellano
:
37
,
72
.
cas ellano
iejo
:
55
.
Cas illa
:
5
,
6
,
53
,
54
,
56
,
57
,
58
,
60
,
60n
,
64
,
66
,
69
,
73
,
74
,
75
,
78
,
81
,
83
,
86
,
88
,
89
,
90
,
135
,
136
.
Cas illa
la
Vieja
:
57
,
76n
.
Cas illa
y
León
(
egión
de
)
:
88
,
90
.
Cas illa
y
León
,
Comunidad
de
:
66n
.
Cas illa
Sep en ional
,
81
,
83
.
Cas illa
au ónoma
:
82
.
Cas o
U diales
:
59
.
ca alanismo
:
80
.
Ca aluña
:
6
,
57
,
58
,
73
,
82
,
89
,
ca olicidad
:
65
,
66
.
ca olicismo
:
34
,
40
,
49
,
73
.
ca olicismo
egional
:
112
.
Ceballos
y
Gue a
,
P
.:
22n
.
CEDA
:
89
.
Cen o
de
Es udios
His ó icos
(
CEH
)
:
104
,
114
,
114n
,
115
.
cel a
:
37
.
cel as
:
17
.
cel ibe os
:
18
.
Cen o
de
Es udios
Mon añeses
(
CEM
)
:
8
,
9
,
10
,
13n
,
16
,
43
,
65
,
88
,
93
,
106
,
107
,
108
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
124
,
125
,
125n
,
126
,
127
,
130
,
137
,
138
.
Cen ena io
de
la
conquis a
de
Se illa
,
119
.
cen alismo
:
44
,
54
,
65
,
73
,
80n
,
108
.
cen alismo
libe al
:
68
.
cen alismo
polí ico
:
69
.
cen alismo
bo bónico
:
68
.
cen alización
:
38
,
85n
.
Ce oni
,
Umbe o
:
71
,
71n
.
ciencia
:
26
.
Ciencia
Poli ica
:
100
,
101
,
103
.
ciencia
alemana
:
14
.
ciencias
na u ales
:
50
.
Ci ujano
Ma ín
,
Paloma
:
21n
.
ciudadano
mode no
:
71
.
Cla ke
,
A
.:
36n
,
49n
.
Cla ín
:
39
,
40n
,
73
.
clases
me can iles
:
32
,
33
.
clases
popula es
:
29
.
Cla e o
,
Ba olome
:
71
,
71n
.
cle icalismo
:
39
.
colec i is a
:
71
.
Colonias
:
28
,
61
,
134
.
Coll
y
Puig
,
An onio
:
49
,
113
.
coma ca
:
55
.
Comisión
Cen al
de
Monumen os
His ó-
icos
y
A ís icos
:
23
.
Comisión
P o incial
de
Monumen os
His-
ó icos
y
A ís icos
:
22
,
24
.
Comisiones
P o inciales
de
Monumen-
os
:
23
.
Comission
des
Monumen s
His o iques
des
A es
e
Monumen s
:
23
.
Compañía
de
Jesús
:
12
.
Comp omiso
de
Ba an es
:
80
.
Comunidad
Au ónoma
de
Can ab ia
:
59
,
62
,
129
.
comunidad
u al
:
47
.
comunidades
ecinales
:
70
.
Comunión
T adicionalis a
,
:
121n
.
concejo
abie o
:
58
,
70
.
Conde
,
Ca men
:
114n
.
conquis a
de
Se illa
:
120
,
122
.
151
www.edi o ial.unican.es