A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09
El sionismo c is iano y su elación con el
Es ado de Is ael
Ch is ian Zionism and i s ela ionship wi h
he S a e o Is ael
Albe o P iego Mo eno1
Uni e sidad Pon i icia Comillas (España)
ORCID: h ps://o cid.o g/0000-0001-5627-9563
Recibido: 27-12-2024
Acep ado: 14-02-2025
Resumen
El sionismo es una ideología con o e ida. Lo que pa a unos es un
Mo imien o de Libe ación Nacional que ha pe mi ido que el pueblo judío enga
un es ado donde desa olla se, pa a o os es un elemen o acis a que a o ece
la disc iminación de o os pueblos que i en en la egión y que no han enido
la opción de desa olla un es ado. En odo caso, los de enso es de ambos
plan eamien os conside an que el sionismo es una ideología c eada y de endida
po judíos que ha sido cla e pa a el es ablecimien o y supe i encia del Es ado
de Is ael. Sin emba go, sesen a años an es de que Theodo He zl esc ibie a el
lib o “El Es ado Judío” ya exis ían impo an es líde es c is ianos que de endían
la necesidad eológica de que los judíos ol ie an a Pales ina y que allí c ea an
un es ado. Es a ealidad, de nomb e sionismo c is iano, es bas an e desconocida
y de no habe exis ido hoy no es a íamos hablando de Es ado de Is ael. Po
ello, es e abajo a a á de desci a en que consis e el sionismo c is iano y en
qué medida ha con ibuido a la c eación y supe i encia del ac ual Es ado de
Is ael. Pa a ello, se usa á un mé odo compa ado des acando cua o casos (la
emig ación, la c eación del es ado, el apoyo en momen os complicados y la
capi alidad de Is ael) en los que se busca á mos a la impo ancia del sionismo
c is iano.
Palab as-cla e: Is ael, Sionismo C is iano, Dispensacionalismo y
Je usalén.
1 P o eso Ag egado del Depa amen o de De echo Público, Á ea de DIP y RRII, Uni e sidad
Pon i icia Comillas ICADE-ICAI. Página pe sonal h ps://web.comillas.edu/p o eso /ap iego
216 Albe o P iego Mo eno
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09
Abs ac
Zionism is a con o e sial ideology. Fo some, i is a Na ional Libe a ion
Mo emen ha has allowed he Jewish people o ha e a s a e in which o de elop;
o o he s, i is a acis elemen ha a ou s disc imina ion agains o he people
li ing in he egion who ha e no had he op ion o de eloping a s a e. In any
case, p oponen s o bo h app oaches see Zionism as an ideology c ea ed and
de ended by Jews ha has been key o he es ablishmen and su i al o he
s a e o Is ael. Howe e , six y yea s be o e Theodo He zl w o e he book ‘The
Jewish S a e’, he e we e al eady c i ical Ch is ian leade s who de ended he
heological need o Jews o e u n o Pales ine and c ea e a s a e he e. This
eali y called Ch is ian Zionism is ela i ely unknown, and i i had no exis ed,
we would no be alking abou he S a e o Is ael oday. The e o e, his pape
will y o deciphe wha Ch is ian Zionism consis s o and o wha ex en i
has con ibu ed o he c ea ion and su i al o he cu en s a e o Is ael. To do
so, a compa a i e me hod will be used, highligh ing ou cases (emig a ion,
he c ea ion o he s a e, suppo in di icul imes and Is ael's capi al s a us) in
which he impo ance o Ch is ian Zionism will be shown.
Keywo ds: Is ael, Ch is ian Zionism, Dispensa ionalism and Je usalem.
In oducción
El 14 de mayo de 1948, Da id Ben Gu ión decla aba la independencia de
Is ael. Sin emba go, la his o ia de Is ael no comenzó aquí, sino muchos siglos
a ás cuando los judíos poblaban la ie a que hoy es el Es ado de Is ael. Es e
hecho y las p o ecías que encon amos en el An iguo Tes amen o han dado
luga a una e sión no judía del sionismo denominada sionismo c is iano.
Esencialmen e, el sionismo c is iano plan ea que pa a que se cumplan las
Sag adas Esc i u as, los judíos deben es a en la Tie a P ome ida lo que a
con ie e a los sionis as c is ianos en e ien es aledo es de Is ael.
El mo imien o que aquí analizamos no es á p esen e en odas las amas
del c is ianismo ya que es más popula en e los p o es an es, especialmen e
en e los e angélicos quienes en un po cen aje muy ele ado conside an que, si
los judíos no pueblan es a zona del mundo, el Mesías no ol e á.
A lo la go de la his o ia encon amos pe sonalidades muy decisi as que
u ie on un ol muy ac i o en el es ablecimien o o pos e io supe i encia del
Es ado de Is ael. En e o os, podemos des aca a Wins on Chu chill, a Isabel
de Ba ie a, a Jimmy Ca e o más ecien emen e al p esiden e T ump. Es e
abajo p e ende da una isión del sionismo c is iano, así como escla ece cuál
ha sido su elación con el Es ado de Is ael.
217
El sionismo c is iano y su elación con el Es ado de Is ael
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09
1. Es ado de la Cues ión
Pa a muchos, el sionismo c is iano nace con John Nelson Da by, un
p edicado angloi landés que i ió en el siglo XIX. Se le conside a el pad e
del Dispensacionalismo y del Fu u ismo y, aunque sus ideas han sido muy
in luyen es, no puede a i ma se que sea el pad e del é mino sionismo c is iano.
