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Mode n Family y los mensajes
cul u ales: pe cepciones de jó enes
ecep o es mexicanos de la se ie
ele isi a es adounidense
Ma. Eugenia González Ala i a, C is ina Dá alos, Ma iell Gu ié ez
15
Tecnológico de Mon e ey. Campus Mon e ey
mega@i esm.mx
Resumen:
La ele isión es adounidense, es uen e de in o mación que se o ece al
público mexicano. Pe o, ¿qué eciben los espec ado es? No solamen e eciben una
imagen o un sonido, sino con enido cul u al, ya que los medios son ías p incipales
de pene ación y consolidación de alo es cul u ales en la sociedad (Ga cía León,
2002). Es a in es igación cuali a i a buscó conoce las pe cepciones de 25
es udian es uni e si a ios de México que han is o, o que en ac ualmen e la se ie
Mode n Family. Se encon ó que es os p og amas no manipulan la iden idad y
cul u a mexicana, sino que es una opo unidad de ap endizaje y adap ación a la
ealidad amilia p esen ada en la emá ica de la se ie.
Palab as cla e: Mode n Family, iden idad, globalización, impe ialismo cul u al
Abs ac : Ame ican ele ision is a sou ce o in o ma ion o e ed o he Mexican
public. Bu wha a e he iewe s ge ing om i ? No only hey ecei e an image o
sound, bu cul u al con en , as he media a e majo ou es o pene a ion and
consolida ion o cul u al alues in socie y (Ga cía León, 2002). This quali a i e
esea ch sough o unde s and he pe cep ions o 25 college s uden s om Mexico
who ha e seen, o a e cu en ly seeing he TV se ies “Mode n Family”. I was ound
ha hese p og ams do no manipula e he iden i y o Mexican cul u e, bu i is an
oppo uni y o lea n and adap o he amily eali y p esen ed in he heme o he
se ies.
Keywo ds: Mode n Family, iden i y, globaliza ion, cul u al impe ialism
15
Pa icipa on en es e p oyec o: C is ina Ta iba, Alejand a Co ona y Raúl Mo eno
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1. In oducción
¿Alguna ez has soñado con i i en un pen house en Nue a Yo k? ¿O en llega a Los
Ángeles y con e i e en un g an a is a de Hollywood? ¿O en hace u maes ía en
Ha a d o en alguna o a uni e sidad es adounidense? ¿Se á que algunas de es as
ideas pe enecen al “sueño ame icano” que apa ecen en una de las se ies de ele isión
que es? ¿Es una aspi ación o in asión hacia la cul u a ame icana po pa e de se ies
como Mode n Family? Es a p egun a no solamen e se plan ea desde el pun o de is a
de la o e a de abajo, del país, o de la amilia pe ec a que o ecen, sino del impac o
que iene los medios de comunicación y que p oyec an odas es as aspi aciones.
Hoy, g acias a ecnología, los medios es án al alcance de una mayo audiencia. Cine,
adio, anuncios publici a ios y sob e odo la ele isión es adounidense son uen es de
in o mación que se o ecen al público mexicano. Pe o, ¿a que es án expues os los
espec ado es? El ecep o no solamen e ecibe una imagen o un sonido, sino que es á
expues o a odo el con enido cul u al. La capacidad que iene Es ados Unidos pa a
media iza la cul u a la inoame icana se ha es udiado desde décadas a ás, los au o es
clásicos del impe ialismo cul u al de los se en a y los ochen a (e.g. Ma e la ,
Do man y Gebne ) concluye on que los mensajes de es e país e lejaban exclusi a o
p edominan emen e signi icados ideológicos hegemónicos con cla o po encial de
impac a y manipula a las audiencias la inoame icanas (Lozano, 2008). En la
ac ualidad, g upos cul u ales mexicanos se en amenazados po el capi al económico
y cul u al, que pueden se ansmi idos po los medios, ya que és os son ías
p incipales de pene ación y consolidación de alo es cul u ales en la sociedad
(Lozano, 2008; Ga cía León, 2002).
