Ju nal Ilmiah Mul idisipline (JIM)
Vol 9 No. 10 Ok obe 2025
eISSN: 2118-7300
129
KOMITMEN PERNIKAHAN DAN KEPUASAN PERNIKAHAN
PADA WANITA BATAK YANG TIDAK MEMILIKI ANAK LAKI-
LAKI
Enjang Wahyuning um1, F eedes i Me ku i Siho ang2
enjang.wahyuning [email protected], edes ime ku [email protected]
Uni e si as K is en Sa ya Wacana
ABSTRAK
Peneli ian ini be ujuan un uk menge ahui hubungan an a a komi men pe nikahan dengan kepuasan
pe nikahan pada wani a Ba ak yang idak memiliki anak laki-laki. Dalam budaya Ba ak, anak laki-
laki dianggap sebagai pene us ma ga, sehingga ke idakhadi annya se ing menimbulkan ekanan
dalam pe nikahan. Peneli ian ini menggunakan me ode kuan i a i ko elasional dengan pa isipan
sebanyak 151 wani a Ba ak yang dipilih melalui pu posi e sampling. Ins umen yang digunakan
adalah Ma i al Componen s o Commi men Scale (MCC) dan ENRICH Ma i al Sa is ac ion Scale.
Analisis da a dengan uji ko elasi Pea son menunjukkan hubungan posi i signi ikan an a a komi men
pe nikahan dan kepuasan pe nikahan ( = 0,379; p < 0,01). Hasil uji eg esi menunjukkan kon ibusi
komi men pe nikahan sebesa 14,4% e hadap kepuasan pe nikahan, sedangkan 85,6% dipenga uhi
ak o lain. Temuan ini menegaskan pen ingnya komi men sebagai landasan un uk menjaga
kepuasan pe nikahan meskipun e dapa ekanan budaya yang kua .
Ka a Kunci: Komi men Pe nikahan, Kepuasan Pe nikahan, Wani a Ba ak.
ABSTRACT
This s udy aims o examine he ela ionship be ween ma i al commi men and ma i al sa is ac ion
among Ba ak women who do no ha e sons. In Ba ak cul u e, sons a e ega ded as hei s o he amily
lineage, and hei absence o en c ea es p essu e in ma iage. This esea ch employed a quan i a i e
co ela ional me hod wi h 151 pa icipan s selec ed h ough pu posi e sampling. The ins umen s
used we e he Ma i al Componen s o Commi men Scale (MCC) and he ENRICH Ma i al
Sa is ac ion Scale. Da a analysis wi h Pea son co ela ion showed a signi ican posi i e ela ionship
be ween ma i al commi men and ma i al sa is ac ion ( = 0.379; p < 0.01). Reg ession analysis
indica ed ha ma i al commi men con ibu es 14.4% o ma i al sa is ac ion, while 85.6% is
in luenced by o he ac o s. These indings highligh he ole o commi men as a ounda ion o
main aining ma i al sa is ac ion despi e s ong cul u al expec a ions o ha e sons.
Keywo ds: Ma i al Commi men , Ma i al Sa is ac ion, Ba ak Women.
PENDAHULUAN
Pe nikahan me upakan bagian pen ing dalam kehidupan manusia, idak hanya
menya ukan dua indi idu, e api juga memben uk hubungan sosial yang lebih luas. Sebagai
ika an yang be pe an dalam memben uk kelua ga, pe nikahan dipenga uhi oleh be bagai
ak o , e masuk nilai budaya, no ma sosial, dan ke en uan hukum. Di masya aka Suku
Ba ak Toba, yang be asal da i P o insi Suma e a U a a, pe nikahan dilaksanakan
be dasa kan hukum-hukum ada yang elah menjadi bagian in eg al da i adisi me eka sejak
dahulu hingga kini, Hu au uk (2024).
Bagi masya aka Ba ak Toba, memiliki ke u unan adalah ujuan u ama pe nikahan,
mence minkan pen ingnya pe an anak dalam kon eks kelua ga dan budaya. Suku Ba ak
Toba menganu sis em kelua ga pa ilineal, ga is ke u unan di en ukan oleh pihak ayah,
sehingga penggunaan ma ga diwa iskan da i ayah kepada anak. Kelua ga Ba ak Toba sanga
mengha apkan kehadi an anak laki-laki un uk melanju kan ma ga dan adisi kelua ga,
menjadikan me eka sosok yang k usial dalam s uk u sosial dan iden i as budaya. Anak
dianggap sebagai hal yang sanga be ha ga. Hal ini e ce min dalam mo o yang juga
130
menjadi judul sebuah lagu Ba ak, “Anakkon Hi Do Hamo aon DiAhu” yang aa inya “anak
adalah ha a bagi o ang ua”, Napi upulu (dalam Valen ina & Ma ani, 2018).