En ealidad, esul a complicado sabe cuándo se es ableció el concep o
sionismo c is iano po p ime a ez. La e sión más acep ada es la que plan ea
que ue el p opio Theodo He zl quien comenzó a usa de o ma gene alizada el
concep o. En conc e o, el pad e del sionismo popula izó el concep o “sionis as
c is ianos” al e e i se a pe sonalidades como el Ba ón Man eu el y al p opio
Hen y Dunan , ya que ellos ue on de g an ayuda pa a la pos e io c eación del
Es ado de Is ael. En odo caso, an es de He zl hubo apo aciones no judías que
ue on undamen ales pa a el sionismo c is iano. Tampoco es ácil, iden i ica
una de inición que pueda esul a de consenso, a pesa de que muchos au o es
se han a anado en ello.
O os de los p oblemas que encon amos a la ho a de es udia el sionismo
son las di e en es a iedades exis en es y la g an can idad de clasi icaciones
que es a a iedad ha gene ado. Hay que se conscien e que, desde una
pe spec i a gene al, la mayo pa e de las apo aciones al sionismo c is iano
p oceden de clé igos p o es an es del mundo anglosajón. Algunos como Da id
Pawson (2015) p oceden del me odismo, o os como S e en Pass (2020) son
p esbi e ianos y la mayo pa e como Colin Chapman (2015) o S ephen Size
(2021) p oceden de la iglesia anglicana. En es os úl imos, son los que han
gene ado una mayo li e a u a y ambién los que se plan eado los pos ulados más
c í icos. E iden emen e los e angélicos son el g upo c is iano que más ce canía
iene con el pueblo judío y po ello, ambién son los que más se iden i ican
con las ideas sionis as. Po ello, algunos au o es como Ge ald R. McDe mon
(2019) han cen ado sus abajos en jus i ica es a elación, ya sea eológica
o polí ica, en e sionismo y c is ianismo. Po es a azón, debemos des aca
a la The E angelical Re iew o Theology como una de las publicaciones de
e e encia del sionismo c is iano. En ella encon amos apo aciones como la de
Cal in Smi h (2013) o la S e e Malz (2017) quienes pueden se conside ados
como au o es de e e encia en es a cues ión.
Si nos cen amos en los au o es an e io men e mencionados, enemos
que hace una e e encia especial a S e en Size , no solo po se quien más
ha esc i o sob e sionismo c is iano, sino po la e olución que ha enido en su
pensamien o. Si bien en sus p ime os abajos, Size de endía muchos de los
plan eamien os del sionismo c is iano (1998), poco a poco ue e olucionando
has a una e oz animad e sión (2004, 2007, 2021) que le ha alido incluso
el cali ica i o de an isemi a. Son muchos los au o es como. Ho ne (2023),
218 Albe o P iego Mo eno
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09
Pawson (2015), Wilkinson (2013) que han c i icados sus pun os de is a,
sob e odo po no basa se en pos ulados eológicos (Alde man, 2004) sino en
p ejuicios pu amen e polí icos (Phillips, 2009).
Dejando a un lado los abajos eológico-c is ianos, enemos que des aca
a aquellos que au o es han abajado la elación en e el sionismo clásico (judío)
y el c is iano. Uno de ello es Ca lo Ald o andi (2011) quien ha in es igado las
simili udes en e el sionismo eligioso judío y el p opio c is iano. Desde una
pe spec i a más eológica, Schoeni (2005) conside a que el sionismo c is iano
se dis ingue del o iginal, del sionismo judío, al elabo a una espues a eológica
al Holocaus o mo i ada po la complicidad o inacción de los c is ianos con
lo ocu ido du an e la Segunda Gue a Mundial (Schoeni, 2005: 20). Es e
mo imien o se hizo más no o io en lo que Schoeni ha denominado Spi i uali and
En husias ic P o es an ism, sepa ándolo de aquellos que cali ica como Clasical
P o es a ism. Mien as que los p ime os son esencialmen e e angélicos, los
segundos son esencialmen e seguido es de Lu e o y de Cal ino. Es a apo ación
nos explica po que los e angélicos son más ce canos al sionismo c is iano que
el es o de los p o es an es.
Como es sabido, la mayo población de e angélicos se encuen a en
Es ados Unidos (107 millones) lo que nos lle a a de ene nos en es e país donde
has a un 10% de los o an es -con independencia de su c edo- con iden i ican
como sionis as. Si en amos en los di e en es g upos eligiosos, emos que
has a el 35% de los c is ianos (Haija, 2006: 75-76) se iden i ican como sionis as
eligiosos, lo que nos explica la impo ancia de es e mo imien o en la sociedad
ame icana gene al y en la polí ica es adounidense en pa icula . Es po ello
po lo que encon amos una impo an e can idad de au o es no eame icanos
que han ocalizado sus abajos en es udia la in luencia del sionismo c is iano
en la polí ica domés ica y ex e io de los Es ados Unidos. En e o os muchos
enemos que des aca a B own ield, Be le , Ha dis y, Ho man o Mea sheime
y Wal (2007), quienes son los au o es del polémico lib o The Jewish Lobby.
