Jäge , Simon
A icle
"Es is wich ige denn je, unse e E kenn nis in den
ö en lichen Raum zu agen"
Wi scha sdiens
Sugges ed Ci a ion: Jäge , Simon (2024) : "Es is wich ige denn je, unse e E kenn nis in den
ö en lichen Raum zu agen", Wi scha sdiens , ISSN 1613-978X, Sciendo, Wa saw, Vol. 104, Iss.
10, pp. 683-685,
h ps://doi.o g/10.2478/wd-2024-0176
This Ve sion is a ailable a :
h ps://hdl.handle.ne /10419/306464
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ZBW – Leibniz-In o ma ionszen um Wi scha 683
Analysen Poli ikbe a ungDOI: 10.2478/wd-2024-0176
JEL: A11, A13
Wi scha sdiens , 2024, 104(10), 683-685
© De /die Au o :in 2024. Open Access: Diese A ikel wi d un e de
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en lich (c ea i ecommons.o g/licenses/by/4.0/deed.de).
Open Access wi d du ch die ZBW – Leibniz-In o ma ionszen um
Wi scha ge ö de .
P o . Simon Jäge , Ph.D., is Associa e P o esso am
Massachuse s Ins i u e o Technology in Camb idge.
Simon Jäge
„Es is wich ige denn je, unse e E kenn nis in
den ö en lichen Raum zu agen“
Die demok a ischen We e und de gesellscha liche Zusammenhal sind bed oh , sag
Simon Jäge in seine Dankes ede am 17. Sep embe 2024 anlässlich de Ve leihung des
Gus a -S olpe -P eises au de Jah es agung des Ve eins ü Socialpoli ik an de Technischen
Uni e si ä Be lin. Abe was bedeu e diese En wicklung ü Ökonominnen und Ökonomen? Ein
Rückzug de Wissenscha aus dem ö en lichen Disku s is keine Op ion. Im Gegen eil, ge ade
wegen de heu igen He aus o de ungen is das ö en liche Engagemen de Wissenscha
no wendige denn je. Fün P inzipien soll en die Pa izipa ion de Wissenscha am ö en lichen
Disku s lei en. Es olg die Dankes ede im Wo lau .
Unge äh 30 Minu en mi dem Fah ad en e n on hie ,
in de Engle allee 25, be inde sich ein S olpe s ein – ei-
ne on ielen kleinen, in den Boden eingelassenen Ge-
denk a eln, die uns an die Op e des Na ionalsozialismus
e inne n. Diese besonde e S ein is o dem ehemaligen
Wohnhaus de Familie S olpe in Be lin in den Boden ein-
gelassen und äg den Namen Gus a S olpe . Im Jah
de Mach e g ei ung 1933 wu de S olpe aus seine Wahl-
heima Be lin und aus Deu schland e ieben, gezwun-
gen seine Zei ung, De deu sche Volkswi , zu e kau en
(S olpe , 1960).1 E wa eine on ielen In ellek uellen,
Wissenscha le innen und Küns le n, die gezwungen wa-
en, ih e Heima zu e lassen.
Jede einzelne S olpe s ein is meh als nu eine E inne-
ung an eine einzelne Pe son. E s eh symbolisch ü die
unzähligen Leben, die du ch Hass und Faschismus ze -
s ö wu den. E is ein Zeuge de sch ecklichen E eignis-
se unse e deu schen Ve gangenhei und gleichzei ig eine
eind ingliche Mahnung ü die Gegenwa und Zukun .
Wenn wi heu e übe diesen S ein „s olpe n“, we den wi
da an e inne , dass die F eihei des Denkens, die aka-
demische F eihei und unse e Ve an wo ung, sich ü ei-
ne o ene und ge ech e Gesellscha einzuse zen, keine
Selbs e s ändlichkei en sind. Sie müssen s ändig e -
1 Hinweis de Wi scha sdiens -Redak ion: Die Zei sch i De deu -
sche Volkswi wu de 1933 „gleichgeschal e “. Von Mai 1943 bis
K iegsende 1945 e schien sie in „K iegsgemeinscha “ mi dem Wi -
scha sdiens als Die deu sche Volkswi scha (Rie e , 1998).
eidig und e neue we den. Angelehn an Böcken ö de
leb auch die Wissenscha , so wie die Demok a ie, on
Vo ausse zungen, die sie selbs nich ga an ie en kann
(Böcken ö de, 1991).
