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Mig a ion e mobili é académique aux É a s-Unis:
Le éci d’un enseignan -che cheu mexicain.
D . José González-Mon eagudo
Facul é d’Éduca ion, Uni e si é de Sé ille, Espagne
<[email p o ec ed]>
(Re ue Éduca ion Pe manen e, nº 211, pages 109-118, ISSN: 0339-7513)
Résumé:
Ce a icle po e su les mig a ions e les mobili és académiques comme des o mes
mode nes de oyage e d’app en issage. Il es basé su un en e ien biog aphique a ec
un mig an d’o igine mexicaine qui es enseignan -che cheu e leade communau ai e
dans l’é a du Texas, aux É a s-Unis. La p emiè e sec ion dé eloppe le con ex e des
p obléma iques a aillées, en soulignan les lacunes ac uelles dans la eche che su les
mobili és académiques des mig an s. La sec ion mé hodologique jus i ie d’une maniè e
apide l’app oche biog aphique employée pou p odui e e cons ui e le éci du cas, qui
es p ésen é dans la sec ion sui an e. Plusieu s dimensions impo an es son ex ai es du
éci (la coopé a ion, les con ex es ans on alie s e mul ilinguis iques, le dialogue, la
pe spec i e his o ique e compa a i e, e les uni e si és inclusi es), dans la pe spec i e
de cons uc ion d’une éco- o ma ion pa la mobili é in e cul u elle. Les a an ages des
mé hodologies quali a i es e na a i es se on mises en elie pou mieux connaî e e
comp end e des i iné ai es des mig an s dans des con ex es uni e si ai es.
Le con ex e: Mig a ion e mobili é p o essionnelle des uni e si ai es du Sud global
Pendan les de niè es années, les mig a ions e les mobili és se son géné alisées. La
globalisa ion économique, les nou eaux moyens de anspo s, l’augmen a ion des
inégali és, les con li s e les gue es on p o oqué des lux mig a oi es in e na ionaux
qui ouchè en ous les pays du monde. Les mig an s, les oyageu s e les é udian s
in e na ionaux donnen lieu à de nou elles o mes de mobili é e d’in e dépendance, au
dé eloppemen des socié és ansna ionales, à l’augmen a ion de la di e si é cul u elle
e à des o mes écen es de coopé a ion bila é ale, égionale e globale. En 2007, les
Na ions Unies a aien es imé qu’il y a ai 200 millions de mig an s in e na ionaux,
dé inis comme des pe sonnes ayan écu au minimum un an ho s de leu pays de
naissance. Ceci ep ésen ai en i on 3% des 6 500 millions d’habi an s de la planè e
(Cas les e Mille , 2009, p. 2-7). Il au ega de ces mig a ions comme aisan pa ie
d’un g and phénomène global, complexe e changean , qui ouche aussi bien ceux qui
mig en que ceux qui eçoi en les mig an s, e qui ans o me les condi ions sociales e
cul u elles de l’ensemble des ci oyens.
Ce a icle explo e la ques ion des mig an s académiques d’o igine mexicaine (ou plus
la gemen la ino-amé icaine) a aillan dans des uni e si és des E a s-Unis. Pou mieux
cible no e héma ique, je p ésen e ici quelques données e epè es su les mou emen s
mig a oi es qui on lieu aux É a s-Unis (en an que pays d’accueil). De 1850 à 1914, la
plupa des mig an s a i és aux E a s-Unis enaien d’I lande, d’I alie, d’Espagne e
d’Eu ope de l’Es , zones où l’indus ialisa ion commença plus a d. Les É a s-Unis
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d’Amé ique p oposaien le ê e de pou oi de eni e mie ou comme çan indépendan
su la Nou elle Te e des oppo uni és La pé iode la plus in ense es celle qui s’é end de
1861 à 1920, époque du an laquelle a i è en 30 millions de pe sonnes (Cas les e
Mille , 2009, p. 84).
