DOSSIER Pe pe ado es en España y Eu opa (1936-1952)
CÓMO CITAR/ HOW TO CITE: Begoña BARRERA LÓPEZ, “Los mé i os de la ascis a: expe iencia y
na ación del quin acolumnismo emenino”, Rub ica Con empo anea, ol. XIV, n. 29 (2025), pp. 7-26.
*. Es e a ículo es pa e del p oyec o de I+D+i “Pe pe ado es. Agencias, ac o es y bene icia ios de la
iolencia anquis a, 1936-52” (PERPETRATE), inanciado/a po MICIU/AEI/10.13039/501100011033/.
Su au o a es in es igado a de la ed “Violencia, Iden idad y Con lic o en la España del siglo XX”
(VOICES) (RED2022-134719-T).
A ículo ecibido el 14-1-2025 y admi ido a publicación el 3-3-2025.
h ps://doi.o g/10.5565/ e / ub ica.453 Rub ica Con empo anea, ol. XIV, n. 29, 2025
ISSN. 2014-5748
7
Los mé i os de la ascis a: expe iencia y na ación del
quin acolumnismo emenino*
The me i s o he ascis woman: expe ience and na a i e o women’s
i h-columnism
Begoña BARRERA LÓPEZ
Uni e sidad de Se illa
RESUMEN
Es e a ículo abo da la expe iencia de las alangis as como agen es colabo ado es de las edes
clandes inas del Mad id en gue a. Su obje i o es p o undiza en los signi icados a ibuidos a
los ac os de iolencia que su ie on, de los que pa icipa on o que e ec ua on es as muje es,
dilucidando los mo i os de la acción, así como los e e en es desde los que i ie on y na a on
ales i encias. Pa a ello, el a ículo se di ide en es pa es: la p ime a, de ca ác e más eó ico,
e isa b e emen e las cla es imp escindibles del deba e his o iog á ico in e nacional ace ca del
es a us de íc imas o pe pe ado as de las muje es ascis as, con ex ualizando las o mas de
colabo ación del alangismo emenino con el bando suble ado. La segunda pa e se cen a en
una de es as ías de coope ación: la con ibución emenina a la quin a columna de Mad id. Así,
empleando las decla aciones ju adas en iadas en 1939 po las alangis as a la Jun a de
Recompensas de la Sección Femenina de FET-JONS, se analizan las pe cepciones de las
alangis as espec o a sus mé i os y su au oa ibuida condición de íc imas du an e la gue a.
Finalmen e, la e ce a pa e abo da la ecepción y memo ia que sus acciones u ie on den o de
la cul u a de la SF.
PALABRAS CLAVE:
Fascismo emenino; Sección Femenina de FET-JONS; quin acolumnismo emenino; íc imas y
pe pe ado as; expe iencia ascis a.
ABSTRACT
This pape explo es he expe ience o Falangis women as collabo a ing agen s o he
clandes ine ne wo ks o Mad id a wa . I s pu pose is o look in o he meanings a ibu ed o he
ac s o iolence ha hese women su e ed, pa icipa ed in, o ca ied ou , elucida ing he
mo i es o he ac ion, as well as he e e en s om which hey expe ienced and na a ed hese
episodes. To ha end, he pape is p esen ed in h ee pa s: he i s , o a mo e heo e ical na u e,
b ie ly e iews he essen ial keys o he in e na ional his o iog aphical deba e on he s a us o
ascis women as ic ims o pe pe a o s, con ex ualising he o ms o collabo a ion o emale
Falangism wi h he ascis side. The second pa ocuses on one o hese o ms o coope a ion:
he emale con ibu ion o he so-called i h column in Mad id. By using he swo n s a emen s
sen in 1939 by he Falangis s o he Rewa d Boa d o he Women’s Sec ion (SF) o FET-JONS,
i examines he pe cep ions o he Falangis s in ela ion o hei me i s and hei sel -a ibu ed
s a us as ic ims du ing he wa . Finally, he hi d pa deals wi h he ecep ion and memo y ha
hei ac ions had wi hin he SF cul u e.
KEYWORDS
Female ascism; Women’s Sec ion o FET-JONS; emale i h-columnism; ic ims and
pe pe a o s; ascis expe ience.
BARRERA
Rub ica Con empo anea, ol. XIV, n. 29, 2025
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Las muje es de la Sección Femenina de FET-JONS (SF) no solo se encon a on en el
bando encedo de la gue a, sino que ue on g andes bene icia ias de la ins au ación de
una dic adu a ascis a que p opo cionó a es a eli e emenina un pode inmenso sob e el
es o de las españolas y den o de la p opia a qui ec u a del égimen. La his o iog a ía
sob e la SF, p olí ica has a ex emos apabullan es, y necesa iamen e plu al po que
cua en a años de ayec o ia dan pa a mucho que in es iga y discu i , iene explo ando
desde los años ochen a del pasado siglo las di e en es ace as de es a comunidad de
ascis as, con una a ención c ecien e al diálogo con los es udios sob e el ascismo
eu opeo y sus p o agonis as emeninas.
El p esen e a ículo p e ende p o undiza en la expe iencia de las alangis as
du an e la gue a del 1936-1939 desde los p esupues os básicos del deba e
his o iog á ico in e nacional ace ca del es a us (en ealidad, los es a us) de las muje es
como a ec adas o implicadas en dis in o g ado en los p oyec os ascis as. Más
conc e amen e, el a ículo se cen a en el papel de las alangis as como agen es
colabo ado es de las edes clandes inas del Mad id en gue a con el obje i o de
p o undiza en los signi icados a ibuidos a los ac os de iolencia que su ie on, de los
que pa icipa on o que e ec ua on es as muje es, dilucidando los mo i os de ales
acciones, así como los e e en es desde los que i ie on y na a on sus i encias.
Pa a ello, el a ículo se di ide en es pa es: en la p ime a, de ca ác e más
eó ico y bibliog á ico, se e isan b e emen e las cla es imp escindibles del deba e
his o iog á ico ace ca de las ca ego ías de íc imas o pe pe ado as aplicables a las
muje es ascis as. Es e apa ado –que no p e ende se un es ado de la cues ión al uso,
pues al cosa desbo da ía la ex ensión del a ículo– pone especial én asis en las
obse aciones e idas ace ca de cómo alo a la elación de es as muje es con la
iolencia ascis a, así como en las e lexiones en o no a la ope a i idad de ca ego ías
gené icas. La segunda pa e analiza la na ación que las alangis as hicie on de sus
expe iencias y mé i os de gue a en las decla aciones ju adas en iadas po las
quin acolumnis as mad ileñas a la delegación nacional pa a g anjea se una ecompensa.
Es as decla aciones ju adas ienen una na u aleza pa icula como uen e his ó ica pues,
en an o que egodocumen os, ep esen an la única colección de es imonios en p ime a
pe sona de las alangis as du an e la gue a ci il y, po an o, cons i uyen un ma e ial
esencial pa a examina la expe iencia de es as muje es en gue a y su elación con la
iolencia bélica1. Cie amen e, la esc i u a de es os ex os es u o al amen e
condicionada po la inalidad de la decla ación, que e a ob ene una ecompensa po
pa e de la SF. Ello se adujo en edacciones muy es anda izadas, en las que la
enume ación de los hechos eseñables –los así conside ados po la decla an e–
cons i uía el g ueso del ela o y en el que las au o as p ocu aban cumpli con las
1. El amplísimo epe o io de decla aciones ju adas de alangis as ace ca de sus mé i os de gue a no es
un co pus documen al inédi o. Una pa e de es e ha sido empleada pa a desc ibi el epe o io de acción
de las muje es que colabo a on con las edes clandes inas de la Falange en Angela FLYNN, Falangis and
Na ional Ca holic Women in he Spanish Ci il Wa (1936-1939), Nue a Yo k, Rou ledge, 2020. El
p esen e a ículo se ap oxima más a la p opues a de Julia Biggane, que ha empleado algunas de es as
decla aciones como ecu so pa a examina di e en es ace as de la expe iencia del ascismo emenino
an es y después de la gue a: Julia BIGGANE, “The Rewa ds o Female Fascism in F anco’s New S a e.