Ca abaza, Aguila , Gónzalez y He nández (2009), y Lozano (1996), po ejemplo, en sus
es udios es ablecen que no se puede habla solo de un consumo de medios como
homogeneizado cul u al, ya que exis en o os ac o es que a ec an al ecep o (e.g
alo es é nicos, de géne o, gene ación, eligiosos, educa i os, polí icos, de clase, en e
o os), y concluye on que las pe sonas p e ie en consumi p oduc os ce canos a su
país.
O o ejemplo son Ga cía y León (2002), que en un es udio, analiza on la di e sidad
cul u al en los p og amas de mayo audiencia en Eu opa de 1995 al 2000,
encon ando que los es os e lejan más la cul u a adicional o egional, aunque haya
un aumen o en la inco po ación de p og amas es adounidenses. Todo lo an e io
Lozano (2008) lo de ine como“p oximidad cul u al” que se e ie e al p oceso
median e el cual en igualdad de ci cuns ancias los audi o ios end án la endencia a
p e e i la p og amación más ce cana o p óxima a su p opia cul u a” (Lozano, 2008:
69), sin emba go, es e au o es ablece que la audiencia de clase socio-económica al a
p e ie e consumi lo global, po lo que es e sec o de la población se puede expone
más a los alo es cul u ales que e lejan las se ies ex anje as como Mode n Family.
Los au o es (e.g. Medina, 2010; Lozano, 2008; Ga cía y León, 2002; Ca abaza,
Aguila , González y He nández, 2009) hacen sus es udios sob e la población de un
país en gene al (e.g. España, México, Unión Eu opea, y Es ados Unidos) sin en oques
en algún g upo pa icula , y llegan a la conclusión de que la población p e ie e
p og amas locales. Sin emba go ¿qué p og amas p e ie e e la clase socio-económica
al a? ¿P e ie e e se ies ex anje as? En nues a in es igación se buscó conoce las
pe cepciones que ienen los jó enes uni e si a ios mexicanos de es a clase social, de la
se ie no eame icana Mode n Family.
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1.1. Obje i o de In es igación
El p opósi o de es e abajo ue conoce las pe cepciones de los jó enes uni e si a ios
de clase socioeconómica al a, en cuan o a los alo es cul u ales y amilia es, así como
de las ideologías que p esen a la se ie Mode n Family. Además se p e endió conoce
su opinión sob e el inc emen o de se ies es adounidenses y si es as son una amenaza
pa a la iden idad mexicana. Es e es udio es conside ado ele an e ya que pe mi ió
conoce la opinión de los jó enes sob e las se ies ex anje as y la su opinión sob e la
p oyección de alo es e ideologías a a és de ellas.
2. P egun as de In es igación
1. ¿Cuál es el mo i o po el cual los jó enes uni e si a ios mexicanos en se ies
no eame icanas como Mode n Family?
2. ¿Qué alo es amilia es de la emá ica de la se ie Mode n Family iden i ican los
jó enes mexicanos en las amilias de su país?
3. ¿De qué mane a la cul u a mexicana pe cibe y adop a alo es ex anje os
p esen ados en la se ie Mode n Family?
4. ¿La iden idad mexicana se e amenazada con el inc emen o de consumo de se ies
no eame icanas como Mode n Family?
3. Ma co Teó ico
La ele isión es á con o mada po p og amas que en algunos casos pe enecen a un
país dis in o de donde se ansmi en, como es el caso de Mode n Family que se
ansmi e en México (e.g. Fox, Canal 5, Mo ie Ci y) siendo es adounidense. Den o de
la emá ica de la se ie se encuen an alo es cul u ales y amilia es que los ele iden es
pe ciben. Pe o an es de iden i ica es os alo es, ¿Cómo de inen los expe os es os
é minos? Páez y Fe nández (2001) en su es udio llamado Valo es Cul u ales y
Mo i acionales de inen a los alo es cul u ales como: las c eencias; las ac i udes y
alo es (i.e. qué es bueno y deseable); y las no mas y los oles adecuados pa a la
con i encia. Es os au o es es ablecen que los alo es cul u ales cen ales se en
e lejados en los ex os y el a e de la sociedad, po lo que se e lejan ambién en los
p og amas ele isi os que ealicen.