Pendan les de niè es décennies, l’immig a ion o ale, é é ée aux é ange s a ec s a u
de ésidence légale pe manen e aux É a s-Unis, a é é de 4,5 millions dans la pé iode
1971-1980, chi e qui a é é 7,3 millions en e 1981-1990, e qui a augmen é à 9,1
millions en e 1990-2000. Pa na ions, les mig an s les plus nomb eux ayan ob enu la
ci oyenne é des E a s-Unis p o enaien du Mexique, de l’Inde e des Philippines
(Cas les e Mille , 2009, 120). Pou ce qui conce ne le Mexique, la popula ion en
p o enance de ce pays a i ée aux E a s-Unis es passée de 2,2 millions d’indi idus en
1980 à 11,9 millions en 2010. Les E a s-Unis on les ni eaux d’immig a ion les plus
éle és du monde. Pa mi ces mig an s, les mexicains son le g oupe majo i ai e, a ec
27,6 % de la popula ion o ale du pays no d-amé icain. (Delgado Wise, 2013 ; Delgado
Wise e Chá ez, 2016).
L'in e na ionalisa ion des uni e si és e la mobili é académique son sou en p ésen ées
comme des poli iques idéologiquemen neu es, cohé en es, e désinca nées. La
concep ualisa ion des pe sonnes comme des essou ces à déplace e à délocalise dans
le monde a ec une a en ion limi ée à l'iden i é, à la communau é, aux soins ou au
domaine a ec i a des implica ions sociales, é hiques, inanciè es e d'équi é. U y
(2007, p.12) sou ien que les mobili és on é é une «boî e noi e pou les sciences
sociales» e son géné alemen considé ées comme un ensemble neu e de p ocessus. Il
y a, di -il, sou en une minimisa ion de la signi ica ion e des conséquences des
expé iences p o ondes, y comp is co po elles, dé i ées des mobili és. D’au e pa , dans
le domaine des é udes supé ieu es, nous no ons une absence d’é udes p o enan de la
sociologie e de l’e hnog aphie su la mobili é. La li é a u e su la mobili é des
é udian s dans l'académie globale es ès dé eloppée (González-Mon eagudo, 2016 ;
Chang, 2011 e 2015). Cependan , seules quelques é udes explo en au ou des
pe spec i es e des émoignages des mobili és des enseignan s-che cheu s mig an s
(Kim 2010). Le pa adigme des nou elles mobili és commence à se ai e ema que , à
l’in é ieu d’une sociologie dynamique e ou e e (Shelle e U y, 2006 ; Shelle ,
2014).
La mobili é académique é udiée dans ce a icle implique de passe du Sud Global au
No d Global pou des mo i a ions économiques, poli iques ou de d oi s humains. C'es
le cas, en géné al, des uni e si ai es la ino-amé icains i an e a aillan aux É a s-
Unis. Pou eux, la mig a ion es pe çue comme un engagemen à long e me (Delgado
Wise, Chá ez e Rod íguez, 2016).
En u ilisan le éci p odui dans le con ex e d’un en e ien biog aphique a ec un
enseignan -che cheu d’o igine mexicaine a aillan ac uellemen dans une uni e si é
du Texas (E a s-Unis), ce a icle en e de con ibue à mieux connaî e, depuis la
pe spec i e des ac eu s conce nés, les dé is e les oppo uni és liés à la mig a ion en an
que oyage ansna ional, in e cul u el e ans o ma eu .
Un en e ien mené en sep emb e 2015, selon une app oche na a i e
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Ce e é ude de cas a é é éalisée, dans le con ex e d’une eche che su des mig an s
La ino-Amé icains a aillan aux uni e si és des E a s-Unis.
L’en e ien de ce enseignan -che cheu mexicain s’es dé oulé selon une app oche
quali a i e e na a i e, mais il a inclus des ques ions semi-s uc u ées, pou mieux
cible des nuances spéci iques. Pou mieux connaî e e comp end e les expé iences e
les pe spec i es su la mobili é e l'in e na ionalisa ion, j’ai explo é les ques ions
sui an es : le con ex e amilial e social, l’i iné ai e de o ma ion, l'his oi e de mig a ion
e de mobili é, les mo i a ions pou la mobili é, les a an ages pe sonnels e
p o essionnels e les incon énien s d'ê e mobile in e na ionalemen , les ac eu s qui
on con ibué à end e les expé iences de mobili é posi i es ou néga i es, les
expé iences sociales, e le p o il en an qu’enseignan e che cheu uni e si ai e.
