DIALOGHETTI FAMIGLIARI DE ANGIOLINA BULGARINI O DE LA
EDUCACIÓN PARA LAS JÓVENES MAESTRAS
DIALOGHETTI FAMIGLIARI OR EDUCATION FOR YOUNG TEACHERS,
ANGIOLINA BULGARINI
Ma ía Te esa Gil Ga cía
Uni e sidad Complu ense de Mad id
RESUMEN
En los años inmedia os a la Unidad de I alia, Angiolina Bulga ini, p o eso a de la
Escuela No mal de Pa ía, p epa a un no edoso plan de enseñanza de lengua hablada a
a és de lec u as d ama izadas en el aula. Se a a de una expe iencia pedagógica e icaz
en la didác ica de un idioma his ó icamen e cimen ado po una comunidad de
in elec uales, en bene icio de la o mación de jó enes maes as.
Palab as cla es: Didác ica, lec u a d ama izada, his o ia de la educación, Angiolina
Bulga ini.
ABSTRACT
In he yea s ollowing he Reuni ica ion o I aly, Angiolina Bulga ini, P o esso a Pa ia
No mal School, p epa ed a new plan o each spoken Language h ough d ama ized
eadings. This is an e ec i e Lea ning Expe ience in he Didac ics o a language
his o ically based on a communi y o in ellec uals, o he bene i o new eache s's
T aining.
Keywo ds: Language Didac ics, D ama ized Reading, His o y o he Educa ion,
Angiolina Bulga ini.
Resul aba complicado ija una no ma lingüís ica en el uso deseable del i aliano en
los años inmedia os a la uni icación del país. La a ea con a ía con la colabo ación de
p o eso es y maes os, que sumando sus es ue zos al deba e in elec ual sob e la Lengua,
e an los que mejo pe cibían las necesidades comunica i as de los hablan es y los más
capaces pa a o ganiza los ecu sos pedagógicos necesa ios. Desconocida oda ía hoy,
Angiolina Bulga ini, p o eso a de la Escuela No mal de Pa ía se aplicó ambién a es os
p opósi os, plani icando un no edoso p og ama de enseñanza de la lengua, con enido en
38 diálogos pa a la ins ucción de sus es udian es, u u as maes as i alianas.
Ma ía Te esa Gil Ga cía Dialoghe i amiglia i de Angiolina Bulga ini, pp. 1-16
Re is a In e nacional de Cul u as & Li e a u as, 2016, ISSN: 1885-3625!
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1. LA LENGUA ITALIANA EN LA ESCUELA POSTUNITARIA
En la escuela pos uni a ia se concen aban odas las expec a i as sociales de los
di igen es i alianos, y con eno me in e és se agua daban esul ados inmedia os. La idea
e a la de abaja pa a la concienciación de la i enunciable unidad de una nación que
había i ido sepa ada an os siglos y sob e la cual solo había einado sobe ana la
lengua. Si adecuadas decisiones polí icas habían conseguido o ja el es ado, aho a a la
escuela se le exigía la a ea de c ea un espí i u nacional, como si ella sola u ie a la
espues a adecuada a aquella ase de Massimo D’Azeglio: “L’I alia è a a, o a bisogna
a e gli i aliani”.1 Pe o el p oceso de mode nización de las ins i uciones escola es es
siemp e len o po las ue es esis encias que oponen cues iones legisla i as y e o mas
pedagógicas. Es e iden e que la p ime a ue za mo iz gene ado a de cambios e ec i os
depende de decisiones polí icas conc e as, pues a in de cuen as solo se puede legisla
desde a iba, y la segunda, y muy impo an e, exige con a pa a ello con adde i ai
la o i, que desde abajo y con una buena p epa ación se pongan a una a ea an
ocacional. Po ello, a la pa que se legislaba a a o de la escuela obliga o ia, se
ins i uían las Escuelas No males pa a la enseñanza de los maes os. La in ención
consis ía en a o ece un p oceso de i alianización que suponía o maliza un sis ema
escola uni a io libe ándolo de ca gas ideológicas en aizadas en la adición, a in de
acili a el desa ollo y la p ospe idad de un país mode no.2 En el mismo sen ido, es e
in e és po la unidad polí ica an anhelada, su gía p ecisamen e de las di e encias. Y no