Law ence Da idson y Paul Me kley (2003 y 1995) me ecen una mención
especial ya que el p ime o hizo mien as el p ime o hizo una con ibución muy
especial al incula el sionismo c is iano al Des ino Mani ies o Ame icano, el
segundo es quizás quien más ha abajado la elación en e sionismo c is iano
e Is ael. En es a misma línea hay que des aca a T is an S u nm (2017) quien
ealizó una lec u a de la polí ica ex e io de la Adminis ación T ump siguiendo
los pos ulados del sionismo c is iano, un ema que ambién es a á p esen e en
su segunda adminis ación.
No podemos deja de menciona a o os au o es menos ac uales pe o que
bien pueden se conside ados como clásicos del sionismo c is iano. En es e
sen ido ci a los abajos de Donald Wagne (1995, 2003), Hal Lindsey (1997),
Timo hy Webe (2004) o de Vic o ia Cla k quienes han cen ado sus ob as en
219
El sionismo c is iano y su elación con el Es ado de Is ael
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09
el signi icado del A magedón pa a el sionismo c is iano y/o en la consiguien e
llegada (o uel a) del Mesías.
Si bien es cie o que casi odos los au o es que han a ado nues o ema
de es udio son c is ianos, ambién hay que des aca algunas con ibuciones
p oceden es de au o es judíos. En e o os muchos enemos que esal a a
Shalom Goldman (2015) y a A iel Yaako (1991, 2006 y 2013) quienes, a pesa
de abo da lo desde o a e, se han in e esado eno memen e po el sionismo
c is iano. En el caso de Yaako esul a de especial in e és los abajos en los
que el au o des aca lo inespe ado o inusual de la alianza en e p o es an es
y judíos en asun os polí icos y mili a es de Is ael. Aunque la mayo pa e de
los abajos es udian el sionismo c is iano en los Es ados Unidos, no al an
o as publicaciones cen adas en luga es ales como el Reino Unido, Suecia,
Alemania o Amé ica La ina. En es e sen ido enemos que des aca las ob as
de K is ian S eine y Ande Lundbe g (2015), Claudia D. Fuen es (2023) y
Has u a Anas as (2023).
Po úl imo, no podemos deja de ija nos en España, un luga en el que apenas
exis en abajos publicados sob e sionismo y donde -p ác icamen e- no hay nada
sob e sionismo c is iano. Sob e el sionismo sí que me ece se des acado la ob a
de Joan Culla (2009) y las apo aciones de algunos au o es la inoame icanos. Po
ello es e abajo busca apo a luz sob e un asun o, el sionismo c is iano, que ha
sido comple amen e ol idado po la academia española.
2. Me odología
Una ez epasados los p incipales abajos que se han esc i o sob e
sionismo c is iano, debemos econoce que oda ía quedan algunas p egun as
que deben se con es adas como cuál es la na u aleza del sionismo c is iano,
cuál la elación con o os sionismos, cómo el sionismo c is iano ha con ibuido
a la c eación del es ado de Is ael, qué papel concede a Je usalén y en qué
medida el sionismo c is iano ha con ibuido a la supe i encia del es ado de
Is ael, especialmen e en los momen os más complicados.
Po ello, es e abajo iene po obje i o p incipal omen a el conocimien o
del sionismo c is iano y po obje i os secunda ios plan ea como es a e sión
del sionismo ha con ibuido a la c eación del es ado de Is ael y a su pos e io
supe i encia. La idea ue e del abajo a a se que el sionismo c is iano
ha sido y es un elemen o undamen al pa a el Es ado de Is ael, algo que ue
econocido po el p opio He zl en el mismo Cong eso de Basilea de 1897 (S eel,
2019 :2). Pa a ello, se a a segui una me odología de ca ác e compa a i a con
un o al de cua o casos, que se án elemen os que conside amos undamen ales
pa a Is ael:
220 Albe o P iego Mo eno
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09
1. La emig ación judía a Is ael o Aliyá
2. El es ablecimien o del p opio Es ado de Is ael.
3. El apoyo ex e io en momen os de con lic os con sus ecinos
4. El econocimien o de Je usalén como capi al de Is ael.
Se usa án es os cua o casos, an e io men e enume ados po habe sido
elemen os cla es pa a el es ablecimien o y pos e io supe i encia de Is ael,
se analiza á en qué medida el sionismo c is iano ha supues o un apoyo pa a
el país heb eo. Pa a ello, usa emos di e en es ipos de uen es an o p ima ias
como secunda ias. En lo que se e ie e a las p ime as se ha án uso de uen es
p ima ias a chi ís icas como Resoluciones de Naciones Unidas (la 3379
de 1975 o 4686 de 1991, e c...), documen os o iciales de di e en es es ados
(Decla ación Bal ou , House Resolu ion 457 e c..) o planes de paz pa a O ien e
Medio (Roadmap o Peace de 2003, Peace o P ospe i y 2019 e c). En cuan o
a lo que las uen es secunda ias se e ie en, usa emos an o heme og á icas
cien í icas ( e is as y lib os de in es igación) como di ulga i as (p ensa). Pa a
el análisis de es os documen os se lle a á a cabo una pe spec i a in e p e a i a.