Los alo es amilia es en la mode nidad se han ans o mado en su signi icado, Ca los
Monsi ais (2000), en un a ículo publicado en el pe iódico El No e llamado
“Eliminen los Cue pos”, habla de cómo la ele isión no ha des uido los “ alo es
amilia es” adicionales, sino que los modi ica. Po ello los alo es amilia es
mode nos aba can una di e sidad (e.g. géne o, cul u a y azas), además buscan la
igualdad en e homb es y muje es y la pa icipación de los hijos en las decisiones
amilia es.
Respec o a los alo es cul u ales y amilia es en México, Medina (2010) en su es udio
La eleno ela en el Mundo es ablece que la cul u a adicional mexicana es á basada
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en alo es como la eligión, el idioma, el ca ác e nacional y la his o ia, pe o llega a la
conclusión de que es os se es án mezclando, po medio de la ele isión, con nue os
alo es de o as cul u as.
3.1 Mode n Family
El p og ama ele isi o Mode n Family con iene en su emá ica cie os alo es
cul u ales y amilia es que pe enecen a la “mode nidad”. Debido a lo an e io es a ha
enido un g an éxi o en e el público y expe os. En su año de es eno (2009) alcanzó
12,605 millones de espec ado es y ecibió el p emio de la mejo comedia (2010) po
los Emmy Awa ds.
La emá ica a a sob e es amilias comple amen e dis in as, que es án elacionadas
en e sí. Una es la adicional (i.e. papá, mamá e hijos), o a e leja la di e sidad de
géne os y sus de echos (i.e. dos homosexuales que adop an una niña asiá ica) y la
e ce a e leja la di e sidad cul u al y de edad (i.e. no eame icano de e ce a edad con
una la ina jo en, en su segundo ma imonio). La ama de las amilias, que ocupa el
papel es ela en la se ie, es bas an e complicada, pues según B ophy-Wa en (2009) lo
que se a a de log a es plasma el es ilo de ida de la amilia “mode na”, con odos
sus con lic os y p esen a alo es cul u ales y amilia es de una sociedad
con empo ánea, en e ellos: la acep ación de la amilia con pa eja de homosexuales; la
di e sidad de azas; la mezcla de cul u as en e ma imonios; la pa icipación de los
hijos en la amilia; la igualdad en e muje es y homb es; y la comunicación amilia .
Rosaman (2010) habla de cómo la popula idad de la se ie ambién se c eó po la
di e sidad de ipos de pe sonajes, en los cuales los ele iden es se pueden iden i ica .
Po lo an e io se puede deci que an o la emá ica como los pe sonajes ansmi en
alo es (e.g. cul u ales y amilia es) que los jó enes mexicanos pe ciben y los cuales
pueden iden i ica con su en o no o consigo mismos.
Pa a analiza las pe cepciones y los e ec os en los jó enes, es necesa io de ini el
concep o de iden idad de las cul u as, los e ec os que ienen los mensajes ele isi os
en es a (e.g. globalización, impe ialismo cul u al) y el ol que juega el consumido en
la ans o mación de la cul u a.
3.2 Iden idad
Bongio anni, González, Mo ales, Saucedo y Leal (2007) en su a ículo Análisis del
impac o cul u al e ideológico de la se ie G ey’s Ana omy: Es udio de caso en el á ea
me opoli ana de Mon e ey habla de cómo la iden idad en la ac ualidad se encuen a
en una c isis pe manen e, ya que el indi iduo no se iene de inido y se encuen a en
cons an e búsqueda hace lo. A consecuencia de lo an e io las au o as o o gan g an
impo ancia al es udio de la mig ación de iden idades (i.e. el cambio que las pe sonas
hacen en la de inición que ienen de sí mismos, al adop a alo es cul u ales de o os
países) espec o al consumo ele isi o.