L'en e ien a é é éalisé au cou s d'un séjou de eche che que je is dans l'é a du Texas
en Sep emb e 2015. Il cou e en i on 10.000 mo s e a du é 75 minu es. Bien que
l'in e iew ai é é éalisé en anglais, Miguel a u ilisé l'espagnol à de nomb euses
ep ises, no ammen en é é ence à la amille, à ses acines mexicaines e aux ques ions
de l’iden i é, de la cul u e e du dé eloppemen . Ce changemen cons an en e l'anglais
e l'espagnol es l'un des ai s dis inc i s de ce e in e iew e il e lè e in ensémen les
ques ions de la di e si é cul u elle, le anchissemen des on iè es, l'hyb ida ion e le
bilinguisme.
L’en e ien a po é une a en ion pa iculiè e à la na a ion des expé iences, des poin s
de ue pe sonnels, des con ex es cul u els e p o essionnels, des i iné ai es de ca iè e e
de l'in e ac ion de l'in e na ionalisa ion a ec des iden i és pa iculiè es. L’en e ien a é é
éalisé en anglais puis ansc i e codé héma iquemen . Les analyses des en e iens
biog aphiques explo en la dialec ique en e les dimensions pe sonnelles e les
s uc u es sociales, en essayan d’explique e de comp end e les dynamiques qui elien
la subjec i i é a ec la socié é e la cul u e (González-Mon eagudo, 2016).
Pou cons ui e la na a ion du cas e enan comp e du besoin d’ê e concis, j’ai décidé
de acon e la pe spec i e du suje d’une maniè e p oche du con enu de la ansc ip ion
de l’en e ien, mais sans édige des ci a ions li é ales p écises. J’espè e que ce choix
pou a ansme e quelque chose de la aîcheu e de la é i é p o onde qui se ou e
dans ce en e ien.
Un i iné ai e éussi : dialogue, iden i é, o ma ion e dé eloppemen pou
l’au onomie e la coopé a ion
Miguel d'o igine mexicaine, es leade communau ai e e enseignan -che cheu d’une
uni e si é du Texas. Le cas ou ne au ou des idées cen ales de passage de la on iè e,
mé issage cul u el, cons uc ion de l'iden i é cul u elle des g oupes mino i ai es e
pédagogies c i iques dans l'éduca ion o melle e le dé eloppemen communau ai e.
Le pè e de Miguel es né en 1936 dans l'é a mexicain de Nue o Leon e il a ai 10
è es. Le pè e é ai be ge du an son en ance. Son pè e e les è es du pè e on g andi
au cou s de la pé iode pendan laquelle le B ace o P og amme a é é c éé. Ce
p og amme consis ai en une con en ion en e les gou e nemen s des É a s-Unis e le
Mexique, a in de p omou oi l'embauche de a ailleu s ag icoles mexicains pou
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emplace les a ailleu s amé icains qui pa icipaien à la Seconde Gue e mondiale, en
onc ion des besoins de main-d'œu e des di é en es saisons ag icoles. Embauchés
comme ou ie s ag icoles, ils é aien appelés mojados [mouillés], un e me qui désigne
des mig an s en si ua ion i éguliè e e sans documen s qui anchissen la on iè e pou
a aille empo ai emen aux E a s-Unis.
La mè e de Miguel é ai de cul u e mexicaine, mais elle es née e a écu au no d de la
on iè e. Pa conséquen , elle disposai de la ci oyenne é amé icaine. En aison de
l’ac i i é illégale du g and-pè e ma e nel comme boo legge [con ebande d’alcool], la
amille a dû ui les E a s-Unis e se cache au Mexique.
Le pè e e la mè e de Miguel se son encon és au Mexique, ils se son ma iés e ils on
eu qua e en an s. En 1968, ou e la amille a dû qui e le Mexique e se son ins allés
au Texas, à qua an e kilomè es au no d de la on iè e. Miguel es né au Mexique en
1963. Il a commencé à i e aux E a s-Unis quand il a ai cinq ans. Ini ialemen les
pa en s ne pa laien que l'espagnol e équemmen ils a e saien la on iè e dans les
deux sens, p incipalemen pou isi e des pa en s qui i aien enco e au Mexique.