En lo que al ma co empo al espec a, se ha op ado po una isión diac ónica
de los casos elegidos ya que el obje i o es aza un pa ón de compo amien o
con inuado desde que su ge el sionismo has a hoy. En el caso del sionismo
c is iano nos emon a emos a la década de 1880 cuando William Hechle c eó
los p ime os comi és c is ianos pa a ayuda a los judíos a hui de los pog omos
en Rusia. En lo que al ma co geog á ico se e ie e, si bien es cie o que es a á
cen ado en Is ael, no se á una in es igación con base espacial ya que la
na u aleza del obje o de es udio iene mucho más que e con compo amien os
de líde es y con las polí icas de es ados que con acon ecimien os ocu idos en
un e i o io conc e o.
Po úl imo, enemos que des aca la es uc u a del abajo. En un p ime
luga se analiza án los undamen os mismos del sionismo c is iano pa a pasa a
con inuación a a a los casos que hemos seleccionado. En úl imo luga , en el
apa ado de las conclusiones e emos si nues as p egun as y obje i os se han
cumplido.
3. Fundamen os del Sionismo C is iano
Aunque hay muchas de iniciones de sionismo c is iano, odas con e gen
en los pun os elegidos po la Jewish Vi ual Lib a y quien lo de ine como “el
apoyo c is iano a la causa sionis a, es deci el e o no del pueblo judío a su
pa ia bíblica en Is ael2”. Lo que ya a ía es la mo i ación de los c is ianos pa a
2 “Ch is ian suppo o he Zionis cause — he e u n o he Jewish people o i s biblical homeland
221
El sionismo c is iano y su elación con el Es ado de Is ael
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09
apoya es a causa. Pa a algunos el sionismo c is iano exis e po la c eencia
compa ida en e algunos c is ianos de que el eg eso de los judíos a Is ael se
ajus a a una p o ecía bíblica que debe p ecede a la uel a de Jesús (como su
ey) a la Tie a. Pa a o os, el elemen o que e eb a no es o o que el paga
la deuda de g a i ud po habe aído al mundo a un judío, Jesús, como su
sal ado . También hay sionis as c is ianos que conside an que es necesa io
apoya a Is ael po se és e un aliado polí ico y mili a de p ime o den en una
zona donde los es ados c is ianos no ienen (B og, 2006) p ecisamen e amigos.
Es as es mo i aciones coinciden en buena medida con los di e en es ipos de
sionismo c is iano que Pawson (2014: 15) es ablece cuando analiza nues o
obje o de es udio. Pawson disingue en e sionismo…
1. … eligioso, que a su ez di ide en e pu i ano y e o mis a
2. …polí ico, muy cen ado en igu as como Bal ou , Chu chill y Geo ge
3. …y mili a .
Pa a Pawson, los dos p ime os son conside ados como sionismo
c is iano b i ánico o clásico y a su en ende son los que más han in luido en el
es ablecimien o y supe i encia del Es ado de Is ael. Po su pa e, Size (2021)
en iende que exis e una di e encia en e lo que él llama Sionismo C is iano del
Pac o (Co enan ) y el Sionismo Dispensacionalis a (Dispensa ional) que a su
ez di ide en e Polí ico, Mesiánico y Apocalíp ico. Aunque Pawson y Size
ienen aspec os en común como puede se el echazo al Dispensacionalismo,
la p incipal di e encia en e ambos es iba en la de ensa del sionismo c is iano
clásico que hace el p ime o y el echazo a odo el sionismo c is iano po pa e
del segundo.
El dispensacionalismo, quizás la e sión más ex endida en e los sionis as
c is ianos se basa en la asunción de la idea de que la his o ia del mundo es á
basada en sie e e apas llamadas mayo domías o dispensaciones que ma can
odas las elaciones de los homb es con Dios. Según los dispensacionalis as
-y po an o según muchos sionis as c is ianos- ya hab íamos supe ado seis de
las sie e ases y, po an o, es a íamos a la espe a de la úl ima en la que, si se
cumplen una se ie de elemen os elacionados con el pueblo judío, acaba á con
la (segunda) llegada del Mesías. En es e pun o es donde los sionis as c is ianos
dispensacionalis as a an de a o ece a Is ael como o ma de acele a
la llegada o uel a del Mesías. Po su pa e, la ama del sionismo c is iano
denominada del pac o cen a su p edilección po los judíos en las alianzas que
Dios es ablece con es e pueblo. Se apun a pues a los siguien es ocho pac os:
in Is ael” Jewish Vi ual Lib a y. Disponible en h ps://www.jewish i uallib a y.o g/ch is ian-
zionism?u m_con en =cmp- ue
222 Albe o P iego Mo eno
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09
1. El Edénico o Adánico (con Adán)
2. Noé ico (con Noé)
3. Ab ahámico (con Ab aham)
4. Mosaico (con Moisés)
5. Heb aico (con el pueblo)
6. Da ídico (con Da id)
7. y el Nue o (con Jesús)
Los seguido es de es a e sión del sionismo c is iano conside an que
la Iglesia es la con inuación del pueblo de Is ael en la Tie a y que ambos
ol e án a jun a sus des inos con la uel a –o llegada pa a los judíos– del
Mesías. Aunque exis en di e encias3, los dispensacionalis as conside an que
an es de que comiencen las ibulaciones del in del mundo (G an T ibulación o
Apocalipsis), Jesús “ ap a á” a los c is ianos pa a sal a los dejando a 144.000
judíos que se án el ejemplo de su con e sión masi a al c is ianismo o de la
sal ación de los inc édulos. Es os 144.000 judíos se án los que luchen con a el
An ic is o y una ez sea de o ado, Jesús ol e á pa a c ea una e a mesiánica
de 1000 años sob e la Tie a. Los judíos que sob e i an se con e i án y se án
sal ados.