Kelua ga yang idak memiliki anak laki-laki se ing disamakan dengan pohon anpa
aka , Hu au uk (2024), ka ena anak laki-laki dianggap memiliki anggung jawab dalam
menjaga kelangsungan hidup kelua ga dan be pe an sebagai pene us ma ga, sepe i yang
dijelaskan oleh Nu alide (dalam Hu au uk, 2024). Tun u an un uk memiliki anak laki-laki
dalam kelua ga Ba ak Toba mengakiba kan banyak pasangan mengalami kebun uan, se ing
kali dise ai saling menyalahkan an a a suami dan is i. Kebu uhan ini idak hanya
mempenga uhi ha ga di i seo ang suami, e api juga be dampak pada de aja dan s a us
seo ang wani a sebagai is i.
Ke ika seo ang wani a be hasil melahi kan anak laki-laki, de aja nya akan lebih
e angka dibandingkan dengan wani a yang idak memiliki anak laki-laki, sebagaimana
dijelaskan oleh Vi id (dalam Hu au uk, 2024). Dengan demikian, kebe hasilan dalam
melahi kan anak laki-laki menjadi anda keho ma an dan pengakuan dalam masya aka .
Yosephine dan Wibawa (2022) menemukan bahwa s udi mengenai pe empuan yang
mengalami in olun e childlessness menunjukkan me eka umumnya memiliki subjec i e
well-being yang baik. Namun, pe empuan Ba ak yang be ada dalam si uasi ini cende ung
memiliki gamba an subjec i e well-being yang ku ang memuaskan. Hal ini disebabkan oleh
nilai budaya Hagabeon yang be pe an dominan dalam memben uk subjec i e well-being
me eka. Hagabeon ini me upakan salah sa u nilai ada yang dijalankan dalam masya aka
suku Ba ak.
Manu ung dan Manu ung (2018) menga akan bahwa nilai-nilai ada sanga diha gai
oleh masya aka suku Ba ak dan dimaksudkan sebagai pedoman hidup. Oleh ka ena i u,
dalam masya aka Ba ak nilai-nilai ada di anamkan dan di ekankan oleh lingkungan,
e u ama kelua ga, seca a u un emu un. Namun, e kadang nilai-nilai e sebu jus u
menjadi ak o yang menimbulkan ekanan sosial, sehingga idak membe ikan kesejah e aan
kepada masya aka dalam upaya mewujudkannya. Salah sa u con ohnya adalah dalam
pene apan nilai Hagabeon. Nilai Hagabeon yang diha gai oleh o ang ua dan kelua ga
mencip akan ha apan yang besa aga pe empuan dapa mewujudkan nilai e sebu un uk
mencapai kesejah e aan, Yosephine & Wibawa (2022).
Peneli ian e sebu menunjukkan pen ingnya pe an wani a dalam kelua ga, sekaligus
menggamba kan ekanan yang me eka alami dalam budaya Ba ak, di mana e dapa ha apan
kua aga wani a dapa melahi kan anak laki-laki demi memenuhi nilai-nilai ada . Tekanan
ini sela as dengan pandangan Nu alide (dalam Hu au uk, 2024), yang menya akan bahwa
dalam masya aka Ba ak Toba, anak laki-laki memiliki posisi yang sanga pen ing ka ena
dianggap sebagai pene us ga is ke u unan sekaligus pelaksana adisi kelua ga. Kondisi ini
dapa be dampak pada munculnya ke idakpuasan dalam pe nikahan se a melemahkan
komi men un uk mempe ahankan hubungan pe nikahan.
Kepuasan pe nikahan dapa dia ikan sebagai pe asaan bahagia dan kepuasan
emosional yang di asakan indi idu dalam kon eks hubungan pe nikahannya. Pe asaan ini
mencakup elemen emosional dan psikologis yang e jalin an a a pasangan, se a
mence minkan kuali as in e aksi dan komunikasi. Dalam hubungan yang seha , kepuasan
pe nikahan se ingkali di andai dengan adanya dukungan emosional, pemahaman, dan
kebe samaan dalam menghadapi be bagai an angan. Menu u Sa agih (2024), ingka
kepuasan pe nikahan dapa be a iasi an a a pasangan yang be asal da i e nis yang sama
dan yang be asal da i e nis yang be beda. Hal ini menunjukkan bahwa la a belakang e nis
dapa mempenga uhi pe spek i dan ha apan pasangan dalam menjalani pe nikahan.