Es heiß bisweilen, dass sich Geschich e nich wie-
de hol , abe manchmal eim . Wenn wi heu e au die
Si ua ion in Deu schland blicken, gib es na ü lich e -
hebliche Un e schiede zu de Spä phase de Weima-
e Republik. Abe : Wenn eine ech sex eme Pa ei als
s ä ks e K a eine deu sche Land agswahl gewinn und
in Deu schland insgesam nu noch 25 % de Bü ge in-
nen und Bü ge dem S aa zu auen, seine Au gaben zu
e üllen, dann s ehen wi o g oßen He aus o de ungen
und unse e demok a ischen We e und de gesellscha -
liche Zusammenhal sind doch e heblich bed oh (dbb
beam enbund & a i union o sa Gesellscha ü Sozial-
o schung und s a is ische Analysen mbH, 2024, S. 4).
In diesem Kon ex müssen wi uns agen: Welche Rolle
spielen wi als Ökonominnen und Ökonomen in de ö -
en lichen Deba e?
Im Mai 1933, dem Mona , in dem Gus a S olpe o dem
Hin e g und seine Fluch übe den Zwangs e kau seine
Zei sch i e handel e (S olpe , 1960), sch ieb de Philo-
soph Be and Russell im Kon ex de Mach e g ei ung
in Deu schland [pa aph asie ]: „The undamen al cause
Wi scha sdiens 2024 | 10
684
Analysen Poli ikbe a ung
o he ouble is ha in he mode n wo ld he s upid a e
cocksu e [so su e o hemsel es] while he in elligen [wi-
se] a e so ull o doub “ (Russell, 1933, S. 28).
Diese Aussage b ing ein zen ales Dilemma au den
Punk , dem wi als Wissenscha le in de ö en lichen
Sphä e begegnen. Als Wissenscha le is es Teil unse es
E hos, zu hin e agen, zu zwei eln und die Komplexi ä
in jede Deba e zu sehen. Unse e A bei is gep äg on
Einsch änkungen, Vo behal en, Kon idenzin e allen und
Unsiche hei .
Im ö en lichen Disku s e en wi jedoch o au S immen,
die mi absolu e Gewisshei und häu ig auch in e essen-
gelei e übe komplexe Themen sp echen. Dies s ell uns
o eine schwie ige F age: Soll en wi uns au g und unse-
e Zwei el und dem Gebo zu Nuancie ung om ö en li-
chen Disku s e nhal en? Ode , um Russell au den Kop
zu s ellen, iskie en wi ga , selbs zu Na en zu we den,
wenn wi uns einmischen?
Angesich s des Dilemmas, das ich ge ade besch ieben
habe, möch e ich meine Posi ion kla zum Ausd uck b in-
gen: Ein Rückzug de Wissenscha aus dem ö en lichen
Disku s is keine Op ion. Im Gegen eil, ge ade wegen de
He aus o de ungen, o denen wi heu e s ehen, is unse
Engagemen d ingende denn je.
Von welchen P inzipien soll e unse e Pa izipa ion gelei e
sein? Ich möch e hie ün o schlagen, ohne Ansp uch
au Volls ändigkei e heben zu wollen.
1. Kla hei übe unse e Rollen und übe unse e We u eile:
Wenn wi uns äuße n, müssen wi deu lich machen,
wann wi als Fo sche sp echen, die wissenscha li-
che E kenn nisse p äsen ie en, und wann als Bü ge ,
die pe sönliche Meinungen und auch We u eile e -
e en. Diese Un e scheidung und T anspa enz übe
Rollen und auch übe den Un e schied zwischen wis-
senscha lichen E kenn nissen und We u eilen is
en scheidend ü die In eg i ä unse e A bei und das
Ve auen de Ö en lichkei .
2. T anspa enz übe Unsiche hei en: Wi müssen o en
kommunizie en, wo die G enzen unse es Wissens lie-
gen. Das is ein dickes B e , das imme wiede neu
geboh we den muss. Thomas G aebe , Shakked Noy
und Ch is Ro h (2024) haben beispielsweise kü zlich
eind ucks oll demons ie , wie schwie ig es is , in e -
bale Kommunika ion Unsiche hei zu e mi eln. Es
handel sich also um ein undamen ales Kommunika-
ionsp oblem. Dennoch is es unse e P lich , sowohl
die S ä ken als auch die Einsch änkungen unse e
Fo schung kla da zulegen. Und egelmäßig auch o -
en zuzugeben, wenn wi e was nich wissen ode ga
se iös wissen können.
