Re is a Comunicación, Nº 13, año 2015, PP. 93-96. ISSN 1989-600X 93
Los Habsbu go en la Edad Mode na son el e dade o símbolo del pode dinás ico. El
ímpe u po gobe na el mundo que el linaje de la Casa de Aus ia mos ó du an e
siglos de einado en Eu opa se e leja en nume osos g abados de indudable ca ác e
p opagandís ico, g abados que mues an el pode de es a amilia a a és de
imágenes de exquisi a belleza y alía a ís ica, y de los que se ha conse ado una g an
can idad en la Biblio eca Casana ense de Roma. De es a ealidad pa e Los
Habsbu go. A e y p opaganda en la colección de g abados de la Biblio eca
Casana ense de Roma, una ob a di igida po Pablo González To nel que anspo a al
lec o al egio ambien e del siglo XVII, haciendo que las imágenes que acompañan la
lec u a le si an de guía en es a a esía p opagandís ica.
Los días 17 y 18 de diciemb e de 2012 se celeb aba en la Uni e si a Jaume I de
Cas ellón el Simposio In e nacional Los Habsbu go. A e, imagen y p opaganda
pa a una dinas ía, inse o den o del p oyec o de in es igación La ies a española en
la Roma ba oca, inanciado po es a misma uni e sidad. De las apo aciones que los
au o es ealiza on en el simposio su ge es e lib o, o ganizado en seis capí ulos, cada
uno de los cuales, median e los g abados que inse a, se sume ge en un ámbi o
dis in o de pode de la dinas ía habsbú gica.
La p esen ación del lib o co e a ca go de Iolanda Oli ie i, de la Biblio eca
Casana ense de Roma, quien explica que la biblio eca “nasce dalle disposizioni
es amen a ie del ca dinale di o igine spagnola Gi olamo Casana e, che a idò la sua
ica lib e ia ai Domenicani del Con en o di S. Ma ia sop a Mine a con l'lin en o
dichia a o di a ne una biblio eca di pubblica consul azione” (pág. 8) [nace de las
disposiciones es amen a ias del ca denal de o igen español Je ónimo Casana e, que
cedió su ica biblio eca a los dominicos del con en o de San a Ma ía sop a Mine a
con la in ención decla ada de hace una biblio eca de consul a pública]. Le sigue el
p ólogo del di ec o , Pablo González To nel, de la Uni e si a Jaume I, quien
inaugu a a con inuación la ob a con un p ime capí ulo en el que ealiza una
de allada desc ipción de las ies as p o agonizadas en Roma po las dos amas
habsbú gicas: los empe ado es ge manos y los eyes de España. Roma, al se la
capi al ca ólica, e a el escena io p opagandís ico en el que se desa ollaba un e oz
despliegue a ís ico con el que el Impe io, España y ambién F ancia a aban de
impone se como polí ica hegemónica en Eu opa. Así, las achadas de las iglesias de
sus plazas se engalanaban an e las celeb aciones de los nacimien os, co onaciones,
Los Habsbu go. A e y p opaganda
en la colección de g abados de la
Biblio eca Casana ense de Roma
Pablo González To nel (di .)
Cas ellón de la Plana, Uni e si a Jaume I, 2013
335 páginas
Reseña po Elena Bellido Pé ez
Los Habsbu go. A e y p opaganda en la colección de g abados de la Biblio eca Casana ense de Roma
Re is a Comunicación, Nº 13, año 2015, PP. 93-96. ISSN 1989-600X 94
cumpleaños, bodas o une ales de cualquie miemb o de la ama habsbú gica, pa a lo
que ambién se cons uían máquinas pi o écnicas y a qui ec u as e íme as eno mes y
ca gadas de simbología, de las que solo se conse an sus g abados. Especial a ención
le dedica el au o a los solemnes y ce emoniosos co ejos que ambien an la en ada
p ocesional a Roma de los embajado es Habsbu go, y que “se despliegan de mane a
epe i i a según las indicaciones papales” (pág. 33).