Selain i u, Has u i (2017) menemukan bahwa kepuasan pe nikahan pada pasangan
yang idak memiliki anak sanga dipenga uhi oleh lamanya masa pe nikahan se a jenis
131
kelamin pasangan. Hal ini menunjukkan bahwa ak o - ak o demog a i dan sosial budaya
mempunyai pe anan pen ing dalam menen ukannya. Lebih lanju , peneli ian Siska (2019)
menampilkan bahwa masya aka Ba ak Toba memiliki pandangan unik mengenai kepuasan
pe nikahan, e u ama ke ika e jadi pe nikahan an a suku yang be beda. Pandangan ini
mence minkan nilai-nilai budaya yang mendasa i in e aksi sosial dan ha apan dalam
hubungan pe nikahan, di mana pe nikahan an a suku dapa menghadi kan an angan dan
peluang ba u dalam dinamika hubungan.
Rahmananda e al. (2022) juga menyo o i pen ingnya ahun- ahun awal pe nikahan
sebagai pe iode k i is un uk mengembangkan kepuasan. Keselu uhan peneli ian ini
menyi a kan bahwa kepuasan pe nikahan bukanlah sesua u yang s a is, melainkan dinamis
dan dipenga uhi oleh be bagai ak o indi idu, sosial, dan budaya. Kesimpulannya, un uk
memahami kepuasan pe nikahan, pe lu mempe imbangkan spek um luas ak o yang
saling be in e aksi ini.
Dalam masya aka Ba ak Toba, pe nikahan idak hanya dipandang sebagai ika an
an a a dua indi idu, e api juga sebagai bagian da i sis em budaya yang kua . Fak o sosial
dan budaya memiliki penga uh besa e hadap kepuasan pe nikahan, di mana komi men
menjadi aspek k usial dalam menjaga kuali as hubungan. Komi men pe nikahan be pe an
sebagai landasan u ama dalam membangun dan mempe ahankan keha monisan, e u ama
bagi pasangan yang idak memiliki anak laki-laki. Komi men ini mence minkan dedikasi
se a anggung jawab mo al dan emosional yang diemban oleh pasangan, dengan nilai-nilai
budaya yang u u mempe kua ika an e sebu .
Dengan mengin e nalisasi no ma dan adisi yang be laku, pasangan dapa mencapai
ingka kepuasan pe nikahan yang lebih inggi, meskipun dihadapkan pada be bagai
an angan. Salah sa u an angan u ama yang menguji ke ahanan pe nikahan dalam budaya
Ba ak Toba adalah ke idakadaan anak laki-laki dalam kelua ga. Dalam menjalani
pe nikahan, pasangan Ba ak Toba juga menghadapi ekanan da i ada is iada dan ha apan
sosial yang mengaka kua . No ma budaya memben uk pe sepsi me eka e hadap
pe nikahan dan menen ukan ca a me eka menghadapi be bagai in angan dalam hubungan.
Tanpa komi men yang kokoh, un u an sosial ini dapa be isiko mengu angi kepuasan
pe nikahan dan bahkan mempenga uhi s abili as hubungan me eka.
Peneli ian yang dilakukan oleh Hou e al. (2019) mengungkapkan bahwa ingginya
ingka kepuasan pe nikahan be kai an e a dengan ingginya ingka komi men dalam
pe nikahan. Indi idu yang memiliki komi men yang kua e hadap pe nikahannya
cende ung lebih de mawan, mengu amakan kepen ingan pasangan dibandingkan di inya
sendi i, mampu beke ja sama, se a e ap se ia dalam hubungan. Semua usaha e sebu
dilakukan demi mencapai kebahagiaan dan kepuasan dalam pe nikahan.
Valen ina (2021) juga menegaskan bahwa kebahagiaan dalam kelua ga sanga
be gan ung pada komi men dalam umah angga, di mana komi men ini menjadi ak o
penen u kepuasan pe nikahan. Indi idu yang memiliki komi men inggi e hadap sua u
hubungan lebih cende ung mempe ahankan pe nikahan demi kepen ingan be sama. Selain
i u, meningka kan komi men p ibadi dalam kehidupan pasangan dapa memban u menjaga
kedeka an dalam pe nikahan, meskipun p osesnya idak selalu mudah. Se idaknya,
komi men p ibadi e hadap pe nikahan be pe an pen ing dalam memban u pasangan
mempe ahankan hubungan dan menghadapi be bagai an angan yang muncul, Boseke
(2015).