Miguel ésume ses an écéden s amiliaux en exp iman que lui e ses ois è es é aien
des en an s ansna ionaux, a ec une cul u e du c oss bo de [passage des on iè es].
Miguel souligne l'impo ance de la conse a ion de l'espagnol e de ne pas le pe d e
comme condi ion de ga de l'iden i é mexicaine. Miguel e ses è es son allés à l'école
publique au Texas, dans un en i onnemen qu'il déc i comme ès "mexicain". Miguel
insis e su l’impo ance acco dée pa le pè e à l'éduca ion des en an s. Miguel a exp imé
a ec ie é que les qua e è es on ob enu qua e diplômes uni e si ai es, ois
maî ises e deux doc o a s. Il con ien de no e que Miguel a sui i un i iné ai e éduca i
e p o essionnel ès p oche de son è e F ancisco, né en 1964, e que les deux è es
on a aillé ensemble su de nomb eux p oje s éduca i s e de dé eloppemen .
Miguel souligne l'impo ance des aleu s po ées à la amille e à la communau é,
élémen s qui on eu une in luence décisi e su lui e son è e F ancisco : «L'o igine de
no e éduca ion es la amille e la communau é ». Lui e son è e F ancisco on é udié à
l'Uni e si é du Texas à Aus in, la capi ale de l'E a . Miguel appelle que, dans les
années 80 du siècle de nie , il y a ai 48.000 é udian s dans ce e uni e si é, mais
seulemen 2.000 é aien mexicains. La o ma ion é ai bonne, mais Miguel souligne
qu’ils n’on ien app is su eux-mêmes, pa ce que l'uni e si é ou nai le dos à la
di e si é cul u elle e sociale. Ve s le milieu des années qua e- ing , ce u l'une des
aisons qui on poussé les è es Miguel e F ancisco, au cou s des é udes uni e si ai es,
à encou age le pè e à édige son au obiog aphie. Ce éci de ai ê e basé su des
his oi es, des sou eni s e des anecdo es que le pè e a ai l’habi ude de acon e . Ce
p ocessus d'éc i u e au obiog aphique du pè e a é é un inciden c i ique in luençan
p o ondémen le u u i iné ai e pe sonnel e p o essionnel Miguel. Au cou s de ce
p ocessus, a éme gé chez lui une nou elle conscience e a commencé à se dé eloppe un
app en issage d’une g ande po ée. La açon don le pè e a ai l'habi ude d’use des
anecdo es e des his oi es comme ou ils pédagogiques a encou agé Miguel e son è e
F ancisco à explo e la açon don on pou ai edé ini le dialogue (plá ica, en espagnol
du Mexique) dans des con ex es éduca i s e communau ai es. En e e , pou Miguel, le
dialogue conçu comme une dimension ans e sale de l’exis ence humaine, compo e
des implica ions en ois con ex es di é en s : la eche che, l'éduca ion e le
dé eloppemen communau ai e. L'expé ience de Miguel à l'école p imai e, au collège,
au lycée e à l’uni e si é lui a con i mé que la connaissance su le monde social des
é udian s é ai la gemen lacunai e. Pou in e eni en même emps d’un poin de ue
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5!