The Recompensas Y o he Sección Femenina de la Falange, 1939-1945”, Bulle in o Spanish S udies, 90,
8 (2013), pp. 1313-1337, h ps://doi.o g/10.1080/14753820.2013.847159. Sob e los usos ac í icos
(hagiog á icos) de es as uen es, éase So ía RODRÍGUEZ LÓPEZ, “Reseña de Sánchez Balnco, Lau a.
Rosas y Ma ga i as. Muje es alangis as, adicionalis as y de Acción Ca ólica asesinadas en la Gue a
Ci il. Mad id: Edi o ial Ac as”, S udia his o ica. His o ia con empo ánea, 34 (2016), pp. 504-508.
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expec a i as de lo me i o io, an o en lo ela i o a la ac i idad desempeñada como a los
mo i os que la jus i icaban. Con odo, conside o que la in encionalidad de es os esc i os
no anula sus dos dimensiones p incipales: la ac ual, que in o ma ace ca de los
come idos plu ales de las alangis as en el en e y la e agua dia; y la expe iencial, que
nos pe mi e accede a las subje i idades de quienes esc ibían, y que es po la que es e
a ículo se in e esa. Como se comp oba á más adelan e, la na ación de las ascis as en
es os egodocumen os anscendió a menudo la me a ecopilación de acon ecimien os
encomiables y dejó en e e bajo los o malismos un yo ue e que no e a solo el que
ju aba, sino el que eco daba y daba signi icado a los acon ecimien os iolen os que se
ememo aban2. Finalmen e, la ecepción que es os ela os u ie on den o de la cul u a
de la SF se á abo dada en una b e e e ce a pa e del a ículo, en la que, empleando
p incipalmen e documen ación heme og á ica, se analizan los mo i os de la escasa
pe i encia de la memo ia de es as muje es en el con ex o del ascismo emenino de
posgue a.
¿Víc imas o pe pe ado as?
La his o ia sob e la con ibución emenina al ascismo nació en los años ochen a
del pasado siglo como esul ado de la con o e sia ace ca del es a us a ibuible a las
muje es que i ie on bajo es e ipo de egímenes. Las his o iado as implicadas en el
o igen de aquel deba e e an dos especialis as en la Alemania nazi: Gisela Bock y
Claudia Koonz. La p ime a, his o iado a alemana, de endió en 1983 que las muje es
habían sido las g andes íc imas del nazismo al su i los e ec os de las polí icas
eugenésicas de es e ilización en mayo medida que los homb es; y no solo po que
numé icamen e cons i uye an una mayo ía, sino po que, a deci de Bock, el daño
in ligido sob e las muje es e a supe io , dado el papel simbólico que la ep oducción y
la ma e nidad enían en su iden idad3. La dico omía homb es- ic ima ios en e a
muje es- íc imas en la que se apoyaba la a gumen ación de Bock e a, como ya pe cibió
en su día A ina G ossmann, asun o del esencialismo p opio del eminismo mili an e de
los años 1970 y 1980, que necesi aba ancla su ei indicación polí ica en la di e encia
sexual y en una iden idad emenina uní oca, sin isu as4.
La ob a de la no eame icana Claudia Koonz, publicada en 1986, supuso una
enmienda a la o alidad de la p esun a equi alencia en e los es a u os de muje y de
íc ima. Sin llega a ac u a la uni o midad de la ca ego ía muje es (alemanas), Koonz
daba la uel a a la esis de Bock al de ende que aquellas habían sido esponsables del
nacionalsocialismo po que lo sos u ie on desde den o, no solo abajando en el seno de
sus o ganizaciones como mandos o unciona ias, sino ambién –y es a ue una de las
apues as más a iesgadas de Koonz– desde el ámbi o del hoga y la amilia (“ hei own
2. Empleando uen es o ales, Vic o ia L. ENDERS sub ayó la impo ancia de los au o ela os pa a e ela
los signi icados inco po ados a la i encia: “‘And We A e Up he Wo ld’: Memo ies o he Seccion
Femenina: Vic o ia L. Ende s”, en Paola BACCHETTA y Ma ga e POWER, Righ -Wing Women. F om
Conse a i es o Ex emis s A ound he Wo ld, Nue a Yo k y Lond es, Rou ledge, 2002, pp. 88-101.
También en es a línea, Inbal OFER, “F agmen ed Au obiog aphies: a S yle o W i ing o Sel -Pe cep ion?
The Case o Pila P imo de Ri e a”, Ibe oame icana, 3, 9 (2003), pp. 37-51
3. Gisela BOCK, “Racism and Sexism in Nazi Ge many: Mo he hood, Compulso y S e iliza ion, and he
S a e”, Signs, 8, 3 (Women and Violence) (1983), pp. 400-421, h ps://doi.o g/10.1086/493983.
4. A ina GROSSMANN, “Feminis Deba es abou Women and Na ional Socialism”, Gende & His o y, 3
(1991), pp. 350-358, h ps://doi.o g/10.1111/j.1468-0424.1991. b00137.x.
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Lebens aum”). La ac uación silenciosa y apa en emen e inocen e de millones de
alemanas había sido esencial pa a el uncionamien o del égimen, pues p opo cionó una
segu idad y anquilidad que enmasca a on la co idianeidad de un sis ema c iminal e
hizo del espacio de lo p i ado un ámbi o de cul i o de los alo es nacionalsocialis as.
No obs an e, más que su desc ipción de cómo las alemanas habían ap o echado su
gobe nanza sob e lo p i ado pa a con ibui a la es abilidad polí ica, ue la
a gumen ación po pa e de Koonz de que las muje es habían dis u ado de un ma gen
de ac uación, de una agencia his ó ica pues a conscien e y olun a iamen e al se icio
de la causa polí ica, lo que hizo de su ob a un u ning poin en la his o iog a ía
eminis a ecien e5.
Se a aba, en cualquie caso, de una esis que equi ió de muchas ma izaciones
pos e io es, que en buena medida nacie on al calo del pos e io deba e de al o ol aje
en e Bock, Koonz y o as his o iado as alemanas sob e las posiciones apa en emen e
i econocibles de las dos p ime as. Algunas de las cla es más impo an es las apo ó
Adelheid on Salde n en 1994 al señala , en p ime luga , que las ac i udes de las
muje es ue on a iadas, e go complejas, y que di ícilmen e pod emos encon a “ ipos
pu os” de íc imas o pe pe ado as –una necesidad de ma ización que, en odo caso, ya
se desp endía del abajo de Koonz y de la mul iplicidad de é minos que empleaba en
sus desc ipciones: “ esponsables”, “sos enedo as”, “cómplices”, e c. En consecuencia,
Von Salde n apun aba la necesidad de emp ende la a ea de examina caso po caso
pa a de e mina la elación en e las condiciones es uc u ales y las elecciones
pa icula es. En segundo luga , Von Salde n espaldaba la esis de Koonz a la ez que
cues ionaba la exis encia de algo pa ecido a un “espacio p i ado” –un educ o de la
p i acidad donde los en áculos del Es ado no alcanza on– bajo el nacionalsocialismo.