Memahami ke e kai an an a a komi men pe nikahan dan kepuasan pe nikahan dalam
kon eks budaya Ba ak Toba menjadi hal yang k usial, e u ama bagi wani a yang idak
memiliki anak laki-laki. Budaya Ba ak yang menganu sis em pa ilineal membe ikan
ekanan sosial yang kua e hadap pasangan un uk memiliki anak laki-laki sebagai pene us
132
ga is ke u unan. Dalam kondisi ini, komi men pe nikahan dapa menjadi ak o yang
menen ukan sejauh mana pasangan mampu menghadapi an angan sosial dan psikologis
yang muncul akiba ha apan budaya e sebu . Namun, hubungan an a a komi men dan
kepuasan pe nikahan idak dapa dilepaskan da i ak o eks e nal sepe i no ma sosial dan
ekanan kelua ga, yang be po ensi mencip akan kon lik in e nal dalam hubungan suami is i.
Oleh ka ena i u, peneli ian ini menjadi pen ing un uk memahami bagaimana komi men
dapa be ungsi sebagai mekanisme adap asi bagi pasangan dalam mempe ahankan
keha monisan pe nikahan, meskipun dihadapkan pada an angan budaya yang kompleks.
Be dasa kan pemapa an yang elah diu aikan e sebu , peneli i melakukan peneli ian e kai
hubungan komi men pe nikahan dan kepuasan pe nikahan pada wani a Ba ak yang idak
memiliki anak laki-laki.
METODOLOGI
Jenis peneli ian yang digunakan dalam peneli ian ini adalah kuan i a i . Peneli ian
kuan i ai ini be ujuan un uk menguku hubungan an a a dua a iabel, yai u komi men
pe nikahan dan kepuasan pe nikahan, pada wani a Ba ak yang idak memiliki anak laki-laki.
Peneli ian kuan i a i memungkinkan peneli i un uk mengolah da a dalam ben uk angka dan
melakukan analisis s a is ik guna menge ahui ada idaknya hubungan yang signi ikan an a a
kedua a iabel e sebu . Peneli ian ini menggunakan pendeka an desk ip i ko elasional,
yang be ujuan un uk menggamba kan dan menganalisis sejauh mana hubungan an a a
komi men pe nikahan dan kepuasan pe nikahan. Pendeka an ini sesuai dengan ujuan
peneli ian yang ingin menge ahui a ah dan kekua an hubungan an a a dua a iabel anpa
memanipulasi a iabel- a iabel e sebu .
HASIL DAN PEMBAHASAN
A. O ien asi Kancah Peneli ian dan Pengumpulan Da a Peneli ian
Peneli ian ini di okuskan pada wani a Ba ak yang elah menikah seca a sah dan idak
memiliki anak laki-laki. Pemilihan populasi ini didasa kan pada la a belakang budaya
masya aka Ba ak yang menempa kan anak laki-laki sebagai pene us ma ga, se a pemegang
anggung jawab dalam peles a ian nilai ada -ada . Dalam adisi Ba ak, ke u unan laki-laki
dianggap sebagai simbol kebe lanju an ga is ke u unan dan keho ma an kelua ga. Oleh
ka ena i u, ke iadaan anak laki-laki dalam kelua ga dapa menimbulkan ekanan e sendi i
e hadap pe empuan dalam pe nikahan, baik seca a pe sonal maupun sosial. Hal ini menjadi
ele an un uk di eli i dalam kai annya dengan komi men dan kepuasan pe nikahan wani a
Ba ak dalam kon eks e sebu . Ka ena idak e dapa sa u lembaga a au komuni as unggal
yang menaungi selu uh wani a Ba ak dengan ka ak e is ik e sebu , maka peneli ian ini
dilakukan seca a non-lokasional ( anpa ins i usi e ap), dan pengumpulan da a dilakukan
seca a da ing. Peneli i menyasa esponden da i be bagai wilayah di Indonesia yang
memenuhi k i e ia peneli ian. Dengan demikian, pendeka an kancah peneli ian be si a
e buka namun e okus pada kelompok e nis e en u dengan kondisi spesi ik. Populasi
dalam peneli ian ini adalah selu uh wani a Ba ak (baik Toba, Ka o, Mandailing,
Simalungun, Pakpak, maupun Angkola) yang elah menikah seca a sah dan belum memiliki
anak laki-laki. Populasi ini be si a idak e iden i ikasi seca a keselu uhan ka ena idak ada
da a populasi e pusa . Oleh ka ena i u, peneli i menggunakan me ode pendeka an non-
p obabilis ik dalam pemilihan sampel.