Con independencia de la e sión del sionismo que analicemos, odas
conceden g an impo ancia a la uel a del pueblo de Is ael a la Tie a P ome ida,
al ( e)es ablecimien o de un es ado judío en es e e i o io, a su supe i encia
y al man enimien o de Je usalén como su capi al. Po ello se han elegido es os
cua o emas como los casos en los que amos a basa la in es igación.
3.1. La Aliyá
Los c is ianos sionis as conside an que en el Génesis se o o ga a los judíos
la po es ad y el de echo de i i en Is ael. Tal a i mación la encuen an en unos
pasajes del Génesis (12:1-2 y 7-84) donde no solo encon amos elemen os del
ju amen o sob e la Tie a P ome ida, sino ambién sob e las dimensiones de
és a (Génesis 15: 185). Además de las ci as an e io men e mencionadas, hay
o os pasajes de la Biblia donde se mencionan la necesidad de omen a la
emig ación judía a la Tie a P ome ida (C ónica, 36:236) En buena medida
3 Hay es ipos de dispensacionalis a: el apocalíp ico (cen ado en el in del iempo), el mesiánico
(cen ado en la igu a de Jesús) y el polí ico (cen ado en la de ensa de Is ael)
4 “Pe o Jeho á había dicho a Ab am: Ve e de u ie a y de u pa en ela, y de la casa de u pad e, a
la ie a que e mos a é. Y apa eció Jeho á a Ab am, y le dijo: A u descendencia da é es a ie a. Y
edi icó allí un al a a Jeho á, quien le había apa ecido” (Génesis 12: 1-2 y 7-8)
5 “En aquel día hizo Jeho á un pac o con Ab am, diciendo: A u descendencia da é es a ie a,
desde el ío de Egip o has a el ío g ande, el ío Éu a es” (Génesis 15: 18)
6 “Así dice Ci o, ey de los pe sas: Jeho á, el Dios de los cielos, me ha dado odos los einos de
la ie a; y él me ha mandado que le edi ique casa en Je usalén, que es á en Judá. Quien haya en e
223
El sionismo c is iano y su elación con el Es ado de Is ael
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09
es as ideas, unidas a la ce canía eológica y cul u a en e c is ianos y judíos,
han p o ocado que his ó icamen e los sionis as c is ianos hayan ayudado a los
judíos a emig a o ol e a Is ael. Incluso an es de la apa ición del pad e del
sionismo, Theodo He zl, algunos clé igos b i ánicos comenza on a plan ea
la posibilidad de que la población judía dispe sa po el mundo pudie a ol e
a Pales ina. Es e ue el caso de Edwa d I ing, Lewis Way, Joseph Wol o
Hen y D ummond, clé igos anglicanos que en el p ime cua o del siglo XIX
o ganiza on una se ie de encuen os eológicos -las Con e encias de Albu y-
pa a p omo e el e o no de los judíos a la Tie a P ome ida.
Es as con e encias que se desa olla on en e 1827 y 1830 busca on
analiza las Sag adas Esc i u as con la idea de e alua el posible cumplimien o
de las p o ecías. Con una lógica pu amen e dispensacionalis a, los c eado es
del “Consenso de Albu y” iden i ica on algunos hechos como la Re olución
F ancesa7 como un signo de la inminen e uel a del Mesías. De es as
con e encias su gie on los conocidos como He manos de Plymou h, un g upo
eligioso dispensacionalis a del que nace ía una de las igu as más signi ica i as
del sionismo c is iano: John Nelson Da by.
Si bien es cie o que Da by no u o mucho p edicamen o en en Reino
Unido, en Es ados Unidos se con i ió en una pe sona in luyen e en e los
cí culos e angélicos. En e sus acóli os podemos des aca a Billy Sunday,
Ha y I onside y Dwigh Moody. Mien as que algunos como Ho a io y Anna
Spa o d es ablecie on una colonia no eame icana en la Ciudad Vieja de
Je usalén8 pa a asegu a se que la p o ecía de la uel a de los judíos a Is ael
se cumplía, o os como Moody c ea on una escuela pa a in lui en las al as
es e as. Uno de sus discípulos, William Blacks one, u o una ascendencia
sob e uno de los p esiden es ame icanos –Benjamin Ha ison– que más han
hecho en a o de la emig ación judía. El p esiden e Ha ison ue cla e en
la salida de los judíos usos del Impe io Za is a ya que como es sabido, los
judíos es aban siendo masac ados en los pog omos (Canna o, 2009), como el
de Chisinau o el de Odesa. En ag adecimien o a su labo el pueblo judío le
o o gó el cali ica i o de “Pad e del Sionismo”, e Is ael puso su nomb e a un
bosque en econocimien o po su labo en el año 1956.
O o des acado sionis a c is iano que u o impo ancia en el omen o de
la mig ación judía a Is ael ue el sace do e anglicano William Hechle 9, quien
además de su labo eligiosa eje cía de p ecep o de los hijos del G an Duque
de Baden Fede ico I. G acias a la acción de Hechle , Theodo He zl pudo
oso os de odo su pueblo, sea Jeho á su Dios con él, y suba” (C ónica 36: 23)
7 Según D ummond los 1260 años anscu idos desde Jus iniano has a la Re olución F ancesa
e an un p esagio del pase a la sép ima ase es ablecida po el dispensacionalismo pa a la llegada del
Mesías.