En e ec o, las alemanas habían con ibuido al sos enimien o del égimen desde sus
hoga es, pe o no po que es os pe eneciesen a una es e a ajena a la ealidad polí ica,
sino po que se había hecho de es e un luga polí ico, some ido a los in e eses del Es ado,
del mismo modo que los oles e iden idades ma e nales habían sido econ igu ados en
unción de las necesidades de la comunidad nacional (aunque, como señalaba la au o a,
se hubie a man enido la icción es a égica de que al sepa ación exis ía y de que el
hoga con inuaba siendo un espacio p o egido). Po úl imo, Von Salde n ecupe aba la
idea, ya p esen e en Koonz, de que las o ganizaciones emeninas habían ep esen ado un
espacio de pode au ónomo que, si bien e a mino i a io y some ido a los homb es,
ambién uncionó como el p incipal agen e de con ol –y, con ello, disolución– de la
ida p i ada de las amilias6.
Es a úl ima cues ión, la de las muje es que pa icipa on en edes y pa idos
ascis as –las mili an es ac i as– ue adqui iendo p og esi amen e una en idad singula .
O o es udio clásico de 1993, el de Vic o ia de G azia, se p egun aba, en e o as
cues iones, po las expec a i as y expe iencias de las muje es a iliadas al Pa i o
Nazionale Fascis a (PNF). T as analiza los pe iles de la p ime a mili ancia emenina,
De G azia lanzaba la hipó esis de que las muje es que in eg a on los p ime os asci
emminili ie on en el ascismo una ía de emancipación y de a i mación de su pode
polí ico –en su caso, en e a la polí ica bu guesa y en e a un su agismo di idido as
5. Claudia KOONZ, Mo he s in Fa he land. Women, he Family and Nazi Poli ics, Abingdon, Rou ledge,
1987.
6. Adelheid VON SALDERN, “Vic ims o Pe pe a o s? Con o e sies abou he ole o women in he Nazi
s a e”, en Da id F. CREW, Nazism and Ge man Socie y, 1933-1945, Lond es, Rou ledge, 1994, pp. 141-
165.
Los mé i os de la ascis a
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la gue a y po ende debili ado–. Más aún, De G azia se e i ió a las “expe iencias
ambi alen es” de las muje es que pa icipa on en el ascismo, o que al menos i ie on
bajo él, en alusión a la necesidad de p oblema iza cues iones como la op esión
emenina, po que, como ella misma eco daba, “how ascism uled I alian women is
also he s o y o how I alian women expe ienced ascis ule”7.
De es e modo, la p ime a década la ga de deba e his o iog á ico sob e las
muje es del ascismo asen ó p emisas y o muló p egun as que en la ac ualidad siguen
mo ilizando la e lexión. Una ez asumido que las mili an es ue on a í ices y
pa ícipes conscien es del p oyec o ascis a, no se a a ía an o de da po hecha su
p esencia en las o ganizaciones de los egímenes ascis as o de cuan i ica la, sino de
explica los mo i os que les conduje on a ellas, así como los modos en que su
colabo ación se conc e ó. De es a mane a, las p egun as sob e qué espe aban del
ascismo, qué papeles acaba on desempeñando y cómo in e p e a on la excepcionalidad
de su ol ac i o como muje es en el con ex o de egímenes pa ia cales se han si uado en
el as ondo de los deba es his o iog á icos de las úl imas décadas. A do a las de
he amien as eó icas ha ayudado, lógicamen e, la p og esi a inco po ación de la
pe spec i a de géne o, que ha pe mi ido e lexiona sob e la no ma i ización de la
acción que las ca ego ías de homb e o muje imponen, a la ez que ha si uado la
cues ión de la agencia –en es e caso, la emenina– en el cen o del deba e8. Es a
eno ación eó ica ha enido acompañada, ambién desde inales de los años 1990, de
una e iden e ampliación de los casos de es udio, que ha posibili ado un mejo
conocimien o de las muje es de o os ascismos, como el b i ánico. Las apo aciones
ace ca de las alangis as españolas, que habían a ancado emp anamen e y casi en
pa alelo a las publicaciones de Bock y Koonz, ambién empeza on, as el cambio de
siglo, a dialoga con la his o iog a ía in e nacional.
En es e con ex o de eno ación, la pa icipación o inhibición de las muje es
espec o a las di e sas o mas de iolencia ascis a ha cons i uido un ángulo de análisis
p i ilegiado pa a es a las p emisas sob e la agencia emenina, la capacidad de es as
muje es pa a elabo a indi idual o colec i amen e un ela o p opio sob e sí mismas, y
los lími es concep uales de nociones como íc ima o pe pe ado a. La apo ación de
Julie V. Go lieb ha sido cla e en es e sen ido. Sus abajos sob e las muje es del
ascismo b i ánico han demos ado la in ensa pa icipación de las ascis as de la B i ish
Union o Fascis s (BUF) en ac os de iolencia. Si bien no debían po a a mas, las
b i ánicas ecibían o mación en jiuji su, esg ima y o as disciplinas pa a en en a se a
sus oponen es. Pa a Go lieb, la pa icula elación de las mili an es de la BUF con la
iolencia calleje a (incluyendo la decla adamen e an isemi a) p ocedía del o igen
su agis a de buena pa e de sus muje es que, cu idas ya en el adicalismo de aquellas
o ganizaciones emeninas p og esi amen e de echizadas, habían encon ado “a new
ou le in he BUF, anspo ing wi h hem he legacy o emale mili ancy o hei
eminis s uggle”. Su con ibución a lo que conside aban una jus a ebeldía ue
ápidamen e in e p e ada po ellas mismas como la an í esis de cualquie isión p opia
como íc imas de la op esión pa ia cal. Así, ac os como es i la camisa neg a o
pa icipa de la iolencia ascis a ue on leídos y de endidos po es as muje es como
7. Vic o ia DE GRAZIA, How Fascism Ruled Women I aly, 1922-1945, Be keley, Uni e si y o Cali o nia
P ess, 1992, pp. 11-12, h ps://doi.o g/10.1525/9780520911383.
8. Una e lexión sob e el impac o del géne o en es e campo en Ke in PASSMORE, “In oduc ion”, en ídem,
Women, gende and ascism in Eu ope, 1919-1945, Manches e , Manches e Uni e si y P ess, 2003, pp.
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e idencias de su “independencia”9. En de ini i a, es os es udios sob e las muje es del
ascismo b i ánico han dejado a un lado el me o nominalismo del deba e sob e
íc imas/pe pe ado as y, una ez demos ada su pa icipación en usias a, han p es ado
una a ención p e e en e a la e lexión sob e los con ex os de poli ización emeninas, así
como a la au ope cepción de la expe iencia p opia.