Po o o lado, A endaño (2002) habla de la iden idad como un p oceso de
cons ucción y no una esencia pa alizada en el iempo. Es e au o sigue a La aín
(2001) de iniendo es elemen os asociados con la iden idad: las cualidades
cul u ales, como clase y nacionalidad; las posesiones ma e iales elacionadas con el
consumo cul u al (e.g. ele isión, adio, compu ado a, e c.); y la di e enciación con
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o os indi iduos. Sin emba go, señala el cambio que ha ealizado la globalización al
esal a la impo ancia de la iden idad é nica y de géne o. Po su pa e, Lozano (2006)
habla de una iden idad g upal, es ableciendo que en las sociedades con empo áneas
no exis e un g upo homogéneo con in e eses e ideas simila es debido a los p ocesos de
mig ación y mul icul u alismo (i.e. pe sonas con di e en es aíces cul u ales i iendo
en el mismo luga )
Lo an e io e leja la complejidad que exis e en el é mino de iden idad de los
indi iduos y las sociedades po lo que hoy día es di ícil de e mina las de iniciones y
concep os que iene cada sociedad, incluyendo la mexicana, debido a la ansmisión de
dis in os alo es cul u ales e lejados en p og amas ex anje os como Mode n Family.
3.3 Globalización
Según A izpe (2005), p o eso a de la UNAM, las cul u as se ans o man
cons an emen e. Con o me las gene aciones an pasando, se comienzan a gene a
nue as elaciones sociales y polí icas, c eando pa alelamen e una ansición cul u al.
México es á en una ans o mación de cul u a, ya que se es án inco po ando alo es
cul u ales de o os países, a es e cambio cul u al se le llama globalización.
La globalización es á de inida po la Real Academia Española como una endencia de
los me cados y de las emp esas a ex ende se, alcanzando una dimensión mundial que
sob epasa las on e as nacionales. El p oceso an e io o ece ambién un in e cambio
de alo es cul u ales en e países a a és de di e en es medios, uno de ellos la
ele isión y los p og amas se ansmi en en es a. Po su lado A endaño (2002)
es ablece que la globalización obse a una endencia hacia el “plane a ame icano” ya
que los p oduc os cul u ales mediá icos, que aho a ci culan más ácilmen e po los
a ances ecnológicos, pe enecen p incipalmen e a emp esas es adounidenses c eando
una homogenización de es os.
A p incipios de es e siglo Es einou (2002), ealizó una in es igación ace ca de la
globalización y sus e ec os en la cul u a mexicana y es ablece que el p oceso de la
globalización mundial lle a a la c eación de un nue o o den cul u al que modi ica á
los con enidos y las on e as ideológicas de las ac uales naciones. Según el au o , en
México lo an e io se pe mi ió con el es ablecimien o del T a ado de Lib e Come cio
en el año 1994, el cual no solo demanda al á ea de p oducción y anspo ación sino
que demanda la adecuación p o unda de los medios de comunicación
Es e p oceso de expansión de las emp esas mediá icas y su concen ación de emiso es
es adounidenses lle a a habla del impe ialismo cul u al y la amenazan e idea de la
in il ación de ideologías en la cul u a mexicana po medio de la ele isión.
3.4 Impe ialismo cul u al
Pa a explica el concep o de Impe ialismo Cul u al, A endaño (2002) es ablece que es
lógico pensa que una nación que eje ce in luencia polí ica y económica sob e o os
países (i.e, Es ados Unidos sob e Amé ica La ina) ambién eje za sob e ellos in luencia
cul u al, lo cual si ue a ecíp oca es u ie a equilib ada, pe o si una cul u a es
dominan e y se impone unila e almen e se da el caso del impe ialismo cul u al. Po su

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lado, Pu cell (2009) esal a la capacidad de la emp esa de Hollywood pa a in il a
una idea en o as cul u as. El au o da un ejemplo del impe ialismo cul u al
explicando como “La indus ia holliwoodense ue capaz de explo a con éxi o la
imagen mode na, gene ando un sis ema de es ellas p esen e en las salas, e is as,
pe iódicos, publicidad y en ases de muchos p oduc os” (Pu cell, 200: 1). En el caso de
México, González (2008) habla del impe ialismo cul u al de Es ados Unidos sob e el
país an e io y es ablece que las on e as eciben con mayo in luencia la ecepción de
las mani es aciones p o enien es de las naciones ecinas.