solo geog á icas. Pa a oda es a di e sidad, la escuela e a llamada a su labo iguali a ia
p ecisamen e en unción del cumplimien o de un obje i o común pa a niños y jó enes:
ap ende . Además de cumpli su misión p incipal, las aulas debían se un luga donde
asimila alo es cí icos imp escindibles, cuyo esul ado iba a supone una o denación
social nue a muy exigen e con la acep ación de modos y cos umb es dis in os, en un
espacio pe meable a la plu alidad de clases sociales, y sob e odo abie o a mo imien os
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1 Es in e esan e analiza la his o ia de la educación en un país que empieza a cons ui se como e a el Reino de I alia
en onces. Allí se de iende la idea, según modelo de o os países eu opeos, de que la ins ucción escola esul a
necesa ia y na u al pa a la conciencia y unidad nacional, a in de palia una desigualdad de opo unidades que la
ealidad mos aba en e aquellos que podían accede a un ni el supe io y los que es aban des inados a una o mación
mínima, en unción de su o igen. Y po ello, una de las p ime as obligaciones del gobie no de la nue a nación es la
de asegu a una educación adecuada a oda la población. La escuela y los maes os asumen su a ea abajando pues
pa a consegui unas ins i uciones adecuadas y accesibles a odos. Con la ley del minis o Casa i en el ’59 y más a de
con la de Coppino en el ’77 se consiguie on unos años mínimos de ins ucción obliga o ia. Asimismo se
cons i uye on las Escuelas No males pa a la o mación de maes os de enseñanza p ima ia (Be onelli, Rodano 2003)
2 La cues ión es muy ex ensa e in e esan e, y los i alianos, que han mos ado siemp e un g an ca iño y espe o po sus
ins i uciones escola es, han esc i o mucho sob e el ema. Bas a con eco da algún í ulo. Pa a una sín esis
his o iog á ica sob e el ema de la ins ucción popula , el ex o de Sani e Tedde (2003)
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mig a o ios. Los que se asladaban del campo a la ciudad debían adap a se a nue as
o mas de ida, y a la ez, los ciudadanos enían la obligación de conoce la cul u a
campesina y a esana que podía pe de se en es os desplazamien os.
Es as ideas, que aducen la implan ación de unos nue os planes de es udio, de una
o ganización dis in a del a caico sis ema educa i o, son la base del p og ama
pedagógico de nues a au o a, conscien e del alo o ma i o del ap endizaje
lingüís ico.
2. LA OBRA DE ANGIOLANA BULGARINI
Su ob a p incipal, la que ecoge la idea undamen al desa ollada pos e io men e en
o os ex os son es os Dialoghe i amiglia i (1872).3 Bajo es e í ulo, y a modo de
b e ia io de ins ucción lingüís ica, o ganiza Bulga ini 38 diálogos4 edac ados en un
i aliano uni a io sob e emas co idianos e imp escindibles que conoce y compa i
como ace o común de aquella sociedad de mi ad del XIX. Los cuad os con ienen
asimismo alo es cí icos y o ma i os que ansmi i a las u u as maes as median e un
ap endizaje dialógico. La p o eso a p i ilegia el ecu so de la con e sación, sob e o os
supues os didác icos, como ipo p incipal de in e acción e bal, y po las p opiedades
p agmá icas que la de inen. En la ida dia ia, es la modalidad comunica i a más
ecuen e y la mane a más ápida y e ec i a en los in e cambios pe sonales. La elección
de ex os dialogados en la enseñanza de una lengua esul a una buena opción didác ica,
pues las discen es pe ciben ápidamen e que en ende se y compa i espacio, lengua y
cul u a, las iguala en sus opiniones y las hace espe ables a los ojos de sus compañe as.
La palab a bien dicha y escuchada con a ención, equipa able a la mani es ación de o as
i udes cí icas, es ambién un a e que ap ende .