Po lo que espec a al caso alemán, si Koonz había pues o en el cen o el abajo
de las muje es como sos enedo as del o den social nacionalsocialis a desde el ámbi o de
lo p i ado –conside ándolas po ello las pe pe ado as esenciales del ho o nazi–, en
años pos e io es el deba e sob e la ca ego ización de las muje es del ascismo alemán se
ha abie o pa a conside a o os g upos emeninos, especialmen e los de las
p o esionales que p es a on sus se icios en el sis ema de ex e minio nazi: las
en e me as y las gua dianas de campos de concen ación. Es a p eocupación enía sus
an eceden es en ob as an emp anas como la de Angelika Ebbinghaus, que ponía de
mani ies o la exis encia de es os colec i os emeninos que a odas luces habían ac uado
como pe pe ado es (po mucho que sus in eg an es acabasen de endiéndose a sí
mismas como íc imas), y demos aba la inope a i idad de abo da el deba e
íc imas/pe pe ado as sin a ende a la especi icidad de las di e sas o mas de
in e ención de las muje es nacionalsocialis as10. En e los es udios ecien es y más
des acados se encuen an aquellos cen ados en casos an especí icos como el de
Johannes Schwa z sob e las gua dianas de campos de concen ación. Es e esul a
pa adigmá ico, an o po su in e és po analiza el ma gen de acción
(Handlungsspiel aum) de las gua dianas de los campos emeninos Ra ensb ück y
Neub andenbu g, como po sus conclusiones sob e el amplio ámbi o de decisión que
es as muje es dis u a on espec o a los mandos masculinos pa a eje ce odo ipo de
iolencia sob e las eclusas, además de sus obse aciones ace ca de las es a egias de
au op o ección y cama ade ie empleadas po es as pe pe ado es pa a encub i su
iolencia y ambiciones11. En una línea di e en e, la in es igación sob e las muje es del
nacionalsocialismo ambién ha a endido a la imagen que de es as se cons uyó du an e
la posgue a, y que en buena medida las iden i icaba como suje os de “ eminidad
9. Julie V. GOTTLIEB, Feminine Fascism. Women in B i ains Fascis Mo emen , 1923-1945, Lond es, I.
B. Tau us, 2000; La ci a en ecomillada se halla en Julie V. GOTTLIEB, “Female ‘Fana ics’: Women’s
Sphe e in he B i ish Union o Fascis s”, en Paola BACCHETTA y Ma ga e POWER, Righ -Wing Women.
F om Conse a i es o Ex emis s A ound he Wo ld, Nue a Yo k y Lond es, Rou ledge, 2002, pp. 29-41,
p. 39. Pa a el caso i aliano, el emp ano apun e de DE GRAZIA ace ca de la p esencia de an iguas
su agis as en los p ime os asci emminili ca eció du an e años de la a ención e in es igación necesa ia.
A deci de Pe y WILSON, “ he con e sion o hese eminis o Fascism is one eason why I alian
his o ians ha e p o ed gene ally eluc an o s udy his opic” (“I aly” en PASSMORE, Women, gende and
ascism in Eu ope…, p. 31). Una e lexión más ecien e, en Daniela ROSSINI, “Feminism and
Na ionalism: The Na ional Council o I alian Women, he Wo ld Wa , and he Rise o Fascism, 1911–
1922”, Jou nal o Women’s His o y, 26, 3 (2014), pp. 36-58, h ps://doi.o g/10.1353/jowh.2014.0043.
10. Angelika EBBINGHAUS, Op e und Tä e innen: F auenbiog aphien des Na ionalsozialismus,
Hambu go, Delphi Poli ik, 1987. A es e espec o, Ch is ina HERKOMMER ha obse ado agudamen e que
las p ime as in es igaciones sob e muje es pe pe ado as u ie on mejo ecepción en e los es udios
eminis as que la ob a de Koonz; en e ec o, pa a eminis as como la ya ci ada Gisela BOCK, aquellas
pe pe ado as indi iduales, como las gua dianas de los campos de ex e minio, habían asumido ales a eas
adap ándose a las es a egias masculinas y alejándose de su papel adicional o na u al de géne o
(“Women unde Na ional Socialism: Women’s Scope o Ac ion and he Issue o Gende ”, en Ola
JENSEN y Claus-Ch is ian W. SZEJNMANN (eds.), O dina y People as Mass Mu de e s Pe pe a o s in
Compa a i e Pe spec i es, Lond es, Palg a e Macmillan, 2008, pp. 99-119, pp. 107-108.
11. Johannes SCHWARTZ, “Weibliche Angelegenhei en”. Handlungs äume on KZ-Au sehe innen in
Ra ensb ück und Neub andenbu g, Hambu go, Hambu ge Edi ion, 2018.
Los mé i os de la ascis a
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des iada” o incluso “pa ológica”12. El campo de los Pe pe a o S udies ha sido
especialmen e sensible a es e deba e, según mues a el abajo de Ale e Smeule s,
dedicado a desmon a al icción o sesgo de géne o con el a gumen o, no solo de la
di e sidad de oles de pe pe ado as que se as ean en la his o ia ecien e de los
c ímenes de masas, sino ambién de la igualdad de mo i aciones (plu ales) que
compa en homb es y muje es pe pe ado es13.
En de ini i a, me ece la pena e ene dos conside aciones de la e olución de la
his o iog a ía sob e las muje es del nacionalsocialismo: po un lado, la con ibución
ascenden al de Koonz al des incula el ol de pe pe ado a del eje cicio de la iolencia
ísica di ec a y si ua lo en o as esponsabilidades –como la de sos ene el sis ema desde
sus pila es sociales undamen ales–. Po o o, la alidez solo ela i a del é mino
pe pe ado a, o sus a ian es de colabo ado a, esponsable o cómplice. Su alidez
queda siemp e condicionada a una explicación que, eniendo en cuen a o os ac o es
como el géne o o la clase, se p egun e po las o mas de acción, las elaciones de pode
en las que se conc e aba, los má genes de acción y la pe cepción p opia y ajena de ales
expe iencias que elabo a on muje es de pe iles muy di e en es –nunca las muje es
como un odo homogéneo–. En úl imo é mino, han sido es as p egun as, más que la
con o e sia bina ia de íc ima/ pe pe ado a, las que se han demos ado p oduc i as.
También sob e la o ganización emenina ascis a española, la Sección Femenina
de FET-JONS (1934-1977) se ha log ado, en los úl imos años, una isión amplia y
ma izada que pe mi e conec a su es udio con la cues ión sob e el es a us de íc ima o
pe pe ado a de las ascis as, aun cuando el deba e no se haya es ablecido exac amen e
en es os é minos. Pa ece indudable que el in e és po as ea , an o la his o ia de la
o ganización a as de suelo como po conoce cómo es a pensaba moldea a las muje es
españolas pa a que encaja an en los pa áme os de géne o del anquismo, impide
conside a las me as íc imas pasi as del égimen. Al con a io, el consenso en que es a
éli e emenina gozó de un ma gen de acción impo an e, pues o conscien emen e al
se icio de sí mismas (de su pa cela de pode indi idual), como de unos p incipios que
implicaban una es icción de los de echos y de la au onomía de las o as muje es, es
p ác icamen e o al.