Sampel dalam peneli ian ini adalah sebagian da i populasi e sebu yang dipilih
be dasa kan k i e ia inklusi, yai u:
1. Wani a be e nis Ba ak (dapa be asal da i sub-suku manapun dalam Ba ak),
2. Sudah menikah seca a sah (seca a agama dan/a au nega a),
133
3. Tidak memiliki anak laki-laki (hanya memiliki anak pe empuan).
Jumlah sampel di en ukan be dasa kan pendeka an p ak is dan e isiensi sumbe daya,
dengan mempe imbangkan wak u, enaga, se a kemudahan akses. Peneli i mene apkan
minimal 50 esponden, sesuai dengan s anda minimum un uk analisis ko elasi dalam
peneli ian kuan i a i .
Peneli ian ini menggunakan eknik pu posi e sampling, yai u eknik pengambilan
sampel seca a sengaja be dasa kan k i e ia e en u yang di e apkan peneli i. Teknik ini
digunakan ka ena peneli i membu uhkan ka ak e is ik esponden yang sanga spesi ik,
sehingga idak semua indi idu dalam populasi umum bisa dijadikan sampel.
P oses pengumpulan da a dilakukan dengan menggunakan kuesione online (Google
Fo m), yang diseba luaskan melalui be bagai media sosial sepe i Wha sApp, Ins ag am,
dan g up komuni as da ing. Kuesione mencakup ins umen un uk menguku dua a iabel
u ama dalam peneli ian ini, yai u komi men pe nikahan dan kepuasan pe nikahan, yang
disusun dalam ben uk skala like . Sebelum pengisian kuesione , esponden dibe i
penjelasan singka mengenai ujuan peneli ian dan pe nya aan pe se ujuan pa isipasi.
Pengambilan da a dilakukan selama en ang wak u 13 Juni 2025 hingga 26 Agus us
2025, dengan peman auan ak i oleh peneli i un uk memas ikan da a yang masuk sesuai
dengan k i e ia yang di en ukan.
Bebe apa kendala yang dihadapi selama pengumpulan da a an a a lain:
1) Kesuli an menjangkau esponden dengan ka ak e is ik spesi ik, ka ena ke e ba asan
populasi yang dapa diakses seca a da ing dan be sedia mengisi kuesione .
2) Ke e ba asan e i ikasi da a, ka ena p oses pengumpulan dilakukan seca a online dan
be si a sel - epo , sehingga keaku a an da a be gan ung pada kejuju an dan pemahaman
esponden e hadap pe anyaan.
3) Topik peneli ian yang sensi i , menyangku budaya, kelua ga, dan ke u unan, sehingga
sebagian esponden mungkin me asa idak nyaman a au agu un uk menjawab seca a
e buka.
4) Ke idakseimbangan seba an geog a is esponden, di mana sebagian besa esponden
be asal da i dae ah-dae ah e en u saja yang lebih ak i dalam ja ingan media sosial,
sehingga bisa be dampak pada gene alisasi hasil.
Kendala-kendala e sebu menjadi pe ha ian dalam p oses analisis dan in e p e asi
da a, se a dipe imbangkan dalam bagian ke e ba asan peneli ian. Meskipun demikian,
pengumpulan da a e ap dilakukan seca a ha i-ha i dengan mengu amakan e ika peneli ian,
ke ahasiaan da a, dan kesesuaian k i e ia pa isipan aga hasil peneli ian e ap ele an dan
be makna.
B. Pa isipan Peneli ian
Peneli ian ini meliba kan 151 wani a Ba ak yang elah menikah dan idak memiliki
anak laki-laki, yang dipilih menggunakan eknik pu posi e sampling. Pa isipan be asal da i
be bagai la a belakang usia, agama, peke jaan dan du asi pe nikahan.
1. Ka ak e is ik esponden be dasa kan usia
Tabel 4.1 Responden Be dasa kan Usia
No
Usia
Jumlah
Pe sen ase
1
< 30 ahun
2
1,32%
2
30-39 ahun
47
31,13%
3
40-49 ahun
61
40,40%
4
50-59 ahun
34
22,52%
5
≥ 60 ahun
7
4,64%
To al
151
100%
Be dasa kan abel 1, e liha bahwa sebagian besa pa isipan be ada pada en ang usia
134
40-49 ahun dengan jumlah 61 (40,40%) pa isipan.