pédagogique e poli ique, Miguel me en é idence la nécessi é de a aille su la
o ma ion de l'iden i é pe sonnelle e collec i e, en aidan la communau é mexicaine à
ê e econnue comme un ac eu majeu de leu p op e p og ès. Ce qui condui Miquel à
econnaî e la nécessi é de dé eloppe un a ail poli ique, p omou an la langue e la
c i ique comme moyens d'au onomisa ion e d’agence. Miguel souligne con inuellemen
ou au long de l'en e ien que sa maniè e de comp end e e p a ique la eche che
p o ien des his oi es e des expé iences hé i ées de leu s pa en s e de leu s p oches. Il
p écise que la pe spec i e mig a oi e e le passage de on iè es es à la ois cul u elle,
poli ique e echnique. Elle implique de maniè e concomi an e l'idéologie e la
géog aphie. Le manque de capi al social e économique, ques ion soulignée pa Miguel
à plusieu s ep ises, a é é compensé pa l'engagemen a ec sa p op e communau é e
a ec le e i oi e. Ce e hyb ida ion, ypique des con ex es in e cul u els e de passage
des on iè es, a a o isé une app oche ès inclusi e de l'enseignemen , l'app en issage,
la eche che e le dé eloppemen communau ai e, basée su une a en ion impo an e
aux ni eaux mac o e mic o e à leu in e ac ion, en passan cons ammen de l'analyse à
la syn hèse e de la syn hèse à l'analyse. Une g ande pa ie de la eche che menée pa
Miguel dans ces p oje s es au obiog aphique, sou en sous la o me d’his oi es
o alisées. L'in ég a ion des éci s, du pou oi e de la sagesse des gens p odui des
p ocessus ans o ma eu s ès puissan s. Place les suje s au cen e du p ocessus
implique, mani es e Miguel, sou eni une épis émologie cons uc i is e e in e p é a i e,
incompa ible a ec le my he de l'objec i i é. Il es impo an de edé ini e d'éla gi le
sens de la connaissance, ce qui implique, ou e le domaine cogni i , le monde des
émo ions, la quali é des ela ions in e pe sonnelles e le soin des au es (ca ing).
Miguel dé end une pe spec i e c i ique qui anscende les aspec s cogni i s e qui se
mue en a i ude poli ique e cul u elle, p omo ice de la di e si é e de la dis up ion. Le
dialogue c i ique en e les di é en s g oupes es ès impo an dans le a ail éduca i e
poli ique. Le bon app en issage, el que nous on enseigné les an h opologues cul u els,
di Miguel, es p incipalemen social ; en second lieu, le bon app en issage es cogni i ;
e en in, il es une ques ion echnique. Miguel sou ien la nécessi é de p omou oi la
capaci é des enseignan s à pense e à c ée la connaissance.
Ce leade communau ai e se pe çoi comme un uni e si ai e dans une posi ion délica e
is à is de son s a u . Il econnaî la nécessi é d'inno e dans l'uni e si é, en a o isan
des p ocessus éduca i s basés su le g oupe e l'au onomisa ion des pa icipan s. Il es
p omo eu de p og ammes inno a eu s, a o isan la connaissance de soi, l'agence e
l’app en issage al e na i , à l’opposé des app oches con en ionnelles. Il souligne en
pa iculie les e o s isan à éla gi la pa icipa ion à l'Uni e si é des é udian s
ulné ables ou qui appa iennen à des mino i és dé a o isées, en a aillan a ec les
amilles e les g oupes de la communau é locale. D'au e pa , Miguel c i ique le
adi ionalisme des uni e si és, qui con inuen à ep odui e des modèles d'app en issage
e de ges ion ès classiques, e qui ne son pas en mesu e de épond e adéqua emen aux
changemen s sociaux e cul u els de ces de niè es décennies. Dans ce domaine, Miguel
p opose une edé ini ion complè e de la o ma ion ini iale des enseignan s, a ec pou
bu d'adap e les modèles d'enseignemen e d'app en issage uni e si ai e aux besoins
des u u s éduca eu s comme des in ellec uels e c i iques inno a eu s. Son ega d es
ès c i ique is à is d’une connaissance e d’une eche che se considé an comme
objec i e, neu e e dis an e. En e anche, il p éconise une épis émologie basée su le
cons uc i isme social. Il pense que les uni e si és isquen de de eni des ins i u ions
sans impo ance dans les décennies à eni si elles ne son pas en mesu e de

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6!
econ igu e les modes d’enseignemen e d’'app en issage, les condi ions de
ansmission de la connaissance. Dans ce con ex e, il es ime que l’app oche néolibé ale
qui a ouché les écoles p imai es e secondai es se épand au cou s des de niè es années
à l'uni e si é.
Les éci s engagés de la mobili é académique : con ibu ions e possibili és.
L’usage c oissan des app oches au o/biog aphiques e des his oi es de ie dans la
eche che su les oyages, les mig a ions e les mobili és empli di é en es onc ions :
- Il a o ise la p oduc ion de connaissances : dé eloppemen de la connaissance des
p ocessus mig a oi es e des dynamiques complexes du changemen sociocul u el e
iden i ai e.