En el siguien e capí ulo, Fla ia Ono i, con la colabo ación de Ba ba a Musse o,
ambas de la Biblio eca Casana ense de Roma, dibuja un eco ido po la his o ia de la
biblio eca. Comienza na ando la ida de Je ónimo Casana e, su undado , quien dejó
esc i o en su es amen o su olun ad de “ onda e una biblio eca ape a al pubblico,
is i ui e due ca ed e pe l´insegnamen o dei es i omis ici […], e is i ui e un collegio
di eologi pe la di esa della ede e della San a Sede” (pág. 53) [ unda una biblio eca
abie a al público, es ablece dos cá ed as pa a la enseñanza de los ex os omis as y
c ea una uni e sidad de eología pa a la di usión de la e y de la San a Sede]. Así
pues, la Biblio eca Casana ense se inaugu ó en 1701, echa desde la que,
paula inamen e, comenzó a amplia su colección, sob e odo du an e el siglo XIX.
Hoy en día, la biblio eca cuen a con más de escien os cincuen a mil olúmenes, los
cuales albe gan al ededo de ein iocho mil g abados. Fla ia Ono i se ace ca a
con inuación a los g abados que emi en al pode de los Habsbu go, cen ándose en
el ex o imp eso de aquellos que dan conocimien o de las dis in as celeb aciones
lle adas a cabo en hono de acon ecimien os dinás icos como la boda de Ma ía
Magdalena de Aus ia y Cosme II de Medici, la elección de Fe nando III como Rey de
Romanos o el cumpleaños de Isabel C is ina, o bien de los i os une a ios po las
mue es de eyes como Felipe IV o Ana de Aus ia.
Con el e ce capí ulo se p oduce ya una inme sión en la imagen de los Habsbu go en
el a e de la mano de Víc o Mínguez, de la Uni e si a Jaume I. La Casa de Aus ia
po encia sus ep esen aciones a pa i del siglo XVI, cuando la boda de Maximiliano I
con Ma ía de Bo goña in eg a en la simbología de la amilia un colla que emi e a la
nue a sobe anía de Maximiliano I sob e la O den Ci il y de Caballe ía del Toisón de
O o. Es a insignia ue concebida as la elección del e e en e mí ico de Jasón y los
a gonau as pa a la nue a o den, c eando así odo un uni e so simbólico al ededo de
la amilia que le si e además de concep o en sus e a os en óleos y g abados. Po
o o lado, la ue e inculación de los Habsbu go con la Iglesia ca ólica supuso,
pa alelamen e, la ep esen ación de la amilia en un con ex o di ino. Víc o Mínguez
con inúa el eco ido iconog á ico habsbú gico con los e a os ecues es que
simbolizaban la doma del impe io, y con los e a os que la ama española cul i ó
du an e es siglos haciendo e e encia a Hé cules con la p e ensión de incula es e
linaje con el hé oe clásico, al que conside aban, según una leyenda, el undado de la
mona quía hispánica. Bajo odas es as ep esen aciones, a las que se le suma El
Esco ial como mausoleo pa a la ama española, y una se ie de ep oducciones que
p esen an los os os encadenados de oda la dinas ía de los Habsbu go, subyace una
misma idea: “la pe enencia a una ilus e y an igua amilia que lle a siglos einando
en Eu opa y cuyo p es igio pe manece inal e able” (pág. 112).
El pode emenino habsbú gico quedó igualmen e ep esen ado iconog á icamen e
du an e odo el siglo XVII. De es e análisis se enca ga Inmaculada Rod íguez Moya,
de la Uni e si a Jaume I, en el capí ulo cua o. Rod íguez Moya de alla aquí el
des acado papel que debía cumpli la muje den o de es a amilia dinás ica, y lo hace
Elena Bellido Pé ez
Re is a Comunicación, Nº 13, año 2015, PP. 96-96. ISSN 1989-600X 95
desc ibiendo las sucesi as ep esen aciones en sus e apas como doncella y
comp ome ida, casada y mad e, iuda y egen e, y mue a y san a. De la p ime a se
conse an nume osos g abados que mues an el g an despliegue p opagandís ico que
suponía la en ada de una p incesa en el país en el que hab ía de casa se y eina . Ya
como esposas, su papel pa ecía limi a se a ene hijos y a cumpli con las de ociones
eligiosas, po ello se ep esen an casi exclusi amen e emba azadas o acompañando a
su p imogéni o. Abundan ambién los e a os amilia es ca gados de simbología
ca ólica. Cuando en iudan y el he ede o aún no iene la mayo ía de edad, son ellas las
i ula es del eino, y son ep esen adas como ales, es idas de neg o, jun o al hijo
que debe eina y con algún elemen o alegó ico que emi a a su de oción eligiosa. Es
a pa i de la mue e de la muje Habsbu go cuando “se inicia un p oceso de
glo i icación y san i icación de la eina, en un sen ido p opagandís ico
e iden emen e, pues es as einas del siglo XVII nunca ue on econocidas como ales
po la Iglesia” (pág. 149). Y a es e ensalzamien o se dedican sus une ales, las
deco aciones e íme as de sus ca a alcos y las elaciones o iciales que las desc iben.