8 Es a colonia hoy en un ba io que lle a po nomb e Colonia Ame icana.
9 Hechle ue el capellán de la embajada inglesa en Viena y allí isi ó a Leon Pinske en 1882, a
quien a ó de e in en ó con ence de que el luga pa a la c eación de la pa ia judía debía se Pales ina.
230 Albe o P iego Mo eno
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09
Pa a mos a su comp omiso con Is ael y sob e odo, pa a p esiona a los es ados
occiden ales, un g upo de sionis as c is ianos lide ados po Jan Willem an
de Hoe en ab ie on la In e na ional Ch is ian Embassy in Je usalén (ICEJ).
Desde en onces ICEJ ha o ganizado encuen os sionis as c is ianos en a o
de Is ael con impo an es log os como el lanzamien o de una edición c is iana
del Je usalén Pos (Pawson: 70). O as o ganizaciones como B idge o Peace,
C is ian Zionis Cen e (ICZC), F iends o Zion (FZ), Ch is ian o Is ael
(CVI) o Eu opean Coali ion o Is ael (ECI) siguie on el ejemplo de ICEJ y
sus pos ulados ue on eniendo cada ez más eco en los polí icos occiden ales,
sob e odo en e los e angélicos.
En buena medida la ola de aslados de embajadas que llegó con la
Adminis ación T ump es el esul ado de la p esión eje cida po es os g upos
sionis as c is ianos que se mue en en e Je usalén y Washing on. A día de hoy,
un o al de cinco es ados han decidido aslada su embajada a Je usalén basando
su decisión en plan eamien os sionis as c is ianos. En es a línea y alen ados
po la decisión anunciada el 6 de diciemb e de 2017 po Donald T ump, o os
es ados como Gua emala, Papúa Nue a Guinea, Hondu as y Malawi ambién
han asladado su delegación diplomá ica a Je usalén. Dejando a un lado el
caso del p esiden e hondu eño Juan O lando He nández que se con i ió al
judaísmo o odoxo, el es o de los líde es que decidie on aslada la embajada
a Je usalén p o esan la e e angélica. Mención especial me ece el p esiden e
gua emal eco “Jimmy Mo ales” quien se decla a abie amen e sionis a c is iano.
Su comp omiso con Is ael y, sob e odo, el aslado de la embajada a Je usalén
le alie on la concesión del p emio Amigos de Sion en 2018. La decisión del
p esiden e Mo ales man iene la línea ma cada po Gua emala en 1947 al apoya
la c eación de Is ael.
Algo simila ocu e con Papúa Nue a Guinea, un es ado que en p incipio
no iene in e eses cla os en O ien e Medio, pe o con un comp omiso ma cado
con Is ael. La decisión de aslada su embajada de Tel A i a Je usalén es u o
basada en las con icciones eligiosas del en onces je e de gobie no, Meke e
Mo au a, quien o maba pa e de la Iglesia Ad en is a del Sép imo día16. En es a
misma línea encon amos al p esiden e de Malawi, Laza us Chakwe a, quien
en 2020 anunció que su país aslada ía su embajada a Je usalén siguiendo
mo i aciones pu amen e eligiosas. El p esiden e Chakwe a es además de un
c is iano e angélico (Assemblies o God) un con encido sionis a c is iano.
Po úl imo, no podemos deja de menciona al p esiden e T ump y su
decisión de aslada la embajada de los Es ados Unidos a Je usalén. La decisión
ue aplaudida po algunos de los líde es sionis as c is ianos más impo an es
República Dominicana, U uguay, Venezuela, Kenia Cos a de Ma il y Zai e enían embajada en
Je usalén y as la ley de 1980 la aslada on a Tel A i .
16 Los Ad en is as del Sép imo Día siguen algunas de las adiciones del judaísmo como el
descanso sabá ico o la die a koshe .
231
El sionismo c is iano y su elación con el Es ado de Is ael
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09
como son Je y Falwell, Johnnie Moo e o el p opio Mike Huckabee. La decisión
ue omada después de la isi a de T ump al Mu o de las Lamen aciones, lo que
ue in e p e ada po muchos como un ges o de complicidad con los sionis as
c is ianos (S u m, 2017: 15).
Conclusiones
Si bien es cie o que el sionismo es conocido po se la ideología que
inspi ó el mo imien o de libe ación nacional que c eó Is ael, no es ni mucho
menos monolí ico. Exis en muchas e siones del sionismo, incluso algunas
que no han nacido en el seno del pueblo judío. Una de es as e siones es el
sionismo c is iano, que a pesa de no es a basada en el judaísmo sí que busca
que el pueblo judío y que el Es ado de Is ael log en sus obje i os. La base del
sionismo c is iano es á en una lec u a li e al de los ex os sag ados que gene a
una elación especial en e los c is ianos y los judíos.