- Il pe me une sensibilisa ion aux ques ions posées pa ce phénomène e a o ise
l’in e -comp éhension : les his oi es de ie des mig an s e de leu s communau és
( amilles, g oupes géné a ionnels) a o isen une meilleu e comp éhension du poin de
ue des au es, acili en la mise à dis ance de l’e hnocen isme e acc oissen le ni eau
de olé ance.
- Il pe me la con ex ualisa ion des si ua ions : la collec e des éci s de ie end possible
la compa aison de di é en s con ex es : socié és d’o igine e d’accueil, géné a ions qui
se ou en en di é en s momen s du cycle de ie, g oupes e hniques e cul u els
di é en s ayan émig é au sein du même pays ou dans la même égion, compa aison du
même g oupe cul u el d’un poin de ue diach onique.
- Il a o ise une bonne pos u e d’in e en ion e de o ma ion : les p o essionnels
impliqués dans l’accompagnemen e le conseil des mig an s e des pe sonnes en
mobili é on besoin de connaî e plus su ce suje , à pa i d’une pe spec i e scien i ique
e nuancée. Ceci peu acili e un meilleu posi ionnemen p o essionnel de la pa des
p o essionnels de san é, des se ices sociaux, de la police, de la jus ice, des enseignan s,
des o ma eu s, des psychologues, des conseille s du a ail e des média eu s
in e cul u els.
- Il pe me d’accéde à un bon ni eau de héo isa ion e de p obléma isa ion : l’objec i
de la eche che consis e égalemen à p odui e des héo ies qui peu en nous aide à
mieux explique e à comp end e les p ocessus in e cul u els. Les his oi es de ie son
une déma che u ile pou app o ondi , aux ni eaux meso e mic o, des ques ions liées
aux oyages, mobili és e mig a ions ainsi que les ela ions en e ces ni eaux e les
élémen s mac o-s uc u els comme l’appa enance à une classe sociale, à un gen e, une
e hnie e une classe d’âge.
En in, la eche che biog aphique peu con ibue à l’é ude des iden i és luides,
changean es e hé é ogènes de la mode ni é a di e (Bauman, 2000). Pou cela, il au
considé e les biog aphies comme o mées e condi ionnées his o iquemen e
socialemen . Les ans o ma ions de l’iden i é biog aphique dépenden des essou ces
biog aphiques de l’indi idu in e iewé, conçues comme des expé iences e des
connaissances amassées ou au long du cycle de ie. Ainsi, le che cheu a i e a à
mieux géné e ses s a égies d’in e p é a ion e à ai e ace aux di é ences e con li s
cul u els qui se p ésen en é en uellemen dans le éci de ie. Il p ê e a da an age
a en ion à la ela ion « na a eu » e « na a ai e », aux di é en es oppo uni és
!
7!
biog aphiques du éci , aux condi ions dans lesquelles se ou e l’in e iewé au momen
du éci . L’analyse biog aphique pe me d’explo e les di é en s discou s du na a eu ,
les s uc u es de sens e des modèles de c oyances que le suje me en place ; ces
discou s son condi ionnés cul u ellemen e mènen à cons ui e une iden i é na a i e
pe sonnelle, mais en acinée dans un con ex e social e his o ique pa iculie (González-
Mon eagudo, 2016). Le cas p ésen é dans ce a icle nous p ésen e les possibili és d’une
app oche expé ien ielle, biog aphique e quali a i e su les expé iences de la mig a ion
e de la mobili é académique, du poin de ue d’un enseignan e che cheu engagé, qui
a héo isé e p a iqué la na a ion en an que dimension ondamen ale de la o ma ion,
du dé eloppemen local e de la cons uc ion d’une iden i é olé an e e ou e e, dans le
con ex e d’un monde connec é e globalisé (B e on, 2014 ; Kim, 2014).
!
L'his oi e de Miguel soulè e ainsi di e ses ques ions.
