RESEÑA DOI:10.7203/d dcd. 0i10.299 Zu bano Be engue (2024)
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Dígi os. Re is a de Comunicación Digi al | 10 | 2024 ISSN 2444-0132
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El mismo nomb e nos a isa y nos p e iene. No hay spoile posible. Ma ía Go osa i expone la
conclusión y la in ención desde el í ulo: no a la banalización del eminismo; no a aquello que nos
hizo y nos hace lib es a las muje es.
El eminismo como nodo concep ual se desa olla p o undamen e en es a ob a a pa i de un eco ido
his ó ico sin ambages. Con una mi ada c í ica y abie amen e si uada, la au o a desc ibe un eminismo
que no cesa po que sus me as no han sido alcanzadas: “la pugna po la libe ad de las muje es no ha
concluido aún, po que es insepa able de la lucha con a el capi alismo”. Como elemen o necesa io
pa a la ida, la libe ad y la segu idad de las muje es es un bien a p o ege y de ahí el comp omiso de
es a ob a.
La au o a comienza e isando la genealogía del eminismo como cla e de ini o ia de sus bases y
ad ie e: “la idea de un pasado ei indica i o no puede se el a gumen o pa a de ende nues os
de echos en la ac ualidad”. Re isi ando las denominadas “olas del eminismo” nos hace e lexiona
ace ca de cuán inmensa es la dis ancia en e los mo imien os y los ela os academicis as de los
mismos, en e la ealidad y la siemp e a i iciosa axonomía que ealizamos, además, desde una pa e
del mundo.
La ob a abo da la mayo ía de las p eocupaciones que en o no al eminismo se deba en en es e
momen o: qué conside amos eminismo y po qué, en qué y quiénes nos mi amos las eminis as
blancas occiden ales cuando buscamos e e en es, quién de ine y cómo el suje o polí ico del
eminismo y, po ende, los lími es del p opio concep o. Lo que lle a a la au o a y nos lle a a las
pe sonas lec o as al cues ionamien o de los mismos. Has a llega a la in e seccionalidad y al
p i ilegio/ los p i ilegios pa a, después, ei indica la necesidad “del adje i o”: eminis a. “Somos
eminis as, no emeninas”, expone Go osa i. Y amos (debemos) a cons ui en común y
so o amen e, pe o, sin ol ida que nos debemos a una olun ad emancipado a con genealogía p opia.
Mal con ada, po educcionis a y anclada al occiden alocen ismo blanco pequeñobu gués y
academicis a, pe o en la que se iden i ican cie os pac os de mínimos: la igualdad, la libe ad y la
segu idad de las muje es.
Con a la banalización del eminismo
Ma ía Go osa i
Edi o ial: Txe oa
ISBN: 9788471486271
Páginas: 300
Belén Zu bano Be engue
Uni e sidad de Se illa
RESEÑA DOI:10.7203/d dcd. 0i10.299 Zu bano Be engue (2024)
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Como es udiosa de las iolencias, me ha pa ecido especialmen e in e esan e el apo e, poco ecuen e,
sob e los idea ios ace ca de la no- iolencia de las muje es. Quizá nos hemos acos umb ado an o a la
lógica cien í ica del empi ismo que nos ol idamos en muchas ocasiones de las e isiones sob e los
ma cos más gene ales en los que se in eg an nues os humildes apo es. Es e lib o nos ecue da que
siguen uncionando en los imagina ios las ideas p econcebidas sob e las espues as p opo cionadas
(¿quizá deseables?) a las iolencias que su imos.
Es in e esan e aden a se en los caminos que han ansi ado o as: no de ende se como de ensa,
aunque la espues a social (mediá ica, ju ídica) sea la condena; de ende se pa a sob e i i ,
des elando de nue o la asime ía de ue zas y con idén ica consecuencia: la ep obación,
no malmen e en base a una supues a desp opo cionalidad. Sin ninguna ibieza la au o a mi a de
en e: “cen a el deba e en nues as acciones da a en ende que la si uación de las muje es no es
iolen a y eso es men i a. Nos han qui ado el de echo a de ende nos: alegan que no nos c een, o que
la ag esión no e a pa a an o”. Y una ez más, la espues a es el eminismo: “Pa a sen i que enemos
de echo a una ida lib e de iolencias, necesi amos desa olla una conciencia eminis a que nos
pe mi a i i una ida eminis a”.
A iculada en ocho capí ulos que pe mi en abo da con anquilidad y o den una mul iplicidad de
emas de la mayo ac ualidad, la ob a es á esc i a además con un lenguaje sencillo que pe mi e
dis u a de su lec u a.
Sin es a igo ni p o undidad al análisis de los p oblemas que abo da, la edacción no aleja a la
pensado a de las lec o as, las palab as no se uel en abismos, sino peldaños en una escale a de
discu i in elec ual hones o y, po ello, cla amen e esc i o. Reconozco y ag adezco cada ez más a
las pe sonas que con las palab as ienden puen es y no gene an con ellas aún más dis ancias.
Con a la banalización del eminismo es sin duda una ob a comple a con la que segui pensando
c í ica pe o comp ome idamen e sob e eminismo.