Cie amen e, la ex ensión de su ayec o ia, jun o con las di e en es coyun u as
en las que se desen ol ie on las gene aciones de ascis as españolas an es, du an e y
después de la gue a, han obligado a la his o iog a ía a explo a la plu alidad de e enos
de in e ención de las muje es de Falange. Es más, la supe ación del ela o p opiamen e
anquis a, que es ingía sus ac i idades a la me a o mación y asis encia sociosani a ia,
ha pe mi ido i des elando la elación in ínseca que exis ió en e el ascismo emenino
y la iolencia con a e oluciona ia desde su misma génesis. Buen ejemplo de ello son
los ecien es es udios de So ía Rod íguez López, que han mos ado la impo ancia de las
ascis as en las ac i idades an i epublicanas clandes inas, pues ue jus amen e la
con ibución de es as muje es la que hizo que ales edes uesen especialmen e e ec i as
12. HERKOMMER, “Women unde Na ional Socialism…”, pp. 113-115.
13. Ale e SMEULERS, “Female Pe pe a o s: O dina y o Ex a-O dina y Women”, In e na ional
C iminal Law Re iew, 15, 2 (2015), pp. 207-253, h ps://doi.o g/10.1163/15718123-01502001.
BARRERA
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14
en sus múl iples a eas de in o mación, espionaje, apoyo logís ico y e asión14. En la
misma línea, la ob a de Angela Flynn, cen ada en las muje es de la quin a columna
mad ileña, ha sub ayado la idea, ya p esen e en la p opues a de Rod íguez López, de
que las muje es del bando suble ado se implica on en ac i idades que ascendían con
mucho aquellas labo es bu oc á icas y asis enciales de Auxilio Azul (no menos
impo an es, pe o sí más isibilizadas po que encajaban den o de los pa áme os de
géne o de la posgue a), y que incluían su pa icipación ac i a como enlaces o espías en
la esis encia a las ue zas del bando epublicano15.
El siguien e epíg a e p opone un eje cicio de aplicación de algunas de las
p egun as cuya genealogía se ha e isado has a aquí, empleando pa a ello las
decla aciones ju adas de es e úl imo g upo de ascis as ci ado: las quin acolumnis as
mad ileñas. Más que desc ibi y ca ego iza el epe o io de ac uaciones de es as
muje es, se analizan las mo i aciones, expec a i as y au ope cepción de quienes, a odas
luces, desempeña on un papel que iba más allá de una colabo ación de pe il bajo. An es
de ello, se dedican unas b e es líneas a explici a de qué o ma el deseo de la SF de
cons ui un ela o memo ialís ico p opio que ensalza a los mé i os de gue a de sus
muje es implicó el despliegue de mecanismos de in o mación que incluye on los
es imonios y au ona aciones de las alangis as del Mad id clandes ino.
La na ación de la expe iencia
Recompensa “los hechos he oicos y me i o ios de las a iliadas”
A p incipios de 1939, la SF decidió diseña e implemen a un sis ema de
econocimien o al es ue zo de sus muje es du an e la gue a. Las alangis as se
an icipaban así al nue o eglamen o de ecompensas de Falange. Como le eco daba
Pila P imo de Ri e a a Raimundo Fe nández Cues a en eb e o de 1939, pa a la
ap obación del Es a u o de ecompensa de sus muje es, “c eo que no debe se óbice el
que no es én ap obados aún los eglamen os de los masculinos, pues an o en las
ecompensas como en los cas igos han de se o almen e dis in os a los de las chicas”16.
Igualmen e, la SF se adelan aba a la pues a en ma cha de la Delegación Nacional de
Excomba ien es y, más aún, a la in oducción de las muje es en la ca ego ía de
“excomba ien e”17. De mane a simila a las in enciones del égimen espec o a es as
14. So ía RODRÍGUEZ LÓPEZ, Quin acolumnis as: Las muje es del 36 en la clandes inidad alme iense,
Alme ía, Ins i u o de Es udios Alme ienses, 2008; ídem y An onio CAZORLA SÁNCHEZ, “Blue Angels:
Female Fascis Resis e s. Spies and In elligence O icials in he Spanish Ci il Wa , 1936-9”, Jou nal o
Con empo a y His o y, 53, 4 (2018), pp. 692-713; So ía RODRÍGUEZ LÓPEZ, “Muje es, agencia polí ica y
iolencia con a e oluciona ia en España (1934-1944)”, Hispania, 80 (2020), pp. 531-561,
h ps://doi.o g/10.3989/hispania.2020.015. La p ime a mención especí ica al papel de las
quin acolumnis as en Mad id, undamen al pa a su con ex ualización, aunque aún sin un diálogo con la –
po en onces escasa– his o iog a ía sob e el alangismo emenino ue la de Ja ie CERVERA, Mad id en
gue a. La ciudad clandes ina 1936-1939, Mad id, Alianza, 1998, pp. 263-282.
15. FLYNN, Falangis and Na ional Ca holic Women…
16. REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA (en adelan e, RAH), Fondo Asociación Nue a Andadu a (en
adelan e, ANA), ca pe a 45-a, documen o 43, ca a de Pila P imo de Ri e a a Raimundo Fe nández
Cues a, 2-2-1939,
17. Ángel ALCALDE, Los excomba ien es anquis as. La cul u a de gue a del ascismo español y la
Delegación Nacional de Excomba ien es (1936-1965), Za agoza, P ensas Uni e si a ias de Za agoza,
2014, pp. 150-151.
Los mé i os de la ascis a
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úl imas igu as, pa ece cla o que el p opósi o de la SF no e a o o que e o za la
iden idad común, el espí i u de he mandad de la o ganización, a la ez que en abiliza
la expe iencia de gue a de sus mili an es. Es o cons i uía un capi al simbólico
esg imible como p ueba de la adhesión sin isu as de la SF al 18 de julio, a la ez que
mues a de “los hechos he oicos y me i o ios de las a iliadas”, según ezaba el Es a u o
po el que se egi ía el o o gamien o18. Al mismo iempo, si bien la ecompensa suponía
la a iliación inmedia a a la o ganización emenina, no implicaba ningún ipo de
p i ilegio labo al, más allá de la “p e e encia pa a cumpli se icios de elección o de
con ianza y desempeña ca gos de la SF”, algo que, en odo caso, debía adecua se a los
equisi os p e ios es ablecidos po la p opia SF, singula men e, el es a u o de sol e a19.
El p ocedimien o eque ía de las candida as que elacionasen “con el mayo
de alle los ca gos que han desempeñado, los se icios p es ados, las condeco aciones y
ecompensas que os en e”, y que na asen “minuciosamen e el hecho o hechos que la
dis ingan de mane a excepcional o ex ao dina ia y mo i en la p opues a”20. En
consecuencia, la bu oc acia de las ecompensas gene ó un comple o egis o de
ac i idades de las alangis as du an e la gue a. Es p obable que el mejo conocimien o
de las bases de su p opia o ganización no se encon a a en e los p opósi os iniciales de
quienes impulsa on el sis ema de ecompensa. Sin emba go, la labo au oe nog á ica
que lle ó apa ejada es e p oyec o e minó po cons i ui un elemen o esencial del
mismo, además de p opo ciona más de una so p esa a sus impulso es.
Po lo demás, es e amplio p oceso de e ibución simbólica ac i ado en la
p ima e a de 1939 no enía pa angón con ningún sis ema de ecompensa implemen ado
po las o ganizaciones emeninas ascis as de I alia o de Alemania. Dejando a un lado la
en ega de gala dones po o os mo i os (depo i os, p emios a la na alidad, e c.), an
solo en Alemania ein a y cua o muje es mili an es ue on incluidas en e las
bene icia ias de un econocimien o especial po pa e del NSDAP en hono a su
pa icipación en el Kamp ei , y en e las conside adas “má i es” del
nacionalsindicalismo se con a on únicamen e dos21. No solo e an núme os mucho más
educidos que los eunidos po la SF, sino que la inicia i a y el con ol del p oceso no
ecayó en manos de las ascis as, como sí ocu ió en España. La capacidad de
conmemo ación de su p opia expe iencia de gue a y de con ol sob e el p oceso e a un
signo más de la madu ez que había alcanzado el ascismo emenino español du an e la
gue a, cuando elabo ó sus p esupues os doc inales, consolidó el lide azgo emenino de
Pila P imo de Ri e a y se do ó de mayo solidez y ampli ud en su con igu ación
ins i ucional den o del Pa ido.