En un es udio ealizado po Lozano (2007), se de e mina que “la p oximidad cul u al
es una disposición o endencia hacia el uso del capi al cul u al en cie a di ección, ya
sea hacia p oduc os de la misma cul u a o hacia o os de di e en es luga es. Eso
explica en pa e po qué las audiencias de ex acción humilde ienden a p e e i lo
local, las de clase media lo nacional y las de clase al a lo global” (Lozano, 2007: 70). El
au o ambién es ablece que el ipo de mensajes emi idos en p oduc os, como las
se ies de ele isión ame icanas (e.g. Mode n Family), con ienen elemen os
pe suasi os que ema can cie as ideologías e in e eses, las cuales a o ecen a un
g upo educido de pe sonas, no elegido po el pueblo, que en la ac ualidad con olan
un g an núme o de conglome ados con o mados po dis in os medios de
comunicación. Lo an e io habla de un impe ialismo cul u al en ocado a la economía
polí ica, y es ablece que además de que los medios ienen de un país, los g upos de
pode de es e son los que con olan los mensajes impa idos.
La amenaza del impe ialismo cul u al se en en a al apego a lo local, po lo que se c ea
una di e sidad cul u al. Po lo an e io los au o es buscan medi el cambio que se
ealiza en la iden idad de los países cuando su población pe cibe alo es cul u ales de
p og amas ex anje os, como es Mode n Family en México.
4. Me odología
Es e abajo de in es igación u iliza una me odología cuali a i a, debido a que el
obje i o del es ecopila in o mación que desc iba a p o undidad la emá ica del
es udio. A a és de los da os ecolec ados, ue on analizados los aspec os in luyen es
de las se ies no eame icanas en la población mexicana, la o ma en que los habi an es
se ap opian de los con enidos y la mane a en que es os mismos adop an los alo es
e lejados en es as se ies ele isi as como Mode n Family.
4.1 Pa icipan es
La mues a pa a es a in es igación es á compues a po 25 es udian es de una
uni e sidad p i ada del no es e de México; 10 muje es y 15 homb es, que han is o, o
que en ac ualmen e la se ie es adounidense Mode n Family. El ango de edades es de
18 a 25 años.
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4.2 Ins umen o
La en e is a es la écnica que u ilizamos pa a ealiza es a in es igación, debido a que
nos pe mi ió ecolec a da os e in o mación sob e las acciones, sen imien os y hechos
subje i os de los pa icipan es a a és de di e en es p egun as: da os demog á icos
(edad, sexo, géne o, á ea de es udio), pe cepciones del concep o de amilia,
ca ac e ís icas de la mode nidad, alo es cul u ales que se pe ciben en la se ie y po
úl imo, la in luencia de las ideologías es adounidenses que ansmi e la se ie.
5. Resul ados
5.1 P ocedimien o de ecolección de da os
Pa a ealiza la ecolección de da os du an e la in es igación, el uso de las edes
sociales ue una he amien a indispensable. De es a mane a pa a log a iden i ica a
es as pe sonas, se u ilizó la ed social de Facebook. Es e medio digi al pe mi ió que
cada uno de los miemb os publica a en su es a us que es aban en busca de es udian es
uni e si a ios los cuales siguie an a la se ie Mode n Family. En el anscu so de 24
ho as cada miemb o ya enía la opción de en e is a a po lo menos cinco es udian es
uni e si a ios que eían la se ie con ecuencia y conce a la en e is a ca a a ca a o a
a és de la ed social.
5.2 P ocedimien o de análisis de da os
Pa a lle a a cabo el p ocedimien o de análisis de da os se eunió el equipo de
in es igado es pa a c ea un o ma o. El o ma o ue diseñado pa a analiza con
mayo acilidad y e ec i idad las espues as de los en e is ados. De igual o ma, se
pudo compa a y isualiza los esul ados y los pa ones encon ados. De es a mane a
las espues as de los en e is ados iban con es ando nues as p egun as de
in es igación p e iamen e plan eadas, pa a pode alcanza el obje i o de nues o
es udio. El o ma o diseñado pa a el análisis de da os se ealizó con la in ención de que
las p egun as de in es igación de nues o es udio ue an siendo con es adas con las
p egun as ealizadas en las en e is as a los 25 pa icipan es. La mane a en que es e
o ma o ue diseñado ue la siguien e: ealizamos las ansc ipciones en un documen o
de ex o común, dejando un espacio en el lado de echo o izquie do, ahí mismo
ealizamos ano aciones a mano de los concep os que espondían las p egun as de
in es igación.