Po ello, los sionis as c is ianos sin ene un in e és e enal en la
p ospe idad y en el bienes a del pueblo de Is ael, conside an que en la
medida que los judíos i an en Is ael se cumpli án las p o ecías bíblicas
que p ecede án la llegada o uel a del Mesías. Po es a azón, desde el siglo
XIX han ido su giendo un g upo de c is ianos de ca ác e sionis a que han
abajado pa a que los judíos puedan cumpli con sus obje i os, ya que los
conside an comple i os. A lo la go del siglo XIX, algunos miemb os de la clase
polí ica b i ánica -incluyendo a minis os de ex e io es y p ime os minis os-
omen a on la llegada de emig an es judíos a Is ael como p ime paso pa a el
cumplimien o de las p o ecías. O o ejemplo del hace de los sionis as c is ianos
lo encon amos en la ap obación de la Decla ación Bal ou , un hi o que es
conside ado como el p ime paso pa a el pos e io es ablecimien o del Es ado
de Is ael. P ecisamen e, los sionis as c is ianos ue on cla es en la ap obación
de la Resolución 181 (1947) un documen o que dio luga a la independencia de
Is ael en mayo de 1948. Has a ocho es ados o a on a o ablemen e a los dos
es ados g acias a la acción de los sionis as c is ianos un hecho que no se hab ía
p oducido sin la in e ención de los sionis as c is ianos.
Desde el momen o mismo de su c eación, el Es ado de Is ael siemp e ha
es ado some ido al acoso de sus ecinos. Sin emba go, las ic o ias mili a es
is aelíes sob e sus ecinos á abes eac i a on el in e és de los sionis as
c is ianos en el país heb eo. Un ejemplo lo encon amos en la Gue a de los Seis
Días, momen o en el que Is ael ecupe ó la o alidad de Je usalén y pe mi ió
que años más a de decla a a Je usalén como su capi al. La impo ancia que
iene Je usalén en las p o ecías e angélicas es absolu a, y po ello los sionis as
c is ianos han abajado pa a que la ciudad e e na sea judía.
232 Albe o P iego Mo eno
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09
Debido a es os mo i os, los sionis as c is ianos han sido cada ez más
ac i os en de ensa de Is ael, con acciones an ele an es como la de ogación
de la Resolución 3379 o el bloqueo de la en a de a mas a “enemigos” de
Is ael. Debido a la an es mencionada impo ancia de Je usalén, los sionis as
c is ianos han o zado el aslado de dis in as delegaciones diplomá icas de Tel
A i a Je usalén. Aunque el p ime o en hace lo ue T ump, su ges ó inspi ó a
o os es ados (Gua emala, Malawi o Papúa Nue a Guinea) que ambién es án
di igidos po líde es sionis as c is ianos. Se a a de una no malización de una
si uación que le an a ensiones a ni el in e nacional.
Pa a conclui enemos que deci que, a pesa de no ene un in e és di ec o,
el sionismo c is iano ha sido un elemen o undamen al en la c eación y pos e io
supe i encia de Is ael.
233
El sionismo c is iano y su elación con el Es ado de Is ael
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09
Bibliog a ía
Alde man, G., “Dis u bing u ns in pulpi s and heses” Jewish Ch onicle, July,
2004.
---------------- “Why an i-Zionis s a e acis s” Jewish Ch onicle, No embe ,
2012.
Ald o ani, C., Apocalyp ic Mo emen s in Con empo a y Poli ics: Ch is ian
and Jewish Zionism, Palg a e, Alde sho , 2015.
Anas as, H., “In luencia del sionismo c is iano en la polí ica mundial a a o de
Is ael” Re is a Análisis de la Realidad Nacional, n. 12, 2023, pp. 39-64.
A nold J. y Size , S., A Pano ama o he Holy Land, Eagle, London, 1998.
Be le C., y Ha dis y, J., “D i ing Righ s and going w ong”, NCJW Jou nal,
Win e , 2002, pp. 8-11.
Blewe , D., “Ch is ian Suppo o Is ael” Fo wa d NCLI.
B og, D., S anding wi h Is ael: Why Ch is ians Suppo he Jewish S a e.
S ang Washing on, 2006.
B own ield, A., “S ange Bed ellows. The Jewish es ablishmen in he
Ch is ian-Righ ”, Washing on Repo on he Middle Eas A ai s, Augus ,
2002, pp. 71-72.
Canna o, V., Ame ican Passage. The His o y o Ellis Island, Uni e si y o
Massachuse s P ess, Bos on, 2009.
Chapman, C., Whose P omised Land?: The con inuing con lic o e Is ael and
Pales ine, Lion Books, Palm Beach, 2015.
Cla k, V., Allies o A mageddon. The Rise o Ch is ian Zionism, Yale Uni e si y
P ess, New Ha en, 2007.
Culla, J., B e e his o ia del Sionismo, Alianza Edi o ial, Mad id, 2009.
Da idson, L., “Ch is ian Zionism as a ep esen a ion o Ame ican Mani es
Des iny”, C i ique: C i ical Middle Eas S udies, Vol. 14, n. 2, 2005, pp.
157-169.
Fuen es, C., “Ap oximación al sionismo c is iano en Gua emala” Re is a de
Ciencias Sociales y Religión, Vol. 25, 2023, pp. 1-32.
Goldman, S., Jewish–Ch is ian Di e ence and Mode n Jewish Iden i y: Se en
Twen ie h-Cen u y Con e s, Lexing on Books, Lanham, 2015.
----------------------, Zeal o Zion, Ch is ian, Jews and he Idea o P omised
Land, The Uni e si y o No Ca olina P ess, Chapel Hill, 2009.
Haija, R. M., “The A mageddon Lobby: Dispensa ionalis Ch is ian Zionism
and he shaping o US policy owa ds Is ael-Pales ine”, Holy Land S udies,
Vol. 5, n.1, 2006, pp. 75-95.