Bulga ini esc ibe o os cua o ex os más elacionados con su labo docen e. Su
p ime abajo, los Dialoghe i, le hab ía se ido pa a aplica una es uc u a ea al
básica a la cons ucción de una ob a b e ísima, Un io non a ghi landa: scene e
domes iche pe anciulle (1874), des inada al ema especí ico de la educación de las
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3 Según cons a en la e ce a edición del ex o de 1878, que es la que hemos u ilizado, la ob a ue p emiada al VIII
Cong eso Pedagógico I aliano y ap obada más a de po los Consejos escola es de las ciudades de Roma, Flo encia,
Pisa, Li o no y G osse o pa a su di usión en las escuelas.
4 El í ulo Diálogos amilia es es un clásico en la his o ia de la educación lingüís ica. Bajo es e ma be e, se
p epa aban undamen almen e ex os pa a la enseñanza de lenguas ex anje as. En I alia, po ejemplo, en es e mismo
siglo, un omano, En ico Ma io Tou ne en 1802 se ocupó de ad e i con mé odo comunica i o de las cla es del
i aliano a hablan es de lengua inglesa. Bajo un mismo es ilo de ap endizaje, podemos encon a ex os pa a g iegos
(Blandi, 1831) e ili ios (Appendini 1808).
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niñas. Pe o como la iqueza del análisis de la con e sación ab e o as muchas
pe spec i as de es udio, la p o eso a ha podido p epa a dos ac i idades docen es más.
La p ime a, en colabo ación con el poe a Paolo Emilio Cas agnola, es una sin axis que
pa ece se de cie o éxi o, a juzga po las eimp esiones que se hicie on, Aiu o allo
s udio della lingua i aliana o e o agli alunni delle scuole seconda ie (1876); y la
segunda a a sob e cues iones léxicas, Due in a enimen i scolas ici sugli omonimi e
sui sinonimi (1881), asun o que pa ece in e esa a nues a au o a, digna lexicóg a a
incluso po un me ecedo abajo sob e la exp esión de la condición emenina en la
época, P on ua io di oci conce nen i i la o i donneschi (1878).5
La ope a omnia de Bulga ini e leja el p oceso y los esul ados de su expe iencia
educa i a ideada con el p opósi o de enseña , desde la ins i ución escola , la lengua
necesa iamen e común y co idiana a odos los i alianos: “con il deside io e con la
spe anza che i anciulli possano impa a i a pa la e a modo delle cose di casa,”
(Dialoghe i: IV). Y no solo, su p opues a didác ica en iende y p omue e la adquisición
lingüís ica jun o con el pa imonio cul u al de e e encia, muy limi ado en su di usión al
es a iden i icado con el dialec o que lo acoge; Bulga ini c ea pa ia común con las
palab as de odos, supe ando los lími es dialec ales que impedían la di usión de una
e dade a cul u a popula de la que odos pa icipaban, aun sin en ende se.
Con un plan eamien o pedagógico e icaz y muy espe uoso con la dedicación
docen e de los maes os hacia los escola es, “i maes i i o ino col mezzo della le u a,
della eci azione e della composizione un aju o nell’ese ci a eli” (Dialoghe i: IV),
nues a au o a cons uye un mé odo e icaz pa a el ap endizaje. Los ejemplos, las
con e saciones que imagina des inadas a la lec u a d ama izada de las alumnas de una
Escuela No mal, o ecen un cuad o de lengua i aliana de egis o coloquial hablado en
Toscana. Ella misma, además de se de G ose o, se había ins uido en el conocimien o
del léxico de la ida domés ica a a és de la consul a de los dicciona ios de su época,
Fan ani, Rigun i, Tommaseo, Ca ena; e incluso había escogido de p ime a mano
é minos p o enien es de mic olenguajes p opios de ac i idades a esanas. Su buen
juicio queda e endado po los in elec uales de la época a los que ag adece su ayuda en
la dedica o ia del ex o: “Ella (Pie o Fan ani) mi è s a o, maes o e guida” (Dialoghe i:
V).