18. Es a u o de ecompensas de la Sección Femenina de FET y de las JONS, 1939. Aunque no es á
da ado, se puede echa en ene o o eb e o de 1939, a pa i de la ca a a Fe nández Cues a a iba ci ada.
Sob e la cul u a de la ic o ia en la que es os p oyec os se enma can, éase, en e o os, Claudio
HERNÁNDEZ BURGOS, “De la cul u a de gue a a la cul u a de la ic o ia: los encedo es y la cons ucción
de la dic adu a anquis a (1936-1951)”, Pasado y Memo ia, 15 (2016), pp. 123-148.
19. La a iliación inmedia a en el Es a u o de ecompensas ci ado. La p e e encia pa a ca gos en la SF en
RAH, ANA, ca pe a 8, documen o 2, Ci cula de la Sec e a ía Gene al, 27-10-1939.
20. RAH, ANA, ca pe a 8, documen o 3.
21. He be D. ANDREWS, “Thi y- ou Gold Medallis s. Nazi Women Remembe he Kamp zei ”,
Ge man His o y, 11, 3 (1993), pp. 293-315. Según Jesús CASQUETE, en el “pan eón o icial de má i es”
del nacionalsocialismo alemán solo igu a on dos muje es, (El cul o a los má i es nazis. Alemania, 1920-
1939, Mad id, Alianza, 2020, p. 16), un núme o y una conside ación bas an e in e io a la que ecibie on
las alangis as.
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alangis a del a aque pe pe ado y na ado en pá a o apa e, pa a indi idualiza lo y así
des aca lo, sino que añadía a con inuación que al p oeza “ ambiemlo [sic] puede deci
D. Ho ensia Rod íguez en Cas ello 42”, pa a ga an iza así que, si la Jun a de
Recompensas albe gaba alguna duda de la ag esión, una es igo pudie a ce i ica la
e acidad del hecho47.
Son muy escasos los ejemplos documen ados de muje es alangis as que
pe pe asen ac os de iolencia di ec a, y en su mayo ía co esponden a los p ime os
años de la SF, cuando no exis ían ó denes di ec as po pa e de la delegada nacional
ace ca del no eje cicio de iolencia. Uno de ellos, que solo conocemos po e ce os, e a
el de una alangis a de Jaca que en mayo de 1936 se subió a un balcón pa a emp ende la
a i os con a las “masas ma xis as”, según ecogió el dia io alangis a No impo a48.
O o caso e a el de Jus ina Rod íguez de Vigu i, una de las undado as del SEU y
pos e io men e de la SF. Sin llega a especi ica ningún ipo de ag esión, ela aba en su
decla ación ju ada pa a ob ene la condeco ación como undado a que, en el II Consejo
del SEU de diciemb e de 1935, Alejand o Salaza se había di igido a las alangis as
“ma cándoles que no había incon enien e en que desempeña an los se icios iolen os
que c eye an necesa ios aunque has a ese momen o –po egla gene al– siemp e se
había p ocu ado no dá selos a ellas”49. Es más que p obable, po an o, que las
alangis as pa icipa an ac i amen e de la dialéc ica de los puños y las pis olas an es del
comienzo de la gue a, lo que si uaba a las españolas jun o a las blakcshi s b i ánicas
en e los g upos de muje es ascis as que más implicación u ie on en ac os de iolencia
calleje a50. Además, a juzga po el es imonio de Ma ía Luisa Laguna To es, es muy
posible ambién que en con ex os de aislamien o como el del quin acolumnismo
mad ileño del Auxilio Azul (al que la decla an e, como odas las an e io es, pe enecía),
las muje es hubie an seguido ope ando con los esquemas de p egue a –aquellos que
legi imaban el uso de es e ipo de acción di ec a– sin se conscien es de los
llamamien os con empo áneos de su delegada nacional a que las muje es de SF se
man u ie an al ma gen de oda ag esión ísica.
¿Un luga en la memo ia del ascismo emenino?
Las solici udes de ecompensas que incluían las decla aciones de las alangis as
mad ileñas ue on ap obadas po la Jun a de Recompensas y sus p o agonis as
condeco adas con o me ma caba el p o ocolo. Su memo ia, sin emba go, no albe gó
nunca un luga especial en el discu so de la SF. An es de que los es imonios de las
alangis as uesen esc i os y en iados, en el ó gano o icial de exp esión de la SF, Y.
Re is a de la muje nacionalsindicalis a, apa ecie on algunos a ículos que daban
cuen a del e a o que Falange había imaginado de sus muje es en la e agua dia y en el
en e. En mayo de 1938, Felipe Ximénez de Sando al dedicó un a ículo a la alangis a
47. RAH, ANA, ca pe a 12, expedien e 253, decla ación de Ma ía Luisa Laguna To es, 16-8-1936
48. No impo a. Bole ín de los días de pe secución, Año I, núme o 1, 20-5-1936, p. 2.
49. RAH, ANA, ca pe a 16, expedien e 20 Decla ación de Jus ina Rod íguez de Vigu i, 6-12-1941.
Nó ese que el “ iolen os” ue inco po ado pos e io men e en el ex o mecanog a iado po la p opia au o a
de la decla ación, al igual que o os de alles que quiso en a iza al co egi su p opio esc i o. Cabe añadi
a es as ac uaciones iolen as po pa e de muje es alangis as la supues a implicación de Pila P imo de
Ri e a en el asesina o de Juani a Rico en 1934, que le ue a ibuida po Mundo Ob e o y que no obs an e
ella siemp e desmin ió (Pila PRIMO DE RIVERA, Recue dos de una ida, Mad id, D ysa, 1983, pp. 70-71).
50. GOTTLIEB, Feminine Fascism…, pp. 66-68.
Los mé i os de la ascis a
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Pila Ca illo de Albo noz, que abajaba como enlace en los la ade os del en e de
Mad id. Bajo el í ulo de “Pili” –el empleo de diminu i os en el caso de las muje es
nunca ue casual–, Ximénez de Sando al desc ibía a una muje sac i icada, “ ubia e
in a igable, como Isabel de Cas illa”, cuyo “coche des a alado a siemp e lleno de
sábanas sucias de sang e y sudo de los he ido”. El e a o de “Pili” se comple aba con
las ap eciaciones de Ximénez de Sando al, que explicaba que “alguna ez la [sic] he
p egun ado si no le daba miedo aquello. Con es a que no, con su ocecilla pue il y
ímida”51. Jun o con su adsc ipción a oles ma e nales, la in an ilización de las muje es,
especialmen e de aquellas que ocupa on un pues o de pode , ue uno de los mecanismos
compensa o ios de géne o más empleados po Falange, y ambién po su ama
emenina, pa a e i a una lec u a en é minos de ansg esión o de masculinización de
sus muje es, una in an ilización que se p olongó en los discu sos de la p opia
o ganización en posgue a.