O o ámbi o del pode habsbú gico que ecoge la ex ensa colección de g abados de la
Biblio eca Casana ense es el ela i o a las ies as. En el quin o capí ulo del lib o, Anna
Albe a i, de la Biblio eca Casana ense, ecupe a de esos g abados el signi icado de la
música, la escenog a ía y las comidas en la his o ia de los Habsbu go. La au o a
desc ibe las ies as ba ocas que la Casa de Aus ia celeb aba con mo i o de los
acon ecimien os dinás icos ele an es de sus miemb os, como bodas, nacimien os o
co onaciones, y ealiza es a desc ipción si iéndose de lib e os de ópe a, pa i u as
musicales y g abados de ep esen aciones ea ales y de banque es. De ales
celeb aciones se analizan las que se lle a on a cabo en Roma, Flo encia y Viena, y de
ellas llama la a ención las eno mes cons ucciones e íme as, la de allada disposición
de las mesas en los banque es eales y la concepción de un espacio escénico pa a las
ep esen aciones ea ales que se ec ea en los lími es de lo ba oco, mos ando de
mane a desmesu ada el pode de la dinas ía habsbú gica, misión ambién abajada
po el ex o y la música, cuidadosamen e escogidos y ejecu ados con el in de
eng andece la igu a de los pe sonajes eales.
El inal de es e ayec o a ís ico y p opagandís ico a a és de la dinas ía de los
Habsbu go lo ma ca Juan Chi a, de la Uni e si a Jaume I, en el úl imo capí ulo:
Ca a alcos habsbú gicos. Túmulos del siglo XVI al XVIII en la colección de la
Biblio eca Casana ense. El au o des aca aquí la impo ancia de las celeb aciones de
los une ales de la ama egia e impe ial de la amilia analizando la pieza cla e de los
mismos: el úmulo o pi a une a ia, “una cons ucción simbólica que si e de
cub imien o a la umba acía del mona ca” (pág. 196). Se a a de ob as
e dade amen e imponen es, de un ele ado alo a ís ico y cuyo ca ác e e íme o
conlle a a que hoy solo podamos conoce las a a és de g abados o desc ipciones.
Comienza Chi a a desc ibi los monumen os une a ios alegó icos ca gados de
in ini os de alles que ue on si uados en Mad id y Viena, pa a segui con los úmulos
cons uidos ue a de la co e, en a ias ciudades hispanas impo an es, como Se illa,
Valencia o Ba celona, ciudades en las que a daba días en llega la no icia de la
mue e del mona ca. Aún más a de celeb aban el une al las posesiones eu opeas de
la mona quía y el impe io, las cuales “es aban ca egó icamen e obligadas a ealiza
exequias públicas en sus capi ales” (pág. 207). Po úl imo, ambién se ep oducen y
se desc iben los g abados de ca a alcos habsbú gicos en las co es ex anje as, como
Los Habsbu go. A e y p opaganda en la colección de g abados de la Biblio eca Casana ense de Roma
Re is a Comunicación, Nº 13, año 2015, PP. 93-96. ISSN 1989-600X 96
F ancia o Ingla e a, y en los luga es de Amé ica y Asia dominados po la amilia,
p esen ando en es e caso ob as en las que se incluían algunos elemen os de la cul u a
popula , como cala e as, con el in de es ablece un ace camien o a la población.
El lib o dedica sus úl imas cien páginas a ep oduci un exquisi o ca álogo de
g abados de la Biblio eca Casana ense de Roma, escogido po los au o es po su
ele ancia his ó ica y o mal, p esen ado según las di isiones ca egó icas ma cadas
po el o den de los capí ulos y des inado a acili a la comp ensión de es a
in es igación y a en iquece la ob a.
La es echa elación (que la his o ia ha demos ado) exis en e en e el a e y la
p opaganda encuen a, de ini i amen e, uno de sus ejemplos más sob esalien es en la
imagen de Los Habsbu go du an e oda la Edad Mode na. La Biblio eca Casana ense
de Roma, como dueña de miles de g abados que emi en a esa imagen, encie a un
eso o a ís ico que ha sido cuidadosamen e desplegado y pues o en con ex o en cada
una de las páginas de es e lib o.