2. Ka ak e is ik esponden be dasa kan agama
Tabel 2 Responden Be dasa kan Agama
No
Agama
Jumlah
Pe sen ase
1.
K is en P o es an
85
56,29%
2.
K is en Ka olik
36
23,84%
3.
Islam
30
19.87%
To al
151
100%
Be dasa kan abel 2, mayo i as pa isipan menganu agama K is en P o es an, dengan
jumlah 85 (56,29%) pa isipan.
3. Ka ak e is ik esponden be dasa kan usia pe nikahan
Tabel 3 Responden Be dasa kan Usia Pe nikahan
No
Usia pe nikahan (dalam ahun)
Jumlah
Pe sen ase
1.
10-15 ahun
63
41,72%
2.
15-20 ahun
46
30,46%
3.
Lebih da i 20 ahun
42
27,81%
To al
151
100%
Be dasa kan abel 3, mayo i as pa isipan usia pe nikahan da i 10-15 ahun dengan
jumlah 63 (41,72%).
4. Ka ak e is ik esponden be dasa kan jumlah anak yang dimiliki
Tabel 4 Responden Be dasa kan Jumlah anak yang dimiliki
No
Jumlah anak
Jumlah
Pe sen ase
1
1
26
17,22%
2
2
62
41,06%
3
3
40
26,49%
4
4
13
8,61%
5
5
7
4,64%
6
Lebih da i 5
3
1,99%
To al
151
100%
Be dasa kan abel 4, e liha bahwa sebagian besa pa isipan memiliki anak 2 dengan
jumlah 62 (41,06%) pa isipan.
5. Ka ak e is ik esponden be dasa kan peke jaan
Tabel 5 Responden Be dasa kan Peke jaan
No
Peke jaan
Jumlah
Pe sen ase
1
Ibu umah angga
89
59,9%
2
ASN (Apa a u Sipil Nega a)
23
17,1%
3
Pegawai swas a
16
11,2%
4
Wi aswas a/Pengusaha/Usaha
12
7,9%
5
Pe ani/Be ani/Ga ap sawah
6
3,9%
6
Pensiunan ASN
2
1,3%
7
Hono e (RSUD & lainnya)
2
1,3%
8
Pemimpin Agama
1
0,7%
To al
151
100%
Be dasa kan abel 5, mayo i as peke jaan pa isipan adalah Ibu umah angga dengan
jumlah 89 (59,9%) pa isipan.
6. Ka ak e is ik esponden be dasa kan pendidikan e akhi
Tabel 6 Responden Be dasa kan Pendidikan Te akhi
No
Pendidikan Te akhi
Jumlah
Pe sen ase
1
Tidak sekolah/ idak
ama sekolah
1
0,66%
2
Lulus SMP
7
4,64%
135
3
Lulus SMA
72
47,68%
4
Lulus D1/D2/D3
26
17,22%
5
Lulus S1
44
29,14%
6
Lulus S2/S3
1
0,66%
To al
151
100%
Be dasa kan abel 6, e liha bahwa sebagian besa pa isipan da i lulusan
SMA dengan jumlah 72 (47,68%) pa isipan.
Hasil Peneli ian
1. Hasil S a is ik Desk ip i
Be dasa kan da a da i Tabel 6, e liha bahwa mean da i skala Komi men Pe nikahan
adalah 56,64 (SD = 6,33), sedangkan mean da i skala Kepuasan Pe nikahan adalah 42,62
(SD = 3,53). Selanju nya sko minimal pada skala Komi men Pe nikahan adalah 32 dan sko
maksimal 68 dengan ange sebesa 36. Pada skala Kepuasan Pe nikahan, sko minimal
adalah 32 dan sko maksimal 53 dengan ange sebesa 21.
Tabel 7 Hasil S a is ik Desk ip i da i Komi men Pe nikahan dan Kepuasan Pe nikahan
N
Range
Min.
Max.
Sum
Mean
S d.