Po en onces, cuando Ximénez de Sando al esc ibía su semblanza de “Pili”, aún
se sabía poco del Soco o Azul y de sus ac uaciones clandes inas en el Mad id
epublicano. Solo en mayo de 1939 comenza on a apa ece las p ime as e e encias a las
quin acolumnis as mad ileñas y lo hicie on en un a ículo del pe iodis a F ancisco
Casa es, quien imaginaba la esis encia ascis a emenina como una espe a silenciosa:
“la muje que ha su ido el igo de la p esencia y de con i encia en es as g andes
ciudades sojuzgadas po el pode ma xis a ha e idenciado […] la posesión de es e ac o
mo al que es el silencio; han sabido i i en silencio”. De o ma imp ecisa, ad e ía que
“las muchachas nacionales que han i ido en Mad id han llegado, en muchos casos, a
culminaciones de conduc a ealmen e magní icas, inc eíbles. Algún día se sab á con
exac a noción, lo que han sido en es as e agua dias el ‘Soco o Blanco’”52.
A la al u a de agos o de 1939, sin emba go, lo que había acon ecido en es as
e agua dias ya e a mejo conocido y, de hecho, la delegación p o incial de Mad id
había sido ecompensada po sus mé i os du an e la gue a en la concen ación de
Medina del Campo. En es e con ex o, esul a ilus a i o el a amien o de la memo ia de
Auxilio Azul que o ecía Ángel B. Sanz, je e nacional del Sindica o de Banca, Bolsa y
Aho o. T as econoce que había leído un comple o documen o que in o maba de las
ac i idades de lo que denominaba un “Auxilio Social Azul” c eado po la SF, Sanz
des acaba de mane a encomiás ica que,
en medio de un ambien e de pelig o, an e las mi adas o pes, pe o amenazado as del
SIM, es as cama adas del Auxilio Azul han ealizado en el anónimo [sic], y con mayo
exposición pa a sus idas, oda se ie de se icios, desde los eligiosos, has a aquellos
más sepa ados del espí i u emenino como son los económicos.
Más signi ica i a aún e a la educción que a con inuación ope aba an o sob e el amplio
epe o io de acción como sob e las ac i udes de las alangis as. En ono adula o io, las
elogiaba, po que
sin o mación económica p o unda, pe o sí con el p o undo sen imien o de ues os
co azones de muje , habéis sabido c ea , adminis a y gas a el dine o más espi i ual
51. Felipe XIMÉNEZ DE SANDOVAL, “Pili”, Y, 5 (junio de 1938), p. 18.
52 F ancisco CASARES, “Las muje es nacionales en las e agua dias ojas”, Y, 16 (mayo de 1939), pp. 34-
35. Sob e la in e cambiabilidad –pa a sus miemb os– de los é minos “Auxilio Azul” y “Soco o Blanco”,
éase FLYNN, Falangis and Na ional Ca holic Women…, p. 29.
BARRERA
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que jamás ci culó […] ¿Ve dad, lec o as, que ambién puede habe espi i ualidad en las
ci as y en el dine o?53.
Que Ángel B. Sanz elabo ase un e a o de la esis encia alangis a emenina
como una sue e de an eceden e de las económicamen e e icien es amas de casa que po
en onces – as la ic o ia anquis a– la misma p opaganda de la SF ep esen aba no e a,
lógicamen e, ninguna casualidad54. Él mismo, en o os a ículos, había eclamado al
abs ac o en e de las muje es españolas “el concu so de ues a exquisi a eminidad en
es a lucha au á quica” pa a alcanza “un iun o en el que oso as podéis se
decisi as”55. La ges ión i uosa del p esupues o domés ico como una de las más
ele adas o mas de pa io ismo se p olongó has a bien en ados los años 1950, sin se ,
po supues o, un ecu so exclusi o del anquismo56. De es a mane a, la memo ia de
Auxilio Azul y, en gene al, de las muje es de la quin a columna mad ileña, quedaba a
me ced del i aje que desde 1938 enía dando la SF hacia la domes icidad y la amilia
como des inos de la muje . Po eso no se ían las o gullosas alangis as que cus odiaban
cá celes, esis ían las o u as, ni mucho menos las que ag edían a enien es epublicanos
quienes se e igi ían como p o agonis as de la esis encia suble ada. Su papel quedó
desdibujado has a se ep esen adas como las a í ices de aquel “p oceso económico
pe ec amen e espi i ual” sob e el que se asen aba el “milag o” de Auxilio Azul57. T as
es e e a o con enido que les dedicó Ángel B. Sanz, no con a on con más a ención en
los ela os que en la posgue a la SF elabo ó sob e el papel de sus muje es en el
con lic o: si en diciemb e de 1939 En ique Ja diel Poncela ni las mencionaba en su muy
elamida y a ec ada c ónica ace ca de su expe iencia en el Mad id epublicano, pa a
mayo de 1941, la e is a Medina ecogía en su “consigna” las ges as ale osas de las
alangis as en gue a, ci ando a “los ejé ci os de en e me as”, las “misione as de la
He mandad de la Ciudad y el Campo” y la “legión de Auxilio Social”, y excluyendo de
su p opia memo ia a quienes hicie on la gue a desde las edes clandes inas de
Falange58.
Sin llega a se una memo ia incómoda, la de las quin acolumnis as mad ileñas
(y de o as la i udes) no e a una memo ia que esul a a discu si amen e en able en unos
años de ansición y de econcep ualización del ol emenino deseable en la nue a
España59. No e a an moldeable, desde luego, como la de las en e me as o las
53. Ángel B. SANZ, “Valo espi i ual del dine o”, Y, 19 (agos o 1939), pp. 14-15.
54. Me cedes MONTERO, “La publicidad española du an e el anquismo (1939-1975). De la au a quía al
consumo”, Hispania 72, 240, 2012, pp. 205-32, h ps://doi.o g/10.3989/hispania.2012. 72.i240.369.
55. Ángel B. SANZ, “Au a quía y oso as”, Y, 21 (oc ub e de 1939), p. 23.
56. Sob e el ol de la muje i aliana como consumido a y como mad e en el con ex o de la gue a de
E iopía, éase Pe y WILLSON, “Empi e, Gende and he ‘Home F on ’ in Fascis I aly”, Women’s His o y
Re iew, 16, 4 (2007), pp. 487-500, h ps://doi.o g/10.1080/09612020701445719.
57. SANZ, “Valo espi i ual…”.
58. En ique JARDIEL PONCELA, “Na idades en la ‘zona oja’”, Y, 23 (diciemb e de 1939), pp. 34-36;
“Consigna”, Medina. Semana io de la SF, 10 (mayo de 1941), p. 1.
59. Muchas ope aciones simila es se lle a on a cabo en es os años. Según ha explicado Ángela CENARRO,
en las mismas páginas de Medina an iguas líde es alangis as como Ángela Rid uejo o Dolo es e Inés
P imo de Ri e a, que habían enido un papel polí ico más que ele an e en Falange, apa ecían e a adas
aho a como co ien es mad es y amas de casa, aco de con la iden idad que les co espondía en la
posgue a (“La Falange es un modo de se (muje ): discu sos e iden idades de géne o en las publicaciones
de la Sección Femenina (1938-1945)”, His o ia y Polí ica, 37, 2017, pp. 91-120,
h ps://doi.o g/10.18042/hp.37.04).