5.3 Desc ipción de esul ados
El p opósi o de es e es udio ue conoce la mane a en que los jó enes es udian es en
México pe ciben los alo es cul u ales y amilia es, así como ideologías ansmi idas
en p og amas como Mode n Family. A a és del análisis cuali a i o y en e is as
u ilizamos p egun as de in es igación pa a pode guia y o ien a nues a
in es igación y así pode ecopila la in o mación que se buscaba. La p ime a p egun a
de in es igación que ealizamos ue: ¿Cuál es el mo i o po el cual es udian es
mexicanos en se ies es adounidenses? se p egun ó la ecuencia de exposición a la
se ie y la azón po la cual eían Mode n Family. De acue do a los esul ados
ob enidos median e las di e en es en e is as se encon ó que la se ie es adounidense
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Mode n Family es un p og ama que ep esen a di e en es ipos de amilias las cuales
no es án ep esen adas en los medios de comunicación mexicanos comúnmen e. Los
jó enes es udian es en las se ies de ele isión po que les causa g acia y es una o ma
de en e enimien o pa a sali de la u ina dia ia y como la du ación del p og ama es de
20 minu os a los en e is ados se les hace muy accesible y ácil de inclui la en su
ho a io co idiano. A i ma on que aunque a an de e cada capí ulo como se a
es enando, a eces sus ac i idades, no los dejan. Como la se ie es de un capí ulo de
es eno po semana, e minan iendo los episodios en sus iempos lib es pe o a an
de que no pase mucho iempo de habe salido al ai e el episodio. En o os casos se
pudo conoce que exis en pe sonas que solamen e en se ies no eame icanas po que
es án de moda o pa a no sen i se excluidas de su g upo de amigos. “Po que es un
p og ama di e ido y me hace eí mucho y como es co o, no pie do mucho iempo”
(Sonia, 20 años). “Lo eo cada semana como aya saliendo cada capí ulo nue o”
(Jesús, 21 años.) “La se ie no me gus a ni me disgus a, simplemen e la eo po el
hecho de que mucha gen e la e” (Paulina, 22 años)
La segunda p egun a de in es igación ue: ¿Qué alo es cul u ales de la emá ica de la
se ie Mode n Family iden i ican los jó enes con su en o no social? Es a p egun a
si ió pa a pode pedi les a los en e is ados que nos nomb a an el pe sonaje con el
cual más se sien en iden i icados. De es a mane a pudimos i in e p e ando la
pe cepción de los pe sonajes. También se buscó que el en e is ado nomb a a a la
amilia la cual le esul a a la más uncional en e odas las amilias. Con los esul ados
de esa p egun a su gie on comen a ios ace ca de las g andes di e encias que exis en
en e la cul u al mexicana y la es adounidense. La o ma de i i , los pensamien os y
emas a ados den o de las amilias que dan ida a la se ie Mode n Family se pueden
compa a con la cul u a y sociedad mexicana.
5.3.1 Iden i icación con pe sonajes
En gene al, en la se ie Mode n Family exis en di e en es pe sonajes que ep esen an
di e en e es e eo ipos elacionados con ac o es como géne o, edad, o ien ación
sexual, nacionalidad, e c. La mayo ía de los pa icipan es asegu a on que no se
elacionaban di ec amen e con ninguno de los pe sonajes pe o hubo espues as en
donde los en e is ados si se iden i icaban con alguno debido a su o ma de pensa ,
ac ua o po el simple hecho del es ilo de ida que mues an. Los sub emas que ue on
su giendo en elación a la iden i icación con pe sonajes son las siguien es: po la
o ien ación sexual, nacionalidad, elaciones sociales y isión del u u o. En cuan o a la
o ien ación sexual nos o o ga on la siguien e espues a; “Yo me iden i ico con Cam y
Mi chell po que soy gay” (He nán, 22 años). Al habla de la nacionalidad,
en e is ados dije on que se elacionan con pe sonas que p o ienen de su mismo país
o de un mismo con inen e. “Me encan a el papel de So ía Ve ga a (Glo ia) me gus a
como ep esen a una muje la ina de una o ma dis in a a la que se e no malmen e
en la ele isión ame icana” (Ana, 19). O os pa icipan es imaginan su es ilo de ida y
elaciones pe sonales u u as con los pe sonajes: “Tal ez con el que más me elaciono
es con Phil, sien o que me po a ía así con mi esposa” (Gil, 18 años).