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5 Decla a la Bulga ini en la A e enza (1878: III) a sus lec o es que se ha pe mi ido “gio andomi dell’espe ienza di
quei la o i […] di segna e eziandio in ques o mio P on ua io oci e manie e di pa la oscano che non sono, ch’io
sappia, egis a e ne’Vocabola i i aliani, né in al i p on ua j simili, essendomi esse pa se di buona lega e necessa ie”.
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3. LOS DIALOGHETTI: PRECEPTOS DE UN MÉTODO EDUCATIVO
Los Dialoghe i de la Bulga ini son unos modelos de con e sación ú iles pa a
acili a la educación lingüís ica de las u u as maes as median e su iden i icación con
hablan es en con ex os pa ecidos donde el i aliano e ec i amen e se debe usa . El in es
la i alianización pe ec a de las es udian es. Una ez adqui ida la lengua, las maes as
se i ían de cadena de di usión po odo el e i o io, ac uando las docen es como el
canal pe ec o pa a es e p opósi o. Su labo u u a consis i ía en imi a lo que se les ha
enseñado, y, median e p ecisas es a egias de in e ención pedagógica, in oduci poco a
poco en la nue a lengua a los escola es y e o za les en su uso, o ien ándolos hacia
cuándo y cómo hace lo.
Pe o como no es posible cons ui una didác ica del i aliano sin un conocimien o del
mismo, es indispensable que se habili e a la u u a maes a en su p opia compe encia
comunica i a, si no la iene pe ec amen e adqui ida. Y no solo a maneja se, ellas
debe án ap ende a en ende y alo a el ca ác e de es a lengua única y secula , li e a ia
y áulica, que debe hace cuen as con los dialec os a in de que no se pie da la
especi icidad de los mismos, en g an alo y es ima ambién en es os años del siglo
XIX: “pe ché [il maes o] sa a e da sé quelle acconce analisi e imologiche, quegli
oppo uni a on i col pa io diale o” (Dialoghe i: V). De o o modo, la escuela solo
se i ía a elabo a un cúmulo de abs acciones que en nada o ien a ían a las discen es.
Median e es a p opues a me odológica, la Bulga ini ad ie e po an o de la
obligación de posee una lengua común, en endida como un ideal uni a io, que adqui i
y ansmi i . O mejo dicho, en palab as de un con empo áneo suyo, suponemos que
de ende ía que se debe “s udia la lingua anche pe do e e di ci adini” (De Amicis
1905: 8). Y a la ez ella misma econoce la obligación de medi se con la ealidad
coloquial, con unos dialec os his ó icos que pueden de ini mejo lo que debe se una
no ma lingüís ica: i a y necesa iamen e hablada, alejada del secula canon li e a io en
que había es ado some ida (Polimeni 2011:11). A en a y pun ual, nues a p o eso a de
Escuela No mal, educada ella misma en la esis manzonianas, que in i aban a ins au a
un nue o modo de deci las cosas, una nue a e ó ica6, las hace suyas con es as
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6Tan aman e de la e lexión sob e las cues iones lingüís icas, Manzoni de endía p ecisamen e que lengua end ía que
se capaz de exp esa odo lo necesa io pa a comunica en la ida co idiana, como lo ha ía un dialec o.
E ec i amen e, como a i ma Polimeni “nel momen o in cui mu ano il uolo e gli obie i i dell’is uzione, l’impian o
educa i o adizionale iene g adualmen e inc ina o ino ad accoglie e nuo i app occi al es o, che sa anno poi

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ace adas p opues as didác icas. Es o es una p ueba de que un buen magis e io consis e
p ecisamen e en aplica in uición sob e una sólida base eó ica a si uaciones conc e as
de enseñanza.
Si se nos pe mi e ein e p e a lo aplicando pa áme os mode nos, pod íamos deci
que el mé odo de Bulga ini se basa en el análisis de las exigencias de o mación que la
sociedad eclama pa a las maes as, y la búsqueda de la mane a más ápida, sencilla y
e icaz de consegui lo.7 En o as palab as, sabe pe ec amen e qué ansmi i a las
alumnas, y qué p ocedimien os ac i a pa a es e conocimien o y pa a di undi lo a su
ez. Y a es e in, escoge una mane a ú il, que pa ece además sa is ace los posibles
es ilos de ap endizaje de las discen es, sin comp ome e la calidad educa i a. Al es a
limi ado el con enido de es os mensajes a la ida eal, a lo co idiano y más espon áneo
de la que odas ellas pa icipaban, la mo i ación esul a casi ga an izada.