De ia ion
Va iance
Komi men
Pe nikahan
151
36
32
68
8554
56,64
6,328
40,056
Kepuasan
Pe nikahan
151
21
32
53
6437
42,62
3,528
12,448
Be dasa kan hasil analisis da a yang dipe oleh, ahap selanju nya adalah melakukan
ka ego isasi pada kedua a iabel. Peneli ian ini menga ego ikan da a ke dalam iga
ingka an, yai u endah, sedang, dan inggi, dengan e lebih dahulu mene apkan nilai engah
sebagai acuan. Penen uan ka ego i un uk se iap a iabel dilakukan be dasa kan pe hi ungan
empi ik dengan mempe imbangkan nilai mean dan s anda de iasi. Ka ego isasi ini pen ing
un uk memahami bagaimana dis ibusi esponden dalam membe ikan jawaban pada
a iabel peneli ian. Nilai a a- a a (mean) mence minkan kecende ungan sen al penilaian
esponden e hadap masing-masing a iabel, semen a a s anda de iasi menggamba kan
a iasi jawaban esponden.
a. Ka ego isasi Komi men Pe nikahan
Un uk menen ukan ka ego i komi men pe nikahan, digunakan umus in e al
be dasa kan nilai a a- a a (mean) dan s anda de iasi (SD). Rumus in e al e sebu adalah
sebagai be iku :
1) Ka ego i endah : X< (M - 0,5 x SD)
2) Ka ego i sedang : (M – 0,5 x SD) ≤ X ≤ (M + 0,5 x SD)
3) Ka ego i inggi : X > (M + 0,5 x SD)
Dengan nilai minimum = 32, maksimum = 68, mean = 56,64, dan s anda de iasi 6,33,
maka dipe oleh ba as ka ego isasi sepe i dalam abel be iku ini.
Tabel 8 Ka ego isasi Komi men Pe nikahan
Hasil analisis pada Tabel 8 menunjukkan bahwa mayo i as esponden be ada pada
ka ego i sedang dengan jumlah 116 o ang (76,82%). Hal ini mengindikasikan bahwa
sebagian besa wani a Ba ak dalam peneli ian ini memiliki ingka komi men pe nikahan
yang mode a . Sebanyak 18 esponden (11,92%) menunjukkan ingka komi men
Ka ego i
In e al
N
Pe sen ase
Tinggi
X > 62,97
18
11,92%
Sedang
50,31–62,97
116
76,82%
Rendah
X < 50,31
17
11,26%
To al
151
100%
136
pe nikahan inggi, sedangkan 17 esponden (11,26%) e masuk dalam ka ego i endah.
Dis ibusi ini menggamba kan bahwa meskipun ada a iasi dalam ingka komi men,
mayo i as esponden e ap be ada pada le el sedang.
b. Ka ego isasi Kepuasan Pe nikahan
Un uk menen ukan ka ego i kepuasan pe nikahan, digunakan umus in e al
be dasa kan nilai a a- a a (mean) dan s anda de iasi (SD). Rumus ka ego inya adalah :
1) Rendah : X < (M – 0,5 x SD)
2) Sedang : (M – 0,5 x SD) ≤ X ≤ (M + 0,5 × SD)
3) Tinggi : X > (M + 0,5 × SD)
Be dasa kan pe hi ungan dengan nilai minimum = 32, maksimum = 53, mean = 42,62,
dan s anda de iasi = 3,53, maka dipe oleh ba as ka ego isasi sepe i dalam abel be iku ini
:
Tabel 9 Ka ego isasi Kepuasan Pe nikahan
Be dasa kan Tabel 9, dapa diliha bahwa sebagian besa esponden (72,19%) be ada
pada ka ego i sedang dalam kepuasan pe nikahan. Hal ini menunjukkan bahwa mayo i as
esponden menilai pe nikahan me eka cukup memuaskan, meskipun idak e lalu inggi.
Sebanyak 26 esponden (17,22%) memiliki kepuasan endah, sedangkan 16 esponden
(10,60%) menunjukkan kepuasan inggi. Pola dis ibusi ini menggamba kan bahwa
kepuasan pe nikahan esponden cende ung be ada pada le el menengah.
2. Hasil Uji Asumsi
a. Uji No mali as
Hasil uji no mali as pada a iabel dengan uji Kolmog o -Smi no menunjukkan nilai
s a is ik 0,070 dengan signi ikansi 0,069 (p>0,05). Hasil ini menunjukkan bahwa da a
esidual dalam model eg esi be dis ibusi no mal.
Tabel 10 Uji No mali as
One-Sample Kolmogo o -Smi no Tes
Uns anda dized Residual
Ke e angan
Kolmogo o -
Smi no Z
0,070
No mal
Asymp. Sig.