- La p emiè e ques ion po e su l'impo ance de la coopé a ion, la communau é e le
g oupe. Con e le modèle dominan , qui me l'accen su la compé i i i é e la
éalisa ion des objec i s indi iduels, il es impo an d’encou age une app oche
collec i e à l’in é ieu des é ablissemen s d'enseignemen , mais aussi dans des con ex es
communau ai es e ci oyens. Les aleu s communau ai es son nécessai es pou c ée
des con ex es app op iés de dé eloppemen e de o ma ion. Cela inclu une
amélio a ion des ela ions en e les écoles e les con ex es locaux, dans la pe spec i e de
la p omo ion des communau és d'app en issage. De plus, la cons uc ion des liens
sociaux e de g oupe peu ê e un ac eu impo an pou compense le manque de
capi al social, pa iculiè emen dans le cas des indi idus e des g oupes dé a o isés.
- Les con ex es ans on alie s e mul ilinguis iques cons i uen des écosys èmes d’une
g ande complexi é socio-cul u elle. Ces con ex es o en de nomb euses possibili és
pou ép ou e des expé iences e des ela ions qui peu en aide à amélio e la
olé ance, la ges ion des chocs cul u els, la comp éhension des di é ences, l'accep a ion
de la di e si é in e cul u elle, la lexibili é e le managemen pa agé des iden i és. Dans
le éci p ésen é on ou e des élémen s poli iques, cul u els e mé hodologiques pou
app o ondi la cons uc ion d'une éco-pédagogie du passage des on iè es.
- Une pédagogie oyageuse, nomade e expé ien ielle doi se onde su le dialogue
comme p incipe cen al. Les con ibu ions de Céles in F eine , Lo enzo Milani, Paulo
F ei e e Ma hew Lipman, pa mi d’au es, peu en nous aide à iden i ie des
déma ches ondées su le dialogue e l'échange. Dans ce e pe spec i e dialogique, la
connaissance es cons ui e dans l'in e ac ion, elle a un ca ac è e con ex uel e se à
ans o me la éali é. Les his oi es de ie en o ma ion e les mé hodologies
au obiog aphiques nous mon en une maniè e de a aille en o ma ion ondée su la
collabo a ion e ayan comme bu de a o ise l’élabo a ion des connaissances de la
communau é.
- Il es nécessai e d’adop e une pe spec i e his o ique e compa a i e. Ce e app oche
doi nous pe me e de place les p ocessus cul u els e éduca i s, les expé iences de
o ma ion e les i iné ai es biog aphiques su des cad es sociaux plus la ges. Les
uni e si és accueillen déso mais un nou eau public « d’é udian s non adi ionnels »,
p o enan de milieux populai es Pa ois, il nous manque une pe spec i e his o ique
pou mieux con ex ualise des p ocessus de ans o ma ion. Les mig a ions e les
mobili és académiques on pa ie de ces p ocessus que nous de ons comp end e dans
leu s dynamiques empo elles complexes e changean es.
!
8!
- Les uni e si és, de la même maniè e que d'au es ins i u ions d’éduca ion o melle, on
endance à ep odui e des modèles de managemen e d'app en issage adi ionnels e
dépassés. Les mig a ions posen d'impo an s dé is à l'enseignemen supé ieu . Face à
des ins i u ions qui on his o iquemen ou né le dos à la di e si é cul u elle, le cas obje
de ce a icle nous mon e la nécessi é de dé eloppe e d'app o ondi une app oche
ondée su l'inclusion sociale a in d'inclu e les é udian s non adi ionnels, sous-
ep ésen és, ulné ables e dé a o isés. Ce e âche es un dé i impo an , ca il nécessi e
des app oches no a ices en ma iè e de ges ion, des con enus du cu iculum e des
mé hodes d'app en issage. .
L'a i ée de Donald T ump à la p ésidence des E a s-Unis en jan ie 2017 a enou elé
l’in é ê e la nécessi é de a aille d’un poin de ue à la ois social e pédagogique su
les suje s abo dés dans ce a icle, puisque son con enu se concen e su la on iè e
en e le Mexique e les É a s-Unis. Con e les dé i es au o i ai es, xénophobes e
exclusi s dé eloppés en Eu ope, en Amé ique e dans d'au es zones géog aphiques,
nous a ons besoin d'ini ia i es de ésis ance collec i e e de lu e o ganisée pou
cons ui e des al e na i es ondées su l'égali é, le plu alisme, la olé ance, la
coopé a ion e le espec des d oi s de l'homme.
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