Bulga ini consigue lle a al aula ac i idades de uso de la lengua ep esen a i as de
las que se ealizan ue a de ella. Sus dialoghe i son una especie de in en a io de
nociones y unciones lingüís icas cons uido a a olino, como si ue a ma e ial au én ico
muy cuidado en su con enido, pe geñado pa a su a ención al ocabula io
p incipalmen e, y p esen ado en un o ma o con e sacional, po an o o almen e abie o
a la pa icipación ac i a y a la apo ación pe sonal de las alumnas. El obje i o es el
desa ollo de odas las compe encias lingüís icas de es as u u as maes as. En una
exp esión más mode na, la p ime a end ía que e con la po enciación de sus des ezas
y habilidades pa a la docencia, sabe hace ; conseguidas a base de la adquisición de
conocimien os decla a i os, g amá ica, léxico y cul u a; y la úl ima a ea hab ía de
omen a en ellas unos alo es cí icos que mos a en un momen o an in e esan e en la
his o ia de la nación. Un epe o io de mo i os y ci cuns ancias que p opician una
condición básica de oda sociedad mode na, la necesidad de comunica , y si puede se ,
de la mejo mane a posible.
Es e modelo pedagógico del diálogo en la enseñanza de las lenguas había enido un
momen o de esplendo en los siglos XVI y XVII eu opeos. Incluso aho a mismo en la
dis ancia del iempo, es os ejemplos los podemos in e p e a como mé odos p ecu so es
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asmessi ai u u i allie i e, a a e so di lo o, negli anni ad al i s udendi. La scuola (...) appa e sis ema p on o ad
accoglie e al e is anze che di engono ondamen o di inno a i pa ame i di in e p e azione e di asmissione della
lingua, ol e che del sape e e delle compe enze” (Polimeni 2011:11).
7Casi casi di íamos que de los mismos supues os se ale pa a de ini los obje i os del ap endizaje el Ma co común
eu opeo (2002: 140): “la ap eciación de las necesidades de es as alumnas y de la sociedad, de las ac i idades y
p ocesos lingüís icos que deben lle a a cabo pa a sa is ace es as necesidades y de las es a egias y compe encias que
deben desa olla pa a consegui lo”
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de sis emas de enseñanza ac uales. Con es a p ác ica no se ap ende solo la lengua
obje o, sino que es ambién un modo ac i o de adqui i compe encias sociales, pues a
a és de la d ama ización se da o ma a expe iencias co idianas según modelos de
compo amien o con enien es a cada si uación. En la época en que p epa a su ob a
Bulga ini, hay que alo a ambién la opo unidad de es os ex os, ya que la ida social
ciudadana ol ía a mos a en sus salones la pasión po la cul u a de la con e sación,
en endida como ins i ución abs ac a suje a a no mas de inidas que hab ían de cumpli se
eligiosamen e, y como ac i idad p opedéu ica pa a eje ci a se en ins i uciones
pa icipa i as, siemp e some idas al pode iguala o io de las palab as bien dichas y
mejo escuchadas. Lo más impo an e que se puede indica de los Dialoghe i de
Bulga ini en elación con aquellas o mas salonniè es es la demos ación de su ue za y
ce canía a una ealidad i a que exigía buena dosis de con i encia.8 Y más aún, es os
años ue on c uciales pa a de ini el papel des inado a las muje es en el sis ema social
que se es aba pe ilando. Su unción mode ado a en el ambien e cul u al ciudadano
combinado con el ol educa i o amilia , des inado a amplia se a cí culos mayo es,
iene a co obo a la es echa elación en e la his o ia social y la cues ión de géne o,
cosa que pe cibimos cla amen e en es e ex o, ya que se a a de una ob a esc i a po una
muje y des inada a jó enes maes as9. P ecisamen e es en el en o no educa i o donde
las es udian es asumen un ol dinámico, incluso a a és de una simple lec u a
d ama izada de ex os, que no e mina con su pa icipación en esa ac i idad escola . Al
con a io, g acias a la unción mo i ado a de la escuela, se mues a a las in é p e es o a
a en u a que es á po de ini se, como son o mas de ac uación nue as que hab án de
eje ci a .