3. Ve s ändliche Sp ache: Wi müssen komplexe Ideen so
e mi eln, dass sie ü ein b ei es Publikum zugänglich
sind, ohne dabei die wissenscha liche Genauigkei zu
op e n. Ge ade in Ve bindung mi dem zwei en P in-
zip, T anspa enz übe Unsiche hei en, e o de dies
Übung und s ändige Ve besse ung unse e Kommuni-
ka ions ähigkei en.
4. O enhei ü Dialog: Wi soll en nich nu unse e E -
kenn nisse p äsen ie en, sonde n auch be ei sein, uns
au einen ech en Aus ausch einzulassen – mi Policy-
Make s, mi Expe innen und Expe en aus ande en
Felde n, und auch di ek mi Bü ge innen und Bü ge n.
Das bedeu e , F agen zu bean wo en, K i ik anzuneh-
men und unse e Posi ionen zu übe denken, wenn neue
E kenn nisse und Pe spek i en dies e o de n.
5. O enlegung on In e essenkon lik en: Wi müssen uns
ü s enge e Regeln zu O enlegung on In e es-
senkon lik en einse zen. Das beginn dami , dass wi
selbs T anspa enz übe unse e Ve bindungen und
möglichen In e essenkon lik e scha en. Noch besse
abe wä e es, wenn wi kla e Regelungen scha en,
die unse gemeinsames Ve s ändnis als No m es -
hal en.
Diese P inzipien agen dazu bei, das Ve auen in die
Wissenscha zu s ä ken und gleichzei ig die Quali ä de
ö en lichen Deba e zu e besse n.
Wenn wi uns nich engagie en, übe lassen wi das Feld
ande en. Insbesonde e in Deu schland sehen wi in de
Deba e o Ve e e on In e esseng uppen, die sich als
unabhängige wissenscha liche Expe en ausgeben, in
Wi klichkei abe Lobbyis en sind, die policy-based e i-
dence-making be eiben. Unse Engagemen in de Ö -
en lichkei is dahe nich op ional. Es is ein wesen liche
Teil unse e Ve an wo ung als Wissenscha le innen und
Bü ge . In Zei en, in denen ak enbasie e Diskussionen
zunehmend un e D uck ge a en, is es wich ige denn je,
dass wi unse e S imme e heben und unse e E kenn nis-
se in den ö en lichen Raum agen.
An diese S elle möch e ich innehal en und meine ie e
Dankba kei zum Ausd uck b ingen. Es is eine g oße Eh-
e, den Gus a -S olpe -P eis zu e hal en, insbesonde e
angesich s de o he igen P eis äge innen und P eis-
äge und des he aus agenden Feldes de in diesem
Jah Nominie en, die ich eno m schä ze. Ich bin dem
Auswahlkomi ee und de Mi gliedscha des Ve eins seh
dankba ü diese Ane kennung und Auszeichnung.
ZBW – Leibniz-In o ma ionszen um Wi scha 685
Analysen Poli ikbe a ung
Diese P eis wi d o mal eine Pe son e liehen, abe in
Wi klichkei ep äsen ie e die A bei und das Wi ken ei-
ne ganzen Gemeinscha . Meine A bei geschieh nich
im lu lee en Raum, sonde n is das E gebnis zahl eiche
Koope a ionen, Diskussionen und iel äl ige Un e s ü -
zung. Zunächs gil mein he zliche Dank meine Familie,
meinen El e n, und auch dem jüngs en Mi glied de Fami-
lie, das heu e hie is , die mich alle au ih e Weise un e -
s ü z haben und un e s ü zen.
Ich bin auch seh dankba ü die he o agende Ausbil-
dung, die ich in Deu schland an ö en lichen Schulen und
Uni e si ä en e hal en habe. Die Quali ä und die Zugäng-
lichkei diese Bildung is ein Scha z, den wi bewah en
und ö de n müssen. In diesem Zusammenhang möch e
ich auch meine g oße Ane kennung ü die he o agende
A bei de Mi gliede des Ve eins ü Socialpoli ik an ih en
jeweiligen Ins i u ionen zum Ausd uck b ingen.
Mein g oße Dank gil auch meinen Koau o innen und
Koau o en, und Kolleginnen und Kollegen. De en Ideen,
Feedback und Un e s ü zung haben meine A bei une -
messlich be eiche . Die Zusammena bei is nich nu
in ellek uell s imulie end, sonde n auch eine Quelle g o-
ße F eude. Zwei Pe sonen möch e ich he o heben: Ma-
nuela Ba išić und Benjamin Schoe e . Meine ö en liche
A bei wä e ohne Manuela Ba išić, die eine he o agen-
de Ökonomin und eine he aus agende Kommunika o in
is , nich möglich gewesen und bau in ielen Fällen au
unse e gemeinsamen A bei au . Auße dem und ins-
besonde e Benjamin Schoe e , mein langjäh ige Koau-
o und gu e F eund, de heu e auch hie is . Die ielen
S unden de in ensi en Zusammena bei mi Benjamin
gehö en zu den schöns en in meinem Be u sleben und
ich eue mich au ho en lich noch iele Jah e de in en-
si en Zusammena bei .