Ho man, J., “Is ael is a S a egic Liabili y o he Uni ed S a es” Fo eign
Policy, Ma ch, 2024.
234 Albe o P iego Mo eno
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09
Ho ne , B. E., Fu u e Is ael: Why Ch is ian An i-Judaism mus be challenged.
Independen ly published, 2023.
Ku ab, J., “Pales inian E angelicals and Ch is ian Zionism”, Je usalem
Qua e ly, Vol. 76, 2017, pp. 70-78.
Lewis, D., The O igins o Ch is ian Zionism: Lo d Sha sbu y and he
E angelical Suppo o a Jewish Homeland, Camb idge Uni e si y P ess,
Camb idge, 2010.
Lindsey, H., Apocalypse Code, Wes e n F on , Palos Ve des, 1997.
House o Rep esen a i e Join Resolu ion. 457 (101s ): Calling upon he Uni ed
Na ions o epeal Gene al Assembly Resolu ion 3379.
Mal z, S., Zionism: Why does he Wo ld obsess o e Is ael?, Sa on Books,
Camb idge shi e, 2017.
Mandel, D., H. V. E a and he Es ablishmen o Is ael: The Unde co e
Zionis (Is aeli His o y, Poli ics and Socie y), F ank Cass, London, 2004
McDe mon , G. R., “Can E angelical Suppo Ch is ian Zionism?”, The
E angelical Re iew o Theology, Vol. 43, 2019, pp. 253-262.
Mea sheime , J., y Wal , S., El Lobby Is aeli, Tau us, Mad id, 2007.
Me kley, P., Ch is ian A i ude owa ds he S a e o Is ael, McGill-Queen’s
Uni e si y P ess, Mon eal, 2001.
Me z, A., “Un “paladín igo oso”: El u uguayo En ique Rod iguez Fab ega ”,
Coloquios, Vol. 17, 1996, pp. 1-3,
Pass, S., Ch is ian Zionism Examined, Second Edi ion: A Re iew o Ideas on
Is ael, he Chu ch, and he Kingdom, Resou ce Publica ion, Sea cy, 2020.
Pawson, D., De ending Ch is ian Zionism, Kenning on, Ancho Reco ding,
2014.
Phillips, M., “Bewa e he new axis o e angelicals and Islamis s” The Spec a o ,
Ma ch, 2009.
-------------, The Poli ics o Ch is ian Zionism 1882-1948. F ank-Cass, London,
1998.
Phillips S., “B i ish Ch is ian Zionism (Pa 1): Geo ge Elio ’s Daniel De onda”,
Fan hom Jou nal, June, 2019. pp. 1-10.
Schoeni, M., “The Roo s o Ch is ian Zionism”, Theological Re iew, Vol. 25,
n. 1, 2005, pp. 3-38.
Sege , T., One Pales ine, Comple e: Jews and A abs Unde he B i ish Manda e.
Picado In e na ional, London, 2013.
Sena e Join Resolu ion 246 - calling upon he Uni ed Na ions o epeal Gene al
Assembly Resolu ion 3379.
Size , S., In he Foo s eps o Jesus and The Apos les, Eagle Books, London,
2003.
-----------------, Ch is ian Zionism: Road-Map o A mageddon?, Wip and
S ock, London, 2021.
235
El sionismo c is iano y su elación con el Es ado de Is ael
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09
-----------------, Zion’s Ch is ian Soldie s: The Bible, Is ael and he Chu ch,
London, IVP Books, 2021.
Smi h, C. L., The Jews, Mode n Is ael and he New Supe sessionism, King’s
Di ini y P ess, London, 2013.
S eine , K., y Lundbe g, “A Peace and end ime expec a ions in Ch is ian
Zionism. A Quali a i e Analysis o Swedish Ch is ian Zionis Mo emen s”
Vol. 28, n. 2, 2015, pp. 117-136.
S u m. T., “Ch is ian Zionism as Religious na ionalism excellence”, B own
Jou nal o Wo ld A ai s, Vol. 24, n.1, 2017, pp. 7-21
-----------, “Ch is ian Zionism and he Apocalyp ic Landscape o Gaza”
Con ending Mode ni ies, 24 ene o 2024.
T o e , S., “New Zealand’s Exube an Zionis P ime Minis e ” The Times o
Is ael, 29 ab il de 2020.
Wagne , D., Anxious o A mageddon. He ald P ess, Sco dale,1995.
-------------, “Ma ching o Zion: The E angelical Jewish Alliance”, Ch is ian
Cen u y, June, 2003, pp- 20-24.
Webe , T., On he Road o A mageddon: How E angelicals became Is ael’s
bes iends, Bake Academic, G and Rapids, 2004.
Wilkinson, P., Unde s anding Ch is ian Zionism. Is ael’s Place in he Pu poses
o God, Bend, The Be ean Call, 2013.
Yaako , A., On behal o Is ael. Ame ican Fundamen alism a i udes owa d
Jew, Judaism and Zionism, 1865-1945. B ooklyn, Ca lson Publishing,
1991.
----------------, “Unexpec ed alliance. Ch is ian Zionism and his o ical
signi icance”, Mode n Judaism, Vol. 26, n.1, 2006, pp. 74-100.
----------------, An unusual ela ionship, E angelical Ch is ian and Jews New
Yo k Uni e si y P ess, New Yo k, 2013.