Fa o ece en las aulas deba es, diálogos, con e saciones que imi an lo que cons i uye
una p ác ica excelen e en o os luga es más al os socialmen e, es una in i ación a
pa icipa de esa misma cul u a. Ap ende a dialoga es p omo e un mecanismo ac i o
de in e ención en la ida pública, indispensable pa a los ciudadanos si quie en
cons ui una sociedad iguali a ia donde odos engan algo que deci . El diálogo no es
solo una o ma de en ende se y di e i se, sino es, en su esencia, un in e cambio de
ideas y de opiniones que compa i . En el aula además es a in e acción lle a un
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8 De en e odas los ex os que se han ocupado de la pa icipación de las muje es en la ida pública i aliana, hemos de
señala dos po el a amien o exhaus i o del ema: Mo i 2000 y Be i, B ambilla 2004.
9 Pocas p o esiones podían desempaña las muje es en esa época. Las igu as más popula es son las en e me as y las
maes as, deliciosamen e a adas en ese lib o pa a jó enes, y en el mismo ono nos encon amos con la simpá ica
“maes ina dalla penna ossa”, siemp e “buona ed amo osa come una mad e”, pe sonaje e e no de la ob a Cuo e de
De Amicis.
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componen e de al abe ización nada desdeñable que supone el dominio na u al de una
se ie de cla es necesa ias pa a que las discen es sean capaces de mos a su p opia
na u aleza, en la conciencia y el espe o a lo di e en e, como pila básico de la sociedad.
Una aspi ación na u al en la o mación de unas buenas maes as en la I alia pos uni a ia.
La ipología de es os ex os, una lec u a d ama izada en la escuela no iene la
inalidad de se ep esen ada en una unción abie a al público, sino que se ges iona en
un espacio pedagógico amplio y complejo, donde componen e impo an e, como hemos
is o, es la conciencia del bene icio educa i o del diálogo. Bulga ini lo u iliza como
mecanismo p i ilegiado pa a c ea y da sen ido a la ealidad. En la con e sación se
ap ecia la ue za de la palab a pa a ansmi i in o mación y c ea emociones, y a la ez
se po encia la imi ación de modelos, que ins an a ac ua de acue do con los ejemplos
posi i os p opues os. Es os 38 ex os de nues a p o eso a con ienen un alioso
epe o io de o mas lingüís icas, de léxico nue o po ap ende , pe ec amen e
a iculadas en un en amado bien o ganizado de con enido y o mas de in e acción
social.
3.1. Lo lingüís ico
La in ención p imigenia de la au o a es la de o ece in o mación sob e las oces
oscanas necesa ias pa a man ene una con e sación coloquial en lengua i aliana,
p ác ica que esul aba di ícil po que en es e ni el los hablan es se manejaban en dialec o
y la li e a u a no o ecía el epe o io léxico su icien e pa a mo e se en es e con ex o. Al
léxico Bulga ini le a ibuye un papel decisi o en la adquisición de la lengua, pues
siguiendo el magis e io de Manzoni, en endía que conoce las palab as signi ica conoce
la ealidad de las cosas.10 Po an o cen a la a ención de sus diálogos en el con enido,
e elado desde el p incipio en su í ulo. Y a pa i de ahí, oda la cons ucción se
desen uel e en o no al ema obje o de la a ención de los in e locu o es, que an
in e iniendo en es e p oceso colabo a i o, inc emen ando con su pa icipación el
p opio pa imonio de conocimien os. Al inal odo se esuel e al compa i las
in o maciones nue as, gene adas po el a amien o exhaus i o de un p eciso campo
semán ico. Es e es un mé odo ú il pa a descub i , comp ende y ap ende en con ex o las
oces desconocidas que se inculan en e ellas po simples elaciones de me onimia y
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10 La p o eso a Bulga ini de iende las esis de Manzoni, que en sus esc i os lingüís icos p oponía la di usión del
lo en ino como lengua uni a ia en la nación a a és de una de e minada polí ica educa i a y la ayuda de un
dicciona io que pudie a con ene las oces i as de los co espondien es é minos dialec ales. Es os dos medios
se i ían e icazmen e a la adquisición de una lengua común. Aho a bien, en es e úl imo pun o eside la debilidad de
su eo ía, la iden i icación de lengua y ocabula io, al supone que la lengua es un conjun o de palab as que exp esan
odos los concep os y obje os de la ealidad. Y es o, como sabemos no es así (Manzoni 1972)
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holonimia.