Los mé i os de la ascis a
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di ulgado as u ales, cuyas labo es du an e la gue a no solo ue on ensalzadas, sino
que encon a on su con inuidad en un ipo de empleo eminizado que la SF a ó de
monopoliza bajo el p esupues o, de cuño ma e nalis a, de que odo lo ela i o a lo
social-sani a io (los cuidados) esul aba plenamen e compa ible con la eminidad y, po
an o, e a de la exclusi a compe encia de la o ganización de Pila P imo de Ri e a60.
Cla amen e, no e a an p o echosa como la memo ia de aquellas igu as que sa u a on
la cul u a del ascismo emenino en los años 1940, las má i es. Tan o los consejos
nacionales y las concen aciones de la SF, au én icos i uales de ea i mación alangis a,
como las publicaciones de la o ganización emenina a i a on el ecue do del
holocaus o de sus caídas du an e aquella década.
Con odo, una lec u a a en a de las semblanzas de las má i es e ela que incluso
su his o ia necesi aba amolda se a los nue os iempos. Mien as que el ela o de Ma ía
Luisa Te y siemp e ecogió su condición de en e me a que mu ió en ac o de se icio,
los de Ca men T onchoni, que había eje cido de enlace y espía, igno a on es a ace a
suya y se cen a on en los e en os de su enca celamien o y ejecución61. La publicación
en 1965 de Seis Mil Muje es, ob a del p opagandis a Tomás Bo ás, un ela o
hagiog á ico del Auxilio Azul mad ileño basado en en e is as y es imonios o ales, ue
el p ime g an ac o de conmemo ación de aquellas alangis as mad ileñas que, a pesa
de habe eng osado en buen núme o la pos e io delegación p o incial de la SF de
Mad id, no ue impulsado di ec amen e po la o ganización de Pila P imo de Ri e a62.
Los ela os o iciales ab icados po la he ede a de la SF en democ acia, la asociación
Nue a Andadu a, ampoco hicie on mención de las quin acolumnis as, aunque
cumplidamen e elaciona on a ios casos de dis inciones con la Y, odos de en e me as
y alguno de undado a. Según a i maba la apologé ica y e isionis a C ónica de la
Sección Femenina, “en la zona nacional se p e endió -y es a ue una decidida olun ad
de la Sección Femenina- p ese a has a el ex emo odos los alo es emeninos”63.
Como han apun ado So ía Rod íguez López y An onio Cazo la, ya du an e la
gue a las quin acolumnis as ue on subes imadas po los epublicanos, a quienes su
p opia misoginia hizo incapaces de concebi a es as muje es como un pelig o eal, a
pesa de se conocedo es de sus mo imien os y ac i idades64. También desde el géne o
se explica que el ecue do de las mismas muje es no gozase de un g an p edicamen o en
la p opia cul u a de la SF. Que la aniñada “Pili” de Ximénez de Sando al u iese poco
que e con la au oconside ación de sí mismas que se desp endía de las decla aciones
que, al mismo iempo, es aban siendo en iadas a la Jun a de Recompensas ya e lejaba
el complejo encaje que aquellos es imonios iban a ene como pa e de la cul u a de la
ic o ia de la SF. Si bien ecompensadas, sus his o ias no ue on públicamen e
econocidas: aunque hubiesen su ido o u a en las checas y en su ela o eplicasen
ecu sos de la li e a u a de la C uzada, su padecimien o nunca alcanza ía al de las
60. Véase, po ejemplo, la c eación del Cue po de En e me as de Gue a bajo el con ol de la SF, el 3 de
ene o de 1942.
.61 “Cama ada Ma ía Luisa Te y. Caída en ac o de se icio”, Y, 21 (oc ub e de 1939), p. 26; y “Ca men
T onchoni: La p ime a muje caída en Ca aluña po el ideal du an e la época oja. Rela o de su p isión y
de su mue e ejempla ”, Y, 14 (ma zo de 1939), pp. 34-35.
62. Tomás BORRÁS, Seis mil muje es, Mad id, Edi o a Nacional, 1965.
63. Luis SUÁREZ FERNÁNDEZ, C ónica de la Sección Femenina y su iempo, Mad id, Asociación Nue a
Andadu a, 1993, pp. 87-88 y en ecomillado en p. 86.
64. RODRÍGUEZ LÓPEZ y CAZORLA, “Blue Angels…”, p. 707.
BARRERA
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má i es: no e a la mue e más pe ec a. Su au onomía, ganada en coyun u as de
excepción y aducida en conduc as muchas eces emancipadas de oda di ec iz
masculina (sí emenina) ma idaba mal con la expec a i a de subal e nidad (que no
sumisión) a la que la legalidad anquis a y el o den de géne o es au ado a ojaba a las
muje es. La iolencia eje cida po una muje –no ha á al a abunda en es o– se
encon aba en las an ípodas del e a o de sí misma como o ganización o mado a y
asis encial que la SF desea ía p oyec a en adelan e.
Conclusión
El poso de conocimien o y deba e acumulado po la his o iog a ía sob e el
ascismo emenino desde los años ochen a del siglo pasado hace posible que los
es udios ac uales se apoyen en p emisas undamen adas. Es o pe mi e desca a la
aplicación de la ca ego ía de íc imas pasi as a las muje es que i ie on bajo los
ascismos y cues iona la ope a i idad de aplica una sola concepción de pe pe ado as,
colabo ado as o esponsables al conjun o de la mili ancia emenina. F en e a ello, se
iene apos ando po es udios en ocados en pe iles conc e os median e los cuales
ponde a el g ado de implicación de es as muje es en el p oyec o ascis a, examina qué
mo i aciones conduje on a su in eg ación en él, así como des ela el p oceso de
cons ucción indi idual y colec i a de sus subje i idades.
En el caso de las muje es del ascismo español, la huella documen al dejada po
el p oceso de ecompensa, y especialmen e po aquellos es imonios que, como los de
quienes ope a on en el Mad id clandes ino du an e la gue a, na an la expe iencia y
alo an los mé i os p opios, esul a un ins umen o alioso pa a comp ende la
cons ucción de es os pe iles de colabo ado as necesa ias o co esponsables del
quin acolumnismo. Como se ha comp obado en las páginas p eceden es, su análisis
pe mi e ap ecia la ele ancia que adqui ie on ma cos de e e encia como el del
imagina io de la C uzada, que do ó a las ascis as de un epe o io de ca ego ías (como
las de he oína, má i o íc ima) con el que nomb a sus ecue dos pa icula es y do a
de un sen ido posi i o y me i o io a sus expe iencias. Fue on es as mismas i encias las
que, a deci de las na aciones analizadas, ac ua on en un buen núme o de ocasiones
como un eso e que ac i ó o consolidó el comp omiso mili an e. Así, la pe cepción de
sí mismas como ecep o as de iolencia o como íc imas de una injus a pe secución
es u o de ás de su con encimien o ace ca de la necesidad de lle a al ex emo su
implicación con la causa alangis a, aun cuando con ello –y de es o es posible que no
u ie an plena conciencia– ansg edie an algunas de las ba e as de géne o que la
o ganización pa a la que abajaban es aba con empo áneamen e es ableciendo de
mane a explíci a. Con odo, y pese a la ya comen ada al a conside ación de sí mismas y
de la jus icia de sus acciones que u ie on es as muje es, su ecue do no gozó de
especial p o agonismo en el ela o bélico de la SF. Su exclusión en a o de o os
pe iles más ajus ados al alangismo emenino de posgue a “en úl ima ins ancia” pone
de mani ies o la impo ancia de as ea la e olución de la memo ia den o de las
p opias comunidades a las que las ascis as pe enecie on.