(2- ailed)
0,069
No mal
Be dasa kan Tabel 10, dapa dike ahui bahwa nilai signi ikansi uji Kolmogo o -
Smi no sebesa 0,069 (p > 0,05). Dengan demikian, dapa disimpulkan bahwa esidual pada
model eg esi memenuhi asumsi no mali as. Hal ini be a i model layak digunakan un uk
analisis lebih lanju mengenai hubungan an a a komi men pe nikahan dan kepuasan
pe nikahan pada wani a Ba ak yang idak memiliki anak laki-laki.
b. Uji Linea i as
Tabel 11 Uji Linea i as
Komi men Pe nikahan dan Kepuasan Pe nikahan
ANOVA
d
F
Sig
Kepuasan pe nikahan
Be ween G oups
(Combined)
24
1,857
0,015
Komi men Pe nikahan
Linea i y
1
24,536
0,000
De ia ion
23
0,871
0.636
Ka ego i
In e al
N
Pe sen ase
Tinggi
X > 46,15
16
10,60%
Sedang
39,09–46,15
109
72,19%
Rendah
X < 39,09
26
17,22%
To al
151
100%
137
om
Linea i y
Wi hin G oups
126
To al
150
Be dasa kan Tabel 11 dipe oleh hasil uji linea i as an a a a iabel komi men
pe nikahan dan kepuasan pe nikahan menunjukkan nilai signi ikansi pada de ia ion om
linea i y sebesa 0,636 (p > 0,05) dengan nilai F sebesa 0,871, yang mengindikasikan
bahwa hubungan an a a kedua a iabel be si a linea . Kondisi ini juga didukung oleh nilai
linea i y yang memiliki signi ikansi sebesa 0,000 (p < 0,05) dengan nilai F sebesa 24,536.
Be dasa kan hasil pengujian e sebu , dapa disimpulkan bahwa e dapa hubungan yang
linea an a a a iabel komi men pe nikahan dan kepuasan pe nikahan.
3. Hasil Uji Hipo esis
Uji hipo esis dilakukan un uk menge ahui hubungan an a a komi men pe nikahan
dengan kepuasan pe nikahan pada esponden peneli ian. Analisis dilakukan dengan
menggunakan uji ko elasi pea son pada a a signi ikansi 5% (α = 0,05).
Tabel 12 Uji Ko elasi
Komi men Pe nikahan dan Kepuasan Pe nikahan
Komi men
Kepuasan
Komi men
Pea son Co ela ion
1
0,379**
Sig. (2- ailed)
0,000
N
151
151
Kepuasan
Pea son Co ela ion
0,379**
1
Sig. (2- ailed)
0,000
N
151
151
Be dasa kan Tabel 13 dipe oleh nilai koe isien ko elasi sebesa = 0,379 dengan nilai
signi ikansi p = 0,000 (p < 0,01). Hasil ini menunjukkan bahwa e dapa hubungan
signi ikan an a a komi men pe nikahan dengan kepuasan pe nikahan. A inya, semakin
inggi ingka komi men pe nikahan yang dimiliki esponden, maka semakin inggi pula
ingka kepuasan pe nikahan yang di asakan. Dengan demikian, hipo esis peneli ian yang
menya akan bahwa e dapa hubungan signi ikan an a a komi men pe nikahan dan kepuasan
pe nikahan di e ima.
Tabel 13 Hasil Uji Hipo esis
Komi men Pe nikahan dan Kepuasan Pe nikahan
Va iabel
R Squa e*
Kon ibusi
F**
Sig F***
Ke e angan
Komi men
Pe nikahan
dan Kepuasan
Pe nikahan
0,144
14,4%
25.033
0,000
Signi ikan
Ke e angan :
*R Squa e = Koe isien de e minan
**F = Nilai uji koe isien eg esi seca a s imulan
***Sig. F = Nilai signi ikansi F, p<0.05
Da i abel dia as dapa dike ahui bahwa komi men pe nikahan dan kepuasan
pe nikahan dipe oleh nilai R squa e sebesa 0,144. Nilai R Squa e sebesa 0,144
mengindikasikan bahwa komi men pe nikahan hanya menjelaskan 14,4% a iasi dalam
kepuasan pe nikahan, semen a a 85,6% dipenga uhi oleh ak o lain yang idak di eli i
e hadap komi men pe nikahan pada wani a ba ak yang idak memiliki anak laki-laki.
Dengan demikian, komi men pe nikahan memang be hubungan dengan kepuasan
pe nikahan, meskipun kekua an hubungan yang e ben uk e golong endah.
Selanju nya, hasil uji F mempe oleh nilai F = 25,033 dengan ingka signi ikansi (Sig