Tomando como mues a uno de es os diálogos, leemos que Co edo da donna se
cen a en es aspec os impo an es:
a. Bianche ia, desc i a con la p ecisión que equie e un abajo de a esanía, hecho
como las pun illas que la embellecen, “Rosa. Tu Adele, dice i dunque del co edo di
Gine a che… / Adele. Che pe la maggio pa e u o in bianche ia, e mi pa e che
l’abbia a u o un sacco di giudizio” (Dialoghe i: 54). A es e campo semán ico,
pe enecen los bo dados, gingilli, ine, ine e, gua nizioni; las elas, ela, camb í,
ghinea, picché, us agnino.11
b. Ves ia io, mues a de la condición social de su dueña, de la cual la lengua se hace
ca go así como de la p ecisión de los é minos que de inen es a moda: so o i e,
i ine, so ane (con l’o lo al o, con bas ine, con alsa u e, con gale a iccia e,
icame e, pieghe a e, inc espa e…) mu ande, accappa oi, co se i, asce e,
pan o ole, babbucce, g embiulini da cucina…
c. Gioielli: penden i, spillone, collana, smaniglio, anello, g illanda..., inamen e
acompañados de las i udes y a iciones de la no ia, del abajo manual (macchina
da cuci e, guancialino, elajo da icamo) y de sus lec u as.
Acaba el diálogo sin ninguna i olidad, con la inclusión en el ajua de la no ia de
las ob as del maes o Manzoni, El Canzonie e de Pe a ca, una lec u a piadosa, Le
Donne del Vangelo y las de una ilus e de enso a de la educación emenina, Ca e ina
F anceschi Fe ucci, como con iene a una jo en de su iempo.
Con e sando sencilla y educadamen e sob e los ense es de una u u a esposa, el
con enido in o mal de la cha la se o ganiza como en la ida eal. A a és de es a egias
comunica i as p ecisas se acili an las in e enciones de las asis en es que in oducen,
p omue en y abandonan inalmen e unos mo i os, pa a da paso a o os. Los u nos de
palab a se ca gan paula inamen e de con enido, acep ado po las p esen es a a és de la
a ención que conjun amen e se p es an. La con e sación, lejos de se deso denada y
caó ica se es uc u a pe ec amen e en o no a la cues ión plan eada, expues a y discu ida
con el consenso de odas las in e locu o as, que ienen la sana imp esión de habe sido
escuchadas y comp endidas. Un ma co pe ec o que demues a en el papel algo que
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
11 Son odos é minos de comen a io ecuen e en las e is as emeninas, su gidas po imi ación de la moda ancesa
en es as úl imas décadas del siglo XIX. La moda se hace accesible a la bu guesía y ya es is a como un es ilo de ida
nue o y la exp esión de dis inción pe sonal, sen ido que co obo a el ex o que hemos analizado. No es una i olidad
de muje es desp eocupadas: “non è mos a supe ba di icchezza e di ani à emminile”, sino una necesidad de su
condición social. Las oces que Bulga ini incluye en el ex o, le se i án pa a o ganiza su amoso P on ua io di oci
(1878), donde explica el signi icado de cada é mino.
Ma ía Te esa Gil Ga cía Dialoghe i amiglia i de Angiolina Bulga ini, pp. 1-16
Re is a In e nacional de Cul u as & Li e a u as, 2016, ISSN: 1885-3625!
16!
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