5.3.2 Familia
Den o de la en e is a se a ó de descub i cuál de las amilias e a la más popula o
conside ada como a o i a pa a los espec ado es, encon ando que son odas: “Cam y
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Mi chell po que son súpe chis osos, exage ados y ienen una elación que pa a mí
no es común (pa eja del mismo sexo)” (Sonia, 20 años). Po el con a io o o
pa icipan e espondió “Mi amilia a o i a es la de Cam y Mi chell po que soy gay y
po que es un modelo de amilia que no se había p esen ado de es a mane a en la
ele isión” (He nán, 22 años). Además de busca espues as ace ca de las amilias
a o i as de los en e is ados, quisimos busca con cual de odas las amilias los
es udian es conside aban que se iden i icaban más. La mayo ía de los pa icipan es
con es ó que la amilia con la que se iden i icaban e a con aquella que más se ace caba
a su p opia ealidad. “Phil y Clai e pues po lo mismo, o sea se pa ece a mi amilia”
(Olga, 25 años). Po lo gene al con es aban con un pun o de is a muy ce ado y
negado hacia di e en es ideas. Una jo en comen ó “La de los Dunphy po que son los
no males; papá y mamá jun o con sus es hijos” (Ana, 19 años); “Con la de Clai e
po que c eo que es la más “ uncional” ” (Zo ayda, 22 años).
Pa a descub i cuál de las amilias es la más uncional, los en e is ados oma on el
concep o de uncionalidad no como lo más ce cano a su ealidad sino como la amilia
con menos p oblemas. Los en e is ados a i ma on que aunque exis en di e en es
g ados de uncionalidad ninguna de las amilias ca ecía de una mane a es able de
i i . “Todas ienen sus i udes y de ec os como cualquie o a amilia y eso no
impiden que uncionen en sociedad” (Ca los, 22 años). De igual o ma ob u imos
espues as las cuales se mos aba ce adas a una sola idea. “La de la pa eja gay po
alguna azón, en la se ie son los que ienen menos p oblemas en e ellos” (Sean, 21
años). “La de Phil y Clai e po que es una pa eja he e osexual” (Ana, 20 años).
Descub imos que exis e un g an con as e en cuan o a la uncionalidad de las amilias
y en e enimien o. Funcionalidad se e ie e a la iden idad y o ma de i i de la
amilia. En cambio, en e enimien o se conside a como la di e sión que p o oca
cuando el espec ado , en es e caso, los es udian es, pe ciben al e a las amilias
in e ac ua .
La e ce a p egun a de la cual pa e la in es igación es ¿De qué mane a la cul u a
mexicana pe cibe y adop a alo es ex anje os p esen ados en la se ie Mode n
Family? A es a in e ogan e su gie on más p egun as ace ca de los alo es que en en
su en o no así de los alo es los cuales nunca se habían expues o en México pa a que
de esa mane a se pudie an compa a los esul ados.
5.3.3 Valo es
Los alo es, pa a cada uno de los es udian es, ue on muy áciles de ex ae de los
di e en es episodios de la se ie es adounidense. Se encon ó que a ios de los alo es
que iene el p og ama son los que se obse an co idianamen e en la ida de una
amilia mexicana. la unión amilia , la amis ad y el espe o. Los en e is ados nos
dije on que a pesa de que du an e cada capí ulo del p og ama su gen peleas y
si uaciones ano males, los pe sonajes log an ac ua de acue do a los alo es que
o alece una amilia. De igual o ma los es udian es se basa on en sus p opios alo es
pa a pode con es a las p egun as. “Mmmm… unión en la amilia, al inal odos
e minan en paz y se espe an mu uamen e” (Ca los, 22 años). “La p ime a que se
me iene a la men e es ob iamen e la unidad de la amilia, lo cual es muy impo an e
en mi en o no” (Paulina, 22 años). “Tole ancia po que exis en di e en es gus os,
ideales de los amilia es pe o po se amilia se ole an y así ambién es mi amilia”
(Sonia, 20 años).