Meine Damen und He en,
Als Gus a S olpe o 91 Jah en aus diese S ad , aus
Be lin, liehen muss e, and e Zu luch in den Ve einig en
S aa en. Auch de zei gleich e schienene Essay Be and
Russells, den ich eingangs zi ie e, blick e angesich s des
au s eigenden Faschismus in Eu opa ho nungs oll in die
Ve einig en S aa en: „In his gloomy s a e o a ai s, he
b igh es spo is Ame ica. [...] Pe haps Ame ica is des i-
ned once mo e o sa e Eu ope om he consequences o
i s excesses“ (Russell, 1933, S. 28).
Ich wünsch e, wi könn en heu e noch die gleiche Ho -
nung hegen. Doch ich denke, dass wi e kennen müssen:
Wi können nich da au zählen, dass ande e uns e en.
Wie ich eingangs sag e: So wie die Demok a ie leb auch
die Wissenscha on Vo ausse zungen, die sie selbs
nich ga an ie en kann. Es lieg an uns allen, diese Vo -
ausse zungen imme wiede au s Neue zu scha en und
zu e eidigen. Wi müssen unse Engagemen e s ä -
ken, unse e S immen e heben und ak i ü eine o ene,
demok a ische Gesellscha ein e en, in denen Deba -
en au de Basis on Fak en ge üh we den. De Gus-
a -S olpe -P eis e inne an diese Ve an wo ung. E is
Anspo n, nich nu zu o schen und zu zwei eln, sonde n
auch, sich einzub ingen, zu übe zeugen, und gemeinsam
um die bes en Lösungen zu ingen – im Bewuss sein,
dass es unse gemeinsames Wi ken is , das den Un e -
schied mach , hie und je z . Packen wi ’s an!
He zlichen Dank!
Li e a u
Böcken ö de, E.-W. (1991). Die En s ehung des S aa es als Vo gang de
Säkula isa ion. In E.-W. Böcken ö de, Rech , S aa , F eihei . S udi-
en zu Rech sphilosophie, S aa s heo ie und Ve assungsgeschich e.
Suh kamp-Taschenbuch Wissenscha 914.
dbb beam enbund & a i union o sa Gesellscha ü Sozial o schung
und s a is ische Analysen mbH (2024, 6. Juni). dbb Bü ge be agung
„Ö en liche Diens 2024“: De ö en liche Diens aus Sich de Be öl-
ke ung.
G aebe , T., Noy, S. & Ro h, C. (2024). Los in T ansmission. Ha a d Busi-
ness School Wo king Pape , 24-047.
Rie e , H. (1998). De deu sche Volkswi 1926 bis 1933: Eine Falls udie
zu publizis ischen Umse zung wi scha spoli ische Konzep ionen.
In E. W. S eissle (H sg.), Die Umse zung wi scha spoli ische G und-
konzep ionen in die kon inen aleu opäische P axis des 19. und 20. Jah -
hunde s. S udien zu En wicklung de ökonomischen Theo ie XVII, II.
Teil. Duncke & Humblo .
Russell, B. (1933). The T iumph o S upidi y. In Ame ican Essays, 1931-
1935, Bd. II.
S olpe , T. (1960). Ein Leben in B ennpunk en unse e Zei . Gus a S olpe
1888-1947. Ve lag Raine Wunde lich.
Ti le: Speech on he Occasion o he Gus a S olpe P ize
Abs ac : Democ a ic alues and social cohesion a e unde h ea , said Simon Jäge in his accep ance speech on 17 Sep embe 2024
a he Gus a S olpe P ize a he annual con e ence o he Ve ein ü Socialpoli ik a he Technical Uni e si y o Be lin. Bu wha does
his de elopmen mean o economis s? Wi hd awing science om he public discou se is no an op ion. On he con a y, p ecisely be-
cause o oday’s challenges, he public’s engagemen in science is mo e necessa y han e e . Fi e p inciples should guide he pa icipa-
ion in science in public discou se. The a icle con ains he e ba im ex o he speech.
